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Historizaciones y debates
esttico-polticos
18 Y 19 DE MAYO FCE - UNER
Hemos denominado a las Jornadas La ESI como derecho humano desde/en Entre
Ros porque consideramos necesario hacer explcita nuestra defensa de las
leyes nacional 26.150 de Educacin Sexual Integral y provincial 9.501 de Salud
Sexual y Reproductiva y Educacin Sexual, en una provincia en la que son
virulentas las campaas conservadoras y las alianzas catlicas contrarias al
derecho, pero tambin, en las condiciones de feroz ataque a los derechos desde
las polticas neoconservadoras del gobierno nacional.
El compromiso con la educacin sexual integral como derecho humano expresa una
multiplicidad de recorridos y de territorios; no se construye segn un nico
guion legal cerrado sobre un grupo restringido de principios. La ley se usa en
una multiplicidad de formas situadas, su ejercicio se actualiza segn
circunstancias, inscripciones, escenarios, registros y matices singulares. Nos
convocamos para imaginar, proponer y compartir experiencias del derecho a una
educacin sexual integral.
Las dificultades son muchas, las resistencias cada vez ms fuertes, los poderes
que se nos oponen han rearticulado su fuerza de ataque y profundizan las
condiciones de desigualdad y violencia.
INVITADXS
Silvia Darrichn
Jesica Baez
valeria flores
Maria Laura Gutierrez
Keili Gonzalez
Silvia Delfino
Eduardo Mattio
Nicols Cuello
Laura Contreras
Julia Kratje
Compaer*s Sexualidades Disidentes
Compaer*s escuela Neuquen
Compaer*s escuela Normal
Compaer*s escuela Guadalupe
Compaerxs escuela Quiros (a confirmar)
JUEVES 18 de mayo
Mesas redondas
9.30 13.30 horas Primer eje:
Erticas de la educacin. Experiencias, pedagogas y polticas desde la esi.
Pensar lo ertico como fuerza deseante nos propona valeria flores- como
intensificador afectivo del cuerpo y del conocimiento, como energa de
propulsin insurrecta y creativa, como pasin epistemolgica que inventa
saberes desobedientes de nosotrxs mismxs. Erticas de la educacin, entonces,
como clave para pensar nuestras prcticas y saberes. Ars Ertica remite al
saber que se extrae del placer mismo, de su propia auto-produccin energtica;
es consustancial con la idea de saberes prcticos vinculados a ejercicios,
ensayos, tentativas, implica preguntarnos por las dificultades y requerimientos
de la prctica en toda su singularidad, por su hacerse en la especificidad,
donde la verdad del sexo se produce desde la inestabilidad de los trnsitos
sensibles y no desde el bautismo ontolgico de la identidad. El eje tiene como
objetivo, entonces, compartir las artes erticas de la educacin para
preguntarnos por lo que las prcticas nos permiten imaginar. Tambin indica
horizontes, invenciones de la poltica desde los agenciamientos deseantes que
se proyectan fuera de los consensos culturales que limitan y definen lo
poltico y lo educativo.
En estos 10 aos las llamadas leyes 26 mil han reconfigurado los escenarios,
originando articulaciones inditas entre el discurso de los derechos, las
polticas pblicas, las regulaciones institucionales, la produccin de saberes
y la protesta social. Se volvi central interrogar y cuestionar los marcos de
conocimiento producidos desde la academia y su relacin con las acciones que
garantizan la reproduccin de las formas de dominio.
El valor crtico de la diferencia en las luchas polticas como claves de
inteligibilidad, accin y organizacin no constituye un fichero cerrado de la
identidad, sino un campo no suturado de antagonismos. Resulta imprescindible
intervenir/definir (en) este campo de manera colectiva, especificar las
configuraciones de la violencia material y simblica en la constitucin de los
rdenes hegemnicos, situar el gnero, las relaciones e identidades sexuales,
el hacer cuerpo de las relaciones de poder. Primero, para preguntarnos sobre
las condiciones institucionales, contextuales, geogrficas y temporales en que
hacemos nuestros ensayos ESI; segundo, para desclandestinizar el trabajo de
lxs docentes que abordan singularmente las sexualidades y los gneros a nivel
institucional. Tercero, para resignificar las demandas de igualdad e
integracin, por fuera de la aceptacin del mandato de asimilacin a la
normalidad como condicin de reconocimiento y participacin en la comunidad
educativa y en la vida social en general. Lo cual requiere, cuarto, atravesar
los estigmas, desinstitucionalizar los mapas sexo-genricos hegemnicos,
desnaturalizar las clasificaciones, exponer y denunciar los sistemas de
diferenciacin y discriminacin y criticar el saber experto y la dependencia
(anti-autonoma corporal) que genera.
Tercer Eje:
* 19,30 Presentacin del libro Cuerpos sin patrones. Resistencias desde las
geografas desmesuradas de la carne, Nicols Cuello y Laura Contreras.
anaput@gmail.com
facundoternavasio@hotmail.com
Organizan: