82

Como Ser Adolescente do

Sexo Feminino na Periferia?
How is it to be a female adolescent in the suburb?

Ada Cristina
Guimares de Sousa
Centro de Desenvolvimento
Social/CDS de Santa Maria/DF

Shyrlene Nunes Brando

Universidade Catlica de
Braslia
Artigo

PSICOLOGIA CINCIA E PROFISSO, 2008, 28 (1), 82-97

 83
PSICOLOGIA
CINCIA E PROFISSO,
Ada Cristina Guimares de Sousa & Shyrlene Nunes Brando
2008, 28 (1), 82-97

Resumo: Esse artigo apresenta uma pesquisa qualitativa realizada com trs adolescentes do
sexo feminino residentes na periferia de Braslia. O objetivo foi compreender o processo de
construo da identidade feminina das participantes. A coleta de dados foi realizada por meio
da tcnica de grupo focal, da aplicao do recurso de colagem e de duas entrevistas individuais
e semi-estruturadas. A anlise de contedo possibilitou compreender que as identidades de
gnero e classe social esto articuladas. Tais resultados esto de acordo com os estudos culturais
de Stuart Hall e a perspectiva da Psicologia sociohistrica, que serviram como base terica para
a investigao.
Palavras-chave: Identidade. Adolescentes. Gnero. Periferia.

Abstract: This article presents a qualitative research developed with three female teenagers who
live in the suburb of Braslia. The objective was the comprehension of the process of female
identity constitution of the participants. Data was collected through the focal group methodology,
the application of collage resource and two single semi-structured interviews. The content analysis
allowed to understand that gender identities and social class are articulated. These results are in
accordance with the studies of Stuart Hall and the perspective of the sociohistorical Psychology,
which were considered the theoretical bases for the study.
Keywords: Identity. Adolescents. Gender. Suburb.

Este texto relata um estudo qualitativo no tempo e na Histria. Segundo essa

realizado com trs adolescentes de Santa
Maria/DF, cidade da periferia do Distrito
Federal, e que teve como objetivo conhecer
a identidade feminina e a identidade de
moradora de periferia das participantes.
Primeiramente, apresentamos os conceitos
de identidade e adolescncia em uma
concepo crtica e segundo a identidade
local. Em seguida, so apresentados a
metodologia utilizada e os resultados, obtidos
da anlise de contedo e organizados em trs
eixos maiores que apresentam subtpicos.
Os resultados revelam que a identidade
de adolescente moradora de periferia
fortemente marcada por questes de gnero,
relacionadas s condies sociais do contexto
em que as adolescentes esto inseridas.
O conceito de identidade na
Psicologia social
A Psicologia sociohistrica compreende
que o indivduo recebe influncias sociais
na sua identidade, ao mesmo tempo em
que contribui para as transformaes
concepo, no contexto que o indivduo
se integra, integrado e se movimenta, o que
possibilita mudanas e transformaes em sua
identidade. De acordo com Jacques (1998), o
indivduo personagem, e, simultaneamente,
autor-personagem de uma histria construda
por si mesmo. um processo dialtico, de
movimento e de construo psicossocial.
Ciampa (1987) afirma que a identidade
metamorfose, movimento. Destaca que a
nossa identidade constituda a partir das
diferenas e semelhanas que se apresentam
de acordo com os vrios grupos sociais dos
quais fazemos parte. A partir da identificao
com os grupos, a identidade social constituda
e recebe predicativos mais especficos, como
identidade tnica, religiosa e de gnero,
por exemplo. A diferenciao possibilita
a emergncia da identidade pessoal, que
inclui as caractersticas psicolgicas, fsicas e
a histria de vida de uma pessoa.
Alguns autores compreendem identidade
como imagem, representao e conceito de
si. So expresses que esto relacionadas

Como Ser Adolescente do Sexo Feminino na Periferia?

 84
PSICOLOGIA
CINCIA E PROFISSO,
Ada Cristina Guimares de Sousa & Shyrlene Nunes Brando
2008, 28 (1), 82-97
aos sentimentos, aos pensamentos que o
indivduo tem de si mesmo.
A identidade no se dirige apenas aos
aspectos representacionais mas tambm
aos aspectos relacionais, porm existem as
possibilidades de vivenciar as identidades
que ainda no foram descobertas. Esta
uma das maiores contribuies da Psicologia
social sociohistrica: compreender que o
processo de identidade no fechado, mas
pleno de possibilidades, desdobramentos e
articulaes entre os diversos e diferentes
tipos de identidade.
A categoria identidade tambm estudada
nas diferentes cincias sociais; entre elas,
destacam-se os estudos sociais e culturais,
que apontam a complexidade, a metamorfose
da identidade, ou melhor, das identidades,
do ponto de vista das transformaes
A identidade no socioculturais e, principalmente, econmicas,
se dirige apenas da ps-modernidade.
aos aspectos
representacionais
mas tambm Segundo Hall (2000), as velhas identidades,
aos aspectos estveis e nicas, que estabilizaram o mundo
relacionais,
social, esto em declnio; novas identidades
porm existem
as possibilidades surgem e fragmentam o indivduo moderno,
de vivenciar as por muito tempo visto como possuidor de
identidades que
uma nica identidade cultural. Esse autor
ainda no foram
descobertas. enfatiza que o processo de identificao,
atravs do qual nos projetamos em nossas
identidades culturais, produz o sujeito ps-
moderno e concebe-o no como dotado de
uma identidade fixa, nica ou permanente.
O sujeito assume identidades diferentes em
momentos distintos, identidades que no
so unificadas ao redor do eu coerente.
Essa concepo dos estudos culturais
congruente com o conceito defendido pela
Psicologia social.
Sob essa perspectiva, a identidade um
processo dinmico e articulado, no uma
totalidade, unificada e delimitada. Isso se
reflete na sociedade construda pelos sujeitos
ps-modernos, que so seres dinmicos,
Como Ser Adolescente do Sexo Feminino na Periferia?
complexos e em constante metamorfose.
O processo algo parcial: a estrutura da
identidade permanece aberta, fragmentada
e inacabada.
As contribuies dos estudos culturais
permitem entender que a identidade feminina,
a identidade adolescente e as identidades
locais (periferia, comunidade) podem ser
articuladas. Logo, no a identidade, mas
so as identidades. Neste estudo, o objetivo
conhecer a construo da identidade feminina
em adolescentes da periferia e destacar a
articulao da identidade feminina com a
identidade da periferia.
A concepo crtica da
adolescncia articulada com
a identidade da adolescente
moradora de periferia
O conceito de adolescncia tem sido bastante
discutido nas teorias do desenvolvimento e
na Psicologia em geral. Alguns tericos vem
o fenmeno como universal e previsvel.
A concepo aqui apresentada enfoca a
existncia de diferentes tipos de adolescncia,
por tratar-se de indivduos inseridos em
contextos socioculturais diferentes.
Ozella (2002) critica Erickson pelo fato de
este institucionalizar a adolescncia como
fase especial no processo de desenvolvimento
e ter introduzido o conceito de moratria,
identificando essa fase como de confuso de
papis, de crise de identidade e como perodo
de transio entre infncia e vida adulta.
Destaca ainda que as definies anteriores
no consideram a adolescncia como algo
criado ao longo da Histria enquanto fato
social e psicolgico, com significados na
cultura e na linguagem que permeiam
as relaes sociais. Concordamos com a
perspectiva de que a adolescncia no um
perodo natural do desenvolvimento, mas um
momento cujo significado e interpretao

