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LA ESI COMO DERECHO HUMANO EN/DESDE ENTRE ROS.

Historizaciones y debates
esttico-polticos
18 Y 19 DE MAYO FCE - UNER

Hemos denominado a las Jornadas La ESI como derecho humano desde/en Entre
Ros porque consideramos necesario hacer explcita nuestra defensa de las
leyes nacional 26.150 de Educacin Sexual Integral y provincial 9.501 de Salud
Sexual y Reproductiva y Educacin Sexual, en una provincia en la que son
virulentas las campaas conservadoras y las alianzas catlicas contrarias al
derecho, pero tambin, en las condiciones de feroz ataque a los derechos desde
las polticas neoconservadoras del gobierno nacional.

Pretendemos situar colectivamente, desde nuestros lugares e inscripciones


heterogneas, las dificultades, significaciones y posibilidades vitales que se
cruzan en nuestros esfuerzos vinculados a la defensa y el ejercicio de la ESI
como derecho humano. Lo cual nos habilita a un convite amplio, desde las
propias trayectorias y desde la diversidad de preocupaciones que cada unx
traiga (tanto las de largo aliento como las vinculadas al difcil momento
presente que atravesamos en la educacin pblica) para imaginar, proyectar,
tramar y conversar lneas compartidas de trabajo en investigacin, docencia y
activismo en desarrollo, con alcance nacional.

El compromiso con la educacin sexual integral como derecho humano expresa una
multiplicidad de recorridos y de territorios; no se construye segn un nico
guion legal cerrado sobre un grupo restringido de principios. La ley se usa en
una multiplicidad de formas situadas, su ejercicio se actualiza segn
circunstancias, inscripciones, escenarios, registros y matices singulares. Nos
convocamos para imaginar, proponer y compartir experiencias del derecho a una
educacin sexual integral.

Las dificultades son muchas, las resistencias cada vez ms fuertes, los poderes
que se nos oponen han rearticulado su fuerza de ataque y profundizan las
condiciones de desigualdad y violencia.

Corresponde atrincherarnos, contraatacar, ampliar la convocatoria y la


discusin pblica, socializar condiciones, conversaciones y perspectivas,
componer de manera compartida las lneas de nuestros agenciamientos, convertir
en red afectiva, epistmica y poltica la multiplicidad de nuestras
experiencias de resistencia, intensificar las inscripciones colectivas, la
significacin de nuestras prcticas, el hacer cuerpo de nuestras
circunstancias, nuestros deseos, nuestras imaginaciones, como modos de encarnar
las posibilidades de transformacin democrticas contenidas en la ley, de
convertirlas en estrategias performativas compartidas, disruptivas Profundizar
la colectivizacin de las condiciones constituidas por el derecho a la ESI,
como arma y herramienta de trinchera pblica. Invitamos, entonces, a expandir
tramas de sostenimiento que den cuerpo, amplen, visibilicen y enriquezcan las
iniciativas existentes y por venir, las formas situadas de enfrentar las
violentas configuraciones represivas, excluyentes, discriminadoras y
empobrecedoras de nuestras realidades comunes.

Como interseccin de una multitud de movimientos de resistencia, la formulacin


de la normativa nacional recogi las demandas de movimientos sociales,
organizaciones de mujeres, lgbtiq y sindicatos docentes, que venan insistiendo
en introducir la educacin sexual como experiencia integral y transversal
dentro del curriculum escolar (Ortman: 2011). Se cifraron all nuestras
esperanzas en los efectos futuros de una educacin en sexualidad mucho ms
adecuada y emancipatoria (Mattio: 2014). Si no implica la ampliacin de la
ciudadana sexual no es ESI (Diaz Villa: 2011). En este sentido, la propuesta
ESI articul una posicin poltica crtica a la construccin socio histrica de
la sexualidad, con una distancia radical de las perspectivas tradicionales y
disciplinares en educacin y pedagoga que heterosexualizan toda forma de
experiencia e imponen la normalidad como condicin de acceso a la voz, la
visibilidad y la existencia, arrastrando punitivamente nuestros devenires
vitales a los stanos de la ontologa social.

