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COMO SOBREVIVEN
/ LOS MARGINADOS_
por
LARISSA ADLER DE LOMNITZ

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1. .,
JD
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Escuela d~: Animacin

SAN BERNARDO, 24 -4."
28015 - MADRID

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 lNDICE
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siglo.veintitcno editores, sa
CERRo DEL AGUA 248.~ 20. DF.

si-:fp wkltiuJ1 t:k ~1Ia edjto~sa

a&X> lU3f4 7. MAOAIO 33 .~ PREFACIO 11
sirJo veintiuno argen tina editores, sa
....FEAO _,8S.AS..1oRl9/IIIIA
CAPTU(.O l. LA MAROINALWAD .; 15
Introducci6n, 15;. La marginalidad: definici6n, 15; La marginalidad
, en Mxico 19' Pobreza, migraci6n y barriadaa, 21; C6mo IObreviven
los marg~do;, 25; La red de intercambio reclproco, 27; La matriz
,l ecol6gica, 29; Algunas conclusiones tentativaa, 30

CAPTuLO D. CERRADA DEL CNDOR: ORGENES, EVOLUCIN DE-

MOGRAFICA Y DESCRIPCI N GENERAL

Introducci6n, 32; Las barriadaa en Amrica Latina, 34; Cerrada del

C6ndor, 37; Origenes de la barriada, 41; Rutina diaria, 43

CAPTuLO DI. OlGENES y PATRONES DE MIGRACIN DE LOS PO-

BLADORES 46
Un modelo ecol6gico del proceso de migraci6n, 48; Migraci6n en
Amrica Latina, 50; Cerrada del C6ndor: caracteriaticaa de los po-
bladores, 52; Patrones de migracl6n, 54; Resumen del patr6n migra-
torio, 63; Migraci6n intraurbana: evoluci6n de la ciudad, 63; Ce-
rrada del C6ndor: migraci6n intraurbana, 65

CAPTULO IV. ECONOMA DE LA DAlUUADA: OCUPACIN, INGRESOS

Y NIVELES DE VIDA 71
Introducci6n, 71; Cerrada del C6ndor: estructura ocupacional, 74;
Niveles econ6micoa, '. 78; Ejemplos, 81; Ocupaci6n y nivel econ6-
mico, 82; IngrelO' y nivel econ6mico, 83; Vivienda y tenencia de la
tierra en Cerrada del Cndor, 84; Posesiones materiales, 87; Nivel
econ6mico y estilo de vida, 90; Nivel econ6mico y escolaridad, 92;
La tanda, una forma de crdito econ6mico, 94; Diacusi6n: economia
y marginalidad, 95

CAP.TULO V. FAMILIA y PARENTESCO .I 100

edici6n al c\dado de carmen valcarce La familia 100' La unidad domstica: definiciones, 106; Tipos de
~rtada. ~. ric:hard harte "
unidad domstica, . , de casos, 111; Alguno. da tos com-
.108; Hutona.
parativos IObre unidades domaticaa, 126; El patr6n residencial, 127;
p'rimera edici6D, 1975 Parentesco, 131; Parientes fuera del Distrito Federal, 137
siglo xxi ~torea, l. a.
CAPTULO VI. REDES DE INTERCAMBIO 140
~chos r~dos conforme a la ley
imprelO Y h~ en mxico Clasificaci6n de redes de intercambio, 141; Redes en Cerrada del
printed and made in mexico C6ndor, 144 i Historia del calO 1: red de familia compuesta, 145;

[7)
8 NDICE

Hi.toria del caso 2: red mixta de parientes y vecinos, 149; His-

toria del caso 3: red de vecino. no emparentados, 154; Historias de
caso.: familias que no participan en redes, 158; Redes y relaciones
familiare., 160; Anlisis de una unidad espacial: la vecindad de
Pericos, 162; Anlisis de una parentela: la macro-red de Villela, 165; A LA MEMORIA DE MI PADRE
Conclusiones, 167
EL DOCTOR MIGUEL ADLER (1904-1970)
CAPITULO VII. COMPADRAZGO 172 MI PRIMER MAESTRO DE ANTROPOLOGA

El compadrazgo en Cerrada del C6ndor, 175; El compadrazgo de

bautismo, 178; El compadrazgo de confirmaci6n, 182; Otros tipos
de compadrazgo, 183; Alguna. conclusiones sobre el compadrazgo en
Cerrada del C6ndor, 185
"
CAPITULO VID. AS~CJONES FORMALES E INFORMALES 189
Cuatismo, 189; El cuatismo como relaci6n didica, 190; El grupo
de cuates, 191; C tismo y redes de reciprocidad, 192; Asociaciones
locales y nacion s, 195; Participaci6n en asociaciones naciona-
les, 196; Asociacjone. locale., 199
/
CAPITULO IX. RECIPROCIDAD Y CONFIANZA 203
Introducci6n, 203; Qu6 e. reciprocidad?, 203; Escalas de recipro-
cidad en Cerrada del C6ndor, 206; La confianza: nueva vairable del
intercambio recproco, 209; Qu6 e. la confianza?, 212; algunas
observaciones sobre formas de intercambio, 215

CAPITULO X. RESUMEN y CONCLUSIONES 218

C6mo 'obreviven lo. marginados?, 218

BIBLIOGRAFA 224
"
PREFACIO

La marglalidad como objeto de estudio de las ciencias sociales lati-

noamericanas se remonta a la dcada de 1950, cuando se hizo notorio
el crecimiento de las barriadas en torno a las gmndes ciudades como
Lima, Mxico y Ro de Janeiro. Las predicciones optimistas acerca de
una eventual absorci6n de los marginados en el sistema de producci6n
industrial no se han cumplido; por el contrario, las barriadas siguen
expandindose en torno a los espacios urbanos y la segunda generaci6n
. .. .
de pobladores tampoco ha logrado acceso al proletariado industrial.

mado en intensidad. No cabe duda que estamos en presencia de un

fen6meno socioecon6mico nuevo, de una magnitud sin precedentes.
/ ,1
)
Algunos economistas empiezan a ver la marginalidad comO un estrato
pennanente de las sociedades latinoamericanaa en vw de industria-
lizaci6n.
Este libro se basa en el estudio antropolgico de una barriada de
la ciudad de Mxico. Esta barriada contiene unas 200 viviendas, lo que
constituye un tamao adecuado para una investigaci6n socioecon6mica
en profundidad. El trabajo estuvo enfocado primordialmente en los
mecanismos de supervivencial ms que de subsistencia, de los margi-
nados; el matiz es central a la tesis de esta investigaci6n, cuyo resultado
principal podra resumirse como sigue: los marginados utilizan moda-
lidades econ6micas diferentes para subsistir y para sobrevivir. La sub-
sistencia se basa en un intercambio precario de mano de obra contra
dinero. No hemos investigado a fondo este aspecto, aparte de constatar
que las labores realizadas por los marginados son predominantemente
intersticiales con respecto a la economa urbana industrial: servicios
domsticos y de mantenimiento, mano de obra contratada al da, reci-
claje de .desechos domsticos e industriales. Los marginados son como
los cangrejos: realizan ciertas funciones tiles dentro de la ecologa
urbana, se alimentan de sus sobras y viven en los intersticios de la
ciudad, fsica y econ6micamente hablando.
Por otra parte, los mecanismos de supervivencia de los marginados
comportan la totalidad de su sistema de relaciones sociales. Debido
a lo inestable y precario de la situaci6n laboral, el aspecto de seguridad
econ6mica reviste una importancia desusada para el marginado: es
un asunto de vida o muerte. Describiremos detalladamente las redes
sociales de asistencia mutua que han surgido en la barriada. En nuestra
interpretaci6n, estas redes representan parte de un sistema econ6mico
[11]
 IUtEPAOIO 13
12 PREFAOIO
deca:n P? Sin em~~o, el uso de cualquier tipo de metodologa, sea
.infonnal, paralelo a la economfa de mercado, que se caracteriza por cuantitatIva o cualItativa, debe supeditarse a la bsqueda de una con-
el aprovechamiento de los recursos sociales y que opera en base al cepcin globalista, caracterstica de la antropologa. En la ciudad como
intercambio reciproco entre iguales. Aunque utiliza relaciones sociales en el campo, todo es parte de la cultura: la familia, la vivienda, la
I
tradicionales (la familia, el compadrazgo, la amistad), este sistema no l. econ~ma, los valores. La integracin de todos estos datos en una
es meramente un resabio de modalidades econmicas primitivas y ca- visin holstica organizada, constituye una de las metas del antro-
ducas, sino que constituye una respuesta evolutiva, plenamente vital plogo.
y vigente, a las condiciones extremas de la vida marginada. Deseo agradecer las contribuciones crticas de Richard N. Adams,
El primer perlodo de trabajo de campo fue efectuado entre enero . Angel Palerm y RodoIfo Stavenhagen, as como de numerosos colegas
y agosto de 1969, perlodo en el cual los doctores Joaqum Cravioto, de la Universidad Iberoamericana, de la Universidad Nacional Aut-
Luis Rangel y Roberto Ortega proporcionaron un apoyo esencial a tra- noma de Mxico y de otras instituciones, principalmente mexicanas
vs del centro mdico que el Hospital Infantil de Mxico operaba y latinoamericanas. Los planos y figuras son obra de la arquitecta
a la sazn en la ~'ada. Durante este perodo se levant un censo Maria Elena Ducci de Colchero. Me es especialmente grato dejar cons-
vital de todas las f 'llas en la barriada y se establecieron los con- tancia de la ayuda de mi esposo, doctor Cinna' Lomnitz, y de mis hijos
tactos personales co los pobladores. Posteriormente se realizaron otros Jorge, Claudio, Alberto y Tania, quieneS colaboraron de mil maneras
censos (migratori , econmico y de relaciones sociales as como pe- en esta l~r. Finalmente, quisie~ agradecer a los numerosos margi_
rlodos de obserVacin) que extendieron el trabajo de campo hasta nados qUIenes me otorgaron su generosa hospitalidad y confianza per-
mediados de 1971. En este perlodo, con la ayuda de un grupo de mitindome participar en las circunstancias de sus vidas y brindndome
alumnos de la Universidad Iberoamericana, se efectuaron tambin su trabajo domstico, sin el cual no hubiera sido posible para una
censos de posesiones materiales, de movilidad residencial y de diversos mujer latinoamericana de clase media encontrar la dedicacin nece-
factores culturales tales como consumo de alcohol y patrones de ayuda saria para llevar a cabo una labor cientfica.
mutua. La etapa final del estudio fue completada gracias al apoyo eco-
Entre octubre y diciembre de 1969 me limit a visitar a los miem- nmico otorgado por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologfa, y
bros de tres familias, para compartir sus experiencias de migraci6n. En por la fundacin Wenner-Gren.
dos de estas familias, los hombres se dedicaban a ocupaciones poco
comunes: colocadores de alfombras en el primer caso, y pulidores de
tumbas en el segundo. Descubri que los colocadores de alfombras
pertenedan a una vasta red familstica compuesta por 25 familias ori-
ginarias de un cierto ejido en el estado de San Luis Potosi. Algo
semejante ocuma con los pulidores de tumbas. Las coincidencias en
los patrones ocupacionales y migratorios sugirieron por primera vez
la posibilidad de un mecanismo comn, que fuera determinante para los
procesos de migracin y de insercin en la vida econmica urbana.
Este descubrimiento reforz considerablemente mi conviccin de
que era indispensable el empleo de la observacin participante, tanto
para disear los censos como para interpretarlos correctamente. La
antropologfa urbana representa un campo an relativamente nuevo,
cuyos aspectos metodolgicos se encuentran en plena evolucin. Hasta
qu punto pueden las tcnicas tradicionales de observacin, desarro-
lladas para el estudio de sociedades pequeas y primitivas, utilizarse
en la investigacin de las grandes aglomeraciones urbanas? En mi
experiencia, es posible combinar efectivamente las tcnicas antropol-
gicas con las sociolgicas tales como las encuestas, los censos y los
muestreos, para poder interpretar cuantitativamente las observaciones

L
 CAPTULO 1

LA MARGINALIDAD

. INTRODUCCIN

~sta es la historia de una barriada de la ciudad de Mxico. En los

lodazales suburbanos, all donde terminan los servicios y las facilida-
des que. asociamos normalmente con una ciudad moderna, viven mi-
llones de seres humanos al margen de la sociedad dominante. A tra-
-,
vs de un trabajo de campo que se extendi sobre un perodo de ms
. .
ciales de la convivencia de estos pobladores, analizando su economa,
sus patrones de comportamiento y las formas de organizaci6n social
-quiz nuevas o quiz muy antiguas- que ellos han desarrollado
como respuesta a las duras condiciones objetivas que enfrentan para
sobrevivir.' -
De los datos obtenidos se desprenden generalizaciones te6ricas, las
que servirn para explicar en forma consistente nuestras propias obser-
vaciones y las de numerosos otros investigadores que han trabajado en
barriadas en Latinoamrica. Todas estas deducciones han sido con-
frontadas con las opiniones de un nmero de colegas, trabajadores
sociales, economistas y personas involucradas en desarrollo de la co-
munidad. En, el presente captulo, intentaremos resumir el marco
te6rico que ha ido emergiendo en forma paulatina de este proceSo de
recolecci6n de datos, confrontaci6n, elaboraci6n y discusi6n. .
Quines son los marginados? Cul es el significado del fen6meno
de marginalidad? Qu relaci6n hay entre marginalidad, pob~,
barriadas y migraci6n rural? C6mo sobreviven los ~os?

LA MARGINALIDAD: DEFINICIN

En la barriada. de la ciudad de Mxico, cuyas descripciones forman

la base de este estudio, cerca del 70% de los jefes de familia y IUS
c6nyuges provienen de diferentes lugares fuera del Distrito Federal,
generalmente de zonas rurales. Los pobladores nacidos en el Distrito
Federal son frecuentemente hijos de migrantes rurales. Este hecho
-el origen predominantemente rural de los pobladores de la ba-
[15]
16 LA MAllOINALJDAD
rriada- nos llev6 a hacer un estudio del patrn de migraci6n del
campo a la ciudad, incluyendo la migraci6n dentro del Distrito Federal.
. Una de las conclusiones ms sobresalientes que emergi6 de este
estudio fue la siguiente: un factor decisivo en el proceso de migraci6n
es la presencia de un pariente en el lugar de destino. Dentro y fuera
del Distrito Federal, los frecuentes cambios de residencia en la dimen-
si6n espacial, describen simultneamente un sistema de relaciones de
parentesco en el campo social.
Al profun' el estudio de este sistema de parentesco, descubrimos
que los ncleos de paisanos y parientes avecindados en la barriada, .
gravitaban hacia ocupaciones similares y a veces idnticas. Todas estas
ocupaciones son consideradas como "marginadas" desde el punto de
vista de la econ ma urbana industrial. Tpicamente, se trata de ocu-
paciones man es no calificadas y devaluadas por el mercado laboral
urbano; exis tambin artesanas especializadas, tanto de tipo tra-
dicional (carpinteros, herreros, pulidores de lpidas), como moderno
(colocadores de alfombras). El denominador comn de todas estas
ocupaciones es la falta de seguridad social)' econmica. Tanto los tra-
bajadores no calificados como los calificados, trabajan a trato o por
jornada; nO se encuentran adscritos a organizaciones pblicas o priva-
das de ninguna indole. Como, por otra parte, su rol como consumi-
dores es limitado por su bajo nivel de ingresos, y sobre todo por la
inestabilidad de sus fuentes de entradas, puede decirse que participan
en forma marginal, en la economa industrial dominante.
Las caracterlsticas anotadas conducen a la idea de definir el grupo
social estudiado a travs de su posici6n estructural en la economa
urbana. Sabemos que existen diferentes escuelas de pensamiento res-
pecto al significado de la marginalidad en las sociedades subdes-
arrolladas. Algunos investigadores definen la marginalidad como un
fen6meno trascultural propio de una etapa transitoria del desarrollo
econ6mico ; 1 otros suponen que los ntai:ginados se insertan funcional-
mente en el sistema capitalista a travs del concepto marxiano del
"ejrcito de reserva laboral".2 Stavenhagen 8 sugiere que los marginados
se encuentran insertados en la economa urbana dominante a travs de
servicios prestados principalmente a la clase media. Estos servicios
(choferes, jardineros, meseros, mozos, cocineros, servicio domstico)
han permitido a la clase media urbana de Amrica Latina gozar de
un nivel de vida apreciablemente superior del que corresponde a sus
1 Vase Rodrigo Parra, "Marginalidad y subdesarrollo", en Las migraciones
int'rnas, Ed. R. Cardona. Editorial Andes, Bogoti, 1972, pp. 221-225.
I J. Brando L6pez, "Migration and development", mimeografiado, 1973.
Comunicaci6n verbal, 1973.
LA MAllOINALJDAD 17
ingresos reales, aprovechando la amplia disponibilidad y las bajas
remuneraciones que 'perciben los marginados.
Me parece importante distinguir en principio, entre la categora
de marginalidad (definida estructuralmente por la ausencia de un rol
ecori6mico articulado con el sistema de producci6n industrial) y la
de pobreza que implica ms bien una situaci6n de escasos ingresos.
Existe, desde luego, una relaci6n obvia entre ambas categoras, pero
esta relaci6n no es necesaria ni fundamental a la definici6n de mar-
ginalidad. Por ejemplo, Adams' ha generalizado el concepto de margi-
nalidad para incluir a ciertos grupos sociales excluidos de las fuentes
de poder, aun cuando el Estado se hace cargo de su supervivencia
fsica. De esta manera, podemos englobar en la definici6n de margi-
nalidad a importantes segmentos de poblaci6n "sobrante" que existen
en los pases industrializados ms avanzados, tanto capitalistas como
socialistas. La idea de Adams pone de relieve la diferencia entre un
concepto estructural (la marginalidad) y uno cuantitativo (la po-
. breza). Un Estado puede acabar con la miseria a travs de un sub-
sidio mnimo a todos los ciudadanos; puede incluso acabar con la
cesanta mediante la institucionalizacin del subempleo; pero tales
medidas no eliminan la marginalidad ya que subsisten importantes sec-
tores que la economa no ha sido capaz .de integrar funcionalmente
a su esquema de producci6n. Estos sectores tienden. a encontrarse al
margen de los procesos econ6micos y polticos oficiales.
Cul es la causa del proceso de marginalizaci6n en Amrica La-
tina? Existe un mecanismo a travs del cual el desarrollo econ6mico
va segregando a detenninados sectores sociales que se convierten
luego en marginados? Segn Sunke}tl y Quijano e un proceso de este
tipo se origina en una situaci6n de dependencia entre economas regio-
nales o nacionales, que atraviesan diferentes etapas de industrializa~
ci6n. La economa ms industrializada extrae materias primas de su
hinterland agrario-minero y simultneamente lo utiliza como mercado
para sus productos manufacturados. Esta situaci6n crea una depen-
dencia cada vez ms acentuada puesto que el progreso econ6mico del
sistema no elimina las desigualdades entre la metrpoli y sus mercados;
por el contrario, las va acentuando. El subdesarrollo sera precisamente
un proceso de marginalizaci6n relacionado con el desarrollo acele-
rado de los centros primarios, frente al desarrollo mucho ms lento
de las economas dependientes.
, Richard AdaDll, "Harnemng technology", mimeografiado, lin fecha.
a Oswaldo Sunke1, El subd,sarrollo 'a,inoam,ricano 'Y la ',or(a del desarro-
llo, Siglo XXI, Mxico, 1971, pp. 34-78.
Anibal Quijano, "Redefinici6n de la dependencia y proceso de margina-
lizaci6n en Amrica Latina", CEPAL, mimeografiado, 1970, pp. 27-41.

18
. A su vez, en el interior de cada naci6n subdesarrollada se produce
un proceso similar. La modernizaci6n se c9flcentra en las grandes
. urbes y los sectores agrario y artesanal tienden a quedar marginados
de la economa nacional. Este proceso viene acompaado por la des-
valorizaci6n de las ocupaciones ~onalesuente -ajas industriales
modernas, y a-eI campo frente a la ciudad. Quijano T ha llegado a
-definir la marginalidad como "poblaci6n sobrante de las economas
capitalistas dependientes".
Naturalmente, el calificativo "sobrante" debe entenderse desde el
punto de' vista de la economa industrial dominante, para la que
el marginado tituye una carga social, o un smbolo de atraso en el
mejor de los c . Adams ha notado que los' grupos marginados
aparecen no so ente en las economas dependientes, sino tambin
en las metr6po' de economa industrial desarrollada. La
. . . ues, epen encia econ6mica en s, sino
que debe busc;use en todo el proceso de desarrollo industrial. A mayor
tecnologa, J'flayor. complejidad de la organizaci6n de la producci6n,
mayor espeCJalizaci6n de la estructura poltica y social, mayor concen-
traci6n dd poder y ms grupos excluidos del proceso de control
econ6mico, poltico y social. Desde este punto de vista, la marginalidad
sera la entropa social de los sistemas en proceso de industri~6n
acelerada. Gran parte de esta marginalidad se concentra en las reas
dependientes; pero una, parte importante pennanece en los centros
primarios, dando origen a problemas polticos y econ6micos de diversa
ndole:
.Las ~ones indusu:ializadas han inventado diferentes tecnologas
sociales para tratar de Incorporar a estas "poblaciones sobrantes" en
sus.sistemas econ6micos. En los pases subdesarrollados la marginalidad
reVISte fonnas ms agudas, ya que generalmente no han logrado, imple-
~e~~ ~temas de seguridad sc;x:ial efectivos para toda la poblaci6n,
ro lnstitwr modelos de ocupacl6n plena de tipo estatal. Los margi-
nados ?~ Amrica Latina, no solamente carecen de acceso al poder
de deCISIOnes sobre su propio destino social y econ6mico, sino que
sufren adems de una pobreza mucho ms intensa que la descrita en
los pases industrializados por los diversos especialistas en la materia.'
T .Loc. cil.
a Loe. cil., pp. 154-155.
Vase por ejemplo Herbert Ganz, Th, urban IIillagers, The Free Preas,
N. Y. 1965; Michael Harrington, Th, olher America: POII,rly in Ih, Unil,d
Stal,s, MacMillan, N. Y., 1962; David Hunter, Th, slums, The Free Press,
N. Y., 1968; Osear Lewis, La Vida: A Pu,rto Rican lamily in th, cu/tur. 01
po",rty, San luan and N,w York, Random House, N. Y., 1966; D. Moynahan,
Th, n'gro lamily: Th. cas. lor national action, Washington, W. S. Department
19
Proponemos aplicar el tnnino marginalidad de pobreza' a este tipo
de marginalidad, para distinguirla de la que existe en los pases ms
desarrollados.
LA MAROINALIDAD EN MXICO
Segn un grupo de economistas mexicanos, la sociedad de este pas
se enfrenta a un problema bsico: "la enorme disparidad que existe
entre sus miembros, respecto a la participaci6n en la producci6n, el
ingreso, el consumo y las decisiones econ6micas. Esta disparidad
se manifiesta no slo en una distribuci6n de la pro iedad del
" supenores, sIno tambin en
una marcada diferencia entre los que tienen empleo remunerado que
les permite un acceso a un nivel de vida relativamente suficiente y los
que, por el contrario, vctimas del desempleo y el subempleo, no pue-
den integrarse en forma humana a la economa y adems, carecen de
lo mnimo y lo indispensable".lo
Un informe de la Secretaria de la Presidencia de la Repblica 11
indica un rpido crecimiento de la poblaci6n durante los ltimos
tres decenios, con un aumento del ndice medio anual de 1.8% a 3.4%
en 1970. El crecimiento econ6mico en el mismo perodo ha sido de
6.4%, pero este crecimiento ha beneficiado a diferentes regiones y sec-
tores socioecon6micos en forma desigual. Cada vez ms existen dos
Mxicos: "El sector moderno, compuesto por la industria, los servi-
cios de alta produtividad y la agricultura de riego y buen temporal ...
y el sector tradicional asociado con la agricultura de temporal y la
poblaci6n urbana sin colocaci6n ni ocupacin fijas."n
Las zonas rurales han alcanzado rpidamente el punto de satura-
ci6n demogrfica; en cambio, las ciudades de ms de 13 000 habitantes
~ seguido creciendo a un ritmo medio del 5% anual. Entre 1940
y' 1970, la poblaci6n urbana ha aumentado proporcionalmente, de
un 20% a un 4:0% de' la poblaci6n total de Mxico; "este proceso
ha impuesto un ,reto a la economa en tnninos de su capacidad para
ol Labor, 1965; Ch. Valentine, Cullur. and po".rly, The Univenity ol Chicago
Press, 1972.
10 Carlos Bazdresh, "La poltica econ6mica", en Plural, nJD. 22, Mxico
julio de 1973, p. 18. '
11 Francisco Javier Alejo, "Crecimiento demogrfico y empleo en la eco-
noma mexicana", ponencia presentada en el CongreJO "La Ciencia y el Hom-
bre", Mxico, 1973.
11 Bazdresh, loe. cil.
 LA MARGINALIDAD
crear el nmero y tipo de empleos que la poblaci6n est demandando.
Hay alguna evidencia de que hasta ahora la economa mexicana ha
sido incapaz de crear esos empleos, as como de que sta ha sido una
de las principales causas de la aguda concentraci6n del ingreso que
prevalece en Mxico".18 Es necesario destacar, adems, que muchos
de los trabajadores registrados como que pasaron de ocupaciones de
baja a alta productividad, corresponden a obreros de construcci6n y
similares. La industria de la construcci6n ha podido absorber un con-
tingente importante de mano de obra marginada, ya que constituye
una fuente de empleos de baja calificaci6n, mal remunerados, sin segu-
ridad social, fcilmente sustituibles y con ciclos de "boom" y desempleo,
que solarltente ofrece un atractivo para este tipo de fuerza laboral.
En 19~un 40% de la poblacin laboral trabajaba en actividades
de "baja p uctividad". En 1970 esta proporci6n se haba mantenido
invariable p.1e8entaba su mayor incidencia en las actividades agro-
pecuarias; ndustria alimenticia, industria textil, construcci6n y comer-
cio. El ruvel de subempleo en la economa mexicana en 1970, se
estim6 en un 35%-45% de la fuerza total de trabajo (37% en el cen-
tro y centro sur del pas) con la siguiente distribuci6n por reas: 60%
en las actividades agropecuarias, 31 % en los servicios, 22% en el
comercio, 18% en la industria de la transformaci6n, 14% en la cons-
trucci6n, 13% en las actividades extractivas, 8% en transportes, 6%
en la administraci6n pblica, 4% en la industria elctrica y 3% en la
industria petrolera. El total de desempleo para el pas sera de 25%-
30%. Esto se debera a la "incapacidad de las actividades modernas
de la ms alta productividad para absorber toda la mano de obra y la
incapacidad del sistema educativo de transformar con mayor rapidez
la estructura de calificaciones de la misma".a Dicho de otro modo, la
producci6n industrial moderna requiere de una serie de calificaciones
y conocimientos, que hacen que slo una capa privilegiada del sector
trabajador pueda ocupar empleos en ella. Esta capa, aunque va aumen-
tando, no logra extenderse hasta absorber a los marginados, en su
mayora migran tes rurales, analfabetos y carentes de un conocimiento
de las tecnologas urbanas ms valoradas. Las burocracias tambin han
aumentado, pero stas no representan mayores fuentes de empleos
para los migrantes del campo. En conclusi6n, s610 queda para los
marginados el conjunto de empleos asalariados ms bajos: ocupacio-
nes manuales sin calificaci6n, en la construcci6n, en limpieza, vigi-
lancia, reparaci6n y mantenci6n, servicio domstico y ocupaciones
desvalorizadas, reliquias de la economa tradicional. Entre los mar-
18 Alejo, loco cit., pp. 1-2.
16 Alejo, loco cit., pp. 7-9; 11-12.
I a la vida urbana", en La urbanizacin en Amlrica Latina, UNESCO 55/61/
j
LA .MARGINALIDAD 21
ginados y los participantes en el sistema de. producci6n industrial
se yergue una barrera que impide el ingreso de estos elementos en el
mercado de trabajo industrial. Dice Alejo:lI "se genera un proceso
de acumulaci6n transgeneracional de la pobreza y del desempleo, en
virtud de que las personas empleadas en actividades de muy baja
productividad no pueden alimentar apropiadamente a sus hijos ni
darles la educaci6n apropiada para que puedan incorporarse a acti-
vidades de ms alta productividad que sus padres. La capilaridad
social transgeneracional en este tipo de grupos es muy limitada y s610
logra transformarse en alguna medida con la migraci6n a las grandes
metr6polis. Segn estimaciones recientes, si la tasa de crecimiento de
la economa aumenta al 8% anual en promedio cumplindose condi-
ciones de estabilidad de precios internos y pagos externos y si se rea-
lizaran cambios importantes en la asignaci6n de recursos entre activi-
dades y regiones, para 1980 cuando mucho, se lograra mantener el
mismo nivel absoluto de desempleo que exista en 1970".
POBREZA, MIGRACIN Y BARRIADAS 18
En las ltimas dcadas se ha producido un gran movimiento migra-
torio rural-urbano en Amrica Latina. Este movimiento migratorio
15 Alejo, loco cit., p. 13.
18 Existe una 'lunplia literatura antropol6gica y sociol6gica relacionada con
pobreza, barriadas y migracin. Vase por ejemplo:
Oscar Lewis, "The culture of the vecindad -in Mexico City: Two case
atudies". Actas del XXXIII Congreso Internacional de Americanistas 1: pp. 387-
402, San Jos, Costa Rica, 1959; Fifle lamilies, Jobn Wiley and Sona, N. Y.,
1959; Los hijos de Snchez, Fondo de Cultura Econ6mica, Mxico, 1964; "The
culture of poverty" .. en Scientific American, 215: 4: 19-25, 1966; "The pos-
sessions of the poor", en Scientific American, vol. 221, 4, 1969. I
Anthony Leeds, "The significant variables determining the cbaracter of
squatter aetUements", en Amlrica Latina, afio 12, nm. 3, pp. 44-86, 1969.
Helen Safa, The urban /1oor 01 Puerto Rico, Holt, Rinehart and Winaton, N. Y.,
1974. W. Mangn, "The Latn American squatter aettlements: A problem 'and
a solution", en Latin American Research Refliew, vol. n, 3, 1967; Peasants in
cities, HOughton Mifflin Co., Houston, 1970. Frank Bonilla, "Rio's favelas: Tbe
rural slums within the city", en Peasants in cities, loco cit.; Roberts Bryan,
Organizing strangers, Texas University Press, Austin, 1973; Richard Morse,
"Urbanization in Latin America", en Latin American Research Refliew, 1: 1:
35-74, 1965; Wayne Cornelus, "The poltical sociology of cityward migration
in Latin America: Toward an empirical theory", en Latin American urban
research, vol. 1: pp. 95-105, Sage Publications, Beverly HiIIs, 1971; Jos Matos
Mar, "Migraci6n y urbanizaci6n: Las barriadas limefias: un caso de integraci6n
 22 LA KAaGlNALWAD
ha si~o causado ~r una combinaci6n de factores que incluyen la
exploSl6n demogrfIca en el campo, el agotamiento de las tierras
~l baj? rendimiento asociado a la escasa tecnologa, la falta de nuev~
mversIOnes en el campo y el incremento en la atracci6n de la ciudad
reswtantede la COl'lCelltraci de la administraei6n salud educacin'
entretencI'6n y 1a proliferaci6n de las vas de comunicaci6n
" entre , el
campo y la ciudad. Los migran tes se reclutan en gran parte entre
el sector. ms pobre del campesinado, que es el que ms carece de la
preparacI6n necesaria para ingresar al sector urbano moderno de
la economa.l1 Al llegar a la ciudad no encuentran cabida en el mer-
cado. indus~l .d.e trabajo y gravitan hacia el estrato ocupacional
~gmado. ImcIalmente, van ocupando las viviendas ms baratas:
pnmero los tu~rios centrales, hacinndose en las viejas casonas del
centro las CIudades, para lue o ir oblando la eriferia los i _ En se ndo lu ar, diversos autores han intentado describir las
- CIOS espacIo ur ano, fonnando colonias que se conocen con dife-
rentes/nombres, segn los pases: barriadas, villas miseria, favelas,
call~pas, colonias de paracaidistas o rancheras. Los autores que han
descrIto estos conglome~dos, destacan el predominio de migran tes
rurales en estos asentamIentos. En general, las condiciones de vida en
las barriadas son de extrema pobreza.
Desde un punto de vista te6rico, tiene cierta importancia decidir
cules de estas caractersticas son determinantes de la marginalidad.
~a hemo~ expuesto brevemente, en el presente captulo, el punto de
VISta ~n el. cual la m~inaIidad se define estructuralmente por
su desvmculaCI6n con el SIStema de producci6n econ6mico urbano-
indus~ial. Al identificamos fundamentalmente con esta posici6n, hemos
sugendo que en los pases subdesarrollados tiende a producirse una
V.9/S., 1962! pp. 17~-~93; J. ~urner, "Barrios and channela for housing
~eveloPI?ent m mod~~lZ1ng ::"untrles", .en Peasants in cities, loco cit., pp. 1-19;
Bataillon y H. RivI~re D Arc, La CIudad de Mxico SepSetentas Mxico
1973. "
. V:anse. las bibliografas contenidas y comentadas en los trabajos de Muoz,
~h:eJra, Smger y Stern.: Migracin 'Y desarrollo, cLAeso, 1972; Cornelius, loco
CIt., .Butterwort;h, loco CIt.; R. V. Kemper, "El estudio antropolgico de la mi-
graCIn a las CIudades en Amrica Latina", en AmTica Indgena vol 30(3)
1970, pp. ~09-~34, y J. Mangalam y H. Schwarzweller, "General ilieo~ in th~
1tudr o m18ratlon. Current needs and diffi~ulties", en International Migration
Relllew, vol. m( 1), 1968, pp. 3-18.
17 Segn una fu~nte oficial (Bueno, 1973), hay tres millones de desemplea-
dos en ~I campo m~lcano. El subempleo abarcara a un 60% de la poblacin
econnucamente activa y el analfabetismo a un 50% de la poblacin rural.
18 yanse R ~uoz, O. Oli.veira, C. Stern, "Migracin y marginalidad
ocu!:,aclOnaI en la .Clu~ad de ~xico", en El perfil de Mxico en 1980, t. 3,
Instituto de Investigaciones Sociales UNAM publicado por Siglo XXI Mx'co
1972, pp. 325-358. " , 1,
LA KAROlNALIDAD 23
variante especfica de marginalidad, que llamamos "marginalidad de
pobreza".
Sin embargo, es conveniente mencionar aqu, aunque sea de paso,
la existencia de puntos de vista divergentes que en ciertos casos han
alcanzado una amplia difusi6n. Por una parte, las barriadas han sido
estudiadas como unidades residenciales desde un punto de vista estric-
tamente urbanstico. La teora y la prctica del "urban renewal"
llevan. la suposici6n impcita de que al remplazar las barriadas por
grandes complejos habitacionales modernos se solucionar ms o me-
nos automticamente el problema de la marginalidad. Este punto de
vista ya est siendo abandonado debido a los mltiples fracasos que
ha originado. Es evidente que la residencia en barriadas no basta para
definir la marginalidad.
barriadas como campamentos de paso en el proceso de InlgraCI n ru
urbano. Segn este punto de vista, la marginalidad seria una etapa
transitoria en el movimiento migratorio; en cierto modo, el marginado
sera un campesino que todava no se ha integrado a la clase obrera-
urbana, la que tarde o temprano lo absorber. Si tal fu~ra el caso,
habra que estudiar principalmente el proceso migratorio, ya que la
marginalidad representara un mero incidente de ste. Desgraciada-
mente, las cifras sobre marginalidad y el hecho que ya existe una
segunda generaci6n de marginados nacidos en la ciudad, desmienten
el optimismo de quienes ven en ella un fen6meno transitorio o secun-
dario. .
Finalmente, existen los importantes trabajos de Lewis que identi-
fican la marginalidad con la "cultura de la pobreza". Los estudios
pioneros de Lewis sobre un grupo de "pobres" de la ciudad de Mxico
han tenido una merecida difusi6n. Lo que nos atae aqu es la inter-
pretaci6n que Lewis ha dado a sus datos etnogrficos y que plantean
un problema te6rico fundamental para la antropologa. Existe y puede
hablarse de una "cultura de la pobreza"?
Lewis propone una lista de ms de sesenta caractersticas de com-
portamiento,U que junto con el factor cuantitativo del nivel de ingre-
sos permitiran definir la "cultura de la pobreza". Pero resulta difcil
identificar y analizar un estrato social mediante una lista de compor-
tamientos especficos, y menOs todava mediante un concepto relativo
como es la pobreza. Es nuestra posici6n que la pobreza (tal como la
define Lewis), el origen rural y la residencia en barriadas son rasgos
que hasta ahora han sido concomitantes al hecho estructural de la
marginalidad; pese a lo cual, algunos marginados pueden ganar ms
18 Osear Lewis, loco cit., 1966.
J
24 LA MARGINALIDAD
que un maestro de escuela o que un obrero industrial. Similarmente,
hay numerosos marginados que no viven en barriadas o que no son
migrantes; y existen obreros industriales que viven en barriadas.
Por este motivo hemos preferido la categora de marginalidad
a otras categoras de anlisis, como la de pobreza, que no admiten
definiciones objetivas. El factor determinante de la existencia de los
marginados, del que se originan las caractersticas de comportamiento
descritas por Lewis, es la condicin de inseguridad crnica de empleo
y de ingresos. tsta a su vez es consecuencia de una falta de integra-
cin al sistema de produccin industrial y no de una determinada
cultura, o "diseo existencial" como la define Lewis. 20
La cultura debe definirse ms ampliamente, como el conjunto de
cflractersticas e interrelaciones entre los tres niveles: el econmico, el
social y el ideolgico. El sistema de organizacin social y de normas
/ y valores de la marginalidad se encuentra estructurado sobre una base
econmica caracterstica. Posiblemente, la falla de Lewis consiste en
el excesivo nfasis que pone en el sistema de normas y valores, y en las
posesiones materiales de los pobres, que representan al fin y al cabo
slo una manifestacin de su realidad econmica. Al desentenderse
en cierto modo de la base econmica y de la organizacin social, se
hace aparecer la "cultura", es decir, el conjunto de mecanismos
de defensa de los pobres frente a una situacin objetiva difcil, como si
fuera una causa de s misma: el pobre no puede salir de la pobreza
porque su "cultura" se lo impide. Si fuera ms limpio, ms estudioso,
ms sobrio, ms honrado, quiz progresara.
No debemos olvidar que los pobres son miembros de una sociedad
ms amplia y que su cultura, o "diseo existencial", no difiere esen-
cialmente del que' tiene la sociedad en su conjunto. Los pobres ocupan
un determinado estrato socioeconmico en esa sociedad y sus patro-
nes de. comportamiento econmico, social e ideolgico se derivan de
una estructura social que ellos son los ltimos en controlar. Cuando
las condiciones reales de vida resultan incompatibles con la plena
realizacin del patrn cultural, entonces surgen los comportamientos
"aberrantes" (desde el punto de vista de la sociedad dominante) que
Lewis describe con tanto realismo.
El hecho de erigir en "cultura de la pobreza" este conjunto de
racionalizaciones y mecanismos de defensa, este conjunto de desviacio-
nes de los ideales culturales de la sociedad dominante, equivale en cierto
modo a culpar a los pobres de su pobreza, como sugiere Valentine. 21
20 OscarLewis, loco cit., 1966, p. 19.
21 Ch. Valentine, Culture and pOllerty, Univ. oC Chicago Press, 1972,
pp. 12-15.
LA MARGINALIDAD 25
Se sabe que no fue sa la intencin de Lewis, quien por lo contrario
visualiz su obra como denuncia social. Sin embargo, al centrar su
anlisis en los valores y las posesiones materiales, Lewis inevitablemente
acaba por juzgar a los marginados a travs de los valores y de las
posesiones de su propio estrato sociocultural.
CMO SOBREVIVEN LOS MARGINADOS
Existen tres categoras generales de transacciones para el intercambio
de bienes y servicios: 22 a) el intercambio de mercado, en que circulan
los bienes y servicios sobre la base de la oferta y la demanda, sin
generar relaciones sociales duraderas; b) la redistribucin de bienes
y servicios, que primero se concentran en un determinado individuo o
institucin, de donde fluyen hacia la comunidad o la sociedad, y@la
reciprocidad, es decir, el intercambio de favores y de regalos que
es consecuencia y parte integral de una relacin social. ~l tipo de
intercambio que domina en las sociedades primitivas y tribales es la
reciprocidad y la redistribuci,ril El intercambio de mercado se en-
cuentra limitado casi enteramente al comercio intertribal. La econo-
ma monetaria que caracteriza al intercambio de mercado slo se
generaliz en Europa hacia fines de la Edad Media y su preponde-
rancia definitiva ha sido un resultado de la revolucin industrial capi-
talista en el siglo pasado. 23
En un estudio de la cIase media urbana de Chile 2. se encontr
que el intercambio recproco de servicios econmicamente valiosos
("favores") constitua un recurso crtico en la lucha por la conser-
vacin del nivel de vida deseado para un estrato social que no contaba
con una base econmica slida. La ayuda mutua se institucionalizaba
en partidos polticos que aspiraban al control administrativo del pas,
incrementando los recursos de este estrato social y fortaleciendo su
poder econmico. Asimismo, un estrato importante de la sociedad ur-
bana latinoamericana, la marginalidad, asegura su supervivencia me-
diante el uso de la reciprocidad. Al compartir sus recursos, escasos
22 Karl Polanyi, "The economy as an instituted process", en Trade and
market in early empires, The Free Press, N. Y., 1957, pp. 234-269. George
Dalton, "Economic theory and primitive society", en Economic anthropology,
Holt, Rinehart and Winston, N. Y., 1968, pp. 143-187.
23 Karl Polanyi, The great translormation, Beacon Press, Boston, 1968.
u Larissa Lomnitz, "Reciprocity of favors among the urban middle c1ass
of Chile", en Studies in economic anthropology, AM, Washington, 1971,
pp. 93-106.
 26 LA KAROINALWAD
e intermitentes, con los de otros en idntica situacin, el poblador de
barriadas logra imponerse en grupo a circunstancias que seguramente
lo haran sucumbir como individuo aislado. Llega a la gran ciudad
como campesino pobre, carente de medios y de habilidades para des-
envolverse en el ambiente urbano. :este lo rechaza; lo excluye ms
o menospennanentemenre del acceso al proletariado industrial; lo
condena a vivir en ghettos desprovistos de todas las facilidades y ca-
rentes de servicios municipales de cualquier tipo. Por qu, entonces,
contina la corriente migratoria del campo a la ciudad?
[1os marginados sobreviven, comen, se visten, pagan renta, se casan
y tienen hijos. ~ n~ por lo tanto, que-en la ciudad exista un
~o ~6gi~reado en parte por ellos mis~
poSldVam~problema de adaptaci6n a un medio urbano hostil.l
Sobre la precaria ~e econ?~ica de ~ marginali~ad se ha le.van taro
tiene la; caracterstica de garantizar una subsistencia mnima durante
los perodos ms o menos largos e irregulares de inactividad econ6mica.
Esta estructura social comporta el predominio de un cierto tipo de
agrupaci6n: las redes de intercambio entre arientes y vecinos. Pro-
ponemos que estas r mtercambio representan e mecanismo
socioecon6mico que viene a suplir la falta de seguridad social, rem-
plazndola con un tipo de ayuda mutua basado en la reciprocidad.
La pertenencia a una red de intercambio no es obstculo para la
participaci6n de sus miembros en el mercado de trabajo, hasta donde
tengan acceso a l. La funci6n econ6mica de la red de intercambio
se limita a producir seguridad: es un mecanismo de emergencia, nece-
sario porque ni el intercambio de mercado ni la redistribuci6n de
recursos a nivel nacional garantizan su supervivencia. Por lo dems,
la red de intercambio utiliza plenamente uno de los pocos recursos
que posee el marginado: sus recursos sociales.
Segn veremos, el comportamiento econmico del marginado es
complejo: participa simultneamente en dos sistemas de intercambio,
uno muy antiguo y otro moderno. La reciprocidad se haba conside-
rado generalmente como una reliquia de sociedades primitivas o tribales
en vas de desaparici6n. Su utilizacin generalizada por la margina-
lidad representa una indicacin de que la reciprocidad pue~ coexistir
con el intercambio de mercado en las sociedades complejas\.~a red de
reciprocidad, basada en la ayuda mutua entre parientes y vecinos,
representa el mecanismo especfico de seguridad econmica y social
de los marginadOS)
LA MAROINALIDAD
27
LA RED DE INTERCAMBIO RECPROCO
En muchos estudios de barriadas y otras comunidades urbanas es po-
sible encontrar referencias a estructuras o instituciones que implican
la probable existencia de redes de intercambio.11
Estos estudios mencionan ocasionalmente la presenCIa de redes, otras
veces describen relaciones de reciprocidad, pero nO llegan a establecer
una conexi6n entre la organizaci6n social y el modo de ~terca~bio. ~or
ejemplo, en las barriadas de Mxico se menciona !a hlp6tesls. ~e6nca
de que existan redes informales "que puedan servIr 'para facIlItar .la
adaptaci6n al ambiente urbano" (Cornelius, loco CIt.): En cambIO,
Parra supone que tales redes de parientes entre los margmados col~m
bianos pu~dan tener un ~fecto negativo, al "retardar' la incorp~?,cI6~
nadas a la supervivencia" en una barriada c?l~mbiana, per:o <:<>nsider6
que las relaciones econ6micas entre sus partICIpantes era~ mCldental~s
y variaban en intensidad segn los diferente.~ gru~s trucos. Man~m
ha descrito barriadas peruanas en las que los hil?S han ~~ldo
sus viviendas junto a las de sus padres. .. y los panentes afmes VIVen
como vecinos". Y Bryce-Laporte estudi6 el caso de un proyecto. de
renovaci6n urbana en Puerto Rico que fracas debido a la' destruCCI6n
de "redes de parentesco antes ubicadas en terrenos contiguos o en un
mismo solar".
f En Cerrada del C6ndor, la importancia econ6mica de la ~ed. de
reciprocidad es tal, que se echa mano de todos los. recursos de lDStltu-
ciones tradicionales para reforzarla. Parentesco, vecmdad, compadrazgo
y amistad masculina son otras tantas instituciones que se adaptan a la
situaci6n urbana y se integran con una ideologa de ayuda mutua.
La expresi6n ms notable de la red, la unidad domstica de tiPo corn-
Il Vase por ejemplo: Lewis. loe. cit., 1952; 1966: 22: VI; 1969: 1~0;
$. Ashton. "The differential adaptation of two slum subculturel to a ColombJan
housing project", en Urban anthropology, vol. l. nm. 2, 1972, pp. 176-194;
Roberts, loe. cit.; W. Comelius, loe. cit., pp. 114-115; R. V. ~emper. "Fac!or~s
sociales en la migraci6n: el caso de los tzintzuntzeos en la.Cludad de. Mxico,
en Amrica Indfgena, 1973: 4; Migration and adaptatwn 01 T.nntzuntzan
peasants in Me"ico City. Doctoral dissertation, Department of Anthropolo~,
University of Calif. Berkeley, 1971; Parra, loe. cit., pp. 237-~3~; W. ~aegm,
; 1970.24
loe . e. , Bonilla, "Rio', favelas: The rural slums
"Ub wlthm l the Clty , end
Peasants in eites, loe. cit., pp. 72-84; Bryce-Laporte, r an re ocation, an
family adaptation in Puerto Rico: A case ,tudy in urb~n ethnography', e~
Peasants in eties.loe. cit., pp. 85-97; D. Butterworth.loe. ell., 1962, p'p. 9~-113,
H. Browning y W. Feindt, "The social and economic context o~ IIlJgrahon to
Monterrey, Mexico", en Latin American "rban Tlseareh, loe. ell., pp. 45-70;
H. Safa, loe. cit., pp. 13, 41, 61.
 LA MAROINA LIDAD
28 LA MARG1NALlDAD

puesto, consiste en un grupo de familias empare ntadas que viven Como LA MATRIZ ECOLGICA
veci~~ y se caracterizan por un intenso intercambio de bienes y
serviCIOS. ~a
A lo largo del presente estudio adoptaremos una matriz. ec?lg!
Veremos ms adelante que la reciprocidad entre pobladores de 1, eX pI' car los proceso s
I I 'de migrac in marg1O ahzaclo
td ss n
paraan alzary
barriad a depende bsicamente de dos factores que favorecen el inter- que se observan en los pases subdesa rrollado s. E. alS, no. as u
cambio: la c8rcanEa fsica y la confianza. La cercana fsica es de una caractersticas econmicas, polticas y sociales, constituye el ec~ststemal..-
importancia evidente: a mayor vecindad, mayor interaccin social es decir un sis lobal recursos condiciones de Vida
y mayores oportunidades de intercambio. En la barriad a, la vida
se
todos su's habitantes. Cualqu ier evoluci n esequilibra~a de este eco-
compone de una sucesin intenni nable .de emergencias imprev istas; in da de los nucleos urbanos,
s~industrializac acelera
e~toncesaz._ la ayuda mutua requiere cercana fsica para ser viable y ,
Causa presiones econm icas y d emogra ' f'
Icas .
m tras
en . . exte-
que pueden .,
efIC hzaclOn
riorizarse a travs de progresos migratorios, y l~evar a la margma
La confianza es un rasgo cultural, accesible a la descripcin etno- de importantes capas o sectores de la poblaCin. ,
grfica, que incluye las siguientes componentes: a) capacid ad y deseo Esta marginalizacin repercu te a su vez en la econo~l a, ya q~e
de
para entabla r una relacin de intercambio recproco; b) volunta d acenta las presion es sobre el sector urbano , lo que contnb uye a diS-
. cumpli r con las obligaciones implci tas en dicha relacin ; c) familia- ciudade s. El desequi librio inicial d~l eco-
traer ms recurso s para las
con
ridad mutua suficiente. para servir de base a un acercamiento sistema afecta cada una de sus partes y a todos sus ~ctores , te~ma ndo
ilidad de no ser rechaza do. Como se ve, el concep to de confian za ica y demogr fica del palS. .,
probab por crear una polarizacin econm
est relacio~ado con el de la distancia social fonnal. 26 Sin
conjug
embarg
a
o,
COn Una migracin interna es un proceso d.e transfe re?cia ?; poblacl ?n
social se
entre dos sectores o fases del ecosistema. SI no hay mlgraclon e~ e~osls
en una SOCiedad urbana comple ja, la distanc ia
n~evos elementos: dos hennan os que viven lejos se van distanciando, to tema se encuen tra "en equilibrio". Proponemos que .un mov~mlento
nuentra s que dos vecinos se hacen compadres y "cuate s"Y El concep de poblacin se genera cuando se introdu ce un cambiO ec?!glco
(de
de confianza sirve para describ ir las relacion es sociales ms fluidas capaz de crear una ~erturb aclOn l<><:al .0
origen interno o externo ),
que predom inan en la situacin urbana . regional suficientemente fuerte como pa~a ~~arralgar a a!gunos .1Odl-
E~tre los marginados de Cerrad a del Cndor (al igual que entre viduos de un sector del ecosistema, Estos mdlvlduos tendera n a migrar,
los nuembros de la clase media chilena) la confianza se da en mayor buscando un nicho ecolgico ms favorable. .. t
grado entre iguales. "La persona que ofrece un favor o un regalo Ms adelant e propon dremos analiza r el proceso de Inl . r,
rle
proclam a su superioridad a travs de este hecho; el otro al devolve un m elo ec ' ico compuesto por tres etapas, .
~sequ,ltbno,

~
en fonna equival ente o con creces este favor o regalo,' invalid a esta a etapa se estudia ra la ~ertur.
de Trasl o Estabilizacin En la primer
pretensin de superioridad y al mismo tiempo invita la repeticin . , de . y sus efectos sobre diferen tes sectores
, d 1
regionales T
de una relacin de reci- aClOn a m?,,~ 1-
transacciones' similares." Esto constituye la base y ocupacionales. La segund a etapa compo rta el estudio . e
d
procidad. simtrica, "caracterstica, de la igualda d entre pares, igualda
que de nmgun a manera es esttica y que puede implica
Al producirse la desigualdad, el resultado es una diferenciacin
r conflict os ...
de
zacin de grupos humanos y de su transferencia d~ un,mch o ecologIc
a otro. Finalmente, en la tercera etap~ se .an~bza~~ el ~ro~es~
sentamiento las reacciones (rechazo, marg1Oahzaclon, asurulac.lOn)
, de
o
S
poder: quienes antes fueron iguales pasan ahora a depend er uno del
~el nicho ec~lgico de destino, y la inter~ci? con el lugar de ongen,
otro".28 Una condicin bsica para establecer una relacin de Con- que puede influen ciar el curso de las migraC iones. futuras. .
fianza en la barriad a es la igualda d de carencias entre los contrayentes El proceso de migracin se inicia cuando un n~cho ~colglco rural
de la relacin.
deja de proporcionar los medios m~im?S de su~slstencI~ a u.n ~po
do
e" en human o, generalmente campesinos sm berra y sm ~rabaJo .. ~lgUlen
Vase Marshall Sahlins, ClOn the sociology of prirnitive exchang la atraccin de una posibili dad de mejora econm ica, faclhta da p?r
~
28
Th~ Tll'flanc 01 mod,ls lo, social anthropology, Tavistoc k, 1968; p. i50;
los medios de comunicacin, estos campesinos migran de prefere
n~la
Lanssa Lomrutz, loco cit., 1971, p. 102. ,
a de amistad masculina. hacia los grandes centros urbanos industriales, en busca de trabaJO
21 Relacin que caracteriza a la forma mexican
J. Wiley and Sons, N' " y 1964 entreten ciones, etc. En el caso de
28 Peter Blau, E;cchang, and social power, , oportunidades educacionales, salud,
pp. 112-113,
 31
LA MARGlNALIDAD LA MARGINALlDAD
30
Se podra llegar quiz a una estabilizaci6n del proceso de ma~gi
Mxico, la migraci6n se produce en fonna directa a la ciudad, sin nalizaci6n, pero sera ut6pico pretender a corto plazo una absorcl?n
etapas intennedias. total. Una estabilizaci6n relativa podra lograrse mediante un mejor
Al llegar a la ciudad, los migrantes no encuentran cabida en el equilibrio demogrfico y mediante una direcci6n ms equilibrada del
sistem~ laboral industrial y se convierten en marginados. Sin embargo,
desarrollo econ6mico. Probablemente no bastara introducir meca-
el subsIStema no rechaza totalmente a los migrantes, sino que solamente nismos redistributivos, como los que emplean los pases industriali-
tes ved~ el. acc~ a las fuentes de trabajo incorporadas al sistema zados, sino que habra que pensar en estudiar nuevos rumbos en
econ6ffilco .mdustr~al. L<;>s migrantes rurales sobreviven, se multiplican la producci6n. Una posibilidad sera una mayor Grtesanizaci6n de la
y s~s colomas PT?hf~~an en torno a las grandes metr6polis de Amrica industria, utilizando un mximo de mano de obra y contrarrestando
Latl;I1a, lo cual slgnlflca que los marginados han encontrado un nuevo la tendencia a la mecanizaci6n. La existencia de las redes de recipro-
ni<;ho ecol6gico en simbiosis con el medio urbano. Viven en los res- cidad que hemos encontrado en nuestro estu<.iio implica adems, la
~!icios . del ~istema y subsiste~ de sus sobras. {!>ara sobreponerse a la posibilidad de utilizar los recursos sociales de los marginados no sola-
l~~ridad .mherent~ a este mcho, los marginaaos generan una orga-
mente como mecanismos de supervivencia, sino con fines de produc-
Qlzacl6n SOCial evolutiva caracterstica (las redes de intercambio V. ci6n. Concretamente, habra que buscar soluciones a los problemas
\ De esta situaci6n ecol6gica peculiar se deriva tambin la interacci6n
,. .. U SIS ema ur ano. a
dis~ribuci6n ?eogrfica de las barriadas, en los intersticios y en la peri- cambio.
fena de la Ciudad, al margen de los servicios urbanos normales refle-
jan dicha interacci6n. Los marginados no estn asimilados al ~roceso
de producci6n industrial; por lo tanto escapan al control del sis-
!ema. De u~ parte, representan una "poblaci6n sobrante", que no se
Inserta .f~Clona1mente en el sector moderno del ecosistema, por lo cual
~ perclblda como una carga y como un problema sociopoltico poten-
cial o real.
Por otra parte, significan disponibilidad de mano de obra barata
para. tod~ cl~. de labores y servicios tradicionales. La marginalidad
convIVe Slffibl6tlcamente con el sistema, en una especie de complicidad
del subdesarrollo.