PSICOLOGIA
CINCIA E PROFISSO,
Ada Cristina Guimares de Sousa & Shyrlene Nunes Brando
2008, 28 (1), 82-97
so dados pelo ser humano. Logo, nessa
concepo, a adolescncia seria constituda
a partir das necessidades sociais, econmicas
e das caractersticas que se estabelecem no
processo, ou seja, acredita-se que existam
diferentes tipos de adolescncia. Como
ser adolescente do sexo feminino e morar
na periferia?
A identidade de moradora de
periferia
No Dicionrio da Lngua Portuguesa, a
palavra periferia definida como o conjunto
dos bairros mais afastados da zona central
de uma cidade; subrbio (Dias, 1992).
Essa definio, no entanto, mostra-se
insuficiente para retratar as significaes que
acompanham o termo periferia, assim como
favela, conforme discutido no estudo sobre
polticas de identidades de jovens de uma
favela realizada por Guareschi et al. (2003).
Atribumos o sentido de favela palavra
periferia, pois as favelas tm caractersticas
semelhantes aos bairros perifricos.
As representaes sociais sobre a favela e a
periferia e sobre quem mora nesses lugares
geralmente tm significados depreciativos,
pois feita uma associao (estigmatizada)
da falta de estrutura fsica conduta, ao
modo de ser de quem habita na favela e na
periferia e s caractersticas desses lugares.
Como afirma Guareschi et al. (2003), para
pesquisar tais comunidades, importante
visit-las sem idias pr-concebidas; desse
modo, buscamos compreender os sentidos
e os significados dados ao contexto social
pelos moradores.
No estudo citado, verificou-se que os
sentidos de viver na periferia muitas vezes
so compreendidos como viver excludo
da sociedade e no se considerar e ser
considerado cidado. A maioria dos bairros
Como Ser Adolescente do Sexo Feminino na Periferia?
85
perifricos tem como caractersticas a falta
de saneamento bsico, dificuldade de meios
de transporte, alto ndice de desemprego
e baixo nvel de escolaridade, entre outros
aspectos. Resumindo, os indivduos das
comunidades perifricas tm pouco acesso
aos direitos bsicos de cidadania, devido
m distribuio de renda e ao descaso das
autoridades e da sociedade.
Os estudos culturais colaboram para a
compreenso da construo das identidades,
sendo que a(s) identidade(s) se desenvolve(m)
em um contexto sociocultural, nos espaos
onde as pessoas moram, dentro e fora
da comunidade. Os contextos existem
como campos de cultura que produzem
significados especficos para aqueles que
criam, transformam e neles vivem (Guareschi
et al., 2003, p. 133).
Os autores verificaram que ser favelado(a) pode
ter um significado negativo na identidade dos
jovens, pois morar em um lugar sujo, distante,
com poucos recursos fsicos, materiais e poucas
qualificaes profissionais influencia o modo
como se percebem e so percebidos pelas
outras classes econmicas. Chaves (2001)
tambm verificou que os adolescentes de classes
populares consideram o estudo e o trabalho
formas de ascenso social e de transformao
da identidade social. Enfim, ser cidado ser
reconhecido como tal.
Laclau, citado por Hall (2000), ressalta que
a sociedade moderna caracterizada pela
diferena, permeada por divises e antagonismos
sociais, e que a identidade local o espao no
qual a identidade se constri. No entanto, de
acordo com os estudos de Guareschi et al.
(2003), se essas diferenas tnicas, culturais,
de gnero e classe social so tidas como
excludas na ps-modernidade, tal fato pode
trazer complicaes para as identidades que
esto fora dos padres sociais, culturais
e econmicos, por isso, faz-se necessrio
contextualizar essa(s) identidade(s).

PSICOLOGIA
CINCIA E PROFISSO,
Ada Cristina Guimares de Sousa & Shyrlene Nunes Brando
2008, 28 (1), 82-97
Metodologia
A pesquisa qualitativa enfoca a subjetividade, a
construo terica e o dilogo do pesquisador
com o sujeito pesquisado, e preocupa-se com
a qualidade das informaes, a qualidade das
relaes; no concebe o pesquisador como
neutro, mas como ser humano inserido em
uma cultura, com pensamentos e sentimentos.
Para Gonzalez Rey (2002), a construo da
informao na pesquisa qualitativa no se
apia na coleta de dados, como se faz nas
pesquisas tradicionais, mas segue um processo
de construo e interpretao que acontece
A pesquisa em todos os momentos da pesquisa.
qualitativa enfoca
a subjetividade, a
construo terica Esta pesquisa tem como base o enfoque
e o dilogo do qualitativo que busca compreender o processo
pesquisador de investigao como algo construdo pelo
com o sujeito
pesquisado, e participante e pelo pesquisador. Portanto,
preocupa-se a subjetividade de ambos faz parte da
com a qualidade construo do saber, e ainda possibilita
das informaes,
a qualidade questionamentos sobre o que foi construdo
das relaes; mutuamente.
no concebe
o pesquisador
como neutro, mas Participantes: Trs adolescentes, que moravam
como ser humano e cursavam o ensino mdio em uma cidade
inserido em uma de Braslia, e que so aqui apresentadas
cultura, com
pensamentos e
por nomes fictcios. Luana tinha 16 anos na
sentimentos. poca da pesquisa, cursava o segundo ano
do ensino mdio, os pais eram separados,
e morava em casa prpria com a me e
uma irm adolescente, que estava grvida.
Fabola tinha 17 anos, cursava o segundo
ano do segundo grau, seus pais tambm
eram separados, e morava com a me e dois
irmos pr-adolescentes em casa alugada. A
me trabalhava como empregada domstica.
Vanessa tinha 17 anos, cursava o terceiro ano
do ensino mdio e morava com os pais e uma
irm em casa prpria.
Instrumentos: Foi utilizado um encontro com
grupo focal, pois, segundo Bauer e Gaskell
(2002), essa tcnica tem como objetivo
estimular a fala dos participantes e provocar
algumas discusses por meio de questes
Como Ser Adolescente do Sexo Feminino na Periferia?
86
direcionadas a todos. Em grupo, ocorre maior
interao social do que em uma entrevista
individual, pois os sentidos ou representaes
que surgem so influenciados pelo carter
social da interao grupal. Para melhor
compreenso e anlise das informaes,
aplicou-se o recurso de colagem. Aps o
encontro com grupo focal, foram realizadas
duas entrevistas semi-estruturadas e individuais
para aprofundamento do tema.
Procedimento de coleta e anlise dos dados:
Foi realizado um contato com a Gerncia
Regional de Ensino-GRE e com uma escola
de ensino mdio da cidade de Santa Maria/
DF. A proposta foi apresentada em trs
turmas, sendo que dezoito adolescentes se
interessaram em participar, e tiveram seus
nomes e telefones anotados para contato
posterior. O primeiro encontro foi marcado
com metade das interessadas, e somente
Fabola compareceu. Novos contatos foram
realizados com as outras nove adolescentes.
No dia marcado, somente trs adolescentes
compareceram, inclusive Fabola.
O encontro com grupo focal teve a durao
de duas horas, e foi realizado em um centro
comunitrio da cidade. No grupo, foram
lanadas questes orientadas por um roteiro
que tinha como foco o tema Ser adolescente
do sexo feminino na periferia; no entanto,
a pesquisadora no ficou presa ao roteiro,
mas explorou os temas que as adolescentes
apresentavam. O recurso de colagem foi
aplicado para facilitar a integrao das
participantes com a pesquisadora e entre si.
No encontro em grupo, as adolescentes
foram convidadas a participar de entrevistas
individuais para aprofundamento do tema.
Apenas Luana e Fabola compareceram no dia
combinado. Cada entrevista durou cerca de
uma hora, foi gravada em fita k7 e transcrita
posteriormente.
A tcnica utilizada para analisar o material
obtido foi a anlise de contedo temtica,

