You are on page 1of 9

STUDIUL

9 25 noiembrie 1 decembrie

Nicio condamnare
Sabat dup-amiaz
Text de memorat: Acum dar nu este nicio ___________ pentru cei
ce sunt n Hristos Isus, care nu triesc dup _______________ firii
pmnteti, ci dup ________________ Duhului. (Romani 8:1)

Romani 8 este rspunsul lui Pavel la Romani 7. n Romani 7, Pavel vor


bete despre frustrare, eec i condamnare. n Romani 8, condamnarea a
disprut, a fost nlocuit cu eliberarea i biruina n Isus Hristos. n Romani 7,
Pavel spunea c, dac refuzi s-L primeti pe Isus Hristos, vei avea parte
de o experien deplorabil. Vei fi un rob al pcatului, incapabil s faci ce
alegi s faci. n Romani 8, el spune c Hristos Isus i ofer eliberarea de
pcat i libertatea de a face binele pe care vrei s l faci, dar pe care firea
pmnteasc nu te las s l faci.
Pavel explic mai departe c libertatea aceasta a fost cumprat cu un
pre infinit. Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a luat asupra Sa natura omeneas
c singura modalitate prin care putea s intre n legtur cu noi, s fie
un exemplu desvrit pentru noi i s moar n locul nostru. El a venit
ntr-o fire asemntoare cu a pcatului (vers. 3). Ca urmare, cerinele
drepte ale Legii pot s fie mplinite n noi (vers. 4). Cu alte cuvinte, Hristos
a fcut posibil biruina asupra pcatului i mplinirea cerinelor clare ale
Legii pentru cei care cred, dar nu ca mijloc de mntuire, ci ca rod al ei.
Ascultarea de Lege nu a fost i nici nu va putea fi vreodat un mijloc de
mntuire. Acesta a fost mesajul lui Pavel, mesajul lui Luther i trebuie s
fie i mesajul nostru.

83
SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI I SUGESTII PENTRU PRTIE



1. Bun venit la studiu fiecrui membru al grupei colii de Sabat i mu
safirilor!
2. Pregtii-v s mprtii n grup un rspuns primit la rugciune n
cursul sptmnii.
3. Pregtii-v s povestii ceva ce ai trit sau auzit sptmna tre
cut! Ce semnificaie credei c are evenimentul respectiv pentru
dumneavoastr personal, pentru biseric i pentru lume?
4. S ne rugm pentru persoanele de pe lista noastr de rugciune:

Cineva din familie _____________________________________________


___________________________________________________________
Cineva dintre rude ____________________________________________
___________________________________________________________
Cineva dintre prieteni _________________________________________
___________________________________________________________
Cineva dintre vecini ___________________________________________
___________________________________________________________
Cineva din biseric ____________________________________________
___________________________________________________________

2 9 decembrie Sptmna de Rugciune

84 STUDIUL 9
SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI PENTRU DEZBATERE



EXPLICAIE APLICAIE
De ce nu mai exist condamnare Cum poate fi recunoscut un
1 pentru cei ce sunt n Hristos Isus? cretin care este n Hristos?
Ce anume nu poate face Legea Cum se poate trece concret,
pentru om i din ce cauz? practic de la efortul de a pzi Le
2
gea pentru a obine mntuirea la a
tri dup ndemnurile Duhului?
Ce consecine au umblarea dup Muli nu pot recunoate ndemnu
3 ndemnurile firii pmnteti i um rile Duhului, ca s le urmeze. Cum
blarea dup ndemnurile Duhului? pot fi ajutai n sensul acesta?
Ce lucru extraordinar le este Explicai de ce lupta cu pcatul
4 fgduit acelora n care locuiete continu i dup convertire!
Duhul Sfnt?
Care este noul tip de relaie cu Ce aspecte practice rezult din
5 Dumnezeu, pe care ni l-a oferit acest nou tip de relaie cu Tatl?
Domnul Hristos?

