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ANTECEDENTES

Hacia la dcada de 1520, Francisco Pizarro y sus socios, Diego de Almagro y Hernando de
Luque, planearon expediciones al sur de Panam, luego de los viajes, en 1529 Pizarro viaj
a Espaa y firm con la Corona la Capitulacin de Toledo que formaliz las condiciones de
la conquista y captur al inca Atahualpa (noviembre de 1532) fue el primer momento de la
invasin.

Mientras se daba la crisis de los encomenderos, las guerras civiles, fue que ante el caos, la
Corona envi al clrigo Pedro de La Gasca a pacificar el Per. Ya derrotados los
encomenderos La Gasca, como presidente de la Audiencia de Lima, pudo dar comienzo a la
organizacin del virreinato.

Con la conquista espaola de los Andes y la cada del Tahuantinsuyo empezaron a conquistar
el pas, su cultura y su influencia se esparci por toda la nacin. Se inici una serie de
transformaciones que llev a la conformacin del Per moderno. El reemplazo del Estado
Inca por la administracin virreinal solo fue el cambio ms superficial, aunque de indudables
repercusiones polticas al establecerse un sistema centralista y autoritario. Lo importante
fueron los cambios demogrficos, la mezcla racial y el nuevo orden de la sociedad bajo
criterios de raza y estamento; en el mbito econmico la introduccin de una economa de
mercado, el uso de la moneda y una nueva concepcin de la riqueza y la pobreza; a nivel
ideolgico se desmoronaron muchas formas de pensamiento andinas que fueron
reemplazados por una visin occidental del mundo y donde jug un papel decisivo la
evangelizacin impulsada por la Iglesia Catlica.

Cuando Durante el perodo de la poca colonial peruana, cientos de miles de inmigrantes


espaoles inundaron los puertos peruanos. Muchos eran de origen moro o judo. Estos
inmigrantes de origen espaol, llamado peninsulares, caus mucha friccin entre ellos y
los criollos nacidos en espaol a nivel local o criollos.

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CONTENIDO
ORIGEN ........................................................................................................................................... 2

POLITICAS MIGRATORIAS (siglo xix) ........................................................................................ 2

FLUJOS MIGRATORIOS ............................................................................................................... 3

LENGUAJE ....................................................................................................................................... 3

DIALECTO EN EL PER ........................................................................................................... 3


Espaol limeo ....................................................................................................................... 3
Espaol amaznico................................................................................................................ 5
Espaol andino ....................................................................................................................... 5
GASTRONOMA .............................................................................................................................. 6

Principales animales y plantas trados por los primeros espaoles al per que
eran desconocidos por los indgenas .................................................................................. 8
INFLUENCIA MUSICAL ................................................................................................................. 8

Guitarra ......................................................................................................................................... 9
ARQUITECTURA ........................................................................................................................... 10

Estilo Renacentista .................................................................................................................. 11


Estilo Barroco ........................................................................................................................... 11
Estilo barroco churrigueresco .............................................................................................. 12
Estilo neoclsico ...................................................................................................................... 13
RELIGION ....................................................................................................................................... 13

Inti Raymi .................................................................................................................................... 14


LA PINTURA................................................................................................................................... 15

Escuela cuzquea .................................................................................................................... 15


CONCLUSIONES: ......................................................................................................................... 16

BIBLIOGRAFA .............................................................................................................................. 18

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ORIGEN
La inmigracin espaola se inicia con la llegada de los primeros conquistadores y soldados
espaoles al antiguo Imperio Inca, establecindose de ese modo el Virreynato del Per,
inmigran numerosos espaoles para administrarlo, conjuntamente con colonos espaoles
para poblar las diversas circunscripciones del territorio, no se sabe con exactitud cuntos
espaoles arribaron a Per, segn el censo de 1791 se contabilizaron alrededor 136 000
espaoles y criollos que representaban el 12,63% del total de aquella poca.

Actualmente se estima una poblacin aproximada 23,889 inmigrantes al ao


2010 convirtindose en la segunda comunidad extranjera y la primera de europeos
inmigrados hacia territorio peruano.

Hoy en da se estima que el 20% de peruanos tienen mayoritariamente sangre espaola,


siendo muy importante los de ancestro vasco y por otro lado la gran mayora de la poblacin
tienen sangre espaola en diferentes grados, aun cuando parte de ellos sean considerados
mestizos culturalmente.