ALGUNAS CONCLUSIONES TENTATIVAS

La. marginalidad de. pobreza no representa pues un fenmeno transi-

tOriO de C?rta durru:l6n. La~, barriadas no son campamentos de espera
que pennlten al mlgrante adaptarse" a la ciudad mientras la eco-
nom~ va generando nuevas fuentes de trabajo. Por el contrario la
creacl6n de nuevas ocupaciones industriales es cada vez ms cost~sa
ya que se reqwere. una mano de obra con capacitacin cada vez ms'
el.~vada y en menor nmero. Estas nuevas plazas pertenecern a los
hiJOS. de .los ob~ros que ya estn incorporados en el sistema de pro-
duccl6n mdustrial. Cabe repetir la estimaci6n oficial ya citada, segn
la cual, en el caso ms favorable, Mxico tendr para 1980 la misma
proporcin de desempleados y subempleados que en la actualidad.

w
CAPTULO n CERRADA DEL CNDOR: DESCRIPCiN GENERAL
CERRADA DEL CNDOR: ORIGENES, EVOLUCIN
DEMOGRAFICA Y DESCRIPCIN GENERAL
INTRODUCCIN
El proceso de urbJnf~acin o crecimiento de las ciudades y sus zonas de
influencia ha afctado notablemente a Amrica Latina durante el pre-
sente siglo. Debido a su elevada tasa de fecundidad, la poblacin
manifiesta u+ crecimiento natural acelerado; pero el crecimiento ur-
bano ha sid~. aun ms elevado, llegando muchas veces al doble de la
tasa general. de crecimiento en el pas. La parte ms importante de
este crecimiento urbano corresponde a ciudades de ms de 100 000 ha-
bitantes. 1
Mxico no ha sido una excepcin en este proceso de urbanizacin.
En el curso de medio siglo, la e~tructura demogrfica mexicana cam-
bi en fonna cualitativa, pasando de un pas rural a ser uno prepon-
derantemente urbano. En 1940, el nivel de urbanizacin de Mxico
haba llegado al valor promedio mundial; en las dcadas de 1940
y 1950, Mxico duplic prcticamente su nivel de urbanizacin, y hoy
posee uno de los mveles ms altos del mundo. 2
Este elevado crecimienfo urbano se tradujo en el desarrollo de
17 centros de ms de 100 000 habitantes, entre los cuales sobresale la
ciudad de Mxico con ms de 9 millones de habitantes.
Unikel 8 ha dividido el proceso de la dinmica de crecimiento
de la ciudad de Mxico en tres etapas: a) hasta 1930 el rea ur-
bana se circunscriba a las 12 delegaciones de la ciudad de Mxico,
con solamente 2% de sus habitantes en las zonas suburbanas de
Coyoacn y Azcapotzalco; b) entre 1939 y 1950 se expande la metr-
poli en forma explosiva, con crecimiento rpido de las zonas del
Distrito Federal contiguas a la ciudad; e) de 1950 a la fecha, se pro-
duce una gran expansin industrial y un crecimiento del rea urbana
ms all de los limites del Distrito Federal, sobre todo en el estado
1 E. Medina y P. Hauser, La urbanizaci6n en Amlrica Laeina, UNESCO ss
61/V.9/5, 1962.
:1 Luis Unikel, "The procesa of urbanization in Mexico: Distribution and
growth in urban population", en LAUR, loco cie., pp. 250, 255, 269.
8 Luis Unikel, "La dinmica del crecimiento de la ciudad de Mxico"
Fundaci6n para Estudio de la Poblaci6n, Mxico, 1972, pp. 14-15.
[32]
de Mxico. La tasa anual de crecimiento en la dcada de 1960-1970
para el rea urbana de la ciudad de M~ico fue. de 5.7%. . .,
El fenmeno de la "ciudad primada' es decir, la dommaclOn de
una ciudad sobre las dems, es comn a toda la Amrica Latina con
la excepcin de Colombia, Ecuador y Brasil.' Ya en el s~glo XIX int~n
sificaron las ciudades su control sobre el campo, centrahzando la Vida
poltica, comercial, intelectual, tecnol6~i7a e indu.strial de la ~acin.o
Con el repentino crecimiento demograflco oc?rrldo en este SIglo en
general, y en M.'Cico en particular, .se prodUjO un aumento despro-
porcionado de la poblacin, en relaCl6n a recursos naturales y tecno-
lgicos. Esta presin demogrfica ha ido reforzando los efectos de una
agricultura descapitalizad.a Y. 'poco. produ:ti~a.. Seg? P~erm,8 "las
etapas iniciales de urbanIZaClOn e mdustnallZaCln hlst6ncamente se
han realizado tomando el campo como fundamento y punto de par-
tida. .. (extrayendo) recursos de la agricultura y (transfirindol~s)
a la industria", Los resultados son una baja productividad y baJOS
ingresos en el campo, que se traducen. ~n u~ bajisimo nivel ?e vida
para el campesino, y en su escasa participacin en. la economla. Esta
desigualdad se puede apreciar comp~rando las clfras~ del producto
real percpita de la fuerza de trabaJo durante el ano 1965, para
los tres sectores de la economa de Mxico (precios de 1950):
Sector primario: $ 2421
Sector secundario
(industrias) : $12905
Servicios: $12685
Los dos ltimos sectores representan predominantemente la poblacin
urbana; por lo tanto, las cifras acusan una clara diferencia .entre los
sectores rurales y urbanos.
La poblacin rural busca una salida I?igrando a la ci?dad. En 1960
la poblacin del Distrito Federa~ (M~co) se co~po.ma en un 45%
de migrantes: slo un 55% habm naCido en el DlStnto Federal.
En el perodo 1962-1965 la fuerza de t~abajo industrial creci? de
2416000 a 2 779000 (un 15 por ciento), mientras que el sector pnma-
rio aument de 6 505 000 a 7 092 000 (o un 8 .por ciento). En, otras
palabras si bien el aumento porcentual fue mayor en el sector mdus-
trial , el ~umento absoluto continu siendo ms importante en el sector
' H. Browning, "The primate city", en Readings in coneemporary Latin
American culeure, Univ. of Calif., Berkeley, 1965, BRO: 4.
ti R. Morse, loco cie., p. 140. .
Angel Palerm, Produceividad agrfcola Un eseudlO sobre MbcICO, Centro
' Nacional de Productividad, Mxico, 1969, p. 15.
34 CEIUlADA. DEL CNDOR: DESCRIPCIN GENEIlA.L
agrario. Mientras tanto, la inversin en el campo ha sido cada vez
menor en relacin a la inversin industrial. Es forzoso concluir, con
Palerm/ que "estamos lejos de haber resuelto los problemas crnicos
de subocupacin y desocupacin disfrazada y real. .. entre la pobla-
cinrural". En la actualidad, el 60% de los subempleados estn en
el campo.8 ..
. Este cuadro general se refleja en la evolucin demogrfica del Dis-
tnto Federal. En la dcada de 1940-1950 la ciudad de Mxico registr
un aumento anual medio de poblacin de 5.4%; del cual un 3.7%
correspondi a crecimiento social por migracin. En la dcada si-
guiente, el crecimiento social disminuy a 1.9% y el crecimiento total
alcanz el. .J.9% en promedio anual. Finalmente, en la dcada de
1960-1970, el crecimiento social aument nuevamente a 2.9%, mien-
tras el promedio total se estima en 5.3%.' Estos datos indican la
amplitttd de la partieipaei6n de la cOl1ieule migratoria illtema ell
el aumento de poblacin del Distrito Federal. Una gran parte de los
migrantes se concentran en barriadas suburbanas o en tugurios cen-
trales.
LAS BARRIADAS EN AMRICA LATINA
Seg n Leeds,10 e1 t'ermmo
. "barna. da" ( squatter settl ement) se refiere
a ''una categora de zonas predominantemente residenciales cuya nica
~terstica ~onstante es su origen ilegal y desordenado, sea por
mvasln organIZada o por acumulacin, y cuyo rgimen de propiedad
es jurdicamente ambiguo". Las barriadas existen y se desarrollan
bajo la amenaza implcita de destruccin, desalojo forzado o remode-
1aci6n. Sin embargo, pueden existir dueos legales de terrenos o puede
haber una legalizacin posterior de la tenencia.
Morse l l hace notar la existencia de dos hiptesis opuestas acerca
de las barriadas: a) son cinturones de miseria y focos de enfermedad
crimen y desorganizacin social; b) son islotes semirrurales que rep~
sentan nuevas oportunidades de reconstruccin social urbana en base
a las comunidades de vecinos, asociaciones regionales y de parentesco,
ayuda mutua y actividad poltica en grupos reducidos.
T Loe. cit., p. 24.
Alejo, loe. cit., p. 8.
Luis Unikel, "El proceso de urbanizacin en Mxico", en Demografa
'1 eeonom'a, vol. D (2), pp. 173-175.
10 Anthony Leeds, loe. cit., p. 44.
11 R. Morse, loe. cit., p. 51.
I
w ~J
CERRADA. DEL CNDOR: DESCRIPCIN GENEIlA.L 35
Matos Mar 12 describe las barriadas de Lima como aglomeraciones
que nacen al margen de la ley, de composicin predominantemente
rural y de condiciones generalmente precarias. "Constituyen agrupa-
mientos organizados con el fin especfico de tener vivienda propia."
Por otra parte, Mangin 13 ve la barriada como compuesta tanto por
migran tes como por ex habitantes de tugurios del antiguo centro
urbano. Sus estudios contradicen la idea de que las barriadas de
Lima y Ro de Janeiro sean semilleros de desorganizacin social,
crimen, delincuencia y ruptura familiar. Por el contrario, las barriadas
estn formadas por familias pobres que trabajan para progresar. Los
lazos familiares son fuertes y si existe el hurto, el alcoholismo y el mal
trato a las mujeres, no hay evidencia de una criminalidad ms elevada
que en el resto de la ciudad. La barriada, segn Mangin, contribuye
a la economa nacional al resolver un problema habitacional que ni el
gobierno ni la empresa privada han logrado enfrentar.
El punto de vista de Mangin ha tenido considerable influencia,
sobre todo en el pensamiento de autores fuera de la Amrica Latina.
Al soslayar los aspectos ms crudos de la realidad de las barriadas, se
ha llegado a aceptar que el crecimiento de poblaciones marginadas sea
inseparable del desarrollo urbano, y que el problema constituya su
propia soluci6n.
En contraste, Frank Bonilla l f ve la lavela de Ro de Janeiro como
un cncer que invade la ciudad introducindose en sus resquicios. Se
trata de un sitio inhumano, improvisado en base a desperdicios, que
representa una anomala incongruente entre los brillantes edificios
de vidrio y concreto de la urbe moderna. Bonilla estima que los fave-
lados de Ro forman el 33% de la poblacin total. La causa est en
una combinacin de circunstancias: migracin masiva del campo a la
ciudad, crecimiento demogrfico, centralizacin de la industria y del
comercio, eliminacin de los tugurios centrales por la renovacin
urbana, construcci6n de nuevas y amplias avenidas, de modernos y
lujosos edificios que desplazan a los habitantes pobres, y finalmente,
el alza prohibitiva en el precio del terreno. La vida de los favelados,
aunque plagada de problemas aparentemente insolubles (desorganiza-
cin social, analfabetismo, desnutricin, enfermedad, inestabilidad
ocupacional, alcoholismo, uniones sexuales irregulares, violencia crimi-
nal), provee cierto tipo de cohesi6n social, y pudiera considerarse
como un elemento integrativo, un sitio en que el migrante aprende
nuevas formas de solidaridad y adquiere ciertos conocimientos sociales
12 J. Matos Mar, loe. cit., p. 177.
18 W. Mangin, loe. cit., 1967, pp. 65-68.
16 BonilIa, loe. cit., p. 73.

36 CERRADA DEL CNDOR: DESCRIPCIN GENERAL
y polticos. El problema, concluye Bonilla, no es la favela sino la
naci6n: un pas embarcado en un programa masivo de industrializa-
ci6n, que al dejar en el abandono a la mitad de su poblaci6n, com-
promete sus posibilidades de progreso en el futuro. La favela no es
una incubadora de desorganizacin interna, sino de revoluci6n social.
Para Turner 15 la barriada se caracteriza por un desarrollo progre-
sivo: las familias construyen sus casas y su comunidad en forma
paulatina, al ritmo de las necesidades y posibilidades. Las autoridades
pretenden resolver los problemas de antemano y en forma instantnea,
y sus exigencias tienden a agravar la crisis de viviendas por su falta de
realismo frente a las necesidades econ6micas y sociales de los poblado-
res urbanos en los pases en desarrollo. Por ejemplo, la imposicin de
estndares de--vivienda "modernos" en una economa en transicin,
atenta contra la funci6n tradicional de la vivienda como fuente de
seguridad social y econ6mica, y de movilidad potencial. Al exigir
fuertes pagos iniciales sin permitir la inversi6n de recursos no mone-
tarios (p. ej. mano de obra), las polticas oficiales retrasan el progreso
del poblador y estimulan la especulaci6n y la explotacin por parte de
"rentistas" y dueos de terrenos. En tales condiciones, resulta l6gico
que gran parte del crecimiento urbano se efecte al margen de los
sistemas legales y comerciales establecidos. Por ejemplo, la poblaci6n
de Lima era de 700 000 en 1940; al cabo de tres dcadas la pobla-
ci6n lleg6 a 2 100 000. Ms de 25% de esta poblaci6n viva en ba-
rriadas.
En la. literatura antropol6gica y sociol6gica escasean los datos so-
bre barriadas en Mxico. En un informe sobre sistemas de vivienda
de clase baja en el Distrito Federal, Turner 16 clasifica esta vivienda en
cuatro categorlas: conjuntos subsidiados por el gobierno, colonias po-
pulares, vecindades y ciudades perdidas. . mente 10 cuadras de largo por una o dos de ancho, bordeando la
Los conjuntos subsidiados son frecuentemente bloques multifami-
liares, de nivel habitacional relativamente alto, con una poblaci6n
total estiJ.nada en 500 000 personas. Son de clase obrera industrial
y generalmente no son tipos de vivienda accesibles a los marginados.
Las colonias populares son generalmente fraccionamientos en terrenos
de bajo valor (laderas, lecho de lago) que se adquieren por venta
o por ocupacin ilegal (paracaidistas); estas colonias son de nivel
econ6mico muy variable. Su poblaci6n tota.! se estima en 3.3 millones
en el Distrito Federal. Segn Turner, las colonias populares crecen
a raz6n de 5% anual, tienen densidad de poblacin mediana, ubica-
cin perifrica a la ciudad, estabilidad residencial larga y mediana,
111 J. Tumer, loe. cit., 1970, pp. 1-4.
18 John Turner, Informe sobre vivienda popular escrito para AurB.
CERRADA DEL CNDOR: DESCRIPCION GENERAL
y niveles de vivienda en evolucin. De acuerdo a esta descripcin,
Cerrada del C6ndor pertenece al tipo de colonias populares en la
clasificaci6n de Turner.
Las vecindades son los tugurios centrales, que consisten general-
mente en 20 a 50 cuartos agrupados sobre un callej6n, con bao
comn en que la tenencia se basa en el pago de una renta. Las vecin-
dades 'de renta congelada son ocupadas por residentes de ingresos
relativamente ms altos, que suelen unirse en redes locales de paren-
tesco. Turner estima en 2 miI10nes la poblaci6n del Distrito Federal
que vive en vecindades. Finalmente, las ciudades perdidas son pequeas
barriadas en los intersticios de la zona urbana, muy densamente po-
bladas extremadamente pobres, cuyos habitantes suelen pagar renta
por s~s chozas. Se cree que este tipo de barriadas inclu~e a unas
200 000 personas en el Distrito Federal. Segn Turner, los sIStemas .de
vivienda de alta dellSidad de poblaci6n representados por las veCin-
dades y las ciudades perdidas, se caracterizan por una poblacin
estable o decreciente y por niveles de vivienda en deterioro. Son los
sistemas de vivienda descritos por Lewis. .
En cambio las colonias populares representan actualmente el tlpo
residencial de 'ms rpido crecimiento en el Distrito Federal. Algunas
de estas colonias son de clase obrera y otras son predominantemente de
nivel marginado. En su conjunto, abarcan del 35% al 40% de la po-
blacin del Distrito Federal.
CERRADA DEL CNDOR
La barriada de Cerrada del Cndor ocupa una zona de aproximada-
Barranca del Muerto en la parte suroccidental de la ciudad de Mxico.
Administrativamente esta zona pertenece a la colonia Las guilas,
Delegaci6n de lvaro Obreg6n, Distrito Federal. Limita al sur con
Las guilas, al poniente con el Pante6n de Tarango, al norte con la
Barranca del Muerto, y al oriente con unas minas de arena abando-
nadas, en la ladera de la barranca. Ms al norte, franqueando la
barranca, encontramos las colonias de Lomas de Plateros y Merced
G6mez; siguiendo al poniente por la barra~ca llegamos a l~ colo-
nia popular de Tarango y a la presa del mismo nombre. (Vease la
figura 1.) . .
La colonia Las AguIlas, de clase media alta, cuenta con una
iglesia, una escuela pblica, dos .colegios reli~iosos.; tiene. tod~s. los servi-
cios pblicos urbanos. Predomman las reSidenCIas umfamlhares y el
 CERaADA DEL CNDOR: DESCRIPCiN GENERAL 39
terreno es muy caro. La ladera de la barranca en cambio ha sido
. da po~ los fraccionadores. Entre la barranca
" de clase media. Barranca arriba hay varias colonias populares: Ta-
poco cot~za y la colonia
rango, a diez minutos de caminata, y Puente Colorado, barranca
Las Aguilas propIamente dicha se observa una zona transicional de
arriba, donde hay posibilidades de adquirir terrenos y donde viven
clase baja,. con casitas de tabique entre las residencias elegantes. Aqu
varios pobladores emparentados con Cerrada del Cndor.
se estableCIeron algunos pequeos comercios que abastecen a los po-
Cerrada del C6ndor se compone de unas 200 viviendas desparra-
madas a varios niveles en la ladera. (Vase la figura 2.) Las viviendas
se agrupan aparentemente al azar, pero en realidad su distribuci6n
obedece a estructuras sociales, especialmente de parentesco. Algunos

FIGURA 1
Ubicacin de la barriada en la zona sur

bla~ores de .Cerrada del Cndor; hay tambin una pequea fbrica

textil, un kmdergarden particular, una caseta de polica y algunos
terrenos baldos.
Hacia el norte, atravesando la barranca y el cementerio se
encuent~a la antigua colonia Merced G6mez, cOn una pobla~i6n
predommantemente de clase media baja. Junto a esta colonia se
FIGURA 2
levantan los nuevos edificios multifamiliares de Lomas de Plateros, Cerrada del Cndor

1
L...I
40 CERRADA DEL CNDOR: DESCRIPCIN GENERAL
grupos de viviendas forman vecindades o solares, con un portn comn.
La ladera entre las casas presenta un aspecto irregular y desaseado. Al
fondo de la barranca corre un hilito de aguas negras: es la letrina
pblica para ms del 50% de la poblacin. Hay tambin un basurero
pblico del Distrito Federal, que colinda con la barriada hacia el
oriente.
No existe pavimentacin, alcantarillado, agua corriente (con excep-
cin de siete viviendas), instalacin elctrica, telfonos, recoleccin de herederos del dueo original, son los propietarios de la mayor parte
basura, alumbrado pblico, ni drenaje de aguas lluvias. En general,
no hay servicios urbanos bsicos. La gente obtiene agua de tres llaves
pblicas, instaladas por iniciativa de los pobladores; llenan sus cubetas
por turno. Los lquidos sobrantes se tiran al exterior de las casas y
corren por las callejuelas hacia la barranca. Los nios pequeos hacen
sus necesidades frente a las casas, a la vista de todos. Hay telfonos
pblicos en tiendas a dos cuadras de la barriada. Hay dos lneas de
autobuses que pasan a pocas cuadras, por Las guilas, o bien por
el lado opuesto de la barranca, hacia Lomas de Plateros y Merced
Gmez. El correo se reparte dentro de la barriada. No existe vigilancia
polici~l formal, pero hay una caseta de polica a dos cuadras, con
dotaCIn de un sargento, un subteniente y dos policas, quienes "bajan
los domingos a llevarse a los borrachos".
Dentro de la barriada hay tres tiendas que venden productos tales
como pan, galletas, dulces, refrescos, sardinas, leche condensada fruta,
chile y (en dos de ellas) cerveza. Existen, adems, pequeos co~ercios
caseros o callejeros. Hay un "tianguis" (feria libre) los das domingos.
La mayora de los pobladores utilizan los comercios y mercados de Las
guilas, Merced G6mez y zonas anexas, incluyendo tortillera molino
de nixtamal, mercado, farmacia, tiendas y otros. ' colonia Las guilas haba sido adquirida por un particular en 1913,
La falta ~e servicios pblicos dentro de la barriada se compensa
en parte graCIas a la cercana de laS zonas residenciales vecinas. Por
ejemplo, la gran mayora de los nios entre las edades de 7 a 13 aos
asisten a la escuela pblica de Las guilas o de Merced Gmez lo
que significa una distancia de unas 15 cuadras en el primer c~so,
o atravesar la barranca en el segundo. Algunas madres llevan a sus
nios diariamente al Instituto Nacional de Proteccin a la Infancia
de Las guilas, donde se les proporcionan desayunos escolares a un
costo de 20 centavos (y manos limpias) y tambin se imparten algunas
clases para las madres y jvenes.
La vivienda tpica es un cuarto de adobe con techo de cartn o de
lmin~,. de aspecto provisorio y cuyos materiales pueden transportarse
~ reutlhzarse..Se compara desfavorablemente con la vivienda campe-
sma, en espeCial por la falta de espacio. Como la vivienda representa
en muchos .casos la principal propiedad del marginado, su descripcin
CERRADA DEL CNDOR: DESCRIPCIN GENERAL 41
detallada se encontrar ms adelante, en el captulo dedicado a la
economa de la barriada.
La barriada de Cerrada del Cndor no existe en los mapas oficiales
de la ciudad. Sin embargo, su origen se remonta a 1930-1940 y su
poblacin no es de "invasores" o "paracaidistas". Muy pocos pobla-
dores son dueos de su vivienda; la mayora rentan el terreno o "piso"
en que levantan su casa, propia o arrendada. Dos de los pobladores,
del terreno de la barriada. Sin embargo, la construccin se encuentra
al margen de las ordenanzas municipales y por lo tanto, la barriada
vive bajo la misma amenaza de desalojo o traslado que si se tratara de
una tenencia ilegal. Tambin existe un peligro real de desalojo por
la presin del alza en el precio de los terrenos circundantes, que podra
tentar a los fraccionadores. Al visitar Cerrada del Cndor en 1973, se
observ que unas 20 viviendas del extremo ms cercano a la urbaniza-
cin de Las guilas ya fueron desalojadas, habiendo sido "limpiado"
el terreno para la construccin de residencias de clase media. Las
familias desalojadas se haban transladado a diferentes lugares, tanto
dentro de Cerrada del Cndor como en colonias vecinas (Puente Co-
lorado) y en otras partes del Distrito Federal.
ORGENES DE LA BARRIADA
Hasta 1929 la zona ocupada por Cerrada del Cndor se encontraba
totalmente deshabitada. La propiedad rural que hoy comprende la
quien la dedic a vivero de rboles frutales. Diecisis aos ms tarde,
la zona de la actual barriada fue tomada en arrendamiento para
instalar una fbrica de tabiques. Eventualmente, el arrendador adqui-
ri el terreno y se instal en l con su familia. Durante la dcada
de 1930, el dueo permiti a uno o dos de los obreros de su fbrica
que construyeran sus casas en el mismo terreno. En esa poca se ven-
dieron unos terrenitos contiguos a quince familias, oriundas en su
mayora del estado de Mxico. A su vez, una familia de cuidadores
de las minas de arena de Merced Gmez, al oriente de la barriada,
fueron a instalarse en ella.
A principios de la dcada de 1940 se inici la urbanizacin de las
colonias de Las guilas y Merced Gmez. Muchos obreros de cons-
truccin llegaron a la zona y algunos de ellos rentaron terrenos al
dueo de la fbrica de tabiques o a los otros dueos de la futura
barriada. Otros pobladores llegaron en calidad de cuidadores de terre-
 CERRADA DEL CNDOR: DESCRIPCIN GENERAL CERRADA DEL CNDOR: DESCRIPCIN GENERAL

nos o construcciones. No tardaron en sumarse los parientes de los blecieron en la barriada en la dcada de 1930, 9 durante la de 1940,
pobladores primitivos, muchos de ellos provenientes directamente 30 durapte la de 1950 y 119 en la de 1960. El cuadro indica tambin
del campo. (Vase cuadro 1.) que durante la dcada 1960-1970, 63 familias se establecieron directa-
Durante la dcada de 1950, ya fallecido el dueo se cierra la mente en Cerrada del Cndor corno su primera residencia urbana.
fbrica de tabiques y los herederos se dedican a arrendar' casas y terre- Estas familias representan principalmente a migrantes del campo
nos a pobladores. La barriada empieza a desarrollarse con la inmi- emparentados con residentes de la barriada Y a matrimonios nuevos
gracin del campo y el desplazamiento de antiguos pobladores expul- que se establecen junto a sus padres.
sados de zonas recientemente fraccionadas y urbanizadas: Mixcoac, Las En la misma dcada, 31 familias llegaron a la barriada despus
de un previo cambio de residencia dentro del Distrito Federal; 6 fami-
CUADRO 1. Nmero de cambios domiciliarios a Cerrada del C6ndor lias llegaron despus de dos cambios de residencia, y as en seguida.
La gran mayora de los nuevos residentes se avecindaron en la barriada
Nmero por tenet parientes o amigos en Cerrada del C6ndor.
de cambios Desgraciadamente, el nmero de pobladores que haban abando-
en el D. F. 1930-1940 1940-1950 1950-1960 1960-1970 nado la barriada antes del censo de 1971 no pudo detenninarse con
2 3 4
exactitud, por lo cual los totales del cuadro 1 corresponden nicamente
2 3 4- 1 2 3 4 1 2 3 4
1 4- 2
a aquellas familias que continuaban residiendo en la barriada. Durante
10 1 1 1 60 1
2 2 1 3 2 8 4 ID 9
el perodo 1969-1971 entre 25 y 30 familias emigraron de la barriada;
3 1 6 3 1 1 1 2 2 de este total, no ms de 5 a 10 familias regresaron a la provinci. Los
4- 2 1 7 emigrantes restantes se cambiaron a otros lugares del Distrito Federal,
5 3 generalmente a Puente Colorado donde an era posible comprar
6 terrenos. En general, se ha obselVado que la emigracin desde Cerrada
Ms de 6 del Cndor obedece a la bsqueda de condiciones de vivienda ms
No se sabe 2 favorables, o a causas familiares y fortuitas.
OLAVE: 1. Por desplazamiento de la ciudad.
2. Por independizar.e de pariente.
3. Por tener parientes o conocido. en Cerrada del C6pdor.
4. Por ler Cerrada del C6ndor un litio ms conveniente. RUTINA DLUUA

Flores, TIacopac, Merced Gmez. Este desarrollo cobra un ritmo ace~
lerado en el perodo 1960-1970: llegan a la barriada 119 familias
nuevas, 87 de las cuales ya tienen parientes o conocidos ah. En esta
poca,. las minas de arena tambin dejan de explotarse y la barranca
se dedIca exclusivamente a fines residenciales. Los dueos de terrenos
construyen cuartos para sus hijos o familiares, o para arrendados a
los nuevos pobladores. Se van constituyendo ncleos de familias exten-
~ o conj~tas. Aparecen las primeras familias constituidas por
Jvenes naCldos en Cerrada del Cndor, que se acomodan junto a
sus pa?res. Van cren~ose tambin ncleos de parientes y paisanos
provemen.tes de determmadas zonas del pas, que constituyen centros
de atracCln para nuevos migrantes de dichas zonas.
El cuadro 1 resume la historia y evolucin demogrfica de Cerrada
del Cndor, en base a nuestro censo migratorio de las 162 unidades
domsticas existentes en 1971. Segn este cuadro, 3 familias se esta-
En Cerrada del Cndor el da se inicia a las 6 de la maana, cuando
muchos hombres y algunas mujeres salen a trabajar. Poco a poco des-
pierta el resto de la barriada, y hacia las 9 de la maana, las mujeres
que no han salido se encuentran en plena actividad. Alrededor de
las llaves de agua se ven mujeres, ancianos y nios esperando turno
para llenar las cubetas. Hay tambin ancianos aguadores (general-
mente abuelos allegados a sus hijos) que cobran unos pocos centavos
para llevar el agua a las casas de aquellos que pueden pagarla. El
hidrante es un lugar de reunin infonnal y de contacto social.
La mayora de las mujeres comienzan a lavar ropa desde tem-
prano. Frente a cada vivienda hay un lavadero con varios enormes
tinajones de agua; este lavadero puede convertirse en una fuente de
ingresos de emergencia para la familia, especialmente de aquellas
mujeres que, por tener hijos pequeos, no pueden salir a trabajar.
Los radios estn encendidos a todo volumen, transmitiendo radio-
 CERRADA DEL CNDOR: DESCRIPCIN GEN ERAL
n?:,elas que constituyen la entretencin principal de las mujeres. Las
mnas ayudan en el quehacer domstico (barrer, cuidar hermanos me-
?ores, comprar). Los nios varones traen agua, hacen mandados o
Juegan. en g;rupos segn edades. Los ms pequeitos se ven sentados
en l.a herra Jugan~~ entre ellos; los mayores juegan a la pelota o a las
can~cas. Hay tamblen un par de pandillas de adolescentes que dejaron
de Ir a la escuela y no tienen an trabajo: se les ve sentados en la
vereda de la calle de Cndor o recostados en una muralla conversando.
En la maana hay grupos de hombres cesantes en corrillos tomando
y conversando frente a las tiendas donde se vende cerveza. A media
maana la barriada presenta un aspecto de gran actividad. Diversos
vendedores ambulantes recorren las callejas ofreciendo sus mercan-
cas. Alguno~ de e~lo~ son pobladores locales. Hay vendedores de pan,
de ropa, de Sillas rustIcas, de helados, de fruta, etc. Las mujeres salen de
sus casas o mandan a sus hijos a las tiendas a comprar lo necesario
par:: completar sus comidas; los aguadores reparten agua; mujeres
y m~os ~speran tu~o en las llaves; los nios juegan y algunos hombres
semtbebIdos se dedIcan a piropear o a contar chistes. Al medioda
salen los nios a la escuela. Una hora antes se les ve lavndose la
cabeza o bandose en los tinajones a la vista de todo el mundo. Antes
de salir, h~ comi~? su alimento ~e medioda (generalmente sopa de
past~, tortillas y fnJoles). Las mUjeres entonces, tienen un rato para
termmar sus quehaceres, or radio, mirar quiz alguna telenovela en
su casa donde vecinas o parientes o ir a conversar antes de que
regresen sus maridos e hijos.
La televisin representa una influencia importante en la forma de
vida. En las tardes, despus de regresar de la escuela los nios se sien-
tan a verla. Si no tienen en sus casas van donde los ~ecinos. Las fami-
lias con TV tienen asegurada la presencia no slo de los hijos sino
adems, del padre de familia. A las 7 u 8 p.m. se merienda con caf
y tortillas. Los que tienen TV la ven desde la cama hast; bastante
avanzada la noche.
Los domingos y das festivos se diferencian por el mayor nmero
de ?ombres que hay en la barriada. Muchos permanecen all mismo,
bebiendo en sus casas, en la pulquera de la barriada, o en las tiendas;
a~os ven ~! otros ~alen en grupos a beber a otras partes de la
CIudad, a VISItar parIentes amigos. Hay tambin los aficionados
al futbol, quienes salen a jugar o a observar partidos llevando algu-
nos de Sus hijos. En general, es raro que salga la' familia entera
a pasear, especialmente si es numerosa. Cada paseo cuesta el equiva-
l~te de uno o d~s das de trabajo. Los matrimonios jvenes con pocos
mnos salen ocasIonalmente a algn parque de la ciudad o de vez en
cuando al ampo a visitar parientes. Pero cuando las familias crecen,
CERRADA DEL CNDOR: DESCRIPCIN GENERAL 45
las mujeres y los nios permanecen constantemente en la barriada,
salvo para las compras, idas a misa o alguna que otra salida a visitar
parientes en la ciudad. La TV y el radio, representan para la mujer
el contacto con el mundo externo, la entretencin y la forma de olvi-
dar la gris realidad de sus' vidas.
Es muy difcil describir la realidad de la vida de los marginados
sin incurrir en crticas, sea por exagerar la dureza de la vida margi-
nada, sea por soslayarla. Existen numerosas descripciones de barriadas
en la literatura antropolgica; adems, las barriadas constituyen una
realidad permanente al alcance de la mayora de los lectores de este
libro, aunque pOCOS se habrn aventurado a penetrar en ellas. Los
aspectos desagradables, los desperdicios, la fetidez, las moscas, la sucie-
dad son realidades que no es preciso destacar por ser abundantemente
conocidas. Tampoco es el objeto de este libro describir las deficiencias
sanitarias, educacionales o siquiera sociales: la miseria evidentemente
no es un ambiente favorable para lograr unas relaciones sociales pl-
cidas y armoniosas. Existen los roces continuos entre personas que
deben convivir en una gran estrechez fsica y econmica. Hay ince-
santes pleitos y frecuentes peleas. Todo esto debe subentenderse en el
curso de los captulos venideros, ya que constituye el ambiente natural,
el hbitat por as decirlo, del marginado.
Sin embargo, el objetivo de este libro no es analizar este hbitat
sino la estructura de la condicin marginada en s. Para ello deberemos
penetrar mucho ms profundamente en las relaciones econmicas y so-
ciales que urden la trama sobre la cual se desenvuelve el tapiz de la
marginalidad.

CAPTULO IU
ORlGENES y PATRONES DE MIGRACIN
DE LOS POBLADORES
El estudio de las migraciones internas como un fenmeno demogr-
fico y sociolgico de nuestra poca, representa uno de los problemas
ms importantes en las ciencias sociales. A travs del cmulo de
contribuciones que aportan la sociologa, la antropologa, la demo-
grafa y la economa, se advierte, sin embargo, la carencia de un
punto de vista unificador. Existen diversas revisiones crticas, tales
c , -, y em,
Comelius, Kemper y Butterworth 1 que permiten apreciar la diversidad
de enfoques con los que se ha analizado la problemtica de la migra-
ci6n y el avance que se ha hecho en la materia.
Segn Muoz, Oliveira y Stern,I pueden distinguirse dos enfoques
sociolgicos al problema de la migraci6n: a) el enfoque de la moder-
nizaci6n, que visualiza la migracin interna como un proceso de "mo-
vilidad social" en el marco de un proceso de industrializaci6n y moder-
nizaci6n; b) el enfoque hist6rico-estructural, que intenta explicar la
migraci6n en trminos de las caractersticas estructurales que surgen
en el proceso de fonnaci6n de las sociedades capitalistas centrales
y perifricas o dependientes. Los "modemizacionistas" tienden a ana-
lizar las motivaciones de los migrantes, su origen y destino, y su
asimilaci6n al medio urbano, mientras que los "estructuralistas his-
t6ricos" estudian los factores socioeconmicos determinantes de los
procesos migratorios en trminos de la estructura global.
El ms conocido de los modelos antropolgicos para el estudio de
las migraciones es el modelo "folk-urbano" de Redfield. s Dicho modelo
heurstico consiste en postular dos tipos ideales de sociedad colocados
en los polos de un continuum: la sociedad folk, pequea, homognea,
tradicional, convencional y formal, y la sociedad urbana, concebida
generalmente como todo lo contrario de la anterior. Redfield mismo
no haba aplicado este modelo a las migraciones, sino que lo utiliz
para comparar diferentes comunidades tradicionales dentro de una
misma cultura. Fueron algunos de sus seguidores quienes tuvieron la
1 Loc. &it.
a Loc. cit., 1972, pp. 32-45.
a Robert Redfield, "The folk aociety", en The American oumal 01 Sociol-
ogy, 1947, vol. LD, nm. 4, pp. 295-303.
[46]
I
~ u
OROENES y PATRONES DE IUORAC16N 47
idea de atribuir las dificultades de aculturaci6n de los migrantes en
las ciudades a una supuesta prdida de los rasgos culturales de tipo
"folk" que prevalecan en sus comunidade.s de orige~. .,,
Esta extrapolacin del modelo de Redfleld ha temdo gran dlfuslon
posterior. Actualmente la mayora de los trabajos ~ntropolgicos so?re
migracin estn organizados en torno a la adaptacl6n o desadaptacl6n
de los migran tes a la cultw:a urbana, y refieren sus resultad~s al
modelo folk-urbano, sea para confirmarlo o para rechazarlo. Por eJem-
plo, Lewis,' Butterworth,o Munizaga, Kemper,' Lo~nitz8 y otros.han
estudiado grupos de migran tes que convivan con palSa~os ~~ su ml~o
lugar de origen y conservaban en gran parte su orgamz~clo~ famd.lar
y religiosa, sin presentar sntomas notables de desorg.an~acI6n socIal.
Tales observaciones tenderan a contradecir las predICCIones del mo-
delo ro uesto r los se uidores de Redfield.
Sin embargo, llegar a la ciudad, para un campesino, no es lo mismo
que pasar del extremo folk al extremo urbano. Por supuesto, el cam-
pesino ya haba vivido en contacto con la ciudad, la cual fo~ba
parte de su cultura en mltiples aspectos; por otra parte, la CIudad
contiene islotes rurales que son precisamente los que acogen al nuevo
migrante. Estas aparentes discrepancias no incumben a Redfield, quien
nunca pretendi6 aplicar su modelo a ~dividuos ~no ~ bi~ ~ ~m~
nidades. El proceso de desorganizaCl6n, secularizaCl6n e mdlVlduall-
zaci6n estudiado por Redfield se refiere claramente a la cultura
colectiva. El proceso individual de aculturaci6n de los migran tes de-
pende necesariamente de muchos otros factores y no solamente de la
posici6n de las comunidades de origen en la escala folk-urbana.
El presente tratamiento del problema, ms que ~ega~ .otro enf:>-
que a los ya establecidos, pretende crear una base CientfIca comun
desde la cual sea posible apreciar los mltiples aspectos del fen6meno
migratorio dentro de una nueva perspectiva. Para ello, tendramos
que retroceder hasta la~ bases co?ceptuales de las ~ienc~as sociales, ~n
el fin de dilucidar la mterrelacl6n entre el medIo fSICO y el medIo
social. La migraci6n es el resultado de una perturbaci6n entre el hom-
bre y su ambiente, sea social o fsico; ~ro las. implicaciones tot~es
de esta perturbaci6n nos llevar'tan demasIado leJOS en el terreno filo-
, Lewis, loc. cit., 1952, pp. 31-41.
11 Butterworth, loc. cit., 1971.
Cario. Munizaga Estrvetura,s transicionales en la migracin d, los arau-
canos de hoya la ciud~ de Santiago, Chile, Univ. de Chile, Notas del Centro
de Estudio. Antropolgicos, nm. 6, Santiago, 1961.
, Kemper, loc. cil., 1971.
8 Lariua Lomrutz, "Ingesti6n de alcohol entre migrante. mapuches en San-
tiago", en Amlri&a Indig'fta. 29 (1), pp. 43-71.
48 ORGENES Y PATRONES DE MIGRACiN
sfico. Sin dejar de reconocer la importancia de un planteamiento
fundamental de la problemtica del desarraigo y transplante de grupos
humanos a lo largo de la historia y principalmente en la actualidad,
nos parece ms til, en el estado actual de conocimientos, proponer
un modelo descriptivo de las migraciones que permitiera comprender
analticamente los diversos aspectos del problema de la migracin.
UN MODELO ECOLOICO DEL PROCESO DE MIGRACIN
La ecologa humana es una rama de la antropologa que trata de la
adaptacin de las sociedades humanas a su ambiente natural. Una
poblacin debe adaptarse al mundo fsico que la rodea, no solamente
en trminos de alimentacin, vivienda y vestuario, sino adems en
trminos de armonizar sus necesidades biolgicas con las exigencias
propias de los nichos ecolgicos en que le toca existir. Los grupos
sociales, portadores de cultura, deben desarrollar mecanismos de adap-
tacin incorporados a sus relaciones sociales, para asegurar el orden, la
regularidad y la predictibilidad en sus patrones de competencia y coope-
racin, y as asegurar su supervivencia como grupos. De aqu que la
economa, la cultura y la estructura social formen parte del sistema
ecolgico de una poblacin humana. \1
El enfoque ecolgico se caracteriza por tratar las sociedades huma-
nas como uno de los elementos dentro de un sistema complejo de
factores geogrficos, climticos y de fauna y flora propios de una
regin dada. Este sistema se conoce con el nombre de sistema ecolgico
o ecosistema. "Los antroplogos han descubierto que ciertos factores
tales como la geografa, la distribucin de recursos naturales, el clima,
los tipos de cultivos o de ganado y la relacin con poblaciones vecinas,
pueden influenciar considerablemente la evolucin social. Estos fac-
tores son los principales elementos del ecosistema, y las sociedades
deben adaptarse a ellos. nlo
Proponemos presentar el fenmeno de la migracin como un pro-
ceso de desplazamiento geogrfico de poblaciones humanas de un
nicho ecolgico a otro. Dentro de este proceso distinguiramos 3 etapas:
a) Desequilibrio. Esta etapa incluye el proceso mediante el cual
un nicho ecolgico se satura temporal o permanentemente, afectando
la subsistencia o la seguridad de un grupo humano. Este desequilibrio
puede ser el resultado de un proceso ac~ulativo, cerno la presin
]. Cohen, Man in adaptation, vol. 1, Aldine, Chicago, 1968, pp. 1-2.
Frank Hole, "Investigating the origina of MelOpotamian civilization",
10
en Man in adaptation, loe. cit., p. 357.
ORGENES Y PATRONES DE MIGRACiN 49
demogrfica o el empobrecimiento de las tierras, o puede ser conse-
cuencia de algn acontecimiento repentino tal como una explosin
demogrfica acelerada, una invasin militar o una catstrofe natural.
Hay tambin situaciones de desequilibrio intermitentes o peridicas
debido a factores cclicos en el ambiente o en la economa, que causan
migraciones estacionales.
b) Traslado. Esta etapa comporta todos los factores que afectan
al proceso migratorio propiamente tal, incluyendo numerosas variables
tales como: distancia de traslado, medios de transporte, caractersticas
de los migran tes (edad, estado civil, composicin tnica, escolari-
dad, etc.), aspectos temporales y espaciales, y sus relaciones con fac-
tores comprendidos en los momentos a) y e). Por ejemplo, el proc~so
temporal-espacial de traslado as como la seleccin del lugar de destmo
dependen de las posibilidades o expectativas de encontrar un nuevo
nicho ecolgico capaz de sustentar al grupo. En el caso del proceso
migratorio a Cerrada del Cndor, las relaciones de pare~tesco han
desempeado un papel muy importante, llegando a determmar nume-
rosos factores de la etapa de traslado.
El proceso de migracin del campo a la ciudad es ,!no .solo de los
muchos tipos de migracin que se han dado en la ~Istor~a yen la
prehistoria, al punto que podramos afirmar que la, mlgr~cl6n es uno
de los procesos de cambio social ms comunes y ma~ v.arlados. .
c) Estabilizacin. Esta etapa implica el restableCImIento del eqUI-
librio o acomodo del grupo a su nuevo nicho ecolgico. Incluye todo
el proceso de aculturacin y adaptacin al nuevo am~iente, compren-
diendo los cambios institucionales en el grupo, cambIOS en la estruc-
tura familiar, economa, idioma, religin, entretenciones, instituciones
o estructuras de apoyo, hasta llegar a la formacin gradual de un
nuevo ambiente social y de una nueva visin del mundo. La estabi-
lizacin podr comprender etapas de distinta duracin, desde varios
meses a varias generaciones. Incluir las posibilidades de un re~hazo
inicial un acomodo provisorio, un compromiso con el nuevo ambIente,
hasta 'la aculturacin total. Hay migraciones masivas que llegan a
cambiar la ecologa del lugar de destino, sea por la cantidad o por
la tecnologa o cultura de los migran tes: esto ltimo o~~rri a raz
de la conquista espaola de Amrica, que podemos. descn~lf ~mo un
proceso migratorio. Otras migraciones van pro.ducI~ndo sm~esl.s suce-
sivas como en el Valle de Mxico durante las mvaslOnes chIchImecas,
o co:no est sucediendo en las ciudades latinoamericanas de hoy.
La estabilizacin no necesariamente se alcanza, y no siempre ha
sido lograda. Un posible resultado de la migracin es la e.xtincin del
grupo; en otros casos, el grupo migrante ~ued~ destruIr su ~uevo
nicho ecolgico, dando origen a nuevas mIgraCIones. El fenomeno
 50 OJGENES y PATRONES DE MIGRACroN
de la migracin campo-ciudad en Amrica Latina es muy reciente, al
menos en su fase masiva, y sus resultados finales son difciles de pre-
decir.
La etapa de estabilizacin se subdivide en tres momentos, como
sigue:
1. Asentamiento. El hallazgo de un nuevo nicho ecolgico en un
sector diferente del ecosistema, inicia una serie de procesos adapta-
tivos, cuyo anlisis constituye una parte esencial del presente trabajo.
Estos procesos dependen del tipo de integracin (asimilacin, rechazo)
logrado por los migrantes en su nuevo nicho ecolgico.
2. Interaccin con el lugar de destino. La migracin afecta nece-
sariamente las condiciones ecolgicas en el lugar de destino, tanto en
el aspecto humano (desplazamiento de otros grupos, marginalizacin,
introduccin de nuevas tecnologas), como tambin en otros as ectos
., .. u anos, cam lOS en os patrones residen-
ciales, etc.).
3. Interaccin en el lugar de origen. Finalmente, el proceso de
migracin tiene efectos de realimentacin sobre el sector de origen,
tanto a travs de la informacin (contactos humanos del rnigrante
con su anterior grupo de referencia), como tambin a travs de la
ayuda potencial que representan los migrantes ya establecidos para
un eventual migrante del mismo lugar de origen. Si el traslado ha sido
exitoso desde el punto de vista de los migrantes, podr producirse
una corriente migratoria ms o menos intensa y continua, que puede
llegar a despoblar el lugar de origen.
MIGRACIN EN AMRICA LATINA
En Amrica Latina, la etapa a) del proceso migratorio se produce
por la saturacin del subsistema rural, debido al crecimiento de la po-
blacin rural y el agotamiento de las tierras. Pero a esta saturacin
es necesario agregar factores de desequilibrio relativo, tales como la
centralizacin de los recursos nacionales en el subsistema urbano, que
tiene por consecuencia un rezago creciente del campo no slo en lo
que se refiere a la economa, sino en todos los aspectos de la moder-
nizacin. La concentracin urbana de las facilidades tales como los
servicios mdcos y sanitarios, la educacin pblica y la infraestructura
tecnolgica en general, ha expuesto al campo a las consecuencias de
los desastres naturales (inundaciones, sequas, huracanes, terremotos)
y de la violencia poltica (caudillismo, bandolerismo, "la violencia").
Esta problemtica se ha formulado en trminos de factores de
LJ w w
ORGENES Y PATRONES DE MIGRACI6N 51
atraccin y de rechazo. Por una parte, la ciudad atrae al campesino,
ofrecindole mayores posibilidades de trabajo, ms oportunidades edu-
cativas, mayores satisfacciones en trminos de su participacin en la
vida nacional y en el gran movimiento sociocultural de la moderniza-
ci6n que propagan los medios de difusi6n, y una mayor proteccin
contra la recurrencia de los desastres naturales o polticos. Por otra
parte, el campo repele al campesino al negarle todas estas ventajas,
y al cerrarle un camino propio de desarrollo econmico y social me-
diante la actividad agrcola. Este tipo de dicotoma se conoce con el
nombre de la "hiptesis push-pull".
Desde el punto de vista ecolgico, los factores "push" y "pull" son
las dos caras de una misma moneda. "Aun cuando la pobreza rural sea
el factor de empuje ('push') que aleja al migrante de su tierra, el
, . , .. es-
equilibrio del ecosistema afecta a toda la poblacin rural, pero "mien-
tras que unos opinan que los migran tes se encuentran mal preparados
para la viQa urbana .. otros afirman que son precisamente los ele-
mentos mejor preparados dentro de cada comunidad rural quienes la
abandonan en busca de mejores oportunidades".1I Un informe de las
Naciones Unidas, citado por Butterworth,lI destaca que los migrantes
no son necesariamente ni los ms pobres ni los ms desadaptados en-
tre la poblacin rural. Incluyen a representantes de diversos estratos
sociales: peones, trabajadores rurales en faenas no agrcolas y arte-
sanos: "es ms apto para migrar el semiletrado que el analfabeto, y el
que posee parientes en la ciudad que el que carece de ellos".
El dilema ecolgico suele presentarse con mayor fuerza a los
campesinos j6venes, desprovistos de tierras, quienes se enfrentan a una
existencia de desempleo y de miseria. Estos elementos suelen ser simul-
tneamente los de mayor educacin formal o informal, y los ms
desesperados. Butterworth encuentra que el nico factor selectivo de
validez universal para el fenmeno de la migracin .rural-urbana
en Amrica Latina es el de la edad. Sin embargo, esto parece estar
cambiando a medida que crece el flujo migratorio: la presencia de un
pariente en la ciudad remplaza el factor juventud como predominante.
La seleccin por sexo parece variar considerablemente segn los
diferentes pases latinoamericanos. En ciertas regiones existe una ma-
yora de migran tes mujeres, debido a la disponibilidad de trabajo en
el servicio domstico urbano: este rubro constituye el principal polo
de atraccin laboral para las campesinas jvenes. En general, la com-
11 Butterworth, loe. cit., 1971, p. 87.
11 Kemper, loe. cit., 1970, p. 617.
11 Butterworth, loe. cit., 1971, p. 92.
w w
 ORGENES Y PATRONES DE MIGRACIN 53
52 ORfGENES y PATRONES DE MIGRACIN

CUADRO 2. Origen de 125 jefes de familia nuclear o cnyuges nacidos

posicin demogrfica y social del grupo migrante puede cambiar en el en el Distrito Federal
tiempo, y depende de las condiciones del ecosistema incluyendo su
nivel tecnol6gico, su economa y una amplia gama de factores cul-
turales.
Nm. %
En resumen, en Amrica Latina la migracin rural-urbana no es Hijos de padres migrantes (ambos) 49 36.29
simplemente un xodo generalizado o indiscriminado de ~ampesino~ Hijos de padre o madre migrante 22 16.29
hacia las grandes ciudades. Los migran tes no son necesanamente ni Hijos de padres del D. F. (ambos) 50 37.03
No se sabe 14 10.37
los ms pobres ni los ms desadaptados ni los ms preparados, aunque Total 135 99.98
todos estos factores pueden ser de importancia en la decisin de mi-
grar. Fundamentalmente, el proceso migratorio es el resultado de un
desequilibrio ecolgico entre el campo y la ciudad; su desarrollo y ca- Cerrada del Cndor son de origen rural, sea por tratarse de migrantes
ractersticas peculiares dependern de las circunstancias de cada regin de provincia (67.6%), hijos de migrantes, o migrantes pasivos.
y fluctuarn en el tiempo; y su comprensin debe fundamentarse en Edad de los pobladores: En el curso del censo anterior se reco-
un anlisis del ecosistema visto como un todo. gieron tambin otras diversas variables, tales como: edad actual de
los pobladores, estado de origen y tamao del lugar de origen.
La distribucin de los pobladores por edades muestra que la po-
blacin de la barriada es predominantemente joven:
CERRADA DEL CNDOR: CARACTERSTICAS DE LOS POBLADORES
CUADRO 3. Edad de jefes de familia y cnyuges
En el presente estudio se ha. considerado como "migrante" a todo
habitante arraigado en la barriada que hubiera nacido en provincia, Edad Nmero %
independientemente de su edad al migrar. Por ejemplo, se encuentran
15-19 19 4.9
incluidos en la categora de migrantes aquellos que llegaron al Distrito
20-24 75 19.3
Federal como menores de edad en brazos de sus padres. El caso de los 25-29 59 15.2
allegados estacionales ("villagecentered migrants") no se considera 30-39 117 30.0
en la muestra, ya que cualquier pariente que slo pasa temporadas en la 40-49 58 14.9
barriada ha sido clasificado como "visitante" y no se incluye en el censo 50-59 28 7.2
de los pobladores, aunque reconocemos que muchos allegados esta- 60+ 22 5.6
cionales acaban por convertirse en pobladores. No se sabe 11 2.8
Origen de los pobladores: En 1969 se hizo un estudio de 389 jefes Total 389 99.9
de familias nucleares y sus cnyuges en Cerrada del Cndor. De este
nmero haba 264 (67.6%) nacidos en provincia y 125 (32.4%)
Estado de origen de los pobladores: Los jefes de familia y cnyu-
nacidos en el Distrito Federal. Si consideramos la poblacin de jefes
ges son originarios de 18 diferentes estados de la Repblica, adems
de familia y cnyuges nacidos en el Distrito Federal. vemos que ellos del Distrito Federal. Los dos primeros lugares de la lista corresponden
a su vez son predominantemente de origen rural o semirrural: a los estados ms ampliamente representados en todo el Distrito
La mayora de los 50 "hijos de padres del D. F." provenan de Federal y que son los estados de Mxico y Guanajuato; junto con los
pequeos pueblos en el sur del Distrito Federal, que han sido absor- nacidos en el D. F. suman ms del 60% de los jefes de familia y cn-
bidos por la rpida urbanizacin de esta zona desde 1940. Se trata yuges en la barriada. Segn su origen podemos dividir a los pobla-
de gente de origen pueblerino, que hemos llamado "migran tes pasi- dores en cinco grupos: 1) Originarios de los estados de Guanajuato
vos", ya que hicieron el traslado del campo a la dudada sin moverse y Mxico, cercanos al Distrito Federal o de agricultura muy depri-
de su lugar. mida. Este grupo suma un 45.2% de todos los jefes de familia
As pues, la gran mayora de los jefes de familia y cnyuges en
 54 OROENE8 y PATltONE8 DE (OItACIN OROENE8 y PATltONE8 DE MIOItACIN
55

y cnyuges migrantes. 2) Originarios de San Luis Potosi (11.4% de y haci~~da de Villela. ~ste grupo constituy6 en 1971 un total de
los migrantes), todos pertenecientes a un mismo ncleo familiar. 22 famdla8 nucleares unIdas entre s por una madeja de lazos de pa-
3) Originarios de Veracruz, Zacatecas o Hidalgo, con cerca de 6% rentesco ~~forzados por compadrazgo. El ncleo principal del grupo
cada uno. 4) Originarios de Quertaro, Guerrero, Michoacn, Puebla, es la familIa Fernndez, compuesta por 16 familias nucleares.*
Jalisco y Oaxace), con 2 a 4% cada uno. 5) Originarios de Coahuila, . Tod~ !os villelinos .eran originalmente campesinos jornaleros, sin
Morelos, Tamaulipas, Tlaxcala, Aguascalieates Y Chihuahua, Cim una tIerra: VIVIan de trabajOS eventuales en el campo. Todos declararon
o dos personas cada uno. haber venido al Distrito Federal por "estar muy pobres" "no tener
Tamao del lugar de origen de los migrantes. El cuadro siguiente
trb'"''
a aJO! por monrse. d~ hambre". Tres de los jefes de familia
, y c6n-
describe la distribuci6n del tamao del pueblo de origen de los jefes de y~~es mIgraron por seguIr a sus padres o hijos, ''porque la vida era ms
familia y cnyuges en Cerrada del C6ndor. Las cifras de poblaci6n faci! aqu".
de los lugares indicados como de nacimiento de los pobladores fueron Este cuadro es corroborado por el censo que hemos efectuado entre
obtenidos del Censo Nacional de 1960, por ser representativo de la "
la totalidad de los jefes de familia y cnyuges de la barriada:
poca de migraci6n del promedio de los entrevistados.
CUADRO 5. Causas de la migraci6n de los Jefes de familia o c6nyuges
CUADRO 4. Poblaci6n en 1960 del lugar de origen 14
Causa Nmero %
Nmero %
Trabajo 128 48.4
Menor de 2500 180 68.2 Acompaar al marido o padres 88 33.4
2500-10 000 32 12.1 Razones familiares (no econmicas) 26 9.8
10 000-25000 25 9.7 Se desconoce 22 8.3
25 000;.100 000 2 0.7 Total "!
264- 99.9
Dudoso 25 9.7
Total 264- 100.4

El 48.4% declararon haber migrado por razones econ6micas: "no

PATRONES DE MIGRACIN
El momento aJ. En esta seccin se describe en detalle la historia
del proceso migratorio para un grupo de 25 familias provenientes del
ejido y hacienda VilIela, municipio de Santa Mara del Ro, estado
de San Luis Potos. Simultneamente, se hace uso de los censos efec-
tuados en la barriada, con el fin de presentar una sntesis del patrn
de migraci6n tal como se presenta en el caso de Cerrada del Cndor.
Hay en Cerrada del Cndor 30 jefes de familia y cnyuges origi-
narios del estado de San Luis Potos. De ellos, 25 provienen del ejido
1. La interpretacin del cuadro debe modificarse debido al hecho que mu-
chos informantes (especialmente en las categorias sealadas con asterisco) decla-
raron como lugar de origen la cabecera de municipio de la ranchera en que
nacieron. En conclusin, podemos decir que un mnimo de 65% de los migran tes
son de origen netamente rural, aunque la cifra verdadera probablemente sea
mayor del 80%.
bab'la trab aJo,
. " " no tema
,. ""a
tIerras, l' tIerra no alcanzaba para man-
t ener a 1a f amI'1'"'' t
la, es remuerto por all y vine a ver si poda
trabajar", "no tena que darles de comer a mis hijos". A este grupo
hay que a~~gar el 33.~% que migr6 por acompaar a familiares
(esposos e hIJOS) que mIgraron por razones econ6micas y de quienes
dependan. S610 un 9.8% ~eclararon haber migrado por razones que
no fueran directamente econ6micas.
La ocupaci6n de los migran tes en su lugar de origen fue el factor
ms relevante en cuanto a situaci6n econ6mica:
. La mayora eran jornaleros sin tierra, o familiares dependientes de
Jornaleros. 8610 el 13.7% declar otras ocupaciones, tales como: ayu-
dante de zapatero, obrero de aserradero, matador de puercos pe6n
de albail, acarreador de frutas en cami6n, carbonero, chofer, 'lavan-
dera, mozo, sirvienta de campo, cuidador. S610 4 informantes decla-
raron haber sido campesinos con tierras; dos de stos viVan en la
Los nombres propios y otros detalles que pudieran servir para identi-
ficar a los informantes han sido cambiados en esta tesis.
 57
CUADRO 6. Ocupaci6n de los jefes de familia o c6nyuges total de 27 042 habitantes. Villela, como la mayora de los ejidos, tiene
antes de migrar menos de 1 000 habitantes, lo que es tpico de los lugares de origen
para la gran mayora de los pobladores de Cerrada del Cndor.
Nmero % La migracin inicial de Villela al Distrito Federal se produjo en
la dcada de 1950, cuando Juan Prez Fernndez migr al Distrito
Campesino asalariado sin tierra 77 29.2 Federal en compaa de un hermano y de algunos amigos, dejando
Artesano 1 0.4 atrs la miseria y el estancamiento del campo para probar suerte en
Eventual y servicio 15 5.7 la capital. Estos jvenes llegaron al Distrito Federal sin contar con
Campesino con tierra 4 1.5 amigos ni parientes; despus de diversas peripecias, tres de ellos (los
Muy joven para trabajar 54 20.5 hermanos Prez y un amigo) obtuvieron trabajo en las minas de arena
Obrero 16 6.1 y se radicaron en Cerrada del Cndor. Pocos aos ms tarde se reunie-
Minero 3 1.1
Obrero especializado 1 0.4 ron COn ellos la madre de Juan Prez Fernndez, sus sobrinas Juana
Dueas de casa o campesinas solteras 93 35.2 y Elvira Fernndez y sus respectivos hijos. En sucesivas etapas migra-
Total 264 100.1 torias se fueron incorporando a Cerrada del Cndor, la madre de los
Fernndez (la seora Lupe) , con sus hijos restantes y su descendencia.
La ltima hija en incorporarse lleg en 1964 con sus siete hijos,
propiedad de sus padres, otro dijo que sus tierras eran "pobres y po-
habiendo previamente enviado a su hijo mayor (entonces 14 aos)
cas", y el cuarto migr porque una presa inund su tierra.
Estos datos nos permiten precisar la etapa a) de la migracin. Los a trabajar en casa de la seora Lupe. Las otras familias de Villela,
migran tes de Cerrada del Cndor abandonaron sus lugares de origen parientes o descendientes del amigo de Juan Prez Fernndez, se han
por carecer de un nicho ecolgico que pueda garantizar su supervi- ido emparentando con los Prez Fernndez o manteniendo lazos de
vencia fsica en el campo. No tenan ni tierras ni trabajo. compadrazgo con ellos.
El momento b). El momento b) incluye el estudio del proceso En resumen, los tres migran tes iniciales fueron jvenes innovadores
de migracin propiamente tal, desde los factores de selectividad que que llegaron de solteros al Distrito Federal, dispuestos a probar suerte.
operaron sobre el grupo de migrantes hasta la descripcin de su tras- Una vez avecindados en Cerrada del Cndor, hicieron de cabecera de
lado en el espacio y en el tiempo. puente para la corriente migratoria. Todos los dems migrantes
Parte de Villela es todava hacienda. El reparto de tierras fue de Villela llegaron directamente del campo a Cerrada del Cndor.
lento; las dotaciones se iniciaron bajo la presidencia de Crdenas, pero Entre ellos hay una proporcin de solteros, principalmente mujeres
aparentemente no se consider el tamao de las parcelas en relacin que se emplearon de sirvientas; muchas de ellas ya haban obtenido
al constante crecimiento de la poblaci6n, lo que llev al minifundismo. trabajo con anterioridad a la migracin y se alojaron directamente en
El promedio de tierra de labor ejidatario es de 4.7 hectreas, en su la casa de los patrones. Los migrantes ancianos (tales como abuelas,
mayora de temporal; siembran una superficie ms reducida de la que viudas, por ejemplo) fueron trados directamente a Cerrada del Cndor
les corresponde debido a la mala calidad de las tierras y por falta por sus descendientes.
de medios econmicos. Se siembran maz y frijol para consumo propio Es muy importante comprobar que este patrn de migracin se
exclusivamente; as y todo, la cosecha alcanza para dos o tres meses aplica generalmente a todos los migran tes de Cerrada del Cndor.
de subsistencia al ao. Los campesinos "necesariamente se ven obli- Para ello presentamos algunas cifras recabadas de los censos que
gados a buscar trabajo en otras fuentes que les proporcionen ingresos hemos realizado en la barriada durante el perodo 1969-1970 y
para el complemento en sus gastos".lD que tambin comprenden la totalidad de los jefes de familia y cn-
El municipio de Santa Mara del Ro contaba en 1960 con yugues. (Vanse cuadros de la pgina siguiente.)
4 841 habitantes "urbanos" ms 33 ranchos, ejidos o parajes, con un El 88.3% de los pobladores de origen migrante llegaron directa-
mente, sin escalas, del campo al D. F. De ellos, un 1.9% regresaron
11 Elolsa Alemn, In",stigacin sociolconmica directa de los ejidos de San por lo menos una vez al campo antes de arraigarse definitivamente
Luis Potosf, Instituto Mexicano de Investigaciones Econmicas, Mxico, 1966,
en la ciudad. De un total de 264 jefes de familia y cnyuges, s610 17
p. 135.
 OlOKNES y PATaONES DE J410aACIN 59

CUADRO 7. Edad de migracin de los jefes de familia por un perodo superior a diez aos y llegaron despus a Cerrada del
y cnyuges nacidos en provincia Cndor, generalmente desplazados por el crecimiento de la ciudad.
La preponderancia del patrn de migracin directa es muy signi-
Rango de edad Nmero % ficativa. Para eliminar la posibilidad de una migracin por etapas
generacionales se hizo un censo sobre el lugar de origen de los padres
Hasta 13 aos 56 21.2 de los jefes de fami1ia. o sus cnyuges:
13-18 aos 78 29.5
18-25 aos 54 20.5
25-40 aos 54 20.5 CUADRO 9. Lugar de residencia (actual o a su fallecimiento)
Ms de 40 aos 8 3.0 de los padres de jefes de familia y cnyuges
Se desconoce 14 5.3
Total 264 100.0 Nmero %
En su lugar de nacimiento: Ambos 153 50.67
CUADRO 8. Forma de migracin de los jefes de familia y cnyuges Uno de ellos 35 11.59
En el Distrito Federal: Ambos 49
no e ellos 30 9.93
En un lugar de la provincia: Ambos 7 2.32
Distinto a su lugar de nacimiento: Uno de ellos 3 0.99
Nmero % Se desconoce: 25 8.28
Directamente 228 86.4- Total 302 100.00
No directamente 22 8.4
Se desconoce 14 5.2
Total 264 100.0 CUADRO 10. Lugar de nacimiento de los padres de los jefes
de familia , cnyuges migrantes
b) A la barriada
Lugar Nmero %
Nmero % Ambos padres en el mismo sitio del migrante 228 86.5
Directamente 58 22.0 Ambos padres en distinto sitio del migrante 8 3.0
No directamente: Uno de los padres en el mismo sitio que el migrante 8 3.0
Tiempo entre llegada al Distrito Se desconoce 20 7.5
Federal y llegada a la barriada Total 264 100.0
0-2 aos 10 3.8
2-5 aos 34 12.8
39 14.7 El censo arroj resultados concluyentes. Solamente un 3% de los
5-10 aos
Ms de 10 aos 84 32.0 padres de familia migrantes o sus cnyuges nacieron en distinto sitio
Se desconoce 39 14.7 que cualquiera de sus progenitores. En otras palabras, debe eliminarse
Total 264 100.0 la posibilidad de un patrn que comportara una migracin inicial de
los padres a alguna ciudad de provincia, desde la cual se efectuara la
migracin de los hijos al Distrito Federal.
hicieron escalas intennedias en ciudades de provincias antes de migrar Juan Prez Fernndez y sus jvenes compaeros de VilIela inicial-
al Distrito Federal. mente trabajaron "en lo que pudieron": obreros en las minas de
Vemos que hay dos grupos entre los migrantes. Unos llegaron direc- arena, peones de albail o tabiqueros. Finalmente, Prez Fernndez
tamente del campo a la Cerrada del Cndor; entre ellos estn casi logr entrar al ramo de la colocacin de alfombras, donde 13 de
todos los migrantes de ViI1ela. Otros residieron en el Distrito Federal 19 villelinos trabajan actualmente. La ayuda brindada a los nuevos

w
 60 OROENES y PATRONES DE MIORAClN
oRfoiES y PATRONES DE MIORACIN 61
migrantes por sus parientes no se limit6 nicamente a alojamiento
, y seguridad emocional, sino que los parientes de sexo masculino han gratorio fue continuo desde fines de la dcada de 1930. A partir
sido introducidos a un ramo de trabajo relativamente lucrativo a pesar de 1950 hubo un incremento en la tasa de migracin a la barriada,
de la eventual competencia que ello podra significar para sus prede- tasa que se ha mantenido prcticamente constante en las ltimas dos
cesores. El xito de esta operaci6n permiti6 a los villelinos migrar en dcadas.
gran nmero: la poblaci6n de Villela en 1950 fue de 564 personas;
en 1960 haba disminuido a 489 habitantes. Pese al aumento vegeta- CUADRO 12. Dcada de llegada de los migrantes al Distrito Federal
tivo hubo un decremento neto, que posiblemente tenga relaci6n con
la exitosa aventura migratoria de Juan Prez Fernndez y su hallazgo leles de familia 'Y cnyuges
de Cerrada del C6ndor.
De los 25 jefes de familia y c6nyuges originarios de Villela, en 1969 Dcada Nmero %
haba 14 analfabetos y 6 "autodidactas", es decir, personas que apren- 1960-69 74- 28.0
dieron las primeras letras con posterioridad a la migracin. S610 dos 1950-59 72 27.3
tenan escolaridad ms all del 40. ao de primaria, y uno de stos 1940-49 51 19.3
haba llegado al Distrito Federal a muy corta edad. Esta gran inci- 1930-39 34 12.5
dencia de analfabetismo es tpica de los migrantes de Cerrada del 1929 Y antes 12 4.55
C6ndor. Se desconoce 21 7.95
Total 264 100.00
CUADRO 11. Escolaridad de los jefes de familia" cnyuges

Originarios Originarios Lo anterior resume las caractersticas espaciales y temporales obser-

de provincia del D. F. Total vadas en el patr6n de migraci6n a Cerrada del Cndor. A partir
Escolaridad Nm. % Nm. % Nm. % de 1950 se observa en la barriada el efecto de una corriente migra-
Analfabeto 91 34.5 12 9.6 103 27.4- toria continua, sin grandes fluctuaciones de un ao a otro. El meca-
Autodidacta 23 8.7 9 7.2 32 8.2 nismo migratorio de Villela es representativo en todos sus aspectos del
10.-30. primaria 88 33.4 53 42.4 141 36 proceso observado en la barriada en general.
40.-60. primaria 36 13.6 38 30.4 74 18.6 En cuanto a la forma de migrar, tampoco existen grandes varia-
Sobre 60. primaria 5 1.9 4 3.2 9 2.3 ciones entre los migrantes de Cerrada del C6ndor. El modo de trans-
Se descmioce 21 7.9 9 7.2 30 7.5 porte es el "camin" o autobs interurbano. Las familias migrantes
Total 264- 100.0 125 100.0 389 100.0 llevan consigo toda su escasa propiedad: ropa y enseres de cocina.
Los migran tes solteros solamente llevan un bulto con ropa. Como es
El 43.2% de los migrantes no han asistido nunca a la escuela; este natural, la mayora de los migrantes tiene planes muy inciertos en el
porcentaje Se compara con un 16.8% correspondiente a los nacidos en momento de emprender la migraci6n, ya que no conocen el mundo
el Distrito Federal. Las personas que asistieron de 10. a 3er. grado de la gran ciudad. Algunos esperan arraigarse definitivamente en la
de primaria (o sea, los que posiblemente sepan leer y escribir pero ciudad; otros piensan regresar al campo despus de un perodo ms
sin haber adquirido otros conocimientos escolares) incluyen 33.4% o menos variable. Estas intenciones iniciales parecen influir poco en la
de los migrantes, contra 42.4% de los nacidos en el Distrito Federal. adaptaci6n a la ciudad; el nmero de los que regresan al campo
S610 un 1.9% de los migran tes ha alcanzado un grado de escolaridad es muy bajo.
superior al 60. grado de primaria. El momento e). Al evaluar la adaptaci6n de los migrantes de
La migraci6n de Villela ha sido continua desde su iniciacin alre- Villela a su nuevo nicho ecolgico en Cerrada del Cndor, debemos
dedor de 1950. Casi no hubo ao en que no llegara algn villelino recordar que los primeros tres migran tes eran jvenes menores de
a la barriada desde aquella poca. Comparando con las cifras de 20 aos, solteros y sin contactos previos en la ciudad. Los dems
migracin a Cerrada del Cndor, cabe constatar que el crecimiento mi- llegaron directamente a casa de sus parientes ya radicados en el Dis-
trito Federal.

~ ..
62 OROENES y PATRONES DE MIGRACiN ORGENES Y PATRONES DB MIGRACIN 63

Dice una informante: "Mi hermana nos mand traer. Aqu llega- CUADRO 14. Estado civil de jefes de familia " c6nyuges
mos arrimados donde una prima y dormamos todos en una cama; al migrar al D. F.
no nos podamos ni dar vuelta en la cama." Posteriormente, esta
informante ya establecida en Cerrada del Cndor, trajo en la misma Estado civil Nmero %
forma a la ltima hermana que haba quedado en Villela, con sus
siete hijos. , Hijo de familia 60 22.6
Soltero independiente 88 33.4
Ilustrando la integracin ocupacional de los villelinos,: dijo un Total 148 56.0
informante: "Primero vino mi primo Prez y l meti a mi hermano Sin hijos 22 8.3
(de colocador de alfombras) ; despus vino otro primo y lo meti a l, Con hijos 72 27.2
.despus me meti a m y as todos fuimos aprendiendo y trayendo Casado Vino solo y luego trajo
a otros." a la familia 5 1.9
Las familias villelinas mantienen una vida familiar activa; se visi- Total 99 37.4
tan, se apoyan econmicamente, viven en unidades domsticas de Viudos y solteros con hijos 4 1.6
varias familias emparentadas entre s. Los hombres tienen su propio Se desconoce 13 4.9
Total 264 100.0
club de futbQI. Su adaptacin a la ciudad paRGO ser satisfaeteria;
ninguno piensa en regresar. No se ha producido desorganizacin fami-
liar' ni siquiera las abuelitas ms ancianas aoran su tierra natal,
donde, segn recuerdan, "nos estbamos muriendo de hambre". La
solidaridad familiar se extiende a todos los aspectos de la vida. Cuando RESUMEN DEL PATRN MIGRATORIO
recientemente falleci un villelino, todos los familiares ayudaron a pa-
gar los gastos del funeral. Las caractersticas del migrante tpico a Cerrada del Cndor pueden
Los factores quiz ms relevantes en la adaptacin de los villelinos resumirse como sigue: es un campesino sin tierras, proveniente de
han sido: su propensin a migrar en grupos familiares constituidos, una regin agrcola deprimida. Posee una educacin sumamente baja.
y la presencia de familiares en el Distrito Federal. Los cuadros dan los Migra en grupo familiar, en su mayora de baja edad. Llega del
datos correspondientes para la totalidad de la barriada: campo directamente a casa de parientes en la ciudad, quienes le dan
alojamiento y le ayudan a establecerse en el Distrito Federal. Una
CUADRO 13. Vnculos previos de los migrantes en el D. F. vez establecido, trae a otros parientes del campo, incluyendo a sus
padres o abuelos y a sus parientes solteros.
Vnculo Nmero %
Parientes 109 41.8
Paisanos y amigos 4 1.5 MIGRACIN INTRAURBANA: EVOLUCI6N DE LA CIUDAD
Patrones 16 6.08
Nadie 28 10.64 Durante el perodo de tiempo que comprende el nacimiento y desarrollo
Acompaando marido de la barriada de Cerrada del Cndor, la ciudad de Mxico ha expe-
o padres 74 27.1 rimentado un crecimiento acompaado de un cambio cualitativo, de
Se desconoce 33 12.54 ciudad preindustrial a ciudad industrial. Esta evolucin se puede seguir
Total 264 100.00
a travs de los patrones de migracin de la poblacin de bajos ingresos
dentro del radio urbano.
El crecimiento de la ciudad ha estado acompaado de una mayor
diferenciacin residencial y ocupacional. En una ciudad preindustrial
el centro contiene el aparato administrativo y religiosO, y las residen-
cias de la lite. Ms hacia la periferia siguen los barrios de comercian-

OJGENES y PATRONES DE MIGRACiN
tes, artesanos, trabajadores urbanos y campesnos, hasta llegar a las
zonas rurales. Residencia, comercio y manufactura tienden a coexistir
en las mismas zonas de la ciudad. 10 En cambio, la ciudad industrial
tiende a distribuir el terreno en anillos concntricos ocupados por dife-
rentes grupos y funciones sociales,17 En el crculo interior est el centro
administrativo y comercial, los grandes hoteles y negocios. Sigue una
zona de casas viejas, de edificios semidilapidados, en los que vive gente
pobre: vecindades, "slums", "hoboland", etc. Un tercer anillo est
ocupado por barrios obreros, seguido por una zona industrial. En la
periferia se ubican los suburbios de clase media y finalmente los de
clase alta.
En la ciudad de Mxico es posible distinguir tres etapas del des-
arrollo de la ciudad.18 A.ntes de 1930 se produce la concentracin de
la poblacin y centralizacin de las funciones urbanas, de acuerdo al
patrn de la ciudad preindustrial. En ese perodo se forma un nico
distrito de comercio en el centro de la ciudad. Hacia fines de ese
perodo, durante la dcada de 1920, se advierte la formacin de colo-
nias residenciales de clase media y alta hacia el suroeste de la ciudad,
siguiendo la calzada de Tacubaya y la avenida de los Insurgentes.
En 1929 las zonas perifricas de Mixcoac y otras fueron incorporadas
oficialmente a la ciudad de Mxico.
De 1930 a 1950 se acenta el proceso de concentracin y centra-
lizacin simultneamente con una inversin del proceso hacia una
descentralizacin comercial en direccin al sur de la ciudad. Se inicia
la invasin de los antiguos barrios residenciales por los comercios
y aparece la zona de Insurgentes como nueva zona comercial. En la
dcada de 1940 se produce el auge de los fraccionamientos (Lomas
de Chapultepec, Anzures, Polanco, Colonia del Valle), y el movi-
miento hacia los suburbios de grupos elitistas de la poblacin.
Despus de 1950 se produce una evolucin hacia la ciudad indus-
trial. La poblacin pobre, tanto nativa como migrante, se concentra
en los tugurios del centro de la ciudad y en colonias proletarias de
ciertas zonas perifricas, donde ocupan terrenos intersticiales en con-
tinuo peligro de desalojo debido al rpido crecimiento de los fraccio-
namientos de clase media y alta. Se forman barrios obreros y vastas
zonas industriales, especialmente en el norte de la ciudad. En vez de
los procesos de concentracin y centralizacin propios de la ciudad
18 G. Sjoberg, "The pre-industrial city", en American Journal of Sociology,
LX, 1955, p. 439.
17 L. Riessman, The urban process, The Free Press, N. Y., 1970, pp. 105-
111.
18 Luis Unikel, "La dinmica del crecimiento de la ciudad de Mxico",
Fundaci6n para estudios de la Poblacin, Mxico, 1972, pp. 14-15.
ORGENES Y PATRONES DE MIGRACIN 65
preindustrial, predominan ahora los procesos inversos de segregacin
(econmica y social) y descentralizacin. SE:- inician los proyectos de
renovacin urbana, que tienden a desplazar la poblacin pobre de los
tugurios centrales y que, junto al gran incremento de la migracin
campo-ciudad, contribuyen a la formacin de numerosas barriadas en
las zonas perifricas al norte y oriente (Ciudad Nezahualcyotl y zonas
urbanas del estado de Mxico).
En la actualidad, el centro administrativo y comercial est casi
rodeado por una zona de vecindades (tugurios), muchas veces en
antiguas casonas de la clase alta preindustriaI. La ciudad sigue cre-
ciendo y tragndose pequeos pueblos perifricos, tales como San
Angel y Coyoacn, que se transforman en zonas residenciales y comer-
ciales. En sectores de estos antiguos pueblos continan viviendo los
pobres de la comunidad, los artesanos, obreros urbanos, marginados
e incluso familias semirrurales que cultivan pequeas milpas, al lado
de nuevas residencias de clase media y alta. lB Suben los precios del
terreno y la ciudad va desalojando estas islas semirrurales, cuyos
pobladores son desplazados hacia barriadas situadas en zonas aledaas.
Desde un punto de vista ecolgico, estas barriadas son verdaderas regio-
nes de refugio, porque "su situacin marginal y su aislamiento los
defienden de la agresin de los grupos ms adelantados". 20
CERRADA DEL CNDOR: MIGRACIN INTRAURBANA
Hemos visto que la mayora de los pobladores de Cerrada del Cndor,
tanto migrantes como nativos, haban llegado a la barriada desde una
residencia previa en otro punto de la ciudad. A travs de censos de
todas las unidades residenciales de la barriada, ha sido posible esta-
blecer el patrn migratorio de los pobladores dentro del Distrito
Federal.
Los resultados demuestran un cuadro diferente al que ha sido
reportado para la ciudad de Lima. 21 Solamente 23 jefes de unidades
habitacionales (de un total de 164) dan como primera residencia
urbana los tugurios centrales de la ciudad, generalmente por haber
19 Un ejemplo de esto lo encontramos en Tlacoquemlcatl (Una villa con-
denada a muerte), de Alfonso Gorbea S., 1962, Univ. de Jalapa, en que se
describe una villa dentro del D. F., ahora tragada por la ciudad.
20 G. Aguirre Beltrn, Regiones de refugio, nI, nm. 46, Mxico, 1967,
p. 26.
21 J. Turner y W. Mangin, "The barriada movement", en Progressive
architecture, 1968, pp. 154-162.
 OROENES y PATRONES DE MIGRACIN 67
66 OROENES y PATRONES DE MIORACIN

nacido all. Todas las dems familias haban nacido en la zona sur de
la ciudad, o se haban instalado directamente en dicha zona al migrar
del campo.
La interpretacin de este patrn se obtuvo en base a la observacin ZONA SUR
directa. La ciudad de Mxico ha crecido hasta el punto de que resulta
muy difcil conocer todos sus rincones. En la misma colonia de Las
guilas hay personas que ignoran la existencia de la barriada de
Cerrada del Cndor; con mayor razn es difcil para los habitantes
de los tugurios centrales conocer la existencia de zonas de refugio
alejadas y escondidas. Son los vecinos ms inmediatos, cuyo conoci-
miento de la zona sur les permite encontrar tales lugares para acomo-
darse cuando son desplazados por el crecimiento de la ciudad. Los
pobladores provenientes de zonas ms alejadas, tales como los tugurios
centrales, no llegaron a Cerrada del Cndor por iniciativa propia, sino
fueron trad~s para c~idar un terreno o para trabajar en las minas de
, na sur.
Hay familias que han tenido hasta ocho cambios de residencia,
todos dentro de la zona sur. El primer lugar de residencia general-
mente detennina la zona que abarcarn los movimientos futuros. Por
--.. . . "1
_----.,
---.-
....... e,. .........
T+ ......
.. _~---
&Al ~ .........4

ejemplo, una familia podr residir inicialmente en Olivar de los

Padres, luego pasar a Tizapn, y en seguida a Cerrada del Cndor;
o bien, en otto ejemplo, de Mixcoac a Tlacopan, luego a Las gui-
las, y finalmente a Cerrada del Cndor. (Vase la figura 3.) FIGURA 3
Las causas de los cambios de residencia dentro del Distrito Federal Movimientos de las familias
pueden estudiarse en base a un esquema ecolgico similar al pro-
puesto para la migracin campo-ciudad. El momento a) comporta (zona sur) donde sus padres cuidaban un terreno. Al morir el dueo,
generalmente un desplazamiento debido al crecimiento de la ciudad. los familiares le pidieron el terreno. La familia se traslad entonces
El encarecimiento de los terrenos produce el desalojo de los habitantes a Olivar del Conde (zona sur). Estuvieron diez aos all. Se cam-
ms pobres, y hasta de los dueos de pequeos terrenos en tales biaron a Cerrada del Cndor porque el pap quer'Ja estar cerca de
zonas, quienes tienen dificultad para resistir las presiones econmicas
y polticas de vender su propiedad. Otro tipo de presin ecolgica es la CUADRO 15. Razones del traslado a Cerrada del Cndor
estrechez de las viviendas, que obliga a parejas jvenes a buscar otra (Censo por unidades residenciales)
residencia para independizarse de una situacin familiar excesivamente
comprimida (familias extensas en un solo cuarto). Nmero %
En cuanto al momento by, el principal factor de seleccin para
llegar a Cerrada del Cndor parece ser la presencia de parientes que A trabajar en la tabiquera, construcciones, minas
de arena o a cuidar terrenos 22 13.01
residen con anterioridad en la barriada. En segundo lugar existen 31 18.3
Ms barato, o posibilidad de comprar terreno
ciertos atractivos econmicos: posibilidad de comprar un terreno, cer- 64 37.8
Cercana de parientes o amigos
cana de fuentes de trabajo, rentas relativamente bajas, etc. El cua- Desplazamiento de la ciudad (percibido como tal) 28 16.5
dro 15 resume las razones principales declaradas por los informantes Por independizarse (pleitos con suegros o veci-
para justificar su traslado a Cerrada del Cndor. nos, etc.) 24 14.2
Caso l. Matrimonio joven (hombre de 23 aos, mujer de 21 aos), Total 169 99.81
ambos nacidos en el Distrito Federal. H naci en Merced Gmez

w
00 ORGENES Y PATRONES DE MIGRACIN

unos familiares que trabajaban en las minas de arena y vivan en la

ORfGENES y PATRONES DE MIGRACIN 69
barriada. M naci en La Villa (zona norte) ; a la edad de 4 aos sus CUADRO 16. Movilidad residencial de los matrimonios
padres se fueron a vivir con la abuela materna a Cerrada del Cndor. dentro del radio urbano de la ciudad de Mxico*
Unos aos ms tarde se independizaron y se cambiaron a la calle
Pericos (dentro de Cerrada del Cndor), pero ms tarde regresaron (Muestra total = 164 unidades domsticas)
con su 'abuela. All conoci a su esposo, se casaron y tomaron un
cuarto independiente en Cerrada del Cndor. Aos de matrimonio o residencia en el D. F.
Caso 2. Familia con tres nios (H de 62 aos, M de 54 aos),
llegaron hace 24 aos de un rancho cerca de Celaya, Guanajuato. Nmero de mov. 0-5 6-10 11-15 16-20 21+ Total
Primero vivieron CQn una ta en Tlacopac (zona sur). Despus la ta desde matrim.
"los corri6" y llegaron a casa de un hermano de H que trabajaba o migraci6n
en la entonces granja de Las guilas, (zona sur). Pero en la noche O moyo 34 13 4 1 5 34.8
1 moyo 17 18 7 6 7 33.5
"sentan ruidos de cadenas" y buscaron otro lugar para vivir; regre- 2 moyo 2 4 6 3 10 15.3
saron a la calle Pilares (Tlacopac). Aos ms tarde, H encontr 3 moyo O 5 O 1 4- 6.1
trabajo en unos hornos de tabique en la colonia Portales (zona sur). All 4- moyo 3 3 2 O 1 5.5
estuvieron algn tiempo hasta que compraron el terreno en Cerrada 5 moyo O O 1 O 2 1.8
del Cndor. Construyeron una casa que consta de un solar rodeado de 6 moyo o + O O 1 O 1 1.2
cuanos, donde viven ahora dos hijos casados con sus esposas. Una N.S.S. O O 1 1 1 1.8
hija ,casada' acaba de moverse de all a otra colonia donde compraron Totales (%) 34.1 26.2 13.4- 7.4- 18.9 100.0
terreno y se independizaron. Tambin tienen a otra hija casada en
Cerrada del C6ndor, cuyo marido (originario de San Luis Potos) Promedio de nme-
ro de moyo .6 1.2 1.9 1.4 2.0
conoci6 a su esposa en la barriada. Este matrimonio se ha cambiado Mediana de moyo O 1 1 1 2
varias veces de residencia dentro de Cerrada del Cndor. Raz6n entre 2 o + y
Los dos casos anteriores se citan por ser relativamente tpicos. Los menos de 2 moyo 0.1 0.39 0.91 0.57 1.5
migrantes llegan generalmente al lugar de la ciudad donde tienen
parientes, y en lo sucesivo se cambian dentro del mismo barrio o rumbo,
a menos de tener parientes en otro rumbo. Los nacidos en el Distrito * Incluyendo movimientos dentro de Cerrada del C6ndor.
Federal se cambian dentro del rumbo en que nacieron, a menos que
se muden a vivir cerca de algn pariente en otro rumbo. casos de dos o menos traslados refleja el hecho que Cerrada del Cndor
El nmero de traslados depende de diversas circunstancias, inclu- es una comunidad bastante joven.
yendo las econ6micas: "como andamos rentando, andamos de un lado
para otro". El cuadro 16 incluye el nmero de cambios residenciales CUADRO 17. Edad actu~ de jefes de familia )' cn)'uges
por familia desde su llegada al Distrito Federal, o desde su matri-
monio. En este ltimo caso no se incluyen los cambios efectuados de D.F. Provincia Total
soltero. El cero incluye residentes en Cerrada del Cndor que siguieron Edad Nm. % Nm. % Nm. %
viviendo en la barriada despus de casarse, generalmente en situacin
15-20 11 8.8 8 3 19 4.9
de familia extensa con los padres de uno de los cnyuges. (Vase cua- 20-25 37 29.6 38 15.4 75 19.3
dro 16.) 25-30 17 13.6 42 16.2 59 15.2
"Un cambio" puede significar sea la migracin a Cerrada del Cn- 30-40 29 23.2 88 33.4 117 30.
dor directamente del campo, o a la instalacin en un cuarto separado 40-50 16 12.8 42 16.2 58 14.9
al casarse. Los cambios dentro de Cerrada del Cndor cuentan como 50-60 6 4.8 22 8.3 ' 28 7.2
traslados. En general, se observa una buena correlacin entre la edad 60 6 4.8 16 6 22 5.65
del matrimonio y el nmero de traslados. El nmero elevado de Se desconoce 3 2.4 8 3 11 2.8
Total 125 100.0 264 100.0 389 100.00

70 OlOENES y PATRONES DE MIGRACIN
Hay que agregar que los solteros tienden a cambiar frecuentemente
de residencia, sobre todo por razones de trabajo: por ejemplo, las
mujeres solteras que trabajan de sirvientas. Hay 15 casos de familias
que regresaron al campo durante un perodo ms o menos prolon-
gado y finalmente volvieron a la ciuaad~
Posteriormente al matrimonio se producen cambios domiciliarios
cada 5 a 10 aos en promedio. En conclusin, la movilidad residencial
de la poblacin de Cerrada del Cndor es elevada en comparacin
con el patrn campesino que sirve de punto de referencia a muchos
de los migran tes, pero probablemente no difiera mucho de la movi-
lidad de clase obrera o clase media en la ciudad de Mxico o en
otras ciudades industriales. Kemper 22 encuentra entre los migrantes
de Tzintzuntzan, un patr6n de movilidad geogrfica mayor: traslados
eada des aBes mieRtFaS Re se tieRa Gasa poopia.
En cuanto al patrn de movilidad espacial dentro del D. F.,
encontramos que, con la excepcin de 21 unidades residenciales de
Cerrada del C6ndor, todas las dems tuvieron su primera residencia
en la zona sur de la ciudad, especialmente en las colonias vecinas de
Merced Gmez y Puente Colorado. Un contingente importante pro-
viene de colonias que se han urbanizado totalmente en las ltimas
dos dcadas, tales como Mixcoac, San ngel Inn, Tlacopac, Coyoacn
y Las guilas, todas de clase media a alta en la actualidad.
Podemos concluir, con Roberts,za que "el crecimiento y la dife-
renciaci6n de la ciudad han incrementado la movilidad de familias
de bajos ingresos ... Los parientes y amigos se van distribuyendo en la
ciudad, concentrndose especialmente en colonias contiguas o veci-
nas ... Cualquiera que sea la raz6n o las razones de los traslados, su
conjunto describe una trayectoria determinada en gran parte por
su origen. .. El lugar y las relaciones sociales iniciales influencian las
transiciones futuras a lo largo de toda la carrera urbana". Cabra
repetir que no se observa entre los pobladores de Cerrada del Cndor
la tendencia reportada en otras barriadas latinoamericanas, de una
transici6n preferente en los tugurios centr3.les a las barriadas peri-
fricas de la ciudad. u En cambio, el factor determinante en la ma-
yora de los casos de migracin intraurbana parece ser la presencia
de un pariente en el lugar de destino.
22 Robert Kemper, comunicaci6n oral.
23 Roberts, loe. cit., pp. 120-121.
2' Jane Cowan Brown, Patterns 01 intraurban settlement in Mexieo, Da-
sertation Series, CornelI Univ., 1972.
w
CAPTULO IV
ECONOMA DE LA BARRIADA: OCUPACIN
INGRESOS Y NIVELES DE VIDA '
INTRODUCCIN
e mtentaremos descnblf otros aspectos de la vida econ6mica de los
marginados desde la perspectiva de la barriada, dejando para el final
del captulo una discusi6n de su relevancia para la definici6n y el
estudio de la marginalidad como sistema general.
Al comprender mejor la realidad econ6mica de la marginalidad,
espe~amos lograr un. enfoque ms claro del problema de la supervi-
vencIa de los margmados. Este problema se encuentra relacionado
directamente con la tesis central de este trabajo: las redes de inter-
cambio representan las estructuras sociales que permiten sobrevivir
a las grandes masas de poblaci6n de origen predominantemente rural
que viven al margen de la economa urbana industrial.
Mu~hos aut~res definen la marginalidad desde un punto de vista
econ6nuco: segun Nelson,l lo que sucede en muchos pases en des-
arrollo es una redistribuci6n geogrfica de la pobreza, transfiriendo
la p~blaci6n de bajos. ingresos del campo a la ciudad. La poblacin
margmada se caractenzara esencialmente por no participar ni bene-
ficiarse del crecimiento econmico del pas. Sin embargo, la definicin
que da Nelson de la marginalidad rebasa ampliamente el aspecto
econ6mico: "La esencia de la marginalidad es su incapacidad de
ganar acceso a las instituciones y procesos urbanos: educacin, empleo
adecuado, servicios, vivienda, bienes de consumo, status social, con-
tactos con organizaciones e influencia poltica."
Segn Quijan0 2 la marginalidad es un efecto de la revoluci6n
tecnolgica, que permite reducir las necesidades de mano de obra en
1 Joan. Nelson, Migrants, urban pOllerty and instability in delleloping na-
tlOns, OccaslOnal Papers in International Affairs nm. 22, Harvard Univ. Center
for International Affairs, 1969, pp. 3-5, 69.
a Loe. cit., pp. 53-65.
[71]
 72 ECONOMA DE LA BARRIADA
la produccin industrial. Se satura el mercado de trabajo para grandes
contingentes de mano de obra: la mano de obra sobrante se cierra
irreversiblemente a toda posible reinsercin en el proceso productivo.
Este punto de vista concuerda con el de otros economistas marxistas,
que ven la marginalidad como un resultado del sistema capitalista de
produccin en las economas dependientes,! pero discrepa con aque-
llos' que consideran a los marginados como un "ejrcito de reserva"
laboral, que servira al capitalismo para deprimir los salarios. Quijano
piensa que los marginados no pueden servir a este objeto por carecer
de las calificaciones mnimas del obrero industrial: constituiran pues
una autntica poblacin sobrante, desde el punto de vista de la eco-
noma industrial.
Segn el mismo autor, la estructura ocupacional de la margina-
lidad puede dividirse en las categoras siguientes: a) ocupaciones de
mnima productividad con calificaciones obsoletas y que utilizan recur-
. sos residuales de produccin; b) ocupaciones desligadas de la pro-
duccin propiamente tal y que exigen ninguna o muy baja califica-
cin; e) ocupaciones que poseen un mercado de trabajo reducido
e inestable. Quijano hace la distincin entre la "pequea burguesa
marginada" (artesanos, pequeos comerciantes) yel "proletariado mar-
ginado" que constituira una prolongacin del proletariado urbano,
a pesar de que casi no existe la movilidad ocupacional que permi-
tira a estos proletarios marginales incorporarse a la fuerza de trabajo
industrial. En cambio, s habra movilidad entre los sectores proletario
y pequeoburgus de la propia marginalidad: "es probable que los
marginados flucten entre uno y otro grupo de manera permanente
para podersubsistir".1
El proceso de industrializacin ha producido el desarrollo en Am-
rica Latina de una industria dependiente de capitales y tecnologas
extranjeras, que descansa incongruentemente sobre la base de una
economa agroextractiva tradicional. Este desarrollo habra tenido'
las siguientes consecuencias econmicas: a) el deterioro relativo de las
ramas industriales tradicionales (alimentos, bebidas, vestuario), en be-
neficio de nuevas ramas de produccin de bienes de uso duradero;
b) el deterioro de la artesana; c) el ahondamiento de la brecha
entre la capacidad productiva del campo y de la ciudad; d) una
mayor desigualdad en la distribucin de ingresos. Existira una evo-
luci6n anloga para los rubros no industriales de la economa. Esto
s Sunltel, loe. cit.
J. Nun, "Superpoblaci6n relativa, ejrcito industrial de reserva y masa
marginal", mimeografiado, sin fecha.
5 Quijano, loe. cit., p. 80.
ECONOMA DE LA BARRIADA 73
significa que los ramos econmicos que absorben mano de obra mar-
ginada son cada vez ms reducidos: la industria de la construccin
y los niveles ms bajos de ocupacin manual que requieren los esta-
blecimientos industriales, comerciales, administrativos y domsticos:
labores de limpieza, vigilancia, conservacin, reparacin, servicio do-
mstico, etc. En general se trata de un mercado de trabajo inestable
y de baja calificacin, con bajos salarios, desprovisto de organizacin
sindical, que se encuentra cubierto principalmente por migrantes
rurales. 6
Muoz, Oliveira y Stern 7 han aplicado este planteamiento a la
situacin de Mxico y han constatado que una cuarta parte de la po-
blacin adulta de la ciudad de Mxico percibe salarios inferiores al
mnimo legal y forma parte de grupos sociales que renen las carac-
tersticas ocupacionales sealadas por Quijano. Estas ocupaciones mar-
ginadas son principalmente las siguientes: albailes, vendedores
ambulantes, meseros, boleros, veladores, barrenderos, sirvientas, etc .
Entre la poblacin marginada predominan los migrantes del campo;
a su vez, entre los migran tes predominan aquellos cuya fecha de
migracin ha sido posterior a 1960.
Segn declaraciones oficiales de la Secretara del Trabajo, publi-
cadas en la prensa mexicana en 1973, la poblacin del pas aument
a razn de 3.4% anuales desde 1960, pero el incremento de la pobla-
cin activa fue de menos de 2%. Solamente una cuarta parte de los'
mexicanos desarrollan un trabajo. Las plazas laborales generadas por
el sector industrial crecieron a un ritmo medio de 3.5% anuales du-
rante la misma poca, mientras que la poblacin del sector agrcola
aument en 5% anuales. Debido a la presin de la poblacin agrcola
sobre el mercado de trabajo, se produce Un subempleo considerable
en las grandes ciudades. El exceso de la oferta en el mercado de
trabajo se refleja adems en la depresin de los salarios. Segn decla-
racin oficial del secretario del Trabajo,8 el 48.5% de las familias
mexicanas obtienen ingresos inferiores a mil pesos mensuales. El por-
centaje de trabajadores no sindicalizados es del mismo orden. Sola-
mente un 30% de los asalariados estn sujetos al salario mnimo
legal. Bataillon y Riviere d' Are 11 describen la distribucin ocupacio-
nal de la poblacin econmicamente activa de la ciudad de Mxico
en 1960, y estiman que 605000 trabajadores corresponderan a ocu-
paciones de tipo marginado. Ifigenia Navarrete 10 declara que en la
6 Quijano, loe. cit., p. 52.
7 Loe. cit., p. 334.
8 Muoz Ledo, ExelsioT, julio de 1973.
11 Loe. cit., p. 62.
10 ExelsioT, 4 de noviembre de 1973.
 ECONOMA DE LA BARRIADA ECONOMA DE LA BARRlADA 75
dcada de 1960 ha habido un aumento absoluto de 1 958 000 desem- CUADRO 18. Ocupaciones actuales de los jefes de unidades residenciales
pleados, cuyo total ascendera a 2 464 000 personas segn los censos
econmicos de 1971.
La pequea burguesa marginada (pequeos comerciantes, artesa- A) Hombres Nm. %
nos) est relativamente en mejores condiciones, ya que posee un Trabajadores no calificados o aprendices 51 32.9
amplio mercado en el proletariado marginado. Este ltimo no encuen- Calificados libres 48 31.0
tra mercado de trabajo dentro del sector marginado; sin embargo, hay Trabajadores industriales 16 10.3
evidencia de que su consumo no se encuentra exclusivamente deter- Servicios 5 3.2
minado por la magnitud y distribucin de ingresos, ya que normal- Comercio 7 4.5
mente no podran garantizar un nivel econmico mnimo de subsis- Empleados 8 5.1
tencia. Se plantea, pues, el problema de cules son los mecanismos Rentistas 5 3.3
Cesantes 15 9.7
econmicos que utilizan los marginados para sobrevivir. Quijano l l Total 155 100.0
sugiere como una hiptesis plausible "la posibilidad de que la estruc-
tura de sobrevivencia que usan los marginados pueda estar en parte
B) MUjeres
formada por cierta capacidad de ayuda proveniente de relaciones
familiares y familsticas en general". Este mecanismo econmico infe-
rido podra llegar a constituir un sistema econmico paralelo: "en Trabajadoras no calificadas 1 4.5
conjunto configura una red de relaciones de prestacin y recepcin Sirvientas 12 54.6
Empleadas 1 4.5
de ayuda, que puede denominarse 'estructura de supervivencia' y Comercio 4 18.2
que es parte importante de las relaciones econmicas en que estn Rentistas 1 4.5
involucrados los marginados". Dueas de casa (sin entrada propia) 3 12.7
Total 22 100.0

CERRADA DEL CNDOR: ESTRUCTURA OCUPACIONAL

De acuerdo a nuestro censo completo de unidades habitacionales, reali-
zado en 1971, ms del 60% de los jefes de unidades domsticas en
Cerrada del Cndor tienen ocupaciones manuales no calificadas
y un 30% pertenece a otras ocupaciones de tipo marginado. Sola-
mente un 10% trabaja en industrias aun cuando el tipo de labores
que all desempean es esencialmente el mismo que los anteriores:
mozos, serenos, jardineros, etc.
La categora de "trabajador no calificado" incluye aprendices de
pintores, albailes, trabajadores de minas de arena, tabiqueros, jardi-
neros, macheteros, aprendices de colocadores de alfombras, de panade-
ros y similares. Generalmente ganan un salario inferior al mnimo
y carecen de permanencia y seguridad en el trabajo. Los tipos de
labores que realizan corresponden a la calificacin general de "peones"
y son relativamente intercambiables, de manera que muchos de ellos
11 Loe. cit., p. 86.
pueden pasar de una especialidad a la otra, segn la demanda. Todos
atraviesan perodos variables e imprevisibles de desempleo.
Los "trabajadores calificados libres" son peones que han evolucio-
nado en su trabajo hasta adquirir una tcnica especializada. Se les
denomina maestros, y pueden ser: panaderos, albailes, colocadores
de alfombras, electricistas, choferes, carpinteros, colocadores de vidrios,
pulidores de lpidas, zapateros, herreros, alfareros, ebanistas y maes-
tros en pequeas industrias caseras. Todos ellos son trabajadores
eventuales, que laboran por da o a trato, segn la demanda, y sin
seguridad laboral. Su salario es mayor que el de los peones, pudiendo
llegar a $ 60-80 diarios. Sin embargo, las fluctuaciones de su empleo
no les permiten contar con una entrada segura de ningn tipo, en
general. Algunos maestros gozan del patrocinio de una clientela esta-
blecida; pero generalmente no es lo suficientemente numerosa como
para asegurarles trabajo permanentemente.
Los trabajadores "industriales" estn concentrados en alguna indus-
tria y se distinguen de los peones nicamente por su relativa seguridad
laboral, pues el trabajo que desempean es esencialme~te. el mismo.
Hay tambin unos pocos trabajadores algo ms especIalizados: un
 ECONOMA DE LA BARRIADA
77
76 ECONOMA DE LA BARRIADA
~arginalidad que no depende significativamente del punto inicial
tractorista de una compaa constructora y algunos mecnicos de talle- ni de la trayectoria ocupacional del marginado.
res. La seguridad laboral de estos trabajadores es adems muy rela-
tiva, ya que si se llegan a enfermar pierden el puesto. En cuanto CUADRO 19. Biografa ocupacional de jefes de familia
a los "empleados", son tambin obreros no calificados que se distin- nuclear (hombres)
guen de los anteriores por percibir un sueldo, principalmente del
Departamento del Distrito Federal (barrenderos, jardineros, basure- Tipo de ocupacin:
ros, etc.) y de alguna tienda grande, en tareas similares. Los traba- Ocupacin inicial
jadores industriales y los empleados son los nicos trabajadores de la Campesinos TTab. no calif. OtTOS
barriada que cuentan con entradas fijas y derecho a seguro social. A) Segunda ocupacin
Los "serviios" estn representados por repartidores de hielo, re- %
partidores de refrescos, aguadores, veladores, meseros y sirvientas % %
Trab. no calif. 65 82.1 26 40.6
domsticas. Los "comerciantes" son: vendedores ambulantes de ras- Calificados libres O 0.0
3 3.8 17 26.5 12
pados, gelatinas, peridicos, pollos, huevos, y tres dueos de pequeas Trab. industrial 54.5
6 7.6 13 20.5 4
tiendas. En su mayora subsisten con las ventas dentro de Cerrada Servicios 18.1
3 3.8 3 4.6 2
del C6ndor. Se estima en un 10% los jefes de familia (mujeres Comercio 9.0
1 1.3 1 1.5 1 4.5
y hombres) que extraen su subsistencia de la barriada: vendedores, Empleados 1 1.3 1 1.5
Rentistas 1 4.5
tortiIleras, aguadores, zapateros, peluqueros, tenderos y rentistas. Estos O 0.0 O 0.0 O 0.0
ltimos estn representados por cinco familias que viven en la barriada Cesantes O 0.0 3 4.5
Total 2 9.0
y que, siendo propietarios, han construido algunas viviendas para ren- 79 99.9 64- 99.7 22 99.6
tar y subsisten total o parcialmente de esta fuente de entradas. B) Ocupacin actual
La mayor parte de las unidades domsticas encabezadas por
mujeres, se mantiene mediante el servicio domstico. Entre las sir- % % %
vientas domsticas se han incluido tambin las lavanderas. Aquellas Trab. no calif. 27 34.2 22 34.4
Calificados libres O 0.0
trabajadoras que no se dedican al servicio domstico incluyen torti- 24 30.4 19 29.7 9 40.9
Trab. industrial 5 6.3 6 9.3
lleras y vendedoras ambulantes (de raspados, de nopales, de comida Servicios 5 22.6
para los albailes que trabajan en las construcciones). Las familias 4 5.0 4 6.2 1 4.5
Comercio 6 7.6 O 0.0
encabezadas por mujeres suelen tener un nivel de vida muy bajo 1 4.5
Empleados 4 5.0 3 4.6
y complementan su ingreso significativamente con el trabajo infantil. Rentistas 1 4.5
O 0.0 3 4.6 2 9.0
Un anlisis de la biografa ocupacional de los pobladores revela Cesantes 9 11.4 7 10.9
Total 3 13.5
que: a) los trabajadores agrcolas se encuentran en desventaja inicial 79 99.9 64 99.7 22 99.5
respecto a los peones que iniciaron su carrera ocupacional en la ciudad; )
b) sin embargo, la distribuci6n final de ocupaciones tiende a ser la I
misma, independientemente de la historia ocupacional. Estas conclu- En !~as las categoras se advierte una ligera tendencia a mejorar
siones se apoyan en el cuadro siguiente, que detalla la ocupaci6n la c:ondlcl~~ ocu~acional con el tiempo, notablemente porque la cate-
inicial, segunda y final, para 163 hombres, jefes de familias nucleares, ~na de. trabaJa~ores calificados libres" o maestros no representa
que fueron entrevistados en 1971. (Vase el cuadro 19.) smo
. el nivel
.d supenor
. de la carrera de pron . Aquellos que no se .. ml-
Se observa que la segunda ocupaci6n para los campesinos, o sea ciaron ~11 e ~ones nI de ~mpesinos acaban teniendo una estructura
su primera ocupaci6n urbana, es casi exclusivamente la de trabaja- ocupa~onal bger~mente diferente en apariencia; ello se debe a la
dores no calificados. En otras palabras, casi el nico trabajo accesible ausenCia de trabajadores no calificados, lo que altera los porcentajes
al nuevo migrante es el de pe6n. Eventualmente sin embargo, van ~~fentes en e~ta categora. En resumen, aquellos que no poseyeron
ingresando a otros tipos de ocupacin, en las mismas proporciones mlclalmen~e ~mguna clasificacin laboral siguen siendo peones en
que aquellos que iniciaron su vida econ6mica en la ciudad. Podemos un 34%, sm Importar que su origen hubiera sido urbano o rural. En
hablar, por consiguiente, de una estructura ocupacional propia de la
 ECONOMA DE LA BARRIADA 87
86 ECONOMA. DE LA BARIUADA

de 1 793596 personas) vivan en unidades residenciales de un solo

CUADRO 26. Censo de tipos de construccin (162 viviendas) cuarto.
Las viviendas que cuentan con dos o ms cuartos generalmente
Nm. % alojan a familias extensas; es decir, a grupos compuestos por varias
1. Tabique con techo de lmina o asbesto 97 60.4 familias nucleares (captulo VI). En estos casos, la densidad de ocu-
2. Bloque de cemento con techo de lmina o asbesto 23 14.2 pacin de la vivienda es algo menor. Para viviendas de dos cuartos
3. Adobe con techo de lmina o cartn 20 12.1 con cocina exterior, la densidad es de 4.0 personas por cuarto; cuando
4. Madera, lmina o tabiques mixtos con techo de lmina 9 5.4- no hay cocina exterior, la densidad sube a 5.0 personas por cuarto. Las
5. Casa de material de desecho 4 2.4 viviendas de tres o ms cuartos pertenecen generahnente a dueos
6. No se sabe 9 5.4
de sus propios terrenos que han construido casas ms amplias y cmo-
Total IG: 9Y.!J
das para ellos y para sus hijos.
Otro factor que influye en la calidad de la vivienda es la dispo-
con techo de lmina. Un 53.3% de las viviendas tienen piso de ce- nibilidad de servicios. Ya se ha mencionado la falta general de insta-
mento y otro 25.9% piso de tierra. laciones domiciliarias de agua y luz, al menos de tipo legal. En siete
Gada tmidad residencial consta de U110 o ms cual tos, segn la casos existe instalaci6n de agua potable dentro de la UnIdad domlCl-
distribucin siguiente: liaria; esto significa la existencia de una llave propia. Una sola casa
est dotada de instalacin interior de agua potable con conexiones
CUADRO 27. Nmero de cuartos por unidad residencial para cocina y bao. La situacin sanitaria de la barriada puede des-
prenderse del cuadro siguiente:
Nm. %
CUADRO 28. Servicios higinicos por unidad residencial
Un cuarto (cocina afuera) 55 30.6
Un cuarto (cocina adentro) 48 26.6
Dos cuartos (cocina afuera) 17 9.4 Tipo de servicio Nm. de casos %
Dos cuartos (cocina adentro) 17 9.4
Tres o ms cuartos (cocina adentro) 25 13.8 Propio (taza cermica o letrina rstica) 18 11
No se sabe 18 10.0 Taza cermica compartida 28 17
Total 180 99.8 Letrina rstica compartida 6 4,
No hay (usan la barranca) 84 52
No se sabe 26 16
El trmino "cocina afuera" se refiere a la existencia de un fogn Total de viviendas censadas (1971) 162 100
semicerrado hecho de materiales provisorios y techado de lmina o car-
tn, que se arrima a la parte exterior de la vivienda y sirve de lugar
para preparar las comidas, a semejanza del que se observa en la
vivienda campesina. Hay que notar que en general la familia no acos-
POSESIONES MATERIALES
tumbra reunirse para las comidas, sino que se toman los alimentos en
forma secuencial y relativamente irregular. El trmino "cocina aden-
tro" significa que la estufa se utiliza dentro del cuarto; ocasional- Oscar Lewis 12 ha hecho un inventario de las posesiones materiales
mente, se cocina tambin al aire libre, frente a la puerta de la de 14 familias (83 personas) en una vecindad de la ciudad de
vivienda. En Cerrada del Cndor el tamao promedio de un cuarto Mxico. Las 14 familias vivan en unidades de un cuarto con cocina
es de 3.0 por 3.5 metros. Existe una diferencia en la densidad de afuera, hechos de adobe con cemento y techo de cartn alquitranado;
ocupacin del cuarto: cuando no hay cocina afuera, cada cuarto aloja corresponden bastante bien a los niveles econmicos C y D que hemos
un promedio de 5.4 personas, y cuando existe cocina afuera, el n- descrito en Cerrada del Cndor.
mero de personas por cuarto sube a 6.2. El censo nacional de 1970
12 Lewis, loco cit., 1969, pp. 115-124.
indicaba que un 26% de la poblacin del Distrito Federal (un total
88 ECONOMA DE LA BARRIADA ECONOMA DE LA BARRIADA 89

a) Nmero de camas. En el caSo examinado por Lewis ~l. total La utilizacin de las camas se desprende del cuadro 30, donde el
de camas en la vecindad era de 23, es decir, 1.6 cama por faI;uha. La valor modal es aquel que ocurre ms frecuentemente. Por ejemplo,
situacin correspondiente en la barriada de Cerrada del Condor es cuando hay una sola cama en la unidad domstica, el nmero pro-
la siguien te : medio de personas en la vivienda es de 4.0; sin embargo, el caso que
se observa ms frecuentemente es de dos personas. Al mismo tiempo,
CUADRO 29. Nmero de camas por unidad residencial observamos que el nmero de personas que deben compartir una cama
es mayor mientras. haya menos camas. El nmero de personas por
Camas U. Resid. % cama no se ha utilizado como una variable indicadora del nivel eco-
nmico, debido a que el valor modal flucta en forma demasiado
o 1 0.6 lenta alrededor de 2 personas por cama.
1 50 30.8
b) Muebles. En la vecindad descrita por Lewis, todas las familias
2 59 36.4
20.4 tenan como mnimo los siguientes muebles: cama, colchn, mesa y
3 33
10 6.1 una repisa para un altar o para platos. Otros artculos de uso frecuente
4
5 1 0.6 eran una silla, un armario y un radio. Todas las familias tenan plan-
6 3 1.8 cha elctrica; dos familias usaban tenedores y una familia tena estufa
No se sabe 5 3.0 de gas.
Total viviendas censadas 162 99.7 Lewis pone nfasis en el gasto relativamente elevado en objetos
religiosos, el que llega a un total estimado en 210 d61ares para toda
la vecindad. Segn este autor, el gasto en tales objetos era proporcio-
Se obtuvo un promedio de 2.1 camas por unidad domstica (acu- nalmente mayor para las familias ms pobres. En mi observacin, esto
sndose la presencia de los niveles A y B que nO estaban presentes en no se debe a una mayor religiosidad de los pobladores ms pobres,
la vecindad de Lewis). En Cerrada del C6ndor generalmente, los sino a que el precio de los santos es el mismo para la generalidad de
padres ocupan una misma cama junto con uno o dos hiJ~s. En .~tra los hogares, lo cual representa un gasto proporcional ms alto para las
cama, si la hay, duermen los dems adultos con algn nmo o nmos; familias de menor ingreso.
el resto de los nios duerme sobre petates o colchones, en el suelo. El valor total de las posesiones materiales en la vecindad de Lewis
Existen solamente 23 unidades residenciales en que el nm~ro ~e se estim en 4 730 d61ares; el valor por cada unidad domstica fluc-
camas es "adecuado", lo que significa una cama por cada matrunoDlo tuaba entre 199 y 937 dlares. En Cerrada del Cndor no se han
y una por cada adulto o nio restante. :estas correspo?den. a l~s hecho estimaciones de este tipo, en vista de que una gran proporci6n
14 unidades residenciales del nivel A, y a casos de matnmoDlOS sm de las posesiones materiales son de segunda mano, lo que afecta con-
hijos. siderablemente su valor inicial. Para una familia cuyo ingreso mensual
es inferior a cien d61ares, la adquisici6n de un mueble representa una
CUADRO 30. Nmero de personas por cama inversin de cierta trascendencia, cualquiera que sea su valor.
Un indicador interesante del nivel econ6mico en Cerrada del C6n-
Personas en la unidad dor es la propiedad de aparatos elctricos. Estos aparatos se adquieren
Nmero de camas residencial (por cada normalmente en el mercado, sin uso, y su costo es pagadero en cuotas
en la unidad cama) semanales o mensuales. Es importante destacar este hecho porque
domlstica Medio Modo
revela que los marginados son considerados sujetos de crdito para
1 4.0 2 un sector del comercio urbano. El cuadro nm. 31 describe la situa-
2 3.1 3 ci6n de la barriada respecto a algunos tipos comunes de aparatos
3 2.5 2 o3 electrnicos.
4 2.6 2o 3 Vemos que la gran mayora de las casas tienen radio, general-
5 2.4 2 mente a pilas, tipo transistor. Pero adems, ms de un tercio de las
6 l.4 1
unidades domiciliarias tienen tambin un televisor, aunque no haya
 90 ECONOMA. DE LA BARRlADA ECONOMA DE LA BARRlADA 91
CUADRO 31. Pertenencia de aparatos electrnicos mero de personas por cuarto, y en el nmero de personas por cama.
A continuacin examinaremos otros dos factores que influyen marca-
Radio Televisor damente en el nivel econmico de la gente de Cerrada del Cndor: el
Nm. % Nm. % consumo de alcohol y el nmero de personas econmicamente activas.
Unidades residenciales que tienen Segn las apreciaciones de sus propios familiares (generalmente
147 81.6 71 39.4
Unidades residenciales que no tienen 24 13.3 sus esposas) no existen bebedores excesivos en el nivel A, ya que el 77 %
100 55.5
No se sabe 9 5.0 9 5.0
de los jefes de familia en esta categora son abstemios o beben mode-
Total de viviendas censadas 180 99.9 180 99.9 radamente. En cambio, en el nivel D hay ms bebedores "excesivos"
que "moderados", segn la misma apreciacin:

CUADRO 32. Consumo de alcohol del jefe de' unidad residencial

(Segn apreciacin de miembros de la familia)
157 unidades residenciales; 23 se desconocen
Uil 111 lcador relevante de un mvel econmico ms al too
Niveles
A B e D Total
% % % % %
NIVEL ECONMICO Y "ESTILO DE VIDA" Abstemio o moderado 77.1 50.0 31.3 25.0 33.2
Regular 22.9 49.4 46.9 44.7 43.2
Del conj~nto de cuadros reproducidos en este captulo se puede colegir Excesivo 0.0 0.6 21.8 30.3 23.6
100.0 100.0 100.0 100.0 100.0
que el mvel econmico est relacionado con los siguientes factores:
. 1. Ingresos: En el nivel A los ingresos son normalmente supe-
nores a $1 200 mensuales, mientras que en el nivel D son generalmente Es importante destacar que el cambio ms significativo en el pa-
inferiores a $600 mensuales. trn de consumo de alcohol se produce en los niveles intermedios, es
2. Ocupacin: Los tipos de ocupacin que comportan una rela- decir, en la transicin del nivel e al nivel B. En este ltimo nivel,
tiva seguridad laboral y estabilidad de ingresos se encuentra de pre- prcticamente ya no encontramos bebedores "excesivos". Si conside-
ferencia en los niveles A y B. ramos que la categora de bebedores "excesivos" incluye a los pobla-
3. Tenencia: Ningn jefe de unidad domstica en el nivel D es dores que podran calificarse como "adictos" desde un punto de
dueo del terreno en que vive. Casi todos los dueos de terrenos vista mdico, debemos concluir que la adiccin al alcohol est corre-
se encuentran en el nivel A. Hay cuatro familias de nivel A que s lacionada solamente con los niveles econmicos inferiores (e y D), y
pagan renta: pero estas rentas son las ms altas de la barriada (hasta que la transicin de nivel C a nivel B se refleja en un cambio cualitativo
$400 mensuales). en los patrones de ingestin de alcohol.
4. Pertenencias materiales: Todos los pobladores del nivel D viven Presentamos en el cuadro 33 el nmero de adultos que trabajan
en unidades domsticas de un solo cuarto y sus posesiones se limitan a: por unidad residencial, segn los niveles econmicos.
cama(s), una mesita, una repisa, una plancha un radio-transistor En los niveles e y D la mayora de los jefes de unidad domstica
objetos religiosos y de uso. Algunos tienen televi~or. En cambio, sola~ trabajan solos, generalmente porque no permiten a sus esposas que tra-
mente en los niveles A y B se encuentran muebles y artculos de tipo bajen. En contraste, tanto en el nivel A como en el B trabajan dos
urbano: muebles con cubierta y forro de plstico, muebles metlicos, o ms adultos en la mayora de los hogares, lo cual podra implicar
alF?S tenedo.res y cubiertos, estufa de gas, y sobre todo, los artculos una actitud ms tolerante frente al trabajo femenino, aunque tambin
electncos considerados de lujo: licuadora, consola, tocadiscos, refri- puede implicar la presencia de hijos adultos que trabajan y cooperan.
gerador, mquina de lavar, etc. Ambas circunstancias tienen consecuencias importantes para el nivel
Hemos visto que el nivel econmico se refleja tambin en el n- de vida.

L...I
92 ECONOMA DE LA. BARRIADA ECONOMA DE LA. BARRIADA
93

CUADRO 33. Nmero de adultos que trabajan por unidad residencial nunca fueron a la escuela. Entre los pobladores nacidos en el Distrito
Federal, la situacin educacional es mejor; pero la cifra de analfabe-
180 unidades domsticas 1 se desconoce tismo sigue siendo alta. En cifras globales, un 35.6% de los jefes de
familia y cnyuges en Cerrada del Cndor nunca han recibido ningn
Niveles tipo de educacin formal.
A B e D Total Las cifras de asistencia escolar son similares para hombres y mu-
Nm. % Nm. % Nm. % Nm. % Nm. % jeres; sin embargo, existe un nmero significativamente mayor de
Ninguno O 0.0 O 0.0 2 1.1 3 1.7 5 2.8 autodidactas entre los hombres que entre las mujeres. Los autodidactas
1 6 3.3 6 3.3 26 14.5 66 34.1 104 58.0 aprendieron a leer y a escribir en forma rudimentaria despus de la
2 4- 2.2 9 5.0 8 4.5 25 16.2 45 25.0 migracin, respondiendo a las necesidades del trabajo urbano. En~re
3 o ms 4- 2.2 2 1.1 7 3.9 12 6.7 25 19.2 las mujeres no existe una necesidad similar, ni siquiera para la mUjer
14- 7.7 17 9.4- 43 24.0 105 38.7 179 100.0 que trabaja, ya que el tipo de ocupaciones femeninas no re9uiere el
conocimiento de las letras.
Las diferencias de actitud ante el consumo de alcohol y ante el Debido al bajo nivel de escolaridad general en Cerrada del Cndor,
trabajo femenino pareceran reflejar un cambio en el estilo de vida podra suponerse que las diferencias de escolaridad no ser~n significa-
a~ pasar del nivel. C al D. Este cambio puede detectarse por inspeccin tivas en trminos del nivel econmico de los pobladores. S10 embargo,
d~ecta: en los mveles C y D los muebles son de tipo rural o rstico, se detecta una tendencia a la estratificacin econmica, segn la
nuentras que en los niveles A y B, ya predominan los muebles de tipo alfabetizacin de los jefes de unidades residenciales.
urbano o "moderno". Se observ tambin que el cambio de nivel C El cuadro siguiente aporta alguna informacin sobre la educacin
al nivel n rara vez se efecta antes de una permanencia de diez aos en cada nivel econmico:
de la familia en el Distrito Federal.
CUADRO 35. Escolaridad " nivel econ6mico
CUADRO 34. Nmero de personas que trabajan por unidad residencial
179 unidades residenciales; 1 no se sabe
Nm. %
Escolaridad Niveles
Nadie 5 2.8 B e D Total
Padre solo 83 46.1 del jefe A

Madre sola de la unidad Nm. % Nm. % Nm. % Nm. % %

12 6.7
Hijo solo 9 5.0
Madre y padre 29 16.1 Analfabeto/ 29.6
autodidacta 7.2 3 17.5 9 20.9 40 38.1
Padre e hijo(s) 17 9.4-
Madre e hijos 9 5.0 ler. al 3er.
grado 4 28.5 11 64.9 8 18.6 25 23.8 26.8
Madre, padre e hijos 14 7.8 5.9 9 20.9 14 13.3 16.7
No se sabe 40. al 60. grado 6 42.8 1
2 1.1
14.3 1 5.9 4 9.3 3 2.9 5.6
Total 180 100.0 Supo a primaria 2
No se sabe 1 7.2 1 5.9 13 30.3 23 21.9 21.3
Totales 14 100.0 17 100.0 43 100.0 105 100.0 100.0

NIVEL ECON6MICO y ESCOLARIDAD
Segn el censo de escolaridad en Cerrada del Cndor (cuadro 12,
p~g. 61), se obse~ que el 76.8% de los jefes de familia y cnyuges
mlgrantes han temdo menos de 3 aos de escolaridad, y que el 43.3%
Cabe observar en los niveles C y D que un alto porcentaje de cues-
tionarios quedaron sin contestar. En los niveles A y D, ms del 75%
tiene algn tipo de escolaridad formal. SignificativaI?e~te,. el porc.en-
taje de analfabetos o autodidactas aumenta al dlsmmulr el mvel
econmico.
94 ECONOMA DE LA BARRIADA
LA TANDA, UNA FORMA DE CRDITO ECONMICO
La tanda es una institucin econmica de crdito rotativo caracterstica
de Mxico, que tiene ciertos equivalentes en algunas sociedades de
Africa y Asia. Tal como se practica en Cerrada del Cndor, la tanda
es una especie de "club", generalmente de cuatro a diez miembros, quie-
nes contribuyen con cuotas de dinero a un fondo comn. Por ejemplo,
en una tanda mensual de seis miembros, cada miembro entregaba
mensualmente cien pesos a la tanda. Esta cantidad se entregaba cada
mes por turno a uno de los miembros; el turno se fijaba de una vez
por todas, mediante sorteo. De esta manera, el participante en la tanda
obtiene, cada sexto mes, una suma de quinientos pesos.
Esta institucin es muy popular en Mxico, no solamente entre
. .,
la, a es como
empleados en oficinas pblicas o dueas de casa. En Cerrada del
Cndor se identificaron ms de 70 familias en las cuales un miembro
participaba en una tanda; generahnente se trataba de tandas entre
parientes cercanos, entre compaeros de trabajo o entre vecinas. El
monto de la contribucin mensual variaba entre $10 y $100 por per-
sona. El sistema mismo, en sus aspectos de crdito rotativo con fondo
de capital continuamente reconstituido, es enteramente similar al des-
crito por Geertz 13 en ciertas regiones de Asia y Africa. No se requiere
un tesorero para este tipo de crdito, ya que no hay acumulacin de
capital.
El cumplimiento de las obligaciones de los miembros de una tanda
se basa en las relaciones de confianza que existen entre ellos. Desde
luego, no hay sanciones legales por incumplimiento, ya que no existe
ningn contrato formal. Los parientes o amigos que se asocian en una
tanda lo hacen dentro de una ideologa de ayuda mutua. Es ms
prctico ahorrar en grupo que individualmente; desde luego, no existe
el riesgo de tener sumas de dinero guardado, que se pueden perder
fcilmente, adems de la tentacin de gastarlo antes de tiempo. En
Cerrada del Cndor, las tandas surgen muy frecuentemente entre los
miembros de una red de intercambio recproco: constituyen un sistema
importante de cooperacin econmica y al mismo tiempo actan para
reforzar la confianza que existe entre los integrantes de la red.
13 C. Geertz, "The rotating credit association: A middle range in devel.
opment", en Economic d'tI,lopm,nt and social chang" 1962, vol. 10, nm. 3,
pp. 241-263.
ECONOMA DE LA BARRIADA 95
DISCUSIN: ECONOMA y MAROINALIDAD
Desde un punto de vista econmico, el marginado es un individuo que
no participa plenamente ni en el mercado de trabajo ni en el de con-
sumo. Los censos efectuados en Cerrada del Cndor indican que los
pobladores carecen inicialmente de habilidades tcnicas susceptibles de
ser valorizadas en el mercado de trabajo: nicamente pueden vender
su fuerza de trabajo como peones, sirvientes o trabajadores calificados
libres. Al mismo tiempo, su bajo nivel de ingresos restringe drstica-
mente su poder de consumo. Las causas de la marginalidad deben
buscarse principalmente en el proceso de modernizacin e industria-
lizacin que ha producido un desarrollo de la oferta de trabajo mucho
ms rpidamente que el de la demanda. Lo '
carecen genera mente de los recursos tecnolgicos y financieros nece-
sarios para implementar un crecimiento equilibrado de todos los
sectores de la economa: industria, agricultura, comercio, transportes
y servicios.
Segn los economistas y socilogos de CEPAL, tales como Quijano,
la marginalidad es el resultado de un sistema capitalista dependiente.
Las nuevas formas de tecnologa y de organizaci6n vuelven obsoletos
una serie de roles ocupacionales tradicionales; al mismo tielJlPO causan
un crecimiento explosivo de la poblacin, especialmente de la pobla-
cin urbana, que se acrecienta adems con el aporte de las corrientes
migratorias del campo. El resultado es una poblaci6n sobrante, que
ya no puede ser absorbida por el sistema.
Para Adams,14 en cambio, la marginalidad no se debe tanto al
sistema capitalista en s, como a la industrializaci6n masiva en una
economa tradicional. En el caso de Mxico, esta industrializacin
masiva se est desarrollando segn el modelo capitalista dependiente
y genera una marginalidad propia a este modelo; de haberse desarro-
llado segn otro modelo, pudiera haber generado una marginalidad
de otro tipo.
La forma caracterstica de extrema pobreza, que adopta la mar-
ginalidad en Amrica Latina se debe en parte a la falta de mecanis-
mos de seguridad social adecuados. En los pases industrializados,
donde toda la poblaci6n se encuentra cubierta por algn tipo de
seguridad social, la marginalidad adquiere rasgos diferentes. Llama-
mos "marginalidad de pobreza" al tipo de marginalidad que podemos
observar en las barriadas latinoamericanas, por ejemplo, en Cerrada
del Cndor.
14 Adams, loco cit., passim.

96 ECONOMA DE LA BARRIADA
Esta marginalidad de pobreza se caracteriza principalmente por la
inestabilidad ocupacional, los bajos ingresos y la falta de prestaciones
sociales. Siguiendo la sistematizacin de Muoz et al.,a podramos
definir como marginados a todos aquellos que ganan menos del salario
mnimo y que se encuentran incluidos en las siguientes ocupaciones:
1) vendedores ambulantes; 2) obreros no calificados de la construc-
cin; 3) obreros no calificados de la produccin; 4) trabajadores no
calificados de los servicios; 5) agricultores, ganaderos y trabajado-
res de campo. Sin embargo, el anlisis de los datos de campo de
Cerrada del Cndor muestra que no deben excluirse de la margina-
lidad a los trabajadores calificados, comnmente llamados "maestros",
que carecen de ocupacin estable. Estos "maestros" ganan ms que
el salario mnimo, siempre que tengan trabajo; pero en realidad, su
salario medio mensual generalmente est por debajo del salario m-
nimo. Este ejemplo demuestra que el criterio del salario puede ser
engaoso, y que el factor ms relevante para la definicin de la margi-
nalidad es la inseguridad econ6mica. Hay maestros de escuela que
ganan menos que un capataz en una construccin y sin embargo no
son marginados como ste.
En determinados aspectos, la economa de los marginados en la
ciudad puede compararse a la de las bandas de cazadores y recolec-
tores, quienes enfrentan el problema de la supervivencia con los solos
recursos de su destreza, su astucia y su solidaridad social. En Cerrada
del Cndor, el poblador es un recolector de los desperdicios del sistema
urbano industrial. Se viste con ropa usada, acarrea agua en tarros
y botes vacos, cubre su techo con materiales sobrantes de las cons-
trucciones. Un da amanece jardinero, al otro da es albail o ayu-
dante de chofer. Si se enferma, su mujer sale a vender tortillas o nopa-
les, o bien a lavar o planchar. Los nios salen a la calle a bolear
o vender chicles, 0 a pedir pan. La utilizacin de desperdicios puede
llegar a ser sistemtica: un poblador que trabaja de basurero libre,
cra cerdos con la basura que junta diariamente en su trabajo. En otro
caso, los nios iban de casa en casa pidiendo pan y tortillas secas, que
tambin servan para la crianza de animales.
En el presente captulo, hemos postulado cuatro niveles econmi-
cos objetivamente diferenciables en la barriada. No podemos decir que
estos niveles sean parejos ni que puedan definirse en base a un solo
criterio cuantitativo. Hay que considerar una combinacin de varia-
bles, tales como la vivienda, los muebles y ciertas pertenencias mate-
riales (artculos elctricos, estufa de gas), pero sin excluir necesaria-
]5 Loe. cit., p. 336.
ECONOMA DE LA BARRIADA 97
mente otros factores. Hemos demostrado que estos niveles econmicos
revelan ciertas desigualdades inherentes al sistema de la marginalidad:
hay correlacin con el tipo de ocupacin, el ingreso, el tipo de pose-
siones materiales y hasta en la escolaridad, en el nmero de personas
econmicamente activas en cada hogar y en la ingestin de alcohol.
Esencialmente hemos sugerido que coexisten en la barriada dos estilos
de vida: una marginalidad de estilo rural y una marginalidad de
estilo urbano. Estos diferentes estilos de vida se traducen en niveles
econmicos diferentes. Nuestros datos indican que la transicin del
estilo de vida rural al urbano generalmente se efecta despus de una
residencia mnima de diez aos en el Distrito Federal.
La existencia de diferentes niveles econmicos en la barriada refleja
adems el hecho de que la pobreza no es necesariamente ms homog-
nea que la riqueza. Hay grados y niveles entre los pobres como entre los
millonarios; pero los factores de diferenciacin son de otra naturaleza.
En el sistema econmico de la barriada, el factor ms valioso es la
seguridad del ingreso. Los pobladores que pertenecen al nivel eco-
nmico ms alto son aquellos que poseen una relativa seguridad de
ingresos: rentistas, empleados, trabajadores industriales. El acceso a
las ocupaciones dotadas de una cierta seguridad laboral depende
frecuentemente de una articulacin con el medio urbano, de la que
carece la mayora de los pobladores. El estilo de vida "rural" se carac-
teriza por el uso de ollas y vajilla de barro, bancos de madera, mesas
rsticas de madera, vestimenta rural (sombreros campesinos, rebozos),
y por un mayor control del jefe del hogar sobre la esposa y los hijos.
Hay, sin embargo, dos familias de nivel A que han conservado ciertos
rasgos rurales, tales como la modalidad del solar con crianza de ani-
males, el uso de utensilios de barro y la ausencia de accesorios urba-
nos, como son los tenedores.
Las' biografas ocupacionales de los pobladores de Cerrada del
C6ndor indican que el marginado suele cambiar frecuentemente de
ocupacin sin salirse de la marginalidad. El albail, ayudante de car-
pintero o mesero, no tienen especializacin: son peones sustituibles
e intercambiables. La especializacin se produce al nivel de maestro.
N o existe una va normal de acceso de estos artesanos especializados
al mercado de trabajo industrial, como tampoco hay algn camino
para que un vendedor ambulante pudiera ingresar al comercio urbano
establecido. Existen barreras econmicas, educacionales, organizacio-
nales y sociales que tienden a impedir la incorporacin de los margina-
dos al trabajo urbano industrial.
Los datos sobre vivienda. y posesiones materiales obtenidos en
Cerrada del Cndor sugieren comparaciones con observaciones simi-
98 ECONOMA DE LA BARRIADA
ECONOlllA DE LA BARRIADA
99

lares de otros autores. Bataillon y Riviere d'Arc 16 han descrito una su ineficiencia para subsistir. Este nicho ecolgico, basado en el apro-
ciudad perdida, tambin en la ciudad de Mxico, donde ms del 50% vechamiento de los desperdicios de la economa indust.rial, no b~sta
de las viviendas tenan menos de 14 metros cuadrados de extensin. para explicar la supervivencia individual de los margm~dos. EXls.te
No haba instalacin sanitaria, y el 10% de los hogares contenan una una organizaci6n social de los marginados: las redes de mter.cambzo.
sola cama para un promedio de cinco personas. El cuarto nico "se que suplen la carencia de seguridad y actan como ~~o de
utiliza para dormir, cocinar, vivir ... " En otra barriada de la ciudad seguridad social. Estas estructu~as ~ciales, .qu~ se. descflbe~ mas ad~
de Mxico, descrita por Pozas et al. (1969: 19-26), un 56 % de las lante, representan una recombmac16n de mstltuclOnes sO:lales tradi-
familias vivan en un solo cuarto (contra 58% en Cerrada del C6n- cionales (tales como la familia, el compadrazgo, la amistad) para
dor). El 92% de los jefes de familia tenan ingresos inferiores al enfrentarse a los cambios ecolgicos. Representa un importante me~
salario mnimo, y el 95% de los pobladores eran migrantes. La situa- canismo de adaptacin el nuevo medio ambiente socioecon6mico de la
ci6n fsica, econmica y social era muy similar a la de Cerrada del gran ciudad.
C6ndor, aunque la tenencia de la tierra era ligeramente ms favorable.
Un aspecto importante y poco estudiado de la vida econ6mica de
-barriad e e traba'o inf n il. En Cerrada del C6ndor los nios
trabajan donde y cuando pueden. Si son colegiales, hacen toda clase
de pequeos servicios en sus horas libres, boleando, vendiendo chicles
o ayudando a cuidar animales. Las realidades econ6micas general-
mente los obligan a abandonar la escuela antes de los 13 o 15 aos; en
esta poca, intentan obtener algn trabajo ms fijo con la ayuda
de sus padres o parientes. Sin embargo, debido a la situacin de des-
empleo que afecta muy especialmente a muchachos menores de 18 aos,
se ven a menudo pandillas de j6venes ociosos que llegan a constituir un
problema social para la barriada. Los datos (cuadro 36) muestran
que un 27% de los actuales jefes de familia han comenzado a trabajar
regularmente antes de los diez aos de edad.

CUADRO 36. Edad en que comenz a trabajar el jefe de familia

Originarios Originarios
de provincia del D. F. Total
Rango de edad Nm. % Nm. % Nm. %
10 aos 30 20.6 18 27.5 48 22.6
10-15 aos 72 49.5 26 40.0 98- 46.0
15-20 aos 24 16.5 15 23.0 39 18.4
20 aos 3 2.06 1 1.54 4 1.88
Se desconoce 18 12.4 5 7.7 23 10.8
Total 147 100 65 100 212 100

En resumen, los datos econmicos de este captulo sugieren que

existe un sistema econmico de la marginalidad. que se interpenetra
con el sistema urbano industrial, viviendo de sus sobras y aprovechando

16 Loc. cit.

I
L...I
 CAPITULO V
FAMILIA Y PARENTESCO
1 blemente sean los nicos roles en que la cultura permite al hombre
En ~ste captulo describiremos la organizacin social interna de la
b~ada de Cerrada del Cndor, desde el punto de vista de las rela-
c~ones de parentesco. Los principios y formas de agrupamiento que
ngen entre los pobladores, as como su articulacin con la sociedad
n.acional, se basan (segn veremos) en instituciones sociales tradi-
Cionales y profundamente arraigadas. La inestabilidad econmica de
la estructura social marginada no ha producido un debilitamiento
de est~ inst.itiJciones; al ~ontrario, existen indicios de que su evolucin
y persls~encla en. la barriada obedece a necesidades de supervivencia
econmica y social. De esta manera, la familia y el parentesco han
demostrado una vez ms su gran vitalidad en la cultura mexicana
puesto 9ue constituye? la. base de las innovaciones y mecanismos d~
ad~ptaCln a la margmahdad que estudiaremos en los captulos pos-
tenores.
LA FAMILIA
En Ce~?a del Cnd~r los roles conyugales se caracterizan por una
~eta dlvlSln del trabajO entre actividades consideradas como mascu-
lmas y femeninas. Esta divisin llega a abarcar las relaciones afectivas
las amistades y las diversiones. Segn nuestras observaciones, el hom~
~re ve en su esposa una sust~tuta. de la ~adre, quien sin embargo no
tiene derecho a plantearle eXigencias de tipo emocional. Las relaciones
que tienden a las necesidades emocionales del hombre se encuentran
centradas el! su grupo de amistades masculinas. La participacin en
e.ste grupo Implica una relacin especial, que hemos llamado "cua-
tso "Lo"
1 ~ s cuates" son amigos
. partlcu
. 1ares y cercanos, que comparten
mtlm~dades y ayuda mutua, adems de diversiones. El cuatismo incluye
tambin l~ aventuras con otras mujeres, sin que el hombre conciba
estas relaCiones como conflictivas con la relacin matrimonial.
A causa del escaso contenido emocional en la relacin con su
esposa, la mujer tiende a transferir el peso de su emotividad sobre
sus hijos. Est~ fuerte relacin maternal no siempre logra agotar sus
recurs~ afecti~os; se observa as una relacin altamente emocional de
la mUjer hacia sus hermanos varones y al mismo tiempo, los roles
[100]
FAMILIA Y PARENTESCO 101
de hermano adulto y to materno poseen un contenido especial; posi-
manifestar su responsabilidad sin ser tildado de dbil. En efecto, vemos
frecuentemente al to materno asumiendo el papel de protector de su
hermana y de los hijos de sta. Puede decirse que la red familiar
en general, y el hermano de la madre en particular, representan un
importante elemento de proteccin a la mujer y a los nios.
El rol femenino es identificado subjetivamente con la capacidad
para sufrir: este rol se encuentra implcito en las actitudes que se
desarrollan en el hogar desde la ms temprana edad. Las nias aceptan
ayudar a servir a sus padres sin ser consentidas: en cambio, participan
en los mismos que se prodigan a sus hermanitos varones y consienten
todos sus caprichos. De esta manera, la mujer aprende a cuidar
y manipular al hombre, y a someterse estoicamente a las consecuencias
de su irresponsabilidad. En la barriada, la mujer tiende a desarrollar
una personalidad fuerte (capaz de soportar sufrimiento) y a menudo
se convierte en el pilar de su familia y de su mundo social.
El hombre, por su parte, es considerado por la mujer como emo-
cionalmente inmaduro; un nio grande, cuyas veleidades y arranques
temperamentales hay que aguantar o contrarrestar con paciencia
y sabidura. La arbitrariedad e inconstancia del hombre y su propen-
sin a diversos vicios son interpretados como atributos del rol mascu-
lino, es decir, como seales de hombrla. Los roles masculinos y feme-
ninos estn prescritos por la cultura, de manera que un esposo, para
demostrar su hombra debe desempear un papel de irresponsable
aunque a veces no le atraiga o agrade. La mujer, por su parte, siente
la necesidad de ennoblecerse con el sufrimiento, aunque por tempera-
mento sea alegre y capaz de enfrentarse a todas las emergencias. Cabe
notar la relativa frecuencia de mujeres mayores que el hombre en las
familias de Cerrada del Cndor.
Ejemplo. Guadalupe Contreras vive en unin libre con un hombre
menor que ella. Ella vende raspados y gana para vivir; el esposo
bebe a menudo y frecuentemente no le da nada para el gasto. Un da,
Guadalupe decidi expulsar a su marido del cuarto que ambos ocu-
paban. Empez a trasladar las pertenencias del marido a la calle. Sin
embargo, Guadalupe desisti de su intento debido a una consideracin
ms fuerte: sus hermanos son cuates y compaeros de bebida de su
esposo. Para evitarle a sus hermanos un conflicto de roles entre su cua
tismo y su lealtad familiar, Guadalupe prefiri seguir "sacrificndose"
en conformidad con su rol de mujer.
Otro ejemplo. Este ejemplo concierne a una red familiar basada
en dos hermanas, cuyos esposos son hermanos, trabajan y beben juntos.
Una de las hermanas, Valentina, recibi y aloj en su casa a ........l-P""g-
~~ ~<':
~. ~f:
....
--
a:I
el>
.
.. " .
,
.~"'., "'~~

102 FAMILIA Y PARENTESCO
hennano del campo. Al integrarse nonnalmente a la red, el recin
llegado fue introducido al oficio de sus cuados, participando tambin
en su crculo de bebedores masculinos y reforzando los lazos del pa-
rentesco a travs del cuatismo.
Algunos meses ms tarde, en el curso de una borrachera, el her-
mano y el marido de Valentina tuvieron un grave enfrentamiento, que
lleg a las vas de hecho. Las dos hennanas, ante el conflicto, adop-
taron una actitud de solidaridad con su hermano: lo protegieron, lo
escondieron y en general interpretaron el incidente como un enfren-
tamiento entre la familia de sus esposos por una parte, y su familia
propia de orientacin por la otra. Aparentemente, ninguna de las
hennanas tuvo un problema serio de lealtad en esta circunstancia,
ya que la relacin hennano-hernlana era ms fuerte y cercana que la
relacin esposo-esposa. Este ejemplo muestra la relativa falta de con-
tenido emocional de la relacin marital, en comparacitl a loi lazg
de consanguinidad y especialmente la relacin entre hermanos y her-
manas.
Cabe agregar a las observaciones anteriores que la relacin entre
esposos se caracteriza tambin por una serie de restricciones de tipo
econmico. En general, el esposo considera que la mujer debe estar en
la casa y le prohbe trabajar: incluso en casos de evidente necesidad
econmica, la mujer frecuentemente trabaja a escondidas del marido.
Las razones de esta actitud pueden ser celos, afn de dominacin o el
simple ejercicio de la autoridad marital. La mujer tiene un conoci-
miento muy vago de los ingresos de "su seor" y la cantidad que ste
le entrega para el gasto semanal depende enteramente de su buena
voluntad. En la mayora de los casos, las esposas usan toda clase de
artimaas para obtener dinero o pennisos de sus esposos, utilizando
para ello su conocimiento de "como son los hombres". Cualquier
manifestacin de responsabilidad por parte del hombre es frecuen-
temente aprovechada como si fuera una debilidad. El ejemplo que
sigue ilustrar la importancia econmica de los roles maritales en la
barriada.
Ejemplo. ~l esposo de Fernanda siempre la trataba muy bien, le
entregaba casI todo lo que ganaba y no beba. Gracias a esta circuns-
tancia, la familia progres y mejor su nivel econmico hasta el
punto de afectar sus relaciones con su red de intercambio recproco,
que estaba basada en los parientes consanguneos de la esposa. Gra-
dualmente, la esposa dej de otorgar y de solicitar favores. Por
ltimo, decidieron alejarse de los parientes y establecerse fuera de la
barriada.
Sin embargo, despus de unos dos aos, el hombre cambi su acti-
tud: se dio a la bebida, animado por sus hermanos y amigos, y empez
L-I
103
FAMILIA Y PARENTESCO
a maltratar a la esposa. Debido a la miseria, la familia se vio o~!i
gada a regresar a Cerra?a d~l Cndor. y ~ aco?erse a la .~rotecclOn
1 de su anterior red de reCIproCIdad. La sIguIente mterpretaclO n de esta
historia fue obtenida de la hermana de Fernanda: la culpa fue de
la esposa, quien no supo valorar las cualidades de su marido y, en vez
j de apoyarlo, 10 trataba mal desprecindolo ntimament,e por su s.ur,uesta
debilidad. Finalmente, al marido "no le qued mas reme~1O que
asumir el rol masculino tradicional e irse a tomar con los amIgos. Este
1 ejemplo muestra que el. comportamiento espe~ado del esposo inclu~e
un cierto grado de irresponsabilidad, que es mterpretado como atn-
l
buito de hombra por la propia esposa.
Por ltimo, cabe notar que la familia nuclear en Cerrada del
Cndor tiende a ser relativamente estable. Existen relativamente pocas
familias incompletas por causa de desercin del hom~re. Cuand~ el
matfimeftio se aeshaee, sea pOI' aesereift a par e1:lalq1:l1er aU'a m9tw9,
la mujer se hace cargo de los hijos y vuelve a unirse c?n otrO h.ombre
sin demasiada dificultad. En este caso, los hijos de la uOln antenor son
generalmente aceptados por el nuevo esposo. Aun antes ~~ su pr.imer
matrimonio muchas mujeres suelen tener uno o ms hIJOS, qUIenes
son criados ~or los abuelos o por otros pariente~, especialmente c~ando
la mujer joven trabaja como sirvienta. Postenonnente, estos hIJOS se
incorporan a la familia de procreacin en un plano de igualdad ~on
los hijos provenientes del matrimonio. Si la mujer queda desprOVIsta
de marido durante un tiempo prolongado, se "arrima" con sus hijos
a sus parientes ms cercanos.
En resumen los roles conyugales en Cerrada del Cndor estn
relacionados de ~nera estrecha con la estructura de la familia extensa,
en la cual las funciones propias del esposo o de la esposa (a excep-
cin de las sexuales) pueden ser desempeadas indiferentemente o
alternadamente por otros familiares, tales como el ~o ~aterno. ~l
predominio del patrn de roles co~yugales. separados lmphca un baJO
contenido emocional en la relaCIn mantal; la relaCIn entre los
esposos tiende a regirse por el comportamiento esperado ms que por
la individualidad de cada uno de ellos. Esto coincide con las obser-
vaciones de Ganzl en un barrio de clase baja de Boston.
La mujer de la barriada es fuerte y sufrida. Su rol es esenci.al en
la estructura familiar y social, especialmente en las redes de mter-
cambio recproco que constituyen la base de su seguridad. Por lo
dems su contribucin econmica es potencialmente del mismo orden
que 1:del hom?re, 10 que, p~ede dar~e una gran independencia eco-
nmica y emocIOnal. Y SI bIen es cIerto que es por lo general el
1 H. Ganz, loco cit., p. 51.
I

104 FAMILIA. Y PARENTESCO
hombre quien sale a ganar el sustento en el mercado, la mujer
es la base de la red de reciprocidad que permite la supervivencia en
los momentos de carencia. Hay pues, una relativa igualdad entre
ambos que hace que la mujer sufra menos de la "enajenaci6n" que se
atribuye a su congnere de clase media.'
La familia nuclear no siempre coincide con la unidad residencial.
En Cerrada del Cndor, la unidad residencial contiene frecuentemente
a familias extensas. es decir, grupos sociales compuestos de dos o ms
familias nucleares emparentadas entre ellas, a las que pueden agre-
garse otros individuos. Estos "arrimados" pueden existir tambin en
las unidades residenciales compuestas por una sola familia nuclear,
como veremos a continuaci6n. Para mayor claridad, analizaremos
primero la familia nuclear como tal, para tratar en seguida de la
unidad domstica. El censo al que haremos referencia a continuaci6n
incluy un total de 133 familias nucleares que viven en viviendas
separadas, ms 29 familias extensas, en cada una de las cuales existe
un promedio de 2.3 familias nucleares.
Las familias nucleares se dividen en completas e incomPletas. Hay
107 familias nucleares completas (76.6%) y 31 familias nucleares
incompletas (23.4%). Las familias nucleares incompletas pueden cla-
sificarse como sigue: 17 familias constan de: mujeres viudas o sepa-
radas con sus hijos, matrimonios ancianos sin hijos, matrimonios
j6venes que an no han tenido descendencia, o hijos hurfanos de
padre y madre. Adems, 14 familias nucleares incompletas tienen una
estructura similar a las anteriores, pero contienen adems a uno o
ms parientes "allegados". Estos allegados pueden ser abuelos (padres
del jefe de familia), tos, primos o sobrinos; en un caso, haba un
arrendatario que no era pariente de la familia. A veces el allegado
puede remplazar en gran parte las funciones de un c6nyuge ausente;
en otros casos, existen allegados transitorios que pueden compartir
gastos, o pueden vivir a expensas de la familia nuclear.
Las familias nucleares completas tienen una proporci6n menor de
allegados: solamente 17 familias completas incluyen allegados, contra
85 familias completas que carecen de ellos.
Es muy frecuente que la pareja inicie su vida matrimonial en
unin libre. COn el tiempo, despus de varios hijos y de acuerdo
a su religiosidad o conveniencia, el matrimonio acaba siendo forma-
lizado por la ley civil, la religiosa o ambas a la vez. El cuadro siguiente
da la distribucin de los tipos de uni6n matrimonial en Cerrada del
C6ndor, segn la informaci6n proporcionada por los jefes de unidades
residenciales.
2 cr. Marta Acevedo, en La ciencia" el hombre, Mxico, jumo, 1973.
105
FAMILIA. Y PARENTESCO
CUADRO 37. TiPo de unin matrimonial. por jeles de unidad residencial
Nm. %
\
.1 17.8
Uni6n libre 29
Matrimonio civil 17 10.5
I Matrimoruo religioso
Ambas leyes
12
72
7.4
44.4
Inciertos (ind. parejas
I incompletas ) 32
162
19.8
100.0
j Total
i, Este censo incluy6 tambin a los jefes de familias extensas. Se
observa que el nmero de uniones libres (llamadas tambin "uniones
consensuales") es relativamente bajo, lo que tie.nd~ a ~onfirmar .~ues
tra observaci6n acerca de la estabilidad de las mstltuclOnes famlhares
en Cerrada del C6ndor. Comnmente se supone que el nmero de
uniones libres constituye uno de los indicadores de la "pobreza".s. Sin
embargo, Kemper' reporta una baja in~idencia de ~n.iones l~bres
entre migrantes de Tzintzuntzan, en la cludad de MexlCO. EXlste~
razones para pensar que este factor podra estar culturalmente condi-
cionado, y que en general prevalece un,a .alta estabilidad familiar en
todos los estratos de la poblaci6n de MexlCO. .
El nmero de hijos por familia n~clear es otro dat~ unp~rtante,
que puede apreciarse en el cuadro numo 38. El censo mcluyo a los
hijos vivos de cada madre, fuera miembro de familia nuclear o extensa.
Cabe observar que este cuadro representa la situaci6n familiar de
la barriada en un instante de su evoluci6n, y de ningn modo d~be
tomarse como representativo de la fertilidad eventual de las parejas.
Por ejemplo, los casos de matrimonios sin hijos son en su ~ayora
uniones muy recientes, que normalmente tend~~ descenden~la en el
transcurso del tiempo. El nmero medio de hiJOS por pareja ac~a
siendo considerablemente mayor que el que indica el cuadro antenor.
De este razonamiento puede deducirse que la fertilidad en ~e~ada del
C6ndor es sumamente elevada, puesto que, pese al pre~oUl1~lO d~ pa-
rejas j6venes, se observa que ms del 50% de los matrimomos tienen
4 o ms hijos. La alta fertilidad puede atribuirse nO sol,amente a fac-
tores culturales, sino tambin econ6micos. (Vase capitulo IV, sobre
la contribuci6n econ6mica del trabajo infantil.)
I Vase por ej. Roberts, loe. cit., p. 40.
, Kemper, loe. cit., 1972, p. 93.
 106 FAMILIA Y PARENTESCO FAMILIA Y PARENTESCO 107

C~ADRO 38. Nmero de hijos vivos por familia nuclear nici6n de "unidad domstica", que segn veremos es fundamental
" a f amz'l'zas nucl ea res zntegrantes
( zncluve . de una familia extensa) para analizar la estructura social en Cerrada del Cndor.
No ser necesario aqu entrar en una discusi6n del concepto de
Nm. de hijos Casos % unidad domstica, tarea que ha sido emprendida por Bender y Nutini. 6
Del trabajo del primer autor, conviene retener que el concepto de
O 17 8.5 unidad domstica contiene tres variables semiindepeIidientes: pa-
1 21 10.5 rentesco, cercana residencial y funcin domstica. Estas variables se
2 25 12.5 combinan en forma caracterstica para cada sociedad, y por lo tanto
3 28 14.0 el concepto de unidad domstica adquiere acepciones y significados
4 23 11.5
5 diferentes segn el contexto social.
26 13.0
6 16 En Cerrada del Cndor, la unidad domstica comporta una familia
8.0
7 16 8.0
nuclear o un grupo de familias nucleares emparentadas entre s, que
8 I4 7.0 , viven en una misma unidad residencial o en unidades vecinas, y
9 3 1.5 que comparten ciertas funciones domsticas. Estas funciones doms-
10 3 1.5 ticas pueden ser muy vanadas y puecten incluir aspectos de economa
II 1 0.5 y de socializacin: preparaci6n de las comidas, cuidados de los nios,
12 O 0.0 cooperaci6n en los gastos rituales, ayuda mutua en numerosos detaIles
13 2 1.0 de la vida diaria.
No se sabe 5 2.5
Total Existen en la barriada tipos de vivienda cuyo acceso es a travs
200 100.0
de una entrada comn, y que sin embargo, no constituyen una unidad
domstica. Son las Ilamadas vecindades. formadas por una serie de
cuartos que dan a un solar central comn y cuyos arrendatarios
! no estn necesariamente emparentados ni comparten funciones doms-
LA UNIDAD DOMSTICA: DEFINICIONES ticas. En este caso, se ve cmo el patmn residencial est determinado
por el rgimen de propiedad: la vecindad pertenece a un solo dueo
Tradicionalmente se ha considerado como unidad domstica ("house- y su puerta de acceso solamente puede ser abierta o clausurada por
hold") . a 1 gru~o SOC.l'al Integrado
. por todas las personas que viven en este dueo. Pero tal hecho no nos dice nada acerca de la estructura
una ffilsma r~sldencla y cuyo acceso a la vivienda es a travs de una social que prevalece al interior de la vecindad.
entrada comu.n: Esta def~nici6n es significativa en el contexto rural,
G
Por otra parte, se observa que grupos sociales compuestos por fami-
dO?de hay sufl~lente espacIo para que las familias pertenecientes a cada lias emparentadas, que desean vivir en estrecha vecindad compartiendo
umdad d~mestlca se agrupen en un solar o casa comn. En cambio, al mximo las funciones domsticas, deben sin embargo contentarse
en la barnada. suburba~a, donde el terreno es escaso y ~aro, este mismo con vivir en unidades residenciales separadas cuando no hay otras
grupo dOJ?stIco ~dra habitar en cuartos contiguos o vecinos, con viviendas disponibles. El rgimen de propiedad de la barriada, que
entr~das Independientes, y sus integrantes podrn llevar vidas eco- a veces junta a un grupo de familias extraas en una misma vecindad,
n6m.lcas separadas, a pesar de que el espacio total que ocupan en la puede tambin ocasionar la separaci6n espacial de un grupo de fami-
barnada sea menor que. el que ocupaban en el campo. Esta diferencia lias emparentadas. Por lo tanto, la formaci6n de una unidad domstica
ent~e las condici~nes residenciales de la ciudad y del campo ha pro- en Cerrada del Cndor es un proceso dinmico que contiene factores
ducido nuevos t~pos ?e agrupaciones sociales, que se diferencian en aleatorios, puesto que depende de la disponibilidad de viviendas va-
sus esquemas residenciales y funciones domsticas de las que podem cantes, como asimismo de la presencia de parientes cercanos dispuestos
observar en las sociedades rurales. Por lo tanto, cabe revisar la de~
6 D. Bender, <lA refinement of the Concept of household: Families co-
residence and domes tic functions", en American anthropolo6'Y, vol. 69, nm. 5,
G Vase por ejemplo H. Nutini, San Bernardino Contla, Univ. of Pittsburg
Press, 1968, p. 175. pp. 493-504.
Nutini, loe. cit., \'ase su captulo sobre unidades domsticas.

j
.j

~
 108 FAMILIA Y PARENTESCO 109
FAMILIA Y PARENTESCO

das estn formadas por dos o ms familias nucleares emparentadas

a ocuparlas. ~os diferentes tipos de unidades domsticas que detalla-
~emos ~ continuaci6n, deben interpretarse como el resultado de la
mteraccl6n de tales factores aleatorios CQll las tres variables bsicas'
parentesco, cercana residencial y funci6n domstica. . domsticas de techo comn, de solar comn y compuestas. En las de
TIPOS DE UNIDAD DOMSTICA.
Las. ';1nidades domsticas observadas en Cerrada del C6ndor pueden
claSIfIcarse en la siguiente forma (vase la figura 4) :
UNIDAD OOMESTICI\ NUCLEAR
A-0
~ ~rn.
, ...
" ,
entre s.
b) Segn la segunda variable (unidad residencial), en unidades
techo comn, los pobladores comparten una sola y misma unidad
residencial; en las de solar, viven en viviendas agrupadas en un solar
comn, y en las unidades domsticas compuestas ocupan viviendas
contiguas, que no fueron construidas originalmente para un mismo
grupo faIniliar.
c) Segn la tercera, variable (funci6n domstica), en unidades
domsticas con o sin gasto comn.
Las unidades domsticas que contienen una sola familia nuclear
estn en la minora. En cerca de la mitad de los casos, estas familias
tienen parientes en la misma barriada y s610 estn esperando una
oportunidad para establecerse en su cercana. Vivir solos es un lujo
para la familia marginada; por 10 tanto, las unidades domsticas de
tipo nuclear son generalmente inestables y suelen representar una
etapa de transici6n. El siguiente cuadro resume la incidencia de los
diversos tipos de unidades domsticas que se observan en Cerrada
del C6ndor:

CUADRO

1. Nucleare,:"
.,
39. Tipos de: ~unidades domsticas!

a) con piuientes en la barriada 28

b) sin parientes en la barriada 30 58

2. Extensas
a) de tecqo
con olla comn 13
sin olla comn 6 19
b) de solar
con olla comn 3
UNIDAD DOMESTICA COMPUf.STA sin olla comn 7 10
e) compuestas (total de fa-
A-(9 milias nucleares en situa-
I
ci6n de unidad com-
puesta 68 87
,;

FIGURA 4
7 Las cifras se refieren a familias nucleares, salvo para el caso de las uni-
Tipos de unidades domsticas
dades domsticas extensas de techo o de solar, ya que fue difcil descomponer
una unidad domstica de este tipo en familias nucleares. Por lo tanto, la cifra
extea) Segn l~ primera ~ariable (unidad s~ial), en nucleares y de 29 unidades domsticas de tipo extenso representa en realidad un nmero
mayor (estimado en 80 a 85) de familias nucleares.
nsas. Las pnmeras contIenen una sola familta nuclear y las segun-
)"
 110 FAMILIA Y PARENTESCO
Segn el cuadro anterior, se observa que la gran mayora de las
familias nucleares viven en situacin de unidad domstica extensa.
Slo 30 unidades nucleares viven aparte y carecen de parientes en la
barriada. Sin embargo, estas unidades nucleares pueden incorporarse
a redes de reciprocidad en carcter de vecinos, segn veremos ms
adelante.
La familia extensa del tipo compuesta representa un sector impor-
tante en la estructura social de la barriada. En este tipo de unidad
domstica, las familias nucleares no cocinan en comn ni comparten
los gastos del hogar. Cada familia tiene su economa aparte; en cam-
bio, su solidaridad se manifiesta a travs de un intenso intercambio
recproco, que incluye mltiples funciones domsticas. Generalmente
comparten un rea exterior comn para lavar, cocinar y para los
juegos de los nios. Este tipo de unidad domstica permite combinar
una base de seguridad hmdada en la cooperacin entre parientes ser
canos, con cierta autonoma y vida privada para las familias nucleares
integran tes.
Las unidades extensas de techo o de solar representan la mayora
de la poblacin de Cerrada del Cndor. Normalmente, estas unidades
domsticas contienen tres generaciones: un matrimonio con sus hijos
y con las familias nucleares de procreacin de stos. Cuando la unidad
domstica convive bajo un mismo techo es frecuente que comparta
gastos o una olla comn; sin embargo, existe gasto separado en casi
un tercio de los casos. En cambio, las unidades domsticas de solar
tienen la proporcin inversa, siendo ms frecuente el caso del gasto
separado que el del gasto comn.
En general, el patrn de unidades domsticas en Cerrada del Cn-
dor se caracteriza por una extrema fluidez. Las familias nucleares, al
cambiar de domicilio, cambian fcilmente de arreglo domstico. En
el principio de su vida matrimonial suelen participar en una unidad
domstica extensa de techo comn; al correr el tiempo en muchos
casos, terminan consolidndose en una unidad domstica de tipo
compuesto, pasando por etapas temporales de tipo nuclear. Las uni-
dades domsticas de tipo nuclear, sin moverse necesariamente de su
sitio, acaban por incorporar a otras familias nucleares para transfor-
marse en unidades domsticas extensas (vase cuadro 42). Este pro-
ceso dinmico de cambios en el tipo de unidades domsticas representa
una de las caractersticas ms relevantes de la marginalidad.
FAMILIA Y PARENTESCO 111
HISTORIAS DE CASOS
a) Una unidad domstica de tipo nuclear
El seor Pastrana es originario de Villela, San Luis Potos y lleg
a Cerrada del Cndor hace aos, con los primeros migran tes de
Villela; como ellos, entr a trabajar en la tabiquera. Actualmente
tiene 45 aios. Su esposa Albertina tiene 42 aos, naci en Guana-
juato y sus padres viven en Cerrada del Cndor desde 1948. Son
dueos de un terrenito y el pap trabajaba en los hornos de tabiques.
Albertina conoci al seor Pastrana en la barriada. Durante los pri-
meros seis aos de matrimonio, la pareja vivi en casa de los padres
de la seora Alhertina Despus de que nacieron varios nios, renta-
ron un cuarto en la barriada; luego se cambiaron a otro cuarto
rentado y finalmente a un terreno donde viven actualmente. Pagan
$80 mensuales de renta por el terreno, y el seor Pastrana, con la
ayuda de sus amigos de Villela, construy una casita que es su actual
vivienda.
Hace tres aos que viven en esta unidad residencial, que es rela-
tivamente amplia ya que consta de dos cuartos y un patio cercado.
El patio contiene lavadero, tendedero, tinas y un cerdo. La familia
nuclear consta de los esposos y ocho hijos; adems, vive con ellos
el padre viudo del seor Pastrana. Anteriormente, tambin formaron
parte de la misma unidad domstica, un sobrino del seor Pastrana
y su novia, en unin libre; pero ya .se casaron y se fueron a vivir
en otro sitio.
El seor Pastrana es colocador de alfombras y gana $45 diarios.
Antes fue tabiquero y luego machetero en un camin. No permite
que trabaje su esposa ni tampoco su hija mayor. Sus "cuates" de
Villela lo introdujeron al oficio de alfombrero. Dice ganar unos $500
a la quincena, pero en realidad sus ingresos son muy variables. La
familia tiene televistor, consola, muebles de comedor, dos camas ma-
trimoniales y dos catres, y estufa de gas. El nivel econmico es n.
La seora complementa sus entradas con la cra de puercos.
Esta unidad domstica existe en forma independiente, pero de
hecho pertenece prcticamente a una red de intercambio que existe
a pocas cuadras de distancia, y que est constituida por los padres y
hermanos de la seora Albertina. sta los visita diariamente y hasta
usa el bao en casa de sus padres. Existen adems varias hermanas
de la seora Albertina, casadas, que viven en Cerrada d~l Cndor
y con quienes mantiene un intercambio activo, recurriendo a ellas
112 FAMILIA Y I'ARIIN'l't.:s"O
FAMILIA Y PARENTESCO llJ
cada .Vf2 que tiene .alguna necesidad. Por su parte, el seor Pastrana
tambin es muy amigo de sus cuados y todos se ayudan mutuamente.
Al mismo. tiet;npo, el seor Pastrana tiene a su grupo de cuates
que son los vlllehnos, entre ellos algunos parientes suyos incluso un
hermano que vive en Cerrada del C6ndor. Se renen a ~omar todos
los fines ~e semana. Ellos lo llevaron a su actual trabajo, le ayudaron
a constrwr su casa, son compadres y se ayudan mutuamente. La ma-
yora vive muy cerca. Esta unidad domstica nuclear, pese a no
formar parte de un arreglo residencial de tipo extenso, participa
en redes de intercambio slidas y antiguas, con un amplio arraigo en
Cerrada del Cndor.

b) Una unidad domstica extensa con techo" gasto comunes

La familia Cuevas-Santoyo vive en una unidad residencial compuesta

por tres cuartos ms cocina (figura 5). Esencialmente, es una familia
extensa constituida por una madre viuda con sus seis hijos y 'su des-
cendencia.
De estos seis hijos de la seora Estela Santoyo, tres son del matri-
monio Cuevas y tres de una uni6n posterior. Cinco de los hijos viven
dentro de la unidad residencial y la sexta hija vive en un cuarto
apegado a ella, pero con entrada independiente. Esta hija y su familia
nuclear forman parte de la unidad domstica, pero no participan en
la olla comn y de los arreglos que se describen a continuaci6n. Estric-
tamente hablando, entonces, la unidad domstica es del tipo extenso-
compuesto, formado por una unidad de techo y gasto comn ms
una unidad residencial unifamiliar. El grupo social se compone de una
familia extensa y una familia nuclear. FIGURA 5
La familia extensa comparte todos los gastos domsticos: luz Unidad domstica extensa con techo" gasto comunes
($10 . mensuales) , renta ($150) y comida. Todas las personas que 'Y red familia extensa + nuclear (todos parientes)
trabajan entregan sus entradas a la abuela, seora Estela. Esta mujer
fuerte y dominante tiene unos 65 aos y centraliza el sistema de redis-
tribuci6n interno de los gastos. Doa Estela naci6 en Mixcoac, Distrito las familias nucleares de los descendientes casados. Los hijos casados
Federal, cuando esta colonia era un pueblito campestre. Hace unos an no tenan descendencia; en cambio, la hija ya tena 5 hijos. La
45 aos se cas con un hombre migrante de Guanajuato y con l hija y la nuera lavan la ropa de toda la familia extensa y hacen
volvi6 a su tierra. Dif2 aos despus enviud6 y regres' al Distrito la comida bajo la direccin de doa Estela. Las mujeres cuidan indis-
Federal, acompaada de sus tres hijos. Ms tarde cono~i6' a un hom- tintamente a los nios. En poca de nopales, las tres mujeres salen
bre quince aos menor que ella, con quien tuvo otros tres hijos. El con todos los nios a recogerlos; entre las tres los limpian y los venden.
segundo seor la abandon6, La familia vive en Cerrada del C6ndor La otra hija casada, Magdalena, quien vive atrs en un cuarto
aparte, trabaja vendiendo fruta y su marido es tractorista. Este matri-
desde 1964.
monio comparte funciones domsticas en forma mucho ms limi-
En la poca del estudio, la familia extensa se compona de: doa
tada; por ejemplo, los hijos de Magdalena no son educados por su
Estela, una hija casada, dos hijos casados y dos hijos solteros, ms
cuada, es decir, la cuada no tiene autoridad sobre los nios y no los
 114 FAMILIA Y PARENTESCO FAMILIA Y PARENTESCO 115

regaa. N o hay comunidad de gastos, pero hay ayuda econmica
en caso de necesidad, prstamos diarios de comida y cuidado rec-
proco de los nios y enfermos, en caso de ausencia de los padres.
Magdalena visita diariamente la familia extensa y mantiene una
intensa relacin personal, sobre todo con su madre.
Las entradas de la familia extensa de techo son bastante reducidas.
El yerno es machetero y gana el salario mnimo, cuando trabaja. El
hijo mayor es chofer, oficio que aprendi en la crcel donde estuvo
cinco aos. Los tres hijos menores trabajan de ayudantes en una
imprenta. La seora Estela vende nopales o verduras en el mercado
de Mixcoac, pero no tiene puesto fijo de vendedora. La hija vende
raspados en Cerrada del Cndor. Cada familia nuclear compra su
ropa pero se la prestan mutuamente o se la regalan en caso dado:
por ejem.plo, el hijo mayor rega~a zapatos y ropa a su mam cuando
paados de sus hijos, en la siguiente forma: un hijo ya casado los
haba precedido, porque su esposa tena parientes en Puente Colorado.
En vista de que este hijo dej de escribir y prcticamente "se les
haba perdido", sali otro hijo de Guanajuato a buscarlo. Una vez
que lo hubo localizado, envi dinero a los padres para que tambin
se vinieran ''ya que aqu la vida era ms cmoda y desahogada".
Primero llegaron todos a la casa del hijo en Puente Colorado; pos-
teriormente vivieron diez aos cuidando un terreno en la colonia
Pilares (zona sur). Cuando se vendi el terreno encontraron cuartos
rentables en Cerrada del Cndor, donde viven desde hace unos 14 aos.

una parte para sus diversiones. El control econmico de doa Estela

es bastante e~tricto. No tiene autoridad sobre su yerno, pero ste gana
poco, tiene cinco hijos y adems deja $100 semanales para el gasto
comn, a~arte de participar en los gastos mensuales de renta y otras
menudencias. De esta manera, la familia extensa tiene una economa
mixta, en el sentido que cada hombre maneja su dinero y en vez de
entregar dinero a su esposa para el gasto de la casa, entrega todo
a la matriarca, quien lleva la casa con la ayuda de las mujeres.
La comida se prepara en la cocina, que es de tipo rural, de lea.
Las mujeres comen all mismo y los hombres o nios entran y salen
a sacar comida a cualquier hora. El nivel econmico es de tipo D
pero tienen televisor, cuyas mensualidades se pagan entre todos. Mag-
dalena y su familia tambin van a ver televisin colectivamente con
t?dos los miembros de la familia extensa. Pero el esposo de Magdalena
tiene a su madre y hermanos en Cerrada del Cndor y se junta
a tomar con estos ltimos, ms que con sus cuados o vecinos.
El funcionamiento de esta unidad domstica es ms econmico FIGURA 6
que si fuera de gasto separado, pero depende en forma crtica del rol Familia Gutirrez: unidad domstica extensa de techo sin gasto comn
centralizador de una mujer de autoridad. En el caso del esposo de
Magdalena puede resultar preferible una economa separada, la que
en este caso se traduce en un arreglo residencial separado pero con- La unidad domstica que se describe en la figura nmero 6
tiguo (unidad domstica compuesta). consta de los padres ancianos, un hijo casado con su esposa y dos
nios, y un hijo soltero, quienes comparten un mismo techo. En un
cuarto contiguo vive el hijo mayor, quien los trajo a Mxico, con
c) Una unidad domstica extensa de techo sin gasto comn su segunda esposa y dos hijos. Su hijo mayor, del primer matrimonio,
comparte la unidad residencial de los abuelos. Hay adems una hija
Los ~sposos Gutirrez son de Guanajuato, donde el seor Gutirrez casada, quien vive en Puente Colorado. Siete hijos fallecieron. En
trabajaba de carbonero. Migraron al Distrito Federal en 1947 acom- resumen, la unidad domstica consta de dos cuartos con entrada inde-
116 FAMalA y PARENTESCO FAMILlA Y PARENTESCO
117

pendiente: en uno de los cuartos vive una familia extensa y en el otro domstica, ya que la falta de relaci6n entre las nueras hace imposible
vive una familia nuclear. una economa de olla comn.
Esta unidad domstica es muy pobre (nivel D). El viejo es aguador
y gana unos $10 diarios llevando agua a las casas en Cerrada del
C6ndor. El hijo mayor, Jess, es ayudante de pintor y no tiene entra- d) Una unidad domstica de solar y gasto comn
das fijas. El hijo segundo, Armando, era albail hasta hace poco. Un
fin de semana llegaro.n unos seores buscando a los colocadores de La familia Gonzlez S. es una farrulia extensa, compuesta por cuatro
alfombras que viven en la barriada, pero la mayora estaban borrachos generaciones que conviven en un mismo solar (figura 7). Se compone
y ninguno quiso ir a trabajar, as que Armando "se anim6 a ir y parece de seis familias nucleares, cinco de las cuales comparten gastos y la
que les gust6 como lo hizo porque ms tarde se lo llevaron a trabajar sexta comparte el solar y letrina pero mantiene su economa separada.
con ellos". Desde entonces trabaja de colocador de alfombras. No se Hay una cocina para las cinco familias que comparten olla.
sabe cunto gana, pero le da $100 semanales a su esposa para el gasto.
La esposa no trabaja. El hijo menor tiene unos 12 aos y no tiene
trabajo fijo.
Los cuartos tienen piso de tierra, paredes de ladrillos y techo de
lmina. Entre los cuartos hay una cocinita que es utilizada por toda
la unidad domstica. Se paga renta aparte por cada uno de los cuar-
tos: la renta del cuarto en que viven los abuelos es de $50 mensuales.
La anciana Marta cocina para su esposo, su hijo soltero y su nieto
mayor. Recibe $8 diarios de su esposo y "algo que le pasa Jess", el
hijo mayor, por cuidar a su hijo. La esposa de Armando cocina sola-
mente para su propia familia nuclear, a pesar de que conviven con
los anteriores en el mismo cuarto. Esta esposa se lleva muy mal con su
cuada (la esposa de Jess) que vive en el cuarto contiguo y no tiene
parientes en el Distrito Federal, ya que migro con unas amigas para
trabajar de sirvienta; se relaciona mucho con su suegra a quien recurre
cuando necesita algo. En cambio, la esposa de Armando no depende
tanto de su familia de afinidad, pues tiene a su madre y dos hermanas
en Cerrada del Cndor. En esta unidad domstica las funciones
domsticas se comparten en una forma ms restringida que en el ejem-
plo precedente. Las mujeres no cocinan ni llevan la economa doms-
tica en comn. La cooperaci6n se centra en prstamos de dinero,
comida y servicios. Por ejemplo, cuando Jess se volvi6 a casar, sus
padres se hicieron cargo permanente del nietecito. Armando paga la
renta "del cuarto ya que su anciano padre ya no gana mucho, y Jess
contribuye a los gastos de alimentos. Todos comparten la cocina, el
lavadero y el espacio exterior. Las nueras y los hijos intercambian FIGURA 7
ayuda con los padres, y los hijos se ayudan mutuamente, a pesar de Unidad domstica extensa de solar y gasto comn
que las nueras no se relacionan entre s. La esposa de Armando tiene
un intercambio activo con su madre y sus dos hermanas casadas, La familia es originaria de Michoacn. El primer. migrante! d?n
quienes viven cerca y a quienes recurre siempre en caso de necesi- Francisco trabajaba en un cami6n de frutas y se VIDO al DlStnto
dad. Este ejemplo parece indicar que las relaciones sociales entre las Federal, ~ la edad de 16 aos. Once aos despus, ~ 1939, don .~ran
mujeres determinan en gran medida la estructura de" la unidad cisco trajo a sus padres y a sus tres hermanos ChICOS; la famIha se
118 FAMILIA Y PARENTESCO
estableci en Olivar del C~nde. Posteriormente se cambiaron a Merced
Gmez, de all al panten de Tarango y finalmente (hacia 1958)
llegaron a Cerrada del Cndor. All arrendaron un solar situado en
una pequea terraza natural, que limita con el fondo de la barranca.
Entre todos pagan la renta, que actualmente asciende a $200 men-
suales; a medida que iba aumentando el grupo familiar, han ido
construyendo cuartos adicionales en el mismo solar. Debido a la situa-
cin natural del solar, no se requiere cerca o barda. . No hay horas establecidas para la comida; cada cual pasa a ser-
El padre ha muerto, y en 1972 la seora Mara, madre de don
Francisco, de 68 aos de edad, era la cabeza de la familia. Los hijos
se han casado en el Distrito Federal y con sus familias viven en el
solar, segn la distribucin que se aprecia en la figura 7. Dos de los
hermanos (don Francisco y Albertina) han muerto, pero sus hijos
y nietos continan viviendo en el solar. Una de las nueras Rosa
... d C ' ,
era ongmana e errada del C6ndor y so iOG9FpeF a la falnilia
extensa de su esposo, pero mantiene relaciones activas de intercambio
con la red de su familia de orientacin. Ella tiene seis hijos solteros
y una hija casada, que vive en Cerrada del Cndor con la red de su
esposo, pero mantiene relaciones activas de intercambio con su propia
familia de orientacin.
La matrian:~, seo~a Mara,.vive en un cuarto con su hija (madre
soltera) y la hiJa de esta, a qUien la seora ha criado como si fuera
su propia hija y la considera como tal. En otro cuarto vive el nico
hijo hombre..sobreviviente, c~ su esposa (Rosa) y sus seis hijos sol-
t~ros. Los hiJOS de don FranCISco y de su esposa (ambos fallecidos)
viven e~ tre~. cuartos: en uno viven dos hijos solteros y una pareja
casada sm hiJOS, y en la otra habitacin vive el hijo Concepcin, con
su esposa Soledad y sus cuatro nios. Esta ltima familia nuclear es
la nica que no comparte los gastos comunes ni la olla. Finalmente,
un tercer cuarto es ocupado por otro hijo de don Francisco su esposa
y tres hijos. ' La mayor parte de las actividades diarias tienen lugar en el patio
El viudo de Albertina, con sus tres, hijos, viven en otro cuarto
aparte. En total, co~parten el solar 25 personas, de las cuales 19 viven
en completa comumdad de gastos. Esta comunidad se extiende a todos
los a~ectos de la vi~a y contina ~s aIl. de la muerte: por ejemplo,
el Viudo de AlbertUla con sus hiJOS, sIgue compartiendo todos los
ga~tos. Una, de las nietas de ~~a Mara d~j a su hija pequea al
CUidado de esta, y el grupo famIliar entero SOCIaliza y cuida a esta nia.
. Doa Mara y su nuera doa Rosa se encargan de preparar los
ahmentos con la ayuda de las dems mujeres (adultas y nias) que
estn disponibles. La primera prepara el desayuno y la cena para todos
aquel~os que comparten el ~olar y los gastos. Los que se encuentran
trabajando cooperan con dUlero para la comida: no hay cuota fija
FA~nLIA y PARENTESCO 119
y los que no tienen dinero no dan. Cada ncleo familiar contribuye
con lo que puede en el momento que pueda, y todos comen de eso.
Siempre hay tortillas y frijoles, sobre todo para los nios. Las mujeres
que participan en la preparacin de la comida comen de lo que pre-
paran, y a los hombres siempre se les guarda comida. Los adultos
tienen preferencia para el platillo preparado, mientras que los nios
a menudo tienen que contentarse con tortillas y frijoles.
virse a la cocina a cualquier hora. Se mete la mano en la olla y se
sirve. No se usan cubiertos; las tortillas sirven de cucharas y lo lquido
se bebe de los platos. Cada familia nuclear suele tener, adems,
algunos comestibles comprados de su propio dinero, y que no se ofre-
cen generalmente a todos. Cuando tales comestibles se aportan a la
olla comn, el que contribuye tiene derecho a reservar la mejor parte
para s y para alg!lnos miembtos de su ndo9 familiar.
Doa Rosa (33 aos en 1972) se encarga de preparar la comida
del medioda. Doa Mara, por ser la que recibe el dinero, le pasa
a doa Rosa lo necesario para la comida; el gasto diario es muy
variable.
Doa Soledad (esposa del nieto que no comparte g~tos) hace
sus propias compras, generalmente en compaa de las otras mujeres
de la familia; pero nunca les e.ncarga compras de comida. Sus tor-
tillas se las compra a la seora Rosa, quien adems hace tortillas para
vender en la barriada. Por otra parte, la hija de la seora Rosa,
casada en Cerrada del Cndor, generalmente come all tambin, y se
pasa el da con su nio, durante las horas en que su esposo no est
en casa. Generalmente lleva algo para contribuir con la comida.
El bao de los nios se hace conjuntamente por dos o tres mujeres,
quienes traen y calientan el agua en cubetas, mientras los nios ayudan
a acarrear agua y lea.
del solar. All se come, se limpian y pelan los alimentos, se lavan los
trastes y la ropa, se platica, los nios juegan, etc. Los cuartos se usan
solamente para dormir, o para protegerse de la lluvia. Desde que
un hijo de don Francisco compr un televisor, el cuarto correspon-
diente se utiliza adems como saln de "cine" familiar, ya que todos
acuden a ver las pelculas.
Dos veces por semana salen a recoger lea todos los que pueden.
La familia de Soledad no participa en este trabajo, ya que ellos usan
estufa de petrleo. Hay tambin recoleccin colectiva de papel, ce-
mento, vidrio y latas, para vender. Todos cooperan en actividades
de utilidad comn, tales como componer techos, acarrear objetos pe-
sados, construir un cuartito, etc. Todos cuidan a los nios, les ayudan
 120
FAMILIA Y PARENTE SCO FAMILIA Y PARENTE SCO

