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Juan Avils
2010
La denominacin de Grupo del Banco Mundial designa desde 2007 a un conjunto de cinco
instituciones, la ms importante de las cuales es el Banco Internacional de Reconstruccin y
Fomento, fundado en 1945 sobre la base de los acuerdos tomados en la conferencia de Bretton
Woods de julio de 1944, de los que surgi tambin el Fondo Monetario Internacional. Su objetivo
inicial fue el de favorecer la reconstruccin de los pases devastados por la Segunda Guerra
Mundial y el primer crdito que concedi fue destinado a Francia en 1947, pero a partir de los aos
sesenta se ha especializado en la ayuda a los pases en desarrollo. Forma parte de las instituciones
especializadas del sistema de Naciones Unidas.
Se trata de una organizacin intergubernamental, con sede en Washington, que actualmente cuenta
con 187 pases miembros. Concede crditos a tasas de inters preferentes a aquellos de sus
miembros que se encuentran en dificultades, a quienes plantea para ello la exigencia de ajustes
estructurales, tales como la reduccin del dficit pblico o la lucha contra la corrupcin. En los
ltimos aos, en parte como respuesta a las crticas recibidas, su objetivo no es slo promover el
crecimiento econmico sino tambin la reduccin de la pobreza. Sus principales proveedores de
fondos son hoy Estados Unidos, Reino Unido, Japn, Alemania y Francia, que en conjunto le
proporcionan ms de la mitad, mientras que el resto viene de las contribuciones de otros cuarenta
pases, incluidos China y Sudfrica. Los principales receptores de crditos han sido ltimamente
India, Pakistn, Nigeria, Vietnam y Etiopa.
El comunismo es una ideologa poltica que propugna el establecimiento de una sociedad sin clases
basada en la propiedad colectiva de los medios de produccin. Los primeros partidarios del
comunismo se dieron a conocer en Europa en los aos cuarenta del siglo XIX y el documento ms
importante de sus primeros tiempos fue el Manifiesto comunista, publicado por los alemanes Kart
Marx y Friedrich Engels en 1848, en cuya doctrina se basaron todos los Estados comunistas del
siglo XX. Hasta la revolucin rusa de 1917 los trminos comunista, socialista y socialdemcrata se
utilizaban casi como sinnimos y el de comunista era el menos utilizado, pues los partidos que se
inspiraban en la doctrina marxista solan denominarse socialistas o socialdemcratas. Pero cuando
tras la revolucin de 1917 el ala llamada bolchevique del Partido Socialdemcrata Ruso,
encabezada por Lenin, estableci su dictadura, adopt la denominacin de Partido Comunista,
reutilizando el trmino empleado por Marx y Engels en 1848. A partir de ah se produjo una
escisin en el movimiento socialista internacional y los sectores favorables a las tesis de Lenin se
agruparon en partidos comunistas nacionales.
La doctrina elaborada por Marx y Engels, conocida como marxismo, se presentaba no como una
propuesta de accin poltica, sino como el descubrimiento cientfico de las leyes en las que se
basaba el desarrollo histrico, la principal de las cuales era la de la lucha de clases. Marx y Engels
sostenan que el capitalismo haba promovido una enorme expansin de la capacidad productiva,
pero era incapaz de gestionarla, porque se basaba en el choque de las iniciativas privadas, y
conduca por ello a repetidas crisis econmicas y al empobrecimiento de la mayora de la poblacin,
relegada a la condicin de un proletariado carente de toda propiedad que no fuera su propia
capacidad de trabajo. Pero por efecto de las leyes inexorables de la historia, que ellos crean haber
descubierto, el proletariado derrocara el poder de la burguesa mediante una revolucin violenta e
impondra su propia dictadura. El capitalismo dara paso a la propiedad colectiva de los medios de
produccin, que asegurara le desaparicin de las diferencias de clases y el nacimiento de una
sociedad comunista, prspera y libre. Sin embargo Marx y Engels nunca describieron ni siquiera los
mnimos fundamentos de cmo suponan que iba a funcionar la sociedad comunista del futuro. Se
limitaron a afirmar que la desaparicin de las diferencias de clases llevara a la desaparicin del
Estado, que no era sino el rgano de una clase para oprimir a otra. As es que la fase final del
comunismo se llegara a un modelo de sociedad similar a la que propugnaban los anarquistas,
aunque para estos la destruccin del Estado representaba el primer paso de la revolucin, mientras
que los marxistas planteaban como primer paso la conquista del Estado por el proletariado.
La doctrina oficial de todos los Estados comunistas del siglo XX ha sido el marxismo-leninismo o
sus derivados, como el maosmo en China, oficialmente denominado marxismo-leninismo-
pensamiento de Mao Zedong. La premisa del marxismo-leninismo, que fue codificado por Stalin,
era que las afirmaciones de Marx, Engels, Lenin y luego el propio Stalin o, en el caso de China,
Mao, eran verdades cientficas indiscutibles. La principal aportacin del propio Lenin fue el
concepto de que la revolucin deba ser guiada por la vanguardia del proletariado organizada en
un partido disciplinado, el partido comunista. Lenin mantuvo la idea marxista de la desaparicin
final del Estado, pero fund de hecho un Estado muy autoritario, el primer ejemplo de lo que
algunos politlogos denominan Estado totalitario. Ello se debi a que transform el vago concepto
de dictadura del proletariado, que Marx y Engels nunca precisaron, en el concepto muy claro de la
dictadura de un partido centralizado.
A partir de Lenin los trminos socialista y comunista adoptaron significados nuevos. Por un lado se
produjo una escisin permanente en el movimiento socialista intencional, que se dividi en partidos
socialistas y comunistas, con la particularidad de que para los comunistas los socialistas no eran
sino renegados. Por otra parte en la terminologa leninista se denominaba socialista a la sociedad
surgida en la primera fase revolucionaria, reservando la calificacin de comunista a la sociedad
futura, en la que el Estado desaparecera. Eso significa que ninguno de los Estados comunistas del
siglo XX lleg a entrar en la fase que segn su propia definicin sera el comunismo. Por eso la
denominacin oficial que el Estado creado por Lenin mantuvo hasta su desaparicin fue la de Unin
de Repblicas Socialistas Soviticas. Ntese: socialistas y no comunistas.
En la prctica los rasgos fundamentales de todos los Estados comunistas del siglo XX fueron la
propiedad estatal de los medios de produccin, la planificacin econmica y la dictadura de partido
nico, que en muchos casos se convirti en dictadura personal del lder supremo: Stalin en la Unin
Sovitica, Mao en China, Kim Ilsung en Corea, Castro en Cuba. La desaparicin del sistema
comunista ha sido sorprendentemente rpida. Entre 1989 y 1991 el comunismo desapareci en toda
Europa central y oriental, en la propia Unin Sovitica y en Mongolia. En China y en Vietnam el
mantenimiento de la dictadura del Partido Comunista se ha combinado con una rpida transicin
hacia la economa de mercado, con notable xito. A la altura de 2010 el sistema comunista slo
pervive en pequeos rincones como Corea del Norte y Cuba.