POLITICAS MIGRATORIAS (siglo xix)


Durante el perodo colonial, la corona espaola rechaz la inmigracin de
otros europeos al Per. Por esta razn, durante todo el periodo colonial, hasta la
independencia, la poblacin europea en el Per est formada nicamente de los espaoles.
Posteriormente, con la llegada de la independencia en 1821, el entonces presidente del Per,
Jos de San Martn declara el libre ingreso de extranjeros dndoles libertad para iniciar
industrias en el pas. Luego en 1823 constitucionalmente se declara naturalizados peruanos
a todo aquel extranjero que tuviera como mnimo 5 aos viviendo en el Per. En 1826, Simn
Bolvar disminuye los aos de naturalizacin de extranjeros a 3; posteriormente el fugaz
presidente Salaverry decretara que todo ciudadano del mundo sera peruano si pisa el
territorio y se inscribe en el Registro cvico. A pesar de todas estas leyes los extranjeros en
Per seguan siendo pocos, sin embargo no es hasta 1840 que la inmigracin espaola se
reanuda raudamente, este hecho fue desencadenado por la era del guano, uno de los perodos
de Per poca ms prspera, la economa estaba en auge y nivel de vida era alto. Esta poca
termin en 1866 con la guerra espaola-peruana. Despus de la guerra, la inmigracin,
aunque disminuy la afluencia de inmigrantes se mantuvo estable hasta la dcada de 1930.

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Durante la Guerra Civil espaola, miles de espaoles huyeron de Espaa al Per. A lo largo
de la dictadura del general Francisco Franco, muchos miles ms huyeron de miedo del
rgimen. Los republicanos espaoles huyeron el rgimen de Franco y, tratando de escapar de
la retribucin del nuevo gobierno.

FLUJOS MIGRATORIOS
Las regiones de las que la mayora de inmigrantes espaoles se originaron fueron los de
Extremadura, Castilla, Pas Vasco y Andaluca. La mayora de los inmigrantes coloniales,
sin embargo, su origen en las regiones de Castilla, Extremadura, Aragn, Valencia, La
Mancha y Murcia, entre otros. Estos inmigrantes en general, partieron desde los puertos de
Cdiz o Sevilla y lleg a los puertos del Callao, Mollendo, Pacasmayo y Pimentel.

LENGUAJE
El espaol se expandi hacia el mundo nuevo junto con el descubrimiento de Amrica, es as
que el idioma espaol lleg a el Per en 1532.

Despus de la conquista, la lengua espaola en el Per era solo hablada por los espaoles y
los mestizos de las ciudades la gente del campo continuaba hablando el quechua y las dems
lenguas indgenas. Luego del siglo XX, la discriminacin anti-indgena hizo que el espaol
se impusiera por parte del gobierno peruano, a partir de este momento el espaol como tal
empez a surgir con sus variaciones y rasgos propios.

Debido al contacto lingstico entre el espaol y el quechua durante ms de cuatro siglos, el


castellano de Per y el de Amrica contienen muchas palabras indgenas

Per se puede dividir en tres zonas lingsticas: la costea, la andina y la amaznica,

En la zona costea, la hispanizacin surgi rpidamente, pero en la zona andina,


los habitantes se mostraron ms resistentes con respeto a su idioma y a su cultura.
En la zona amaznica, la hispanizacin tardaba ms debido a la gran variedad de
lenguas vernculas que se hablaban por ah (Caravedo 1992:720)

DIALECTO EN EL PER
Espaol limeo
Hablado por gente adulta de ascendencia limea o de larga estada en la capital o en la costa;
tuvo antao y tiene an la fama de ser uno de los ms casticistas de toda la Amrica riberea.

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Es, pese a ser hablado propiamente por una minora (alrededor del 30% de la poblacin), la
base del espaol peruano normativo.

Rasgos caractersticos:

Las vocales se pronuncian con la misma duracin

La /rr/ y /r/ en todo contexto se pronuncian sin fricativizar

La s es predorsal y se aspira (a veces se transforma en fricativa velar sorda) ante


consonante

La j yg (ante e-i) se pronuncian de forma palatal, no velar, ni aspirada

La n al final de slaba se pronuncia velar

La /d/ final se convierte en /t/ o se elide

Existe yesmo, ya detectable en hijos de andinos nacidos o criados en Lima, tanto al escribir
como al hablar.

Y tendencia a eliminar el hiato en las palabras con el sufijo ear

Adems surgen los peruanismos, las cuales son expresiones propias del espaol que se
habla en Per. Ejemplos:

Afanar: Enamorar.

Al toque: Rpidamente.