O gritan si ven que corren al' l'

fonnan en general un arreglo residencial compacto, en que los padres
ropa o artculos pertenecientegu~ pe gro. Entre los adultos se piden es
generalmente son dueos del terreno o solar. La familia extensa
centes toman sin pregun tar ; : grupo nuclear; los nios y adoles- cial, y una red de reci-
como si fueran los suyos p~ ? os entran a los cuartos de los dems simultneame.nte una unidad domstica y residen
D S OpiOS.
. procidad. La diferencia con las unidades domsticas de techo y oUa
1.
Ona oledad participa menos
_ den e Ult:rcamblo y se Junta ms comn radica exclusivamente en la existencia de varias construccio-
con su propio hermano y su
tiene ms interca b' d e f avores cuna a, que VIven cerca y con. quienes nes con entradas separadas dentro del mismo solar,
. m lO Sin emb 11
pago de la renta y de la luz ($20 . argo, e a contrIbuye al
tener el aseo del ati . mensuales). Todos ayudan aman-
(entierros, etc.), ;: pa;a~ :n~~~~~~~S enfennos. Los gastos rituales
e) Una unidad domstica de solar sin gasto comn
.
La economa de esta familia exte.nsa se sostiene
manera ' a) don-a M arla 1ava escalera de la siguiente Don Bernardo Cceres y su esposa Zoilita migraron en 1945. tI era
.
semana ($15 a $20 d' . )
s
en
M'
lXCOac tres veces por pe6n de una hacienda que fue reparti da y "se qued sin tierra por
para los lanos , y all le regalan tortillas y pan duro apoyar al patrn". En la poca, don Bernardo tena 38 aos y su es-
de 10 a Pluer~s
, q~e ~e cran colectiv amente en el solar Ade ' h
' mas, ace posa 30; tenan tres hijos, Despus de cambia r vanas veces de ocupa-
5 kilos dianos de tort'll cin y residencia en el Distrito Federal, llegaron en 1948 a Cerrad
a
a los puercos. Sale a vender :o;:I f~ vender ; lo que sobra se da
do trabaj
grupo. Cuando no tienen uerc 1 as Junto con otras mujere s del del CluIdor, donde compraron un terrenito. El seor Bernar
0;'
aejas para los puercos de Potras v~l~den ell pan ~uro y las tortillas inicialmente en la tabiquera. Cuando sta se cerr, se dedic6 a albail
esposo d e R osa, es machetero alba'l amI las hen: a barnad a' .'
b) Anto nlO,. hasta que se disloc6 un hombro y puso un puestito de fruta frente
Gana $280 setnan 1 ' m o c Oler en las mmas de arena a su casa.
Mara, es machet e::s/c ~:~~ ~~ la casa; e) ~c~rdo, nieto de do~ El matrimonio tiene 13 hijos vivos y 6 muertos, adems de un hijo
hijo del difunto don F ' carga ($40 dianos ); d) Francisco, adoptivo. Cinco hijos, ms el hijo adoptivo, viven con los padres en
e
e) el viudo de A1be:: I~':'; : ayudan te de cerrajero ($30 diarios ); el mismo solar (figura 8). El resto de la descendencia se compon
que dos viven en Cerrad a del Cndor . El
cunto gana) 1) d - R ha vacas en un establo (se desconoce de hijas casadas de las
vende peri6di~ en~: m:a ce torti~la~ para la venta; g) un nio nivel econ6mico es A y el estilo de vida es rural. Los cuartos estn
el
tardes' h) una . ta 1 nas ($10 dIanos) y va a la escuela en las distribuidos en el fondo del terreno, en tomo a un pasillo. En
:t=av~~ s~i~~~,r::n~~$l!-u~;:
o, con
1~ ~l :re: ~;:: es :;;i:~iaaes d~~c~
cuarto 1 vive el jefe de la unidad domst ica, don Bernard
su esposa, un hijo de 17 aos, dos hijas de 16 y 22 aos, y el hijo
e
SlI'VIenta de "entrad a por salida" ($25
diarios) F' aJm)') otra nIeta animales ( . adoptivo de tres aos de edad. Luego viene la cocina que contien
m ente, se cran un pato, un gallo y algunas gallinas; hay tambin un bao. El cuarto
30 borregos) , y se recogen des rdi' puercos; anteno nnente tenan el
El grupo 1"_:1:- es cerrado pe CJos para vender. . del hijo Alberto y de su esposa Juanita (25 y 23 aos) est en
auuuar y no s . t fondo del solar, All duerme n sus dos hijos y dos nios que Son her-
hombres dicen Junt"' ....a so1amente con elos Jun a con nmgn vecino. Los te
- .... 11
de 1 f '1'la; beben en la
a ,amI manos hurfanos de la seora J uanita. La nia de 12 aos compar
casa los domingos. Doa Rosa el hijo duenne
nas casadas , quienes vienen se . e~a muy bIen con sus herma- una cama con la hija del matrimonio, mientras que
Ella a su vez visita a su :a~~ ~an~men~e y le compran tortillas en la misma cama de sus padres.
.
lleva 5 kilos de El hermano de Juanita , de 17 aos, duenne en un pequeo ora-
tortillas diariamente. Como vimos 1:Sh'?S dlas Y.le
el mismo patrn , ya que' ' IJa de dona Rosa ha seguido torio donde se encuentran las imgenes de santos y reliquias. Final-
.
VIene a ver a su mad re d'larlaIne
orienta '6 nte y re- mente est el cuarto del hijo Martn con su esposa Julia y su hijo.
curre a su familia de
mantie ne relaci: ~e: ;n . ~Uchos ~ectos . Finalm ente, Hay tambin un hennan o de la seora Julia, quien tambin duenne
doa Soledad
orientaci6n. Con estas exce c e m ercamblO con su familia de en el oratorio, pero come en la casa de su hermana. La tiendita del
autnoma y autosuficie.nte HPaylOne s, ~e trata de una familia extensa seor Bernardo no es ms que una mesa, donde se sienta el seor
.
1
una Intensa ayuda m u tua y una gran y a veces su seora. Hay naranjas, cebollas, dulces, galletas, todo en
couflanza personal entre todos . os componentes de la red. muy pequea cantidad. En el patio hay cerdos, conejos, paloma
s,
Cabe a peque o corral.
gregar que las unIdades domsticas de solar y olla comn gallinas, guajolotes y un chivo, todos dentro de un
 122
FAMILIA Y PARENTESCO
FAMILIA Y PARENTESCO

nios y usan el bao. Dos hijos y dos hijas que viven en Las gui-
las, visitan la W1idad domstica una o dos veces por semana. Las dos
hijas casadas que viven ms lejos (una en la colonia Aurora y otra
cerca de la Crcel de Mujeres) solamente visitan a sus padres cada
dos meses.
Los dos hijos casados de don Bernardo y sus cuados allegados
trabajan de mecnicos en un mismo lugar: se han ayudado mutua-
mente a colocarse en el trabajo. Ellos tambin construyeron los cuar-
tos, a medida que se fueron casando. A cambio de la propiedad del
solar, el patriarca don Bernardo recibe ayuda econ6mica para el gasto
de mantencin. Los dos allegados de las nueras que estn en edad de
trabajar, pasan a sus hermanas una pensi6n; pero si no trabajan
no pagan. La caracterstica esencial de esta unidad domstica es el
hecho de que cada matrimonio lleva su propia vida econmica; sin em-
'efe del solar uien centraliza la vida social y ha sido
el elemento dominante en la estructura de la Un! a omestlca, por
ser el padre y el dueo del solar. Similarmente, la esposa de don
Bernardo es el elemento dominante en el grupo de las hijas y nueras,
todas las cuales cooperan y se llevan bien.
FIGURA 8
Familia c,ceres: unidad domstica de familia e;~tensa
de solar sm gasto comn
f) Una unidad domstica extensa del tipo compuesto
En medio del solar hay f 6 d I -
tortillas en la maana ;~r:g n ~ ena donde las mujeres hacen Sus El grupo familiar de los Carrera consta de cinco familias nucleares
derecho plantaron un ~rbolit~eq:~ d~ ~~r: ~s ldel molino. Al lado que ocupan cinco cuartos contiguos con entradas independientes
Toda esta familia extensa ayuda ugar. (figura 9). Lo que unifica esta unidad domstica es el parentesco
el espacio exterior Sin emba o a mant~ner el solar y comparte consanguneo; dos hermanos, una hermana, un sobrino y un primo,
rg , cada cuart~ tIene su cocinita donde la
mujer del ncleo 'famir
torio, lavadero y bao
. .
1: pcroempara tIa comIda para los suyos. El ora-
recIpIente comn para agua que se 11
par en entre todos' ha t b"
, y aro len un
todos con sus respectivos cnyuges y descendencia. Los Carrera son
originarios del estado de Zacatecas y estn emparentados por afinidad
con otros dos grupos familiares del mismo estado que residen en
Gran parte del tiempo la fa~i1ia la pas:n;nenltre :~dos e~ las noches. Cerrada del C6ndor; pero mantienen pocas relaciones directas con
tos se usan principalmente para do' e pa lO comun; los cuar- estas dos familias. La historia migratoria de la familia se inicia
nnlr.
D On Bernardo gana muy poco h" 1 COn Melchor Carrera, quien lleg6 en 1966 a casa de un to establecido
8 o 15 das. Adems la h" d 22 y_ sus I~OS. e pasan dinero cada en Cerrada del C6ndor desde 1954. Este to era albail y le con-
, IJa e anos es sIrvIenta y I t
padre casi todo lo que gana Los hi' d e en rega a su sigui6 trabajo en la obra donde trabajaba. Varios meses despus,
d . JOS casa os Alberto y M '
an a sus. esposas lo necesario para el gasto y guardan el r artUl, don Melchor trajo a su esposa y dos hijos; posteriormente nacieron
entretenciones y para entregar a su padre L . es~o para sus otros dos hijos. La familia arrend un cuarto en Cerrada del C6ndor;
iglesia o al mercado; se prestan comes tibies a~i~e~~reso~~n Jun~as a la en seguida se trasladaron a un terreno donde rentan el piso y don
~odas sin distinci6n educan a los nios. La: dos hi": Je~os dIV~rsOS. Melchor construy6 la casa. La renta del piso es de $80 al mes.
vIven a unas dos cuadras de distancia fonn J s casda as, qUIenes Don Melchor fue aprendiendo el oficio de albail y ahora ya es
. t b' . . , a . n parte e la red d Inaestro, gracias a las enseanzas del to. Como maestro de cuadrilla
In ercam lO. Van dIarIamente a la casa de sus padres d e
, man an a sus ha ido trayendo a los dems miembros de la unidad domstica actual
 12+
FAMILIA Y PARENTESCO FAMILIA Y PAllENTESCO

de doa Roberta tambin entr6 a trabajar con don Melchor. Por

ltimo, se uni6 al grupo el seor Serrano, primo de los Carrera, quien
haba migrado al Distrito Federal en 1962. La familia Serrano estuvo
nueve aos habitando diversas colonias del sur de la capital; en 1971,
estando de visita en casa de Soledad Carrera, ste los anim a que
ocuparan un cuarto vecino que se acababa de desocupar "para quedar
cerca de la familia". Los Serrano tienen seis hijos y una sobrina que
vive con ellos. El esposo es albail; pagan $135 mensuales de arriendo.
Se trata pues de una familia extensa compuesta de cinco familias
nucleares, cada una de las cuales ocupa su propia unidad residencial
y mantiene su propia economa. Antes de rewlirse en Cerrada del
C6ndor, los hermanos Carrera se mantenan en contacto por medio
de cartas y viajes ocasionales entre el campo y el Distrito Federal, en
ambas direcciones. Los hombres de esta unidad domstica constituyen
tambin una unidad de trabajo, bajo la direcci6n de don Melchor.
La seora Roberta trabaja como sirvienta de "entrada por salida",
ganando $350 al mes; trabaja de 9 a.m. a 3 p.m. y por las tardes
corta vestidos que le ordenan sus vecinas de Cerra:da del C6ndor.
Su hija de 17 aos tambin trabaja de sirvienta y tambin gana $350.
Los hijos mayores van a la secundaria y trabajan temporalmente con
el padre. En las dems familias nucleares, slo el esposo trabaja,
ganando el salario mnimo, con excepci6n de don Melchor, quien
gana como maestro.
Cada familia nuclear paga su renta, prepara sus alimentos y educa
FIGURA 9 a sus hijos. Sin embargo, todos comparten el espacio exterior y los
Unidad domstica d6 tipo compuesto lavaderos, y se intercambia ayuda mutua constante: prstamos de
dinero, utensilios y servicios (incluyendo el cuidado de nios y enfer-
y les ha dado trabajo a todos Pese a . '6 mos) , ayuda en la construccin de las viviendas, bsqueda de trabajo,
tido en trab . 1 . su poSlCl n de maestro ha insis- problemas de migraci6n, etc. Presumiblemente, tambin comparten
ajar so amente con sus parientes '
En 1970 se enfenn6 gravement d . gastos rituales. aunque no se present ninguna oportunidad durante
siguiente todos 1 h d e y se que sm trabajo; por con- el perodo del estudio. Hay indicios que la red de reciprocidad basada
trabajo ~ el mo~:n~:araosinv~t~:~~~ad domstica estaban sin en esta unidad domstica podra extenderse a una vecina que vive
Don Melchor anim primero . . . "pegada" al cuarto de Soledad Carrera, y que no tiene parientes en
lleg a la casa de aqul en 196~ IDlgrar a su sobnno Soled.ad, quien Cerrada del Cndor. Esta vecina intercambia favores con la esposa
hijos. En 1969 migr 1 h
" .
N ~.su esposa. Ahora tienen dos
e ermano at1Vldad, casado y con seis hijos
de Soledad y, en caso de consolidarse esta relacin, podra ingresar
a la red de reciprocidad y confirmarse mediante el compadrazgo.
qwen VIVl l~cla1mente en el cuarto de Soledad. En 1970 '
un cuarto contiguo dond t '.. ocuparon Actualmente existe compadrazgo entre todas las familias integrantes
'.. e an es VlVIa una pnma, la cual se separo de su de la unidad domstica; en tres casos el compadrazgo ya exista en el
esposo y se fue a VIVIr en casa de sus padres en Cerrada del C6 d
Pocos meses despus de la migracin de Natividad migro h n oro campo, antes de migrar.
Roberta, con su esposo . hi' .' su ennana
. . y ClDCO JOS. Los pnmeros cuatro meses
~n::: con su hermano Melchor; luego, los hombres de la fami-
truyeron otro cuarto adyacente en Wl terreno rentado. El esposo
 126
FAMILIA Y PARENTESCO
ALGUNOS DATOS COMPARATIVOS SOBRE UNIDADES DOMSTICAS
L~s tipos de unidades d~msticas que hemos descrito en Cerrada del
Condor, se basan predommantemente en la familia extensa. Este hecho
no es excepcional, sino que al contrario, representa la norma entre las
poblaciones marginadas de Mxico y de Amrica Latina.
Entre las familias de migrantes tzintzuntzeos en la ciudad de
Mxico,8 predomina lo que Leeds ha llamado "extended-family
e.nclave" o s.ea "vecindad de familia extensa". Por su descripcin, este
tIpo de vecmdad correspondera a los tipos de unidades domsticas
nucleares, pero ~n su mayora se trataba de migrantes pertenecientes
a la clase medIa baja o a familias de obreros industriales. Entre
los restan!~, que incluan principalmente a los marginados, un 8.1 %
eran famlbas agrupadas en unidades domsticas extensas de techo
comn, y ~n 33.8ro vivan en unidades domsticas de tipo conjunto.
El patron descnto para Cerrada del C.ndor es similar al observado
en dos vecindades de Cali,o donde existe un 79% de familias exten-
sas. En Puerto Rico, Bryce-Laporte 10 investig una barriada y en-
contr que "la forma dominante de organizacin familiar... no era
la unidad d~~stica separa?~ o la familia nuclear, sino que ciertas
fon:na s modllcadas de famlhas extensas, que se caracterizan por la
ve~l~dad o cercana de residencia. Al mismo tiempo, los grupos do-
mestlcos estaban emparentados con otros tres o cuatro grupos similares
dentro de El Arrabal". En un barrio italiano de Estados Unidos "las
~idad~ domstic~s son nucleares con o sin allegados, pero la f:milia
mIsma hende al tIpO extenso. Si bien no es una unidad econmica
funciQIla como si fuera extensa ... de preferencia como un crcul
social. .. los miembros del crculo familiar tambin aconsejan y ayu-
dan en los problemas diarios" .11 Finalmente Lewis 12 describe tres
diferentes .vecindad~ en ~a ciudad de Mxico.' En la primera, "nueve
de ~~ umdades reSIdenCIales estn emparentadas y representan tres
famlhas extensas. .. (pero) en un solo caso conviven como una verda-
dera f~ilia extensa, consistente en una pareja con su hija casada
y sus metos". En otra vecindad "ms de un tercio de las unidades
residenciales se compona de gente con parientes consanguneos en la
misma veci~a~ y cerca de un cuarto de ellos estaban emparentados
por consangwmdad o compadrazgo". En la tercera vecindad, "nueve
8 Kemper, loe. cit., 1972, pp. 85-86.
e Ashton, loe. cit., pp. 177-194.
10 Loe. cit., p. 88.
11 Ganz, loe. cit., pp. 45-46.
12 Lewis, loe. cit., 1959, pp. 27, 68, 125.
L...J
I'AMILIA Y PARENTESCO 127
de las doce unidades residenciales estaban relacionadas entre s por
consanguinidad o afinidad, y todas ellas estaban unidas por relaciones
de compadrazgo. Los prstamos eran frecuen\es y los pobladores
entraban y salan informalmente a cualquier cuarto".
EL PATRN RESIDENCIAL
Como ya se ha visto en los ejemplos precedentes, el patrn residencial
en Cerrada del Cnpor depende de circunstancias geogrficas, fami-
liares y econmicas. Las generalizaciones que se citan a continuacin
fueron obtenidas de un censo especial de residencia efectuado en la
barriada en 1971.
Aquellas parejas que calecell de paJieutes en el Distrito Federal
se instalan en forma neolocal; si adems carece.n de recursos, el hom-
bre migra solo y se aloja en casa de amigos hasta poder acomodar
a su familia. En todos los dems casos, existe una fuerte tendencia a
establecerse junto o cerca de parientes; esta tendencia es biloeal con
predominio de la patrilocalidad (en casa de parientes del esposo).
En Monterrey se han encQIltrado resultados similares en una muestra de
migrantes marginados. u Cerca del 70% de los migrantes se instalaron
en casa de parientes del esposo. Estos resultados contrastan con los
obtenidos por Young y Willmott,t' en un barrio de Londres, donde la
mayora de las parejas jvenes se instalaron en casa de los parientes
de la esposa. El cuadro 40 define el patrn residencial inicial para
Cerrada del Cndor.
Esta tabla consigna la primera residencia despus de la migra-
cin, en el caso de migrantes, o la primera residencia de la pareja
en el caso de matrimonios formados en el Distrito Federal. Hay sola-
mente 13 unidades domiciliarias que se iniciaron autnticamente como
neolocales: todos ellos eran nacidos en el Distrito Federal, o migraron
a temprana edad, por lo cual conocen la ciudad y presumiblemente
ya tienen trabajo. El patrn de residencia inicial con parientes es
comn a los migrantes en muchas partes del mundo. Un ejemplo para
la migracin campo-ciudad a Belgrado ha sido recientemente descrito
por Simic.15
18 Browning y Feindt, loe. cit., p. 63.
u M. Young y P. Willnott, Familiy and kniship in ,asf London, Pelican,
1957, p. 35. .
16 Andrei Simic, Th, peasant urbanites: A study 01 rural urban mobility
in Serbia, Doctoral Dissertation, Berkeley, 1970, pp. 200-201.
 128 FAMILIA Y PARENTESCO
FAMILIA Y PARENTESCO 129

CUADRO 40. Primera residencia en el Distrito Federal que precisar que el cuadro incluye a los casos que continan vivie.ndo
en su primera residencia. En conclusin, predomina la patrilocalidad
Nm. % inicial en la barriada. La proporcin de patrilocalidad a matrilocali-
dad se reduce ligeramente, siendo aproximadamente 5 a 3 en el
En casa de los parientes de la esposa 16 9.8 momento inicial y 4.5 a 3 en el momento final.
Cerca de los parientes de la esposa 21 13.0 Es importante visualizar el problema de residencia y organizacin
TO\llI matrilocales 37 22.8
familiar como resultado de un proceso dinmico, que depende de
En casa de parientes del marido 48 29.6
8.0
circunstancias econmicas, de la etapa en el ciclo de la vida, de la dis-
Cerca de parientes del marido 13
Total patrilocales 61 37.6 ponibilidad de unidades residenciales vacantes, de las relaciones per-
Cerca de parientes de ambos 13 8.0 sonales entre parientes y muchos otros factores. La seleccin inicial
En casa de amigos o paisanos 8 5.0 del tipo de residencia se basa generalmente en consideraciones eco-
En casa de hijos 8 5.0 nmicas. Posteriormente las condiciones de vida en la familia extensa
Con patrones . 6 3.7 pueden hacerse excesivamente estrechas y posiblemente se produce
Solos 13 8.0 tirantez entre parientes lineales y claterales, u otros factores que
Total neolocales 48 29.6 induce.n a la pareja a independizarse. Posteriormente se originan cir-
No se sabe 16 9.8 cunstancias nuevas tales como nacimientos de nios, dificultades eco-
Totales 162 99.8
nmicas, cesanta o abandono del marido, que frecuentemente obligan
,\ a la familia nuclear a regresar en busca de la proteccin de parien-
i
I tes. En el cuadro siguiente vemos que este proceso se traduce tambin
En la mayora de los casos las familias no pennanecen en su resi-
en un aumento relativo de las unidades domsticas de tipo com-
dencia inicial mucho tiempo, sino que realizan una serie de cambios 1
f puesto, e.n relacin a las de techo o de solar comn:
residenciales, ya descritos en el captulo lll. El patrn de cambios de
localidad de residencia se describe en el cuadro siguie.nte: 1 CUADRO 42. Evolucin temporal de las unidades domsticas extensas
CUADRO 41. Tendencias de cambio de residencia l)
Residencial inicial
Patrilocal o matrilacal
Residencia inicial en unidad domstica extellsa
Residencia Patrilocal Matrilocal Neolocal Totales A B
actual Nm. % Nm. % Nm. % Nm. % De techo
1 Residencia o solar Compuesta Neolocalidad Total
Patrilocal 50 31.1 2 1.2 5 3.1 57 35.4 actual Nm. % Nm. % Nm. % Nm. %
Matrilocal 4 2.5 35 21.8 1 0.6 40 24.9 j
A) De techo

Neolocal 19 11.9 9 5.6 32 20.0 60 37.5
Totales 73 45.5 46 28.6 38 23.7 157 97.8 o solar 37 23.1 2 1.2 1 0.6 40 24.9
B) Com puesta 16 9.9 36 22.4 5 3.1 57 35.4-
Neolocalidad 22 13.7 6 3.8 32 20.0 60 37.5
Este cuadro representa una matriz de transicin, es decir, las cifras Total 75 46.7 44 27.4 38 23.7 157 97.8
dan el nmero de casos que inician su residencia segn una determi-
nada columna y finalizan segn un determinado rengln. Por ejemplo, Como se ve, el 46.7% de las familias nucleares iniciaron su vida
la cifra de 9 (5.6%) corresponde al nmero de familias nucleares en la ciudad como integrantes de una unidad extensa de techo o solar
cuya residencia inicial fue matrilocal y cuya residencia final fue neo- comn; pero en la actualidad solamente 24.9% continan formando
local. La aparente constancia en las preferencias residenciales debe parte de tales unidades. En cambio, el nmero de participantes en
atribuirse en parte al elevado nmero de parejas jvenes en Cerrada unidades domsticas de tipo compuesto ha aumentado de 27.4%
del Cndor, que no han tenido tiempo de cambiar de residencia. Hay a 35.4%. Es necesario indicar que las cifras sobre "residencia actual"

I
l _--
130 FAMILIA Y PARENTESCO
.incluyen a numerosos matrimonios jvenes, quienes se encuentran an
en su situacin inicial (frecuenteme.nte, extensa de techo o de solar),
o se encuentran atravesando una situacin de neolocalidad pasajera.
Si fuera posible seguir la evolucin de las actuales familias neolocales
a travs del tiempo, posiblemente encontraramos que muchas de ellas
gravitan hacia una situacin de unidad domstica de tipo compuesto
o extenso.
E,., resumen, podemos decir que la pareja tpica de Cerrada del
Cndor inicia su vida marital como miembros de una familia extensa
de techo o solar comn, en casa de parientes (padres, hermanos, tos
o primos) del esposo. Posteriormente pasan por una etapa neolo-
cal y finalmente tienden a afiliarse a un grupo familiar en situacin
de familia extensa de tipo compuesto. Este patrn no es exclusiva-
mente dominante, sin embargo, ya que existen numerosas variantes
, econ mica e a pareja
y otros factores que se detallan y se aprecian en los ejemplos de uni-
dades domsticas que se vieron en este captulo.
Existe un ideal de neolocalidad de la cultura urbana industrial,
que es transmitido a travs de los medios de comunicacin de masas.
Este ideal generalmente no puede cumplirse en las circunstancias de
la marginalidad, por razones econmicas. La unidad domstica extensa
de tipo compuesta debe comprenderse como un compromiso entre la
familia extensa de ti po rural (compartiendo techo o solar) y la fami-
lia lleolocal. Es una solucin urbana que satisface las necesidades de
ayuda mutua y al mismo tiempo se adapta a las nuevas realidades
de la ciudad, incluyendo el sistema de propiedad de la tierra y de la
vivienda.
De la misma manera, podemos detectar un ideal cultural de patri-
localidad; pero las circunstancias de dispersin de las familias debido
a los azares de la migracin, frecuentemente impiden que el esposo
cuente con un pariente apropiado, y entonces la pareja se junta con
los parie.ntes de la esposa. Puede suceder tambin que los parientes
de la esposa tengan ms posibilidades de acomodar a la familia mi-
grante o recin casada, por ser dueos de un terreno o por cualquier
otra causa.
Finalmente, la situacin patrilocal contiene un elemento de fric-
<;in potencial entre suegra y nuera, que es difcil de evitar cuando
ambas mujeres estn juntas todo el da y duermen e.n una misma
unidad residencial. Este tipo de roce contribuye indudablemente a la
inestabilidad de la unidad domstica extensa patrilocal. En cambio,
la residencia matrilocal no tiene problemas similares, puesto que el
suegro y el yerno conviven en forma menos inte.nsa y disponen adems
de mecanismos para la prevencin de conflictos a travs del cuatismo
FAMILIA Y PARENTESCO 131
y el alcohol. De esta manera, el ncleo matrilocal podra ser ms
estable que el patrilocal, lo que parece reflejarse en las cifras del
cuadro 41, pg. 128.
PARENTESCO
En Cerrada del Cndor existe el sistema de parentesco bilateral. Los
hijos heredan primeramente el apellido paterno, y el materno en
segundo lugar. Sin embargo, en los casos de madres solteras o separa-
das, los hijos suelen llevar el apellido de la madre. De todas maneras,
en la gran mayora de los casos hay continuidad en la lnea de
are t '
apellidos.
Desde el punto de vista de la comunidad, cada indi,viduo est
identificado como un miembro de las dos familias cuyos apellidos
lleva. Desde el punto de vista del individuo, existe un grupo social que
abarca a todas las personas que l ide.ntifica como parientes: este grupo
constituye la parentela (kindeed) de tal individuo. Como ejemplo,
analizaremos en detalle una parentela de Zacatecas (figura 9), a la
que est relacionada la red de familia compuesta que describiremos
en el captulo siguiente. Esta parentela est centrada en una mujer,
doa Chela.
La seora Chela Villaseor Esparza lleg a Cerrada del Cndor
en 1954, donde una hermana suya estaba establecida y casada con
uno de los dueos originales del terreno de la barriada. Puso una tienda
en la barriada y su esposo se dedic a la construccin. Poco a poco
y aprovechando sus relaciones con el dueo del terreno, doa Chela
fue ayudando a migrar a Cerrada del Cndor a una numerosa pa-
rentela (figura 10). Todos estos parie.ntes, tanto de ella como de su
marido, recibieron alojamiento, facilidades para rentar vivienda, intro-
duccin a los trabajos en la construccin y crdito en su tiendita. Por
lo tanto, la parentela est centrada en la familia Esparza-Villaseor.
De hecho, los parientes Esparza prcticamente no mantiene.n rela-
ciones con los Villaseor; sin embargo, todos los miembros de la
parentela se relacionan con doa Chela y COn su marido.
Esta parentela est agrupada en seis redes de intercambio, como
se aprecia en la figura 10. La red A est constituida por la familia
Esparza Villaseor con un hijo soltero, y una hija casada con su
marido y cinco hijos. Esta red vive en una unidad domstica extensa
de techo y olla comunes. La red B est concentrada en don Beto,
sobrino de la seora Chela: esta red ser descrita en detalle en

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FIGURA 10
Parentela de la familia Esparza-Villaseor (solamente los que viven en Cerrada del Cndor)
 FAMILIA. Y PARENTESCO

p.. VI. La ,red .representa una unidad domstica extensa de tipo

.uesto, .integrada por cuatro generaciones. Esta red es muy cerrada
miembrQs se juntan solamente con doa Chela y su marido.
a red e fue usada como ejemplo de unidad domstica extensa
)0 compuesto en este mismo captulo, figura 10. Todos los miem-
de esta red son descendientes de dos primas ya fallecidas del
o de doa Chela. Se relacionan con la red de doa Chela, y a tra-
~e la mediaci6n de sta, con los miembros de la red E.
a red D no est representada enteramente en la figura 10 porque
ye parientes del cuado de doa Chela. Este cuado, que ahora
viudo, es el dueo de terrenos mencionados ms arriba, cuya re-
n con doa Chela representa la fuente de recursos y poder para
Debido a la diferencia de status econ6mico entre las redes A y D
! ha producido una relaci6n de intercambio recproco entre estas
:. ,De hecho, la relaci6n es de tipo didico entre doa Chela por
parte,.y su cuado y sobrinos por otra; con los dems miembros
no hay relaci6n. Doa Chela paga arriendos a su cuado y le
favores, pero no viceversa; se trata pues de una relaci6n asim-
, de tipo patr6n-cliente.
mtes de entrar a describir las redes E y F diremos que estas dos
; tienen mucho contacto entre s. La seora Chela y sus hermanas
~rinano, mantienen relaciones con sus ancianos padres, quienes
.1 con otra hija en el centro de la ciudad. La seora Chela los visita
o 'menos una vez al mes,' y sus hermanas y hermano tambin los
III regularmente. Hay otro hermano que vive en Puente Colorado,
qUien la seora Chela se ve frecuentemente: en cambio, hay un
laIlO'que vive al otro extremo de la ciudad y con quien se ve sola-
te cUando se encuentran en casa de la mam.
~a red E est formada por doa Jacinta Villaseor, su esposo
Ismael Rodrguez y sus descendientes directos. Don Ismael no
! parientes en el Distrito Federal. Sus padres viven en su pueblo
r en Zacatecas, donde vive tambin un hermano con su familia
z hijos). Otro hermano con sus hijos y nietos se estableci6 en
'e6n, Coahuila; y una hermana casada vive en Durango con cinco
;. El seor Rodrguez nunca va a provincias y por lo tanto, no ve
.die de su familia..
~l matrimonio Rodriguez-Villaseor tiene diez hijos vivos y cinco
rtos. La parte de la familia que vive en Cerrada del C6ndor
parte Una unidad domstica extensa, parte de techo sin olla comn
arte de tipo compuesto. Esto incluye todos los hijos, menos un
casado quien vive en Zacatecas (tres hijos), y una hija casada
vive en Durango (tres hijos).
Hay lUla red. de ayuda mutua que abarca a toda la familia que
 vive en Cerra.cta. del C6ndor. Una relaci6n de ayuda \importante,
aunque mucho menos intensa, ~ste .con los padres dc;. la seora
Jacinta enel Distrito Federal. Con el hijo que vive en Zacatecas hay 'j,
contacto por cartas, lo cual implica siempre )a posibilidad de que ms
parientes deZacatecas migren al Distrito Fe~eral, con .ayuda de la
parentela ya establecida en Cerrada del Cndor. ~.:l
El hijo mayor del matrimonio Rodrlguez-Villaseor, Enrique, est
casado con la seora Juanita Domnguez, originaria del mismo pueblo
de Zacatecas del que ~n oriundos Jos Rodrguez. Sus' padres y casi
toda su parentela, an viven all. Sin embargo, una prima suya
est casada con uno de sus cuados; llegaron casados 'de Zacatecas
y viven en Cerrada 'del Cndor. Inicialmente la seora Juanita no se
quera venir por tener a toda su familia all; pero "no tuvo ms
remedio" que irse del campo porque 'les fue muy mal en las cosechas
de los dos ltimos aos de sequa. No tenan qu comer y por otra
pa esu ..,. isaos los
animaba por carta a que se vinieran. Primero se vinieron Enrique
y un hermano solos y se quedaron tres meses en Cerrada del Cndor;
luego trajeron a sus familias. En ese momento se desocup6 un cuarto
cerca de Jos suegros; su suegra rpidamente lo apart6 para ellos. Esto
' sucedi6 en 1970; desde entonces, la seora Juanita ha ido solamente
una vez al rancho y no ha vuelto porque su esposo se lo prohibi6.
Enrique y su hermano integran la red de familia extCllSa de Sus padres
,en Cerrada del C6ndor, con sus esposas (que son primas entre s)
y su descendencia. ' .
La ltima hija de los Rodriguez Villaseor que vive en Cerrada
del C6ndor, tambin est casada con un hombre del mismo pueblo de
, '. Zacatecas. Migraron hace cuatro aos directamente a casa ~e una
media hermana de doa Jacinta. Todos los parientes de ,sq esposo
estn an en Zacatecas, con excepcin de una hermal)a que est en el
Distrito Federal pero que no se visitan. Este matrimonio acababa
de separars!, Y la hija, vive ahora con sus padres, jun\O con sus tres
hijos. . . ....)
Finalmente, la red JI constituye W1a unidad domstica extensa
de tipo compuesto, que abarca dos familias nucleares ~ una hermana
soltera.
Este ejemplo proporciona una visi6n panormica qe la generaci6n
de una parentela en Cerrada del Cndor. Cabe observar que el con-
tacto con los parientes, est condicionado a la cercana fsica y a la
cercana del parentesco en relaci6n a la familia nuclear de procreaci6n

o de orientaci6n. Cuando sta migra o se extingue, el contacto con los 1
dems familiares tiende a perderse, salvo con los que .viven cerca. Una
vez arraigados en el Distrito Federal, el contacto real se mantiene

L.J .'
 134 FAMILIA Y PARENTESCO
principalmente entre aquellos parientes que viven en la misma barriada
o bien a distancia corta; los que viven ms lejos se visitan regular-
mente slo si se trata de padres o hermanos, sobre todo de la madre.
Aun los hermanos que viven en la misma ciudad frecuentemente se
pierden de vista salvo cuando se encuentran en casa de la madre;
y si la madre muere se dejan de ver.
Este sistema de parentesco es muy similar 8.I descrito por diversos
autores en Amrica Latina 16 ,1T y aun en otras sociedades (principal-
mente catlicos de origen latino), tales como los francocanadienses
urbanos1 8 y los migrantes italianos en un barrio de Boston. 1B Por
ejemplo, entre los migran tes de origen italiano tienden a formarse
"grupos de iguales" compuestos de parientes colaterales, tales como
los hermanos, los primos y los cuados, seleccionados en base de compa-
tibilidad mutua. Estos grupos siguen funcionando como parentelas de
contacto ntimo durante el resto de la vida; al casarse, "cada uno
de los esposos es atrado en forma centrfuga por sus respectivos
crculos familiares, contrariamente a lo que suele ocurrir en la clase
media, donde los efectos son centrpetos y tienden a un mayor acer-
camiento entre los espoSOS".18
El patrn.de agrupamiento en familias extensas de dos o tres gene-
raciones que se observa en Cerrada del Cndor no difiere en nada
del descrito por Foster en Tzintzuntzan. Despus del desquiciamiento
producido por la migracin, las parentelas se reagrupan y tienden
~ reconstituirse en la barriada. Cuando los padres han fallecido o no
viven en el Distrito Federal se co.nstituyen familias extensas frater-
nales, similares a los "grupos de iguales" descritos por Ganz. Hay ocho
ejemplos (27% de todas las familias extensas) en Cerrada del Cndor.
La mayora de las familias extensas son de hasta tres generaciones;
existe un solo caso de una familia extensa de cuatro generaciones.
Al "arrimarse" a un grupo de parientes, cada familia nuclear
expresa una cierta prioridad de preferencias. En primer lugar, estn
. los padres y los hermanos, seguidos por los tos y los primos. A medida
que el parentesco es ms remoto, pesan ms los factores de congenia-
lidad y de conveniencia econmica. La disponibilidad de espacio fsico
. raras veces representa una consideracin insalvable, ya que las familias
se acomodan de cualquier manera, aunque sea en el suelo, mientras se
desocupa alguna vivienda cercana. Si el migrante tiene parientes
18 George FOlter, ''The dyadic contract", en Readings in Latin American
culture, Tbe Univenity of Calif., Berkeley, 1965.
17 Helen Safa, loco cit.
11 P. Garigue, "French-canadian kinship and urban lile", en Modern so-
eiology, Penguin, 1970, pp. 123-135.
18 H. Ganz, loe. cit.
,
I
J
FAMILIA Y 'PARENTESCO 135
de grado comparable en diferentes rumbos del Distrito Federal, la
decisin depender de factores econmicos y de congenialidad? una
vez hecha la eleccin, el radio de futuras residencias en la clUdad
queda generalmente circunscrito a la zona de residencia inicial.
Sucede tambin que la familia nuclear no tenga a ningn pariente
en la barriada. En Cerrada del Cndor existen 30 familias (18% de
las unidades domsticas, o sea menos del 10% de las familias nuclea-
res) que se encuentran en este caso. El cuadro siguiente muestra la
distribucin de estas familias, segn la cercana de su parentela:
CUADRO 43. Familias nucleares sin parientes en la barriada
Nm. %
Hay parientes cerca (pero no en) Cerrada del C6ndor 6 20.0
Hay parientes en otros rumbos del Distrito Federal 17 56.6
Todos los parientes viven fuera del D. F. 5 16.6
No tienen parientes 1 3.3
No se sabe 1 3.3
Total .30 99.8
Se observa que estas familias o bien tienen ocupaciones ms se-
guras que el trmino medio, lo que los independiza de la ayuda fami-
liar, o bien son parejas de ancianos o familias abandonadas por sus
parientes, generalmene muy pobres. En cualquier caso, la falta
de parientes cercanos puede indicar una situacin econmica o social
anormal desde el punto de vista de la marginalidad.
Muchos pobladores de Cerrada del Cndor tienen parientes en
otras partes de la colonia Las guilas (donde est ubicada la ba-
rriada) o en Puente Colorado (mapa figura 3), Wla barriada cercana
y similar en muchos de sus aspectos. Hay movimiento de familias
entre las dos barriadas. En cambio, la relacin social entre parientes
que viven en barriadas ms alejadas es menos intensa y frecuente,
aunque puede llegar a mantenerse activa. El cuadro 44 da una idea
de la distribucin de los parientes dentro del Distrito Federal.
Al interrogar a los pobladores acerca de sus parientes, tienden
a nombrar siempre a los miembros de su familla nuclear de orienta-
cin o procreacin, y en seguida a los parientes que viven ms cerca.
Si los padres viven en otro rumbo, aquellos parientes que conviven
con ellos tambin forman parte de la parentela cercana, debido a la
frecuencia de visitas a la casa paterna. En cambio, si muere la madre,
la relacin con los tos o primos ms alejados tiende a extinguirse. Los
parientes que viven en la cercana inmediata representan la comu-
136 FAMILIA Y PARENTESCO FAMILIA Y PARENTESCO 137

CUADRO 44. Distribucin geogrfica de parientes en el D. F. cipalmente cuando la familia se plantea un posible cambio de resi-
(nmero de unidades domsticas, fig. 3, cap. 3) dencia.

Nm.
PARIENTES FUERA DEL, DISTRITO FEDERAL
A) Colonias vecinas de Cerrada del C6ndor:
Puente Colorado 25
Olivar del Conde 6 A pesar de que los migrantes comienzan de inmediato a relacionarse
Las Aguilas 15 con el medio urbano, sus lazos con el campo no se cortan, sino se
Merced G6mez 12 mantienen por mucho tiempo. El parentesco se convierte en una aso-
Mixcoac 2 ciacin semivoluntaria, en la que el elemento de preferencia personal
Copilco 2 " juega un gran papel. Este nuevo tipo de relacin se caracteriza y se
Tizapn 4
Tlalpan 3 revalida a travs de un constante intercambio de visitas. Simic 20
Los Alpes 3 ha descrito en Yugoslavia un patrn de parentesco campo-ciudad muy
TlacQpac 2 similat al ubSel vado en Cerrada del C6ndor. Esta relacin posee ven-
San Angel, Contreras y San Jer6nimo 3 tajas tanto para el pariente en el campo como para el de la ciudad.
B) Colonias ms alejadas: Por ejemplo, algunos migrantes siguen manteniendo intereses eco-
Tacubaya 3 nmicos en sus lugares de origen: animales, derecho a heredar tierra
Tacuba 3 o propiedad. Esto es posible si se cuenta con parientes de confianza
Narvarte 2
Del Valle 2 en el campo. Para el migrante, esta relacin con su lugar de origen
Piloto 2 presenta una fuente de seguridad psicolgica y econmica. Sabe que
Aurora 2 si le va mal en la ciudad, tiene adonde volver. Para el campesino
CapuIn y Calzada de Puebla 2 por su parte, el pariente en la ciudad significa la posibilidad de una
migracin futura, para l o sus hijos, y una fuente de ayuda en dinero
yen productos manufacturados. En Yugoslavia, "los lazos continuados
nidad efectiva para el individuo. Cuando existe congenialidad entre de parentesco (entre parientes del campo y la ciudad) representan un
parientes que residen en puntos distantes del Distrito Federal, pueden seguro material y psicolgico contra la mala suerte".
producirse cambios de domicilio hasta que el grupo de parientes se
Ejemplo. Guadalupe enviaba dinero regulannente a su madre, en
encuentre reunido en un mismo lugar. el campo. Trabajaba de sirvienta en una casa, hasta que tuvo un beb.
Uno de los factores de distanciamiento ms frecuente es resultado
Le llev la niita a la mam para que la criara mientras la nia
de la movilidad socioeconmica. Cuando un pariente sube de status,
creciera o ella consiguiera trabajo con la nia. Guadalupe se cas y el
independizndose de la necesidad de intercambio econmico con los
hermano, que viva en el campo con la madre, iba a la ciudad en
dems miembros de su red familiar, se abstiene de solicitar ayuda
y eventualmente se va a vivir a otra parte. La frecuencia de contacto pocas de cesanta rural y se alojaba en casa de su hermana durants
entre tales parientes disminuye notablemente, aun tratndose de her- los meses que pasaba en la ciudad. Cuando Guadalupe qued nueva-
manos. mente embarazada, el mdico le prescribi reposo. Guadalupe se fue
En general puede decirse que los parientes que viven en Cerrada al campo y permaneci dos meses junto a su madre.
del Cndor se ven continuamente; con los de Las Aguilas todos los Estos lazos continuados y caracterizados por constantes intercam-
das; con los de Puente Colorado una o dos veces por semana, tra- bios de bienes y servicios representan una ventaja para ambas partes.
tndose de parientes cercanos. Los parientes cercanos que viven en A medida que se extingue la familia en el campo o se completa el
Merced Gmez, Barranca o Mixcoac se ven cada mes o cada quince proceso de migracin, se van perdiendo los lazos con el campo.
das. Cuando es necesario viajar en autobs, las visitas se hacen
todava menos frecuentes. Estas relaciones adquieren importancia prin- 20 Loc. cit., pp. 215-217-220.
138 FAMILIA Y PARENTESCO
FAMILIA Y PARENTESCO 139

Generalmente, la segunda generacin urbana ya carece totalmente de
ellos.
Las visitas al pueblo dependen de la distancia relativa y de la
existencia de parientes muy cercanos en el campo (padres, hermanos,
hijos, tos) con los que hay lazos estrechos. Los solteros y las solteras
intereses econmicos comunes, composicin de la unidad domstica
composicin de la familia nuclear, y la existencia de personajes clav~
en el. campo del parentesco." Todos estos factores actan y definen las
r:laclOnes ?e p~rentesco en Cerrada del Cndor, incluyendo, como se
VIO. en vanos ejemplos, el papel dominante de la madre o de alguna

viajan a menudo y suelen traer nuevos migrantes con ellos a su mUjer mayor en el campo del parentesco.
regreso, a quienes van ayudando a colocarse. Los migrantes casados,
que tienen alguna propiedad en comn con un pariente del pueblo,
vuelven una o dos veces al ao para la cosecha y para visitar a los
padres o parientes. Muchas visitas se organizan con ocasin de fechas
rituales: fiesta del patrn del pueblo, da de la madre, da de
los muertos. .
En los intervalos entre visitas se mantiene el contacto a travs del
envo de dinero, de la correspondencia y de noticias recibidas por
intermedio de paisanos. Sobre todo en los primeros aos de la migra-
cin, los migrantes se mantienen informados acerca de todos los
chismes y detalles de la vida en el pueblo natal. Paulatinamente el
migrante se asimila a la ciudad y forma en ella su propia comunidad
de familiares, paisanos, compadres y vecinos. La corriente de parien-
tes del campo va mermando y va decayendo el inters del poblador
neourbano por lo que acontece en su "patria chica", o sea en su
pueblo natal. A continuacin se reproducen partes de entrevistas con
informantes, que representan cerca de la cuarta parte de los jefes de
familia y cnyuges en Cerrada del Cndor.
"Desde que murieron mis padres y los abuelos ya no voy al pueblo.
Al principio iba seguido y mandaba dinero."
"No veo a mis padres desde hace 18 aos que me cas y me vine
a Mxico con mi marido."
"Tengo muchos aos en el Distrito Federal, ya no he vuelto
y perd contacto."
"Desde que muri mi mam no he regresado; el pap se volvi
a casar y no me llevo con la madrastra."
"Todos los hermanos se vinieron; antes iba y les llevaba dinero;
ya no voy."
En conclusin, podemos decir con Firth y Dyamour: 21 "Cualquier
investigador del parentesco en un ambiente urbano ... llega a destacar
la extrema variabilidad de las relaciones de parentesco. Algunos de los
factores correlativos en el grado de reconocimiento y permanencia
de los lazos de parentesco son los siguientes: accesibilidad" residencial,

21 R. Firth y J. Dayrnour, "Family and kinship in western society", en

Modern sociology. Ed. P. Worsley, Penguin Books, 1970, p. 145.
CAPTULO VI
REDES DE INTERCAMlllO
Radcliffe-Brown 1 haba definido la estructura social en general como
la "red de relaciones sociales que existen en la realidad". Estas redes
constituiran el principal objeto de estudio de la antropologa social;
sin embargo, el trmino o concepto de "red" (network, en ingls) no
ha sido definido en forma suficientemente clara y estricta por los
numerosos antroplogos que han utilizado esta terminologa a partir
de Radcliffe-Brown. 1
Dirks 8 ha hecho notar que el trmino "red" se conforma a dos usos
principales: a) el conjunto de relaciones didicas referi
. .. y centra as en este individuo (redes egocn-
tricas) ; b) el campo de las relaciones sociales en general, sin referirse
a un foco individual. El primer uso es ms especfico y el segundo es
ms amplio. Bames dice que todo campo social constituido por
relaciones entre personas constituye una red social. La palabra "campo"
se refiere a un concepto espacial que asocia a cada punto el valor de
alguna variable determinada: por ejemplo, un campo magntico
es un espacio tal que cada uno de sus puntos est asociado a un
valor de la intensidad magntica. Un campo gravitacional es un espa-
cio en cada uno de cuyos puntos existe un valor y una direccin de la
fuerza de gravedad, y as en seguida. ' Por lo tanto, un campo social
ser un conjunto de individuos relacionados por alguna variable sub-
yacente al campo.
El campo puede ser difuso, o puede referirse a un centro deter-
minado (como en el caso del campo gravitacional de la tierra). En
este ltimo caso, la variable subyacente servir para determinar la
distancia de cada individuo al centro de la red. A su vez, cada indi-
viduo podr ser el centro de otra red, o podr pertenecer a varias
1 A. R. Radcliffe-Brown, Structurl and function in primitiv/J societies.
The Free Press, N. Y., 1968, p. 190.
I Alvin W. WoICe, "On structural comparisons oC network situation and
social network in cities", en Th/J Canadian Revi/Jw 01 Sociology and Anthro-
pology, vol. 7, nm. 4, 1970, pp. 228-230.
8 Robert Dirks, "Networks, groups and adaptation in an Afro-Caribbean
community", en Man, vol. 7, nm. 4, diciembre de 1972, pp. 565-566.
4 J. A. llames, "Class committee in a norucgian island parish", en Human
relations, 7, 1954, pp. 98-99.
6 Agradezco al doctor Cinna Lomnilz las explicaciones afines del concepto
de campo y su posible aplicacin al concepto de red social.
[140]
REDES DE INTERCAMBIO 141
redes simultneamente. La variable misma puede referirse a cual-
quier aspecto de la relacin social (parentesco, informacin, inter-
cambio, etc.) y debe ser definida en cada caso por el investigador.
En conclusin, el concepto de red social podra desempear el
mismo papel en antropologa que el concepto de campo en la fsica.
Ambos constituyen abstracciones cientficas, destinadas a facilitar una
descripcin concisa de ciertas relaciones de conjunto entre puntos
correlacionados entre s. La pregunta acerca de la "existencia" real
de una red social no tiene sentido, ya que se trata de una categora
abstracta definida por el antroplogo. Lo real (en el sentido social)
son las relaciones subyacentes al campo y que sirven para definirlo.
Para los efectos de nuestro estudio de una poblacin marginal en
la ciudad de Mxico, hemos estudiado un tipo de red social defi i
. . . reciproco e lenes y servicios. Las redes
de esta clase son conjuntos de individuos entre los cuales se produce
con cierta regularidad una categora de eventos de intercambio. Debido
a la frecuencia de tales eventos y a su importancia social y econmica
podemos postular que el conjunto de redes de intercambio constituye
una estructura social de considerable fluidez y valor adaptativo a dis-
tintas situaciones urbanas, que no se restringen necesariamente a las
de la marginalidad.
Para fijar las ideas, vamos a considerar una variable llamada inten-
sidad de intercambio, que aceptaremos como variable subyacente
a las redes que estudiaremos en lo sucesivo. Definimos la intensidad
de intercambio como la medida del flujo recproco de bienes y servi-
cios, tanto en cantidad y frecuencia como en su valor social en un
intervalo de tiempo dado. Por ejemplo, en la barriada se observa muy
a menudo un intercambio bastante intenso entre parientes cercanos
que conviven en una misma unidad domstica.
CLASIFICACIN DE REDES DE INTERCAMBIO
Consideremos primero la red egocntrica, es decir, el conjunto de
individuos con quienes ego intercambia recprocamente bienes y servi-
cios. Observemos que la restriccin del adverbio "recprocamente"
elimina toda clase de transacciones casuales y en particular la mayor
parte de los intercambios comerciales. La reciprocidad, como ya lo
hemos visto (pg. 25), es un tipo de intercambio que se da en
el contexto de lUla relacin social y que presupone una situacin
econmica anloga por lo menos desde el punto de vista de las prin-
cipales carencias.

142 REDES DE INTERCAMBIO
La red egocntrica es, pues, un conjunto de relaciones didicas
de intercambio recproco. La intensidad del intercambio didico se
rige en cada caso por cuatro factores: a) la distancia social formal;
b) la distancia fsica; c) la distancia econmica; d) la distancia psico-
lgica.
a) Distancia social. En toda sociedad las categoras de distancia
social formal conllevan ciertas prescripciones de intercambio, tales
como las obligaciones de padres a hijos, que estn sujetas a una reci-
procidad diferida durante toda la vida de stos. En general existen
intercambios prescritos por la cultura para cada caso de distancia
social: entre hermanos, entre compadres, entre amigos, etc. El inter-
cambio recproco entre parentelas en situaciones de marginalidad ha
sido descrito por diversos investigadores. 6
b) Distancia fsica. En la situacin de marginalidad, la mera
consanguinidad no es condicin suficiente para el intercambio rec-
proco. Es necesario adems que exista una vecindad fsica que permita
un flujo continuo y recproco de intercambios. Cuando el pariente
vive lejos la intenSidad de intercambio disminuye y puede llegar a cero
cuando es necesario utilizar medios de transporte urbano para man-
tener el contacto. En cambio, la vecindad, aun entre individuos no
emparentados) puede generar relaciones de intercambio recproco sufi-
cientemente intensas como para llegar a sancionarse mediante el com-
padrazgo o parentesco ficticio.
c) Distancia econmica. En cada momento, la situacin mutua
de recursos y de carencias determina las necesidades, y por lo tanto,
la intensidad de intercambio. Cuando la balanza de necesidades se
inclina consistentemente a favor de uno de los participantes en la rela-
cin, puede afectarse la simetra del intercambio, lo cual termina por
modUicar su base de reciprocidad. As, se observa que cuando cambia
el nivel econmico relativo entre dos individuos tiende a interrum-
pirse su relacin de reciprocidad, o bien se convierte en una relacin
asimtrica de patronaje.
d) Distancia psicolgica. Subjetivamente, los factores que prece-
den se reflejan en una variable psicosocial que hemos llamado con-
fianza. y que consiste en el deseo y la disposicin para entablar
y sostener una relacin de intercambio recproco entre dos perso-
nas. La confianza implica familiaridad (cercana social), oportunidad
Mangin, foco cit., 1970; Bryce-Laporte, loe. cit . pp. 70, 89, 92, 94;
D. Butterworth, "A study of the urbanization process among Mixtec migrants
from Tilaltongo in Mexico Ci~", en Amlrica Indlg,na 22 (3) Mxico, 1962,
pp. 98-113; O. Lewis, loco cll., 1966, LLVlj La antropofogla d, fa pobr,za
Fondo de Cultura Econ6mica, Mxico 1969, p. 120; Bryan Roberts, loco cit.:
1973 y otros.
L
REDES DE INTERCAMBIO 143
(~ercana fs!ca) y ~o~ocimiento de las mutuas necesidades y caren-
Cl~S (cercama economlca). Las escasas referencias etnogrficas que
eXlsten sobre la distancia psicosocial no permiten formarse una idea
de su ve~dadera importancia en las relaciones de intercambio, por lo
cual dedlcaremos una seccin especial a su anlisis y profundizaci6n.
La interaccin dinmica entre los cuatro factores mencionados
constituyen el proceso que regula la intensidad del intercambio reC-
proco en el contexto urbano, con ciertas variaciones que dependen
~el . nivel so~ioeconmico. Por ejemplo, la cercana fsica puede sus-
tttulfSe medlante el uso del telfono, como en las redes de intercambio
de la clase media chilena. 7 Tales medios de comunicacin permiten
extender y ampliar la red con suma facilid:ad, lo cual implica una
mayor fluidez del intercambio si se compara con la situacin que existe
en las barriadas marginales.
Ahora bien, el conjunto de redes egocntricas de intercambio en
una barriada configurar. un campo de relaciones que se extiende
en todas direcciones y que de hecho rebasa los lmites fsicos de la
barriada. Este campo no es homogneo, sino se advierten ncleos
locales de intercambio muy intenso; cada uno de estos ncleos com-
porta solamente de dos a seis familias nucleares. Son las redes exocn-
tricas. o redes a secas, que estudiaremos en detalle en este captulo.
En una red de este tipo lo caracterstico no es el intercambio con un
individuo determinado, sino el intercambio de todos con todos. En
algunos casos, la red exocntrica es al mismo tiempo un grupo social
formalmente constituido, tal como una familia extensa' en otros casos
es simplemente un grupo de parientes o de vecinos ~nidos por un~
relacin social de cooperacin. Adems, cada miembro de una red
exocntrica puede mantener relaciones didicas de intercambio can
in?iv~duos fuera de esta red; en otras palabras, la red exocntrica no
comclde necesariamente con la red egocntrica de cada uno de sus
integrantes. Sin embargo, las relaciones entre miembros de una red
exocntrica tienden a ser ms intensas y ms estables que otras rela-
ciones didicas que puedan mantener dentro y fuera de la barriada.
Conviene hacer algunas distinciones entre los conceptos de "red",
"grupo" y "unidad domstica". Como ya se ha dicho, la red es un
concepto abstracto que se basa en la intensidad de intercambio, varia-
ble que flucta en el tiempo. Un grupo social, en cambio, es un tipo
~e red que se basa en criterios sociales concretos y reconocidos por sus
mtegrantes, y no slo por el antroplogo. En general, se esperara
que un grupo social tuviera ciertos atributos de membresa, ciertas
normas y rituales, y que tendera a desarrollar formas culturales pro-
7 Larissa Lomnitz, loe. cit., 1971, p. 100.
144 REDES DE INTERCAMBIO REDES DE INTERCAMBIO 145

pi as, especialmente cuando se trata de un grupo basado en parentesco. siguiente cuadro representa la distribucin del nmero de familias
Es cierto que muchas redes de intercambio SOn adems grupos de nucleares que contienen las redes:
parentesco, pero el intercambio se extiende ms all del grupo
y su dinmica puede llegar a abarcar e integrar a grupos familiares CUADRO 45. Familias nucleares por red
vecinos o simplemente a individuos no relacionados a travs del pa-
rentesco. Nm. de familias Tipo de Slo
En Cerrada del Cndor se entrecruzan y se mime tiza n las relaciones nuclearcs Slo paricntes red mixta vecinos Total
sociales de parentesco con las relaciones econmicas de intercambio.
En el caso de las familias extensas, las unidades domsticas frecuen- 2 5 O 4 9
temente coinciden con redes de intercambio. Sin embargo, la red de S 7 S S IS
intercambio puede abarcar a varias unidades domsticas, tanto de pa- 4 9 1 O 10
5 4 2 O 6
rientes cOmo de no parientes. Las unidades domsticas siempre se
6 S 2 O 5
forman en base a grupos sociales constituidos: familias nucleares No se sabe 2
o parentelas. En cambio, las redes de intercambio se forman se o es SO 8 7 45
lan e un proceso mamlco basado en las fluctuaciones
de la intensidad de intercambio.
Es indudable, por lo dems, que las redes de intercambio repre-
JI El nmero de familias en una red no es esttico, debido al proceso
'\.,.
sentan un importante elemento de solidaridad (y por lo tanto, de de crecimiento, divisin, reagrupamiento y disgregacin de las redes.
solidez) para la estabilidad de las unidades domsticas. Aquellas redes Segn el cuadro, las 45 redes de composicin familiar conocida
que mantienen una elevada intensidad de intercambio durante un agrupan a un total de 157 familias nucleares, lo que da un promedio
tiempo prolongado tienden a volverse autosuficientes y sus integrantes de 3.65 familias por red. Se observa tambin que las redes constituidas
tienden a reforzar sus relaciones sociales mediante el cuatismo y el solamente por vecinos tienden a ser pequeas, alcanzando hasta tres
compadrazgo. En otros casos, las relaciones didicas externas a la red familias nucleares como mximo.
permiten a cualquiera de sus integrantes cambiar de red segn las En las historias de casos que detallaremos a continuacin, se observa
circunstancias y las necesidades. El anlisis de este proceso dinmico que existe un continuum de mayor a menor estabilidad, autonoma
debe tomar en cuenta los cambios de domicilio, cambios econmicos e intensidad de intercambio; este continuum est correlacionado con
y cambios en los niveles de confianza, tanto absolutos como relativos. la estructura interna de la red. En el polo de mxima intensidad de
De esta manera, la migracin a la ciudad de un pariente consanguneo intercambio se encuentran las redes constituidas por familias extensas
puede provocar la separacin de un individuo allegado a una red de que comparten gastos; en tales casos existe una verdadera comunidad
parientes afines, para formar una nueva red sobre bases de consan- de recursos. Un ejemplo de este tipo de red se describi en el cap-
guinidad. tulo anterior (pg. 112). En el polo opuesto estn las redes constituidas
por vecinos no emparentados, en las que el intercambio es didico
(uno a uno y no uno con varios), y el intercambio es menos estable
y menos intenso.
REDES EN CERRADA DEL CNDOR

Hemos identificado en Cerrada del Cndor durante el perodo de

nuestro estudio de campo, un total de 45 redes exocntricas de vecinos
que practican un sistema de intercambio recproco. La composicin
social de estas redes. de intercambio es la siguiente: 30 redes estn
formadas por parientes consanguneos y afines exclusivamente; 8 redes
constan de una parentela ms una o varias familias nO emparentadas,
y 7 redes estn formadas por vecinos no emparentados entre s. El
HISTORIA DEL CASO 1: RED DE FAMILIA COltlPUESTA
En 1963 don Beto Z., minero de Zacatecas, viudo con cinco hijos,
migr al D. F., dejando a sus hijos al cuidado de su anciana madre
y de un hermano. Lleg directamente a casa de una prima que vive
en Cerrada del Cndor, siendo emparentada con uno de los primeros
 REDES DE INTERCAMDIO 147
REDES DE INTERCAMDIO
146
don Beto visitaba diariamente a su madre, la seora Lupe, quien
colonos y dueos de terfCnos en la barriada, quien le haba facilitado viva con don Beto; as comenz el intercambio. Dos aos despus,
su instalacin en 1954, con una tiendita. . ambas familias compraron las casas pertenecientes a una familia
Don Beto consigui trabajo en la construccin del Me~ro y trajo extensa que tuvo que abandonar la barriada. Tanto don Beto como
al Distrito Federal primeramente a su cuiado; ambos trabapron en el su cuado adquirieron la construccin destinada a su propio uso, y cada
Metro y acabaron por traerse a sus familiares. Al principio, don Beto cual paga el arrien~o correspondiente al terreno, que sigue siendo
rentaba un cuarto junto a la tiendita de su prima, y el cuado rentaba propiedad de los mencionados parientes lejanos, dueos de tierras en
otro cuarto a una cuadra de distancia. Sin embargo, la hermana de la barriada.
La disposicin fsica de las viviendas se aprecia en la figura 10.
A= Hay un patio 'y. lavadero comn donde cran animales; hay una
I letrina comn. Sin embargo, cada familia es duea de su casa y sus
materiales, y llevan su propia economa. Se trata, pues, de una red de
dos familias nucleares unidas por una matriarca. El intercambio
en esta red es muy intenso. Doa Lupe, la matriarca, lleva la casa
para don Beto, pero convive estrechamente con su hija y vecina. Los
hijos de ambas unidades domsticas "son como hennanos". La hija
hace las compras para su madre o para cualquiera de los hijos. Hubo
una poca en que don Beto estaba cesante; en esa poca su cuado
le prestaba, su hennana cocinaba para sus hijos, y adems, su prima le
1:10 ~IVOS
fiaba en su tiendita.
e MUEITOS
En 1972 se casaron un hijo y una hija de doa Virginia, la her-
O !lO VIVEN AHI
mana de don Beto. Ambos matrimonios fueron con pobladores de
Cerrada del Cndor. El hijo trajo a su esposa al hogar paterno
en situacin de familia extensa. Al nacer el primer hijo de este matri-
monio, el abuelo construy un cuarto pegado a su casa, para la nueva
familia nuclear. La hija, por su parte, fue a vivir con sus suegros en
Cerrada del Cndor.
En 1973 lleg de Zacatecas una sobrina de don Beto con su esposo
y sus ocho hijos, "muertos de hambre porque no hay agua ni trabajo".
Llegaron en calidad de refugiados, alojados en casa de su prima doa
Virginia y claramente deslumbrados con lo bien que les iba a sus
parientes urbanos. Durante dos meses vivieron as, comie.ndo el ali-
mento que les ofrecan. El esposo de Virginia llev al esposo de la
prima a pedir trabajo en la construccin donde l trabaja. Ahora
estn pensando construirles un cuarto pegado (figura 11), de modo
que la red estar integrada por cuatro familias nucleares en situacin
de familia compuesta.
El intercambio e.ntre esta red de parientes es muy intenso, de
reciprocidad diaria en todos los niveles. Los esposos se ayudan a en-
contrar trabajo; las esposas intercambian comida, dinero, infonnacin
y chismes. Hay ayuda mutua en la construccin y conservacin de las
viviendas. El intercambio se fonnaliza a travs del compadrazgo, ya
FIGURA 11 que doa Lupe es madrina de uno de los nios pequeos y doa
Red: familia compuesta