SUGESTII PRACTICE

1. Ce lucru practic putei nva din acest studiu i cum l vei aplica?
2. Care este planul misionar al grupei voastre? Discutai continuarea
lui sau, dac nu avei unul, alctuii-l!
3. n timp ce ascultai sau vizionai vestea misionar pentru Sabatul
acesta, culegei eventuale idei misionare pe care s le aplicai!

tirea misionar video poate fi descrcat i vizionat accesnd una


dintre urmtoarele adrese de internet: resurse.adventist.pro (seciunea
coala de Sabat) sau YouTube (canalul Scoala de Sabat).

Nicio condamnare 85
Duminic, 26 noiembrie A fi n Hristos
1. De ce nu mai exist condamnare pentru cei ce sunt n Hristos Isus? Ro-
mani 8:1
Expresia n Hristos Isus apare frecvent n scrierile lui Pavel. A fi n
Hristos Isus nseamn a-L primi pe Hristos ca Mntuitor personal. Cel
care a fcut acest lucru se ncrede n El necondiionat i a hotrt s-i n
sueasc modul de via al lui Hristos. Rezultatul este o legtur personal
strns cu Hristos.
A fi n Hristos Isus este n contrast cu a fi n firea pmnteasc i
cu experiena prezentat n capitolul 7, unde Pavel l descrie pe omul aflat
sub convingerea c este pmntesc, adic rob al pcatului. El se afl sub
condamnarea la moarte (Romani 7:11,13,24). El slujete legii pcatului
(Romani 7:23,25). Starea n care se afl este cumplit (Romani 7:24).
Pctosul I se pred apoi lui Isus i situaia lui se schimb. Dac nainte
era condamnat ca un clctor al Legii, acum este desvrit n ochii lui
Dumnezeu, ca i cnd nu ar fi pctuit niciodat, deoarece neprihnirea
lui Isus Hristos l mbrac, l acoper cu totul. Nu mai este nicio con
damnare, nu pentru c el nu ar avea greeal ori pcat sau pentru c ar
merita viaa venic (categoric, nu o merit!), ci pentru c raportul vieii
desvrite a lui Isus st n locul raportului vieii lui. ns vestea bun nu
se sfrete aici.
2. Ce anume l izbvete pe om din robia pcatului? Romani 8:2
Aici, legea Duhului de via n Hristos nseamn capacitatea dat de
Hristos de a tri dup ndemnurile Duhului, n contrast cu legea pcatului
i a morii, descris n capitolul 7 ca fiind legea prin care domnete pca
tul, al crui final este moartea.
Orice om care refuz s I se predea lui Dumnezeu este sub controlul
unei alte puteri. El nu-i aparine. El poate vorbi despre libertate, dar este
n cea mai dezgusttoare robie () n timp ce, cu ngmfare, se mngie cu
ideea c urmeaz hotrrile propriei judeci, el ascult de voina domnu
lui ntunericului. Hristos a venit pentru a sfrma ctuele care in sufletul
n robia pcatului. Ellen G. White, Viaa lui Iisus, ed. 2015, p. 402
Ce diferen este ntre a fi rob al lui Hristos i a fi liber n Hristos?