Ampayar: Encontrar a alguien en circunstancias que no desea ser visto.

Apanar: Frer carnes, despus de pasarlas por un batido de huevo y harina.

Bamba: Artculo no original, imitacin.

Boleto: Amanecerse, quedarse celebrando hasta el da siguiente.

Cachuelo: Trabajo temporal.

Cachimbo: Estudiante que acaba de ingresar a la universidad.

Chancn: Persona que estudia en exceso

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Espaol amaznico
Se desarroll especialmente al contacto del espaol andino y limeo con las lenguas
amaznicas sin que stas hayan influido mucho. Posee una distintiva estructura tonal.

Fonticamente se caracteriza por:

La sibilante /s/ resiste a la aspiracin

Hay confusin de j con f

Hay oclusivizacin de la intermedia /b/ /d/ /g/ en ascenso tonal con aspiracin y alargamiento
de la vocal.

Los fonemas /p/ /t/ y /k/ se realizan con una aspiracin

La /y/ tiende a africarse (al contrario de la costa).

Tambin hay asibilacin, no muy fuerte de vibrantes

Espaol andino
Es el tpicamente empleado en la sierra (ms marcado en el mbito rural)

Para empezar con los rasgos fonticos, los bilinges que no dominan bien el espaol reducen
las vocales, que en espaol son cinco, a tres vocales. Juntan las vocales /e/ - /i/ y /o/ y /u/.
Esta fusin de las vocales se debe al quechua. Este dicho rasgo se llama tambin motosidad y
est estigmatizado sociolingsticamente

En la zona andina tambin existe el seseo. La /s/ se articula muy tensa y a veces se articula
tambin como un sibilante interdental /q/.

La /n/ a veces se pronuncia como una consonante velar y eso puede causar que la /n/ casi no
se oye

En cuanto al plano morfosintctico son tpicos:

La confusin o unificacin del gnero y nmero

El abuso de los diminutivos ito e ita

El losmo

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La duplicacin de los posesivos y objetos.

La ausencia de artculos o su empleo redundante.

Empleo de la preposicin en frente adverbios locativos.

Uso de noms y pues despus del verbo.

Uso del verbo al final de la frase.

GASTRONOMA
Cuando llegan al Per los espaoles en los primeros aos del siglo XVI, introdujeron nuevos
alimentos como; leche, quesos, jamones, carnes (ovina, caprina, porcina y sobre la carne de
res, era excesivamente cara y su consumo era exclusivo de las clases ms pudientes), cereales
y los condimentos a los que estaban acostumbrados, esto gener un proceso de mestizaje
culinario recproco, ya que el Tawantinsuyo aport alimentos y tcnicas de coccin,
recibiendo tambin una gran influencia espaola. La fritura, el uso de los lcteos (incorporado
a algunos chupes o sopas), adems de la carne de res, cerdo, huevo de gallina y nuevas
aves de corral; adems llegaron algunos cultivos que resultaran esenciales para la nueva
cocina como la cebolla y el ajo que combinados con el aj seran los principales ingredientes
de muchos platos peruanos. El limn trado por los espaoles y adaptado con el tiempo a la
tierra peruana, se fue transformando en la variedad peruana actual, verde, pequea y cida y
que deviene en uno de los componentes bsicos del ceviche. La vid (de la que se origina el
pisco) y los vinos llegan tambin al comienzo de este perodo.

En el caso de la tradicional Pachamanca andina podemos sealar que esta fue enriquecida
por las carnes de res, cerdo, cabrito y gallina; as como la huatia, tradicional plato peruano
con diversas carnes; se le adicionaron habas y quesos, a los locros, chupis y ajiacos se les
incluy cebolla, comino, pimienta, leche, huevos, col, quesos y carne de res, gallina y cerdo.
La harina que llevaban los viajeros incas en los grandes tramos del Qapaq an (camino inca),
en pequeas bolsas conocidas como pitu, se combin con canela molida, clavo de olor y/o
azcar, hacindola mucho ms sabrosa.

Los incas y en general todas las etnias que formaban el vasto Tawantinsuyo aceptaron con el
mayor gusto la leche, la mantequilla y los quesos, incorporndolos de manera inmediata a su
rica culinaria. En esa poca existan en los riachuelos que desembocaban en la costa del litoral

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pequeos pescados de ro llamados Chichi, los que los incas consuman crudo y con aj;
adquiriendo los espaoles gran gusto por estos, tostndolos, molindolos, y luego
mezclndolo con aj para preparar una salsa con la que baaban otras carnes o pescados.