Se llama correlacin a cualquier tipo de relacin estadstica entre dos conjuntos de datos,
denominados variables, por ejemplo la formacin acadmica y los ingresos anuales de una muestra
de ciudadanos, o su nivel de prctica religiosa y su intencin de voto. Sin embargo la correlacin
estadstica no implica por s misma una relacin de causalidad. Por ejemplo, de la constatacin de
que los votantes de determinado partido tienen un nivel de prctica religiosa superior a la media no
podemos deducir sin ms que el sentido de su voto se debe a sus creencias religiosas.
Existen diferentes medios de calcular el grado de correlacin existente entre dos variables, que se
denominan coeficientes de correlacin y se suelen designar mediante el smbolo r. El ms utilizado
es el coeficiente de correlacin de Pearson, en el que r = 1 indica la mxima correlacin directa
entre dos variables, es decir que cuanto mayor es el valor de x mayor es el valor de y, mientras que r
= -1 indica la mxima correlacin inversa, es decir que cuanto mayor es el valor de x menor es el de
y. Cuando las dos variables son independientes una de otra, el coeficiente es 0.
El inters de las correlaciones estadsticas estriba en que, si bien no permiten deducir por si mismas
relaciones causales, s indican la posibilidad de relaciones de causalidad, cuya identificacin puede
requerir el anlisis de otras variables. Por ejemplo, se puede establecer que en el mundo actual
existe una correlacin estadstica entre el grado de desarrollo econmico y el grado de libertad
poltica de los pases, pero la explicacin de este vnculo es compleja. Puede que el desarrollo
econmico favorezca el establecimiento de un sistema poltico libre, puede que un sistema poltico
libre favorezca el desarrollo, puede que ambas variables sean dependientes de otras y puede que las
tres afirmaciones sean ciertas. En todo caso habr que investigar cmo influyen unas variables en
otras, pero el hecho de que exista una correlacin estadstica sugiere al menos una posible lnea de
anlisis.
Se denomina dficit pblico a la diferencia entre los gastos y los ingresos de un Estado. Cuando por
el contrario los ingresos son superiores a los gastos se produce un supervit. Dentro del dficit
pblico se incluyen el del Estado central o federal, el de los Estados federados o comunidades
autnomas y el de los municipios. El dficit se expresa en porcentaje del PIB. El dficit se financia
mediante el recurso al crdito, ya sea mediante emisiones de ttulos de deuda ofrecidas a inversores
privados o mediante crditos concedidos por instituciones internacionales u otros gobiernos. Si el
dficit se prolonga se va acumulando la deuda pblica, que suele expresarse en porcentaje del PIB
del pas. As, por ejemplo, si la deuda pblica de un Estado representa el 50 % del PIB, esto supone
que la deuda acumulada por el Estado representa la mitad de la produccin total del pas durante un
ao. Puesto que la deuda pblica es la deuda de un Estado soberano, se le denomina tambin deuda
soberana.
Parte de la deuda pblica es adquirida por inversores nacionales (deuda interior) y parte es exterior.
La deuda exterior es la deuda contrada por un pas respecto a instituciones internacionales, otros
Estados e inversores extranjeros privados, e incluye tanto deuda pblica como deuda privada.
Los Estados pagan un inters por su deuda y si la deuda es elevada el pago de intereses se convierte
a su vez en un componente importante del gasto pblico y por tanto del dficit. La tasa de inters es
ms baja cuanto mayor es la confianza en que el Estado que emite los ttulos de deuda est en
disposicin de pagar los intereses ofrecidos y se eleva en la medida que aumenta el riesgo percibido
por los inversores. Se denomina por ello prima de riesgo al incremento de la tasa de inters de las
emisiones de deuda pblica debido a la desconfianza de los mercados. En Europa la deuda alemana
es la que inspira ms confianza y por ello la prima de riesgo se mide por la diferencia entre la tasa
de inters que un pas se ve obligado a ofrecer al realizar una emisin de deuda y la que ofrece
Alemania. As, por ejemplo, si el bono espaol a diez aos se emite a un inters del 2,55 % y el
alemn al 0,75 % se dice que el diferencial que expresa la prima de riesgo es de 180 puntos bsicos.
Si un Estado se ve imposibilitado para pagar los intereses de su deuda recurre a la reestructuracin
de la deuda, que implica una negociacin con grandes inversores institucionales y privados para
conseguir una reduccin de los intereses y de los plazos de pago. El temor a una reestructuracin
hace subir en gran medida las tasas de inters que se han de ofrecer al emitir deuda. Es decir que
cuanto ms aumenta el dficit pblico ms aumenta la deuda pblica y ms disminuye la confianza
de los inversores, lo que a su vez se traduce en un aumento de las tasas de inters y un mayor dficit
pblico. Para evitar ese crculo vicioso los Estados han de ajustar su presupuesto, recurriendo a la
elevacin de los impuestos y a la reduccin de los gastos.
El dficit pblico est condicionado por las fluctuaciones del ciclo econmico. En momentos de
crisis se reducen los ingresos pblicos, porque los impuestos rinden menos, y se elevan los gastos
sociales, especialmente las prestaciones por desempleo. Por otra parte, como destacan los
economistas de la escuela keynesiana, en circunstancias de crisis el dficit pblico resulta necesario
para estimular la demanda y reactivar la economa. El intento de eliminar el dficit en plena crisis,
incrementando los impuestos y/o reduciendo los gastos sociales, puede resultar contraproducente, al
reducir an ms la demanda. A la vez, la necesidad de evitar la espiral de aumento de la deuda,
desconfianza de los mercados e incremento de la prima de riesgo implica la necesidad de ajustes
para reducir el dficit pblico. Por ello en los momentos de crisis aguda, como la Gran Recesin
iniciada en 2008, los gobiernos se encuentran ante la dificultad de ajustar el presupuesto para
recuperar la confianza de los mercados y al mismo tiempo evitar que el ajuste sea tan duro que
implique una cada del consumo perjudicial para la reactivacin econmica.
El trmino democracia procede del griego y significa gobierno del pueblo. Los primeros
ejemplos de gobierno democrtico conocidos son los de las antiguas ciudades-estado griegas, en las
que se practicaba una forma de democracia directa, mediante la participacin de los ciudadanos en
asambleas populares. La democracia moderna es en cambio representativa, es decir que son los
representantes elegidos por el pueblo quienes deliberan acerca de as principales decisiones a tomar.
El punto de arranque de la democracia moderna fueron las revoluciones americana y francesa de
fines del siglo XVIII, pero el momento preciso en que se estableci la primera democracia depende
de la definicin exacta que se adopte
Las definiciones clsicas se han centrado en la fuente de legitimidad del gobierno (la
soberana popular), en el propsito del gobierno (el bien comn) y en el procedimiento para formar
el gobierno (mediante la decisin de los representantes del pueblo). Este ltimo fue el aspecto
destacado por Joseph Schumpeter en su libro de 1942, Capitalismo, socialismo y democracia, en el
que critic la validez de las definiciones basadas en la fuente de legitimidad y el propsito del
gobierno y propuso definirla en trminos de procedimiento, es decir en la competencia por el voto
del pueblo entre quienes aspiran a gobernar. En esa misma lnea y en un libro publicado en 1991,
La tercera ola, Samuel Huntington ha definido el sistema democrtico como aquel en que el poder
se basa en elecciones limpias, honestas y peridicas en las que los candidatos compiten
libremente por los votos y virtualmente toda la poblacin adulta tiene derecho al voto, lo cual
implica la existencia de libertades de expresin, reunin y asociacin que hagan posible el debate
poltico y permitan la organizacin de campaas electorales.
