Christophe Page

5 Dan
C.E.R. Alsace FFAB

LA PREPARATION EN AKIDO

1
Ce trait succinct sur la prparation de lAkido sadresse tous les pratiquants
dbutants ou confirms
.
Ceux pour qui lAkido est une profonde recherche trouveront peut-tre rponses aux
questions quils se posent, mais ce texte ne prtend pas rpondre toutes les
questions ni dtenir la vrit.

Faire une bonne prparation en Akido, cest ressentir beaucoup de choses. Les
sensations ne sexpliquent pas avec des mots, elles se vivent travers lexprience
du corps.

Ces quelques pages ont t ralises partir de nombreux crits, notamment ceux
de Matre Nobuyoshi TAMURA, complts de son enseignement oral et direct Ishin
den Shin , de son cur notre cur.

Lenseignement dun tel homme est un privilge dont je profite comme beaucoup
dautres depuis bien longtemps et grce lui, par des travaux crits comme celui-ci,
jessaye de donner mes lves un enseignement en dehors du tatami.

Pardonnez-moi pour les lacunes de ce texte et aussi pour les erreurs car, bien sr, je
nai pas tout compris !

Christophe Page

2
 1.

Quest-ce que JUMBI DOSA ?

Jumbi Dosa est lensemble de la prparation mentale, respiratoire, articulaire,

musculaire, physiologique et nergtique effectue avant la pratique des techniques.

Nous disons prparation plutt quchauffement pour donner dj une autre

dimension Jumbi Dosa

Deux faons de faire la prparation sont possibles :

Le travail individuel, Tandoku Dosa ou le travail deux, Sotai Dosa.

Jumbi Dosa doit tre excut srieusement ; entre ce travail et celui des techniques il
y a une relation constante.

Le but de la prparation nest pas seulement un chauffement du corps.

Cest une mthode qui vise forger le corps et lesprit en dveloppant la stabilit du
mental par la concentration sur la respiration (Kokyu Ryoku), sur le rayonnement du
Ki, la circulation de lnergie interne (Ki no nagare), sur lattitude (Shisei), sur les
positions du corps qui forment la base dans lexcution des techniques.

Il sagit dtre lcoute de son corps, de ses sensations et de sduquer bien

percevoir ce quapporte chaque mouvement. Il importe de ne pas se limiter une
forme rptitive purement mcanique dexcution.

Le monde invisible (mental) agit sur le monde visible (corps). Une association de
chaque mouvement des images mentales (visualisation, imagination) appropries
duquera correctement et efficacement.

Les nombreuses rptitions permettront de construire la mmoire du corps : le

corps noublie pas ce quil a appris. Mme aprs plusieurs annes sans tre mont
bicyclette ou sans avoir nag, le corps sait retrouver les mouvements appropris,
ceux-ci lui resteront acquis.

Bien sr, il est ncessaire de stocker dans cette mmoire du corps tous les
mouvements corrects, allis aux sensations et visualisations adquates pour devenir
vritablement efficaces. Sinon les risques de rpercutions nfastes lors de
lapplication des techniques seront vidents et nombreux, et avec la mmoire du
corps, les dfauts sont longs et difficiles corriger.

Dans le doute pour lexcution correcte dun mouvement, concentrons-nous sur ce

que nous ressentons lors des diffrentes excutions possibles. Ainsi, en restant
lcoute de notre corps, nous pouvons souvent trouver nous-mmes lexcution
correcte, celle qui satisfait notre corps.

3
Nous apprendrons ainsi sentir et dvelopper les formes correctes des
mouvements que nous retrouvons dans les techniques dAkido. Alors la prparation
deviendra un travail essentiel pour la pratique de lAkido.

Cest la base de travail initiale.

De mme quil y a une infinit de techniques en Akido, il y a une infinit de

mouvements prparatoires.

La prparation ne doit pas tre dans lesprit des pratiquants une corve et un
exercice inutile dont le seul but est de suer, de schauffer ou de souffrir
physiquement. Cest un travail de base pure pour la formation du corps et de lesprit.
Une rflexion doit sinstaller au fur et mesure de ces exercices afin de mettre en
application les principes fondamentaux de notre discipline et de mieux les
comprendre.

Matre Tamura nous donne par sa prparation (celle quil pratiquait dj avec
OSensei Ueshiba), un ordre dexcution mettant en parfaite corrlation le corps et
lesprit. Dans son enseignement, il insiste notamment sur lesprit et la manire avec
lesquels les exercices doivent tre pratiqus.