Las humitas dulces, hechas del maz tierno, se les agregaron ans, huevos, mantequilla, canela
y clavo de olor, y a los salados quesos, culantro, queso ricota, y algunas carnes. Con respecto
a la harina de trigo, escasa durante los primeros aos de la colonia, se le suplant por la harina
de maz, elaborando bizcochos, pan, pasteles diversos, as como mazamorras con miel de
caa y chancaca, agregndoles azcar, huevos y en algunos casos leche.

La chicha, bebida tradicionalmente peruana, tambin fue aceptada por los espaoles,
inclusive hasta la actualidad estas son consumidas, como la chicha de man, de maz blanco
y maz morado, hecha con el maz del mismo nombre, elaborando de este tipo de maz la
famosa mazamorra morada. As mismo el man se empleaba para hacer turrones al estilo
europeo, el yacn se consuma con pimienta y naranja, el chuo se empleaba para buuelos
y bizcochuelos, incluso se elaboraba una mazamorra ligera recomendada para enfermos,
convalecientes y nios.

Entre las frutas podemos comentar que el pltano fue muy consumido, a pesar de ser haber
sido trado por lo espaoles, as como los higos, los duraznos, los melocotones, las manzanas,
las peras, los melones y los membrillos, estos se propagaron rpidamente y se consuman en
todas formas: crudo, asado, desmenuzado, en papillas, o en postres. En las casas ms pobres
de las ciudades el plato ms comn era el puchero, una sopa con carnes de res, cerdo y
cordero; en los campos se serva el chupi o chupe, como se encargaron de castellanizar los
espaoles a la palabra quechua. En las casas de familias ms acomodadas la situacin era
diferente ya que cada miembro de la familia coma lo que le apeteciera, existiendo dos
servicios de almuerzo, uno consideraba siete platos y el otro seis platillos; entre ambos se
serva un entrems, con platillos ligeros, en el primer servicio se serva carapulcra, cecina
con yucas, pepin, sopa de mondongo, lagua y frijoles con carne; el intermedio era lo que
llamaramos ahora un piqueo, compuesto por camotes, choclos, y yucas sancochadas; el
segundo almuerzo o servicio se compona de sango, patasca, chupe de queso relleno con
camote, dejando para el ltimo los postres, como frjol colado o mazamorras.

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La comida era servida entre cuatro y cinco de la tarde antes de que anocheciera, sin embargo,
si se tena una tarde taurina o de gallos, se coma, como algo muy especial, despus de la seis
de la tarde, sirviendo puchero, olla espaola, sancochado, y chupe.

Principales animales y plantas trados por los primeros espaoles al per que eran
desconocidos por los indgenas
Animales. - asnos, caballos, cabras, camellos, cerdos, conejos, gatos, gallinas, gansos, mulas,
ovejas, palomas, perros, vacas.

Frutas. - aceituna, albaricoque, almendra, camuesa, caa de azcar, cereza, cidra, ciruela,
dtil, durazno, granada, limn real, manzana, melocotn, meln, membrillo, mora, naranja
agria, naranja dulce, nspero, pera, pera cerdea, guinda, higo, lima, limn ceut, prisco o
albrchigo, sanda, toronja, vid.

Cereales. - arroz, avena, trigo, cebada, centeno.

Legumbres. - arveja, habas, garbanzo, lenteja.

Hortalizas. - acelga, ajo, alcachofa, berenjena, berro, borraja, brculi, calabaza, cardos,
cebolla, cohombro, col, col repollo, coliflor, escarola, esprrago, espinaca, lechuga,
mastuerzo, mostaza, nabo, pepino de Espaa, poro, rbano, verdolaga, zanahoria.

Hierbas, aromatizantes y condimentos. - ajedrea, ajenuz, ajonjol, albahaca, alhucema,


alcaravea, ans, azafrn rom, azafrn, comino, culantro, hierbabuena, hinojo, manzanilla,
mejorana, mostaza blanca, mostaza negra organo, oruga, perejil, pimpinela, poleo, romero,
ruda, salvia comn, tomillo, toronjil.

INFLUENCIA MUSICAL
Como bien se sabe, el arte es un mosaico de expresiones, sentimientos e ilusiones;
manifestaciones que provienen de infinitos lugares y que se fusionan conforme avanzan a
paso lento, pero firme. Remontndonos a aquellos tiempos en que Espaa fue parte de nuestra
historia, como colonizador de la tierra de los Incas, debemos reconocer que muchas de
nuestras tradiciones se vieron variadas por esta influencia, que reform y recre melodas
versadas que han dado vida a la variedad musical que poseemos en la actualidad.