PSICOLOGIA
CINCIA E PROFISSO,
Ada Cristina Guimares de Sousa & Shyrlene Nunes Brando
2008, 28 (1), 82-97
conceituada por Turato (2003) como a mais
simples das anlises de contedo. A anlise
e a interpretao se deram por meio da
categorizao e subcategorizao, e formaram
os eixos temticos que foram construdos a
partir das leituras flutuantes. O levantamento
dos temas seguiu os critrios de repetio e
relevncia, e os significados expressos por
meio das colagens foram agrupados aos
significados das falas das participantes.
Resultados e discusso
A discusso e a apresentao dos resultados
so caracterizadas por meio dos seguintes
eixos temticos e suas subcategorias, que,
apesar de apresentados separadamente,
apresentam forte interligao:
1) As relaes eu - outro: construo e
metamorfose; 1.1) relaes grupos de pares
e 1.2) espao para falar de si e ficar sozinha;
2) gnero: entre a crtica, a reproduo
e a mudana; 2.1) ser mulher: poder ou
submisso?; 2.2) trabalho domstico e 2.3)
naturalizaes de gnero; 3) identidade
da adolescente de periferia articulada com
a identidade feminina; 3.1) vivncia da
realidade social e 3.2.) ascenso social e
mobilizao social.
1. Relaes eu - outro: construo e
metamorfoses na identidade feminina
Essa categoria relata como as relaes
com o outro colaboram para a construo
da identidade das adolescentes e abarca
subcategorias que apresentam a importncia
do grupo de pares na construo das
identidades das adolescentes. A ltima
subcategoria revela que as adolescentes tm
necessidade de ficar sozinhas e de ter um
espao para internalizar os significados dessas
relaes sociais.
Na adolescncia, o sujeito amplia suas
relaes sociais por meio do grupo de pares.
Como Ser Adolescente do Sexo Feminino na Periferia?
87
A relao com o grupo uma das mais
presentes e significativas nesse momento da
vida, no qual novas formas de se relacionar
com o corpo em transformao, com a
sexualidade e com o outro so construdas.
Segundo Lane (1989), no contexto grupal
que a pessoa se identifica com o outro e, ao
mesmo tempo, se diferencia, construindo
assim sua identidade.
De acordo com Ciampa (1984), a identidade
formada a partir do momento em que o
indivduo se diferencia do outro, se aproxima
e se identifica com esse outro, o que podemos
verificar na seguinte afirmao: (...) Todo
mundo tem que viver em grupo, se eu no
conviver com ningum, vou ficar com a mente
poluda, vou falar com a parede, a parede no
vai falar nada. (...) Umas pessoas admiram, e
outras no. Ah! A Luana legal; outras: Ah!
A Luana muito chata. (Luana).
1.1 - Relaes com o grupo de pares
As adolescentes, em suas vivncias com o grupo
de pares, absorvem novos conhecimentos e
aprendizados sobre os outros, as relaes
sociais e a relao consigo mesmas, ou seja,
por meio desse contato, as possibilidades de
atuao social so desenvolvidas e ampliadas.
Dentro do grupo, dividem experincias,
trocam afetos, criam novos laos afetivos e
constroem suas identidades.
A amizade caracterizada como algo
importante pelas participantes. No grupo de
pares, sentem-se aceitas e iguais, e, ao mesmo
tempo, nicas e diferentes, como vemos na
seguinte fala: Quando a gente quer falar uma
coisa, fala sem medo. sincera umas com as
outras; a gente gosta de festa, de namorar,
conversar e de reunio. (...) Somos unidas,
quando uma chora, todo mundo chora;
quando uma briga, todo mundo briga; quando
uma precisa de uma coisa, as outras correm
atrs. (Luana).

PSICOLOGIA
CINCIA E PROFISSO,
Ada Cristina Guimares de Sousa & Shyrlene Nunes Brando
2008, 28 (1), 82-97
As adolescentes aprendem a se diferenciar do
outro no grupo de pares, o que significa no
ceder s presses que o grupo faz sobre os
membros, assim como aprendem a defender
suas idias e atitudes dentro e fora do grupo
de pares:Na escola, a gente conversa, tipo
assim, a vida ali; a pessoa pensa que s
curtio beber, fumar. Um dia, para minha
colega, falei: Moa, a vida no s curtio,
no. A ela: que tem que aproveitar enquanto
nova, depois que for velha, j era, acabou.
Ela fica pensando no que agora, mas no
futuro elas no to nem a, minhas amigas.
(Fabola).
Muitas vezes, esse processo de escolhas e
opinies conflituoso, pois nem sempre
o(a) adolescente consegue se posicionar
de forma diferente dentro do grupo, o que
traz sofrimento e arrependimento, como foi
percebido em alguns momentos da discusso
do grupo focal.
1.2- Espao para ser, falar de si e ficar sozinha
Essa subcategoria surgiu das falas que
Na escola, a enfatizaram a necessidade de um espao
gente conversa, para expressarem suas vivncias como
tipo assim, a vida adolescentes do sexo feminino. no espao
ali; a pessoa
pensa que para falar de si que elas revelam quem so.
s curtio A partir da fala no meio social, as jovens
beber, fumar. demarcam suas identidades para si e para
Um dia, para
minha colega, os outros, assim como as transformaes
falei: Moa, a que ocorrem em suas vidas. As participantes
vida no s enfatizaram a necessidade de um espao
curtio, no.
A ela: que tem (fsico e/ou simblico) para exercerem o
que aproveitar eu, para refletir, que possibilitasse trocas
enquanto nova, de pensamentos e sentimentos.
depois que for
velha, j era,
acabou. Ela fica Acreditamos que identificaram, no grupo
pensando no que focal e nas entrevistas individuais, a abertura
agora, mas no
futuro elas no to de um espao que aceitou o jeito de ser
nem a, minhas de cada uma. Destacamos que essa escuta
amigas. acadmica no faz parte do cotidiano da
periferia, e ainda, tratando-se de um grupo de
Fabola.
adolescentes do sexo feminino, foi algo novo
na vida das adolescentes, fator que pode ter
contribudo para a coleta de dados.
Como Ser Adolescente do Sexo Feminino na Periferia?
88
Esse espao fsico extrapola o espao da
pesquisa, que aponta a casa, a escola e o
grupo de pares, entre outros, como os fatores
que proporcionam o espao simblico para
ser e para vir a ser adolescente/mulher. no
espao para ficar sozinha e para falar de si que
as transformaes e as metamorfoses tambm
acontecem. No grupo, as adolescentes falaram
sobre a necessidade de privacidade, de
liberdade e de um lugar para ficarem sozinhas,
o que tambm foi representado nas colagens:
Coloquei aqui que cada pessoa tem que ter
seu canto para pensar, chorar, ver o que fez
de errado, se cada pessoa tiver seu canto e sua
liberdade (...), um canto para fazer o que quiser
nele. (Luana, sobre figura de um quarto). E
aqui um lugar para memorizar as coisas e
descansar. Memorizar as coisas que esto se
passando, acho que bom. (Vanessa, sobre
figura ao ar livre).
As participantes sentem necessidade de ficar
sozinhas para pensar nas vivncias e em si
mesmas, ou seja, existe uma tentativa de
equilbrio entre os momentos com o grupo,
os momentos com a famlia e os momentos
de solido, o que pode ser compreendido
como uma necessidade de dar espao para
o eu em metamorfose.
nesse espao que elas pensam sobre suas
atitudes e elaboram sentimentos sobre a
relao eu-outro, refletem e tomam decises
e colocam em prtica o papel de autoras
sociais, desenvolvendo-se como pessoas:
(...) A gente conversou com nossa amiga,
ela deu uns conselhos, a tem que parar para
pensar. Se t errando muito com namorado,
amigo, ela vai l e fala: voc tem que parar
para pensar um pouco. Depois voc vai l e
age (...). A gente guarda todos os conselhos
para ver qual o certo; se tiver tudo certo, a
gente vai e segue; se no tiver, aquilo segue
sua mente. (Fabola).
Percebe-se o exerccio de autonomia no
sentido de ser dona de sua vida e de seu

