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CASAMENTO, DIVRCIO E NOVO

CASAMENTO
Pr Luciano R. Peterlevitz
Igreja Batista Novo Corao, EBD
17.01.2016
CASAMENTO

Gnesis 2.24: Por isso, deixa o homem pai e


me e se une sua mulher, tornando-se os
dois uma s carne.
Gn 1-2: aliana de Deus com a criao.
Aliana: retrata um relacionamento tendo por
base um compromisso firmado.
CASAMENTO

Pv 2.16-17: para te livrar da mulher adltera,


da estrangeira, que lisonjeia com palavras, 17
a qual deixa o amigo da sua mocidade e se
esquece da aliana do seu Deus.
Ml 2.14: Porque o Senhor foi testemunha da
aliana entre ti e a mulher da tua mocidade,
com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua
companheira e a mulher da tua aliana.
CASAMENTO

O casamento um vnculo sagrado entre um


homem e uma mulher, institudo por Deus e
firmado diante dele. (Andreas J.
Kstenberger)
CASAMENTO

O CASAMENTO UM RELACIONAMENTO
PERMANENTE
O CASAMENTO UM RELACIONAMENTO
SAGRADO
O CASAMENTO UM RELACIONAMENTO
NTIMO
O CASAMENTO UM RELACIONAMENTO
MTUO
DIVRCIO

Malaquias 2.16: Pois eu detesto o divrcio,


diz o Senhor Deus de Israel...
DIVRCIO

O divrcio no ensino de Jesus


Leia Mateus 5.31-32 e 19.3-9.
Mt 19.4-6: Jesus reitera o ensino de Gn 2.24.
Mt 19.7: Por que Moiss mandou dar carta
de divrcio?
Leia Deuteronmio 24.1-4.
DIVRCIO

Havia uma discusso entre os rabinos a respeito


da interpretao de Dt 24.1-4, especialmente
sobre a expresso hebraica erwat dabar, coisa
indecente (v.1):
escola de Hillel: a coisa indecente seria
qualquer coisa que o marido julgasse ser motivo
para o divrcio.
escola de Shamai: a coisa indecente seria uma
indecncia total, embora no necessariamente o
adultrio.
DIVRCIO

A palavra hebraica erwat significa nudez,


indecncia, conduta imprpria,
frequentemente empregada no AT para se
referir exposio vergonhosa do corpo
humano (Gn 9.22, 23; x 20.26; Lm 1.8; Ez
16.36, 37), e em Lv 18 aludi s relaes sexuais
ilcitas.
DIVRCIO

Provavelmente a coisa indecente era algum


comportamento libertino e imoral, incluindo,
s vezes, adultrio, mas no restrito a ele
eg., lesbianismo ou comportamento sexual
imprprio que no chega ao intercurso
sexual.
D. A. Carson, O comentrio de Mateus (So Paulo: Shedd
Publicaes, 2010), p. 482.
DIVRCIO

Mt 19.8: Jesus diz que o divrcio foi permitido


por causa da dureza do vosso corao;
entretanto, no foi assim desde o princpio.
Jesus afirma que o divrcio no era permitido
por qualquer motivo (v.3), mas somente
por causa de relaes sexuais ilcitas (v.9).
DIVRCIO

Para Luiz Sayo, a palavra grega porneia,


(relaes sexuais ilcitas) indica a quebra o
voto de fidelidade. O problema fundamental
a quebra de fidelidade. E o divrcio passa a
ser um remdio amargo.
Sayo alista os seguintes casos de porneia:
DIVRCIO

- homossexualidade,
- insistncia no adultrio;
- pedofilia;
- mulheres que sofrem abuso;
- ameaa de integridade fsica. Mulheres que so
espancadas. Que tipo de voto pode ser mantido
quando a vida e a integridade fsica de um dos
cnjuges est sendo ameaada? A vida sempre
mais importante.
DIVRCIO

O divrcio no ensino de Paulo


1Corntios 7.10-16.
V.10: o divrcio no permitido (se no houve
nenhum caso de porneia, relao sexual
ilicta).
V.12-15: o divrcio ser permitido, se o
cnjuge incrdulo abandonar o marido/a
esposa.
NOVO CASAMENTO

O novo casamento permitido em caso de


falecimento do cnjuge.
Romanos 7.2, 3; 1Timteo 5.14.
NOVO CASAMENTO

O novo casamento permitido em caso de


infidelidade conjugal.
Mateus 19.9: Eu vos digo porm, que
qualquer que repudiar sua mulher, a no ser
por causa de infidelidade, e casar com outra,
comete adultrio; [e o que casar com a
repudiada tambm comete adultrio.]
NOVO CASAMENTO

Para Carson, o divrcio foi permitido no caso


de promiscuidade sexual cometida por um dos
cnjuges. O mesmo autor diz ainda:
Talvez o divrcio no seja necessrio, mas a
permisso para divorciar e casar de novo sob
essas circunstncias longe de ser inconsistente
com o pensamento de Jesus, est em perfeita
harmonia com ele.
D. A. Carson, O comentrio de Mateus (So Paulo: Shedd
Publicaes, 2010), p. 487-488.
NOVO CASAMENTO

O novo casamento permitido em caso de


abandono do cnjuge incrdulo.
1Corntios 7.15: no est debaixo da
servido. A frase interpretada pela maioria
dos comentaristas como permisso ao novo
casamento.
NOVO CASAMENTO

Assim como em Romanos 7.2 Paulo afirma que a


mulher est ligada ao marido enquanto ele viver,
em 1 Corntios 7.15 Paulo afirma que a esposa
est ligada ao seu marido enquanto ele estiver
disposto a viver com ela, mas se ele se apartar
dela, ela est livre do jugo conjugal. Assim, o
abandono anula o vnculo conjugal e abre
caminho para um novo casamento.
Hernandes Dias Lopes, Casamento, divrcio e novo casamento
(So Paulo: Hagnos, 2015), p. 144.
CONCLUSO

O casamento foi planejado por Deus para ser


um relacionamento indissolvel.
O divrcio foi permitido por causa da dureza
dos coraes, e s ratificado na Bblia em
caso de infidelidade conjugal e abandono do
cnjuge incrdulo.
IMPORTANTE: o casamento foi planejado por
Deus. O divrcio foi permitido por Deus, por
causa do pecado.
CONCLUSO

O perdo muito mais recomendado do que


o divrcio.
A igreja precisa ser uma comunidade
teraputica para aqueles que foram feridos
pelo divrcio.
PARA SABER MAIS:

Livros:
ADAMS, Jay E., Casamento, divrcio e novo
casamento na Bblia (So Paulo: Publicaes
Evanglicas Selecionadas, 2012).
KSTENBERGER, Andreas J., Deus, casamento
e famlia (So Paulo: Vida Nova, 2011).
LOPES, Hernandes Dias, Casamento, divrcio e
novo casamento (So Paulo: Hagnos, 2015).
PARA SABER MAIS:

Vdeos:
Augustus Nicodemus Lopes, Divrcio e novo
casamento, disponvel em
https://www.youtube.com/watch?v=PrxxW5F
ChTE. Acessado em 12.01.2015.
Luiz Sayo, Famlia, divrcio e novo
casamento, disponvel em
https://www.youtube.com/watch?v=e7YEJGR-
12g. Acessado em 12.01.2015.