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Bailes tan tpicos como La Tunantada , La Danza de Tijeras y La Danza de los Saraos
, poseen una gran influencia espaola que al explorar un poco entre cronologas musicales
dejan en manifiesto su toque europeo.

Asimismo, como obviar las tradicionales polcas o valses que han sido parte de nuestras vidas
desde siempre y han dado el toque exquisito a nuestra cultura y tradicin peruana.

Resulta imposible negar el aporte cultural de la patria ibrica al imaginar los siglos de
dominio y la permanencia de sus ciudadanos en nuestro territorio. Ms que una influencia,
es una fusin entre ambas naciones que ha enriquecido nuestra patria, hacindola cada vez
ms variada.

La costa Peruana es la regin en dnde la msica tradicional recibi la mayor influencia


Espaola durante la colonia, acentundose durante los casi trescientos aos de su presencia.
Se estableca definitivamente en los compases musicales populares durante la Repblica,
dando lugar al nacimiento de lo que se conoce como la msica criolla de Per.

Con la llegada de los espaoles a Amrica Latina, tambin llegan diferentes ritmos del viejo
mundo, como el Fandango, el que mezclado con las diversas variedades de msica
tradicionalmente indgena impulso la aparicin de otros ritmos. El encuentro entre la cultura
autctona del Per con la de Espaa dio origen a ms de 1,300 gneros musicales en el Per.
Dentro de los cuales tres de ellos han rebasado el mbito regional y se han convertido en
smbolos de la identidad Peruana: el huayno el vals peruano y la marinera. Tratamos la forma
del huayno ms abajo.

Entre los diversos estilos de msica tradicional en la costa encontramos formas como la
marinera, el elegante vals Peruano y un rango de bailes minores.

Contina la incorporacin de nuevos instrumentos al acervo musical peruano, en cada una


de los ritmos que se interpretan, siendo los instrumentos que impone la modernidad los que
ms estn impulsando su ingreso y evolucin.: Guitarra, arpa, violn y mandolina. Adems
tenemos el charango, guitarra pequea adaptada a las necesidades musicales andinas

Guitarra
La guitarra de origen espaol se convierte en el ms importante e imprescindible instrumento
de la mayora de formas musicales de la costa peruana. Con la afinacin ms comn de:

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mi/si/sol/re/la/m, la guitarra acompaa a la voz o voces criollas, habiendo logrado una
tcnica sui-gneris en lo que se refiere a efectos tmbricos y adornos.

Entre los grandes exponentes de la guitarra criolla en el Per estn: Carlos Hayre, Oscar
Avils, Flix Casaverde, quienes a su vez han tenido y tienen importante influencia en la
composicin y el desarrollo de la armona en este tipo de msica. En la zona de Morropn,
Piura, hemos encontrado otro tipo de afinacin que se le denomina transportada.

ARQUITECTURA
Debido a la riqueza del Virreinato peruano, a la opulencia de la nobleza, a la importancia de
las rdenes religiosas y al boato del culto, la arquitectura se desarroll notablemente y ha
dejado hasta nuestros das muy interesantes monumentos principalmente en el campo
religioso como templos y conventos.

Como el Per y Amrica no eran sino un reflejo de Espaa, la arquitectura Virreinal sigui
en todo momento el desarrollo de los estilos que se producan en Espaa.

La arquitectura virreinal peruana, fue entre los siglos XVI y XIX, se caracteriz por la
importacin y adaptacin de los estilos arquitectnicos europeos, produciendo como
resultado una arquitectura original.

El uso de sistemas constructivos como la quincha, las ornamentaciones de iconografa andina


y soluciones con formas inditas confieren a la arquitectura virreinal peruana una identidad
propia.

Caractersticas:

La arquitectura en la colonia tuvo las siguientes caractersticas:

1. Vari segn las regiones:

En la costa: Se emple el adobe, la quincha, el ladrillo y el yeso. Destac la


maravilla de sus interiores, por su ornamentacin.

En los andes: Los frontis de piedra labrada.

2. Podemos distinguir hasta dos clases o tipos arquitectnicos:

Religioso: Aqu tenemos a las iglesias y conventos en todo el Per.

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Civil: Consideramos a las construcciones residenciales, las casonas
solariegas.