Una definicin basada en el procedimientos tiene la ventaja de que permite identificar si un
sistema es democrtico mediante el anlisis de aspectos como la limpieza electoral y el control
parlamentario del gobierno, pero en ltimo trmino una democracia implica tambin un consenso
general sobre unos principios ticos fundamentales, que se pueden resumir en una concepcin de la
dignidad humana que postula la libertad y la igualdad de todos los hombres y mujeres. La
declaracin de independencia de los Estados Unidos de Amrica lo plante as en 1776, al afirmar
que todos los hombres son creados en la igualdad, y dotados por su Creador de ciertos derechos
inalienables entre los que se encuentran la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad, y que para
asegurar esos derechos crean los hombres gobiernos que derivan sus justos poderes del
consentimiento de los gobernados. Ms de dos siglos despus Ronald Dworkin, en su libro La
democracia posible (2006), ha definido los dos principios bsicos de la dignidad humana en los que
se basa el consenso democrtico como el principio del valor intrnseco y el principio de la
responsabilidad personal. El primero, que responde al ideal de igualdad, implica que todas las
vidas humanas tienen un valor y que es importante que todas las personas tengan la oportunidad de
desarrollar su potencialidad. El segundo, que responde al ideal de libertad, implica que corresponde
a cada persona la responsabilidad de desarrollar su propia potencialidad, de acuerdo con sus propios
valores personales.
En su libro de 1991, La tercera ola, Huntington ha propuesto una periodizacin de la
historia de la democracia basada en tres periodos de avance, que denomina olas, separados por dos
de retroceso. La primera ola, que arranc de las revoluciones americana y francesa de fines del siglo
XVIII, condujo a mediados del siglo XIX a la aparicin de los primeros sistemas polticos que
satisfacan los criterios mnimos de la democracia, definidos como un gobierno responsable ante un
parlamento que a su vez es elegido peridicamente por un cuerpo electoral suficientemente amplio.
La derrota de los imperios centrales en la Primera Guerra Mundial condujo al punto ms alto de esta
primera ola y el retroceso se inici poco despus con el establecimiento del rgimen fascista en
Italia. A partir de entonces se produjo el auge de las dictaduras, que lleg a su pice con la
conquista alemana de gran parte de Europa en la II Guerra Mundial. La derrota del Eje dio inicio
una segunda ola democratizadora, que se vio potenciada por la descolonizacin, pero esta segunda
ola fue de breve duracin, pues el reflujo se inici a comienzos de los aos sesenta, con el avance
de las dictaduras en Asia, frica y Amrica latina. La tercera ola democratizadora se produjo en el
ltimo cuarto del siglo XX. Su inicio se produjo con la cada de las dictaduras de la Europa
mediterrnea y su momento culminante fue el hundimiento del comunismo, que desde 1945 haba
representado la gran ideologa que rivalizaba con la democracia.
El concepto de desarrollo humano representa un esfuerzo para medir no slo el incremento de las
magnitudes econmicas reflejadas en la renta nacional, sino el grado de satisfaccin de las
necesidades humanas bsicas. Su concrecin estadstica se halla en el ndice de Desarrollo Humano
(IDH) que el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) elabora y publica desde
1990 en su informe anual sobre el desarrollo humano.
El concepto de desarrollo humano se basa en las investigaciones del economista indio Amartya Sen,
pero la iniciativa de concretarlo en un ndice estadstico le correspondi al pakistan Mahbub ul Haq,
quien dise el IDH con el propsito de que el anlisis del desarrollo trasladara su enfoque del
crecimiento de la renta nacional a la mejora del bienestar. El IDH es un ndice estadstico que
combina datos relativos a la esperanza de vida, el nivel educativo (medido a travs de la tasa de
alfabetizacin y de la tasa de escolarizacin primaria, secundaria y terciaria) y el PIB por habitante
(medido segn la paridad de poder adquisitivo). De acuerdo con el IDH los pases se clasifican en
tres grandes grupos, los de alto, medio y bajo desarrollo humano. Su utilidad principal es la de
medir los progresos que se producen en los pases de medio y bajo desarrollo.
El IDH ha sido criticado por no haber tomado en consideracin aspectos importantes de la vida,
como los ecolgicos o los morales pero ningn otro ndice de desarrollo, salvo el Producto Interior
Bruto por habitante, ha adquirido una difusin semejante.
Se denomina Estado del bienestar a un tipo de gobierno que asume la funcin de garantizar un
bienestar bsico a todos los ciudadanos, a travs de sistemas de seguridad social y de transferencias
de dinero pblico. En trminos generales la combinacin de democracia poltica, economa de
mercado y Estado del bienestar se ha extendido por todos los pases ms desarrollados, aunque el
Estado del bienestar ha alcanzado en Europa occidental una cobertura especialmente amplia,
mientras que en Estados Unidos es menor, debido a una mayor confianza en la iniciativa privada.
Cabe observar que las medidas de proteccin social pueden ser tambin impulsadas desde el sector
no gubernamental, a travs de fundaciones y organizaciones caritativas.
Los principios bsicos del Estado del bienestar son la garanta de la igualdad de oportunidades, la
promocin de una distribucin ms equitativa de la riqueza y la responsabilidad colectiva respecto a
aquellos que no son capaces de garantizarse por si mismos, por motivos de edad, enfermedad o
desempleo, un nivel mnimo de ingresos. Sus orgenes se encuentran en las polticas de gasto social
que se iniciaron en algunos Estados europeos a finales del siglo XIX, especialmente en la Alemania
de Bismarck, y se ampliaron durante los aos treinta en respuesta a la Gran Depresin. El sistema se
desarroll tempranamente en Suecia, a partir de 1936, qued definido en un importante documento
del gobierno britnico en 1942, el informe Beveridge, y se generaliz en Europa occidental tras la
Segunda Guerra Mundial.
Aunque la necesidad de un sistema bsico de proteccin social no es discutida por ninguna fuerza
poltica significativa del mundo desarrollado, existe un gran debate acerca de los lmites del Estado
del bienestar. Su ampliacin ha exigido una elevacin del gasto pblico y por tanto del nivel de los
impuestos, que en algunos pases de la Europa septentrional se sitan en torno al 50 % del PIB, y
ello es objeto de crticas por parte de sectores liberales conservadores. Estos arguyen que ese
elevado nivel de gasto pblico reduce la flexibilidad de la economa de mercado y resulta por ello
perjudicial para el progreso econmico. Quienes defienden esta tesis argumentan que los Estados
Unidos, donde el gasto social es menor, han demostrado en las ltimas dcadas un mayor capacidad
de generar riqueza y empleo, mientras que los defensores del Estado de bienestar arguyen que el
caso de los pases escandinavos demuestra que es posible combinar eficacia econmica y proteccin
social. Las grandes potencias emergentes del siglo XXI, China e India, no son todava
suficientemente prosperas como para haber creado un amplio Estado del bienestar.