PSICOLOGIA
CINCIA E PROFISSO,
Ada Cristina Guimares de Sousa & Shyrlene Nunes Brando
2008, 28 (1), 82-97
corpo, com o aumento das responsabilidades
e a conscincia do eu. A necessidade de
pensar nas aes interfere na preocupao
com as conseqncias das aes tomadas
anteriormente. Essa fala confirma a
concepo de sujeito ator social no contexto
sociohistrico. A necessidade de um espao
para falar de si foi percebida no grupo focal,
Ah! Homem, a pois as adolescentes estavam ansiosas para
partir dos 14 anos,
tem sua prpria
falar e encontraram no grupo de pesquisa um
liberdade, pode lugar onde puderam desabafar: (...) Estou
sair. Fala: me gostando de falar essas coisas, eu gosto de
vou sair; ele
ficar falando (risos). Igual estava conversando
no fala: me,
posso sair? J com a Luana, que eu t gostando muito; pra
com a menina: mim, no podia acabar. (Fabola). Foi bom,
No pode sair a gente tipo desabafa o que a gente sente, o
por causa disso
e disso. Menino: que acha das coisas. Nem tudo pode falar para
me, vou sair, a amiga, para a me, e s vezes a gente fala
e j saiu, pronto, para a amiga e ela fala para algum, me tipo
chega na hora
que quiser, faz o fala pra pai. A fica chato, n? s vezes bom
que quiser, no falar com uma pessoa que guarde segredo
pode reclamar, mesmo. (Luana).
porque menino
tem aquela coisa
assim: Ah eu sou O fato de ser adolescente e no ser ouvido(a)
homem, voc pelos adultos e pela sociedade acrescentado
mulher, posso
ao fato de ser mulher e morar na periferia,
fazer, voc no
pode. s vezes o que talvez dificulte as expresses de
d vontade de ser sentimentos, de pensamentos e at mesmo
menino, por causa da identidade feminina adolescente.
disso.
Luana 2- Gnero: entre a crtica, a reproduo e a
mudana
A questo de gnero se fez presente em
todos os eixos; por esse motivo, criou-se um
eixo especfico no qual se pudesse discutir
as dimenses presentes na identidade das
adolescentes.
De acordo com a historiadora Joan Scott
(1990), a categoria gnero se refere
organizao social da relao entre os sexos.
As relaes de poder entre os sexos sero
sempre carregadas dos sentidos prprios
de cada sociedade e de seu tempo. Essa
compreenso tambm adotada na Psicologia
sociohistrica, e pode ser identificada nos
relatos das participantes.
Como Ser Adolescente do Sexo Feminino na Periferia?
89
2.1- Ser mulher: poder ou submisso?
Ao longo das temticas analisadas, percebe-
se como o gnero e as suas implicaes esto
presentes na vida dessas adolescentes nas
diversas relaes estabelecidas. Essa categoria
relaciona gnero a dois conceitos interligados:
poder e dominao, e relata como isso
vivenciado por elas no dia a dia.
As relaes de poder e dominao so
compreendidas pelas teorias feministas
e socio-histricas como um dos aspectos
que constituem a categoria gnero. No
entanto, como ressalta Scott (1990), gnero
no se refere somente ao sexo feminino,
mas abrange os significados construdos
socialmente do que caracterstico de cada
sexo biolgico, o que possibilita uma forma
de dominao sobre os corpos e as mentes
dos indivduos. O que significa ser mulher
para essas adolescentes? Por meio das falas
das participantes, verificamos a presena de
sentimentos de indignao, discriminao
e revolta, conforme vemos a seguir: Ah!
Homem, a partir dos 14 anos, tem sua
prpria liberdade, pode sair. Fala: me vou
sair; ele no fala: me, posso sair? J com
a menina: No pode sair por causa disso
e disso. Menino: me, vou sair, e j saiu,
pronto, chega na hora que quiser, faz o que
quiser, no pode reclamar, porque menino
tem aquela coisa assim: Ah eu sou homem,
voc mulher, posso fazer, voc no pode.
s vezes d vontade de ser menino, por causa
disso. (Luana).
Na frase acima, a participante reproduz a
fala de um menino e a fala de um adulto.
Percebe-se que sua fala no aparece no
dilogo representado; sua voz parece ser
abafada pelas demais, e est oculta na
representao da adolescente. A participante
expressa o desejo de ser menino devido ao
poder do sexo masculino na sociedade.
Esse dilogo revela como se do as relaes
de gnero no cotidiano das adolescentes e,

PSICOLOGIA
CINCIA E PROFISSO,
Ada Cristina Guimares de Sousa & Shyrlene Nunes Brando
2008, 28 (1), 82-97
ainda, como se sentem oprimidas e se deixam
oprimir por acreditar que no podem falar
nada. Percebem que tm que pedir para
sair, mas os meninos simplesmente saem sem
autorizao e no so reprimidos por isso.
Elas criticam as atitudes de poder e opresso,
sendo que, em alguns momentos, cedem s
regras sociais. As participantes no relataram
de forma explcita se se sentem discriminadas
no cotidiano, mas, de acordo com os relatos,
nota-se uma constante discriminao/
opresso naturalizada, que talvez dificulte a
identificao desse tipo de situao, retratada
na fala de Luana, a seguir, quando diz que
normal o pai mandar na filha: Acho que
pai normal, mas j vivi situaes de irmo,
amigo, querer mandar: Quem voc para
falar o que vou fazer? - xe, minha filha,
estou fazendo isso para o seu bem. Mas
t querendo mandar, voc no nem meu
irmo...
As participantes percebem que existem
diferenas sociais entre os sexos, e acreditam
que tm os mesmos direitos que os homens.
Admitem a existncia de diferenas nas
habilidades entre os sexos, mas afirmam que
no o sexo biolgico que torna as mulheres
inferiores aos homens. Declararam que existe
discriminao contra o sexo feminino, mas
parece no ser claro para as adolescentes que
a ideologia de oposio entre os sexos faa
parte de uma construo social.
2.2- Trabalho domstico
Essa subcategoria se destacou pelos
significados sociais atribudos e tidos como
papis femininos na sociedade. A tradio
de as atividades domsticas serem atribudas
ao gnero feminino, independentemente da
classe social, foi o motivo que determinou
o surgimento dessa discusso, sendo que
o trabalho domstico se relaciona com os
demais temas.
Como Ser Adolescente do Sexo Feminino na Periferia?
90
Nos estudos sobre adolescentes pobres no
Brasil, Madeira (1997) identificou que a
ocupao das meninas dentro e/ou perto da
casa decorre de trs fatores: 1-ideolgicos
- relacionados socializao das meninas
pela famlia, que se recusa a liberar as
meninas como uma forma de controlar sua
sexualidade; 2- necessidade que a famlia
tem do trabalho da menina no ambiente
domstico, no cuidado da casa e dos irmos
e ainda para ajudar a me no trabalho fora de
casa; 3- a dificuldade da entrada da mulher
no mercado de trabalho por outras profisses.
Essa autora destacou a falta de oportunidades
oferecidas aos adolescentes pobres, o que
confirma o processo de excluso vivido por
essa populao.
Nos relatos apresentados, o trabalho
domstico aparece como algo natural ao
papel da mulher. As adolescentes criticaram
o fato de os meninos no colaborarem com
as atividades domsticas e de elas terem que
reproduzir as atividades do lar enquanto
as mes esto trabalhando, o que pode
ser confirmado pela teoria. Enquanto as
mes esto trabalhando, elas so as donas
de casa e cuidam dos irmos. Exercendo e
antecipando a dupla jornada de trabalho
da mulher, caracterizado como trabalho
domstico e trabalho remunerado, nesse
caso, as adolescentes dividem seu tempo
entre a casa e a escola, como enfatiza Luana:
No intervalo, fico conversando com as
pessoas; em casa, vou almoar, arrumar a casa,
termino de fazer as coisas e vou fazer dever.
Fim de semana, vou pras festas, lavo roupa.
natural, normal, tipo as meninas arruma a
casa, tal. Os meninos no tm que fazer nada.
Igual tem uma colega minha, fala assim: T
cansada, fao tudo dentro de casa, sou a nica
menina, e meus irmos no fazem nada. Eu
arrumo, eles vm e baguna. Desde cedo,
as adolescentes vivenciam a diferena cultural
entre os gneros e a dupla jornada de trabalho
das mulheres. Os estudos aparecem na frase
como uma das ltimas atividades do dia.

PSICOLOGIA
CINCIA E PROFISSO,
Ada Cristina Guimares de Sousa & Shyrlene Nunes Brando
2008, 28 (1), 82-97
No cotidiano, as participantes exercem
mltiplos papis femininos e tm possibilidade
de transform-los ao longo do tempo e da
Histria, como nos mostra o relato de Luana,
abaixo:
Voc tem um irmo; a minha me diz: Vai
lavar loua, e eu pergunto: Por que ele no
vai? Minha me diz: Ele no pode, ele
homem. Eu falei: homem, mas tem mo.
A mesma coisa com meu pai: Ele trabalhou
o dia todo, e eu digo: Eu estudei (risos).
Mulher tem que ficar no fogo e esfriar no
tanque...
Na fala acima, a adolescente questiona a
me porque o irmo e o pai no podem
lavar loua, e a resposta da me refora e
Voc tem um
mostra-se conivente com as diferenas sociais
irmo; a minha
me diz: Vai
entre os sexos no ambiente familiar. Esse
lavar loua, e
eu pergunto: Por
um exemplo da influncia da famlia no
que ele no vai? aprendizado e na reproduo de gnero na
Minha me diz:
vida das adolescentes.
Ele no pode,
ele homem. Eu
falei: homem, O fato de a me acreditar que o homem
mas tem mo. trabalha fora e, por esse motivo, no pode
A mesma coisa
dividir as tarefas domsticas faz com que
com meu pai:
Ele trabalhou o a adolescente reproduza o mesmo papel
dia todo, e eu materno (trabalho e atividades domsticas),
digo: Eu estudei
(risos). Mulher
logo, a jovem divide seu tempo entre
tem que ficar no as tarefas escolares e domsticas. Como
fogo e esfriar no ainda no conquistou sua autonomia, v-
tanque...
se obrigada a ceder s regras familiares,
Luana reproduzindo o aprendizado de que as
responsabilidades domsticas (o cuidado, o
zelo, a maternidade) so papis da menina/
mulher.
O trabalho domstico feminino tido
como algo natural pela sociedade. Madeira
(1997) destaca que o trabalho domstico
oculta o nvel de desemprego entre as
jovens da periferia, o que as caracteriza
como desempregadas ocultas, pois esto
desempregadas e trabalham de forma oculta
no limite da casa, escondidas, portanto, do
mercado de trabalho formal.
Como Ser Adolescente do Sexo Feminino na Periferia?
91
2.3 - Naturalizaes de gnero
Como so as representaes do feminino
e do masculino das adolescentes? Em que
sentido essas representaes influenciam suas
identidades? De modo geral, as representaes
do feminino foram caracterizadas e
relacionadas beleza, delicadeza, fragilidade,
cuidado, sensibilidade, fora (com relao
figura materna) e indeciso/conflito. As
representaes do gnero masculino se
referem s caractersticas como insensibilidade,
imaturidade, poder e determinao. Algumas
representaes, como beleza, vaidade e
romantismo (sensibilidade), tambm foram
percebidas nas colagens: Homem s vezes
tem mais cabea do que mulher. Eu tenho
mais responsabilidade que voc (...) Vem
aquele negcio de machismo: Eu sou homem,
sei me cuidar- Ah, mas mulher tambm sabe
se cuidar. Mas voc nova. Voc tambm
. No, sou homem, aquele negcio de
machismo, mesmo. (...) Menina tem mais
sentimento, so muito sentimentais, por
qualquer coisa chora, fica se lamentando,
coloca a culpa em tudo. Homem no tem esse
negcio de ficar chorando, se lamentando,
fez, e t feito. (Luana). Sei l (risos). sair,
n, conversar com todo mundo, me arrumar,
ter vaidade. Conversar sobre as coisas, assim.
Mulher tem mais sentimentos do que os
homens. isso que eu acho. (Fabola, sobre
como ser mulher).
Essas representaes confirmam o fato de a
categoria gnero influenciar na construo da
identidade feminina de modo naturalizado
para as adolescentes, que acreditam existir
caractersticas especficas do sexo feminino
e do sexo masculino. O fato de esperarem
proteo do sexo masculino pode explicar
porque se sentem frgeis diante do mesmo
e vice-versa, ou seja, devido a uma
ideologia criada a favor do poder e do
controle do masculino sobre o feminino
que as adolescentes internalizaram como
caractersticas femininas a fragilidade, a
vaidade e a sensibilidade.

PSICOLOGIA
CINCIA E PROFISSO,
Ada Cristina Guimares de Sousa & Shyrlene Nunes Brando
2008, 28 (1), 82-97
Por outro lado, sobre o papel da mulher na
sociedade, as adolescentes acreditam que
est relacionado ajuda, conscientizao
social, ao cuidado e solidariedade.
Percebem a mulher com uma postura ativa,
questionadora, mutante, que vai alm dos
limites da casa e que se expande para a
comunidade, o mundo, a rua: Meu papel?
Acho que ajudar a comunidade. Acho que
ajudar mais a comunidade. De forma geral,
que a vida no assim como as pessoas
pensam. (Fabola).
A representao (...) Pretendo ser advogada, por que tem
do feminino est assim, posso cobrar dinheiro e no posso.
articulada com a
Tem umas pessoas que to em uma enrascada
diversidade e com
a possibilidade porque colocaram, e no porque ela fez. Se
de atuao ela no tiver condies, eu posso ajudar.
da mulher na
(Luana).
sociedade,
mas, ao mesmo
tempo, existe uma A representao do feminino est articulada
naturalizao dos
com a diversidade e com a possibilidade de
papis femininos e
masculinos. atuao da mulher na sociedade, mas, ao
mesmo tempo, existe uma naturalizao dos
papis femininos e masculinos. No entanto,
as adolescentes se colocam como ativas
no contexto socio-histrico, buscando e
almejando mudanas em si prprias e nos
outros por meio da profissionalizao.
3- A identidade da adolescente de periferia
articulada com a identidade feminina
A concepo de que o processo da identidade
dialtico, em constante movimento e
transformao, tambm compreendida por
Hall (2000), que destaca que, no contexto
da globalizao, no existe uma identidade,
mas vrias identidades que podem ser
articuladas entre si. Guareschi (2000)
afirma que, dentro do cenrio econmico,
cultural e poltico da ps-modernidade, os
processos de construo de identidades
sociais e culturais esto sofrendo vrios
conflitos, especificamente nos grupos em
que as identidades no so reconhecidas
ou valorizadas socialmente; so, portanto,
Como Ser Adolescente do Sexo Feminino na Periferia?
92
as identidades discriminadas pela elite. Este
estudo abrange identidade local e identidade
de gnero, e busca articul-las.
A cidade de Santa Maria caracterizada
pelo fato de ser uma rea perifrica e fazer
parte dos programas de assentamentos do
Governo do Distrito Federal. As histrias das
cidades do DF so fortemente marcadas por
polticas sociais de carter assistencialista:
lotes foram doados pelo governo, e a maioria
dos moradores recebe benefcios, como
cesta de alimentos e bolsa-escola, entre
outros. A palavra periferia, que simboliza as
comunidades e bairros afastados do centro,
suscita representaes sociais nas quais seus
habitantes so associados s caractersticas
fsicas dos locais onde habitam. Como as
adolescentes percebem suas identidades no
contexto da periferia?
3.1- Vivncia da realidade social
As vivncias das adolescentes na comunidade
revelaram sentimentos e situaes de
discriminao, insegurana, indignao e
medo, alm dos sentimentos de pertencimento
e identificao com o estilo de vida e os
valores das pessoas que ali vivem.
No primeiro contato com os adolescentes
na escola, ao informar o ttulo da pesquisa
em uma das salas de aula, foi sugerido
pelos alunos que a palavra periferia fosse
substituda por cidade do DF. Pode-se pensar
inicialmente em uma negao do fato de
ser morador da periferia, mas isso pode
ser explicado pelo significado depreciativo
e carregado de estigmas sobre o que a
periferia, tanto para os moradores quanto
para as pessoas que moram nas zonas
centrais da cidade. Essas representaes
geram um sentimento de excluso social e
discriminao, como vemos a seguir:Se eu
for procurar um emprego, e falar: Sou de
Santa Maria. L tem s maloqueiro, todo
mundo deve ser maloqueiro, que no sei o