86 STUDIUL 9
Luni, 27 noiembrie Ce nu putea s fac Legea

Legea (ceremonial, moral, sau chiar ambele), orict de bun ar fi,


nu poate s ne mplineasc cea mai mare nevoie: s ne mntuiasc, s ne
salveze de condamnarea i moartea aduse de pcat. Pentru acest lucru,
trebuie s mergem la Isus.
3. Ce a fcut pentru noi Hristos, iar Legea, prin nsi natura ei, nu poate s
fac? Romani 8:3,4
_________________________________________________________________
Dumnezeu a oferit un remediu, trimind pe nsui Fiul Su ntr-o fire
asemntoare cu a pcatului, i a osndit pcatul n firea pmnteasc.
ntruparea lui Hristos a fost un pas important n planul de mntuire. Este
bine s nlm jertfa, dar, n realizarea planului de mntuire, trirea lui
Hristos ntr-o fire asemntoare cu a pcatului a fost, de asemenea, ex
trem de important.
Ca urmare a faptului c Dumnezeu L-a trimis pe Hristos, noi avem posi
bilitatea de a ndeplini porunca Legii, adic cerinele Legii. Sub Lege (Ro
mani 6:14), lucrul acesta ne-a fost imposibil, dar n Hristos este posibil.
Totui trebuie s ne aducem aminte c a mplini porunca Legii nu n
seamn a mplini Legea suficient de bine nct s ctigm mntuirea. Vari
anta aceasta nu exist i nici nu a existat vreodat. nseamn pur i simplu
a tri viaa pe care Dumnezeu ne face n stare s o trim, nseamn o via
de ascultare, n care am rstignit firea pmnteasc cu toate patimile i
poftele ei (Galateni 5:24), o via n care reflectm caracterul lui Hristos.
n versetul 4, a tri nseamn a ne comporta. Expresia fire pmn
teasc ne trimite cu gndul la omul nerenscut, de dinainte sau de dup
convingerea de pcat. A tri dup ndemnurile firii pmnteti nseamn a
fi condus de dorine egoiste. Prin contrast, a tri dup ndemnurile Duhului
nseamn a mplini porunca Legii. Numai cu ajutorul Duhului Sfnt putem
s o mplinim. Numai n Hristos Isus se afl libertatea de a face tot ce ne
cere Legea. Fr Hristos, nu ar exista o asemenea libertate. Cel nrobit de
pcat constat c i este imposibil s fac binele pe care alege s-l fac (vezi
Romani 7:15,18).
Mediteaz la eecurile pe care le-ai avut n ncercarea de a mplini Legea
i mulumete-I lui Dumnezeu pentru darul mntuirii prin Isus Hristos!

Nicio condamnare 87
Mari, 28 noiembrie Firea pmnteasc sau Duhul?

4. Ce consecine au umblarea dup ndemnurile firii pmnteti i um-


blarea dup ndemnurile Duhului? Romani 8:5,6
_________________________________________________________________
Dup este folosit aici n sensul de n conformitate cu (grecescul
kata). A umbla dup nseamn a urmri un scop. Unii oameni urmresc
scopul de a mplini dorinele fireti; ceilali au ca el mplinirea lucrurilor
Duhului, urmarea ndemnurilor Sale. Pentru c scopul determin faptele,
cele dou categorii triesc i acioneaz diferit.

5. Ce nu este n stare s fac firea pmnteasc? Romani 8:7,8


_________________________________________________________________
A avea ca scop mplinirea dorinelor firii pmnteti nseamn de fapt a
fi n vrjmie cu Dumnezeu, a nu fi preocupat de mplinirea voinei Sale.
Un astfel de om poate s fie rzvrtit mpotriva lui Dumnezeu, dispreuind
pe fa Legea Sa.
Pavel dorete s sublinieze ntr-un mod aparte ideea c, fr Hristos,
Legea lui Dumnezeu nu poate fi mplinit. El se ntoarce la tema aceasta
din nou i din nou: orict de mult s-ar strdui, omul nu poate s respecte
Legea fr Hristos.
Intenia lui Pavel a fost s-i conving pe iudei c aveau nevoie de alt
ceva n plus fa de Tora (Legea) lor. Dei aveau descoperirea divin, ei
artau prin comportamentul lor c se fceau vinovai de aceleai pcate
ca neamurile (Romani 2). Lecia principal era c aveau nevoie de Mesia.
Fr El, ei erau robi ai pcatului, incapabili s scape de sub stpnirea lui.
Acesta a fost rspunsul lui Pavel pentru iudeii care nu puteau s ne
leag de ce lucrurile pe care li le dduse Dumnezeu n Vechiul Testament
nu mai erau suficiente pentru mntuire. Pavel a recunoscut c tot ce avu
seser ei a fost bun, dar c aveau nevoie s-L primeasc pe Mesia, care
venise deja.
Gndete-te la ziua de ieri. Au fost faptele tale dup ndemnurile Duhului
sau dup cele ale firii pmnteti? Ce i spune rspunsul tu despre tine
nsui? Ce schimbri trebuie s faci i cum poi s le faci?