Para que la ESI no resulte un deseo expresado con intachable correccin


poltica, en virtud de su carcter no programtico, y de sus objetivos
manifestados con cierto carcter utpico [Diaz Villa], es imprescindible
considerar las tensiones, resistencias, conflictos, dificultades, debates y
luchas entre los distintos sectores que en condiciones desiguales pugnamos por
la determinacin de las significaciones e implicaciones de lo que legislan las
normas y de lo que la ley seala como obligacin para las escuelas y como
derechos para la comunidad.

INVITADXS
Silvia Darrichn
Jesica Baez
valeria flores
Maria Laura Gutierrez
Keili Gonzalez
Silvia Delfino
Eduardo Mattio
Nicols Cuello
Laura Contreras
Julia Kratje
Compaer*s Sexualidades Disidentes
Compaer*s escuela Neuquen
Compaer*s escuela Normal
Compaer*s escuela Guadalupe
Compaerxs escuela Quiros (a confirmar)

LOS EJES CONVOCANTES Y ACTIVIDADES:

JUEVES 18 de mayo

Acreditacin apertura: 8,30hs

* Intervencin de apertura a cargo de la Sra decana de la Facultad de Ciencias


de la Educacin, Mg Gabriela Bergoms.

* Intervencin desde los proyectos de investigacin Cuerpos, gneros y


sexualidades en la escuela. Prcticas y saberes en las intervenciones
educativas y las polticas pblicas de Entre Ros 2003/2013, y de extensin
Cuerpos, gneros y sexualidades desde las miradas del cine. Educacin de la
sensibilidad, ESI y cuidado de s en la formacin de estudiantes de escuelas
paranaenses

Mesas redondas
9.30 13.30 horas Primer eje:
Erticas de la educacin. Experiencias, pedagogas y polticas desde la esi.

Apostamos en este eje a la prctica lgbtiq de la visibilidad, como estrategia


poltica especfica de ruptura de los marcos hegemnicos de reconocimiento y
cuestionamiento de los patrones de normalidad en la vida escolar y social. El
trabajo cotidiano, el esfuerzo de quienes desarrollan iniciativas ESI es
fuertemente resistido, acallado, aislado, estigmatizado, invisibilizado. Sin
embargo, contiene su propia fuerza y sus propias coordenadas de publicidad-
politicidad. En este sentido, es indispensable hacer pblico el florecimiento
de la multiplicidad de formas y matices que ha adquirido la aplicacin de la
ley ESI segn el modo en que se actualiza y sita la significacin del derecho
en condiciones especficas de resistencia. Requiere preguntarnos por cules son
las condiciones de sostenimiento colectivo que alberguen, visibilicen y
potencien estas propuestas crticas de cambio y las rupturas que demandan. La
ley ha desclandestinizado y sentado condiciones de legitimidad. Hoy la
visibilidad, el ejercicio del derecho y esas condiciones se ven amenazadas
desde las polticas mismas de gobierno. Por eso la apuesta fuerte por hacer
circular pblicamente, en toda su legtima extraeza, las experiencias,
pedagogas y polticas desde el ejercicio de la esi, aspirando a construir
estrategias que cuestionen las bases epistemolgicas de estas polticas y su
traduccin en pedagoga represivas.

Se trata entonces, de generar un espacio para la propagacin de ensayos,


registros mltiples y singulares; compartir fisuras, quiebres, intersticios que
habiliten a crear y pensar de otro modo. Otras posibilidades educativas y
afectivas; preguntarnos sobre las asperezas fsicas y discursivas del trabajo
de interrumpir los circuitos a travs de los cuales la normalidad intenta
confirmarse y reproducirse a s misma utilizando el escenario escolar como
materia prima.

Pensar lo ertico como fuerza deseante nos propona valeria flores- como
intensificador afectivo del cuerpo y del conocimiento, como energa de
propulsin insurrecta y creativa, como pasin epistemolgica que inventa
saberes desobedientes de nosotrxs mismxs. Erticas de la educacin, entonces,
como clave para pensar nuestras prcticas y saberes. Ars Ertica remite al
saber que se extrae del placer mismo, de su propia auto-produccin energtica;
es consustancial con la idea de saberes prcticos vinculados a ejercicios,
ensayos, tentativas, implica preguntarnos por las dificultades y requerimientos
de la prctica en toda su singularidad, por su hacerse en la especificidad,
donde la verdad del sexo se produce desde la inestabilidad de los trnsitos
sensibles y no desde el bautismo ontolgico de la identidad. El eje tiene como
objetivo, entonces, compartir las artes erticas de la educacin para
preguntarnos por lo que las prcticas nos permiten imaginar. Tambin indica
horizontes, invenciones de la poltica desde los agenciamientos deseantes que
se proyectan fuera de los consensos culturales que limitan y definen lo
poltico y lo educativo.

En este sentido, discutir las nociones de transversalidad, integralidad


como significantes que habilitan diferentes estrategias y agencias: cmo se
garantiza/significa el derecho desde su ejercicio y defensa situados? Cuales
son las condiciones en que somos reconocidxs y cmo situar esas condiciones en
nuestro trabajo en la educacin pblica? Cmo cambiar las condiciones que
hacen del gnero una forma de la violencia sobre los cuerpos? El abordaje de la
educacin sexual, la irrupcin en la escuela de la experiencia del cuerpo, la
visibilidad de las identidades y relaciones de gnero, interpela las
subjetividades de la comunidad educativa y a la tarea pedaggica misma
actualizando/disputando/tensionando los sentidos de educar hoy (las relaciones,
regulaciones institucionales).

Segundo Eje: Jueves 16 a 19hs


Polticas de gnero y sexualidad pblica. Intervenciones, derivas e
intersecciones hacia la esi.

En estos 10 aos las llamadas leyes 26 mil han reconfigurado los escenarios,
originando articulaciones inditas entre el discurso de los derechos, las
polticas pblicas, las regulaciones institucionales, la produccin de saberes
y la protesta social. Se volvi central interrogar y cuestionar los marcos de
conocimiento producidos desde la academia y su relacin con las acciones que
garantizan la reproduccin de las formas de dominio.
El valor crtico de la diferencia en las luchas polticas como claves de
inteligibilidad, accin y organizacin no constituye un fichero cerrado de la
identidad, sino un campo no suturado de antagonismos. Resulta imprescindible
intervenir/definir (en) este campo de manera colectiva, especificar las
configuraciones de la violencia material y simblica en la constitucin de los
rdenes hegemnicos, situar el gnero, las relaciones e identidades sexuales,
el hacer cuerpo de las relaciones de poder. Primero, para preguntarnos sobre
las condiciones institucionales, contextuales, geogrficas y temporales en que
hacemos nuestros ensayos ESI; segundo, para desclandestinizar el trabajo de
lxs docentes que abordan singularmente las sexualidades y los gneros a nivel
institucional. Tercero, para resignificar las demandas de igualdad e
integracin, por fuera de la aceptacin del mandato de asimilacin a la
normalidad como condicin de reconocimiento y participacin en la comunidad
educativa y en la vida social en general. Lo cual requiere, cuarto, atravesar
los estigmas, desinstitucionalizar los mapas sexo-genricos hegemnicos,
desnaturalizar las clasificaciones, exponer y denunciar los sistemas de
diferenciacin y discriminacin y criticar el saber experto y la dependencia
(anti-autonoma corporal) que genera.