PSICOLOGIA
CINCIA E PROFISSO,
Ada Cristina Guimares de Sousa & Shyrlene Nunes Brando
2008, 28 (1), 82-97
qu. Se fosse procurar um emprego hoje,
acho que nem passaria na entrevista. O modo
de falar, aprendi l. (...) O modo de andar, de
vestir, tambm. Pra mim, acho que roupa mais
curta, cala mais colada. Tipo assim, o modo
de vestir mostrar o corpo. Na escola, s vejo
menina de sainha. (Fabola).
Essa fala revela como a adolescente se sente
discriminada por pessoas de outras classes
quando informa que habita na periferia.
Voc conhece Pode-se pensar que a discriminao gere um
as pessoas de um
jeito, a vai para sentimento de inferioridade, pois a jovem
outro lugar, de acredita que esse seria o motivo pelo qual
outro jeito. Ah! no seria selecionada em uma entrevista de
diferente, t to
acostumado com emprego.
aquilo que nem
liga para o outro. Fabola acredita que existam algumas
T acostumada
com o jeito caractersticas que a identificam como
daquela pessoa, e moradora da periferia, como o modo de falar
quando vejo que e de vestir, o que pode ser compreendido
outra pessoa tem
outro jeito, fica como sentimento de pertencimento
esquisito. Tipo, te comunidade. Reconhece que isso faz parte
trata de um jeito da sua identidade adolescente, mas, ao
esquisito.
mesmo tempo, so essas caractersticas que
Luana a diferenciam das adolescentes de classe
mdia.
Com relao aos tipos de roupas, pode-
se pensar na influncia da mdia sobre a
identidade feminina, em que o uso de roupas
sensuais e a padronizao do feminino
so estimuladas pelo mercado consumista
globalizado. De modo geral, a participante
fala sobre sua identidade de adolescente da
periferia e a discriminao que sofre com
essa identidade, como assinala Guareschi
(2000).
Os sentimentos de identificao e
diferenciao no contexto social podem ser
percebidos em: Voc conhece as pessoas de
um jeito, a vai para outro lugar, de outro
jeito. Ah! diferente, t to acostumado
com aquilo que nem liga para o outro. T
acostumada com o jeito daquela pessoa, e
quando vejo que outra pessoa tem outro
Como Ser Adolescente do Sexo Feminino na Periferia?
93
jeito, fica esquisito. Tipo, te trata de um jeito
esquisito. (Luana).
As adolescentes se sentem discriminadas
em seus contatos com as pessoas que no
moram na mesma cidade que elas. Revelam
que se sentem excludas. Os sentimentos
de excluso e discriminao permeiam as
relaes sociais dentro e fora da comunidade.
Percebem que so diferentes das adolescentes
de outras classes sociais e classificam-
nas de patricinhas. Percebemos nesse
momento a possvel existncia de uma co-
responsabilidade na excluso denunciada
por elas, uma vez que a rotulao do outro
tambm o mantm afastado, apesar de
terem ressaltado na discusso do grupo focal
a importncia de se ter cuidado com as
generalizaes dessa rotulao.
Sobre o aspecto das relaes eu-outro
na periferia, as adolescentes destacaram
que existem nas comunidades de classes
sociais desfavorecidas sentimentos de unio,
amizade, solidariedade e comunidade, o
que pode ser compreendido como fator de
resilincia, ou seja, uma das formas que as
comunidades carentes desenvolveram para
enfrentar a desigualdade e a excluso social.
Por outro lado, sentem-se inseguras por
acreditarem que o fato de morarem na
periferia e estudarem em escola pblica seja
obstculo para o trabalho e para a entrada no
ensino superior, no cogitando a universidade
pblica, o que pode ser relacionado
realidade social enfrentada por essas jovens
e confirmado no artigo de Guareschi (2000)
sobre a discriminao das identidades que
no esto nos padres socioeconmicos da
globalizao. Esse fato acompanhado por
um sentimento de inferioridade, que pode
ser compreendido no contexto de excluso
vivenciado por essas jovens no cotidiano,
como revelado na fala de Fabola sobre o
vestibular: Fiquei sabendo que muito difcil;
agora, com as cotas, t dando espao para os
negros e tirando as pessoas brancas; (...) somos