La prparation de Matre Tamura semblait tre la mme pendant plus de vingt ans.
En ralit, elle a beaucoup chang, mme si sa forme gnrale semble identique.
Une multitude de dtails, telle une position de pied, de main, de doigts, telle une
faon de respirer par le nez ou par la bouche, ont modifi la forme rendant la
perception diffrente, plus accessible ou atteignant plus facilement le but recherch
par lexercice appropri.

Cette prparation existe-t-elle au Japon ?

Et bien non, plus maintenant.

Maitre Tamura rpond quelle existait son poque mais il semblerait que les
japonais aient perdu ou naient pas peru le sens profond de cette prparation car
aujourdhui, ils ont fini par labandonner. En dbut de cours, ils font rapidement
quelques exercices pour schauffer sans aucune autre finalit. La plupart des dojos
du Japon ne font pas de vritable travail de prparation dans le sens o nous
l'entendons. Au Hombu Dojo, seul le cours du matin, dirig par le Doshu, commence
par un travail de prparation incluant des mouvements comme Ameno Tori Fune. Je
dirais que la vision de l'Aikido des Japonais contemporains est moins exotique et
donc moins mystique que celle des Occidentaux. C'est ce facteur qui, mon avis
explique cet abandon.

La prparation fait partie intgrante de lAkido. Elle est assez facile excuter mais
trs difficile comprendre. Imaginez un spectateur qui vient voir un cours dAkido
pour la premire fois !... Matre Tamura lui-mme ne comprenait pas au dbut de sa
pratique. Matre Ueshiba nexpliquait rien ou ses propos restaient incomprhensibles
pour le jeune Tamura. En fait, la recherche est intrieure. Lorsque lon trouve
quelque chose, ce quelque chose est notre chose, notre propre exprience. Le
professeur peut nous y aider mais cest nous de chercher.

4
La prparation en Akido, telle que prsente dans ce trait, est celle qui fut
pratique et enseigne par Maitre Tamura pendant plus de 20 ans. Aujourdhui, il la
abandonn compte tenu de son ge au profit dune prparation plus douce et plus
adapte lui. Il nous demande de ne pas labandonner, de continuer cette forme de
prparation, nous qui sommes plus jeunes et qui avons encore beaucoup dcouvrir
avec cette forme de travail. Elle comporte cependant de nombreuses variantes par
exemple, une grande partie de la prparation peut se faire genoux avec des
exercices dassouplissement plus nombreux.

La prparation peut tre oriente en fonction du cours dAkido qui va suivre, Il est
frquent dy inclure des techniques de relaxation, des massages Shiatsu, des
exercices de respiration Tai chi chuan.
Dans le but de mieux faire passer un principe ou une ide, le professeur pourra
mettre laccent sur telle ou telle partie de la prparation, que les lves retrouveront
lors de la pratique technique de lAkido.

Vivez votre prparation intensment, intrieurement mais regardez bien votre

professeur, copiez consciencieusement les moindres dtails de ses gestes, ne faites
pas autre chose parce quune fois vous lavez vu faire ailleurs et surveillez les
changements pouvant vous apporter le petit plus qui vous conduira un jour vers lEtat
Idal !

5
 2.

Prparer : Crer, organiser ce qui nexistait pas,

Rserver pour lavenir, annoncer,
Rendre capable de, prt ,
Se prparer, se disposer , se mettre en tal de faire, de subir, etc...

Ces dfinitions du dictionnaire expriment clairement lide de raliser un certain

nombre de choses prcdant laction ou le fait principal.

Pour lAkido, la pratique des techniques, Keiko, lentranement est le fait principal
qui ncessite une prparation. Mais cette prparation ne se limite pas, en fait, aux
mouvements raliss sur le tatami en dbut de cours.

La prparation dun pratiquant de haut niveau dbute trs longtemps avant :

Avant le Keiko, chez vous, vous vous lavez les mains et les pieds, vous vous coupez
les ongles, mesdames vous vous dmaquillez. Votre Keikogi (kimono) est propre et
sil a t dchir, il est rpar. Vous vrifiez que rien ne manque dans votre sac le
Keikogi, veste et pantalon, votre Obi (ceinture), votre Hakama, des zooris
(sandales), une serviette et quelques affaires de toilette pour la douche aprs le
cours. Il est bon davoir aussi des sous-vtements de rechange afin de pouvoir
remplacer les vtements mouills par la transpiration du corps.