Una etnia o grupo tnico es un grupo humano que cree provenir de unos antepasados comunes,
tiene una tradicin cultural comn y afirma un sentido de identidad diferenciado. El trmino
procede de la palabra griega ethnos, que suele traducirse por nacin. Durante el perodo colonial fue
aplicado por los europeos a los diversos grupos indgenas que convivan en los territorios
colonizados y ms tarde se ha aplicado a los grupos de inmigrantes que mantenan rasgos culturales
diferenciados en el seno del pas en que se haban establecido.
No es sencilla la distincin en el uso de los trminos etnia y nacin, Ambos pueden ser
intercambiables cuando por nacin se entiende un grupo humano diferenciado por su tradicin
cultural, pero el trmino nacin se utiliza tambin para definir a un grupo humano que constituye un
Estado soberano, mientras que etnia nunca se emplea en ese sentido. Cuando en un mismo Estado
nacional conviven grupos con tradiciones culturales diferenciadas se puede decir que se trata de un
Estado multitnico. El trmino nacional suele tener un contenido poltico ms fuerte que el trmino
tnico, as es que si un grupo humano se define a s mismo como nacin est proclamando con ello
su aspiracin a algn tipo de autogobierno, mientras que no ocurre lo mismo con un grupo que se
percibe como tnico, en parte porque, a diferencia de los grupos nacionales, los grupos tnicos no
siempre ocupan un territorio diferenciado. En los ltimos tiempos, sin embargo, han surgido
movimientos que reivindican derechos especficos en funcin la identidad diferenciada de su
respectivo grupo tnico. De ello ha surgido el debate sobre el multiculturalismo.
En el uso habitual el trmino tnico se emplea sobre todo para grupos humanos de origen no
europeo. En Gran Bretaa, por ejemplo, puede hablarse de minoras tnicas para referirse a los
grupos caribeos o pakistanes procedentes de la inmigracin, pero resultara raro aplicar el trmino
a los escoceses o los galeses. En las ciencias sociales el trmino se utiliza en cambio con un alcance
ms general. Uno de los primeros socilogos en emplearlo fue Max Weber, quien defini como
grupos tnicos a aquellos grupos humanos que mantienen la creencia subjetiva de descender de
unos antepasados comunes, debido a sus rasgos fsicos, sus costumbres o sus memorias de pasadas
migraciones o colonizaciones, independientemente de que dicha creencia tenga o no bases reales.
En contra de una percepcin bastante extendida, los grupos tnicos no son entidades estables, sino
que se remodelan, aparecen y desaparecen en funcin de todo tipo de interrelaciones entre las
poblaciones humanas. Al proceso por el cual llega a formarse un grupo tnico se le denomina
etnognesis. Por otra parte los lmites de un grupo tnico no son siempre ntidos, por lo que a
menudo resulta imposible identificar objetivamente el nmero de etnias que conviven en un
territorio. La utilizacin poltica de la identidad tnica puede llevar a la imposicin de identidades
arbitrarias y conflictos violentos. El trmino limpieza tnica se emplea para referirse a la expulsin
violenta de un grupo tnico de un territorio. Las matanzas y otras acciones encaminadas al
exterminio de un grupo nacional, tnico, racial o religioso se engloban en el delito de genocidio,
definido en el derecho internacional a partir de la convencin de Naciones Unidas de 1948.
Hace un siglo etnia y raza tendan a identificarse, es decir que se pretenda asociar los rasgos
culturales propios de una etnia con determinados rasgos fsicos hereditarios, pero este enfoque ha
quedado desacreditado, tanto por los avances de la investigacin cientfica como por el rechazo de
todas las doctrinas racistas que se produjo tras los horrores del nazismo. Un paso decisivo se dio
con la declaracin de la UNESCO sobre la cuestin racial de 1950. en la que destacados
antroplogos afirmaron que los grupos nacionales, religiosos, geogrficos, lingsticos y culturales
no coincidan necesariamente con grupos raciales y que sus rasgos culturales no tenan conexin
gentica demostrada con rasgos raciales, por lo que para evitar errores era deseable prescindir del
trmino raza y referirse a tales grupos como tnicos.
El Fondo Monetario Internacional es, al igual que el Banco Mundial, una institucin
intergubernamental fundada en 1945 sobre la base de los acuerdos tomados en la conferencia de
Bretton Woods de julio de 1944. Inicialmente contaba con 45 pases miembros, que hoy son 187.
Su objetivo ha sido estabilizar las tasas de cambio de las monedas y contribuir as a la estabilidad
del sistema econmico mundial, evitando as una repeticin del colapso del comercio internacional
que se haba producido en los aos treinta. Los pases miembros pagan unas cuotas para sostener
un fondo que concede crditos a aquellos que encuentran dificultades temporales en sus balanzas de
pagos. Forma parte del sistema de instituciones especializadas de Naciones Unidas.
Su direccin ejecutiva la integran veinticuatro directores, de los que cinco son nombrados por los
cinco pases que suministran las mayores cuotas y diecinueve son elegidos por los restantes pases
miembros. El gobernador, elegido por todos los pases miembros, es tradicionalmente un europeo,
mientras que el del Banco Mundial es tradicionalmente un estadounidense. Su sede se halla en
Washington.
Los mayores contribuyentes y por tanto los pases con mayor voto ponderado son Estados Unidos,
Japn, Alemania, Reino Unido y Francia, mientras que China, que ocupa la sexta posicin, no ha
logrado hasta ahora incrementar su participacin, como desea, Las principales decisiones exigen
una mayora cualificada del 85%, lo que implica en la prctica el derecho al veto de Estados Unidos,
que proporciona el 17,2 % de las cuotas y tiene un voto ponderado del 16,7 %. ltimamente los
pases que han recibido los mayores crditos son Rumania, Ucrania y Hungra.
El trmino globalizacin describe el proceso de creciente interaccin entre los distintos pases del
mundo en el plano econmico, social, poltico, cultural e incluso biolgico (difusin de especies
tiles y tambin de grmenes patgenos). En particular se aplica a la integracin de la economa
mundial en las ltimas dcadas como resultado del avance tecnolgico, en particular en el campo de
las tecnologas de la informacin y la comunicacin, y de la supresin de las barreras al libre
comercio. El trmino comenz a ser usado por economistas y otros estudiosos en los aos sesenta
del siglo XX y ha alcanzado una gran difusin desde finales de los aos ochenta.
La globalizacin econmica puede medirse a travs del incremento del comercio internacional, de
la difusin de los avances tecnolgicos (por ejemplo el uso de telfonos mviles), de los flujos de
capital y de la movilidad de los trabajadores. Pero no menos importante es la difusin de las ideas,
de los conocimientos y de la cultura popular, a travs de congresos cientficos, medios de
comunicacin, incluido Internet, y grandes eventos deportivos: las olimpiadas y los campeonatos
mundiales de ftbol son excelentes smbolos de la globalizacin por las inmensas audiencias que
obtienen en todos los continentes.
