SEMINARIO TEOLOGICO DA MISSO JUVEP

DISCIPLINA: O SER HUMANO E SUAS IDENTIDADES

PROF: JUNIOR MENEZES

ALEX PEREIRA LIMA

TEXTO: AUTOESTIMA E INFERIORIDADE

JOO PESSOA-PB
2017
AUTOESTIMA E INFERIORIDADE

A definio do que autoestima foi muito discutida no sculo XX e ao que

parece o entendimento sobre o seu significado depende muito dos pressupostos de
quem a define, pois se de um lado temos os que afirmam a autoestima como a maior
necessidade do homem moderno (Glasser), com vistas a valorizao e autoavaliao
positiva incondicional (Rogers), do outro temos quem afirme que autoestima
sinnimo de paganismo e praga e que o ser humano deveria dar a si prprio o
tratamento de um criminoso (Jay Adams).
Obviamente essas posies representam duas polaridades, entretanto no so
as nicas, existem posies intermediarias que buscam transitar entre os dois
extremos. A grande questo como devemos nos posicionar diante de tais
possibilidades, o que a Bblia realmente ensina sobre a autoestima? Mesmo no
fazendo uso do termo a Bblia recomenda-nos a termos um pensamento equilibrado
sobre ns mesmos (Rm 12:3).
Ningum est isento de auto-estima exagerada. Paulo escrevendo aos
romanos lhes recomenda uma avaliao humilde e sbria daquilo que cada pessoa
.1 Todavia, no se pode negar que h algum nvel de autoestima pressuposto na
Bblia, necessrio ao ser humano, que cada indivduo precisa experimentar com o
equilbrio que as escrituras colocam. Em muitos casos h pessoas que precisam de
ajuda para descobrir essa autoestima que esteja de acordo com a Bblia e no uma
espcie de religio baseada no culto ao ego.
A definio de Schuller parece no estar de todo comprometida quando afirma
que a autoestima um senso de valor que o homem adquire depois de ter seu
relacionamento com Deus restaurado. A autoestima crist (se que podemos usar
esse termo) o resultado de se trocar a afirmao eu sou o maior, o mais esperto, o
mais forte, o melhor por eu sou o que sou, uma pessoa criada a imagem de Deus,
um pecador remido pela graa de Deus, e uma parte importante do corpo de Cristo.
O fato que para ajudarmos as pessoas a vencerem seus sentimentos de
inferioridade preciso que entendamos e ensinemos o que a Bblia diz sobre o valor
humano que nada tem a ver com mritos.

1
MURRAY, John. Romanos: comentrio bblico fiel. So Paulo: Editora Fiel, 2012, p. 480.
 Encontramos na Biblia afirmaes de que os seres humanos so valiosos aos
olhos de Deus, por exemplo, em Mt 6:26, encontramos Jesus ensinando os discpulos
que eles tem muito mais valor para o Pai celestial do que as aves (que representam
os seres criados diferentemente do ser humano, imagem e semelhana de Deus) e
mesmo a queda no destruiu o que Deus fez do homem: sua imagem e semelhana.
O pecado rompe o relacionamento da pessoa com Deus, mas no nega o fato
de que, aos olhos de Deus, ns ainda somos seres humanos, o auge da criao divina
e de imensa importncia e valor. claro que quando se fala do valor do ser humano
isso s se evidencia porque a Bblia diz que fomos feitos imagem e semelhana de
Deus, que Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu filho unignito, ou seja,
a Bblia no nega esse amor que nos resgata, entretanto, preciso ter cuidado com o
foco e importncia que queremos dar a ns mesmos.
Para alguns cristos a autoestima uma forma de orgulho, logo a
autocondenao e a inferioridade seriam atitudes corretas para permanecer no
caminho da humildade. Nesse sentido, o orgulho seria uma estimativa arrogante e
soberba de si mesmo em relao aos outros e leva a pessoa a se colocar numa
posio superior, sem levar em considerao os interesses, opinies e desejos dos
outros. Por outro lado, a humildade se caracteriza por uma autoavaliao precisa,
sensibilidade s opinies dos outros, e disposio de exaltar os outros, antes de
requerer isso para si mesmo isso que encontramos em (Fl 2:4b) cada um considere
os outros superiores a si mesmo. Humildade envolve depender de Deus com gratido
e avaliar realisticamente nossas foras e fraquezas.
Quando a Bblia diz: ama o teu prximo como a ti mesmo, j est pressuposto
certo grau de amor prprio do ser humano, que no uma autoadorao, mas significa
que nos vemos como pecadores (e tudo o que isso implica) que foram salvos pela
graa. Essa viso Bblica do amor prprio tem que ser a base da autoestima.
Nosso problema com a autoestima so as diferentes posies teolgicas
acerca dela, pois encontramos definies diferentes. O cristo pode ter uma
autoestima positiva, no por causa das obras humanas e da natureza humana, mas
por causa da graa e da redeno divinas.