Le respect de ces menus dtails prpare au Keiko. Cela constitue dj une

prparation juste du corps et de lesprit.

En arrivant au dojo, ou plutt au vestiaire du dojo, aprs avoir salu rapidement vos
camarades, vous commencez vous changer. L commence rellement le Keiko.
Votre esprit est dj en tat de concentration. Chaque geste est prcis, ordonn,
sans mouvement parasite. Lordre dhabillage et de dshabillage permet dtre
rapide et efficace.

Il mest arriv de me changer dans le vestiaire de Matre Tamura lors de divers

stages. Mme lorsque nous sommes quatre ou cinq avec lui, il rgne toujours dans
ce vestiaire une ambiance de calme et de quitude qui favorise dj fortement ltat
mental du Jumbi Dosa.

Et de plus, cest absolument fantastique de voir la vitesse laquelle le Matre

shabille. Pourtant aucun geste nest prcipit, tout est calme mais prcis.
Ainsi, vitez les discussions intempestives, maintenez le calme propice la
concentration dans votre vestiaire et montrez le bon exemple ceux qui ne savent
pas.
Accomplir soigneusement cet acte, cest dj prparer des conditions favorables
laccomplissement de lacte suivant et par l mme, pratiquer le budo.

6
 3.

Vous entrez dans le dojo.

Aprs avoir salu le lieu o lon tudie la voie, vous vous dirigez vers le tatami.
Vous montez sur le tapis et aprs avoir salu le Kamiza (partie du dojo o est
accroch le portrait du fondateur), vous vous retournez pour mettre correctement en
place vos zoori et vos armes.

Quand les bokken, jo, tanto, zoori sont en place, laspect des choses est plaisant
lil et elles sont plus faciles utiliser.
Il ne sagit pas seulement de satisfaire la conscience esthtique, cest aussi une
ducation naturelle qui mne reconnatre limportance de la prparation.

Le temps consacr lentranement est limit. Les courts instants qui le prcdent et
qui le suivent sont brefs. Il faut donc en avoir la meilleure utilisation possible, ce qui
constitue un bon entranement la prvoyance et lorganisation.
Toutefois, le dveloppement de la conscience esthtique cr le besoin de ranger
mme les chaussures des autres si elles ne sont pas leur juste place.

Calmement, vous allez prendre place au Shimoza dans la ligne des lves, vers la
gauche si vous tes dbutant, vers la droite si vous tes ancien et grad. Veillez
donc prendre votre juste place sans occuper celle de plus anciens et plus grads
que vous.

Pour vous asseoir en Seiza, debout, pieds joints, cartez et pliez lgrement les
genoux, le corps restant droit, le regard vers lavant. Chassez les plis du Hakama
gauche puis droite (Hakama Sabaki) et posez le genou droit puis le gauche.
Allongez alors les pieds et asseyez-vous enfin sur les talons.

Pour nous occidentaux, Seiza est une position genoux, pour les Japonais cest
une position assise. Difficile tenir pour les dbutants, cette position deviendra aise,
mme agrable pour les anciens quand la ncessit dun moment de repos se fera
sentir.
Le tronc doit tre bien droit. Les paules sont relches, le Ki (lnergie interne),
concentr dans le Seika Tanden. La main gauche se place dans la main droite, le
pouce droit dans la main gauche sans serrer, dtendu. On laisse un espace de deux
poings entre les genoux pour les hommes, les jambes runies pour les femmes.

Imaginez que votre tte pousse votre nergie vers le ciel et votre centre Seika
Tanden, vers la terre. La mchoire est ferme sans serrer, la langue est applique
au palais. La respiration est calme, longue, profonde. Un sentiment de quitude, de
bien-tre doit vous envahir. Dans votre esprit et votre cur, il ny a que des penses
pures qui ne vous distraient pas.

Kokoro No Jumbi Dosa concentration

La posture Seiza na rien dune mystification et nest pas lexpression dune attitude
religieuse ; son seul objet est de permettre au pratiquant de runir toutes ses facults,
de rassembler son nergie disperse. Cest l une prparation psychophysiologique.
Seiza est sans motivation, sans but, sans intention. Cette posture est la rupture

7
temporaire avec le monde extrieur, le premier pas sur le chemin de lAkido que seul
un tat de rceptivit particulier permet dacqurir.

Dans ce monde calme du dojo dAkido, les sens sexercent pendant la posture
Seiza, en dehors du temps pass ou venir.
- On voit sans regarder et les yeux ne se fixent pas sur un quelconque objet, laissant
dans linactivit tous les autres sens,
- on entend sans couter et loreille ne sattache pas saisir un bruit que trouble le
moment prsent,
- on ressent en laissant passer les sensations de la mme faon que lon pense sans
sattacher aux penses,
- on vit le moment prsent, ici et maintenant dont parle le Zen, fait dun ensemble
de perceptions, dimages, de sensations et de sentiments divers que nous donne
chacun de nos sens, runis dans une recherche kinesthsique.

Au del du contexte spirituel, la posture Seiza permet une vritable rgulation

physiologique. Lattitude, la respiration, le calme agissent en rgnrant, stimulant,
ralentissant, quilibrant. Ainsi la posture Seiza a une influence sur le systme
respiratoire, le systme digestif et toute autre fonction physiologique de notre
anatomie.

4.

Tout le monde se lve, corps droit, attitude correcte (Shisei) et se rpartit sur tout le
tatami. Chacun veille alors disposer dun espace suffisant pour lexcution des
exercices sans gner les pratiquants qui lentourent.

Respiration Mitama Shizume :

Jambes cartes de la largeur des paules, debout,

droit, les yeux mi- clos, lanus ferm, les doigts serrs
comme le montre le dessin ci-dessous,

Inspirez fond et placez lair dans votre Seika Tanden,

votre ventre, votre centre, comme la pierre dans leau
descend lentement vers le fond. Puis expirez lentement mais fond avec le sens de
lunit avec le ciel et la terre.
Ce qui est dj pass dans lunivers est sur votre dos, ce qui va arriver est enfoui
dans votre ventre. Ce mouvement Zen, ici et maintenant, dveloppe la prise de
conscience. Quand votre cur est calme, stable, alors ouvrez les yeux.

8
Ameno Tori Fune :

Larche cleste rapide comme loiseau dans le ciel

Ce nom vient du mouvement du rameur japonais. Au dbut du mouvement, la tte
est droite, le pied gauche en avant.
Vous inspirez alors quen mme temps, les deux mains viennent devant
lhorizontale, la partie haute du corps lgrement flchie. Cette partie du corps se
redresse alors que les deux mains sont ramenes contre le corps en tirant les deux
poings sur les hanches.
Les sons Kake Goe doivent tre puissants et surtout vcus intensment.
gauche Ei-Ho, Ei-Ho, Ei-Ho... lentement
droite Ei-Sa, Ei-Sa, Ei-Sa... rythme moyen
puis gauche Ei-Ei, Ei-Ei, Ei-Ei... rapidement.
La force physique est concentre dans le Seika Tanden qui semplit de la force du Ki.
Il faut pratiquer cet exercice avec la pense daller vers lEtat Idal, sans distraction,
toute lnergie tourne vers le but.

Furi Tama

Entre chaque srie dAmeno Tori Fune, vous ramenez lnergie puise lextrieur,
lintrieur de votre tre. Mains jointes selon le rituel Shinto, vous descendez vers
votre centre (hara), les paules basses, bien dtendues, la force concentre dans le
Tanden, les mains runies, main gauche sur main droite se tenant fermement, vous
vibrez devant le Tanden de bas en haut le plus rapidement possible.
9
Concentrez votre regard entre les sourcils bien que vos yeux soient ferms.
Imaginez un caillou que lon vient de jeter dans une eau calme. Les ondes dcrivent
des cercles de plus en plus grands qui sloignent linfini. Par Furi Tama votre Ki
envahit votre corps tel les ondes qui parcourent limmensit du lac.
Ueshiba OSensei disait Invoquez dans le mme temps celui en qui vous croyez,
Dieu ou un autre, peu importe, vous en ressentirez les bienfaits .

5.

Aiki Taiso

On appelle ainsi les exercices musculaires lgers, les assouplissements qui non
seulement prparent le corps la pratique des techniques mais qui aussi visent
lentretien de la sant. Cependant il faut garder, pour ce travail plus physique, les
principes fondamentaux de lAkido (Shisei attitude, Kokyu Ryoku force de la
respiration, Kinonagare rayonnement du Ki, etc...)

- Mains jointes comme pour Furi Tama, exercices de cration de cercles en

horizontal puis en vertical avec rotation des hanches, en liaison permanente
avec le centre.

10
- Bras croiss, mouvement du corps en avant, pliez les genoux, flchissez les
jambes. Inspirez pendant toute la monte des bras jusqu votre visage et expirez au
moment o les bras croiss reviennent au centre du corps.

Ten-Chi - exercices dintgration de lhomme entre le ciel et la terre. Sans courber le

dos, en flchissant les jambes, on prend une boule imaginaire au sol pour la projeter
vers le ciel Ten. Dans lensemble du mouvement les mains et les bras restent
proches du corps. Il y a l une sorte dlvation spirituelle vhicule par le souffle
(Kokyu).Pour tous ces mouvements, la plante des pieds est colle au sol. Le corps
doit sembler indracinable. La notion de centre est omniprsente. Le centre Seika
Tanden situ dans le bas ventre doit gnrer une nergie, une force qui vous lie au
plus profond de la terre. Cette sensation est dautant plus forte quand le mouvement
se fait vers le haut dans lexpiration.

- Ensuite, frappez vers le sol, la terre Chi, lide nest pas de donner des coups mais
de projeter votre nergie interne bien au fond de la terre, l o il y a vos racines,
celles de tout tre vivant en ce monde.
11
Assouplissement, chauffement des cervicales, du cou, par inclinaisons avant,
arrire, droite et rotation de la tte.

Kokyu dosa
1. Montez les bras la verticale au dessus de votre tte en inspirant, gardez lair
dans le Seika Tanden, ramenez vos mains la hauteur des paules comme
quelquun qui stire en se levant le matin. Vos doigts sont placs comme pour
Mitama Shizume (dessin du Chapitre IV). Puis expirez lentement et
compltement par la bouche.

Les bras carts la hauteur des hanches,

les mains grand ouvertes, inspirez en
montant sur la pointe des pieds ; lquilibre
est difficile garder. Cependant, si vous
dirigez la force du Seika Tanden, votre
centre vers lavant, lquilibre deviendra
rel et durable. Puis expirez fond en
ramenant vos mains unies, dos dos
devant votre centre en inclinant le buste
vers lavant.

12
 2. Ouvrez les bras, le regard vers le
ciel et ramenez vivement les mains
devant vous, les bras allongs
horizontalement. Ce geste,
dorigine bouddhiste Shinto est
pratiqu par les fidles dans les
anciens temples du Japon pour
invoquer et appeler les Kami (dieux
du japon ancien).

Aprs tous ces exercices de respiration, nous nous frappons le corps en un

maximum de points, Il sagit l de la rgulation des nergies internes par la technique
des micro-massages en percussions.
Le corps est parcouru par des mridiens
nergtiques (sorte daura linaire) qui sont en
liaison directe ou indirecte avec les organes de
notre anatomie.
Bien que chaque organe possde son propre
systme circulatoire dnergie, cest par les pri
dromes (vaisseaux) et les dermatopes (points)
situs sur le trajet des mridiens, que cet
organe peut rentrer en contact avec
lenvironnement. Dailleurs, lorsquun organe
fonctionne mal, les points situs le long du
mridien qui lui correspond provoquent une trs
lgre dmangeaison apparemment
inexplicable qui donne le besoin instinctif et
absolu de se gratter.
Dans la pratique de la digito-poncture chinoise,
la manipulation de tous ces dermatopes est une
science mdicale complte qui trouve autant de
valeur thrapeutique que les nombreux
mdicaments commercialiss en occident.
Ainsi, au del dun simple rveil neurologique, les percussions sur tout le corps
pendant la prparation dAkido ont une influence physiologique dont voici quelques
exemples
- les percussions lgres des trapzes au niveau des paules dtendent les muscles
et vivifient le cur et les poumons. Celles effectues sous laisselle droite agissent
sur les fonctions hpatiques de la rate et de la digestion.
- Les lgers coups ports au plexus solaire dtendent et font disparatre les tensions
et langoisse tout en agissant sur lestomac.
- La percussion des hanches, des lombaires et du dos agit sur les mridiens de la
vsicule biliaire, de la vessie et des organes lymphodes.
- Les percussions rythmes la naissance des aisselles intensifient et dynamisent la
fonction respiratoire, celle des surrnales, la vasomotricit et la vasoconstriction.
- Le martlement des cuisses stimule le foie et le mtabolisme.
- La percussion des bras a un effet rgulateur sur les fonctions digestives et les petits
coups ports aux mollets rglent les scrtions endocriniennes et exocriniennes.