148 REDES DE INTERCAMBIO
Virginia es madrina de otro. Pero cada ncleo familiar lleva su
propia economa.
Aparte de los padres de familia, tambin trabajan varios hijos.
Las hijas mayores no salen a trabajar; en cambio, han seguido un
curso de promotoras de salud en el centro mdico de la barriada,
y ahora trabajan de voluntarias ayudndole al doctor. El hijo mayor
de don Beta, junto con su primo el hijo de Virginia, trabajan juntos en
una pequea industria de hules en la colonia de Las guilas; actual-
mente han perdido el trabajo. Los nios pequeos iban anteriormente
a cuidar tumbas al Panten, o a cuidar automviles, y traan unos
$5 diarios cada uno. Actualmente trabajan de "cerillos" en un super-
mercado, es decir, empacan y acarrean bolsas hasta los coches, a cam-
bio de propinas. As traen de $10 a $20 diarios cada uno; los das que
no van a la escuela, trabajan el da entero y traen un poco ms.
la ganan o lanas,
y su cuado es albail y gana ms o menos lo mismo.
La red no ha buscado relacionarse con otra red de paisanos empa-
rentados, que residen en la barriada (vase el caso de la parentela
descrita en el captulo anterior). Estos son parientes del esposo de la
prima, quien ayud inicialmente a don Beta. Se conocen pero no se tra-
tan mucho, porque don Beto y su cuado "no toman" (alcohol) y por
lo tanto, no tienen ocasiones de contacto. Cuando hay necesidad de
acudir a estas relaciones, digamos por razones de necesidad de empleo,
la prima acta de intermediaria. Tampoco mantienen relaciones
con los hijos adoptivos de la prima, que viven en Cerrada del Cndor.
Doa Lupe, la matriarca, tiene un hermano en el Distrito Federal,
pero ste vive lejos y casi nunca se ven. Una vez al ao, don Beta
participa en una fiesta a la Virgen patrona del pueblo; llegan entonces
muchos paisanos a bailarle a la Virgen. Durante el resto del ao, no
ve a nadie de su tierra. Sin embargo, don Beta mantiene todava
contactos activos con el campo. ya que su hermano vive todava en
Zacatecas. Este hermano a veces "iene de visita a Mxico. y por otra
parte ha ayudado a don Beta a obtener papeles. tales como certificado
de nacimiento de su pueblo. Los hijos nacidos en Zacatecas tienen
tambin a sus padrinos que viven en el campo.
En general. la red es autnoma y autosuficiente. No incluye a per-
sona alguna que no sea pariente. El intercambio diario de favores es
el hecho bsico de la vida de la red, y se extiende a las ocasiones
rituales, tales como los bautizos, que se financian y se celebran en
comn. Desde luego, esta reciprocidad cubre todas las pequeas y gran-
des emergencias de la vida del marginado: enfermedades, cesanta,
migracin. Sin embargo, cada familia mantiene separadamente su
propia economa y no practica el gasto comn, lo que diferencia este
REDES DE INTERCAMBP 149
tipo de red de la red extensa, descrita en el ejemplo del captulo
anterior.
HISTORIA DEL CASO 2; RED MIXTA DE PARIENTES Y VECINOS
La presente red se basa en la familia Contreras, originaria de un
ejido del estado de Guanajuato. El primer migrante fue Juan, cuyos
suegros estaban ya establecidos en Puente Colorado, una barriada
cercana a Cerrada del Cndor. Juan y su familia fueron a vivir con
los suegros; all logr aqul entrar al oficio de pulidor de lpidas para
tumbas, y arrend un cuarto en Cerrada del Cndor. Varios aos
despus, Juan Contreras trajo a sus padres, tambin campesinos sin
, . . U lar. unto con os padres
lleg un hermano soltero, hoy tambin pulidor. Tres hijos casados (dos
hombres y una mujer) se quedaron residiendo en el campo.
Pasaron algunos aos y los dos hermanos casados tambin migraron
a CeITada del Cndor. Al principio vivieron en casa del pap; ambos
hermanos fueron introducidos al oficio de pulidor en la misma forma
que los anteriores. El padre o el hermano los llevaba al taller. les ense-
aba el oficio y comparta el sueldo con ellos hasta que los recin
llegados lograban mantenerse por su cuenta. Las esposas de los dos
ltimos hermanos eran hermanas entre s, y fueron recibiendo parientes
a su vez.
La. parentela de las esposas que lleg a Cerrada del Cndor incluy
primero a una hermana soltera, luego a una sobrina casada con su
esposo e hijos, y otra sobrina soltera. Las dos migran tes solteras en-
traron a trabajar como sirvientas y vivieron en casa de sus emplca-
dores; sin embargo, en sus das de salida o cuando perdan el empleo,
convivan con sus familiares en Cerrada del Cndor. Josefa, la sobrina
casada, trajo a su hermano soltero de Guanajuato; ste dorma en el
suelo del mismo cuarto y trabajaba junto con el esposo de Josefa.
Algunos aos despus, el nico hermano de las esposas empez a pasar
temporadas en la barriada, cuando no tena trabajo en el campo. Era
mediero con sus suegros y alquilaba una yunta de bueyes, pero careca
de tierras propias. Cuando viva con sus hermanas, se ocupaba en
pulir tumbas junto con sus cuados.
La situacin, al iniciarse el estudio, era la siguiente: una red de
reciprocidad se haba formado en torno a las dos hermanas (Valen-
tina y Gabriela), la sobrina casada (Josefa), las parientes solteras que
trabajaban de sirvientas y los parientes solteros que llegaban por tem-
poradas del campo. Al desocuparse un cuarto contiguo, los esposos

150 REDES DE INTERCAMBIO
de Valentina y Gabriela se trajeron a un compaiero de tr~bajo, no
emparentado quien ms tarde se uni a la familia de Valentma a tra-
, casa de Meche, y una hermana casada y su marido se han encargado
vs del compadrazgo. "A me dI.a
Designaremos este grupo como " re d A.
cuadra de distancia, se estableci la "red B", compuesta por la fami-
lia Contreras y su hermano soltero.
6-0
I de Gabriela le empez a ir mejor. Dej de beber y el matrimonio
~
\f~,'
,/ '\',,",
FIGURA 12
Red mixta (parientes + vecinos)
Meche, la hermana soltera de Valentina y de Gabriela, tuvo una
hija a quien mand criar al campo, con su mam. Dos aos despus
tuvo un hijo a quien dejaba de da al cuidado de sus hermanas en
Cerrada del Cndor. Un ao ms tarde se junt en unin libre con tarse bien".
el padre del nio. En ese momento Meche se trajo tambin a su nia
del campo. Visitaba a sus hermanas a diario. La sobrina soltera, Mar-
cela comenz a quedarse en casa de Meche. All conoci al hermano
de ~na vecina de Meche, se casaron y la nueva pareja se qued
viviendo con la familia vecina. As se inici otra red de reciprocidad.
Mientras tanto, el hermano Miguel, quien vena a Cerrada del
Cndor por temporadas, alargaba cada vez ms sus estadas en el Dis-
trito Federal. Sin embargo, ni la madre ni la esposa quieren aban-
REDES DE INTERCAMBIO 151
donar el campo, y por esta razn Miguel no ha podido unirse defini-
tivamente a la red de sus hermanas. Actualmente Miguel duerme en
de la familia de Miguel y de la yunta de bueyes.
Tenemos as una interaccin de tres redes, una de las cuales
incluye a un vecino no emparentado. La situacin nunca es esttica,
debido al ir y venir de los migran tes y a los acontecimientos y desas-
tres de la vida de los marginados. Hubo una poca en que al esposo
empez a adquirir diversos artculos domsticos: licuadora, muebles
de comedor con cubierta de plstico, televisor y consola. Por entonces
Gabriela dej de ayudar a sus familiares: por ejemplo, cuando llegaba
algn cuado del campo pidiendo dinero para una emergencia fami-
liar, ella era la nica en la red que no cooperaba. Se le ~riticaba
y poco a poco fueron enfrindose las relaciones. Un da Gabnela y su
esposo se cambiaron a un cuarto fuera de la barriada, a dos cuadras
de Cerrada del Cndor, pero dotado de servicios de tipo urbano.
Dos aos despus, dos de los cuartos se desfondaron y fue necesario
desalojarlos, lo que cambi la composicin de la red. Josefa, la sobr~na
casada, se cambi a Puente Colorado con una ta de su esposo, qUien
haba comprado un terreno en el que pudieron construirse un cuarto.
Tefila, la vecina no emparentada, se cambi al lado de su cuada,
quien vive en Cerrada del Cndor y es esposa de uno de los miembros
de la gran red de familias originarias de Villela. En cambio, la her-
mana Gabriela, que se haba separado anteriormente de la red, regres
a ella en busca de ayuda de sus hermanas. Su marido haba vuelto a la
bebida, debido a la influencia de su padre, sus hermanos y ,sus cua-
dos: dej de dar dinero a Gabriela y comenz a maltratarla, obli-
gndola a acudir a Valentina, quien le ayud con la satisfaccin que
se tiene cuando una oveja descarriada vuelve al redil. Un cuarto
desocupado en la vecindad fue inmediatamente ocupado por Gabriela
y su familia, y las hermanas los alimentaron y cuidru:on de ellos
mientras Gabriela caa enferma. Ms tarde, cuando Gabnela tuvo un
beb le pagaron el sanatorio y as fueron sosteniendo a la familia
de s~ hermana, hasta que el esposo volvi a entrar en razn y a "por-
Actualmente el esposo de Valentina, con su hermano Juan, se
compraron un terreno. En esta operacin Meche ayud con dinero
y Valentina le ofreci que se fuera a vivir con ellos cuando quisiera
Dicen que Gabriela se cambiar a vivir en la red D, para ocupar el
cuarto de Juan Contreras cuando salga a formar la nueva red con
la familia de Valentina. De esta manera se formar una red ms esta-
ble, en terreno propio, compuesta por las familias de Meche y Vale...n..-_ _....
~t' PU4
ff.~
ca
C9' ~
1> - .... \',\
 REDES DE INTER(1A:lfBIO
tina, y de su cuado Juan. La figura 12 describe la situacin de
parentesco que hemos ido relatando.
Pasaremos ahora a analizar el intercambio en la red A, formada
originalmente por las familias de Gabriela, Valentina, Tefila y Josefa.
Actualmente, debido a la partida de estas dos ltimas familias, se ha
agregado una nueva vecina no emparentada. La situacin residencial
es una vecindad en forma de U, con los cuartos formando una sola
hilera con las colonias al frente. Hay una letrina comn para toda
la vecindad (figura 12). No hay ventanas y tanto la luz como el
aire se logran dejando la puerta abierta. Sin embargo, como la vecin-
dad incluye a familias que no son miembros de la misma red, se
utili7..an cortinas en las puertas para asegurar un mnimo de vida pri-
vada. Los integrantes de la red, entran y salen constantemente, utili-
zando los cuartos de todos los miembros.
En la vecindad haba un matrimonio algo mayor, sm nios, que
ID es muy
buena, una vez me regal $20 para que llevara a mi hijo enfermo al
doctor. Me da pena pedirle favores." El esposo es empleado de far-
macia, lo que comporta un nivel econmico ms estable y seguro; por
lo tanto, esta familia no se integr a la red, pese a las buenas rela-
ciones personales, al faltar la base para la reciprocidad. Actualmente
este matrimonio se cambi y el cuarto vacante fue ocupado por
Gabriela.
Entre las formas ms visibles de reciprocidad entre parientes, se
advierte que los adultos pertenecientes a la red, mandan indiscrimi-
nadamente a todos los nios a traer agua, a cuidar a los nios pe-
queos, a peinarlos y lavarlos, etc. Sin embargo, hay ms formalidad
en el trato a los nios que no son parientes, especialmente en lo
referente a regaos. Entre las mujeres hay continuos prstamos de
dinero para el diario, de comida, de utensilios de cocina y de ropa.
Hombres o mujeres se prestan e intercambian vestimenta. Si alguna
vecina perteneciente a la red est enferma, las dems la cuidan y se
hacen cargo de sus hijos. El trato sin embargo, es algo diferente con
los miembros no emparentados: Valentina y Gabriela llaman a la
vecina "comadre" o "seora", mientras que entre ellas se llaman
"hermana" o simplemente usan el nombre. De esta manera existe
ms confianza entre hermanas que entre vecinas no emparentadas,
y aun entre cuadas.
La historia de la red muestra que la relacin de reciprocidad
con una vecina no emparentada est condicionada a la cercana fsica.
Al cambiarse de domicilio, se mantiene la amistad y puede haber
visitas algunas veces por semana, si la familia sigue residiendo en
Cerrada del Cndor, y las mujeres se encuentran diariamente en la
REDES DE INTERCAMBIO 153
llave de agua. Sin embargo, la reciprocidad cesa junto con la vecindad.
En cambio, entre parientes hay ms confianza, y puede subsistir un
intercambio relativamente intenso aunque exista una separacin espa-
cial relativa. De todas maneras, la distancia fsica (como las diferencias
socioeconmicas entre parientes) impiden un intercambio recproco
diario tal Como se observa en las redes.
Por ejemplo, .Meche iba diariamente a casa de sus hermanas, o bien
stas la visitaban o le despachaban a un hijo o hija a llevar o traer
noticias. La distancia era de unas 8 cuadras. Cuando Meche traba-
jaba, dejaba a su nio al cuidado de sus hermanas. Existan frecuentes
prstamos de dinero y de comida. Una vez, cuando el esposo de Meche
se qued sin trabajo por un perodo de 15 das, las cuadas le pres-
taron dinero. Meses despus, al esposo de Meche "le fue bien" y al
ver que su cuada Valentina andaba Con los zapatos rotos, le dio
dinero a Meche ara ue le co
a ne a estuvo enferma, Meche iba diariamente a verla y a cuidar
a los niios, a pesar de que tambin estaban las vecinas y parientes
de la red. Por su intensidad, el intercambio recproco entre Meche
y sus hermanas casi se compara con el que se observara si fuesen
miembros de una misma red. Sin embargo, cuando Meche se integre
a la nueva red en formacin (Valentina y Juan), puede predecirse
que la intensidad diaria de intercambio aumentar todava ms.
El intercambio entre la red A y la red n es tambin bastante
intenso. Las nueras van a ver a su suegra por lo menos una vez al
da, ya que la distancia es solamente de media cuadra. Los hermanos
Contreras salen a trabajar juntos todos los das, se ayudan a conseguir
trabajo y se juntan a beber. Todos los hombres de ambas redes
incluyendo al vecino no emparentado, participan en esta l tima acti~
vidad. Tambin el hermano Miguel (el visitante del campo) sola
participar en estas tertulias de bebedores, hasta que tuvo una grave
pelea de borrachos en la que sus cuados "casi lo matan". Por este
motivo, dej de vivir en casa de Valentina y se fue donde Meche, cuyo
esposo no trabaja ni bebe con los cuiados. Este factor ha co.ntribuido
a que se formara una nueva red en torno a Meche, y a moderar la
intensidad del intercambio entre Meche y la red A; por lo dems,
Meche ya tiene tres niios y no puede ir diariamente a ver a sus
hermanas como antes.
Dentro de la red, el intercambio es generalizado pero existen ma-
tices muy sutiles de acuerdo a la confianza Con cada miembro. Adems
cada miembro tiene relaciones didicas de intercambio Con person~
externas a la red, y estas relaciones cobran importancia al modificarse
la composicin de la red. Por ejemplo, Josefa la sobrina, se mantena
en contacto con familiares de su esposo, quienes vivan en Puente
 REDES DE INTERCAhlUlO
Colorado donde eventualmente se fueron ellos a vivir. Tefila, la co-
madre, iba a ver a su cuada en Cerrada del Cndor, que actualmente
. puede acudirse a cualquier vecina (digamos, para bautizar a un nio
es su nueva vecina. Valentina y Gabriela tienen a otros panentes en
. Puente Colorado y en el campo, con quienes mantienen relac~ones
activas segn el grado de confianza imperante. Todas estas relaCiOnes
sirven para una posible asociacin futura en caso de .que algo mar~?e
mal: cuando se desfond la casa de Josefa, por ejemplo. Tamblen
al presentarse la oportunidad de comprar un terreno, como en el
caso de Valentina, se aprovecharon las relaciones con la red .B.
El compadrazgo se utiliza ampliamente para reforzar la estructura
de las redes. As, Valentina y Tefila son comadres de bautizo (de un
nio de Tefila) y sus esposos son compadres. De la misma manera
existe compadrazgo entre Josefa y Valentina, y entre Gabriela y~ Va-
lentina. Por lo dems, todos los hombres de la red son companeros
de trabajo (pulidores) y compaeros de bebida, adems de vecinos.
Casi todos son parientes, y los que no lo son estn ligados por pa-
rentesco ficticio es decir, por compadrazgo. Existe una interaccin
de refuerzo mutho entre la confianza basada en parentesco, vecindad,
compadrazgo y cuatismo, y la confianza generada por la ayuda mutua
en materia de migracin, oficio, trabajo, residencia y reciprocidad
diaria.
HISTORIA DEL CASO 3: RED DE VECINOS NO EMPARENTADOS
Las redes estables dependen esencialmente de la existencia del pa-
rentesco. A falta de parientes que vivan cerca y que puedan pro-
porcionar ayuda, se recurre a vecinos no emparentados con quienes
podrn iniciarse relaciones de intercambio de tipo didico, segn el
grado de confianza que exista entre los. contray~ntes. Gene.ralment;,
el intercambio se inicia entre las mUJeres, qUienes conViven mas
estrechamente en la barriada. Los primeros favores se piden y se dan
para emergencias, por ejemplo, cui~r a los ~os de una ,:ecina
mientras sta se encuentra en el hospital. Al afianzarse la confianza,
los favores se tornan ms y ms frecuentes, hasta llegar a un inter-
cambio diario de prstamos y servicios: dinero, uso de utensilios
domsticos reuniones comunes ante el televisor. Finalmente, los hom-
bres se ru:cen amigos, salen a beber juntos y llevan al vecino a su
trabajo. Sin embargo, tambin se da el caso de familias unidas por
la amistad masculina: un esposo que trae a vivir a su "cuate",
por ejemplo. Cuando la amistad se estabiliza, tiende a fonnalizarse'
a travs del compadrazgo, aunque el compadrazgo de por s no garan-
REDES DE INTERCAMBIO 155
tiza una relacin de reciprocidad: por ejemplo, en una emergencia
que est a punto de morir), pero un compadrazgo creado bajo tales
circunstancias no siempre trae consigo una intensificacin de la rela-
cin social.
Como veremos, el grado de confianza entre vecinos siempre es
menor del que pueda existir entre parientes. Hay cierto tipo de favores
que no se piden sino a parientes: prstamos de alimentos ya prepa-
&-0
I
FIGURA 13
Red de vecinos no parientes
rados, el uso de la tina de bao o de ropa para uso personal, por
ejemplo.
El primer ejemplo corresponde a la red (egocntrica) de vecinas
que se ha fonnado en torno a la seora Meche Saldvar, mujer de
gran energa y actividad quien adems participa intensamente en una
red de parentesco de tipo compuesto, del grupo (macro-red) de los
migrantes de Villela, San Luis Potos. La red de vecinas cumple una
funcin ms restringida que la red familiar, ya que se basa princi-
palmente en la solidaridad femenina. La seora Meche se relaciona
en fOmIa didica con las seoras Paulina Gonzlez y Mara Luna.
La seora Meche se sabe la vida y milagros de todas estas seoras,
les da consejos, animndolas para que se defiendan y no dejen que sus
maridos las golpeen cuando llegan borrachos, etc.
Con cada seora existen relaciones un poquito diferentes, segn el
grado de confianza. Con la seora Paulina se prestan cosas, como
la plancha, el lavadero. Con la seora Luna, adems de prstamos
mutuos, conversan todo el da y los nios de la seora Luna ven
156 REDES DE INTERCAMBIO
televisin donde Meche. Esta familia Luna es muy pobre, tiene ocho
hijos, pero la seora trabaja mucho y es muy amable con todas sus
vecinas; dice que hace muchos favores para as poder pedir en caso
de necesidad. Se junta principalmente con dos vecinas: la seora
Meche y la seora de la Pea. La seora migr de Hidalgo con un
hijo, dejando atrs a otros cuatro hijos de su primer esposo que
la abandon. Lleg a trabajar en una tortilladora de la hermana de
una seora de Tula que ella conoca. Despus de varios aos se junt
con el seor Luna, albail, con quien tiene dos hijos: mientras
tanto, se trajo a sus hijos restantes que haban quedado atrs en el
campo. No tienen parientes en Cerrada del Cndor y ella solamente
tiene en el Distrito Federal a una hermana, quien trabaja de sirvienta
y va a verla en sus das de salida. El seor nunca ve a sus parientes, si
es que los tiene. El seor bebe y por el momento no trabaja. La seora
trabajaba de lavandera en Las Aguilas, ganando $35 diarios. Dos de
1 n ra ajan, uno en e merca o sobre ruedas" y el otro
lavando automviles. Ambos entregan el dinero ntegro a la mam.
Las hijas cuidan de sus hermanos y ayudan en el cuidado y aseo
de la casa. Adems de la seora Meche, es muy amiga de la seora de la
Pea, pobre y respetada como ella: intercambian frecuentes favores.
El esposo tiene un solo cuate.
Adems de las dos seoras mencionadas, doa Meche tiene otras
amistades femeninas. La seora Carlota Herrera lleg casada de
Guanajuato a casa de una ta de ella, establecida en Cerrada del
Cndor. El esposo trabajaba en el ejido de sus padres, donde la cose-
cha no era suficiente para comprar lo que necesitaban: al casarse,
resolvieron migrar a Mxico. Al cabo de un tiempo regresaron al
campo, pero luego volvieron a Cerrada del Cndor. Dice la seora
que "no sabe qu fueron a buscar aU"; era por el esposo quien
extraaba a su familia. Cuando volvieron, la ta se haba mudado
de Cerrada del Cndor pero ellos tenan ya sus amistades. Al principio
vivieron tres o cuatro meses en casa de una de sus antiguas vecinas,
y al desocuparse un cuarto vecino se cambiaron a l. Son gente muy
pobre; rentan el piso y construyeron un cuarto y cocina. El esposo
solamente trabaja (como albail) ; tienen siete hijos y hacen vida de
familia nuclear. Con la seora Meche se prestan cosas como: plan-
cha, lavadero, etc.
Otra seora vecina, la seora Clarita Villa, tiene muchas amistades
pero no se circunscribe a ninguna red especfica. Tiene 11 hijos en
Cerrada del Cndor, adems de dos hijos casados fuera de la ba-
rriada. Son migran tes de la ciudad de Zamora, Michoacn; eUa vino
primero a casa de una paisana, y luego vino toda la familia, dejando
hipotecada su casa en Zamora. Despus de varios cambios de domicilio
REDES .DE INTERCAI\IBIO 157
en el Distrito Federal llegaron a Cerrada del Cndor, donde pagan
una de las rentas ms elevadas ($400) por una de las mejores casas
en la barriada. Su nivel econmico es de los ms altos entre todos los
pobladores, aunque el esposo no trabaja mucho; pero ella cose a m-
quina y vende huevos de casa en casa en la barriada; trae los huevos
directamente de una granja. Dos hijos trabajan y ayudan econmi-
camente; un hijo estudia ingeniera en el Instituto Politcnico Nacio-
nal. La seora Clarita es respetada como lder por sus vecinas; en una
ocasin organiz una visita a la esposa del Presidente de la Repblica
para pedir una intervencin a favor de la barriada. Aunque no
necesita ni pide favores y no pertenece a ninguna red, hace favores
con facilidad y tiene amistad con su clientela de huevos y con la red
de vecinas de doa Meche. Se tratara de un caso de liderato poten-
cial, en ue los favores se oto a n ' .
e muchos vecinos que adems, son clientes.
Pasaremos ahora a analizar un caso diferente, el de la familia
Rivera, del estado de Guerrero. La seora Rivera tiene estrechas
relaciones de reciprocidad con dos vecinas: la seora Juanita Ibarra
y la seora Caldera. Los Rivera no tienen parientes en Cerrada del
Cndor, aunque s en el Distrito Federal; pero tienen poco contacto
con eUos, por diversas razones. Por ejemplo, la hermana de la seora
est en mejor situacin y a veces le trae ropa usada a escondidas del
seor Rivera, quien considera estos regalos "una humillacin". El es-
poso tiene parientes en Mixcoac pero no los ve mucho.
En Cerrada del Cndor existan varias familias del mismo pueblo,
quienes introdujeron al seor Rivera a la fbrica de tabiques de
cemento donde todos ellos trabajaban. Estos paisanos forman dos redes
de familias extensas, con un total de 10 jefes de familia; forman el
grupo de cuates del seor Rivera, aunque no son vecinos. El seor
Rivera da a su esposa $40 semanales, paga la renta ($85 mensuales)
y el resto 10 gasta bebiendo con sus cuates. La seora lava ropa a es-
condidas, porque el seor es muy celoso y no la deja trabajar; adems,
recibe $50 al mes por alimentos y lavado de ropa de un husped quien
vive en la casa.
Cuando la seora necesita dinero, acude a la seora Juanita Ibarra
(su vecina). Lo mismo pasa cuando necesita frijoles, sal o cualquier
otro alimento. La seora Ibarra, por su parte, acude a la seora
Rivera cuando le hace falta dinero; pero casi nunca le pide aJimentos.
Como es lo normal entre vecinas, se tratan mutuamente con forma-
lidad y usan el apelativo de "seora".
Por otra parte, la seora Caldera (otra vecina) pide a la seora
Rivera cuando necesita dinero o alimentos; sta le pide a la seora Cal-
dera alimentos, pero no dinero. Cuando la seora Caldera ha estado
158 REDES DE INTERCAMIlIO
enferma, la seora Rivera le ha lavado la ropa sin cobrarle. Final-
men~e, hay una cuarta vecina, la seora Mancera, quien pide dinero
o alI~entos a la seora Rivera; sta a su vez le pide alimentos, pero
no dmero.
El intercambio ms regular y ms intenso ocurre entre las familias
Rivera e Ib~. Dice la. seora Rivera que est siemp~e dispuesta
a ayudar a qUIen se lo pIda: ella ayuda a sus vecinas .con alimen-
tos e incluso con comida preparada, y "nunca les niega nada si tiene
lo qu~ piden". Con la seora Juanita Ibarra tiene un compadrazgo de
rosano; los dems compadres pertence.n a la red de cuates del marido.
Co~o la esposa y los hijos no pueden participar de esta relacin de
cuatIsmo, la red de vecinas satisface las necesidades de ayuda mutua
en lo~ aspectos ~o~sticos y familiares. En cambio, los aspectos de
trabajo y companerIsmodel esposo estn provistos por su grupo de pai- .
sanos en Cerrada del Cndor.
HISTORIAS DE CASOS: FAMILIAS QUE NO PARTICIPAN EN REDES
El caso de la seora Clarita Villa, citado arriba, representa slo
una de las posibilidades de no afiliacin a redes de intercambio. En
este. caso la sit~acin econmica era suficienteme.nte slida como para
obvIar la necesIdad de una relacin con tinua de reciprocidad.
La seora Alicia Mandujano acaba de enviudar. Vive en Cerrada
del ':ndor hace 18 aos; su esposo inicialmente trabaj en la cons-
tru~c~n de la presa de Tarango, y al terminarse la obra fueron
a. VIVIr e.n l~ barriada. Tuvieron varios hijos, quienes se casaron y hoy
vIVen. en .dIferentes rumbos de la ciudad. Hace diez aos pusieron
una. tIendIt~ en Cerrada del Cndor; viven solos y no se juntan con
nadIe. La vIuda se las arregla con Su tienda y un hijo soltero, que vive
con ella y le ayuda a traer la mercanca. Este hijo es mecnico en una
fbrica y gana lo suficiente para mantenerse; sus amistades son de
su lugar de trabajo, y no tiene contacto con nadie en la barriada.
Otro caso es el de la familia Vivanco, que vivi durante un ao
en la vecindad de Pericos, en Cerrada del Cndor. All nunca esta-
bleci relaciones con nadie y fue vista con hostilidad por sus vecinas.
El esposo era albail, y tenan tres hijos; pero la seora estaba siempre
dentro de la casa y no sala a hablar con sus vecinas. Cuando la seora
enfenn, vino Su mam de otra zona del Distrito Federal a cuidarla.
Eventualmente la familia se cambi a Puente Colorado.
.. Otra famil.ia sola, de. a~ellido Romo, es un matrimonio joven, sin
hIJOS. Ella mIgr al DIstnto Federal con unas amigas, a trabajar
REDES DE INTERCAMIlIO 159
de sirvienta, donde conoci a su esposo, un obrero de construccin. Al
casarse vivieron con los padres del esposo en Barranca del Muerto
(Mixcoac), pero como la esposa se peleaba con su suegra, se fueron
a vivir a Cerrada del Cndor. Ella no tiene parientes en el Distrito
Federal y visita a su madre en el campo una vez al ao. A pesar de
que este matrimonio vive en una vecindad, nO tiene hijos, no necesita
juntarse con nadie.
La familia Aliaga es de Oaxaca, donde el esposo trabajaba en una
compaa constructora y su patrn se lo trajo al Distrito Federal.
Viven en la misma Cerrada del Cndor, donde comienza la barriada,
y cuidan el terreno del ingeniero con quien trabaja el seor y que es el
mismo en que viven. El seor Aliaga es un maestro constructor, que
tiene un trabajo fijo y seguro, no paga renta y tiene entradas bastante
superiores al trmino medio de Cerrada del Cndor: un maestro gana
de $80 a $100 diarios. Tienen ocho hijos, dos de los cuales traba-
jan, un hijo en la construccin con su padre, y una hija de sirvienta.
Todos contribuyen al hogar. El dueo del terreno les construy la
casa, que consta de dos cuartos con cocina ms letrina. El solar est
cercado para la cra de animales. Todos los parientes de la familia
viven en Oaxaca; los compadres que han elegido desde su llegada al
Distrito Federal son unos amigos al otro extremo de la ciudad, y con
quienes se ven dos o tres veces al ao. El esposo tiene amigos fuera
de Cerrada del Cndor: uno de ellos es un licenciado. Su verdadero
apoyo est en el patrn, quien provee a sus necesidades y hace que
no necesiten del apoyo de sus iguales. En Cerrada del Cndor no se
juntan con nadie porque hace dos meses les robaron, y consideran
que la gente de la barriada "no es buena".
El caso opuesto es el de una familia pobre y desprestigiad.." los
Vzquez Gonzlez. La seora migr inicialmente con su hermana,
para trabajar de sirvientas en una casa donde trabajaba una prima.
AII conoci a su actual marido, CQIl quien se cas despus de un
noviazgo de cuatro aos. El esposo haba vivido de chico en Cerrada
del Cndor y trabajaba cerca; al casarse se establecieron en la ba-
rriada y ya viven cinco aos aqu. Arriendan el piso, el esposo COns-
truy la casa y tienen tres hijos. Son muy pobres; el hombre bebe
mucho, es holgazn, trabaja cuando quiere y en lo que sea, aunque
tiene oficio (techador de lminas). Tiene hermanos en el Distrito
Federal pero no los ve. Ella tiene una hermana que se cas mejor
que ella, y a quien se avergenza de ir a visitar. Al seor se le suele ver
en la barriada., bebiendo con tres cuates de Cerrada del Cndor; a la
seora le pega y la ha herido. Una vez ella empe algn objeto
y se fue al rancho con su madre, pero l la trajo de vuelta.
Esta familia tiene un nivel muy bajo en la comunidad. Nadie

160 REDES DE INTERCAMDIO
habla con la sei'iora; sus nmos andan sucios y solos por la barriada,
ya que la seora frecuentemente se ve obligada a salir a trabajar.
Nadie los ha llamado a ser compadres en Cerrada del Cndor. Los
nios no van a la escuela porque a la seiiora no le alcanza para
mandarlos. El seor pide prestado a sus cuates para beber; una vez
le pidi prestado a un vecino, pero no le ha devuelto Y, ya no le
prestan. La seiiora tena una amiga, de la red de los SaldlVar, pero
como el marido se encuentra frecuentemente borracho frente a su
casa, nadie:; la va a visitar, ni ella se atreve a salir. Poco a poco
se ha quedado totalmente sola.
REDES Y RELACIONES FAMIL
En general, puede decirse que la base ms comn de las redes de
reciprocidad es el parentesco. Sin embargo, es esencial mantener la dis-
tincin entre redes y familias o unidades domsticas. Es verdad que
hay casos en que ambas coinciden: son las redes constituidas por fami-
lias extensas. Vemos tambin que la afiliacin familiar no es condicin
necesaria ni suficiente para la formacin de las redes, puesto que hay
redes mixtas (familia extensa con compuesta, o compuesta con vecinos
no emparentados) y hay grupos de parientes que no practican inter-
cambio.
Existe un continuum de mayor a menor grado de estabilidad,
cercana social e intensidad de intercambio, que corresponde a la
constitucin interna de la red. En el polo de mxima estabilidad
y de intercambio ms intenso, se encuentran aquellas redes constituidas
por familias extensas, que comparten gastos y mantienen una eco-
noma mancomunada con un tipo de reciprocidad que Sahlins llam
"generalizada". En estos tipos de red, el intercambio es exocntrico, es
decir, todos intercambian con todos sin que existan personas que
centralicen las funciones de intercambio. En el polo opuesto se encuen-
tran las redes constituidas por vecinos no emparentados, en las que
predomina un intercambio de tipo egocntrico y didico. Este con-
tinuum es tambin uno de confianza, cuyo polo mximo se encuentra
. en las redes de familias extensas, mientras que su mnimo coincide
con las redes de vecinos. Se observa adems que las redes de mxi-
ma confianza son las ms estables y por eso las ms grandes, desde el
punto de vista del nmero de individuos que las componen; en cam-
bio, las redes de mnima confianza, tienden a ser ms inestables y ms
pequeas.
Cuando una red es suficientemente grande y estable puede llegar
REDES DE INTERCAMBIO 161
a ser autosuficiente y no busca ampliarse. En cambio, si un ncleo
familiar es pequeo existe la tendencia a ampliar la red mediante la
inclusin de vecinos con quienes se establecen relaciones de compa-
drazgo. En general, las familias compuestas son ms abiertas que las
extensas; las familias nucleares que las integran estn menos contro-
ladas y pueden conectarse ms fcilmente con vecinos, a travs de
relaciones didicas. Todos estos matices de reciprocidad se traducen
por graduaciones en la escala de confianza j por ejemplo, dentro de
una red mixta, los favores que implican mayor intimidad (prstamos
de ropa o de comida preparada) se intercambian entre parientes y no
entre los vecinos.
La base de la red es la familia; en general, la afiliacin es fami-
liar y no personal. Sin embargo, muchas veces hay un individuo clave
ara la coh s .. con
gasto comn es frecuentemente la madre. Cuando la red es familiar,
su constitucin puede ser unas veces patrilineal y otras matrilineal. Sin
embargo, las redes no basadas en parentesco son generalmente feme-
ninas, ya que son las vecinas quienes inician el intercambio y los
esposos son incluidos en una etapa posterior.
La afiliacin de una persona a una red no excluye las relaciones
didicas con personas ajenas a la red. Desde luego, los miembros por
afinidad continan manteniendo relaciones didicas intensas con sus
propias familias de orientacin, sobre todo si viven cerca. En las redes
egocntricas de vecinas, los esposos pueden mantener relaciones didi-
cas intensas con su grupo de compadres y cuates. La importancia de
estos contactos exteriores se reduce a medida que aumenta la confianza
en la red: en las redes exocntricas, los hombres generalmente tra-
bajan y toman juntos.
El origen gentico de las redes extensas o compuestas de solar, fre-
cuentemente se remonta a un jefe de familia dueo o rentista de
terreno, quien va reuniendo en torno suyo a los hijos casados o pa-
rientes colaterales. En Cerrada del Cndor todos los dueos de terreno,
con la sola excepcin de una viuda sin parientes, han reunido en esta
forma a redes familiares de solar.
El grado de confianza en una red se exterioriza adems, en las
formas de trato y de convivencia. Los parientes consanguneos no sola-
mente se prestan artculos de uso ms personal, sino que acostumbran
un trato ms informal. A menor confianza, ms formalidad. Entre
vecinos no emparentados, el trato es de "seor" y "seora" o "com-
padre" y "comadre"; no se manda a los nios ajenos ni se les re-
prende. Cualquier servicio se solicita con respeto y buenos modales;
sobre todo, la etiqueta exige que nunca se haga alusin a servIcIOs
prestados con anterioridad. Toda reciprocidad debe s~r implcita y
162 REDES DE INTERc.:AMBIO REDES DE INTERCAMBIO
163
nunca explcita. Cuando un favor es negado, no hay insistencia ni lavadero, y hay una toma de agua en el centro del patio. Las rentas
reproches; simplemente no se le vuelve a pedir ni a prestar. Otra cosa de los cuartos son de $250 a $280 mensuales, segn el tamao.
es cuando la persona desea otorgar el servicio solicitado pero no se En el momento de la investigacin residan en la vecindad de Peri-
encuentra en posibilidad de hacerlo; en tales casos muchas veces cos trece unidades domsticas, distribuidas socialmente en la siguiente
se dice: "bueno", y posteriormente se da una disculpa. Lo impor- forma (figuras 14 y 15): -
tante es demostrar la buena disposicin de implementar la relacin de a) Red ?e familia extensa ocupando el cuarto 7, que consiste en
reciprocidad, aunque no pueda materializarse de momento. tres generaCIOnes que comparten gastos. En esta red extensa trabajan
Los objetos prestados son devueltos dentro de un tiempo razo- cua tro personas.
nable, o bien su dueo los solicita en el momento de necesitarlos.
El dinero prestado generalmente se devuelve apenas sea posible, y no se
vuelve a pedir antes de haber devuelto el adeudo anterior: de lo con-
trario, se esperan explicaciones o bien debe existir una clara situacin
de emergencia. El acto de quedarse con un objeto prestado, con el
pretexto de que ya no se tiene, es considerado un robo. En general,
se considera conveniente pedir favores slo a personas conocidas y con
quienes uno se lleva bien, lo que implica confianza adems de un nivel
econmico compatible con el propio. De lo contrario, podra suceder
que la peticin de reciprocidad viniera en un momento de incapa-
cidad material, y "es feo decir que no".
Aquellas familias <-lue no pertenecen a ninguna red ni practican
un intercambio didico entre vecinos, incluyen menos de diez casos en
Cerrada del Cndor. Estos casos pueden clasificarse como sigue:
1) familias de paso o recin llegadas, que an no tienen contactos en
Cerrada del Cndor; 2). parejas de ancianos mantenidas por sus hijos;
3) familias muy pobres y desprestigiadas, generalmente con jefes de
familia borrachos o marihuanos; 4) familias de nivel econmico supe-
rior, sea por seguridad de empleo o por contar con un nmero sufi-
ciente de miembros que trabajan, que no ganaran nada con establecer
relaciones de intercambio. La existencia de estos casos excepcionales
es de tal naturaleza, que tiende a confirmar la posicin central del
intercambio recproco como mecanismo de seguridad econmica, y en
la generacin y mantencin de las redes.

CAM NUMERO IDENTIFICA A UNA fAMILIA

ANLISIS DE UNA UNIDAD ESPACIAL: LA VECINDAD DE PERICOS
Hay en Cerrada del Cndor una vecindad cuyo dueo es el yem? del
seor Obregn, antiguo propietario de los terrenos de la barrIada.
Esta vecindad es rectangular y tiene 14 cuartos agrupados en tomo
de un patio central, con dos retretes al fondo (figura 14). Cada cuarto
tiene su cocinita. La construccin es de ladrillo con piso de cemento
y techo de lmina de asbesto. Todos los cuartos tiene!:: luz elctrica y
FIGURA 14
Vecindad Pericos
b) Red mixta de una familia compuesta (cuartos 11, 8 Y 9) con
una familia de vecinos no emparentados (cuarto 6). La familia
compuesta consiste en un matrimonio con hijos solteros (cuarto 11),
una hija casada con sus ocho hijos (cuarto 8) .y un hijo casado con
sus cuatro hijos (cuarto 9). La familia vecina (cuarto 6) consta
de una familia nuclear completa. En esta red trabajan los cuatro
 164 REDES DE INTERCAMBIO

jefes de familia, quiel.'s se relacionan por vecindad inmediata, ya que

los cuartos 6 y 8 son contiguos. Adems, son compadres y tienen
una tanda en comn.
e) Red mixta, de una familia compuesta (cuartos 1 y 2) con una
familia de vecinos no emparentados (cuarto 10). Hay compadrazgo

RE j) FAt1ILIA EXTENSA

RED MiilTA
~J
ti
RED COMP\JE5TA
@-
I
Ht':lu",!. ~:!~04

RED DE VECINOS fJO PAR;ENTES

~.G>

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FIGURA 15
Vecindad Pericos: tipos de redes detectadas

entre las tres familias (figuras 13 y 14), para las relaciones de pa-
rentesco; hay un proveedor en cada unidad domstica.
d) Red de familia compuesta (cuartos 10 y 4) que traslapa con
la anterior, ya que el vecino no emparentado (cuarto 10) es hermano
del jefe de familia del cuarto 4. No son vecinos inmediatos.
e) Red de vecinos no emparentados (cuartos 6 y 10) que traslapa
con las dos anteriores. Los Cuartos 6 y 10 estn situados frente

( ! l J t -1
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RED D. at ~"I4IUA ~ bE. 'OI)lAR q.u~ <,.()I.IUQ

RE. O E.: Ub 1'A\4IUA ~\)56 K. ~ .. OlLA ce...""

FIGURA 16
MacTO-Ted de la familia Femndez
REDES DE INTERCAMBIO 165

a frente; las familias respectivas estn unidas por compadrazgo y man-

tienen una intensa relacin de reciprocidad.
f) Las familias 3, 5, 12 Y 13 no participan en ninguna red dentro
de Cerrada del Cndor. El jefe de familia de la unidad 3 es em-
pleado del Distrito Federal, tiene un ingreso estable y un solo hijo.
La esposa tiene amistad con la seora del cuarto 1 pero no tiene un
intercambio recproco constante. En el cuarto 5 vive un matrimonio
solo, sin parientes en la barriada y que no se junta con nadie. La fami-
lia 12 nunca hizo ningn esfuerzo por relacionarse con los vecinos
y abandon la barriada a los pocos meses. Finalmente, en el cuarto 13
trabajan ambos esposos; tienen un hijo de 12 aos. Son compadres
de los vecinos del cuarto 2, pero se trata de un compadrazgo de emer-
gencia y no hay relacin de reciprocidad, ms que nada por falta de
tiempo y oportunidad.
En resumen, la estructura social de la vecindad puede analizarse
en trminos de redes de reciprocidad basadas en diferentes grados de
confianza. La confianza ms alta se encuentra en la red de familia
extensa, que es completamente autnoma y no tiene relaciones con
nadie ms en la vecindad~ Las redes basadas en familias compuestas
son menos cerradas y admiten la incorporacin de vecinos no empa-
rentados. Las redes ms numerosas, y por lo tanto ms funcionales
y ms estables, son las que se basan en grupos de parentesco. Existen
adems, relaciones didicas fuera de las redes, que pueden llegar
a producir afiliaciones mltiples de una misma familia a ms de una
red. Por ejemplo, en el caso de la familia 10 tenemos que la seora
participa en una relacin de compadrazgo e intercambio con tres
vecinas (1, 2 y 6) mientras que el esposo y ella misma mantienen
una relacin similar con su hermano, quien vive en un cuarto un
poco ms alejado (cuarto 4).

ANLISIS DE UNA PARENTELA: LA MACRO-RED DE VILLELA

En el captulo relativo a migracin se describi el proceso que ha

dado origen a una parentela de 25 familias nucleares originarias
de Villela, San Luis Potos. Desde un punto de vista genealgico, esta
parentela se divide en dos grandes ramas, descendientes de dos ma-
triarcas que son hermanas entre s (figura 16). Debido a las condi-
ciones topogrficas y geogrficas de la barriada, las familias de Villela
se han aglomerado en cinco redes separadas, segn las viviendas dis-
ponibles. A pesar de este fraccionamiento de la parentela, subsiste
la solidaridad de la macro-red de Villela, ya que hay mucho contacto
166 REDES DE INTERCAMBIO
personal e intercambio recproco entre parientes que viven en distintas
redes.
Esta situacin puede entenderse mejor con referencia a la figura 16
que describe la composicin de las cinco redes. Vemos que estas redes
generalmente no son homogneas, sino que se componen de miembros
de ambas ramas principales de la familia. Es natural que subsistan
relaciones estrechas con parientes de la misma rama que forman parte
de las otras redes. Por lo dems, las cinco redes se encuentran cerca;
generalmente la distancia entre una red y la siguiente es del orden de
media cuadra.
Las caractersticas del intercambio entre miembros de la macro-red
de VilIela ya se han descrito anteriormente: recordaremos que los
hombres son colocadores de alfombras, que beben juntos y tienen su
propio club de futbol. Hay, adems, un intercambio recproco impor-
de favores.
Los miembros por afinidad de esta macro-red mantienen relaciones
de variable intensidad con sus redes de orientacin. Un caso de
inters es el de Meche Saldvar (pg. 155), miembro activo de la
macro-red de Villelaquien sin embargo, adems de formar parte
de red, tiene su propia red de vecinas no emparentadas. En cambio, su
esposo est muy incorporado a la macro-red: es colocador de alfom-
bras y capitn del equipo de futbol, y bebe con sus suegros y cuados.
Los parientes de Meche viven a una cuadra de distancia y tienen un
intercambio muy intenso; su hermano Isidro es el padrino de confir-
macin de sus hijos. La madre y la hermana del esposo viven a dos
cuadras, y Meche les lleva comida a diario: a pesar de expresar mucho
antagonismo por esa red. Lo esencial parece ser que la red de Meche
es relativamente autosuficiente, ya que cuatro personas de su familia
nuclear (ambos esposos y dos hijos) trabajan y contribuyen, y el
intercambio de ayuda con sus redes vecinas es suficiente para las emer-
gencias de tipo diario. En cambio, la macro-red de Villela provee las
necesidades de reciprocidad en materia de trabajo y en las ocasiones
rituales. En consecuencia, la familia de Meche es netamente matri-
lineal, ya que el esposo tiene menos contacto con su familia de orien-
tacin que con la de afinidad.
Existen otras macro-redes en Cerrada del Cndor, aunque ninguna
llega a alcanzar la amplitud y fuerza de la macro-red de VilIela. Es
posible observar que en todos los casos subsisten relaciones didicas
importantes con otras redes, principalmente a travs de los parientes
afines. Estas relaciones didicas complementan las funciones de la
macro-red y puedn ser decisivas, en un caso dado, para determinar
.....
i
REDES DE INTERCAMBIO 167
la separacin de retoos de la macro-red original que se desprenden
y forman redes secundarias.
CONCLUSIONES
En la barriada de Cerrada del Cndor existan en 1970 45 redes
sociales, definidas por criterios de intercambio de bienes,.. servicios.
Para su estudio hemos adoptado un mtodo operacional, utilizando
com~ crite.rio bsico para la definicin de las redes su funcin eco-
nmzca. VImos, adems, que la intensidad del intercambio se atena
cuando se produce un alejamiento fsico o social o econmico de
cualquier magnitud; esto inmediatamente trae a are'ada una me o
. . Ima vana e emerge como decisiva para la forma-
cln d~ las red~s,'ya que implica el complejo de seales cognitivas
y afectivas que mdlcan a ego que su ofrecimiento o solicitud de ayuda
no ser rechazado ni menospreciado.
Como base social de )a reciprocidad, la confianza es muy sensible
a Jos desniveles econmicos. Ms adelante (captulo VII) tendremos
~asin d~ discu~ir el concepto de confianza ms a fondo; por ahora,
Importa diferenCIarlo de ciertos conceptos homnimos o afines, como
los que se asocian a los vocablos "confidence", "trust", "Vertrauen",
etctera. Lo que en ingls se designa por "trust" puede basarse en una
recomendacin escrita, o en otros antecedentes (incluyendo el pa-
rentesco), aun sin mediar un conocimiento personal. En cambio, la
confianza se refiere especficamente a las condiciones para el inter-
cambio, que incluyen un contacto personal previo, adems de otras
condiciones sociales y culturales. En general, y sobre todo en la situa-
cin de marginalidad, )a confianza implica una igualdad de carencias
como condicin previa al establecimiento de un intercambio recproco'
.
pero sena un error pensar que tal COsa ocurre solamente entre los mar-'
ginados. Al contrario, se observan mecanismos muy similares entre la
clase media 8 y probablemente en todos los estratos de las sociedades
urbanas latinoamericanas. 8
Hemos visto, en los ejemplos citados en este captulo, cmo una
mujer pobre y mal casada no tiene confianza para acudir a su her-
mana, en mejor situacin econmica. Un hombre, sin alterar en
lo ms mnimo sus buenas relaciones con sus parientes consanguneos,
llegaba a tener ms confianza con sus suegros y cuados; otro hombre
8 Lomnitz, loco cit., 1971-
8 L. Lomnitz y M. Prez, "Estudio de una familia de la ciudad de Mxico"
en preparacin. '
 RED2S DE INTERCAMBIO REDES DE INTERCAMBIO 169
168