PSICOLOGIA
CINCIA E PROFISSO,
Ada Cristina Guimares de Sousa & Shyrlene Nunes Brando
2008, 28 (1), 82-97
irmos perante Deus, acho que o pessoal
nem pensa muito. Acho que por causa da cor.
Estudaram a vida todinha em escola particular,
dentro da faculdade, vai l, faz tudo. Ns
estamos estudando na escola pblica, qual a
nossa chance? Nenhuma. (Fabola).
No cotidiano, as adolescentes convivem
com a injustia social, a violncia fsica
e psicolgica, a discriminao, e, ainda,
com a concepo da excluso e da falta de
oportunidades. Acreditam que o trabalho seja
uma forma de mudar de vida, pois sentem-se
inseguras quanto ao futuro na periferia, o que
se confirma na fala a seguir: Tem uns que
pensam assim: Ah! No tem emprego, vou
roubar isso e aquilo. Uma vez, meu colega:
No tem emprego, vou roubar. Tipo assim,
o lugar que saio s l. Vejo que tenho que
erguer minhas mos; se eu ficar naquele
lugar, no vejo futuro para meus filhos, no.
(Fabola).
A adolescente enfatiza que, para haver
transformao, necessrio sair do lugar
onde mora. Parece no acreditar que possa
haver mudanas e/ou possa ter ascenso
social morando no mesmo lugar. Inclusive
o seu desejo de ser professora de Sociologia
expressa a vontade de provocar algumas
mudanas. Existe uma preocupao com o
futuro dos filhos, o medo de que eles pensem
como seu amigo, que roubar a nica
soluo. O contato da adolescente com a
violncia pode ser um dos motivos para essa
procupao.
As atitudes discriminatrias so concebidas
como fatos que as fazem crer que o mundo
desprivilegiado onde moram no as reconhece
como cidads. No discurso da discriminao,
est implcito o discurso de cidadania ou da
sua falta. De acordo com Quintana e Arpini
(2003), alguns autores tm destacado que as
perspectivas sociais so, para jovens de grupos
populares, cada vez mais empobrecidas. O
universo de perspectivas obscuro, o que
Como Ser Adolescente do Sexo Feminino na Periferia?
94
influencia na representao que constroem
de si mesmos e em suas identidades. Neste
estudo, identificou-se certa insegurana
sobre o futuro, mas, mesmo assim, relataram
suas aspiraes profissionais e desejos de
mudana.
Podemos pensar que as perspectivas
so empobrecidas devido carncia de
investimentos sociais na periferia. Como ter
perspectivas claras em um local que no
oferece oportunidades e quando oferece,
no so as oportunidades esperadas pelas
jovens? Pode-se relacionar essa idia com a
concluso de Giannechini et al. (2002), de
que os adolescentes vem a possibilidade
de sair da periferia como o nico modo de
adquirir seus direitos e exercer sua cidadania,
mas tambm expressam que o exerccio da
cidadania pode ser realizado na mobilizao
social, por meio das profisses escolhidas.
3.2 - Ascenso social e mobilizao social
As perspectivas para o futuro envolvem
o desejo de ascenso social, que pode
ser alcanado por meio dos estudos e do
trabalho. O trabalho aparece como algo
preocupante, por se sentirem discriminadas
pelo fato de morarem em uma cidade da
periferia. Quais as perspectivas para o futuro?
Estudar percebido pelas jovens como meio
para a profissionalizao, e terminar o ensino
mdio significa dar o primeiro passo para a
entrada no mercado de trabalho, o que est
de acordo com os estudos de Alves (1997,
citado por Ozella, 2002), em que os jovens
trabalhadores vem a escola e o trabalho
como meios de alcanar autonomia.
O futuro percebido como um desafio
que depende de muito esforo pessoal e
sucesso escolar. Nos relatos, verificamos a
preocupao em colaborar com as despesas
domsticas, o que pode ser verificado nos
estudos de Domingues e Alvarenga (1997).
As possibilidades de entrada no mercado
 95
PSICOLOGIA
CINCIA E PROFISSO,
Ada Cristina Guimares de Sousa & Shyrlene Nunes Brando
2008, 28 (1), 82-97
de trabalho so tidas pelas adolescentes de
classes populares como forma de ascenso
social: Meu sonho procurar um emprego,
para comprar uma casa para minha me. E
de casar (...). Eu queria trabalhar fora, para
ajudar minha me, para ter um dinheiro no
banco, eu queria ser professora de Sociologia,
mas muito cara a faculdade (...). Sobre a
colagem que realizou: Coloquei a histria
dessa mulher aqui, porque meio parecida
comigo, que ela no tem tudo. Conseguiu
as coisas por causa do estudo dela, a me
dela domstica. (Fabola). Eu quero fazer
Medicina. (Vanessa).
O sentimento de
justia social
As profisses aspiradas so socialmente
acompanhado valorizadas e tidas como profisses de elite
pela perspectiva (Direito e Medicina). Fabola, no entanto,
de mobilizao
social. As
pretende cursar Sociologia, talvez tida pela
adolescentes mesma como via de conscientizao e de
se vem como mudana das injustias sociais. O mesmo
transformadoras
da realidade e
aparece nas falas da adolescente que sonha
desejam realizar em cursar Direito. O fato de almejarem a
movimentos de entrada no mercado de trabalho por meio
mudana social.
de profisses pode significar a busca de uma
identidade social reconhecida socialmente,
algo que sentem no acontecer em suas
vidas.
O sentimento de justia social acompanhado
pela perspectiva de mobilizao social. As
adolescentes se vem como transformadoras
da realidade e desejam realizar movimentos
de mudana social. O desejo de ser professora
de Sociologia pode significar a identificao
com o professor de Sociologia e com a
disciplina estudada, pelo fato de o professor
tambm ser negro e, talvez, exemplo para a
jovem: Me sinto muito discriminada, pela
cor e pelo cabelo. Tem gente que me trata
assim que eu fico de cara. xe (...) Por isso
tenho vontade de ser professora de Sociologia
por causa disso, tanta discriminao, nesse
mundo, nunca vi. (Fabola).
Os relatos esto de acordo com a reflexo
de Chaves (2001), quando enfatiza que
Como Ser Adolescente do Sexo Feminino na Periferia?
o adolescente pobre aspira ser, e no, ter.
Nascimento (1999, citado por Chaves,
2000), acredita que o adolescente de classes
abastadas, devido s suas inquietaes
procura de mudanas, torna-se consumista;
logo, as motivaes da juventude para as
mudanas so dirigidas para o consumo,
enquanto o adolescente pobre se constri
como sujeito social de acordo com sua
situao econmica e no to atrado pelos
valores consumistas como o adolescente de
classes sociais favorecidas.
No grupo focal, as adolescentes questionaram
a participante Vanessa, que afirmou gostar de
comprar roupas no shopping, e perguntaram
por que ela no compra na feira, pois mais
barato. Esse fato pode ser compreendido
como uma aceitao da realidade, na qual o
poder de consumo limitado pelas condies
financeiras, sem tanta influncia dos apelos
consumistas como os jovens de classe
mdia; conformam-se com as vestimentas
que as caracterizam e as identificam como
adolescentes de periferia, o que no quer
dizer que no desejem ter tais vestimentas,
adquirir a identidade cultural do(a) jovem
ps-moderno(a) por meio de roupas de
griffes.
Consideraes finais
Como a pesquisa qualitativa postula que o(a)
pesquisador(a) no neutro(a) no processo de
construo do conhecimento, importante
destacar que o tema faz parte da vida pessoal
e profissional da primeira autora do texto,
que moradora de periferia. Foi essa vivncia
que a fez sentir e questionar o processo de
transformao da adolescncia nas meninas
das comunidades desfavorecidas, verificar
como esse processo ocorre nesse espao e,
ainda, quais so as perspectivas futuras dessas
jovens.
O processo de identidade algo complexo,
que se metamorfoseia e se transforma
 96
PSICOLOGIA
CINCIA E PROFISSO,
Ada Cristina Guimares de Sousa & Shyrlene Nunes Brando
2008, 28 (1), 82-97
no contexto sociocultural onde se do as
relaes sociais. A identidade feminina se
articula com outras identidades que so
assumidas pelas adolescentes (classe social,
periferia e raa).
As participantes da pesquisa logicamente esto
envolvidas nessa complexidade da dialtica
da vida. Por esse motivo, importante
ressaltar que os resultados alcanados
tambm esto inseridos no tempo e na
Histria. Estudar o fenmeno da identidade
exige um movimento de pesquisa contnuo,
pois ele est em constante transformao.
Os resultados mostram que as identidades
das adolescentes so dialticas, interagem
entre si e com os sistemas (micro e macro).
um processo de constante construo e
reconstruo do eu feminino.
Para compreender e lidar com adolescentes das
classes populares, necessrio primeiramente
conhecer sua realidade, seu cotidiano, suas
falas e suas identidades em construo. No
se trata somente de adolescentes, mas de
sujeitos que se relacionam e esto inseridos
em sistemas simblicos e construdos que
permeiam suas identidades. Questionar os
conceitos e processos da prpria Psicologia
faz parte da pesquisa qualitativa.
Como existem poucos programas sociais
para jovens e rarssimos so direcionados
para adolescentes do sexo feminino nas
comunidades, podemos questionar qual
a atitude das adolescentes quando surge
um espao no qual possam expressar
suas subjetividades femininas. Seria
estranhamento, medo ou vergonha?
Inicialmente, dezoito jovens se dispuseram
a participar da pesquisa, e talvez isso explique
porque poucas adolescentes colaboraram,
visto que as jovens no so estimuladas a
pensar, a expressar suas vivncias sobre
gnero, classe social e adolescncia. Falar e
ser ouvido repercute na formao do eu e
pode ser algo novo naquele contexto.
Como Ser Adolescente do Sexo Feminino na Periferia?
A abertura do espao possibilitou a expresso
de suas identidades (feminina, adolescente,
periferia, tnica, local). A interao entre as
pesquisadoras e as participantes proporcionou
uma relao humana, espontnea, na qual
a pesquisa e a profundidade das falas foram
to importantes quanto o contato e a relao
que construmos. Conhec-las foi conhecer
de perto a emoo de ser adolescente na
periferia.
O trabalho de pesquisa contribuiu tambm
para a construo da identidade feminina da
primeira autora deste texto, no sentido de
ampliar o seu olhar de pesquisadora, mulher
e atriz social. importante refletir sobre o
fato de que o pensamento no algo distinto
por sexo biolgico, portanto, no pertence
somente ao mundo masculino. O pensar no
separado do sentir, o que faz compreender
que ser humano simplesmente ser, e, ao
mesmo tempo e complexamente, existir. O
processo de pesquisa envolve sentimento,
pensamento e sensao. E esse um dos
sentidos da Psicologia.
Os resultados revelam que as adolescentes da
periferia sentem na pele a tripla discriminao
pelo fato de serem do sexo feminino,
adolescentes e moradoras da periferia.
As participantes revelaram o desejo de
transformar suas identidades por meio do
trabalho, do estudo e da mobilizao social.
Percebem que so capazes de transformar
suas identidades (gnero e classe social)
ao longo do tempo e da Histria, e que
existem algumas dificuldades no processo de
construo, como a dificuldade de ingressar
em uma universidade pblica e arrumar um
emprego. Deve-se observar que a identidade
de periferia constituda por um desejo de
mobilidade social, de solidariedade para
com as pessoas da comunidade, no sentido
de preveno.
A realizao da pesquisa contribui para
futuras intervenes com esse pblico-alvo
e ainda para a criao de polticas pblicas
 97
PSICOLOGIA
CINCIA E PROFISSO,
Ada Cristina Guimares de Sousa & Shyrlene Nunes Brando
2008, 28 (1), 82-97