13
 Cest par le biais de nos sens et bien sr selon leur degr de sensibilit que nous
parviendrons prendre connaissance et conscience des phnomnes qui nous
entourent. Pour cela il faut du temps et seule lexprience vcue par le corps en
permettra une relle comprhension.

Otake-Bi (Kiai) les doigts entrelacs

vers le bas, les mains montant vers
le haut en inspiration, descendre
vers le Hara en un Kiai puissant,
rsultat dune harmonie entre
lexpiration et la puissance du Ki.

Otake-Bi cest lexplosion de toutes

les nergies rassembles.

Otake-Bi, cest simposer, avec force,

la concentration par lautosuggestion.

Assouplissement des adducteurs,

- Etirement des muscles des jambes,

- Kiba Dachi, vrilles de la colonne

vertbrale en position incline sur lavant
ou debout droite, les mains lies au-dessus
de la tte.

- Rotation des genoux, flchissement

rpts des jambes en gardant bien les
talons au sol, etc...

14
 Rotations des bras dans les 2 sens, puis tirement des
muscles du dos par le mouvement de lextenseur

Balancement des bras, les mains

devant soi la hauteur des paules,
laissez tomber les bras derrire vous
sans aucune force juste par gravit.
Relcher bien les paules. Lorsque les
bras montent, les paules descendent.

Pour tous ces exercices dassouplissement et dchauffement qui permettront

daborder la pratique des techniques sans risque de se blesser, veillez ne pas
rompre le contrle mental.

Te Kubi Dosa, assouplissement et renforcement de larticulation des poignets en

excutant sur soi-mme
dabord gauche (ct
du cur), puis droite

Ikkyo Nikkyo

Sankyo Kote Gaeshi

15
Tai-No Henka, mouvements du corps :

lkkyo Dosa debout droit, les jambes lgrement cartes, mettez vos mains bien
plat sur votre ventre entre le nombril et le pubis. Dans un tat de concentration totale,
inspirez, descendez lair dans votre ventre pour le garder en vous une deux
secondes, puis en avanant la jambe
gauche, montez les mains au dessus de
votre tte en expirant. Les talons doivent
rester colls au sol poussez vers la terre
avec la jambe arrire.
Le centre Seika Tanden est fort, les
doigts sont allongs sans tre trop
tendus, le rayonnement du Ki
Kinonagare parcourant votre corps pour
schapper par vos doigts. Le petit doigt
en particulier est fort et empli de la
puissance du Ki.

Recommencez quelques fois gauche, puis faites la mme chose droite.

Shiho Giri en partant les pieds presque joints, reculez la jambe gauche, montez les
bras au dessus de votre tte comme si vous leviez un sabre et inspirez.
Toutes ces actions se font en mme
temps en un mouvement. Ainsi vous tes
maintenant en Hasso Kamae garde
haute. Alors coupez en descendant les
bras, en avanant la jambe gauche et en
expirant lentement et compltement.
Refaites le mouvement plusieurs fois
gauche puis droite et chaque fois,
prenez votre inspiration vivement en
happant lair.

Pour couper dans les quatre directions, coupez dabord dans une direction comme
explique ci-dessus, puis montez les bras au dessus de votre tte et pivotez 180
degrs avant de couper dans la direction oppose la premire. Ensuite, votre
jambe gauche, la jambe arrire se place gauche coupez pivot 1800 - coupez
gauche coupez pivot coupez gauche coupez pivot coupez, etc...

Cet exercice difficile doit tre pratiqu souvent et vous devez tre capable de le faire
grande vitesse et longtemps. Il impose au pratiquant de se fixer et en redevenant
axe, dordonner, puis faire tourner autour de lui les nergies.

Lorsque Morihei Ueshiba faisait faire cet exercice ses lves, il disait Kokore O
Ame Tsushi no Hajimi no oite Kudasa , soit placez-vous et placez votre cur au
commencement de lunivers il conviait ses lves trouver leurs propres axes et
centres.