de nivel economlco ligeramente superior y sobre todo ms estable, y que los grupos de parientes que viven juntos forman redes de inter-
quien viva en condiciones de dependencia de un empleador, no llegaba cambio. Sin embargo, las redes no equivalen a parentelas ni son siem-
a establecer relaciones de confianza con sus vecinos. Hemos visto pre congruentes con stas.
adems que la co~fianza no se implementa exclusivamente con la Los bienes y servicios intercambiados en una red de reciprocidad
igualdad de carencias, sino que los contrayentes deben compartir una pueden clasificarse como sigue:
o ms categoras sociales o culturales, entre las cuales se cuentan: el a) Informacin: Instrucciones para migrar, datos sobre oportu-
parentesco, la comunidad de origen geogrfico o coterraneidad y la afi- nidades de residencia y de empleo; orientacin para la vida urbana'
~~~ ,
nidad o simpata personal.
b) Asistencia laboral: Al ingresar a una red, los miembros eco-
nmicamente activos son introducidos al oficio que forma el sustento
de la red anfitriona. Los recin llegados son llevados en calidad de
ayudantes, son entrenados y (si no ganan al principio) reciben dinero
de sus anfitriones, hasta que puedan tener entradas propias.
e) Prstamos: stos incluyen dinero, comida, herramientas, pren-
das de vestir y toda clase de artculos de uso en el hogar.
d) Servicios: Incluyen alojamiento a migrantes del campo y a
visitantes por temporadas; comida y dems necesidades durante el pe-
rodo de adaptacin inicial; ayuda a parientes necesitados (viudas,
.'\ rA"lllA, t(r:~'A hurfanos, enfermos y ancianos); ayuda mutua en la construccin
".0.-:,-,1 tA~I..,.' CC.;.:K.:5'"
1 1: 'tt.:.,.. ~s y mantencin de las viviendas; y numerosos servicios menores, tales
como cuidar nios, acarrear agua, hacer compras, etc.
e) Apoyo moral: Las redes son mecanismos generadores de soli-
daridad que se extiende a todos los incidentes del ciclo vital. Esta
solidaridad implica amistad y suele formalizarse mediante el com-
padrazgo y el cuatismo, adems de participacin comn en las oca-
siones rituales.
Muchos miembros de redes mantienen importantes relaciones di-
.rj dicas de reciprocidad fuera de su red. Estas relaciones son los vehculos

~
Ze J:. . ~ . r,:,I.~' j
: :-\<....... :.:.. r~~.
de movilidad social ya que permiten los cambios de afiliacin de una
red a. otra. ~a red de intercambio es una estructura dinmica, que
cambia contmuamente a medida que sus integrantes evolucionan en
. . .\-~.~~
" ~\~!:.. el ciclo de vida, se agregan parientes afines, nacen nuevos descen-
. .. '.
' .. ,. A;,. '"
~ ; d~e?tes, etc. Debido a las restricciones impuestas por las condiciones de
FIGURA 17 VIVienda, las redes muchas veces tienden a dividirse al crecer; even-
Red mixta (exte1lsa + compuesta -1- vecinos) tualmente pueden llegar a formar macro-redes constituidas por varios
ncleos espaciales diseminados dentro de la barriada. Cuando una red
Una vez establecida la red, se generan modalidades de intercam- est en crisis o cuando ha excedido su tamao ptimo, son las relaciones
bio que pueden clasificarse en un continuum de r~ciprocidad, desde de intercambio las que determinan la forma eventual en que las fami-
la ms generalizada y exocntrica como en las redes de familias exten- lias se juntan o se dispersan.
sas, hasta la ms formal y egocntrica como en las redes de vecinos Las formas externas del intercambio patentizan el grado de con-
no emparentados. Dos casos intermedios a los ya descritos son las redes fianza existente en la relacin. El hecho de pedir un favor constituye
mixtas (extensa-nuclear-vecinos), como se aprecia e.n la figura 17. una marca de confianza, que debe ser apreciada como tal. La solicitud
Se comprob que la base ms estable de las redes era el parentesco, lleva el compromiso implcito de no negarse a otorgar un favor similar
 REDES DE INTERCAMBIO 171
170 REDES DE INTERCAMBIO

al ser requerido en un futuro indefinido, a eleccin del donante. En los ~a ~espuesta especfica a la inseguridad econ6mica propia de la mar-
casos de mxima confianza, los favores se piden y se otorgan con gmahdad. Cuando una familia posee seguridad econ6mica suficiente,
fluidez~ sin llevar cuentas, en base a la sola necesidad y disponibilidad no le conviene integrarse a una red ya que no puede ofrecerle
de recursos. ms de lo que ya tiene. Por la misma. ramn, es necesario que los
Al aumentar la distancia social suele disminuir la confianza, al integrantes de la red se interesen por la igualdad econ6mica mutua,
punto que se busca un equilibrio tcito entre favores otorgados y favo- puesto que el auge econmico de un miembro significar su aleja-
res recibidos. En ningn caso se menciona abiertamente la expecta- miento de la red.
tiva de reciprocidad, lo que sera equivalente a pedir cuentas. La con- En los pr6ximos dos captulos pasaremos a analizar ms en detalle
fianza se refleja tambin en la formalidad del trato, desde el tuteo ciertas relaciones sociales propias de la barriada, sin perder de vista
usual entre hermanos y cuates, hasta el "seor" y "seora" acostum- que existe una relaci6n estrecha entre la estructura ec0Jl6mica y la
brado entre vecinos. Al incrementarse la intensidad de intercambio social.
se busca generalmente disminuir la distancia social, usando mecanis-
mos tales como el compadrazgo y el cuatismo.
Cuando una de las familias nucleares que participan en una red
de interc . " se
produce una situacin de desequilibrio, que puede llegar a alterar
la base de confianza que sustenta la red. Esta situacin puede resol-
verse mediante tres patrones diferentes, caractersticos de distintos
niveles de urbanizacin:
1. El patrn rural: redistribuci6n, generalmente bajo forma de
alcohol, de los recursos excedentes. Este patrn se puede observar, por
ejemplo, en la macro-red de Villela, y est ntimamente relacionada
con la ideologa del "cuatismo", que se discutir ms adelante.
2. El "cacique": la emergencia de un personaje que convierte
sus excedentes de recursos en poder personal ha sido descrito frecuen-
temente en Mxico. En las barriadas, los caciques cumplen en cierto
modo una funci6n mediadora entre el campo y la ciudad; su poder
suele residir en su habilidad para colocar a los migran tes y procu-
rarles empleos, ampliando al mismo tiempo su propia posicin eco-
n6mica: son intermediarios. En Cerrada del Cndor no se observa
mayormente este fen6meno, y solamente existen dos personas identifi-
cables como lderes.
3. Finalmente, en los casos en que el mayor nivel econmico se
tradu~e en cambios del modo de vida (vivienda, muebles, artculos
elctncos, relativa abstinencia de la bebida), se produce generalmente
una marcada reduccin en las relaciones de reciprocidad. Eventual-
mente, esto conduce a una disminucin de la confianza, y a la separa-
ci6n del individuo de la red, como en el caso descrito en la pgina 151.
La familia econ6micamente ascendiente se muda a una vivienda
alejada de la red, muchas veces de un tipo ms urbano o situada
fuera de la barriada.
Estos patrones muestran que la funcin esencial de las redes de
intercambio como mecanismos de intercambio recproco, comporta

J
CAPTULO VII
COMPADRAZGO
Porque matar a un compadre
es ofender al Eterno.
CORRIDO MEXICANO
En este captulo analizaremos la institucin tradicional del compa-
drazgo desde la perspectiva de una barriada urbana, para tratar de
evaluar los cambios que se producen en esta importante institucin
social bajo condiciones de marginalidad. En especial, nos interesa des-
cribir y destacar la funcin del compadrazgo como mecanismo que
refuerza la solidaridad social en las redes de intercambio recproco.
Ya hemos visto que una red de reciprocidad es un campo social
basado en relaciones de intercambio. Este campo social utiliza, para
reforzar su textura de solidaridad, una serie de instituciones tradicio-
nales que se recombinan con el objeto de hacer frente a una situa-
cin ecol6gica extremadamente dura y desfavorable: la marginalidad
urbana. Por ejemplo, hemos visto que la familia yel parentesco (como
grupo social) adoptan nuevas modalidades de agrupacin y convi-
vencia, con nuevas formas de distribucin de las funciones domsticas,
~asta .desarrollar tipos ~e unidades domsticas mejor adaptadas a la
sltuaCJn urbana margmal, como son las unidades extensas de tipo
compuesto. Trataremos de efectuar un anlisis similar para el com-
padrazgo a fin de analizar el papel especfico que desempea esta insti-
tucin en las redes de reciprocidad que se observan en la barriada.
Mintz y ~olfl h~n descrito el desarrollo del compadrazgo en
Europa y Latinoamnca, destacando su adaptabilidad a toda cIase
de situaciones ~ estructuras sociales. En una comunidad campesina de
TIaxcala (Mxlco), Forbes 2 realiz un estudio exhaustivo de los di fe-
~ntes tipos de compadrazgo, sus rituales, derechos y obligaciones
mherentes para cada caso, y las diferencias entre modelos ideales y rea-
les de comportamiento. Una de sus principales conclusiones fue que el
compadrazgo refuerza los lazos sociales entre iguales, posee funciones
1 S. Mintz y E. Wolf, <tAn analysis of ritual co-parenthood ("compa-
drazgo"), en Sou'hem lou,nal ol,Anthropology, 1950, vol. VI, pp. 341-367.
:1 Jean Forbes, El sistema de compadrazgo en Santa Maria Beln Atzitzi-
mi'14n, Tlucala. Tesis para obtener el titulo de Maestria en Antropologa
Social. Univ. Iberoamericana, Mxico, 1971.
[172]
COMPADRAZGO 173
econmicas y de movilidad social, y adems desempea una funcin
mgico-simblica de proteccin contra la agresividad latente entre
individuos. Forbes, al igual que Foster y Kemper,8 encuentra que la
relacin esencial es la que existe entre los compadres y no entre padrino
y ahijado.
En Cerrada del Cndor, el modelo ideal que expresan los infor-
mantes acerca del comportamiento, derechos y obligaciones de los
compadres no coinciden ni con el modelo real observable, ni con la
percepcin que tienen los mismos informantes de la situacin real.
Por )0 tanto, hay un desdoblamiento del modelo en tres niveles dife-
rentes y generalmente contradictorios entre s. El modelo ideal de)
compadrazgo es semejante al modelo ideal rural, descrito por los auto-
res citados. En cambio, el modelo real en la percepcin de los infor-
mantes se asemeja al que describe Roberts en Guatemala: "La
categora de compadre raras veces se mencionaba como un posible
recurso en casos de emergencia o de necesidad de ayuda econmica ...
Al seleccionar a los padrinos, las familias dijeron que trataban de
elegir a quienes respetaban o que no eran amigos demasiado cercnos
ni muy ntimos ... " En base a esta cIase de informaciones, concluy
Roberts: "Hall escasa evidencia de que las relaciones de compadrazgo
se usaran como base de interaccin continua de cualquier tipo en el
medio urbano. Hay interaccin con los padrinos de los hijos, pero
esto se consideraba como parte de la relacin normal entre amigos.
Muchas veces las familias ya no se juntaban con sus compadres." 6
Sin embargo, en Cerrada del Cndor, la gente contina eligiendo
compadres y buscando activamente ampliar el nmero y la variedad
de los tipos de compadrazgo, no solamente en las ocasiones sacro-
rituales como el bautismo o la confirmacin, sino que en multitud de
circunstancias seculares o hasta voluntarias (compadrazgo de santos,
de hbitos, de graduacin, de escuela primaria, y hasta de corte de
pelo ... ). Si fuera cierto que el compadrazgo careciera de impor-
tancia como base de interaccin, no se explicara esta insistencia en
conservar y ampliar una institucin que al cabo es dispendiosa para
ambos contrayentes. Tampoco tendra ninguna razn de ser el cambio
en la forma de trato que se observa en el momento del estableci-
miento de una relacin de compadrazgo, tal como el uso permanente
de los apelativos "mi compadre", "mi comadrita", y el dejar de
tutearse.
La observacin emprica y el censo de compadrazgo que hemos
efectuado en Cerrada del Cndor permiti establecer las diferencias
3 Foster, loco cit., 1965, pp. 10-11; Kemper, loco cit., 1971, p. 165.
B. Roberts, loco cit., p. 173.
174 C01>lPADllAZGO
entre los dos niveles del modelo por un lado y la situacin real por el
otro. Para comprender las discrepancias entre los modelos es necesario
determinar antes la relacin que existe entre el compadrazgo y las
redes de intercambio. Las redes son vitales para la supervivencia
del individuo, y si la existencia de las redes se basa a su vez en
vecindad y cercana social o confianza, entonces el compadrazgo de-
bera darse especialmente entre parientes y vecinos. Efectivamente,
sa es la situacin real, como veremos ms adelante. En otras palabras,
la notoria flexibilidad del compadrazgo como institucin de refuerzo de
solidaridad social ha sido puesta al servicio de la cohesin de las redes
de intercambio recproco.
Por otra parte, la dicotoma entre el comportamiento real de los
informantes y el que profesan tener en relacin a sus compadres pa-
recera revelar una cierta ambivalencia ante los valores de la institu-
. a ,es o no es necesariamente lo que ocurre. La relacin
de compadrazgo combina simultneamente dos aspectos opuestos: acer-
car y mantener a distancia. Dos amigos llegan a tutearse; se hacen
compadres y en seguida se tratan de "usted". Paradjicamente, la
mayor formalidad parecera indicar un incremento de la distancia
social, cuando acaba de suceder todo lo contrario: se ha ritualizado
una relacin de gran cercana. Esto significa que el compadrazgo en
s mismo y gracias a su flexibilidad y diversidad de funciones es am-
biguo: puede ser un mecanismo para formalizar un acercamiento,
cuando ya existen las bases de tal relacin, o puede servir para forma-
lizar una distancia social cuando hay peligro de una agresin inter-
personal. En ambos casos, sin embargo, lo que le da contenido es la
relacin preexistente y no el compadrazgo en s.
El modelo ideal que tienen los pobladores sobre la institucin del
compadrazgo, corresponde al aprendido tradicionalmente en la cul-
tura mexicana rural y urbana: consiste en todo el conjunto de dere-
chos y obligaciones que deben existir entre compadres, padrinos y
ahijados, como ha sido descrito por los autores arriba citados y por
Berruecos.~ La cualidad ideal que caracteriza a la relacin de com-
padrazgo es el respeto, combinacin de afecto personal, admiracin
mutua y distancia social.
Por ejemplo, entre parientes cercanos se utiliza el compadrazgo
preferentemente para conferir una distincin, para particularizar:
"entre todos mis parientes, stos son los que cuentan, y con quienes
puedo contar". La abundancia notable de compadrazgos entre pa-
6 Luis Berruecos, Comparative analysis 01 Latin American compadrazgo.
Thesis submiteed to the Michigan State University, Department of Anthro-
pology, 1972.
COMPADRAZGO
175
rientes ~n Cerrada del Cndor es muy significativa, sobre todo porque
contradIce al modelo ideal. Por otra parte, el compadrazgo entre
personas no emparentadas implica el deseo de recibir o conferir un
honor y de anular la posibilidad de un conflicto, simultneamente.
En la situacin urbana marginada, se mezclan frecuentemente consi-
deraciones ut~lit~ri~s en tales compadrazgos: los compadres son gene-
ralmente, los mdlvlduos con los que se podra contar para emergencias
y apoyo. Representan un recurso social indispensable en la gran
ciudad.
Es posible que la declaracin bastante frecuente: "No veo a mis
~ompadres. ni les pido favores", se refiera principalmente al modelo
Ideal deSCrito por Forbes, cuya funcin es evitar la agresin. Sin em-
bargo, en Cerrada del Cndor la gran abundancia que existe de com-
adraz o s ' . Ice este m e o
e i~plica que en la barriada la institucin se usa para reforzar y dar
solidez y permanencia a relaciones de reciprocidad preexistentes. ste
es el uso de la institucin de compadrazgo que nos interesa ms direc-
tamente en el presente trabajo.
En Latinoamrica, el individuo cuenta con recursos sociales de dos
tipos: horizontales (compadres) y verticales (padrinos o ahijados).
Este modelo puede servir para esquematizar todo tipo de relaciones
aunque no se ritualicen necesariamente a travs de la institucin dei
compadrazgo. 1I Si exaQlinamos la situacin relativa de diferentes clases
o grupos sociales en este contexto, y el uso que cada uno de ellos hace
de los dos tipos de relaciones, veremos que los marginados como
gru.po carecen de "padrinos" (protectores), por falta de movilidad
SOCial _hacia arriba, y de :'ahijados", por el hecho de ocupar el ltimo
peldano de la escala sOCIal. La carencia de relaciones sociales verti-
cales motiva su mayor dependencia de las relaciones horizontales Esto
expIi~a la im~rta~cia <!ue .adquiere el compadrazgo (o sea el ~o de
relaclOnc:s ~oclales Iguahtarlas) en la situacin marginada. Nuestros
datos. comcld~n con los de Sara: 7 La cooperacin entre iguales es una
neceSidad derivada de la estructura social. A falta de buenos padrinos
nos hemos de conformar con los compadres. '
EL COMPADRAZGO EN CERRADA DEL CNDOR
En 1971 se efectu un censo de compadrazgo en Cerrada del Cndor
aplicado a las jefas de unidades residenciales. A cada una de esta~
8 Lomnitz, loe. cit., 1971.
T H. Safa, loe. cit., pp. 61-64.
176 COMPADRAZGO COMPADRAZGO 177

pobladoras se les pregunt qUIenes eran los compadres que ella o su
marido haban llamado; si el compadrazgo se haba formalizado antes
o despus de migrar; y cuntas veces haban sido llamadas ellas a ser
comadres, para cada tipo de compadrazgo. Esta muestra desde luego
es incompleta, notablemente porque las entrevistadas fueron mujeres
y no se destacaron los tipos de compadrazgo puramente masculino
que se observan en la barriada.
corresponde principalmente a compadrazgos requeridos a ancianas
y otras personas que no son jefas de unidades residenciales.
Segn las informantes, los compadres fueron elegidos ms frecuen-
temente por sus esposos que por ellas mismas, segn se desprende del
siguiente cuadro:
CUADRO 47. Quin eligi6 a los compadres?

CUADRO 46. Compadrazgos reportados por 142 jefas de unidades Nm. %

residenciales
El esposo 387 29.9
La esposa 229 17.7
a) b) Ambos 305 23.5
Tipos de compadrazgo Llamados por ego Que llamaron a ego No se sabe 370 28.9
Total 1 291 100.0
Bautismo 521 196
Confinnaci6n 295 83
Primera comuni6n 68 18 Es preciso recordar que los casos de compadrazgo reportados en
Matrimonio 29 9 este censo representan un lmite inferior del nmero real de compa-
Evangelios 17 3 drazgos contrados. Por ejemplo, una informante report: "tengo como
Muerte, corona o cruz 5 10 50 compadres, pero a la mayora no los veo ni los recuerdo bien".
Quince aos 4- 4 Por lo tanto, las cifras se refieren a aquellos compadres con quienes
Santos 7 3 los informantes mantienen una relacin social significativa en el mo-
Nio Dios 2 2
Graduaci6n de primaria
mento del censo. Una proporcin importante de estos casos de com-
1 2
Hbito O 2 padrazgo fueron contrados en el campo, antes de la migracin, como
Otros * 9 1 se observa en el siguiente cuadro:
Total 958 333
CUADRO 48. Compadrazgos contrados en el campo y en la ciudad
*Incluyendo los siguientes: de escapulario, de coronacin, del cuadro de (segn 142 jefas de unidades residenciales)
la Virgen, de alumbracin, de Consagracin, del vestido de San Martn, de la
casa y de inauguracin de una peluquera. Contrados Contrados
Tipo de comJadrazgo en el campo en la ciudad
En promedio, cada informante report haber requerido de com-
padrazgo (ella o su marido o ambos) a 6.7 personas y haber sido Bautismo 142 575
Confirmaci6n 87 291
requerida 2.4 veces por otros. La aparente discrepancia puede atri- Primera comuni6n 7 79
buirse a dos razones: a) el censo no incluye casos en que solamente Matrimonio 7 31
el esposo ha sido requerido como compadre; b) la edad de los padrinos Alumbraci6n 3 O
tiende a ser, en promedio, igual o mayor que la de los padres del Muerte, corona o cruz 4 11
nio. Esto se debe al hecho de que la edad de procreacin es normal- Otros * 3 51
mente de 18 a 35 aos aproximadamente, mientras que la edad de ser Total 253 1038
padrino o madrina nO tiene tales limitaciones biolgicas. Por lo tanto,
en una muestra con un porcentaje elevado de parejas jvenes como es * Los siguientes tipos de compadrazgo no se citan o no se recuerdan de
la poca previa a la migracin: muerte o corona, santos, nio Dios, quince
Cerrada del Cndor, el nmero de compadrazgos llamados por ego aos, evangelios, hbito, graduacin de primaria, escapulario, consagracin,
ser mayor que el de compadrazgos requeridos a ego. La diferencia vestido de San Martn e inauguracin de peluquera.

178 COMPADRAZGO
EL COMPADRAZGO DE BAUTISMO
El compadrazgo de bautismo es el ms importante, tanto numenca-
mente como por las relaciones sociales que implica. Todo nio que
nace debe tener padrinos. El compadre de bautismo es el compadre
por excelencia, ya que los dems tipos de compadrazgo implican menos
responsabilidades y obligaciones por ambas partes.
Las obligaciones ideales del compadrazgo de bautismo se despren-
den de las siguientes explicaciones contribuidas por diversos infor-
mantes: a) los compadres tienen que hablarse con respeto siempre
y saludarse en toda oportunidad que se encuentren; bJ el padrino
debe comprar ropa para el nio, especialmente el ropn, los paales
y el vestido; cJ el padrino paga la iglesia y da el bolo; d J si muere el
, , e e ayu ar eco-
nmicamente a su ahijado, en caso que los padres no vivan o no
tengan para mantenerlo; jJ por el hecho de llevar al ahijado a la pila
bautismal, o sea "quitarle el cuerno" (del diablo), el padrino adquiere
el derecho y la obligacin de reprender a su ahijado, aconsejarlo,
educarlo en los aspectos morales y velar por su bienestar espiritual.
En cuanto al modelo que los informantes consideran como real, se
suele afirmar que las obligaciones efectivas del padrino terminan
prcticamente COn la ceremonia. Persiste nicamente la obligacin de
tratarse con respeto entre los compadres y de ocuparse del nio en caso
que mueran los padres. Se dice que los compadres no se ayudan
mutuamente y que no es conveniente pedir ayuda a los compadres
para que no se deterioren las relaciones. M uchas veces se declara
que normalmente hay ms confianza entre vecinos que entre com-
padres, para pedirse favores. Sin embargo, como se aprecia en el
cuadro 49, los compadres son en su mayora esos mismos vecinos.
Segn tales declaraciones, parecera que la imagen que se tiene de la
relacin de compadrazgo es ms bien defensiva, en el sentido que
se atribuye ms importancia a la necesidad de evitar malas relaciones
que al deseo de establecer una relacin de cooperacin. Esto repre-
senta un modelo ideal que difiere de la realidad urbana, en donde
los vecinos son compadres preferenciales que deben ayudarse y coope-
rar, al mismo tiempo que mantener buenas relaciones (cuadro 49).
Segn se ve, en 346 de 575 casos se eligieron como compadres de
bautismo a personas vecinas (sean parientes o no parientes). En
27 casos los padres regresaron al campo a bautizar a sus nios, tra-
tndose de familias con arraigo especial en provincias y que esperan
volver eventualmente a sus lugares de origen. En cuanto a los 65 casos
que eligieron a compadres parientes fuera de la barriada (pero den-
.....J
COMPADRAZGO
179
CUADRO 49. Relaciones entre compadres de bautismo
(de 575 bautizos efectuados en el D. F.)
Relacin Nm. de casos %
Parientes que viven cerca 146 25.5
Parientes dentro del D. F. 65
Parientes en provincia
11.0
27 4.7
Vecinos (no emparentados) 200 34.8
Compaeros de trabajo 53 9.2
Otros 84 14.6
Total 575 99.8
tro del Distrito Federal), se trata de casos
. , on or y que prefieren a los parientes, por considerar
que. la relacl~n es de mucha responsabilidad para confiarla a un
vecmo ~ualqulera. Estos datos tienden a modificar ambos modelos
proporcIOnados .por los informantes, en el sentido que el compa-
drazgo de ba_utsmo en Cerrada del Cndor es una relacin social
que desemp~na una funcin efectiva en las redes de reciprocidad
como 1.0 sugiere la preferencia por los vecinos, tanto parientes com
no panentes. Lo. comprueba el hecho de que un 60.3% de los compa-
d~~os de baut~s~o ~e hacen entre vecinos, parientes o no. Se logr
verificar esta hlpotesls a travs de la observacin y de entrevistas
~o estruc:~radas, comprobndose que la relaci6n de compadrazgo est
sl.endo utJhz~~a para refor.l.ar las redes de intercambio recproco de
bienes y S~rvICIOS. E? t~as las redes se da compadrazgo internamente,
y al explicar ~os cntenos p~a la seleccin individual de los compa-
?res, la mayona de .los entre~ls~ados hacen hincapi en la condici6n de
Igual~ad de carenc%as econom%cas y en las cualidades positivas de la
relaclOn.
He ~~u algunas opiniones representativas sobre los criterios para
la selecclOn de compadres: "Siempre pedimos gente igual de pobre que
nosotros"; "Se deben escoger pobres para que la gente no diga
que se da el nio por inters"; "Cuando se escoge a un padrino se
de~e tomar en ~uenta que sea gente decente, que sean buenos amigos
y. SI es la pareja, .que estn casados"; "Yo le ped por tenerle con-
flan;a, por se; paisano y co_nocerlo desde hace mucho tiempo"; "Lo
pedl porque eramos companeros desde chicos'" "Por cario y amis
tad".; "P. _orqu~ era respetuoso y atento"; "Porque
, -
ya era padrino de
varJ~s muos mios"; "Porque le consigui trabajo a mi esposo"; "Porque
~ra Igual de pobre y no se avergenza de ello, y quiere a los nios";
I Porque nos ayudaban mucho y no podamos corresponderle el fa-
180 COMPADRAZOO
vor"; "Por ser vecinos". Todas estas explicaciones se refieren exclu-
sivamente al compadrazgo entre vecinos no emparentados.
Las razones de tipo defensivo existen en una pequea minora de
Casos: "Lo pedimos porque tenamos pleitos y desde entonces no nos
peleamos." Es ms frecuente el caso en que se pide un compadre de
emergencia, o por no encontrar a una persona ms adecuada: "No
conoca a nadie en el Distrito Federal y le pedimos a los vecinos";
"El nio se mora y de emergencia lo ped"; "No encontrbamos
a quin". Tambin es muy frecuente que la iniciativa parta de los
futuros padrinos, quienes insinan a los nuevos padres que ellos desean
llevarse al nio. En todos estos casos, al igual que en los anteriores,
el efecto neto del compadrazgo tiende a entablar o reforzar relaciones
de vecindad.
Muchsimos compadres son parientes (41.2%), y de preferencia
aquellos que conviven en una misma unidad domstica o en una red
de reciprocidad (25.5%). Este patrn no corresponde al modelo
ideal del compadrazgo, segn el cual "los padrinos se escogen entre
amigos y conocidos". La notable preferencia por parientes se suele
explicar de la siguiente manera: "escog a parientes vecinos porque
estn a mano", "por ser parientes", "por confianza", "porque ya ha
llevado a uno, pos a dos o tres", "por ser vecinos y cuados y vivir
en el mismo terreno", "porque quera hacer comadre a mi hermana",
"porque si es solamente amigo luego casi nunca lo vemos", "porque
hay que corresponder y como son de la casa, ya se vea que queran
al nio", "porque no tena dinero para que otro que no fuera pa-
riente lo llevara", "porque no tena dinero para invitar despus del
bautizo y los parientes son de casa y saben que no hay", "para tenerlos
cerca y que los hijos los conozcan".
Es conveniente destacar una vez ms la discrepancia que existe
entre tales razones y el modelo segn el cual no se espera ni se pide
nada de un compadre. En el hecho, las presiones econmicas de la
vida marginada han producido una modificacin de la institucin del
compadrazgo, ponindola al servicio de la solidaridad social necesaria
para la supervivencia, lo que confirma a su vez la vi talidad de la
institucin. El compadrazgo se ha convertido en un mecanismo que
confiere status oficial a una situacin de cercana social deseable
o preexistente, permite una reafirmacin de la confianza, al mismo
tiempo que sirve para evitar conflictos dentro de las mismas redes.
Los hermanos y las hermanas son compadres favoritos. Tambin
es frecuente que las parejas jvenes pidah a sus padres o suegros que
les lleven un nio. En general, los compadres son parientes de con-
fianza con quienes se puede contar, y/o vecinos con quienes uno se
lleva bien (es decir, con quienes ya existe una relacin de intercambio
COMPADRAZGO
181
mutuo). Vase el siguiente caso: Tomasa y Valentina son vecinas. Los
esposos eran compaeros de trabajo, se llevaban bien, por lo cual
uno de ellos (el marido de Valentina) sugiri a su amigo que se
~udaran a un cuarto vecino al de ellos. Las dos familias se llevan muy
~len; los hombres tr.abajan juntos, beben juntos y se ayudan. La fami-
ha .de Tomasa se l~tegr dentro de la red de reciprocidad de los
panent.es de Valentma. La seora Tomasa ha pedido a la seiora
Valentma que fuera su comadre, "porque es muy buena y nos ayu-
damos mucho". De esta manera se ha formalizado una relacin de
vecindad dentro de una red que anteriormente estaba constituida
solamente por parientes.
Ah~ra bien, la seora !omasa tiene otra vecina cuyo esposo es
dependlen.te de una farmaCIa y tiene cierta seguridad econmica, por
lo cual ex~ste desigualdad de carencias y la vecina no se ha integrado
a la red. Sm embargo, esta vecina "es muy buena" y le ha hecho varios
regalos a Tomasa. Para corresponderle y hacerle Wl honor, Tomasa
le ofreci una hija de ahijada.
En el cas? siguiente. se ~~r un eje~plo del uso ?el. compadrazgo
para neutrahzar una sltuaClOn potenCialmente confhcl1va dentro de
una relacin familstica. Mercedes y Salvador haban sido novios aos
atrs. Actualmente estn casados con diferentes cnyuges y son veci-
nos dentro de una misma red de reciprocidad, ya que casualmente
unos hermanos de Salvador se casaron con las hermanas de Mercedes.
La armona de la red se encontraba amenazada debido a los celos
de la esposa de Salvador, quien no poda olvidar que su marido haba
sido novio de Mercedes. Para asegurar la paz dentro de la red, Mer-
cedes ofreci su hijo a la esposa de Salvador; de esta manera, el trato
entre Mercedes y Salvador se formaliz, empezaron a tratarse de
"usted" y su relacin se elev a un niver por encima de toda sospecha
de coquetera. ;
Quin escoge a los padrinos?
Segn vimos en el cuadro 47, las esposas reportan que sus esposos
deciden con ms frecuencia que ellas, o que la eleccin se hace de
comn acuerdo. Sin embargo, sucede a menudo que el seor escoge
a 105 padrinos y la seora a las madrinas. Cuando los compadres son
compaeros de trabajo del esposo, no cabe duda que se trata de
una eleccin de ste. En cambio, si son vecin05, la decisin se basa
generalmente en un comn acuerdo. Hay familias en que siempre es el
hombre quien elige a los compadres; en otros Cas05, si el nio es varn
el que elige compadre es el hombre, y si es hembra, lo elige la mujer~
 COMPADRAZQO
182 COMPADRAZGO
183

A veces los esposos se turnan en la eleccin de los compadres. En
resumen, no existe una regla definida respecto a la iniciativa en materia
de seleccin de compadres. El compadre y la comadre no forman
necesariamente una pareja, aunque ste es el caso ms frecuente.
En algunas provincias se acostumbra a dar tres nios a la misma
persona o pareja, y esta costumbre tiende a perpetuarse en la barriada.
Hay familias que nunca han sido llamadas a. ser compadres de
nadie. Se trata de gente muy joven, o de personas de status bajo en la
barriada por ser excesivamente pobres, o por ser borrachos o "inde-
centes". Es evidente que el compadrazgo representa el reconocimiento
de un status de respetabilidad, puesto que el respeto es su atributo
externo ms relevante.
EL COMPADRAZGO DE CONFIRMACIN
~ . desde el p~nto ~e vista del modelo ideal, las obligaciones del
p. rlOO de con{:macln son muy vagas: "Ninguna, que yo sepa"
dicen algunos, ~Ientr~: que otros sugieren: "dar el pantaln los
zapatos que usara el milO en la ceremonia" "dar el desa ,,~,
1 . 1 . " "d ' y u n o , pa-
gar ~. Ig eSla, ar algo de dinero", y la ayuda econmica y moral
a.l ahijado. En general, tales obligaciones son ms o menos volunta-
nas y deI:>enden de la relacin entre los compadres, que es esencial
E~te tipo de compadrazgo se usa frecuentemente para confirma;
relaclOn~s "de am~sta,d: "ramos amigos", "se me hizo fcil dirle
~l favor', nos eshmabamos", "porque 10 pidieron" "por ser ve~nos"
por ~r compadres", "quera ser comadre con :ni hermana" ,,'
~?mPl~nero de tra~~j~ del marido", "tuvieron la confianza", "y~ h;~
lan_ evado a ~o, los esposos tomaban juntos y en una borrachera
el senor le ofreCI al niiio", "me agradaba para compadl'e" "no 11 ,
hamo! bien". ' s lIeva-

La proporcin de vecinos (parientes y no parientes) es semejante

en el compadrazgo de confirmacin que en el de bautismo, como se OTROS TIPOS DE COMPADRAZGO
aprecia en el cuadro 49.
Las razones que aducen los informantes para contraer una rela- En ~l ~o del com~adrazgo de primera comunin se observa un re-
cin de compadrazgo de confirmacin con una persona determinada, doml?IO de la ,relaCin entre madrinas. A diferencia de los dos c!sos
son esencialmente las misms que se han mencionado en relacin a los ~ntenores, aq~! es generalmente la madre quien escoge a los compa-
padrinos: se trata de reconocer y fortalecer una relacin social, con- res. Es t~blcn un compadrazgo entre vecinos y parientes; los COm-
firiendo una distincin al receptor de la misma, y asegurando una padres ocasl~nalmente regalan el ajuar del nio, la comida la
mayor estabilidad y confiabilidad a las relaciones de reciprocidad. vela, pero mas frecuentemente no dan nada Hay ta b" . Y
. l' . m len primeras
~m~~lOnes co .ect~vas,. en que el catequizador es el padrino de todos
CUADRO 50. Relacin entre compadres de confirmacin os m?os. La dlstn.bucln de las relaciones sociales con los compadres
(de 291 compadrazgos contrados en el D. F.) de pnmera ~omumn, se observa en el cuadro 51.
Se. aprecia en dicho cuadro que, debido al carcter femenino de
Relacin Nm. de casos % ~te tipo de compadrazgo, casi no hay compaeros de trabajo entre
os. compadres. No se acostumbra regresar al campo para e 1 b 1
Parientes que viven cerca 64 22.0 pnmera comunin. e e rar a
Parientes dentro del D. F. 39 13.5
El compadrazgo de matrimonio comporta ciertas obligaciones t 1
Parientes en provincia 20 6.9
Vecinos (no emparentados) 77 26.4
como; llevar a .la pareja a la iglesia, ocasionalmente cooper~r a e~
Compaeros de trabajo 32 11.0
los gastos de la fiesta y eventualmente aconseJ'arlos "si viv 1" L
compadr d t . . l' en ma . os
Otros* 59 20.0 . es e ma nmomo se e Igen por variedad de razo ."
vecmos y b '" " nes . por ser
Total 291 99.8 , uenos amigos., porque eran buenos con nosotros" " or-
que no temamos para la fiesta", "los busc la consuegra" "m' h' P
le pidi'o que un amigo. d e e'1 f uera padrino" etc. En este' tip I dermano
* Paisanos, amigos, patrones, etc. padrazg d' l' ' o e com-
o pre omman os vecmos y los parientes fuera de la barri d
En el caso del compadrazgo de confirmacin, las obligaciones de como se ve en el cuadro 52. a a,
los compadres son menores, sobre todo en lo que respecta al ahijado. El compadrazgo de santos es casi exclusivamente un compadrazgo
 COIlIPAD RAZOO COMPAD RAZGO
184 185
el
CUADRO 51. Relacin entre compadres de primera comunin exte~so, se compar ten frecuentemente los gastos del funeral, y
la unidad domst ica.
(d8 79 primeras comuniones celebradas en el D. F.) padrino de Corona es miembr o de
En .el compadrazgo de evangelios (o de escapulario) predom inan
Relaci6n Nm. de casos % lo~ veCinos no e~parentados. Cuando un nio est enfermo, el pa-
y se
drmo de evangelIos lo lJeva a la iglesia, le regala un escapulario
Parientes que viven cerca 20 25.3 reza por su salud.
Parientes dentro del D. F. 10 12.7
2 2.5 Otros compadrazgos de origen religioso son el de hbito y el de
Parientes en provincia aTTu~lo del niio. En el primero, cuando una persona hace Una manda,
Vecinos (no emparentados) 30 38.0
Un
Compaeros de trabajo 1 1.2 c?nslste?te en usar un hbito (p. ej. el de las carmeli tas) durante
que regala el hbito y hace
Otros * 16 20.0 Cierto tiempo, se busca a una madrin a
Total 79 99.7 una comida al cumplirse el plazo de la manda. De los tres casos
detectados en Cerrad a del Cndor , todas eran mujeres de las cuales
* El catequizador, la visitadora social, la patrona, etc. dos eran parientes vecinas y una vecina no empare ntada. El compa-
de
drazgo de arrullo del nio (tambi n llamad o de nio Dios o
nio) c?~siste en ])ev~r la imagen
ben- nio Dios a la iglesia' el da
entre mujeres vecinas y amigas; consiste en ir juntas a la iglesia a del
El
decir una imagen. La nica obligacin ideal consiste en.!r un~ ~ez 24 de diCiembre y vestir la imagen durante tres aos consecutivos.
in de la imagen . La re~aclO n es ~den Dios regala el bolo, da dulces, y si quiere lo sigue
al ao para asistir a la venerac compad re del nio
tica cuando los compadres son hombres. Todas las umdad es re~iden ~evando despus de los tres afios. La relacin de compadrazgo per-
de la
ciales de Cerrad a del Cndor tienen imgenes, y la ceremo ma Siste, al menos en teora, indepen dientem ente de que haya cesado
ms para reforza r lazos de ve- obligacin.
bendecirlas se vuelve una oportun idad
Existen compad~azgos _de origen laico, pero de forma religiosa,
CUADRO 52. Relacin entre compadres de matrimonio tales corno el de qUince anos, de graduacin de primaria y de consa-
(de 31 matrimonios celebrados en el D. F.) de
gracin (incluyendo la inaugur acin de una peluqu era). La fiesta
los quince aos se celebra solame nte para las nias; en diez casos
Relaci6n Nm. de casos % detectados, cuatro de las madrin as eran vecinas. Para el compa-
5 16.0 drazgo. de graduaci~, de primari a, el padrino ocasionalmente paga
Parientes que viven cerca una misa de graduaclOn o una comida.
Parientes dentro del D. F. 9 29.0
Parientes en provincias 1 3.1
Vecinos (no emparentados) 10 32.1
Compaeros de trabajo 3 9.9
Otros 3 9.9
ALGUNA S CONCLU SIONES SOBRR EL COMPAD RAZGO
Total 31 100.0
EN CERRADA DEL CNDOR

cindad y de amistad, al demost rar el respeto que s~ tiene a

una En base a los datos anteriores es posible concluir que el compa-
fre-
determ inada persona . De 13 casos reporta dos en la barna da, 9 eran de drazgo en Cerrad a del Cndor es una institucin de uso muy
ntes tienden a recorda r y a dar importa ncia
compadrazgo entre vecinas no empare ntadas. cuente, y que los informa
hito
El compadrazgo de corona ~ CTflZ (o. de coronaci?n y m~erte) sobre todo a aquellos casos en que el compad razgo represe nta un
el de bautism o,
es casi exclusivamente entre panent es vecinos. Al mOrir un nmo, en una relaci n social perdura ble. Para el compad razgo
deb~ poner la corona y comp~a r el atad; a los que es el ms importa nte, existe una prefere ncia marcad a por selec-
padrino de corona
s gran
ocho das debe ir a bendec ir una cruz. Son los panent es ms cercano cionar a los compadres entre los vecinos ms inmedi atos'' un
an ~ afecta~ os d s.
residencial y socialmente quienes ayudan y ~compa l?s '
numero e ellos son pariente
en la general idad de los casos. En las umdad es domesticas de
tJpo Hay alguna indicacin de que la prefere ncia por los parient es
 COMPADRAZGO COMPADRAZOO 187
186
. mente con el propsito deliberado de pedir ayuda (aunque no se
como compadres de bautIsmo era au' n ms marcada en el campo, descarta el caso), sino ms bien de fonnalizar una relacin social
segn indica el cuadro siguiente: incipiente o probada, para poder contar con ella ms adelante. En el
modelo ideal, el compadre es persona de respeto y no se le debe mo-
CUADRO 53. Relacin entre compadres en el campo y la ciudad lestar con solicitudes de favores, salvo en alguna emergencia relacio-
(segn 142 jefas de unidades residenciales) nada Con el ahijado. En la realidad de Cerrada del Cndor, sin
embargo, el compadrazgo es una legitimizacin de ciertas relaciones
Contrados
En la ciudad de ayuda mutua entre parientes o vecinos, que incluye una variedad de
Relacin En el campo
Nm. % motivos: reafirmar los lazos de parentesco despus de la experiencia
Nm. %
traumtica de la migracin, demostrar cules son los parientes con
los que se cuenta y de los que se espera apoyo, honrar a parientes,
A) Compadrazgo de bautizo 58.4 242 42
Parientes 83 vecinos o amigos que son de importancia para el individuo, evitar
55 38.7 253 44-
Vecinos o amigos 14-
conflictos y en fin, conferir a la solidaridad menuda de la vida diaria
4 2.8 80
Otros 100 de la barriada un status de honora . . .
142 99.9 575
Total as o IgaclOnes fonnales del compadrazgo que revistieron
42.5 123 42.3 cierta importancia en el campo, pierden bastante relevancia en la ciu-
37
Parientes 52.9 109 37.5 dad. La calidad de un compadre no se mide por la generosidad de su
Vecinos o amigos 16
4.5 59 20 aportacin ceremonial, sino por la intensidad y confiabilidad de la re-
4
Otros 99.9 291 99.8 lacin de intercambio recproco que se desarrolla posterionnente. La
Total 87
flexibilidad de la institucin se adapta a la situacin de las redes de
reciprocidad y se utiliza tanto para reforzar las relaciones de inter-
El predominio de padrinos de bautizo emparenta?os e~, el campo cambio como para prevenir conflictos internos a las redes. Todas las
. 'f' t' En cuanto al compadrazgo de conflnnaclon, parece redes de reciprocidad en Cerrada del Cndor contienen relaciones
es slgm lca IVO. . ' or a la
haber en el campo una preferencia. por vecm~s o amigos, may de compadrazgo entre algunos de sus miembros.
ue se da en la ciudad. En cambIO, en la CIudad hay un .aumento La relacin de compadrazgo es un contrato que dura mientras
de compadrazgo de confinnacin entre compaeros de trabajO y otr~ vivan los contrayentes. En la gran ciudad, sin embargo, es frecuente
relaciones que no son de vecindad ni pa~nt~sco: .Ap~rte de eso, e perder de vista a un compadre y no saber ms de l. Esto ocurre, por
patrn de relacin entre compadres no varIa SIgnifIcatIvamente entre ejemplo, cuando una red de reciprocidad se deshace y sus integrantes
el campo Y la ciudad. d' d l se mudan a diferentes rumbos de la ciudad. La relacin de compa-
A diferencia de lo reportado por autores que han estu la o e com drazgo puede darse por tenninada tambin cuando los compadres se
adraz o en sociedades rurales mesoamericanas,s en Cerr~da de agreden mutuamente o se faltan al respeto, lo que sucede raramente.
PCndo; se observan muy pocos casos de compadrazgo verbt~cal (hes En todo caso, la relacin de respeto mutuo se considera esencial al
e 'or) 8 y en caro lO se a
decir con patrones o personas d e status sup n . . compadrazgo, aunque no se cumplan otras obligaciones rituales, so-
refo~ado la ideologa igualitaria basada en compartir las mismas ciales o econmicas.
carencias Los compadres son igualmente pobres y por. lo gene: En conclusin, el compadrazgo en Cerrada del Cndor es un
vecinos. La ayuda mutua entre v~~inos, bajo l~ f~nna de mtercam lO ejemplo de una institucin ritual puesta al servicio de una nueva
re ular diario de bienes y servICIOS, es el cnter~o que hemos usado situacin social. Las obligaciones formales contradas por los com-
g d Yf' . 1 redes de intercambio. y es precisamente entre estos padres se concentran sobre todo en los aspectos rituales y sOn secun-
para emIr as . l d
vecinos (emparentados o no), que predorrunan los azos e compa- darios con respecto a las obligaciones infonnales, contenidas en la
ideologa de ayuda mutua, las que finalmente detenninan el contenido
drazJ~' creemos que la relacin de compadrazgo se concierte general- de la relacin. Al igual que el parentesco, el compadrazgo tiende
a desaparecer en tanto relacin social efectiva cuando Jos compadres
8 Berruecos, loe. cit. se separan o viven a gran distancia uno del otro. En cambio, dentro de
D Mintz y Wolf, loe. cit., pp. 341-367.
 COMPADRAZOO
188
las redes de intercambio se observa que las relacion:s de compadra:go
son especialmente activas y adquieren una gran. ~mportan~1a soclal.
Esta ltima observacin es difcil de cuantlflcar
.
mediante en-
. d da
cuestas, ya que los compadres intercambian el mlsm~ tlpo e ayu
que los que no son compadres dentro de un~ red. Sm .embargo, los
datos estadsticos de compadrazgo que hemos cltado. se reflere? en gran
parte a relaciones dentro de redes d~ i~ter~~mblo. Ademas, el usO
tanto masculino comO femenino de la mstltuClOn, nos mue~tra qu~ las
redes son familiares y no solamente centradas en la mUJer. EXlsten
tambin numerosos casos de compadrazgo fuera. de las redes, .con pa-
rientes no vecinos o con compaeros de trabaJ?: Estas relaClones se
utilizan como un mecanismo importante de movlhdad cuando se hace
necesario cambiar de una red a otra.
CAPTULO VIII
ASOCIACIONES FORMALES E INFORMALES
CUATISMO
El cuatismo (de cuatli, Nah.: hermano gemelo) es una categora
nativa que describe el complejo sistema de normas, valores y relaciones
sociales que la cultura mexicana ha erigido en torno a la amistad
masculina. Nuestro inters en el cuatismo puede formularse en trmi-
nos de un problema especfico, que se relaciona con la estructura
interna de las redes de reciprocidad en Cerrada del Cndor.
En efecto, las observaciones iniciales nOs haban conducido a pro-
poner la hiptesis de que las redes de reciprocidad se basaban sobre
todo en la interaccin diaria entre las vecinas, es decir, entre madres
y dueas de casa. Posteriormente se descubri que todos los miembros
de la familia nuclear participaban en el intercambio recproco: los
hombres se ayudaban a conseguir vivienda y trabajo, se prestaban
dinero y practicaban otras formas de ayuda mutua de gran impor-
tancia econmica. Sin embargo, caba discutir la posibilidad de si las
redes no se encontraban concentradas en torno al fenmeno diario
y menudo del intercambio de favores entre vecinas, ms bien que en
una relacin de similar intensidad y solidez entre los esposos.
El estudio del parentesco en Cerrada del Cndor ya nos ha permi-
tido comprobar que el elemento masculino es importante, tanto por
el predominio relativo de la patrilinealidad y patrilocalidad, como
tambin por el hecho que los compadres son elegidos ms frecuen-
temente por el esposo que por la esposa. Puede suponerse, por lo
tanto, que las redes de reciprocidad implican una relacin social signi-
ficativa entre los esposos. Este hecho est reflejado en la estructura
de los grupos de amistad masculina. De esta manera, cabe descartar la
posibilidad de una estructura predominantemente matrifocal a las
redes de intercambio.
La investigacin de campo, especialmente la observacin del cua-
tismo, presenta dificultades para una antroploga, debido al carcter
intensamente privado que suelen asumir tales relaciones. Segn un
informante masculino, cada hombre clasifica a sus amistades mascu-
linas como "amigos", "los ms amigos" y "los cuates". Estos matices
de la amistad implican diferentes formas del trato y diferentes com-
portamientos esperados, incluyendo muy especialmente la confianza
de pedir y otorgar favores.
[189]
190 ASOCIACIONES FORMALES E INFORMALES ASOCIACIONES FORMALES E INFORMALES
191
Los datos que se citan a continuacin provienen de dos fuentes: ~I, el sobrino no debe contradecir abiertamente a su tl'O En b'
a) de infoanantes masculinos seleccionados, con quienes se haba SI son cuate se el ~ . cam lO
logrado establecer previamente una relacin de confianza; b) de un en el curso s'de uVnua vbe perhectam~?te aceptable que el sobrino dig~
orrac era: Mire t' d
censo realizado entre 142 jefas de unidades residenciales en Cerrada mucho, pero si vuelve a d .r .. 10, yo a ~te lo respeto
del Cndor, quienes contribuyeron con informacin sobre los cuates de hablar no sera aceptable eCll eso... Esta forma Irrespetuosa de
en a casa' en cambO l b
sus esposos. Para fines del anlisis, trataremos primero la relacin di- se consiente a los cuates E ' 10, en a ta erna todo
dica entre amigos, pasando a discutir en seguida el grupo de cuates y su culpan al d ' . ;, n, casos extremos, los contrincantes se dis-
a sigUiente echandole la culpa al trago" l
relacin con la red de reciprocidad. arreglan. ,y as cosas se

tem~: ;~f~::an~e ~e Roberts:, defini la amistad masculina en Gua-

otros emborra~en e forma: Tener amigos significa confiarse en los
Entre' l . arse con ellos y ser muy abiertos en sus confidencias"
EL CUATISMO COMO RELACIN DIDICA os migran tes mapuches e S . .
mente' "Para ten . h n antJago escuchbamos frecuente-
. er amIgos ay que t "2 E f
~ara un pobl.ador de C~rrada del C?ndor, los "amigos" a secas son deca un informante de Ce ?mar. " norma anloga, nos
i I , ngo am "E . o, por eso no
. Igos. n estos tres casos, el trmino "aml'gos" s' 'f'
sea por tratarse de amigos o familiares de un cuate, compaeros de un tipo de .t d l' Igm Ica
. . anus a mascu ma muy particular Las l ' d
trabajo o de deportes, etc. Esta relacin no tiene mayor contenido tma son Importantes desde un unto d .' .re aClOnes e can-
emocional ni tampoco implica necesariamente un grado de confianza fcilmente en otras direccione ~ ~ vista sOClal y se extienden
suficiente para acercarse a pedir un favor. Significa simplemente ubi- compadrazgo se origina frecuen~m~:;e :~~~~ duna e b Pbredposicinn de
carse mutuamente en el campo social. un punt d ' . . e ores. esde
Cuando dos "amigos" se encuentran con cierta frecuencia y llegan jarse de ~ode v;sta pSicolgiCO, el hecho de beber juntos implica despo-
as as reservas mentales es decir e t ' al
a entablar un trato personal directo, pueden volverse "ms amigos" j de todos los secretos del alma. E ' l ' n regar cuate la llave
en esta etapa intermedia puede generarse un grado de confianza sufi- Las ob!' . s una a ta muestra de confianza 3
IgaclOnes mutuas de los cuate . J
ciente para intercambiar pequeos favores. Sin embargo, se siguen consejos, defenderse en los pleit s Jnc uyen ser smceros, darse
guardando foanas de trato social que implican una cierta distancia. ocasin. La actitud 'd al os y ayu arse mutuamente en toda
I e entre cuates es de la ms am lia .
~~C~~~l;;a:imp:!~:~~nd~~ercoostumdbre de "di~parar" (c:nvid~:)e::~~;:~
Con los "cuates", en cambio, ya se tiene una relacin especial, fre-
cuentemente cargada de emotividad y que puede llegar a representar
la relacin interpersonal ms intensa en la vida del hombre. En estas , y arse conseJos.
relaciones se dan diferentes grados de intensidad y diferentes funciones.
En Cerrada del Cndor se entiende que los cuates son ante todo com-
paeros de parranda y de entretenciones. Hay diferentes tipos de
EL GRUPO DE CUATI-:S
cuates: el cuate deportista, el cuate con el que se platica, el cuate
pariente, etc. El hecho de emborracharse juntos se considera como
La relacin didica de .t db d .
juegos, diversiones) y a~~e~tad:sae: ::~nt;;~;e~,comune~ (claleportes,
una marca de confianza y 'una liberacin de las formas rgidas del
trato interpersonal: "La borrachera es una liberacin, se desinhibe ayuda mutua m' . . clon emOClon o de
.l~ gente. Los que estn sobrios no pueden decir muchas cosas que d as o menos mtensa, hende a convertirse en una amistad
dicen cuando borrachos: son sus verdades." La agresin verbal o fsica e grupo, por el hecho de juntarse habitualmente tr '
entre cuates representa la forma de desahogo de una agresividad indi- par~ realizar actividades en comn. Tales actividades espu:dmas cuates
varIadas' b e b e r ' en ser muy
ferenciada que se reprime en el transcurso de las relaciones sociales jugar ra~ela .' c~nv~rsar, Juglar barajas, jugar futbol, ver televisin,
noanales,. aun entre parientes cercanos. Por ejemplo, una relacin ,Ir cme o a os toros, pasear o simplemente irse de
to-sobrino implica un trato fOlmal y respetuoso, aun cuando ambos
1 Loe. cit., p. 29.
conviven en la misma unidad domstica. Si se suscitan diferencias de I
Lomnitz, loe. cit., 1969, pp. 47-71.
I
I
opinin, tales como se originan frecuentemente en un partido de fut- 3 Lomnitz, loe. cit., p. 70.

j
....
 ASOCIAC IONES I'ORMAL ES E INFORMA LES AGOCIAC IONES FORlI/Al. ES E INFORMA LES
192 193
esta E.n este censo, los nmeros correspo d en a Je 'f d '
parrand a. Las mujeres estn totalme nte excluidas de particip ar en dencJales. Las cifras correspond'lentes angrupo es e umdade s resi-
t
, d
relacin. nores a estos nm er os, d eb'd s e cuates dse lan mfe-
En Cerrad a del Cndor los grupos de cuate s estn formados co- , loa que cada
a mas de un jefe de unidad residenci I g~po pu~ e contene r
mnme nte por cuatro o cinco hombres, aunque ciertos grupos pueden da~es residenciales aparece n Con d'f a. Adema s, ~os Jefes de uni-
a
llegar a diez o ms miembros. Los clubes de futbol de la barriad panent es y e d' I erente frecuencIa en grupos
, '
de
son asociac iones basadas en el cuatism o. Tres de los clubes estn ba- n grupos e veCInOS no emparen t ad os. Para estos ultImos
de todos los cuate s SOn generaImente . f d 'd '
sados en una macro- red de parentesco entre migran tes originarios que explica el alto nme d Je es e UllI ades residenciales, lo
o "Club Mxico ")
un mismo pueblo ; en cambio, el cuarto club (llamad cambio si el grupo est' ro e sto casos que aparece n en el Cuadro. En
,
iamente empare ntados entre s. Los , , . a compue por par' t I 'lOn
est basado en vecinos no necesar de estos VIven baJ'o e l ' h len es, una ata proporc
' ,
d
. f d e um'd a reSIdenCIal
miembros de este club tienden a ser ms urbanizados y ms abiertos mIsmo tec o que el Je
y no aparece n en la cue na.t e
a la fluidez de las relaciones sociales en la ciudad, en contraposicin
con los migrantes que se mantie nen encerrados en sus relaciones fami- '
lsticas. Butterw orth 4 ha descrito una situacin similar al compar
ar CUADRO 54. Grupo de cuates d l . f d
formad o por (segn informacin p p ,ed,e e e la unzdad residencial
a dos grupos de cuates en la ciudad de Mxico : uno ro orelona a por 142 jefas de U. r.)
sto
migran tes empare ntados entre s y otro ms urbanizado, compue
por compa eros de trabajo no empare ntados. Todos son vecinos y
La existencia del grupo de cuates se manifie sta a travs de las a) parientes 21
tra
ruedas de bebedores. En estas reuniones, el cuate que se encuen b) parientes o no pari"nt"s 20
efectivo se conside ra obligad o a "dispar ar" be- e) no parientes
en posesin de dinero 45
bidas alcohlicas a sus cuates: de esta manera , el cuatismo compor
ta Todos vi~en fuera de e, e, y son:
rios, al reducir a todos los a) parientes 1
un mecanismo nivelador de recursos moneta b) parientes o no parientes
r el
cuates a un mismo comn denomi nador econmico y al impedi e) no parientes
1
podra llegar a diferen ciar econm icamen te 9
ahono individ ual que Todos viven en el campo '
s, los cuates se defien- 2
a cualqui era de los miembros del grupo. Adem Un?s viven j.untos, y otros lejos 9
sus
den mutuam ente, se ayudan en la construccin y arreglo de Umdades reSIdenCIales sin jefe masculino 34
viviendas y se prestan toda clase de servicio s. Sobre todo, el grupo Total 142
de cuates represe nta la comuni dad efectiva del hombre en la ciudad.
los
Este patron es muy similar al que habamos observado entre
migran tes mapuch es en Santiago, quienes "transf ieren las funcion es La conclusin ms importa nte de este censo es que alreded or de
idad indgen a a un grupo de ami- un 80% de los jefes de unidad 'd' I
y los valores de su antigua comun . d' es reSI encla es recluta n a sus cuates
entre los hombres de
gos. .. En estos grupos, el beber es condicin indispensable de ingreso . su lOme lata vecinda d . E n una eIevada propor-
CIn de estos cas d
y membresa"." . os, !O os los cuates son parient es entre s'l. Sl o una
d CIma parte de los Jefe d 'd d '
cuates fuera d 1 b .sd a' e um a es reSIdenciales tienen a todos Sus
e a arrIa en su may ,
empare ntadas, es decir, de c~mpaeros d ona, ~e. trata de persona
s no
CUATIS MO y REDES DE RECIPROCIDAD "d . e tra aJo. Son los que corres-
ponden al patrn "urb orth o Otra
dc' ano e cuatlsmo, segn Butterw ..
El siguiente cuadro reprodu ce el resultado del censo de cuatism
o lma parte recluta a algunos de' sus cuat
ciales de Cerrad a del entre parientes o compaeros de traba' f uera es endtre veCln?s y a otros
efectua do entre las jefas de unidad es residen l" , JO e la barnad a
C l 1
Cndor , respecto a los cuate s de sus esposos (cuadro 54). u es e SIgnIfIcado social de estas cifras? En la ma ' . d ~ os
casos, los grupos de cuates son simu ltne ' yona
4 D. Butterworth, "Two smalI groups: A
comparison of migrants and non- y/o parientes. Segn las descnpclo.. d amente ~pos de veCInOS
logy, vol. 1, nm, 1, 1972, nes e campo CItadas ms arriba
migrants in Mexico City", en Urban anthropo
pp, 29-50. 8 Loe. cit., 1972, p, 50.
" Lomnitz, loco cit" 1969.
 ---~--

194 ASOCIACIONES FORMALES E INFORMALES

ASOCIACIONES FORMALES
E INFORMALES
(principalmente en los captulos sobre "Redes de intercambio" y "Uni-
dades domsticas"), estos grupos de cuates coinciden frecuentemente basadas en cuatismo tamb" d 195
d len pue en .
con el sector masculino de las redes de intercambio recproco. Existe c~o ado. En conclusin la . se:Vlr p.ara cambiar de red en un
una relacin social m(\s cercana, y un intercambio de bienes y servicios mIembros masculinos de l.:sred:~ta mCld.encI~ de cuatismo entre los
ms generalizado y ms intenso, en los casos de redes en que ocurre ~n las redes ms integradas) indica ~e r~clprocldad (y particularmente
el elemento de cuatismo. asa t~ln!o en una relacin entre hom~e a estructura de dichas redes se
estas u tImas se encuentr res Como entre mujeres Au
~u~ti~?, las relaciones ~~ ~~:~:e;.te excIuid~ de la rel~ci~q~;
Hemos dado ejemplo de redes en que los esposos tienen su propia
red de intercambio basada en cuatismo, mientras que las mujeres
a amIlla nuclear. 10 econ6mlco abarcan a toda
mantienen relaciones similares basadas en parentesco o vecindad. En
un caso la familia nuclear formaba una unidad domstica indepen-
diente equidistante de ambas redes. En otro caso exista una red
matrifocal de intercambio recproco entre vecinas, mientras que sus
ASOCIACIONES LOCALES
respectivos esposos mantenan relaciones de cuatismo cada cual por su Y NACIONALES
lado En todos estos casos las relaciones de intercambio recproco son
relativamente menos generalizadas, menos intensas, menos estables Si la. red de reciprocidad es la .
y tienden a evolucionar hacia relaciones de tipo didico. marg~nado, COmo 10 hemos trata comumdad efectiva del individuo
En cambio, las redes de intercambio en que prevalece una relacin tr;b~Jo, este hecho debe refle 'ars;o de demostrar a 10 largo de este
exocntrica (de todos con todos), autosuficiente y estable, son aquellas nomlCOS de la barriada sino t~mbi no solam.ente .en los aspectos eco-
en que todas las instituciones sociales (parentesco, compadrazgo, cua- Fuera de la red de intercambio lo n en l~ sltuaCl6n poltica y social
tismo) se apoyan, coinciden y legitimizan la relacin. Podemos descri- muy reducida en asociacione d' s lma~gm~dos participan en form~
nales. s ecua qUler tI po, sean locales o nacIO-.
bir estas redes como altamente integradas, porque en ellas todos los Esta observaCIOn
. , cOncuerd
recursos sociales de las familias nucleares integrantes han sido puestas 1
al servicio de la red. cua~~s la marginalidad se cara:t~~i~ar~ teoras de Adams 7 segn las
En muchas redes de intercambio la estructura patrilineal se ma- pac~on de un grupo social en el roc~a por la escasa o nula partici-
nifiesta por un predominio de los elementos masculinos en las deci- a~ne~. La membresa en asocia~io o de .toma de decisiones que le
mUe mferir el grado d .. n~~ al mvel nacional y local p
decisiones: si un grupo n; s~aertJclpacIOn en el proceso de toma ~;
siones de importancia econmica y social. El cuatismo da un contenido
emocional a la relacin entre los elementos masculinos, previene los susce fbl d . ncuentra represe t d 1
conflictos al dar una salida a la agresividad y mantiene la igualdad . PIes e ejercer influencia local . n a o en os organismos
tIVa de participar en d h d '. o naCIOnal, su posibilidad f
econmica, ya que los ocasionales excedentes en dinero efectivo se b 1 IC as eCISlOne r . e ec-
ofrecen a los cuates bajo forma de alcohol. De esta manera, se evita ar o, hemos incluido en los cen ~ es neg 19lble. Para compro_
la acumulacin diferencial de ahorros que podra afectar las relacio- una e~cuesta sobre participac.' sos reallz~do~ en Cerrada del Cndor
nes de intercambio recproco dentro de la red. Cuando la red est deportIVas, sindicales educati~: e~ asoClac.IOnes polticas, religiosas
centrada en una familia extensa, con o sin vecinos no emparentados, Pero el hecho cu;ntificabl d ~ e segundad social. '
el cuatismo puede servir para mantener la continuidd de la estruc- ~or marginado en tales instit:ci~n~ f:l~a ~e participacin del pobla-
tura aun cuando fallezca el jefe de la familia. En estos casos, las ~ ea completa de su situacin Una ..~ aVla no basta para dar una
funciones domsticas frecuentemente continan centralizadas por la e los. marginados y de su fal~a VISlon exacta .de la desvinculacin
viuda del jefe de familia extensa; pero a pesar de este aparente "ma- y. na~IOnales, nos obligara ademd,e control. sobre Instituciones urbanas
triarcado" la red sigue basada en una intensa relacin masculina. ~lpacl6n de aquellos individuos q as a, analIzar la calidad de la parti-
Finalmente, cabe observar que el cuatismo, al igual que el com- e ~~s redes. Por ejemplo, es mU/~i::' pertenecen a asociaciones fuera
padrazgo, se utiliza como un mecanismo dinmico para extender las polltICO o econmico, destinado mto perte~ecer a Un grupo local
redes de intercambio, ya que las ruedas de bebedores pueden incluir los pobladores de la barriada a obtener ~eJores condiciones para
a cuates pertenecientes a otras redes con quienes se establecen rela- tema de seguridad social ' que estar afIlIado pasivamente al .
por razn de Un requisito legal. El Pri~:
ciones didicas de confianza e intercambio. Estas relaciones didicas
7 Loe. cit.
 ASOCIAC IONES FORMAL ES
196 ASOCIAC IONES FORMAL ES E INFORMA LES E INFORMA LES
. 197
de
do comum cacin de masas . A unque esta
tipo de vinculacin activa a asociaciones locales no ha sido observa d' d t'. . ,
par IClpaclOn es pasiva, no
. eJa e ser i~portante, sobre todo'
en Cerrad a del Cndor 1 s~ se le compar a con el bajo ni\'el
que caracterIza al campo
La falta de particip acin en asociaciones gremiales o sindicales mad o no ' . al 8001. en d 1'-
os mIsmos asp ect os.
U '
n numero esti-
no, InferIor
tiene consecuencias importa ntes en un sistema como el mexica regular m -;0 e os nInOS menore s d
.. e
12 - .
anos aSisten
donde la particip acin poltica se canaliz a a travs de grupos de pre- ente a escuelas pblicas El 81 '
y un 39% tienen televisor H . d ~ de las VIviendas tienen
radio
,
sin ms que de partidos. En el caso especfico de Cerrad a del Cndor
ratura de entrete ncin (f~ton~Y ~ emas. un amplio consumo de
lite-
miembr os de sindica tos no particip an activam ente en
los escasos vde as, .r,evlstas deporti vas, historie tas)
es A travs de estos medios de e ucaclon
ningun a accin sindical. Los pobladores que son derecho habient d'f"
y I USlon se trasmit en los
.
algunas de las ventaja s eco- va1ores, las normas y las a" splraCIOnes de la cu lt ura naCIOnal urbana . .
del Seguro Social, se limitan a utilizar
nmicas de este sistema, pero se abstienen de toda activid ad que
los . C a be agregar que todos los
gln catlica y cumple n e poblado res son miembr os de la reli-
otros derecho habient es.
religi~sas, al menos en lo ~o~:a~~r o menor grad.o sus obligac
pondra en contact o con iones
Una consecuencia de esta situacin es el hecho que, a nivel acin mat' . a las ceremo mas del ciclo vital
ad, (bautIzo, confirm
local en Cerrad a del Cndor , no exista ningn tipo de autorid residenciales existe un' alta rImom~Imagen , !unera l). En todas las unidad es
represe ntativa o no represe ntativa, de la barriad a. Solame nte existen . r COn es de
bio, P re d omIna la Virgen de Guadal u ,santos, entre las que
las organizaciones informales basadas en las redes de intercam grado Coraz n de Jess A pe, San Martn de Porres y el Sa-
r pero efectiva s y absorbe ntes desde el punto
invisibles desde el exterio
cipan regular mente en l~ v~: para. aquello s poblado res que no parti-
de vista del individuo. Las redes son organismos autnomos, giles catlica represe nta un . redlglOSa, la pertene ncia comn a la fe
pero
y dinmicos, que no control an el ambien te urbano margin ado d ia 'Identid ad nacional.conjunt o e nonn as y vaIores que son parte
sujetos a control externo alguno. En otras palabra s, su e
tampoc o estn
desvinculacin con asociaciones formales locales y nacionales implica Hechas estas salvedades, la S CI'fras revelan u .... . .
en a . . nes nacionales esp T ' na partICIpacIn baja
que los margin ados como grupo sean comple tament e incontrolables SOclaclO