Las luchas sexo-polticas y educativas por producir culturas democrticas y


emancipatorias, aparecen tensionando los intentos de buscar una clave
hermenutica nica que d cuenta del vnculo entre condiciones de vida, formas
de opresin poltica y cultural, desigualdad econmica y exclusin social, y
termine unificando los objetivos polticos particulares en un nico frente de
resistencia. Los abordajes feministas y lgbtiq en trminos de prcticas y
saberes situados hacen del vnculo entre cuerpos, comunidades y territorios la
materialidad que compone la escena de la ESI. Esto es lo que tensiona el
vnculo entre lo singular y situado y su lectura desde mapas totalizadores y
homogeneizantes. Sin embargo, no se trata de particularizar sino de
colectivizar: lo situado y singular de las prcticas como efectos de la
composicin colectiva de sus fuerzas y no como ontologa clasificadora
particularizantes de esas fuerzas. Esto requiere inventar en comunidad
coordenadas polticas y culturales especficas pero compartidas, fuera y en
conflicto con las formas cannicas de las culturas institucionales y de los
cdigos que definen lo poltico.

* 19,30 a 21hs FORO: La ESI en las luchas polticas colectivas" (activista,


docentes, investigadores, ciudadanxs)

VIERNES 19 maana y tarde

Tercer Eje:

Cuerpos en trnsito, intensidades disidentes. Imagen y escritura para conjurar


el dao
* 9:30 a 11,30 // y de 14,00 a 15,30 Proyeccin de cortometrajes y
conversatorio con estudiantes Presentacin y coordinacin Dra. Julia Kratje
(Auditorio)
* 16 a 17,30hs. Proyecciones y conversatorio para profesores y maestrxs a cargo
de la Dra. Julia Kratje. (En torno a la Nia santa de Lucrecia Martel)

Imgenes, como intensidades que se agolpan y predisponen un pensamiento del


mundo, la persistente inquietud por su inagotabilidad. Imgenes como relaciones
de unas cosas en otras, que se apoyan en la experiencia de la visin, en la
alteridad y en ese movimiento remiten a la escritura, a la proliferacin de
sentidos e interpretaciones, a distancia de la claridad y la transparencia de
lo visual como la verificacin ptica de un procedimiento de poder
tecnolgico, poltico, publicitario o militar. Afeccin compartida, que se
produce y circula entre la repeticin y el salto, sentimiento del tejido y el
ro de la historia, el cine es convocado en esta instancia para conmover e
interrogar nuestra matrices perceptivas, las formas sensibles de la costumbre y
explorar disidencias ignoradas, habilitando la inagotable experiencia de la
visin.

El convite es a compartir la experiencia de la mirada y la conversacin sobre


el cine, no slo como forma de representar los nuevos conflictos, problemas y
sujetos recientemente incorporados a la ciudadana. Desde hace tiempo, el cine
participa de la ineludible visibilidad de estos nuevos conflictos, problemas
y sujetos, reconfigurando activamente los lmites de lo comn y lo subjetivo,
reformulando el mundo percibido. Y esto est, para nosotrxs, en el corazn de
todo aprendizaje genuino: aqu ESI y cinefilia se dan la mano. Ambas son:
herramientas indispensables para reflexionar, construir y transformar lo que
somos, lo que queremos, lo que sentimos y aquello que podemos hacer;
materiales de produccin de saberes y prcticas a partir de las cuales
identificamos, construimos y transformamos los lmites de lo personal, lo
subjetivo, lo comunitario.

* 19,30 Presentacin del libro Cuerpos sin patrones. Resistencias desde las
geografas desmesuradas de la carne, Nicols Cuello y Laura Contreras.

Informes y preinscripcin (gratuita):

anaput@gmail.com

facundoternavasio@hotmail.com

Organizan:

Proyecto investigacin: Cuerpos, gneros y sexualidades en la escuela.


Prcticas y saberes en las intervenciones educativas y las polticas pblicas
de Entre Ros 2003/2013
Proyecto de Prcticas integrales y territorio: Cuerpos, gneros y sexualidades
desde las miradas del cine. Educacin de la sensibilidad, ESI y cuidado de s
en la formacin de estudiantes de escuelas paranaenses

Secretara de Extesin de la FCE

Comisin de Educacin de AsAECA (Asociacin Argentina de Estudios de Cine y


Audiovisual)

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