Los estilos que influyeron fueron:

Estilo Renacentista
En los inicios de la colonia se desarroll estilo renacentista, que en Europa se segua la
corriente del renacimiento italiano. Este estilo se caracteriz por el uso de adornos y filigranas
que hacan desvanecerse las lneas arquitectnicas proporcionando al edificio la similitud de
un trabajo de cincelado de platera, de ah el nombre de plateresco y donde se confunde el
arte gtico, el arbigo y el romnico de la poca colonial, desde el siglo XVI hasta mediados
del siglo XVII. Son magnficos ejemplos de ste estilo en Lima las portadas de la Catedral
de Lima y de la Casa de Pilatos. En Cuzco la Casa del Almirante y en Ayacucho la portada
de las iglesias de San Francisco y La Merced.

Estilo Barroco
El barroco se diferenci y se caracteriz por su recargada ornamentacin, de lneas
predominantemente curvas, que daban un aspecto de libre movimiento. Destacaron los
elementos decorativos en las columnas, pilastras (columnas embebidas), cornisas, adems de
una modificacin de las formas clsicas; las columnas griegas pierden su pureza al
retorcerles, como gruesas serpientes, sus fustes hasta formar la columna salomnica y los
adornos adquirieron gran exuberancia.

Un elemento caracterstico de ste estilo es el almohadillado que aparece en los muros de la


Baslica y Convento de San Francisco de Lima. Este estilo predomin desde mediados del
siglo XVII hasta fines del siglo XVIII. Dio origen al churrigueresco y rococ. Son
representativas muestras del barroco en Lima, el Palacio de Torre Tagle, las iglesias de San
Francisco y San Marcelo. En Cuzco la Catedral del Cuzco (barroco mestizo), las iglesias de
Santo Domingo y San Sebastin. En Arequipa la Iglesia de la Compaa.

Dentro del barroco distinguimos con la denominacin de barroco formativo un periodo en


el que comenzaron a gestarse los lineamientos que llegaron a su plenitud en las escuelas
barrocas virreinales. Se inici este ciclo con la reconversin de las grandes iglesias
conventuales de Lima para transformarlas en planta basilical de tres naves abiertas con
crucero interno; a partir del primer tercio del siglo XVII; y tambin con la modificacin del

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diseo de la portada principal de La Catedral de Lima que se convirti en portada retablo
a partir de 1628.

Comprende este periodo barroco formativo a menos tres procesos regionales independientes
muy claramente definidos: el primero es el barroco formativo limeo, que se prolong
aproximadamente hasta 1660. Durante su vigencia se consolid el modelo de la planta
basilical de naves abiertas y crucero interno; se cubrieron las primeras bvedas de medio
can con lunetos; se estructur el tipo de las torres que conformaran la gran fachada barroca
de los pies de las iglesias; y aparecieron en las portadas y en los cuerpos de campanas de las
espadaas y de las torres las primeras pilastras con modillones a modo de capitel que despus
fueron el tipo de soportes preferidos en las portadas del siglo XVII limeo; y finalmente se
estableci el diseo de cuadrcula para las portadas-retablo de dos cuerpos y tres calles es
cada cuerpo.

Existi sin duda un periodo barroco formativo cuzqueo que fue interrumpido bruscamente
por el terremoto de 1650. Estuvo impulsado por los ensambladores de retablos y de silleras
corales, alguno de los cuales haba llegado desde Lima como Pedro de Mesa, que fuera hijo
del tambin ensamblador y escultor Martn Alonso de Mesa.

Tambin acaeci un periodo barroco formativo trujillano. Destac dentro de l la


construccin de La Catedral de Trujillo consagrada el ao 1666.

Todo hace suponer que tambin tuvo lugar en Arequipa otro periodo barroco formativo
arequipeo, del que, sin embargo, no quedan monumentos testimoniales, acaso con la
excepcin del primer cuerpo de la portada lateral de la iglesia de La Compaa. La
terminacin de las obras perteneceran a este periodo que solo podr ser conocido
ampliamente a travs de la documentacin de archivo. (Vargas Ugarte, Historia del Per -
Virreynato, 1949 - 1956)

Estilo barroco churrigueresco


Fue la forma ms recargada del barroco y se diferenci por el empleo complicado y
caprichoso de los adornos en forma exagerada en su ornamentacin: Columnas retorcidas
(Columnas salomnicas a manera de una gruesa serpiente que sube por un tronco) y toda una
variedad de adornos: guirnaldas, hojas, flores, medallones, escudos, seres humanos, etc., este
estilo toma el nombre del arquitecto espaol Jos Benito de Churriguera (siglo XVII y XVIII)

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ya que l fue el promulgador. Son magnficas muestras de este estilo en Lima la fachada de
las iglesias de Nuestra Seora de la Merced y San Agustn (Lima), la iglesia de la Compaa
y Yanahuara (Arequipa); las iglesias de Juli y Pomata (Puno) a orillas del lago Titicaca.