88 STUDIUL 9
Miercuri, 29 noiembrie Hristos n voi

n continuarea discuiei, apostolul Pavel pune n contrast cele dou


posibiliti pe care le au la dispoziie oamenii: trirea dup ndemnurile
Duhului i trirea dup cerinele naturii pctoase, ale firii pmnteti. O
cale duce la viaa venic, cealalt duce la moarte venic. Nu exist o cale
de mijloc. Aa cum a zis Isus nsui: Cine nu este cu Mine este mpotriva
Mea i cine nu strnge cu Mine risipete (Matei 12:30).
6. Ce le este fgduit celor n care locuiete Duhul Sfnt? Romani 8:9-14
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

Trirea dup firea pmnteasc este opus tririi n Duhul. Viaa n


Duhul este condus de Spiritul lui Dumnezeu, Duhul Sfnt. n acest capitol,
El este numit Duhul lui Hristos, probabil n sensul c este un reprezentant
al lui Hristos i, prin El, Hristos locuiete n cel credincios (Romani 8:9,10).
n aceste versete, Pavel se ntoarce la un simbol pe care l-a folosit n
Romani 6:1-11. n sens figurat, la botez, trupul pcatului (omul cel vechi
care i-a slujit pcatului) moare. Omul nostru cel vechi a fost rstignit m
preun cu El (Romani 6:6). Totui, la botez, nu are loc doar o nmormn
tare, ci i o nviere: cel botezat nvie pentru a duce o via nou. Acesta
nseamn a omor omul vechi, alegere pe care trebuie s o facem singuri
zi de zi, clip de clip. Dumnezeu respect libertatea omului. Chiar i dup
botez, nc este cu putin s pctuim. Pavel le scrie colosenilor: Omo
ri mdularele voastre care sunt pe pmnt (Coloseni 3:5).
De aceea, lupta cu pcatul va continua i dup convertire. Deosebirea
este c acela n care locuiete Duhul are acum puterea divin pentru bi
ruin. Mai mult, fiindc a fost eliberat n mod minunat de sub stpnirea
pcatului, el nu mai este obligat s slujeasc din nou pcatului.
Mediteaz la ideea c acelai Duh al lui Dumnezeu care L-a nviat pe Isus
locuiete i n noi, dac i permitem acest lucru. Gndete-te ce putere ne-a
fost pus la dispoziie! Ce ne mpiedic s primim Duhul Sfnt?