Los orgenes del proceso de globalizacin se hallan en los grandes viajes de descubrimiento de los
siglos XV y XVI, que condujeron al establecimiento por primera vez en la historia al
establecimiento de redes de trfico martimo que enlazaban a Europa, Amrica, frica y Asia. En el
siglo XIX la globalizacin dio un gran paso adelante debido a los avances tecnolgicos, el triunfo
del liberalismo econmico, las migraciones ultramarinas y la expansin colonial europea. El
periodo entre las dos guerras mundiales supuso en cambio un perodo de retroceso de la
globalizacin, debido al cierre de los mercados. La conviccin de que la ausencia de una respuesta
internacional coordinada haba contribuido a que se agravara la Gran Depresin e incluso,
indirectamente, a que estallara la Segunda Guerra Mundial, condujo a que tras la victoria aliada los
gobiernos de las potencias democrticas pusieran especial empeo en potenciar el libre comercio
internacional. La conferencia de Bretton Woods de 1944 supuso un paso decisivo para impulsar un
marco de estabilidad econmica y monetaria y de eliminacin de las barreras al libre comercio, por
lo que constituye el antecedente directo de la actual fase de la globalizacin. En el plano comercial
su principal resultado fue el establecimiento del Acuerdo General sobre Comercio y Tarifas,
denominado GATT por sus siglas en ingls. Las sucesivas rondas de negociacin que se han
sucedido en el marco del GATT y de su sucesora, la Organizacin Mundial de Comercio, han
conducido a la reduccin de las tarifas aduaneras, de los costes del transporte martimo, de los
controles para el movimiento de capital y de los subsidios a los productores locales, y al
reconocimiento internacional de los derechos de propiedad intelectual, todo lo cual ha propiciado
una enorme expansin del comercio, A su vez ello ha contribuido al crecimiento econmico
mundial, de acuerdo con el principio de las ventajas comparativas, analizado por los economistas
clsicos, segn el cual el comercio internacional es en trminos generales, beneficioso para todos
los participantes, porque les permite especializarse en aquellas actividades en que pueden obtener
mayor eficacia comparativa.
El gran avance de la globalizacin se ha producido a lo largo de los ltimos veinte aos, debido al
espectacular desarrollo tecnolgico que tiene en Internet a su mejor smbolo, a la consiguiente
reduccin en los costes de comunicacin y transporte, y al convencimiento general acerca de las
ventajas de la apertura econmica el exterior, que ha conducido la integracin en el mercado
mundial de los antiguos pases comunistas europeos, de China y de la hasta entonces muy
proteccionista India. Ello tambin ha dado lugar a un gran nmero de crticas a la globalizacin, por
sus supuestas consecuencias perniciosas.
La globalizacin es en parte resultado del progreso tecnolgico, pero es tambin resultado de una
opcin poltica de los gobiernos, que han decidido abrir sus economas. As es que la globalizacin
tiene un componente casi irreversible, como es el progreso tecnolgico, y otro que no lo es, ya que
los gobiernos podran renunciar a la apertura de sus economas a la competencia internacional en
caso de que llegaran a considerarla perjudicial para los intereses nacionales. La Gran Recesin
iniciada en 2008 no ha provocado sin embargo una vuelta al proteccionismo, sino que se le ha
hecho frente a travs de una cooperacin internacional que contrasta con las respuestas nacionales
contrapuestas que se dieron durante la Gran Depresin de los aos treinta. La expansin de las
nuevas economas emergentes, menos afectadas por la recesin, ha evitado la reduccin del
comercio mundial.
El trmino liberalismo puede emplearse en sentido general para referirse a la corriente ideolgica
que ha conducido al surgimiento de las democracias liberales y cuyos principios bsicos son
compartidas por todas las fuerzas polticas que se identifican con la democracia. En sentido ms
especfico se aplica a aquellas corrientes polticas que ponen especial nfasis en la libertad de los
individuos frente a la interferencia del Estado. Su etimologa se remonta al trmino latino liber
(libre) pero su utilizacin para designar a una corriente poltica se remonta tan slo a comienzos del
siglo XIX. Los liberales espaoles, defensores de la Constitucin de 1812 fueron los primeros en
adoptar esa denominacin, que a mediados de aquel siglo era ya comnmente usada en toda Europa
y Amrica.
Los principios liberales bsicos, segn el filsofo John Gray, son el individualismo, el
igualitarismo, el progresismo y el universalismo. Es decir que los liberales defienden los derechos
del individuo frente a las presiones colectivas, afirman la igualdad de derechos de todos los seres
humanos, confan en un progresivo avance poltico y social y afirman la primaca de los valores
humanos universales frente a las diferentes tradiciones culturales. Los liberales defienden la
propiedad privada, la libertad econmica, el gobierno representativo, la separacin de la Iglesia y el
Estado y el pluralismo poltico. Se suele considerar como padre del liberalismo al filsofo John
Locke, quien tras el triunfo definitivo del parlamentarismo en Inglaterra con la gloriosa
revolucin de 1688 defendi el gobierno basado en el consentimiento de los gobernados. Un siglo
despus las revoluciones americana y francesa dieron un gran impulso a la idea de libertad.
El liberalismo clsico, que se desarroll en Europa y Amrica en el siglo XIX, promovi los
derechos individuales y el gobierno representativo. Su concepto de libertad se basaba en la llamada
libertad negativa, es decir la libertad del individuo frente a toda coaccin exterior, del Estado, de la
Iglesia o de cualquier otra fuerza colectiva, incluida la posible tirana de la mayora. De acuerdo con
la doctrina de los economistas clsicos, expuesta por primera vez por Adam Smith en La riqueza de
las naciones (1776), defendi la libertad de mercado frente a las interferencias estatales y el libre
comercio internacional frente a las medidas proteccionistas. En todo ello el modelo britnico resulto
particularmente influyente. John Stuart Mill, el ms influyente filsofo liberal britnico del siglo
XIX resumi el concepto clsico de la libertad al afirmar que esta consiste en que cada uno persiga
su propio bien a su propio modo.
Desde comienzos del siglo XX el liberalismo clsico fue en parte reemplazado por el llamado
nuevo liberalismo o liberalismo social, que destacaba las obligaciones sociales del Estado y fue una
de las corrientes que contribuy al surgimiento del Estado del Bienestar. Surgi as el concepto de
libertad positiva, desarrollado en primer trmino por el filsofo britnico Thomas H. Green, que
destacaba la necesidad de instituciones sociales y polticas que proporcionaran a los individuos las
condiciones necesarias para ejercer su libertad. Si de acuerdo con el concepto de libertad negativa la
misin del Estado es dejar hacer, de acuerdo con el concepto de libertad positiva el Estado debe
garantizar las condiciones de bienestar mnimas para que todos puedan ejercer su libertad.