Estilo neoclsico
A fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX lleg el estilo llamado neoclsico, que se
caracteriz por una tendencia hacia el retorno de los estilos clsicos de la arquitectura greco-
romana (empleo de columnas romnicas con capiteles corintios y sin ninguna ornamentacin,
lneas rectas y sencillez en las mismas, adems de frontis triangular).

Era pues, una reaccin contra el barroco. Son magnficas muestras de este estilo el altar
mayor y las torres de la Catedral de Lima, la fachada de la Baslica y Convento de San Pedro,
el altar mayor de la Baslica y Convento de San Francisco, las pilastras de la Casa de
Osambela, la fachada del Fuerte de Santa Catalina y el Cementerio Presbtero Matas
Maestro.

RELIGIN
La religin en nuestro prehispnico Per, destacando sobretodo la creencia inca, se
caracteriz por ser politesta (porque el imperio incaico se conformaban por varias etnias
donde existan una cantidad de dioses andinos), y pantesta (tenan como dioses a seres
naturales, por ejemplo la luna, el sol, el trueno, etc.).

Con la invasin espaola al Tahuantinsuyo dio paso a la imposicin religiosa, los espaoles
trajeron como propsito la cristianizacin, ellos queran convertir a los indgenas a la fe
catlica era la condicin que les haba puesto El Papa para legitimar su dominio sobre
Amrica. Por ello los espaoles estaban empeados en cristianizar.

Se inici el procedimiento de extirpacin de idolatras: los sacerdotes visitaban con apoyo


militar, a los pueblos indios para quemar todo smbolo cultural andino, en especial, destruir
las huacas (lugares sagrados) e dolos adorados por la poblacin, ensendoles ; a cambio su
religin cargada de sometimiento y resignacin. A este proceso algunos historiadores la
denominan aculturacin

La entendemos como un proceso social de encuentro de dos culturas en trminos


desiguales, donde una de ellas deviene dominante y la otra dominada. Es

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dominante, por un lado, porque la accin cultural invasora se impone por la fuerza
o la violencia y, por otro lado, aunque la dominada es violentada o conquistada,
hace frente a la intervencin de los primeros, mediante el sometimiento
incondicional o a travs de la resistencia social, valindose de mltiples recursos
de subsistencia (Wachtel 1976)

Esto quiere decir que la cultura que interviene no logra necesariamente una
dominacin total sobre la otra, como tampoco la cultura intervenida pierde
totalmente sus patrones culturales Bermudez Mujica, L. (2001). Aculturacin,
Interculturacion e Interculturalidad.Fenix. (43), 55-78.

Frente a la compulsiva imposicin religiosa, el pueblo andino para contrarrestar la


dominacin espaola y conservar su identidad cultural, impulso movimientos de resistencia
ideolgica, uno de estos consisti en hacer creer a los espaoles que estaban asimilando su
religin, esto fue utilizado como un disfraz, y as conservar las tradiciones andinas.

En la actualidad la religin que predomina es el catolicismo pero algunas prcticas de la


religin andina an se conservan como es el caso del rito ancestral rutuchikuy y el
huarachicuy, como smbolo de transicin e iniciacin para nios y adolescentes,
respectivamente, se fusionaron con el bautismo y la confirmacin, en las numerosas
celebraciones religiosas que tienen un carcter sincrtico con las religiones nativas, estas
festividades se realizan principalmente en las provincias de la sierra que an conservan la
religin incaica (adoran al dios sol y a la madre tierra). Por ejemplo:

Inti Raymi
Antiguamente llamada Wawa Inti Raymi, era una ceremonia celebrada en honor a su deidad
ms importante el dios Sol (Inti). Existen algunas diferencias con el Inti Raymi actual; para
empezar la fecha misma, en el incario, el Wawa Inti Raymi era celebrado entre el 20 y el 23
de junio, el da exacto del solsticio de invierno, pues se trata de la fiesta del renacimiento
del sol. En cambio el Inti Raymi moderno se celebra el 24 de junio (el Da del Indio, creado
durante el gobierno de Augusto B. Legua). Y que ahora es considerada una ceremonia de
inters turstico.