eCllcas, segun el cuadro siguiente:
n,
desde el punto de vista del sistema urbano industr ial y por extensi
ajenos al control poltico del Estado naciona l. Enfren tado al "pro- CUADRO 55 Participac'6
tra (por 142 ~n'd d '. n e~ asociaciones nacionales
blema" de la margin alidad, el sistema urbano industr ial se encuen , a es resIdencIales)
ar poltica mente a este crecien te
impote nte para regular o control
8 ha propue sto una anolag a entre el
sector de la poblacin. Adams Nmero. de partidpantes
cin
proceso de marginalizacin de una sociedad industr ial y la produc por unIdad residencial
Nmero de unidades
s y contam inantes en un proceso fabril. En ambos casos el residenciales
de desecho Nm.
acompa ado por una %
proceso de transfo rmaci n est inevitablemente
que
diferenciacin de la materia prima (materi al o social), a la vez Ninguno 97
acin de residuo s no procesa bles. A la Uno o ms 68.3
por la produc cin y acumul 43
lar estos 30.2
larga, la sociedad se ve enfrent ada a la necesidad de recircu No se sabe 2 1.4
nue- Total
residuos (contam inacin o margin alidad social) incorporndolos 142 99.9
vament e al ciclo produc tivo y al control social, lo que general mente
implica grandes costos econmicos y sociales.
~stos datos muestr an que menos d .
deI~clales estn implicadas personal me e un ~e~o de las unidade s resi-
rudime n
tana, en alguna asociacin a . I nte, SIqUIera en forma
PARTICI PACIN EN ASOCIA CIONES NACION ALES pueden deducirse del cuadro 5~~e nacional. Los tipos de afiliaci
one~
de _. Todos los trabaja dores industriales 1
Todas las unidade s domsticas en Cerrad a del Cndor particip an mIes pertene cen al Seguro Social " os e~pleados y algunos alba-
la cultura nacional a travs de la educac in pblica y de los medios . estIpula la ley. De acuerd o
a esta afiliacin, tienen derech ,segu?
familias nuclear es. Cuando n o ~ servICIO S mdicos para ellos y sus
8 Loe. cit. o es n casados por lo civil, slo el ase-
198 ASOClACIONES FORMALES E INFORMALES
CUADRO 56. Membresa en asociaciones fuera de Cerrada del Cndor
Nm. de
afiliados
Seguro Social 29
Sindicatos 13
Organizaciones religiosas 13
Asociaciones de padres de familia 6 clon~les no ejercen pues una influencia significativa dentro de la
Clubes deportivos del lugar de trabajo 5
Partidos polticos 4-
Total* 70
* Este nmero de afiliaciones es mayor que el nmero de individuos, ya
que hay personas que pertenecen a ms de una asociacin.
gurado tiene derecho a estos servicios, lo que representa un incentivo
para que estas familias formalicen sus matrimonios.
La membresa en sindicatos debera corresponder a la del Seguro
Social, puesto que ambas son tericamente automticas en indus:~ias
o compaas que proveen empleos. En la prctica, muchos albamles
trabajan en .forma ocasional y cambian frecuentemente de lugar
de trabajo, y las compaias correspondientes no se preoc~pan de
afiliarlos al Seguro Social y menos a los sindicatos. En cualqUIer caso,
la mernbresa sindical generalmente no depende de la voluntad del
trabajador.
Las organizaciones religiosas representadas en la barriada son las
siguientes: Sagrado Corazn, Hermandad del Santuario de Atotonilco,
Accin Catlica, Legin de Mara, Virgen del Carmen y San J~an.
No hay miembros de asociaciones protestantes ni de otras denorruna-
ciones no catlicas. Algunas familias mantienen afiliacin en ms de
una hermandad.
Seis familias declararon participar una o dos veces al ao en la
asamblea de la Asociacin de Padres de Familia, en las escuelas donde
asisten sus hijos.
Los cinco miembros de clubes de futbol fuera de Cerrada del
Cndor representan una participacin ms activa, puesto que se trata
de instituciones tpicamente urbanas. Cabe recordar que existen cuatro
equipos de futbol internos en la barriada, de manera que la mem-
bresa en clubes centrados en el lugar de trabajo puede interpretarse
como un indicio de mayor urbanizacin.
Finalmente, tenemos a cuatro miembros de partidos polticos: dos
de ellos miembros de una familia de nivel econmico A, pertenecen
al PRI ; dosdecIararon pertenecer al PAN. La membresa en partidos
ASOClACIONES FORMALES E INFORMALES
199
pol~icos es meramente formal, con la excepcin de un miembro que
ocasIonalmente reparte volantes de propaganda.
En resumen, la participacin en asociaciones externas a la barriada
es ~~asa" e~pordica y muchas veces formal o nominal. La partici-
p~cIOn mas mtens~ y regular se observa en 10& futbolistas y en algunos
mle~b.ros de asociaciones religiosas. Tanto desde un punto de vista
~umenco, co~o de intensidad de participacin, las asociaciones na-
barnada.
ASOCIACIONES LOCALES
Las ~Iincipales aSOCiaCIOnes locaJes ya se han mencionado en captulos
'ant.enor~s, porque estn directamente relacionadas cOn las redes de
recIprocidad, ~s por ejemplo, los cuatro equipos de futbol que repre-
sentan las aSOCiaCIOnes locales ms fuertes y ms activas, estn basados
en la estructura de las redes.
, <?tro tip~ de asociacin local es la tanda o asociacin informal de
credI~o relatIvo. Esta importante institucin econmica tambin est
relac.IOnada c?n la estructura de las redes de intercambio, como se
ha VIStO anterIormente (cap. IV). La participacin local en clubes de
futbol .0 en tandas tiene pues una relacin directa con las redes
y en CIerto modo puede considerarse como una actividad derivada
de I~ ~embresa en una o ms redes, ms que en participacin en
asOCiaCIOnes al nivel de la barriada.
Debido a la falta de una organizacin local para resolver los
proble~as comunes de la barriada, se pueden producir asociaciones
espor~?Icas (grupos ~e. accin) destinadas a enfrentar alguna crisis
espeCIfIca; es~as aSOCiaCIOnes SOn de duracin muy limitada. Existen
muy pocos ejemplos de tales asociaciones espordicas en la historia
de Cerrada ~el Cndor; los dos casos ms conocidos son los siguientes:
a) Repetidamente se congregaron los miembros de cuatro o cinco
redes de intercambio para solicitar de las autoridades la instalacin
de una llave de agua pblica; .
b) Un grupo de cuatro seoras solicit una audiencia con la Pri-
mera Dama y present queja por los derrames de una refinera que
causaban incendios en la barranca. '
La n~turaleza excepcional de estas asociaciones temporales de
emer~encIa y la esc,asa participacin de los pobladores en ellas, ponen
en ~heve la ausenCIa de cualquier organizacin comunitaria a nivel de
barnada y muestra que Cerrada del Cndor no constituye una comu-
200 ASOCIACIONES FORMALES E I!';FORMALES
nidad, ni siquiera a un nivel formal. Esto concuerda CO? la. observa-
cin de Roberts,D segn la cual el surgimiento de o~gall1ZflClOnes for-
males en las barriadas se debe generalmente a presIOnes externas ya
que no emergen naturalmente de los mismos marginados.
Un ejemplo de organizacin de origen externo es el centro me-
dico de Cerrada del Cndor, formado a iniciativa de un grupo de
damas de la cIase media, residentes en la vecina colonia de Las
Aguilas. Estas damas, preocupadas por la incmoda vecind"lcl de una
poblacin potencialmente amenazante, est.ablecieron un p.equeo cen-
tro con la ayuda inicial de la parroquIa local. Postenormente, el
Hospital Infantil de Mxico, perteneciente a la Secretara de Salu-
bridad y Asistencia, se interes en este centro y destac en l a un
estudiante graduado en medicina para que diera atencin mdico-
infantil. Un grupo de mdicos pens en la posibilidad de realizar es-
tudios sobre nutricin y salud mental en la poblacin infantil de la
barriada. Al mismo tiempo, el patronato de damas contriblly con
el sueldo de una visitadora social residente.
A pesar de sus facilidades relativamente modestas, el centro m-
dico se convirti en una institucin importante en la vida de la
barriada. Adems de cumplir con funciones clnicas y de medicina
preventiva, serva de punto de reunin para los nios, para las madres
y especialmente para las muchachas adolescentes, gracias a la presen-
cia de una trabajadora social comprensiva y competente. En diferentes
pocas se iniciaron cursos de carpintera, electricidad y similares, para
hombres y muchachos; tambin hubo instruccin paraescolar para los
nios que no cumplan con los requisitos de ingreso a la escuela p-
blica. Uno de los cursos gratuitos que cont con mayor xito fue el
de "promotores de salud", a cargo de un mdico de! Hospital Infantil;
las muchachas que participaron en este cursillo aprendieron algunos
elementos de primeros auxilios y de enfermera. Sin embargo, todos
estos experimentos fueron espordicos, ya que no contaron con una
organizacin por parte de los pobladores que se preocupara de su
mantencin y continuidad, dependiendo enteramente del esfuerzo del
patronato. En 1970 el Hospital Infantil se retir de Cerrada del Cn-
dor. El patronato de damas continu hacindose cargo del centro
mdico por espacio de poco ms de un ao, hasta que centro y pa-
tronato dejaron de existir.
En vista de esta situacin, el mdico anteriormente encargado del
centro intervino personalmente con los pobladores y logr formar una
junta de vecinos que se ha encargado provisionalmente de man~ener
el centro. Esta junta se compone de cinco miembros, ha orgalllzado
Loc. cit., pp. 193-194.
ASOCIACIONES FORMALES E INFORMALES
201
algunas "kermesses" y se ha propuesto cobrar una cuota mensual a los
pobladores para ~antener estos servicios. Sin embargo, parece dudoso
qu~ se logre contmuar con este esfuerzo despus de que el doctor se
, retIre, ya que la participacin de los pobladores es escasa.
La incapacidad de organizarse a un nivel de barriada es atribuida
por ~t.oberts 10 a la ~ran diversidad de orgenes de los pobladores y a su
~o,vlhdad reSIdencIal y ocupacional dentro de la ciudad, que impe-
dinan el desarro.IJo de una base suficiente de confianza y cooperacin
para reconocer mtelectualmente la existencia de una comunidad de
interest;s l~cales. Pero este planteamiento ignora la presencia de grupos
comullltanos dotados de un alto nivel de confianza y cooperacin, como
son las redes de intercambio recproco. El error de los "organizado-
res" externos consiste en suponer que la barriada sea una comuni-
dad, cuando a menudo es un conglomerado de redes, un conjunto de
las cu:ues ~onstituye una comunidad separada para sus integrantes.
E.sta sItuacI~ no es el resultado de una "superintegracin" del mar-
gmado a la ~lUdad, como parece proponer Roberts, sino ms bien de
una falta de mtegracin al sistema econmico urbano-industrial. En la
ciudad de Mxico existen barriadas de desarrollo maduro con situa-
cin de propiedad legalizada y dotadas de facilidades semi~rbanas, en
que tampoco existe ninguna organizacin formal a nivel de barriada
a ~esar .de que los pobladores son dueos de sus casas y su movilidad
reSIdenCIal es menor que la de muchas familias de cIase media. De ah
se puede concluir que la estructura social y organizacional de las ba-
rriadas no es una consecuencia del mayor o menor desarraigo de sus
pobladores.
El centro mdico nunca pudo haber surgido espontneamente
en Cerrada del Cndor por razones muy concretas: la falta de infor-
macin de los pobladores acerca del funcionamiento del sistema buro-
crtico y sus nulos cOntactos con ste. La decisin del Hospital Infan-
til de Mxico, en el sentido de proporcionar un mdico para la
barriada, se produjo a raz de un contacto personal por parte de las
seoras del patronato. Los marginados no disponen del conocimiento
ni de los contactos personales para lograr una intervencin de este
tipo; adems, aun si los tuvieran, no tienen derecho a pedir asistencia
mdica, ya que en su mayora no estn incorporados al sistema nacio-
nal del Seguro Social. Por lo tanto, el centro mdico solamente poda
haberse constituido como una iniciativa exterior a la barriada: como
una obra de caridad del patronato unido al inters del hospital en
realizar una investigacin.
El centro mdico se habra acabado por falta de recursos en el
10 Loc. cit., p. 331.
202 ASOCIACIONES FORMALES E IN~'ORMALES
momento en que se retiraron, tanto el hospital como el patronato,
a no mediar la intervencin personal de un mdico de clase media.
Este mdico tuvo que ensear a los pobladores a organizarse a nivel
de barriada, porque este tipo de organizacin no es propio de la mar-
ginalidad. La barriada es una coleccin de casas, donde la gente vive
organizada en redes de reciprocidad. No es una unidad social, sino
geogrfica. Por lo tanto, una organizacin que sirve a la barriada
y no se basa en su organizacin social autctona, como es el centro
mdico, no tiene cmo surgir de modo propio. En cambio, aquellas
organizaciones que estn directamente ligadas a las redes, tales como
las tandas o los clubes locales de futbol, gozan de estabilidad y se
caracterizan por una amplia participacin de los pobladores.
El grupo marginado ha llegado a depender de las redes de inter-
cambio recproco para su supervivenc.ia, debido a una desarticulacin
estructural con la sociedad urbonn industrial No hace falta buscar
razones circunstanciales, tales como la heterogeneidad o la movilidad,
para explicar la escasa participacin de los marginados en asociaciones
de tipo urbano, puesto que no desempean ninguna funcin en su
estructura social y econmica. El tipo de organizacin que ha surgido
espontneamente no se basa en juntas de vecinos, sino en redes de
parientes y vecinos, y eventualmente en el surgimiento de caciques.
Si bien Cerrada del Cndor es una barriada sin caciques importantes,
por su escaso tamao y otras caractersticas relativas a la tenencia
de la tierra, no es menos cierto que las barriadas grandes de asenta-
miento basado en invasiones, generalmente tienen caciques locales, que
hacen de intermediarios entre los pobladores y el sistema poltico y
econmico dominante.
Estos caciques, quienes generalmente son caudillos polticos,l1 son
pobladores que controlan algn recurso (tierra, agua, proteccin)
y consiguen ventajas para la barriada a cambio de mantener control
sobre sta. De esta manera, el sistema utiliza mecanismos tradicionales
de tipo preindustrial, para ejercer algn control POllico sobre las
poblaciones marginadas. Aunque este tipo de relaciones de poder no se
observan directamente en Cerrada del Cndor, los mismos mecanismos
que dan origen a los caciques se encuentran presentes y se han des-
crito en un captulo anterior (cap. VI).
11 W. Cornelius, "A structural analysis o urban caciquismo in Mexico",
en Urban anthropology, 1873, vol. 1, nm. 2, pp. 240-245.
CAPTULO IX
RECIPROCIDAD Y CONFIANZA
INTRODUCCIN
Los pobladores de Cerrada del Cndor aspiran a integrarse al sistema
I econmico urbano por el intercambio de mercado, aportando nica-
mente una mano de obra desvalorizada por la tecnologa industrial
y por el exceso de oferta resultante de la explosin demogrfica. Esta
situacin estructural, que define y determina la marginalidad como
I fenmeno social, significa que el recurso bsico de los pobladores -su
Hl1lflO de obra lepresenta una base insuficiente pata su supervIvencia
fsica. La mayor parte de la poblacin de la barriada afronta esta
situacin de inseguridad econmica crnica mediante la adaptacin
a un nivel de consumo mnimo (equivalente a una economa urbana
de subsistencia) y mediante la creacin de un sistema de organizacin
social basado en redes de intercambio de bienes y servicios.
En el presente captulo analizaremos algunas implicaciones teri-
cas del fenmeno de las redes de intercambio, con el objeto de sistema-
tizar las observaciones recogidas en Cerrada del Cndor. Trataremos
en primer lugar, de la reciprocidad como sistema econmico, su natu-
, raleza, las condiciones sociales bajo las cuales se origina, y su relacin
, con el sistema de intercambio de mercado. A continuacin definiremos
las escalas de intensidad del intercambio recproco, segn los diferentes
parmetros que determinan la tipologa de las redes de Cerrada del
, Cndor y discutiremos ms detalladamente el parmetro "confianza"
I que es determinante para los tipos e intensidad del intercambio.
. Finalmente agregaremos algunas observaciones generales sobre las for-
mas de intercambio y su relacin con la escasez o abundancia de
recursos en el grupo social.
QU ES RECIPROCIDAD?
Segn Polanyi y Dalton 1 la reciprocidad es una fonna de intercambio
de bienes y servicios que tiene las siguientes caractersticas: a) se des-
arrolla como parte de una relacin social; b) constituye un flujo
1 Karl Polanyi, loco cit., 1957, p. 253; Dalton, loco cit., 1968, pp. 143-187.
[203]
204 RECIPROCIDAD Y CONFIANZA
recproco de bienes materiales y servicios que persiste ms all de una
sola transaccin; c) no est regido por las leyes de la oferta y la
demanda. "Hay reciprocidad cuando un trabajo es compartido de
acuerdo a reglas definidas de distribucin, como cuando se trabaja
por turno. Tambin hay reciprocidad cuando se intercambian valores
equivalentes de acuerdo a las necesidades momentneas de cada socio.
Mientras mayor sea la cercana social entre los miembros de una
comunidad, mayor ser la tendencia a desarrollar intercambios rec-
procos." 2
Es importante distinguir entre este uso especfico del tnnino "re-
ciprocidad" y el ms general debido a Mauss, Levi-Strauss, Homans,
Gouldner, Blau, 3 quienes hablan del principio de reciprocidad como
base de la vida social. Utilizamos el tnnino reciprocidad para refe-
rirnos a un modo de intercambio particular, que difiere del intercam-
bio de mercado. Polanyi ha argumentado que este tipo de intercambio
se basara en el principio de la generosidad, mientras que la econo-
ma de mercado descansara en la maximizacin individualista y ra-
cional de las ganancias. La mayora de los estudios posteriores sobre
reciprocidad se han hecho en sociedades "primitivas",4 y en alguna
fonna se relacionan con el problema de la solidaridad social. Esto ha
provocado una reacci6n por parte de los antroplogos econmicos
"fonnalistas", tales como Firlh, Burling, Nash y COOk,5 quienes pien-
san que todo tipo de intercambio econ6mico necesariamente se basa
en el principio de la maximizacin. El modelo "sustantivista" de
Polanyi y sus seguidores ha sido calificado de romntico y derivado
de la mentalidad antimercado de los antrop610gos. Cook lo ataca como
"una teora diseada especficamente para el anlisis de ciertos tipos
de economas moribundas".
En Cerrada del C6ndor existe el intercambio recproco como parte
de un sistema econ6mico que no sigue las leyes de la oferta y la
demanda, y que se encuentra ligado a la existencia de redes: campos
sociales que pueden definirse simultneamente a travs de relaciones
2 Polanyi, loe. cit., p. 253.
3 Mareel Mauss, Th. Gilt, Cohen, West Ltd. Londres, 1954; Claudio Levi-
Straus5, Structural anthropology, Anchor Books, N. Y., 1967, p. 289; G. Homans,
"Social behavior as exchange", en Th, American Journal 01 Sociology, vol. LXn,
mayo de 1958, pp. 597-606; Alvin Gouldner, "The norro of reciprocity: A pre-
liminary Statement", en American Sociological R,view, 1960, vol. 25 (2),
pp. 161-178; Peter Blaw, loe. cit.
, Vase la bibliografia que Sahlius da en loe. cit., 1968, pp. 139-236.
11 R. Frith, Elements 01 social organization, Beacon Press, Bostan; Robbins
Burling, "Maximization theories and the study of economic anthropology", en
The AmlTican anthropologist, 1962, nm. 64, p. 704; Scott Cook, "The obsolete
'anti-market' mentality", en Economic anthropology, loe. cit., pp. 188-208.
I
I
j
205
RJ.:CIPROCIDAD y cONFIANZA
y de intercambio. Podra argumentarse ~lue las redes s~iales son .estru~
turas econmicas que maximizan segundad, y que el iTItercamJ:no reCi-
proco presupone un flujo de bienes y servicios en ambos sentidos. ~a
generosidad si tal se le puede llamar, no es pues completamente desiTI-
teresada. C~moquiera que se les interprete, lo cierto es q~e l.as. redes
de intercambio recproco existen en la ba,rriada y ~o :stan lImItadas
a las economas de algunas culturas en Vlas de extiTIcl6n: ,
El concepto de "generosidad" aplicado al intercambiO reciproco
no debe entenderse como una cualidad moral sino como un .efecto de
la necesidad econmica: "es la escasez y no la ab~da~c~a lo que
vuelve generosa a la gente".6 Esto encierra una diferenCia baslca,~on l.a
economa del mercado, que desarrollaremos ms adelante. La maxI-
mizacin" de recursos presupone la existencia de tales recursos, en
cantidad suficiente para que se presenten alternativas pl~usibles: ven-
der o no vender decidir entre varias ofertas de trabajO para selec-
cionar la ms ve~tajosa, etc. La reciprocidad, P?r ot~a p~~te, surge :n
una situaci6n de carencia. Cuando la supervivenCia fmca o sOClal
de un grupo se encuentra en juego, la gente moviliza sus recursos so-
ciales y los convierte en un recurso ec'Onmico. El di~h~ ~spaol. "hoy
por ti, maana por m" resume sucintamente el prmclplO d~l. mter-
cambio recproco, y presupone una situaci6n de escasez eqUIlIbrada
y recurrente para ambos contrayentes. . ,.
La condicin de igualdad de carencias ha sido sea~ada lmp~lcl~
mente por diversos autores. Sahlins piensa que "un des~lVel eCOn?~ICO
reducira el contenido de sociabilidad en las transacciones .eq~llhb~a
das".1 Por su parle, Blau ha sealado que t?do inter~~blo ImplIca
una transaccin de poder, y todo intercambiO deseqUlhbra~o genera
diferenciales de poder. Por ejemplo, cuando uno de los SOCIO~ en .un
intercambio est ms necesitado que el otro se produce. la slt~acln
del "pariente pobre", quien debe soportar que el par~ente nco se
inmiscuya en sus asuntos. "El peligro de quedar some~ldo. al poder
de otro hombre es un incentivo para cumplir con las ~b~lgaC1~n~s (~~~
intercambio), reciprocando por todos los favo~es y servl~los r~clbldos.
Polanyi no define claramente en qu consIste la reciprOCIdad ~omo
forma de intercambio didico: ms bien, habla de fonnas de reclp~o
cidad instituidas entre grupos sociales simtricos dentro d~ una ~ocle
dad basndose sobre todo en las observaciones de Malmowskl. En
~bio, Sahlins ve el intercambio recproco como "~.1TI epis.odio ~o
mentneo en una relaci6n social continua: la relacl6n SOCial pnma
e E. E. Pritchard, The NUIT, Oxford University Press, Londres, 1940,
pp. 90-91.
T Loe. cit., p. 166.
8 Loe. cit., pp. 28-29.
 206
RECIPROCIDAD Y CONFIANZA RECIPROCIDAD Y CONFIANZA 207
sobr~ lo ~conmico".D En un anlisis del "compadrazgo" de la clase Polo de mayor intensidad Polo de menor intensidad
~edla chilena hemos sosteni~o la tesis que las relaciones sociales se Con-
~er~n e~ u~ recurso economico a travs del intercambio recproco Extensa Extensa Compuesta '" Mixta Vecinos
n e.rra ~ el Cndor, al igual que en la clase media chilena n~ con gasto sin gasto
hay pnmacIa de lo social sobre lo econmico ni viceversa ambos' so comn comn
aspectos de una misma relacin. . n
La intensidad de intercambio dentro de una red se traduce en una
serie de caractersticas de la red, que de una manera general pueden
describirse como su "eficiencia". La red ms "eficiente" es la familia
ESCALAS DE REcrPROCIDAD EN CERRADA DEL CNDOR extensa con comunidad de techo o solar con gasto comn; le siguen
I la familia extensa sin gasto comn, la familia extensa de tipo com-
En las redes de ~n~erca~bi? recproco observadas en Cerrada del Cn-
I puesto, la red mixta de parientes y vecinos, y finalmente, la red de
d.or, podemos dlstmgUIr dIferentes tipos e intensidades de la reci ro- i vecinos no emparentados. En el cuadro siguiente se enumeran las
~Id~d. En general, ambos factores dependen de la estructura int~ma caractersticas del intercambio que varan dentro del continuum de
intensidad de intercambio:
e a red, y de J~ v-eeifldad fsica y celcanfa SOCIal entre sus miemb o
LJ.ama~os "mtensidad" del intercambio una medida de la ;r:~
~,,:e:cla !e, Interca~bios y del espectro de bienes y servicios intercam- CUADRO 57. El cotltinuum de intensidad de illtercambio
~a os. SI por eJe.mplo, entre parientes muy cercanos se observa
fl.ecuefntemente un mten:ambio recproco muy intenso: se intercam- Pulo de mayur illlercambio Polo de menor illlercambio
blan avores de todo tipo y h f "
dis . f" 1 . con muc a recuencla, siempre que la Reciprocidad generalizada ("pooling") Reciprocidad balanceada
ta::~.la lSlca o permIta. Por muy cercana que sea la relacin social Mayor estabilidad Menor estabilidad
una. IJa no toma tres autobuses ni gasta dos horas y cinco pesos par~ Mayor autonoma (red "cerrada") Menor autonom[a
p.edlr a su, madre un po~o de aceite para cocinar. La vida del mar- (red "abierta")
gInado esta lIen~ de dl~lr1as emergencias como sta. La sola vecindad Mayor nmero de familias Menor nmero de familias
t~mpoco gar~ntlza. un Intercambio recproco intenso: se requiere una Intercambio exocntrico Intercambio didico
CIerta cercarua SOCI~1. Hay diferencias en la intensidad del intercambio Menor formalidad (ms familiaridad) Mayor formalidad o etiqueta
fue no depen~en m de la cercana social formal ni fsica, sino de un Presencia de una personalidad centrali- Vecindario no centralizado
adctlor complejO que hemos llamado confianza y que discutiremos ms zadora (lder emocional)
a e ante.
. ~n cua~to a la estructura interna de la red, hemos distin uido los Los trminos "reciprocidad generalizada" y "reciprocidad balan-
sIguIentes tIpOS de redes segn el tipo de unidad do ~ t' g I
cana f' 'ca 'al d mes Ica, y a cer- ceada" corresponden al espectro de reciprocidad propuesto por Sah-
ISI y SOCI e sus integrantes (vase captulo vr) :
lins. 10 En el caso de la reciprocidad generalizada, la ausencia de
Red extensa con comunidad de gasto intercambio no interrumpe el otorgamiento de la ayuda, y el flujo
Red extensa sin comunidad de gasto de bienes y servicios puede ser unidireccional por un largo perodo de
Red compuesta tiempo, tal como sucede entre padres e hijos. En cambio, en la reci-
Red mixta .(parientes y no parientes) procidad balanceada los valores intercambiados son equivalentes y la
Red de veCInos (no parientes) reciprocidad se produce alternadamente y dentro de plazos ms o me-
nos cortos y previsibles.
. Al analizar la intensidad de intercambio que se produce se n el La mayor o menor estabilidad de la red se refiere a su duracin
tIpo de re?es, hemos determinado un continuum de intercambi~ rec- o permanencia como estructura econmica y social. En Cerrada del
proco, segun el esquema: Cndor, las redes ms durables son las redes de familias extensas; en
8 Loc. Cil., p. 139.
10 Loc. Cil., p. 144.

....
 208 209
RECIPROC IDAD Y CONFIAN ZA RECIPROC IDAD Y CONFIAN ZA

cambio, las redes vecinales son ms transitorias, debido a los frecuen

tes
cambios de domicilio que tienden a dispersar a los vecinos, cuando LA CONFIA NZA: NUEVA VARIABL E DEL
INTERC AMBIO REcPRO CO
falta una relacin familstica intensa. Puede observarse que las redes
antiguas han desarrollado una gran autonoma, ya que son suficien . bl . cosocial dinmi ca, que mide la capa-
- La confianza es una vana e pSI interca mbiar favores e infor-
temente numerosas y estables. Tenem os entonces, que los factores cidad y volunta d de dos contrayentes para
de
estabilidad y tamao de la red determ inan en cierto modo su viabili-
dad econmica. En cambio, las redes vecinales estn compuestas gene- maci6n. . f 6 o didico. En las redes de reci-
Todo intercambIO es un .en men l' d e hemos llamad o "exo-
ralmen te por dos familias nucleares (tres familias nucleares como . tercamb iO genera Iza o qu
procida d ocurr~ un m .. d cada unO de los particip antes
mxim o), lo que no basta para satisfacer todas sus necesidades cntrico", debido a la tend~n~la e todos los miembros de la
de red.
intercambio. Estas redes comple mentan entOnces su segurid ad . b'
eco-
nmica median te relaciones didica s de interca mbio con personas fuera a mterca m lar bienes .
y servicIOS con
" 1 resultad o de una sene . d . t
e m
Pero este interca mblo exocen tnco es e er-
de la red (generalmente con parientes o cuates del marido ). Tales . ntre todos los individuos que
d' 'd'
cambiOS la lCOS r eCI'procos que ocurren. e te alto nivel de mterca .
relaciones didicas externas ejercen una atracci n centrfuga, que m-
a su compon en e1 grupo social .'
Para que eXista es
l . bl .
vez reduce la estabilidad de la red. bio, debe existir I~ conf,anz~: a vana e que nOS permite predeCir esta
La mayor o menor formali dad (o "etique ta") en las relaciones de predisposi.ci6n al mtercam~'l .d 1 de intensid ad de interca mbio
reciprocidad constituye un barme tro de la intensidad del interca
m- En pnmer lugar, el m e.o 1 ea d' t nCI' a social similar al de es la
bio. Por ejemplo, en las redes extensas con gasto comn, los prstam un modelo regiO'd contmuum d e IS a , d
os por un b' t de 142 mUJ'ere s en Cerra a
de ciertos objetos ocurren muchas veces sin pregun tar a sus dueos. hil na 11 Un censo a ler o
De clase me d la ce. d I ' deal de favores en
,
hecho, gran nmero de pertenencias son del grupo y no de individu del C6ndor dio comO resulta o una esca a 1 ter-
os.
Entre la mayora de los miembros de la red existe una ayuda mutua minos de distanc ia social:
incondicional, lo que tiende a reducir las formalidades del intercam
bio
recproco al mnimo. En cambio, si el interca mbio se efecta entre CUADRO 58. Qu favores pedira usted a quin?
vecinos no parientes, se observan invariablemente una serie de reglas
de cortesa que van desde la forma de trato personal ( "seora ", Tipo de favor
"ve-
o cina", "comad re", etc.) hasta las manera s de pedir y devolver favores. Prstamo
Distancia Nada
Finalm ente, se ha observado que las redes caracterizadas por un Todo de dinero Emergencias
social
interca mbio muy intenso tienden a organizarse en base a la lealtad 58
. 6 16
comn a una persona lidad centralizadora, de ascendiente emocio Parientes 50
nal, 10 48 7 45
Vecinos
que logra produc ir una solidar idad perman ente del grupo familst Compadres 6 35 12 63
ico 72
en tomo a su persona. Genera lmente se trata de una madre anciana Amigos 3 30 7
o herman a mayor y enrgica, respeta da por sus hijos, nueras y nietos 4 6 92
o Conocidos O
cuadas. Estas personalidades femeninas son muy importa ntes en
la
estruct ura de las redes, ya que represe ntan lderes emocionales . l ' mero de respuestas afirmativas regis-
que Este cuadro consigna e nu
estimulan y mantie nen la ideologa de ayuda mutua dentro del grupo t" n significado estadst
social. En las redes de vecinos raras veces surgen personalidades traclas en el curso del censO Y no lene u. t d poda dar el ico
con n-
este tipo de ascendientes, porque faltan las estructu ras familst cuantit ativo, puesto que cada persona ~~trevIEs lacea se conduJ'o de
correspondientes; entonces, la ayuda mutua depend e del azar de
icas r (
mero de respuestas a Irma Ivas u q e qUIsiera nso
las f' a' una situaci6n hipott ica
tal manera que las respuestas se re enan
circunstancias econ6micas, y sobre todo del grado de confianza entre
los miembros de la red. ideal. . t 1 s pide todo tipo
Idealm ente, a los pan en es sIe e be pedir cualquide er
favores; en
favor, salvo
de
camb lO, a 1os compad res no. seD es todas las respues tas
..
positiva s
en situaciones de emergencla. e para

11 Loe. cit., pp. 102-103.

210 RECIPROCIDAD Y CONFIANZA RECIPROCIDAD Y CONFIANZA
.
ayuda, habr menor oportunidad de cultivar la co~fianza. A. may~r
"todo tipo de favores", el 86% correspondi a pari~ntes y vecinos.
intercambio, mayor confianza. En el caso de la barnada, la dlstan~la
fsica representa un obstculo muy importante a t?do contac~o SOClal.
Este resultado concuerda con un modelo ideal de intercambio rec-
proco, en que dominan los factores de cercana social y fsica. En la
Se trata de un factor objetivo, susceptible de medirse (en mmutos de
figura 18 hemos tratado de representar grficamente los campos de
caminata o en horas de viaje y gastos de transporte) ; por ~o tanto,
intensidad de intercambio, de acuerdo a estas dos variables. Las zonas
puede cuantificarse y graficarse tal comO se ha hecho .en la fIgura 18.
correspondientes a los diferentes tipos de redes representan un intento
La cercana fsica es una componente vital de la ~onflanza, ta~to que
de esquematizar la situacin de intercambio, en trminos del modelo
puede llegar a determinar la relacin de reciprOCidad por encima del
ideal de reciprocidad que predomina en Cerrada del Cndor. En la
realidad, ocurren gradaciones dentro de cada categora de distancia comportamiento social esperado.
social: hermanos ms cercanos unos que otros, primos preferidos, ami-
gos que se clasifican como "amigos", "ms amigos" y "cuates". Hay
conocidos de vista, de saludo, compaeros de labores, amigos de ami-
gos y otros, en una infinidad de matices. La relacin didica real no
corresponde necesariamente a la cercana social: un cuate que es ve-
cmo y companero e parran a po r compar r una re aClon e recI-
procidad ms intensa que un hermano que vive en una colonia alejada
dentro del Distrito Federal. Definimos la confianza como la cercana
~i.c,osocial real o ~~ectiva entre individuos especficos, en contrapo-
SIClon COIl la relaclon formal o ideal entre categoras sociales. Esta
ltima est representada por el parentesco, o por rituales didicos de
amistad (compadrazgo, el privilegio del tuteo, etc.) ; en cambio la con-
fianza corresponde a una evaluacin subjetiva, personal y ~omen
tnea, que hace cada participante con respecto al status real de su
relacin.
. La confianz~ ~epende de. un gran nmero de factores, tanto obje-
tivos como subJehvos. En pruller lugar, est la cercana social ideal:
lo~ pari~~tes consanguneos de la familia nuclear (de procreacin y de
oflenta~lOn) normalmente gozan del mximo de confianza. Siguen
los panentes consanguneos de segundo grado, y los parientes afines,
aunque en este nivel la confianza depende ms de la historia de la
relacin que de la categora formal. Si continuamos analizando las FIGURA 18
Intensidad de intercambio (modelo ideal)
categoras formales, observamos una correlacin decreciente con la
confianz~, desde los amigos, los conocidos, los desconocidos y hasta
En tercer lugar, influye en la confianza la igualda~ socioeco-
los enemIgos. Cada una de estas categoras de distancia social com-
nmica. En los parientes, se observa una mayor confianza entre
porta ~n conjunto ?~ modos de comportamiento esperado, que est
determlIlado etnograflcamente y que representa un fragmento esencial aquellos que comparten una misma situacin? en ~bio, el desni~el
socioeconmico frecuentemente basta para distanClarlos, aun tratan-
de l.a cultura o subcultura r~spectiva. Entre estos modos de compor-
dose de hermanos. Esta observacin se explica por el hecho de que la
tamiento, se encuentra tambIn el comportamiento prescrito para la
confianza es la base de la reciprocidad y que la reciprocidad es posible
ayuda mutua y el intercambio recproco.
Un segundo factor que influye en el grado de confianza es la cuando hay igualdad de carencias. L~ difere~cias econ?mica~ y los
desniveles en el status social son obstaculos al mtercamblo reCiproco,
cercana fsica. Esto se debe a que la implementacin efectiva de los
modos de comportamiento esperados, depende de la oportunidad real tan efectivos como la distancia fsica o social.
Finalmente, la confianza implica tambin un conocimiento mutuo
de realizarlos. Si se vi-ve lejos y 110 hay oportunidad de intercambiar

. --:::_-..:."- --=--:-

212 RECIPROCIDAD Y CONFIANZA
de los contrayentes, que abarca el rea cultural y personal de cada
uno de ellos. Esto resulta obvio en el caso de los miembros de una
famila nuclear, que han compartido una misma unidad domstica y se
han criado con las mismas normas y los mismos valores. Pero aun
en el caso de vecinos no emparentados, el conocimiento mutuo es un
factor esencial en el establecimiento de relaciones de confianza. No
todos los vecinos establecen tales relaciones: hay una preferencia por
los paisanos. o por los individuos que comparten una misma subcul-
tura regional o los mismos valores. El cuatismo, institucin de amistad
que comporta un elevado nivel de confianza tanto entre parientes
como no parientes, implica el intercambio mutuo de confidencias per-
sonales. La importancia del uso del alcohol puede atribuirse en gran
parte a su efecto relajante sobre las inhibiciones sociales, que permite
un conocimiento ntimo acelerado entre los bebedores.
En otros contextos culturales existen mecanismos de diferentes tipos
para acelerar el co~ocimiento mutuo entre los partcipes de una rela-
cin de reciprocidad. Por ejemplo, en la clase media chilena se ha
desarrollado una ideologa de la amistad, que comporta un alto
grado de intimidad entre los amigos. Esta ideologa se cultiva desde
la niez: "un buen amigo es generoso en el sentido ms amplio de la
palabra, comparte lo bueno con lo malo de la vida, de sus experien-
cias y sentimientos, y siempre est dispuesto a hacer un favor".12 En
Cerrada del Cndor, al igual que en la clase media chilena, dos indi-
viduos se tienen confianza en la medida en la que comparten las
mismas expectativas de comportamiento en cuanto al intercambio
recproco de bienes y de servicios.
Qu ES LA CONFIANZA?
En base a las observaciones anteriores, la confianza constituye un rasgo
cultural que en cada situacin debe describirse etnogrficamente y que
evoluciona en el tiempo. Ego confa en alter cuando piensa que ste
tiene la habilidad, voluntad y buena disposicin de entablar una
relacin personal de intercambio recproco, y cuando siente un sufi-
ciente grado de familiaridad con alter para efectuar el acercamiento
inicial. Este acercamiento consistir generalmente en pedir un favor,
o incluso en ofrecerlo sin temor a ser mal interpretado. La confianza
~13
RECIPROCIDAD Y CONFIANZA
tad de alter. La confianza debe describirse etnog~fi.c~~ente, porque
en cada cultura existen diferentes obstculos o mhlblclones para. el
intercambio recproco y cada tipo de intercambio es valorado en dife-
rente fonna. No solamente es el caso que un mismo favor 'pueda
requerir una mayor confianza en una cultu~a que e~ otra, smo las
marcas o manifestaciones exteriores de conlanza varIan de cultura
en cultura. " d 1
SimmeP3 describe la confianza ("confidence") como una e as
fuerzas sintticas ms importantes en nuestra sociedad", y des taca
las siguientes caractersticas de la confianza: . .
1. Es una categora cognitiva: "La confianza es mtermedla entre
b "U
el conocimiento y la ignorancia respecto a un hom .~; . . .
2. Caracteriza a los grupos sociales de complel1~ad tntermed1a.
"La persona que conoce totalmente no necesita conlar -la persona
.. f ' " 15
que no conoce nada no puede permitirse ,con l a r ; . .,..
3. Se desarrolla dinmicamente a traves de las relaclo~es. dladlcas;
"Nuestras relaciones se desarrollan sobre la bas; del cono~lmlento recI-
proco y este conocimiento se basa sobre las mISmas relaCiones: ambas
estn intrnsecamente entrelazadas"; 16 ., "
4. Requiere un conocimiento personal de los ~ndlvlduos:. para
producir la confianza necesaria pese a la ignorancia de las ~Ir~uns
tancias objetivas, se requiere un nivel mucho ms alto de conocimiento
de las circunstancias personales"; 11 .,
5. Este conocimiento personal tiene un valor de su~ervw1e~C1.a
social: "Los conocimientos puramente generales que se extienden um-
camente a los elementos objetivos de la persona y no tocan sus.aspectos
secretos, personales o individuales deben suplementarse .pn:clsamente
con el conocimiento de dichos aspectos, cuando u~a as~cIacl6n mutua
ha de poseer un significado esencial para la eXistenCia total de sus
miembros." 18 .'
A un nivel elemental, ninguna convivenCia en SOCiedad es .poslble
'n un grado mnimo de confianza entre sus miembros. Por eJ~mplo,
:n las sociedades complejas modernas, el individuo debe conlar en
que las personas desconocidas con quienes se topar en la ~adne 10 en, los
lugares pu lCOS no 1e harn dan-o. Goffman 19 ha estudia o os slm-
, bl'
13 George Simmel, The sociology 01 George Simmel, Ed. K. H. Wolff, The
Free Press, N. Y., 1964.
B Loe. cit., p. 318.
15 Loe. cit., p. 319.
16 Loe. cit., p. 309.

puede consitir tambin en un ofrecimiento voluntario de informacin 11 Loe. cit., p. 317.

18 Loe. cit., p. 319. . da He" Double-
personal, lo que implica una cierta fe en la discrecin y buena volun- 19 Irvins Goffman "The presentation of seU In every ~ ~ i
966
959, Beh;"ioT in public plaCls, The Free Press, . . , .
day, N.Y., 1
12 Lomnitz, loe. cil., p. 100.
 "::l't
RECIPROC IDAD Y CONFIAN ZA RECIPRO CIDAD Y CONFIAN ZA

bol~ y las seales que .utiliza la cultura para expresa

r este tipo de a institucionalizar la ayuda mutua, mientra s que las sociedades
~m
conlanza elemental: estilo de ropa, corte de pelo, movimientos, mira- pesinas peque as tienden a pres~ribirla a t~avs de ~os roles s<><:ales
.
das, etc. Todo individuo aprend e as a categorizar a sus semejan En ambos casos la solidar idad SOCial se canahz a a traves de ~ecams
tes mos
y. a separar a los potenci almente peligrosos de los potencialmente relativa mente independientes de la iniciati va personal, slempr~
con- que
fiables. el individuo acate las normas y los valores de la cultura . En cambIO
, en
. En una sociedad peque a el individuo tiende a "relacionarse repe- ciertas sociedades en vas de industrializacin, existen grup?s urba~os
tidame nte con las mismas personas en prctic amente todas las situa- que no estn amparados por mecanismos efec~ivos de segund ad socI~1
ciones sociales. En cambio, en una sociedad grande el individuo tiene instituc ionaliz ada Y que se enfrent an a un seno problem a de supervi
-
m~chas relacion~s impersonalc:.s o parciales". 20 En
otras palabras, los vencia. En tales casos, el individ uo se ve obligad o a ~rearse una
red
social. La confianza represe nta el cement o que coheslOna est~s
mIembros de sOCiedades pequenas se mueven dentro de roles prescrit
os re~es
por la cultura : estos roles incluyen la especificacin de la ayuda y hace posible el interca mbio recpro co esencial para su s,:,pervlven~la.
mut~a. Cuan?o . cad~. cual sabe a quin ayudar y a
quin acudir, la Tal es el caso de Cerrad a del Cndor , donde la comumda~ efectiv
a
conlanza esta Imphclta en la relacin. Pero al crecer la socieda del individ uo es la red de interca mbio recproco entre V~CI?OS
d (pa-
aument~ su comple jidad y la movilid ad socioeconmic rientes y no parient es). La creaci n de tales grupos economlc~men
a y ocupacional
viables con fines de ayuda mutua es indispensable para la supervivencia
~e
de sus mtegrantes: los roles totales que se dan en las sociedades
queas se van fraccion ....
pe- . .. . .
m IVI ua y . . .
hta la. fuer:~ de las obligaciones adscritas a los roles de parentesco. J- adversas, es preciso que estas redes tengan. una gran sohd~n .
En dad, por
esta sltuaClon, se produc e una mayor depend encia de ciertas institu- lo tanto, se requiere un alto nivel de confla~~ en~~ .sus mtegra
ntes.
ciones: agencias de crditos, hospitales, seguro social, agencias La confianza evoluciona junto con la relaclOn dladlca , se. sustent
de a
empleos, seguro de cesanta, fondos de pensiones, etc. Las relacion en el interca mbio recproco y llega a identificarse con este mterca
es m-
bio. Ya no bastan los roles tradicionales, comO en el ~po..El
de co~fianz.a persisten en reas menos crticas desde un aspecto
supervivencia, tales como el aspecto emocional.
de
blador de barriad a ya no se pregun ta: Quin es son mis panent
p~
es.,
Sin embar~o, existen sociedades complejas que no han desarrollado sino Con quin puedo contar?
t~o el comp}ca~o ap~rato institucional capaz de
asegurar las nece-
sldad~ de supervi vencia. para todos sus miembros.
En la mayora de
las.socled~des urbana s latmoam ericana s, por ejemplo ALGUNA S OBSERV ACIONE S SOBRE FORMAS DE INTERC
, no existe un nivel AMBIO
satlsfactono de seguridad social para la mayor a de la poblaci n;
sin
embarg~, gran parte de la poblaci n ya ha abando Como se sabe, Polanyi ha identifi cado tres fonnas de int;rcam
nado la relativa bio,:
prote.ccln .de la peque a comuni dad, con sus roles prescritos y
sus reciprocidad, redistri buci?n e in~e~c~bio de mercado. Segun sus
cr..-
ticos 21 este modelo impbca un JUICIO de valores, que da pre~ede
r~laclones lD.terI?e:sonales estables y directas. En tales
sociedades es ?cla
v~tal que el l~dlvJduo tenga un grupo de parient es
o amigos de con- a la reciprocidad (por fundarse en la "gene~osidad" y la sohdan
dad
!ta?za, con qUienes. pueda con.tar en las emergencias de la vida, y para social) sobre el interca mbio de mercad o. S.m e~bargo, .en <?errad
a
satisfacer sus neceSidades dianas. del Cndor la recipro cidad no se usa por ,dea.hsmo SOCial sm.o
por
Segn el grado de confianza, cada parient e o amigo puede servir necesidad. En las sociedades modern as, comI?leJas, urbana~ e mdus-
para entabla r una relacin de reciprocidad diferen te: unos para prs- triales, el interca mbio recproco no es un resab~o de cere~oma~ romn-
ta~os, otr~, para las grandes emergencias, otros ticas o caduca s: es un asunto de import ancia econm ica Vital
para confidencias para
o. Jnfonnaclon. Hay que crearse una clientela de individuOS de grandes sectores sociales.
con- 1. Cuando un grupo human o atravie sa una poca de escasez
fianza, comenzando con algunos parientes y extendi endo el crculo extre-
hasta donde lo pennita n los propios recursos de intercambio. ma, como en el caso de ciert~ tribus de Ugand a 22 puede llegar
En resumen, las sociedades urbano-industriales complejas tienden
21 S. Cook, loc. cit. . ..".
Charles Lau.,.hlin "Depriv ation and reclproclty , mlmeog ra f la do, 1973,
. :0 ~enedict B., "S?ciological characteristics of small territories and their
22
p. 2; Colins Turnb"uIl, :'The IK: Allias the tenso", U ganda
J ournal, 1967,
Imphcatl Ons for economlc development", ASA nm. 4, loe. cit., 1966, p.
23. 31 (1) 63-71.
216 RECIPROCIDAD Y CONFIANZA RECIPROCIDAD Y CONFIANZA 217

a perderse todo tipo de solidaridad social. El hijo quita el alimento en vez de la idealizacin de la vida social y los valores de la ayuda
de la boca al padre y viceversa. La supervivencia del individuo prima mutua. El conflicto entre estas dos ideologas ha sido analizado en
sobre la continuidad de las relaciones sociales ms elementales, y la algn detalle para el caso de la clase media chilena.2'
sociedad misma est en trance de desaparecer. Laughlin ha observado Las observaciones precedentes tienden a definir las relaciones teri-
que en este caso subsisten solamente algunos rudimentos de intercam- cas entre las diferentes formas de intercambio, sobre todo en las socie-
bio de mercado: el individuo vende sus ltimos recursos a miembros dades complejas dominadas por la economa del mercado en las que
de otras tribus. coexisten importantes sectores o grupos sociales que partican el inter-
2. En un nivel ligeramente superior, encontramos a grupos huma- cambio recproco. En tales casos existe el problema de definir la
nos que conviven en una situacin de continuas privaciones. Existe una modalidad de intercambio a travs de su insercin o articulacin
base de subsistencia pero esta base es precaria, escasa e irregular. con el sistema econmico: hay complementaridad o conflicto?
Sobre todo, hay una inseguridad estructural en la satisfaccin de sus En primer lugar, es necesario observar que las diferentes formas
necesidades materiales; esta inseguridad puede deberse a causas fsicas de intercambio no se excluyen en la prctica. Los marginados de
(catstrofes peridicas, ciclos de sequa), ecolgicas (agotamiento de Cerrada del Cndor practican el intercambio de mercado hasta donde
las tierras), o socioeconmicas (marginalidad). En este caso, la soli- les resulta posible o econmicamente conveniente: ms an, al vivir
daridad social es movilizada como un recurso para la supervivencia. en una economa de mercado la base de su subsistencia proviene nece-
El grupo tiende a practicar el intercambio reciproco: mientras mayor sariamente del mercado. El marginado vende su trabajo o su mer-
sea la cercana social, la reciprocidad generalizada entre todos los canca, pero esta base de sustentacin econmica es precaria y est
integrantes del grupo, se llega a la comunidad de recursos ("pooling"). amenazada de fluctuaciones ms o menos severas e imprevisibles. El
Como la condicin humana ha sido siempre precaria para una mayora practicar el intercambio recproco sera una forma de nivelar sus ingre-
de la poblacin mundial, la reciprocidad ha existido probablemente sos fluctuantes a travs del recurso social de la ayuda mutua. Por
durante largos perodos de la historia de la humanidad. consiguiente, la relacin de la reciprocidad Con el intercambio de mer-
El problema de la supervivencia puede plantearse de diferentes cado en el caso de la marginalidad urbana es complementaria, ya que
maneras para cada grupo social. En la clase media chilena, no se trata representa el mecanismo de seguridad econmica que permite su super-
de la supervivencia biolgica sino social, de un sector de la poblacin vivencia.
que se caracteriza por un nivel de vida superior a sus recursos. Para
un miembro de esta clase, la perspectiva de verse reducido a la cate-
gora de trabajador manual es muy angustiosa y sus miembros tienden
a adoptar smbolos de una prosperidad ficticia que los identifican como
"gente decente".23 En este caso la ayuda mutua posee una clara
funcin econmica adaptativa a una situacin de escasez, al igual que
en el caso de Cerrada del Cndor, aunque las formas sociales y el
contenido ideolgico del intercambio sean diferentes en cada caso.
3. Finalmente, cuando el nivel medio de recursos del grupo rebasa
el valor mnimo requerido para la supervivencia biolgica y social, la
solidaridad interpersonal pierde su utilidad econmica y hasta puede
tomarse un obstculo al progreso econmico de los individuos ms
ambiciosos y de mayor iniciativa. En este caso predomina el inter-
cambio de mercado y el grupo tender a sustituir los valores y las
formas sociales propios del intercambio recproco por aquellos propios
de la libre empresa: competencia en vez de solidaridad, las "reglas del
juego" en vez de las reglas de la cortesa, y la ambicin de surgir

23 Lomnitz, loe. cit., 1971, p. 93. u Lomnitz, loe. cit., p. 100.


CAPTULO X
RESUMEN Y CONCLUSIONES
CMO SOBREVIVEN LOS MARGINADOS?
Al plantearnos esta pregunta, hemos pretendido definir el alcance y cir-
cunscribir el objetivo de nuestra investigacin. A travs del estudio
en profundidad de una barriada, se ha tratado de obtener una com-
prensi6n de las relaciones econmicas y sociales entre los pobladores
y definir mejor el modo de insercin de la marginalidad en el medio
urbano. Aun cuando en ningn momento se ha pretendido teorizarlo
" c nomlcas y pOSI es Implicaciones po-
lticas de la marginalidad, creemos que nuestras conclusiones podrn
ser de algn inters para el especialista en ciencias econmicas y pol-
ticas, ya que en gran parte ellas son vlidas para toda Amrica Latina.
La elaboracin definitiva de un marco terico para el anlisis de
la marginalidad corresponde a otras disciplinas, dotadas de herramien-
tas te6ricas y metodol6gicas que la antropologa no puede arrogarse sin
perder de vista sus objetivos especficos. Especialmente en lo referente
a estudios urbanos, la divisin del trabajo entre las ciencias sociales es
todava materia de discusin entre los especialistas. WolP ha sugerido
que la antropologa debe dedicarse principalmente al estudio de las
instituciones informales que surgen en el medio urbano (yen las socie-
dades complejas en general), dejando a otras disciplinas el anlisis de
las instituciones formales. Es plausible, por lo tanto, utilizar las herra-
mientas metodolgicas de la antropologa para estudiar los mecanismos
informales de subsistencia de los marginados, puesto que el medio
urbano industrial no cuenta con instituciones formales capaces de ase-
gurar su subsistencia.
Por supuesto que el enfoque metodolgico de la antropologa no
excluye de ningn modo la utilizacin de esquemas lgico-tericos
derivados de la economa poltica, ni mucho menos la cuantificacin
de los resultados obtenidos mediante el uso de cuestionarios. Tal com-
binacin eclctica de mtodos provenientes de diferentes reas de las
ciencias sociales fue la que hizo posible la obtencin de los princi-
pales resultados de este trabajo, tales como el hallazgo de las redes
1 Eric Wolf, "Kinship, friendship and patron-cJient relations in complex
societies", en The social anthropology 01 complex societies, Ed. M. Banton,
Tavistock, 1969, pp. 1-20.
[218J
RESUMEN Y CONCLUSIONES
219
sociales de intercambio recproco en la barriada. Sin ~mbargo, parec.e
importante destacar que estos mtodos deben estar sIempre s~bordl
nadas a la observaci6n directa: la antropologa urbana no es dIferente
a la de las sociedades pequeas o rurales en e~te. respecto. El. enfoque
holstico "desde adentro", que ha sido caracterlstlco de lo mejor de la
antropologa tradicional, sigue siendo vlido hoy para la nueva rama
de la antropologa urbana. .
En este trabajo hemos descrito el origen de una barnada de la
ciudad de Mxico y su proceso de desarrollo desde la poca de 1930
hasta los aos 1971-1972 en que se llev6 a cabo el estudio de campo.
Hemos hecho un anlisis cuantitativo, apoyado y corroborado en cada
punto por la observacin participante, de la composicin soci~l de
origen de los pobladores, de su vida econmica y de sus rela~lOnes
.
sociales En el curso de este estudio se identificaron. 45 redes .
, de mter-
de unidades dom'sticas que las constituyen. Hemos presentado una
acumulacin de evidencia que permite sealar estas re?es como el
elemento de estructura social ms significativo en la barnada, ya que
permiten explicar el proceso de migraci6n, el pa~r6n de ase?~a.miento
en la ciudad, los frecuentes movimientos y camblOs de dOmlClho den-
tro del radio urbano, el patron ocupacional de los pobladores, y sobre
todo el hecho incontrovertible de su supervivencia econ6mica.
n Amrica Latina, existen grandes grupos sociales .que pueden
clasificarse de marginados. En este libro se define conslstentemente
el punto de vista segn el cual la marginalida~ no con~iste en una
simple clasificacin por ingresos, origen geogrfICO o SOCIal, ~atrones
de residencia urbana ni por hipotticos rasgos c~lturales, s~no que
representa y refleja una situaci6n estructural pecuhar en r~lacl6n a l~
economa. Vemos a la marginalidad como un proceso, ~u~ tiene su.on-
gen en el desarrollo industrial y que adquiere ~~ractens.tlcas espec~al~
en las condiciones econ6micas propias de Amenca Latma. La prmCI-
pal de estas caractersticas es la insegurid~d eco?~mica c.r6nica..~o
esencial en la marginalidad es su falta de vmculaclOn y de mtegraclOn
al sistema econmico urbano-industrial.
Los jefes de familia y cnyuges de Ce~rada del Cnd?r estn for-
mados en un 70% por migrantes de ongen rural. CasI t~~os el~os
han llegado a la ciudad como miembros de un grupo famll.Jar; solo
un 25% de los migrantes se haban traslada?o de solteros mdepe~
dientemente de sus familias. Casi todos provIenen de las capas mas
empobrecidas del campesinado. En un 80% son origi~ari~s d~, pobla-
dos de menos de 2500 habitantes. En cuanto a su dlstnbuClOn geo-
grfica, ms de 15 estados de la Repblica mexicana se encuentran
representados en la barriada.
220 RESUMEN Y CONCX.USIONES
El 90% de los migran tes declaran haber contado con la ayuda
de un pariente o amigo previamente establecido en la ciudad. En
Cerrada del Cndor la corriente migratoria ha sido continua y cre-
ciente sin notables altibajos, por lo menos desde el ao 1950. En gene-
ral, l~ migrantes llegan directamente del campo a la ~iu~ad de
Mxico, sin hacer etapas en pueblos o ciudades de provincias. Un
elevado porcentaje, el 22% lleg6 directamente a Cerrada del Cndor
sin parar en ningn otro punto de la ciudad. En cuanto a los res~antes,
casi todos se establecieron inicialmente en la zona sur de la cIUdad,
donde se encuentra la barriada. Se observa que los frecuentes cambios
de residencia dentro del radio urbano se producen principalmente
entre las barriadas de la zona sur. Muchos marginados slo tienen un
conocimiento muy superficial del resto de la ciudad, incluyendo su dis-
trito central.
En Cerrada del C6ndor no se observ6 el patrn descrito para otras
ciudades latinoamericanas, segn el cual el migrante llega inicialmente
a los tugurios centrales y se traslada posteriormente a las barriadas
perifricas. Posiblemente, en la ciudad de Mxico los tugurios se hayan
saturados desde hace bastante tiempo y no representan residencias de
paso. En todo caso, la residencia en barriadas en Mxico no puede
interpretarse como un indicio de urbanizacin. En Cerrada del Cn-
dor slo un 4% de los pobladores son dueos de sus terrenos; los
d~s arriendan los terrenos y cambian frecuentemente de residencia,
aunque por lo general dentro de la misma zona sur de la ciudad.
Cada poblador tiende a atraer, o ser atrado, por un grupo de
parientes que se instalan en unidades domsticas comunes o contiguas.
Con el tiempo, y mediante el proceso de migracin y los sucesivos
cambios de residencia urbana, se forman redes familsticas basadas en
la vecindad y el intercambio recproco. Este proceso es muy generali-
zado, de modo que la estructura social de la barriada se asemeja
a un conjunto de redes. Los vecinos no emparentados tienden a inte-
grarse a tales redes mediante el compadrazgo y el cuatismo. Los miem-
bros masculinos de las redes frecuentemente tienden a las mismas
ocupaciones, lo que se debe a que los migrantes son introducidos a su
trabajo urbano por familiares ya establecidos en la ciudad.
Las ocupaciones representativas de la barriada son de tipo margi-
nal: trabajadores no calificados o "peones", y trabajadores calificados
ambulantes o "maestros", todos ellos desprovistos de seguridad de
ingresos. Existe una diferenciacin econmica en la barriada, que
parece deberse menos a diferencias reales de ingresos como a factores
de educaci6n y de aculturacin a la ciudad. En base a las posesiones
materiales se definieron cuatro niveles de vida: los niveles A y B co-
rresponden a pertenencias de tipo urbano-industrial y los niveles e y D
RESUMEN Y CONCLUSIONES 221
utilizan principalmente pertenencias de tipo tradicional. Cerca del 80%
de los pobladores viven en los niveles e y D, es decir, en viviendas de un
solo cuarto, sin servicios de agua, drenaje o luz, sin letrina, y sin mue-
bles, salvo una o dos camas; sus ingresos mensuales son inferiores
a $900 (en 1971).
Existe una correlacin directa entre los niveles de vida y los siguien-
tes factores: escolaridad del jefe de familia, tipo de ocupcin del
jefe de familia, nmero de personas que trabajan en la familia, tenen-
cia del terreno y moderacin en el consumo de alcohol. Todos estos
factores repercuten en las entradas netas de la iamilia. Sin embargo,
la seguridad laboral no depende del nivel de vida ni del nivel de cali-
ficacin, ya que los artesanos ms altamente calificados carecen de
ella. En cambio, hay veladores o barrenderos que han logrado obtener
posiciones en industrias o en dependencias pblicas, por lo que gozan
de algn seguro laboral y de cierta estabilidad de empleo, que sin
llegar a ser equivalente a la de un obrero industrial o de un empleado
es mayor a la de la generalidad de los marginados.
. Las redes de intercambio que hay en la barriada suplen mediante
la ayuda mutua los efectos de la inseguridad laboral. Las redes pueden
clasificarse de acuerdo al tipo de unidad domstica que las forman
en redes de tipo extenso (con o sin gasto comn), redes de tipo
compuesto, redes mixtas y redes de vecinos no emparentados. Esta
misma clasificacin implica un coneinuum de mayor a menor inten-
sidad de intercambio mutuo entre los individuos componentes de la
red. La escala de intensidad de intercambio mide pues un aspecto
de solidaridad, que se rige mediante la "confianza". La mayor inten-
sidad de intercambio se encuentra en la red de tipo extenso. En cam-
bio, la red de tipo compuesto es la ms frecuente y la que parece
adaptarse mejor a las condiciones tpicas de vida en la margi~alidad,
gracias a su mayor flexibilidad. Las unidades domsticas de tipo com-
puesto consisten en un grupo o hileras de unidades residenciales vecinas
o contiguas, que permiten combinar las ventajas de la familia extensa
con la privacidad de la familia nuclear.
Algunas redes coinciden con unidades domsticas, mientras otras
abarcan a dos o ms unidades domsticas. Hay tambin conjuntos de
redes dispersas en la barriada pero unidas por vnculos de parentesco
especialmente fuertes: las llamamos "macro-redes". En cada caso, la
red de intercambio ocurre all donde la vecindad y el campo de rela-
ciones sociales coinciden y hacen intensificarse los lazos de reciprocidad.
La igualdad socioecon6mica representa otra condicin previa para
el intercambio recproco. Ni siquiera el parentesco cercano es capaz de
sobreponerse a los obstculos de un desnivel econmico. En cambio,
cuando hay igualdad y predisposicin para el intercambio se crean
222 RESUMEN 1( CONCLUSIONES RESUMEN 1( CONCLUSIONES 223

lazos de parentesco ficticio (compadrazgo) donde no haya consan- Pese a todo, el estrato marginado urbano crece da a da y apa-
guinidad. Aun en las redes formadas exclusivamente por parientes rentemente ha logrado ocupar un nicho permanente en la ecologa
existen frecuentes compadrazgos entre los integrantes de la red. De la urbana y un modo de subsistencia en la economa de las ciudades
misma manera el cuatismo refuerla la amistad entre los integrantes latinoamericanas. La tesis de este libro sostiene que el marginado
masculinos de las redes, a travs de l:i rueda de bebedores y de los sobrevive gracias a una organizacin social sui generis, en que la falta
dems mecanismos de solidaridad propios de esta institucin. de seguridad econmica se compensa mediante redes de intercambio
En cambio, llama la atencin la virtual ausencia de otras asocia- recproco de bienes y servicios. Estas redes representan de hecho un
ciones a nivel local, urbano o nacional. Aparte de la red de inter- sistema de seguro cooperativo informal que incluye entre sus mltiples
cambio prcticamente no hay participacin de los pobladores en ins- funciones la de alojar y alimentar a los migrantes durante el perodo
tituciones comunitarias, polticas o sociales de ninguna ndole. La inicial de su adaptacin a la ciudad, y la de mantener a los pobladores
confianza es el cemento que une a los integrantes de la red, pues de barriadas durante los frecuentes perodos de desempleo o incapa-
describe la cercana psicosocial capaz de reducir las barreras al inter- citacin. Adems, las redes otorgan un apoyo emocional y moral al
cambio y de promover las expectativas de reciprocidad. Esto es ne- individuo marginado, y centralizan su vida cultural, frente a la virtual
. ..... . ausencia de cual uier otro ti de artici acin or anizada en la vida
mercado, es una relacin econmica no explcita y no especfica, de la ciudad o de la nacin. Podemos afirmar, por lo tanto, que la
que se realiza en un plazo diferido indeterminado, y que siempre se red de intercambio recproco constituye la comunidad efectiva del
inserta en una relacin social. marginado urbano, en las barriadas latinoamericanas.
La sociedad latinoamericana ha presenciado en las dos ltimas
dcadas el crecimiento espectacular de un nuevo estrato social; la
marginalidad urbana. Este estrato existe igualmente en las sociedades
industrializadas ms desarrolladas desde el punto' de vista econmico;
pero en Amrica Latina se dan caractersticas especficas que justifican
el empleo de una categora sociolgica especfica, la marginalidad de
pobreza. Este tipo de marginalidad aparentemente tuvo su inicio
en ciertos desequilibrios internos causados por una industrializacin
masiva y prematura (desde el punto de vista de las grandes mayoras
rurales) ; uno de los efectos de este desarrollo desigual fue la explo-
sin demogrfica, y otro fue la concentracin creciente de recursos
en las grandes ciudades.
La relacin de la marginalidad urbana con el sistema urbano indus-
trial es intersticial y es dependiente. Su situacin est simbolizada por
la de una sirvienta que vive en casa del amo pero no comparte ni su
mesa ni su cultura: es de origen campesino y vive en un rincn
apartado al que nadie se asoma. La sirvienta no es considerada como
miembro de la familia urbana, no tiene seguridad de empleo y su
alimentacin y trato dependen de la benevolencia de sus patrones.
De la misma manera, los marginados viven en los espacios sobrantes
o intersticiales del radio urbano; desempean labores u ocupaciones
que por serviles o tradicionales no son codiciadas por la fuerza laboral
urbana; se alimentan y se visten de las sobras de la economa urbana;
hacen su casa de los desechos industriales urbanos y carecen de las
garantas mnimas del proletariado urbano que incluyen las leyes
del trabajo y del seguro social.

......
~'C',=JI