La Gran Depresin de los aos treinta contribuy a una perdida de confianza en la capacidad del
libre mercado para regularse de manera autnoma y a una mayor intervencin del Estado, que
encontr su inspiracin en la nueva doctrina econmica de John Maynard Keynes. Por el contrario,
a partir de la crisis de 1973 y de los gobiernos de Margaret Thatcher en Gran Bretaa y Ronald
Reagan en Estados Unidos, se ha producido un retorno a los principios del liberalismo clsico, a
veces denominado neoliberalismo, que se ha difundido por el mundo con el avance de la
globalizacin.
En la actualidad los principios liberales bsicos han sido asumidos por todos los partidos
identificados con la democracia, pero la herencia del liberalismo clsico la mantienen sobre todo los
diversos partidos liberales, de orientacin en general centrista, que forman la Internacional Liberal y
que en el Parlamento Europeo se agrupan en la Alianza de Liberales.
El libre comercio es un tipo de poltica comercial que permite los intercambios internacionales sin
interferencia estatal. La poltica opuesta es el proteccionismo, que trata de proteger a los
productores nacionales de la competencia extranjera mediante tarifas aduaneras, cuotas de
importaciones, otras medidas administrativas que restrinjan las importaciones (incluidas medidas
para proteger la seguridad alimenticia o proteger el medio ambiente) o subsidios a la produccin
nacional.
El argumento fundamental a favor del libre comercio es el principio de las ventajas comparativas,
cuya demostracin clsica fue expuesta en 1817 por el economista britnico David Ricardo. Este
principio explica por qu el comercio resulta ventajoso para las dos partes incluso en el caso de que
uno de los pases pudiera producir ms barata la mercanca que importa. El ejemplo de Ricardo se
refera al comercio de vino y tejidos entre Inglaterra y Portugal. Los costes absolutos de producir
ambas mercancas eran por entonces ms bajos en Portugal, pero la diferencia era mayor en el caso
del vino, as es que a Portugal le resultaba rentable dedicar recursos a la produccin de vino a
expensas de la produccin de tejidos e importar estos de Inglaterra. A su vez a Inglaterra le resultaba
rentable especializarse en los tejidos, porque sus costes relativos (es decir en comparacin con los
costes portugueses) eran ms bajos que en el caso del vino. La conclusin es que todo pas saldr
beneficiado en la medida en que se especialice en la produccin de aquellas mercancas para las que
sus costes relativos son menores.
La aplicacin prctica de este principio da lugar a muchos debates, pero su validez general es
apoyada por una abrumadora mayora de los economistas profesionales. De manera muy grfica, el
prestigioso economista Paul Krugman ha afirmado que si su profesin tuviera un credo, ste
contendra sin duda los dos artculos siguientes: entiendo el principio de las ventajas
comparativas y apoyo el libre comercio. A los consumidores les perjudica el proteccionismo
porque las barreras a las importaciones encarecen los precios que pagan. Y se ha comprobado que
aquellos pases que se han orientado hacia la exportacin han tenido en las ltimas dcadas un
desarrollo significativamente ms elevado que los que adoptaron una poltica de substitucin de
importaciones que reservara el mercado nacional a los productores nacionales
Sin embargo cierto grado de proteccionismo se da en todos los pases. Uno de los motivos es que
siempre existen sectores productivos nacionales a los que el libre comercio les perjudica: en el
ejemplo de Ricardo seran el sector vitivincola ingls y el sector textil portugus. Tampoco
resultaba sencillo vender la fbrica de paos para comprar una via, ni deseable perder el empleo en
el sector textil para irse a trabajar a otro. Desde el punto de vista poltico resulta adems importante
que el libre comercio beneficie al conjunto de los consumidores de manera poco visible, mientras
que puede daar de manera muy obvia a un sector concreto, que presionar en contra.
Adems de la defensa de intereses particulares, el proteccionismo puede apoyarse en argumentos
ms amplios. Un argumento muy slido es el relativo a los sectores productivos nacientes, que no
han alcanzado las economas de escala necesarias para reducir los precios, pero que tras una etapa
de proteccin estarn en condiciones de afrontar la competencia exterior. En tales casos los
economistas recomiendan unas tarifas aduaneras moderadas. Menos justificacin terica pero
mucho apoyo poltico tiene la proteccin de ciertos sectores en declive, como es notoriamente el
caso del sector agrario de muchos pases muy desarrollados. La poltica agraria comn europea, por
ejemplo, es muy proteccionista. Otros argumentos se basan en la proteccin de la independencia
nacional, que ciertos sectores temen se vea comprometida si el pas depende del exterior para su
prosperidad econmica, aunque ello resulta en nuestros das inevitable, a no ser que se admita el
drstico declive del nivel de vida que implicara una poltica autrquica. Los sindicatos de los pases
desarrollados se sienten amenazados por la competencia de los pases con un nivel salarial ms
bajo, a los que se traslada la produccin industrial de ciertos sectores (deslocalizacin). A un nivel
ms general, sectores de opinin de los pases ms desarrollados temen que la competencia
internacional lleve a poner en cuestin sus niveles de proteccin social o de proteccin al medio
ambiente. Y tambin hay crticos que ven en el libre comercio uno de los instrumentos
fundamentales de la globalizacin y ven en sta una amenaza a la diversidad cultural del mundo.
Nacin.
El trmino nacin, derivado del latn natio, se emplea para referirse a un grupo humano que
presenta ciertos rasgos culturales comunes y posee o aspira a algn tipo de autogobierno. Aunque a
menudo se emplea como sinnimo de pas o de Estado, en principio no es difcil establecer una
distincin, pues el trmino pas se refiere bsicamente a un territorio, mientras que el trmino
Estado designa una entidad poltica soberana. Ms difcil es establecer la distincin respecto a
trminos como pueblo o etnia, salvo que el trmino nacin tiene una carga poltica ms fuerte: si un
grupo humano se define a s mismo como nacin manifiesta con ello su derecho al autogobierno.
Por otra parte el trmino nacin se emplea muy a menudo como equivalente a Estado en el mbito
internacional: un tratado internacional es en realidad un tratado entre Estados y Naciones Unidas es
una organizacin formada por Estados.
El trmino nacin se aplica tanto a la nacin-estado como a la nacin cultural. Una nacin-estado es
un Estado que se presenta como la expresin soberana de una comunidad nacional, mientras que
una nacin cultural es una comunidad que se siente vinculada por unos rasgos culturales
compartidos, aunque no posea un Estado propio. Este segundo concepto resulta ms problemtico
que el de nacin-estado, ya que no existe un consenso acerca de los rasgos que definen a una nacin
cultural. El requisito indispensable es que los miembros que constituyen esa comunidad sientan la
existencia de un vnculo entre ellos basado en factores como la historia, la lengua, la religin y otras
tradiciones culturales. De acuerdo con la interpretacin primordial de las naciones, comn ente los
militantes nacionalistas, las naciones son comunidades naturales en las que se subdivide la especie
humana y tienen profundas races histricas, mientras que los Estados multinacionales son
construcciones artificiales. En cambio hay estudiosos que conciben a las naciones como
construcciones sociales, es decir como producto de una accin voluntaria y consciente encaminada
a su creacin. Ernest Gellner, por ejemplo, ha afirmado que son los nacionalismos los que
engendran a las naciones y no viceversa.