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Hallbase a ella el Inca en persona, no siendo impedido en guerra forzosa o en
visita del reino... Los curacas venan con todas sus mayores galas e invenciones
que podan haber: unos traan los vestidos chapados de oro y plata, y guirnaldas
de lo mismo en las cabezas, sobre sus tocados... Otros venan de la manera que
pintan los ngeles, con grandes alas de un ave que llaman cndor Otros traan
mscaras hechas a posta, de las ms abominables figuras que pueden hacer.

All esperaban a que saliese el Sol y estaban todos descalzos y con grande
atencin, mirando al oriente, y en asomando el Sol se ponan todos de cuclillas
para adorarle, y con los brazos abiertos y las manos alzadas y puestas en derecho
del rostro, dando besos al aire, le adoraban con grandsimo afecto y
reconocimiento de tenerle por su Dios y padre natural (Garcilazo, 1609).

Tambin en el imperio incaico, los incas paseaban a las momias (mallquis) de sus
gobernantes ya fallecidos en ceremonias, con la llegada e invasin de los espaoles fueron
cambiados por santos catlicos.

La procesin del Seor de los Milagros, encierra esta mixtura los aborgenes creyentes del
Dios Pachamama (Seor de los Temblor), infundieron sus creencias a los mulatos
supersticiosos, quienes pintaron un mural con la imagen de Jesucristo (religin catlica,
impuesta por los espaoles), y creo una sntesis religiosa de gran arraigo popular subsistente.

LA PINTURA
Escuela cuzquea
Los espaoles en su afn de evangelizar a los nativos autctonos plasmaron monumentos
arquitectnicos, retablos, imgenes, esculturas y en particular el arte pictrico.

Estas pinturas muestran la confluencia de dos corrientes poderosas: la tradicin


artstica occidental, por un lado, y el afn de los pintores indios y mestizos de expresar su
realidad y su visin del mundo, por el otro.

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CONCLUSIONES

La inmigracin espaola hacia el Per se gesta a partir de la invasin a nuestro pas en 1531,
posteriormente con la formacin del virreinato y la colonia se hace notar un desarrollo casi
nulo de migracin espaola, pero esta situacin cambia en el ao de 1821, con la
independencia del pas esta situacin en cierto modo cambia y se empiezan a generar diversas
polticas migratorias. Aos muy marcados por la migracin espaola surgen a raz de la era
del guano de 1845 a 1879, en 1917, por la crisis espaola, y en 1940, momento en el que se
da un mayor afianzamiento en la dictadura de Francisco Franco en Espaa.

El espaol en el Per surge con la llegada de los espaoles, aunque hubo zonas en que la
hispanizacin fue muy rpida en otras no fue as, tal es el caso de la zona andina. El espaol
ha tenido mucha influencia a tal punto que casi todos lo hablamos dejando muchas veces de
lado la prctica del quechua.

Se puede llegar a la conclusin de que la cocina peruana es muy variada y ha ido


evolucionando con el paso de los aos. Esto se debe a la gran influencia de diversas culturas,
as como los legados espaoles que fueron parte de estos grandes aportes, brindndonos
tcnicas, sabores y nuevos productos que nutrieron nuestro espacio culinario. Para terminar,
es importante tener en cuenta que la diversidad es un factor favorable para el desarrollo de
nuevas obras maestras.

La influencia de los espaoles en la arquitectura ha dejado impresionantes monumentos en


el Per, la importancia es bsicamente un legado de historia, belleza y costumbres.

La influencia arquitectnica de esta soltura estructural y autentica fue y sigue siendo enorme.
Es muy difcil imitar ese estilo falto de respeto. Cuando no es verdadero produce banalidad
y presuncin

Con la llegada de los espaoles se dio el encuentro de dos mundos de dos culturas totalmente
diferentes y la religin juega un papel importante en este contexto.

Paralelamente a la invasin impusieron tambin su religin porque de esta manera


aseguraran su dominio y destruiran toda cosmovisin andina que se tena, pero nuestros
antepasados no se dejaron vencer fcilmente pese a sus mecanismos de dominacin es por

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eso que aun conservamos nuestras races culturales andinas. Ante todos estos
acontecimientos que se dieron se origin un sincretismo donde en algunos aspectos la
cultura andina domina a la cultura occidental o viceversa.

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BIBLIOGRAFA

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http://noticias.universia.edu.pe/en-portada/noticia/2009/08/03/713937/herencia-
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Peisa

(GastroPer, s.f.)
https://gastroperu.wordpress.com/epoca-colonial/

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