para a juventude. A sociedade atualmente
se depara com um grande nmero de
adolescentes grvidas, mas so poucas as
aes que trabalham com a concepo do
gnero na sexualidade feminina, ou seja, no
so discutidas com a juventude questes de
gnero, de dominao e de excluso social.
Precisamos ouvir e perceber os sintomas
psicossociais dos jovens da periferia e
possibilitar que eles existam e se transformem,
a fim de que possam ir alm dos rtulos,
ideologias e representaes sociais. So
sujeitos ativos, pensantes e cidados de
direitos. Trabalhar com as adolescentes
pode minimizar alguns desses problemas,
pois, como mulheres, tambm exercem os
papis de maternidade, zelo e educao,
entre outros. Um pas que respeita os direitos
dos jovens e das mulheres um pas que se
preocupa com o futuro e com a vida.

Ada Cristina Guimares de Sousa

Psicloga do Centro de Desenvolvimento Social (CDS) de Santa Maria-DF.
E-mail: rhanana@hotmail.com

Shyrlene Nunes Brando

Psicloga, Mestre em Psicologia clnica pela Universidade de Braslia (UNB), professora da Universidade
Catlica de Braslia (UCB).
E-mail: shylbrandao@terra.com.br

Endereo para correspondncia:

Qr. 301, Conjunto F, Casa 4 Cep: 72501-506, Santa Maria-DF

Recebido 04/01/07 Reformulado 04/09/07 Aprovado 10/09/07

Bauer, W., & Gaskell, G. (2002). Pesquisa qualitativa com texto,
Referncias imagem e som: um manual prtico. Petrpolis, RJ: Vozes.
Chaves, E. S. (2001). Significaes atribudas ao cotidiano
pelo adolescente pobre. Revista Brasileira de Crescimento e
Desenvolvimento Humano, 11(1), 71-85.
Ciampa, A. C. (1984). Identidade. In S. T. Lane & W. Codo (Eds),
Psicologia social: o homem em movimento (pp. 58-75). So
Paulo: Brasiliense.
Ciampa, A. C. (1987). A estria do Severino e a histria
da Severina: um ensaio da psicologia social. So Paulo:
Brasiliense.
Dias, F. C. S. (1992). Dicionrio da lngua portuguesa-Larousse
Cultural. So Paulo: Editora Universo.
Domingues, C. M. A. S., & Alvarenga, A. T. (1997). Identidade
e sexualidade no discurso adolescente. Revista Brasileira de
Crescimento e Desenvolvimento Humano, 7(2), 32-68.
Giannechini, L. G., Oliveira, F. P., Comunello, L. N., Pacheco,
M. L., Nardini, M., & Guareschi, N. M. F. (2002). As relaes
raciais na construo das identidades. Psicologia em Estudo,
Maring, 7(2), 55-64.
Gonzalez Rey, F. (2002). Pesquisa qualitativa em psicologia.
Caminhos e desafios. So Paulo: Pioneira Thomson
Leaming.
Guareschi, N. M. F. (2000). Polticas de identidade: novos
enfoques e novos desafios para a psicologia social. Psicologia
& Sociedade, 12, 110-124.
Guareschi, N. M. F., Oliveira, F. P., Giannechini, L. G., Comunello,
L. N., Pacheco, M. L., & Nardini, M. (2003). O cotidiano de
meninos e meninas na favela: problematizando as polticas
de identidade. In N. M. F. Guareschi & M. E. Bruschi (Orgs.),
Psicologia social nos estudos culturais: perspectivas e desafios
para uma nova psicologia social (pp. 129-158). Petrpolis,
RJ: Vozes.
Hall, S. (2000). Identidade cultural na ps-modernidade. Rio de
Janeiro: D&A Editora.
Jacques, M. G. C. (1998). Identidade. In M. G. C. Jacques, M. N.
Strey, M. G. Bernardes, P. A. Guareschi, S. A. Carlos, & T. M. G.
Fonseca (Eds), Psicologia social contempornea (pp. 159-167).
Petrpolis, RJ: Vozes.
Lane, S. M. (1989). Psicologia social: o homem em movimento.
So Paulo: Brasiliense.
Madeira, F. R. (1997). Quem mandou nascer mulher? Estudos
sobre crianas e adolescentes pobres no Brasil. Rio de janeiro:
Record; Rosa dos Tempos.
Ozella, S. (2002). Adolescncia: uma perspectiva crtica. In M. L.
J. Conni, S. H. Koller, & M. N. S. Barros (Orgs.), Adolescncia e
psicologia: concepes, prticas e reflexes crticas (pp. 16-24).
Braslia: Conselho Federal de Psicologia.
Quintana, A. M., & Arpini, D. M. (2003). Identidade, famlia e
relaes sociais em adolescentes de grupos populares. Estudos
de Psicologia, Campinas, 20(1), 27-36.
Scott, J. (1990). Gnero: uma categoria til de anlise histrica.
Educao e Realidade, Porto Alegre, 16(2), 5-22.
Turato, E. R. (2003). Tratado da metodologia da pesquisa clnica
qualitativa. construo terico-epistemolgica, discusso
comparada e aplicao nas reas da sade e humanas.
Petrpolis, RJ: Vozes.

Como Ser Adolescente do Sexo Feminino na Periferia?