16
Kokyu Dosa en partant les pieds presque joints, inspirez, reculez la jambe gauche
largement derrire vous pour vous retrouver les jambes cartes en Kiba Dachi,
tournez les hanches dans la mme direction en expirant, les bras et les mains
ouverts comme pour projeter un uke, en veillant garder les deux bras dans un
triangle dont la pointe est votre centre, Seika Tanden.

5.

Tai Sabaki dplacements

La prparation de lAkido se termine quelques fois par la rptition de dplacements
que nous utiliserons ensuite pour la ralisation de toutes les techniques et pour viter,
esquiver, contourner, absorber, devancer toutes les attaques.

Le verbe Sabaku dsigne des actions aussi varies que vendre, distribuer, rgler
des affaires, dmler des problmes... avec un autre idogramme en kanji redresser
un dsordre, dcider de ce qui est juste ou faux, disperser, trier des objets.

Tai, cest le corps. Ainsi, Tai Sabaki signifie quau moment o quelque chose ou
quelquun tente de vous atteindre, quau moment o lennemi vous attaque, vous
vous dplacez ou vous bougez une partie seulement de votre corps, rtablissant
ainsi la situation votre avantage.
Rtablir la situation votre avantage, ce nest pas seulement garder lquilibre, se
mettre labri, cest aussi se placer dans une position dattaque opportune.
Alors que lattaquant avait toutes les chances de lemporter, votre Tai-Sabaki a
renvers a situation cest cela le Tai Sabaki.

Irimi
Lidogramme Iri exprime ide de passer une entre, de pntrer quelque part. Mi
donne lide du ventre de la mre, porteur, avec le sens de cration, plnitude.
Donc Irimi signifie aborder, entrer, sengager avec volont, dcision, foi et droiture
dans une action, face un partenaire ou face nimporte quelle situation de la vie.
Irimi veut dire encore se concentrer de faon pntrer les choses et par l,
atteindre leur centre motionnel cur-conscience.

17
Jambe gauche en avant, avancer encore cette jambe vers lavant, suivie de la jambe
arrire et en vous dplaant vers la gauche, pivoter vos hanches 180. La tte
reste droite, ne regardez pas vos pieds, les paules dtendues, les jambes souples
trs lgrement flchies pour les utiliser comme des suspensions, des amortisseurs.
Refaites-le plusieurs fois et changez de ct. Ce dplacement sappelle Irimi-Issoku.

Tenkan
Ten veut dire changer, transposer
Kan changer

Lcriture japonaise de ce mot est compose de deux lments, lun signifiant roue,
lautre voquant un mouvement tournant circulaire.

Matre Tamura pense que Tenkan est employ parce que souvent, pour effectuer un
mouvement on pivote et que dans ce mouvement, en changeant de direction, le
geste est rond et donne limage de la roue qui tourne.
Tenkan est employ dans le sens de changer de direction en ligne de conduite,
davis, dtat desprit.

Jambe gauche en avant, pivotez dans votre dos en utilisant le pied gauche comme
pivot central. Votre corps se retrouve ainsi dans la direction oppose celle de
dpart. Comme pour Irimi, il faut garder les mmes principes dattitude.

Dans un combat, comme dans la vie, tout bouge, tout change et la facult de se
dplacer juste et vite est essentielle. Ces exercices de dplacement pratiqus seul
permettent de prendre conscience de sa propre position par rapport celle de votre
adversaire et dvoluer autour de celui-ci sans heurt, sans opposer de rsistance tout
en restant parfaitement matre de la situation.

Le dplacement juste permettra galement, lorsque vous serez cern par plusieurs
adversaires, de sortir du centre de convergence de leurs attaques.

Shikko dplacements genoux

Les dplacements genoux font partie de la
prparation. Shikko peut se faire de faon rectiligne,
une sorte de marche en avant mais genoux, ou
en Tai Sabaki en tournant.
Le corps repose sur une base triangulaire. Les
deux genoux, un peu carts sont les deux
premires pointes du triangle. Les deux pieds, unis,
les orteils retourns, forment la troisime pointe du
triangle. Pour avancer, on marche un genou aprs lautre et les pieds qui restent unis
oscillent gauche et droite pour suivre le mouvement des genoux. Ne balancez
pas les paules et les bras, bougez avec votre centre. La rotation du corps doit tre
dirige par le mouvement des hanches (pivot).
Pour Shikko en Tai-Sabaki, le dplacement est semblable celui excut debout.
Tournez droite et gauche en pivotant sur les genoux. Gardez le centre de gravit
bas, comme si vous tiez coll au sol

18
 6.