Hay casos en que los ciudadanos de un Estado se sienten miembros de una misma nacin debido a
su historia comn, a pesar de sus diferencias tnicas o lingsticas. En Europa el caso ms evidente
es el de Suiza, un Estado en el que se hablan cuatro lenguas y cuyos ciudadanos se sienten
integrados en una Willensnation, es decir una nacin basada en la voluntad. Un caso similar es el de
aquellas naciones surgidas de la colonizacin y la inmigracin, en la que la diversidad de los
orgenes de sus ciudadanos no ha impedido el surgimiento de un fuerte sentido de la identidad
nacional basado en su tradicin histrica, como ocurre en Estados Unidos o en Argentina.
La concepcin de la nacin como resultado de la voluntad colectiva tiene su ms famosa expresin
en las palabras del escritor francs Ernest Renan quien en 1882 afirm que una nacin es un
plebiscito cotidiano, es decir que existe porque sus miembros quieren que exista. Frente a la
concepcin primordial alemana segn la cual la lengua y la tradicin cultural eran la base de la
nacin y por tanto Alsacia y Lorena eran alemanas, para los franceses lo decisivo era la voluntad
popular y por tanto Alsacia y Lorena eran francesas. Renan afirm tambin que una nacin era un
grupo humano que haba hecho grandes cosas en comn y quera seguir hacindolas. En contraste
con esta afirmacin optimista cabe citar la definicin humorstica, cnica pero no del todo
desencaminada, que dio el den Inge, profesor de teologa en Cambridge, a mediados del siglo XX:
una nacin es una sociedad que comparte un misma engao acerca de sus antepasados y un mismo
odio frente sus vecinos.
El trmino nacionalismo se puede utilizar en dos sentidos, el primero muy amplio y el segundo ms
estricto. Por un lado para referirse a todas las manifestaciones culturales y polticas que se basan en
el sentimiento de solidaridad entre los ciudadanos de un Estado y de adhesin a los valores que
dicho Estado representa, es decir como sinnimo de sentimiento patritico. En ese sentido el
nacionalismo est presente en todas las democracias, ya que el consenso democrtico resulta difcil
si los ciudadanos no se sienten partcipes en un proyecto comn, algo que habitualmente se
denomina patriotismo. Y por otro para referirse a una doctrina poltica cuyo ncleo central es la
conviccin de que la humanidad est dividida naturalmente en un tipo peculiar de comunidades
bsicas, denominadas naciones, a cada una de las cuales corresponde la soberana sobre
determinado territorio.
El nacionalismo en sentido estricto es una doctrina que surgi a fines del siglo XVIII por obra de
pensadores como el alemn Johann Gotfried Herder y que ha tenido una gran influencia a lo largo
de los siglos XIX y XX. Sus orgenes temporales coinciden pues con los de la democracia y no es
extrao que as sea. Cuando la soberana se atribua a los monarcas, la identidad de sus sbditos no
tena trascendencia poltica y de hecho las ciudades y territorios podan pasar de una soberana a
otra al azar de las herencias dinsticas y de las guerras. La democracia parte sin embargo del
principio de soberana popular y a partir de ah la identidad nacional de los ciudadanos adquiere una
mayor relevancia poltica. Histricamente se han seguido dos vas hacia el nacionalismo. La
primera ha sido la de identificar a la nacin, sujeto de la soberana nacional, como el conjunto de los
habitantes de un determinado Estado, que a veces es de origen dinstico, como en los casos de
Francia, Espaa, China o Japn, y otras veces tiene un origen colonial, como ocurre con la mayora
de los estados americanos o africanos. La segunda sido la de atribuir esa soberana a una nacin
cultural, es decir a una nacin definida por unos rasgos culturales especficos, cuyo territorio puede
no coincidir con el de un Estado ya existente, sino estar englobado en un Estado ms amplio (como
Irlanda en el Reino Unido) o dividido entre varios Estados (como Alemania, Italia o Polonia). En el
primer caso la nacin queda delimitada por unas fronteras que son el resultado de una sucesin de
azares histricos, como uniones dinsticas o victorias militares, mientras que en el segundo es el
propio movimiento nacionalista el que se arroga la capacidad de identificar los lmites de la nacin
soberana.
Cuando la nacin identificada por los nacionalistas coincide con un Estado preexistente, su objetivo
ser reforzar los rasgos culturales comunes que diferencian a ese Estado respecto a sus vecinos, es
decir esforzarse a crear una identidad cultural diferenciada, y a su vez promover la homogeneidad
cultural en el interior de sus fronteras. Cuando la nacin identificada por los nacionalistas resulta en
cambio estar dividida en varios estados o sometida a estados que los nacionalistas consideran
extranjeros, el movimiento nacionalista ha de plantearse necesariamente tres cuestiones: cules son
las fronteras de su nacin, cuales son los rasgos culturales que diferencian a los miembros de esa
nacin respecto a sus vecinos y cual es el grado de autogobierno poltico que desean para su nacin.
El trmino neoliberalismo tiene una fuerte carga polmica, porque lo emplean sobre todo los
crticos de la liberalizacin econmica para desacreditar las polticas que denuncian. Su uso
comenz a extenderse en los aos setenta del siglo XX, especialmente en Amrica Latina, donde se
aplic a la poltica econmica de Pinochet en Chile, y su contenido se precis cuando en 1990 Johm
Williamson forj la expresin consenso de Washington para referirse a las meidas neoliberales
impulsadas en todo el mundo por dos instituciones internacionales con sede en Washington, el
Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial.
Segn Williamson, los diez elementos del consenso de Washington son;
Una poltica fiscal que evite el dficit pblico, salvo transitoriamente en circunstancias de
crisis.
Una reorientacin del gasto pblico que reduzca los subsidios directos indiscriminados y se
centre en la educacin primaria, la sanidad bsica y la inversin en infraestructuras.
Una reduccin de la presin fiscal excesiva, para estimular la innovacin y la eficiencia.
Unas tasas de inters acordes con la situacin del mercado, positivas en trminos reales pero
moderadas.
Libre fluctuacin de las tasas d cambio de la moneda.
Liberalizacin del comercio exterior.
Liberalizacin de los flujos internacionales de capital.
Privatizacin de empresas pblicas.
Desregulacin, es decir eliminacin de las medidas que restringen la libre competencia,
salvo las requeridas por motivos de seguridad, proteccin del medio ambiente y proteccin
de los consumidores,
Garanta jurdica de los derechos de propiedad.
Desarrollo del sistema bancario.
A pesar de su carga polmica, el trmino neoliberalismo resulta til para destacar que durante las
tres ltimas dcadas el perodo de intervencionismo estatal que se inici en los aos treinta y se
inspir en Keynes ha dado paso a un regreso de los principios del liberalismo clsico, aunque ello
no ha supuesto una renuncia al Estado del bienestar. La Gran Recesin iniciada en 2008 ha
planteado la necesidad de una regulacin ms adecuada de ciertas prcticas financieras, pero no ha
puesto en cuestin la confianza general en el libre funcionamiento de la economa de mercado.
