Las cuatro noble verdades - 3/4 - Jetsunma Tenzin

Palmo
https://www.youtube.com/watch?v=WIdcp5dqZCA

El NOBLE OCTUPLE SENDERO.

Es el camino del medio entre el ascetismo e indulgente. Se divide en Sabidura, tica y

Meditacin. La Sabidura viene primero, porque la sabidura relativa es requerida para estar
motivados a andar este camino.

La Sabidura (Paa) consta de Visin Correcta e Intencin Correcta.

La tica (Sila) consta de Habla Correcta, la Accin Correcta y el Modo de vida Correcto.
La Meditacin (Samadhi) consta de Correcto Esfuerzo, Presencia mental Correcta y
Concentracin Correcta.

Correcto se traduce por Samiak en Sanscrito. Samiaksam Buddha es perfecto o ideal. Lo que se
refiere es a como actuaria un Buda iluminado actuando, hablando, viviendo. No se trata de de
etapas, si no de practicar todos a la vez simultneamente.

Visin Correcta

Es muy importante porque es ver las cosas lo mas claro posible, y esto nos motiva a continuar.
Se trata de un entendimiento o apreciacin de las cuatro nobles verdades. Tambin es una
compresin de que un ser no iluminado tiene una vida que es insatisfactoria, impermanente y
sin entidad real de su ego. Lo que nos hace budista es la compresin o aceptacin de dukkha
(insatisfaccion), anicca (impermanencia) y anatta (no-entidad). Puede parecer una visin
negativa, pero en realidad es muy positiva, porque una vez reconocido en que consiste el
Samsara y que esa insatisfaccin es inherente, nos sirve para relajarnos y tomar mejor las
insatisfacciones de la vida (que esperas? Esto es el Samsara. No hay problema). Apreciar la
impermanencia es apreciar lo bonito que tengamos y disfrutar con ello, de la misma forma
dejarlo marchar cuando ya no est sin sufrir por su ausencia, sin aferrarnos. Entendemos que
esa es la naturaleza de las cosas.

Si nos dejamos conducir por el ego viviremos una vida peligrosa (sufriente), pues no tiene
carnet de conducir.

Entender intelectualmente dukkha, anicca, anatta, constituye la visin correcta, aun no

teniendo la experiencia de esto, porque nos motiva a adentrarnos en el camino y en la
prctica. Es entrar en la seguridad ms all de la naturaleza insegura del Samsara.

Intencin Correcta

Intencin o pensamientos correctos. El Karma indica que nuestras acciones estn coloreadas
de nuestra intencin. Las intenciones incorrectas estn motivadas por la ignorancia, el ego, el
apego, por estados negativos de la mente. Las intenciones correctas son las opuestas, estamos
motivados por la generosidad en vez del aferramiento, hay renuncia
, y en vez de ira y aversin estamos motivados por la paciencia, humildad y la amabilidad, y en
vez de celos o envidia estamos motivados por la alegra del disfrute de otros. SI pierde tu
equipo puedes alegrarte de la alegra del que gana. Es una especie de ligereza en el corazn,
que es positiva, sin intencin de daar a otros. Aqu es importante observar nuestra mente,
porque siempre asumimos que nuestras acciones estn bien, pero no miramos a la intencin
detrs de nuestras acciones. Asi, estamos plantando una semilla positiva o negativa segn sea
la intencin. Hemos vivido durante muchas vidas, con acciones e intenciones positivas,
negativas y neutras. Nunca sabemos que va a surgir, porque hay muchas plantadas. Puede ser
que buenas cosas les ocurran a malas personas y al contrario. No podemos decir Por qu me
ocurre a mi? porque en algn momento plantamos esa semilla. Lo que nos queda no es evitar
lo que venga si no como respondemos a lo que nos acontece, que respondamos hbilmente, y
sigamos plantando buenas semillas. A cada momento estamos tanto experimentando el
resultado de lo plantado por nosotros anteriormente como plantando nuevas semillas para
el futuro. Por eso es importante que estemos mas conscientes de lo que estamos pensando, y
seamos responsables con lo que pensamos.

Habla Correcta

No somos conscientes de como el habla afecta a los dems, por eso es importante observar
nuestro habla. Nuestro habla debe ser honesta, sincera y al mismo tiempo amable. La verdad a
veces es daina. Ser cuidadosos con lo que decimos, porque podemos daar. TAmbien el habla
puede crear divisiones. El habla no debe dividir, debe tratar de curar.

Tambien est el cotilleo, hablar sin sentido ni propsito. Es un habla intil, que nicamente
distrae.

Accin Correcta

Este comprende los cinco aspectos de los preceptos: no matar, no tomar lo que no te es dado,
no cometer conducta sexual inapropiada, y no tomar intoxicantes y drogas que contaminen la
mente. Te muestra una manera de vivir sin daar a otros. Si no hacemos lo bueno, al menos no
daamos.

No son mandamientos, son mas bien reglas de entrenamiento. Si rompemos una, no somos
castigados si no por nuestro propio karma.

No matar se refiere a todos los seres sintientes, pues tienen derecho a vivir. Para cada uno de
nosotros la vida es lo mas preciado que tenemos, y asi como no nos gusta que nos la quiten,
tampoco la debemos quitar nosotros.

El no tomar nada que nos es dado, incluye los prestamos, ya que deberamos devolvernos.
Debemos tratar las propiedades de otros incluso mejor que tratamos las nuestras.

Conducta sexual inapropiada bsicamente significa ser responsables, no hacer algo que nos
daan a nosotros o a otros. Tener en cuenta las consecuencias de las acciones en otros.

Consumir intoxicantes influencia la mente. Se trata de que nuestra mente sin control puede
hacer dao, y por lo tanto es evitar que nuestra mente est sin control. Cuando estamos con la
influencia del alcohol, hacemos acciones que no haramos en un estado normal, y es por eso
que debemos evitar la intoxicacin.

Modo de Vida Correcto

Trata de como ganarnos la vida. Pasamos mucho tiempo en el trabajo. Hay maneras de vivir
incorrecta, como las que tienen que ver con trabajos con relacin a las armas, trata de
personas, y uso de las personas en su detrimento. Tampoco los que tratan con el
procesamiento de la carne, carniceros o pescadores, porque est basado en el sufrimiento de
otros. Tampoco relacionado con intoxicantes, ni los venenos, insecticidas, y eso.

Ganarse la vida honestamente, sin mentir ni engaar y sin daar a otros. En comercios, no
tratar de engaar a los clientes. No buscar unas ganancias exageradas. Tratar de crear un
ambiente no estresante, armonioso. Para eso es bueno ponerse en el lugar del otro, para saber
como le gustara que le traten.

El trabajo no debe ser una parte desconectada del camino espiritual, si no que es una parte
integrante del mismo.

Estos tres aspectos tienen que ver con la Etica. No tiene sentido meditar sin tener una vida
Etica, es como poner un muro en nuestro corazn.

Las cuatro noble verdades - 4/4 - Jetsunma Tenzin

Palmo
https://www.youtube.com/watch?v=lBvkPUHU2Pk

Esfuerzo Correcto

Significa el esfuerzo para prevenir estados de mente negativos y el esfuerzo para dejarlos ir si
aparecen. Tambin el esfuerzo de hacer surgir estados positivos de la mente, mantenerlos y
cultivarlos.

Necesitamos para eso observar nuestra mente para hacer esto. Normalmente somos
inconscientes al estado de nuestra mente. Se trata de estar consciente del estado de nuestra
mente, y reconocer los estados negativos: enfado, ira, envidia.

Se trata de reconocerlos, aceptarlos, y sabiendo que son estados negativos, los dejamos ir y,
en la medida de lo posible, nos enfocamos en estados positivos como la compasin o la
amabilidad.

Podemos reconocer cuales son los estados mentales negativos a los que tenemos tendencia, y
cultivar los estados positivos opuestos. Y los estados positivos que sean mas naturales en
nosotros, se trata de aumentarlos. Sacar la maleza y regar las buenas plantas de nuestro jardn.

El correcto esfuerzo es darnos cuenta de los estados negativos para erradicarlos y de los
estados positivos para incrementarlos. Ni nos martirizamos (si solo vemos lo negativo) ni
somos autoindulgentes (si solo vemos lo positivo). Se trata de un equilibrio.
Correcta Presencia Mental (Mindfulness)

Es una cualidad importante en el Budismo. La psicologa reconoce ahora el mindfulness como

algo importante. Mindfulness se describe como prestar atencin al momento presente y que
est ocurriendo en el momento presente. Cuando hago algo, soy consciente de que lo estoy
haciendo sin tener una chchara mental de juicios, criticas, o pensamientos en otras cosas.

Buda categoriz el Mindfulnes en cuatro niveles: mindfulness del cuerpo, mindfulness de las
sensaciones, mindfulness de los objetos y contenidos mentales y mindfulness en el Dharma.

La presencia mental del cuerpo significa que cuando estemos de pie, sentado, andando o
tumbado, sabemos que estamos de pie, sentados, andando o tumbados. Es llevar la
consciencia a nuestro cuerpo y su estado o posicin. Se trata de traer la mente a nuestro
estado presente sin comentarios ni juicios.

Tener la mente enfocada a cada momento en la tarea o en lo que tengamos que hacer nos
hace mucho mas eficientes. Por eso ayuda mucho a la mente el descansar en el momento
presente sin chchara mental. Podemos lavar platos para que estn limpios, o simplemente
lavar los platos para lavar los platos, enfoncarnos en la tarea o en el resultado.