Nicio condamnare 89
Joi, 30 noiembrie Un duh de nfiere
7. Cum descrie Pavel relaia cea nou pe care o avem cu Dumnezeu prin
Hristos? Romani 8:15. Ce speran gsim n aceast fgduin? Ce n-
seamn aceasta n mod concret?
_________________________________________________________________
Relaia cea nou este definit ca eliberare de fric. Un sclav triete
ntr-o stare permanent de fric de stpn. El nu obine nimic n urma
anilor ndelungai de slujire.
Nu tot aa este cu acela care l primete pe Isus Hristos. n primul rnd,
el slujete de bunvoie. n al doilea rnd, el slujete fr fric, deoarece
dragostea desvrit izgonete frica (1 Ioan 4:18). n al treilea rnd, fi
ind adoptat ca fiu, el devine beneficiarul unei moteniri de valoare infinit.
Duhul de robie se nate din ncercarea de a tri n conformitate cu re
ligia legalist, din efortul de a mplini cerinele Legii prin puterea proprie.
Noi avem speran numai cnd intrm n legmntul avraamic, care este
legmntul harului prin credina n Hristos Isus. Comentariile lui Ellen
G. White, n Comentariul biblic AZ, vol. 6, p. 1077
8. Ce asigurare avem c Dumnezeu ne-a acceptat ca fii i fiice, copii ai Si?
Romani 8:16
_________________________________________________________________
Mrturia interioar a Duhului confirm c am fost acceptai. Dei nu
este sigur s ne lum doar dup sentimente, cei care au urmat lumina
Cuvntului, att ct au putut ei s o neleag, vor auzi vocea interioar
care i asigur c au fost acceptai ca fii i fiice ale lui Dumnezeu.
Romani 8:17 afirm c suntem copiii i motenitorii lui Dumnezeu,
ceea ce nseamn c facem parte din familia lui Dumnezeu i primim o
motenire minunat de la Tatl nostru. Nu ctigm aceast motenire.
Ea ne este dat n virtutea noului nostru statut naintea lui Dumnezeu, un
statut garantat prin harul Su, care ne-a fost pus la dispoziie, pentru c
Isus a murit n locul nostru.
Cum este relaia ta cu Domnul? l cunoti cu adevrat sau doar ai cu-
notine despre El? Ce schimbri trebuie s faci pentru a avea o relaie mai
strns cu Creatorul i Rscumprtorul tu? Ce te reine i de ce?

90 STUDIUL 9
Vineri, 1 decembrie Un gnd de ncheiere

Planul de mntuire nu le ofer credincioilor o via fr suferin


e i ncercri n lumea aceasta. Dimpotriv, i cheam s-L urmeze pe
Hristos pe aceeai cale a renunrii la sine i a ocrii. [] Tocmai prin
tr-o astfel de ncercare i prin persecuie este reprodus i descoperit
caracterul lui Hristos n cei din poporul Su. [] Prin prtia la sufe
rinele lui Hristos, noi suntem educai i disciplinai i suntem pregtii
s lum parte la slava vieii venice. Comentariul biblic AZ, vol. 6,
pp. 568569
Hristos poate s-i ridice chiar i pe cei mai pctoi din groapa de
gradrii i s-i aeze acolo unde vor fi recunoscui ca fii i fiice, copii ai lui
Dumnezeu, motenitori mpreun cu Hristos ai unei moteniri nepieritoa
re. Ellen G. White, Mrturii, vol. 7, ed. 2017, p. 182
Cel onorat de ntregul cer a venit n lumea aceasta pentru a fi capul
omenirii, n natura Sa omeneasc, dovedindu-le ngerilor czui i locuito
rilor lumilor neczute c, prin ajutorul divin care a fost oferit, fiecare este
fcut n stare s mearg pe calea ascultrii de poruncile lui Dumnezeu. []
Mntuitorul nostru a pltit preul pentru rscumprarea noastr. Ni
meni nu trebuie s fie nrobit de Satana. Domnul Hristos st naintea noastr
ca un ajutor atotputernic. Ellen G. White, Solii alese, cartea 1, ed. 2012,
pp. 270271

BIBLIA I CARTEA PROFEI I REGI STUDIU LA RND

Biblia: Daniel 10 Osea 4

1. Ce spune Daniel c se va ntmpla chiar i cu muli dintre cei nelepi?


2. Ce i s-a spus lui Daniel c se va ntmpla, de asemenea, cnd toate aceste
lucruri se vor sfri?
3. Prin care patru trsturi de caracter a promis Domnul c va logodi casa
lui Israel cu Sine?
4. Despre cine i de ce a spus Domnul s fie lsat n pace?

Profei i regi, capitolul 48


5. Ce anume nici nu a ntemeiat, nici nu poate distruge biserica?

Nicio condamnare 91