Por su parte, los crticos del neoliberalismo argumentan que reduce la soberana econmica de los
Estados, cuya poltica se ve condicionada por la respuesta de los mercados internacionales,
incrementa la desigualdad social y reduce el poder negociador de los trabajadores.
Para las comparaciones internacionales es necesario utilizar una tasa de cambio de las monedas y
para ello se utilizan dos mtodos. El primero es utilizar la tasa de cambio del mercado internacional,
mientras que el segundo modifica esta tasa teniendo en cuenta la paridad de poder adquisitivo de
las monedas, es decir el precio que hay que pagar por la misma cesta de productos en distintos
pases. Puesto que los precios son ms altos en los pases ms ricos este segundo mtodo, que
refleja con mayor exactitud el nivel de vida relativo, muestra una menor diferencia entre el PIB de
los pases ms desarrollados y de los pases en desarrollo.
Podemos definir el terrorismo como un conjunto de actos de violencia premeditada, ejecutados por
una organizacin clandestina o por agentes encubiertos de un gobierno, cuyas vctimas son personas
no combatientes y cuyo propsito es poltico. Esta definicin no es universalmente aceptada y el
propio trmino resulta polmico, debido a la fuerte connotacin negativa que posee, por lo que
existe una reticencia a aplicarlo a los actos de quienes luchan por una causa considerada justa. De
acuerdo con una observacin cnica, quienes para unos son terroristas, para otros son luchadores por
la libertad.
Existen sin embargo documentos internacionales relevantes que respaldan el empleo del trmino en
el sentido aqu apuntado. En 1995 a una resolucin de la Asamblea General de Naciones Unidas
defini los atentados terroristas como actos criminales con fines polticos concebidos o planeados
para provocar un estado de terror en la poblacin en general, en un grupo de personas o en personas
determinadas y afirm que resultaban injustificables en todas las circunstancias, cualesquiera sean
las consideraciones polticas, filosficas, ideolgicas, raciales, tnicas, religiosas o de cualquier otra
ndole que se hagan valer para justificarlos. Una resolucin de la Asamblea General, a pesar de su
importancia simblica, no implica sin embargo ninguna obligacin legal para los Estados miembros.
En cambio un convenio internacional representa un compromiso obligatorio para todos los Estados
que lo suscriben. De ah la importancia de que se incluyera una definicin del acto terrorista en la
Convencin Internacional para la Supresin de la Financiacin del Terrorismo, adoptada por la
Asamblea General de las Naciones Unidas en 1999 y que entr en vigor en 2002. De acuerdo con
ella se considera terrorista cualquier acto destinado a causar la muerte o lesiones corporales graves
a un civil o a cualquier otra persona que no participe directamente en las hostilidades en una
situacin de conflicto armado, cuando, el propsito de dicho acto, por su naturaleza contexto, sea
intimidar a una poblacin u obligar a un gobierno o a una organizacin internacional a realizar un
acto o a abstenerse de hacerlo.
Puesto que los intentos posteriores de que Naciones Unidas adoptara una convencin global contra
el terrorismo no han tenido xito, esta definicin de 1999 sigue siendo la de mayor validez en el
mbito del derecho internacional. Conviene por ello analizarla con precisin los dos elementos que
la integran. El primero define el acto terrorista en relacin con sus vctimas, que han de ser civiles o,
en trminos ms generales, personas que no estn combatiendo en un conflicto armado. Es decir
que, de acuerdo con esta definicin un atentado contra un militar en una situacin de paz constituye
un acto terrorista, pero no ocurre lo mismo con un ataque realizado contra una patrulla militar en
una situacin de conflicto armado. El segundo lo define en relacin con su propsito, que ha de ser
el de atemorizar a una poblacin o de forzar la voluntad de un gobierno o de una organizacin
internacional. De hecho el trmino terrorismo deriva de ese propsito de aterrorizar a una poblacin:
el terrorista no mata slo para eliminar a su vctima, sino para crear un sentimiento generalizado de
temor favorable a sus propsitos polticos.
Otra definicin resulta particularmente importante a efectos estadsticos. Puesto que la
administracin de los Estados Unidos es la que mayor empeo pone en recopilar y publicar
informacin sobre los atentados que se cometen anualmente en todo el mundo, debe tenerse en
cuenta que a tales efectos el Cdigo de los Estados Unidos afirma que el terrorismo consiste en una
violencia premeditada, con motivacin poltica, perpetrada contra objetivos no combatientes por
grupos no estatales o por agentes clandestinos. Como puede verse esta definicin contiene dos
elementos que tambin figuran en la de Naciones Unidas, aunque expresados de manera ms
concisa: las vctimas han de ser personas no combatientes y el propsito ha de ser poltico. Aade
adems el carcter premeditado de los actos terroristas y que el sujeto terrorista ha de ser un grupo
no estatal o un agente clandestino. Esto implica que los actos de violencia contra personas no
combatientes promovidos por un Estado slo entran en la definicin de terroristas si se ejercen de
manera clandestina.
En realidad, la imagen habitual de un acto terrorista implica un acto clandestino, no una violencia
ejercida por agentes que se dan a conocer abiertamente. Por otra parte es innecesario englobar los
actos no clandestinos de terror estatal en el concepto de terrorismo, porque los crmenes contra la
poblacin civil realizados por gobiernos estn muy claramente definidos por el derecho
internacional. El estatuto de la Corte Penal Internacional, aprobado por la conferencia de Roma en
1998 y que tras haber sido firmado por 139 estados entr en vigor en 2002, declara en su artculo 7
que son "crmenes de lesa humanidad" aquellos que se cometen "como parte de un ataque
generalizado o sistemtico contra una poblacin civil" y "de conformidad con la poltica de un
Estado o de una organizacin". Y en su artculo 8 incluye entre los crmenes de guerra el de "dirigir
intencionadamente ataques contra la poblacin civil en cuanto tal o contra civiles que no participen
directamente en las hostilidades".
A pesar de su especificidad, el terrorismo presenta algunas similitudes con otras formas de violencia
como la guerra convencional y la guerra irregular o de guerrillas. En los tres casos se emplea la
fuerza para lograr un objetivo poltico. En ese contexto el terrorismo representa una forma de
estrategia asimtrica, es decir de una estrategia que permite a quien la utiliza compensar la gran
desproporcin existente entre sus limitadas fuerzas y las de su enemigo, pues es evidente que un
grupo terrorista no est en condiciones de desafiar a un Estado en enfrentamientos abiertos. Por otra
parte, los terroristas ignoran todas las regulaciones con las que el derecho internacional ha tratado
de limitar la barbarie de la guerra, especialmente las convenciones de La Haya y Ginebra que
imponen a los combatientes, incluso irregulares, las reglas mnimas de llevar distintivos, portar
armas abiertamente y conducir sus operaciones de acuerdo con las leyes y costumbres de la
guerra, especialmente aquellas que excluyen el ataque deliberado contra poblaciones civiles.