Ukemi chutes
Ukemi est une mthode qui consiste apprendre tomber pour amortir la chute au
contact du sol.
Lors dune projection, Ukemi est une faon de protger son corps.
LAkido comportant un grand nombre de projections, il est indispensable
dapprendre chuter.

La chute ne doit pas tre considre comme un chec. Il ny a pas de vainqueur ni

de vaincu. LUkemi fait partie du mouvement. Sans lui, le mouvement nest pas fini.
Le refus de chuter peut amener des accidents. Cest aussi une attitude ngative et
agir ainsi est en dsaccord avec les principes de base de lAkido.
Ukemi doit tre en harmonie avec le sens de projection du mouvement. Respectant
ce dernier il est un, uni du dbut la fin, crant et non dtruisant.

Normalement, les Ukemi sapprennent progressivement en tant projet. Cest la

meilleure faon dapprendre. Mais lentranement la chute pendant la prparation
permet dacqurir une meilleure attitude et de corriger les petits dfauts qui, lors
dune projection, risquent de gnrer une blessure grave.

Il me semble normal de parler dUkemi dans un trait sur la prparation mais je ne

peux exprimer sur le papier ce que, seul, le corps peut apprendre. Cest pourquoi je
ne dveloppe pas ici les techniques de chute en Akido.

Cependant, il faut savoir quil existe trois catgories de chutes :

Ko Ho Ukemi chute en arrire souvent appel Ushiro Ukemi
Zen Po Ukemi chute en avant souvent appel Ma Ukemi
Soku Ho Ukemi chute sur le ct souvent appel chute latrale.

Prparation lUkemi

Assis sur le tatami, une jambe compltement replie contre le bassin, lautre avec le
pied proche du corps et pos bien centr sur la ligne mdiane du corps, le buste doit
tre droit le regard devant soiCette bonne attitude vous permettra de vous relever
facilement et trs vite.

19
Faire des allers-retours en arrondissant le plus possible la colonne vertbrale et en
allant loin derrire pour tirer et assouplir le dos. Inspirer en allant vers larrire,
expirer au retour

Revenez en avanant votre buste vers lavant, sur lexpiration.

Les jambes sont pralablement bien places pour pouvoir se lever facilement sans
effort en dpliant ensemble les 2 jambes. Le corps doit tre lger, lnergie et la
pense diriges vers le haut, avec une sensation de plnitude au niveau du Hara et
du Seika Tanden.

Relevez-vous lger, trs lger et recommencez plusieurs fois avec beaucoup de

souplesse.

Chute arrire complte

A partir de la position debout, le corps droit, laisser descendre tout droit et

doucement le corps vers le bas comme sil ne descendait que par la gravit. Vos
fesses effleurent le tatami et le dos sarrondit immdiatement. Partez en roulade
arrire sur une paule sans que votre tte ne touche le tatami, une jambe replie. A
la fin de votre Ukemi la jambe est venue tout de suite devant vous sans lavoir pose
avant larrire.

20
 7.

POUR CONCLURE...

Nous avons vu que la pleine efficacit de lAkido dpendait surtout de lutilisation

coordonne du Ki et du Kokyu avec la respiration abdominale.

Celui qui pratique lAkido doit donc avant tout apprendre concentrer son nergie
dans son centre Seika Tanden afin de pouvoir librer son nergie potentielle au
moment voulu en laissant exploser son Ki et utiliser sa puissance musculaire au
minimum et au mieux de son efficacit.

Or, la maitrise de lesprit (pouvoir de concentration) et le dveloppement de linflux

nerveux (force intrieure) ne sacquirent que par une longue pratique beaucoup
plus svre que lapplication purement physique des diverses techniques de lAkido.

Cest pourquoi la pratique de lAkido doit tre base, ds le dbut, sur ltude de la
mditation, de la concentration et de la recherche de Ki et Kokyu. Les exercices de la
prparation sont les plus adapts car non seulement ils servent dintroduction aux
exercices dynamiques physiques de lAkido, mais en plus, ils peuvent apporter la
meilleure comprhension du principe de lAkido.

Ngliger la prparation, cest ngliger ltude du principe essentiel.

Etudier la prparation avec intensit cest, chaque cours dAkido, faire un pas de
plus vers lEtat Idal.

MERCI Tamura Sensei pour son formidable enseignement.

21