asi vivimos

los pueblos
indgenas...
Diagnstico Niez y Adolescencia indgena

Mesa Nacional Indgena de Costa Rica

2009
UNICEF-COSTA RICA, 2010

Se permite la reproduccin total o parcial de los materiales aqu pu-

blicado, siempre y cuando no sean alterados y se asignen los crditos
correspondientes.

Las opiniones expresadas corresponden a los autores y no reflejan ne-

cesariamente las polticas u opiniones de UNICEF.

Esta publicacin se realiz en el marco del Programa Regional de Derechos

de la Niez y la Adolescencia Indgena de UNCEF con recursos de la Agencia
Espaola de Cooperacin Internacional para el Desarrollo (AECID)
UNICEF-COSTA RICA, 2010

Equipo facilitador:
Donald Rojas Maroto
Esmeralda Prez Hernndez
Eida Lzaro Estrada
Sara Mayorga Villanueva
Jeffrey Villanueva Villanueva
Asesora tcnica:
Lourdes Moraga Montero
Vera Luz Salazar Espinoza

Diseo grfico y diagramacin:

ileana Ondoy Jimnez

Foto de la portada: Nia ngbe, hija de una de las jvenes

participantes del taller regional de Buenos Aires.
INDICE
Introduccin 9

Justificacin 11

Antecedentes 12

Recomendaciones generales 13

Caractersticas de la poblacin 14

Marco legal existente en el pas 16

Derechos Humanos Derechos Indgenas 17

Anlisis institucional 19

Metodologa del diagnstico 24

Diagnstico Territorial 25
Quitirris, Pueblo Cabecar 25
Guatuso, Pueblo Maleku 27
Talamanca Cabecar, Pueblo Cabecar 28
Talamanca Bribri, Pueblo Bribr 30
Kkldi, Pueblo Bribr 31
Bajo Chirrip, Pueblo Cabecar 32
Salitre, Pueblo Bribr 34
Boruca, Pueblo Brunca 35
Rey Curr, Pueblo Brunca 36
Trraba, Pueblo Teribe 37
Abrojos Montezuma, Pueblo Ngbe 38
Coto Brus, Pueblo Ngbe 42
Sumario 45

Propuesta final 49
Eje temtico: Capacitacin 49
Eje temtico: Territorio, Identidad y Cultura 50
Eje temtico: Salud y Nutricin 51
Eje temtico: Educacin Intercultural 52
Eje temtico: Restitucin Derechos y Proteccin Especial 53

Acciones especficas 54
Quitirris, Pueblo Huetar 54
Guatuso, Pueblo Maleku 60
Talamanca Cabecar , Pueblo Cabecar 65
Talamanca Bribri, Pueblo Bribr 70
Kkldi, Pueblo Bribr 75
Bajo Chirrip, Pueblo Cabecar 77
Salitre, Pueblo Bribr 82
Boruca, Pueblo Brunca 84
Rey Curr, Pueblo Brunca 87
Trraba, Pueblo Teribe 90
Abrojos Montezuma, Pueblo Ngbe 93
Coto Brus, Pueblo Ngbe 95
 ACRNIMOS

ADI Asociacin Desarrollo Indgena

ANNA Agenda Nacional para la Niez y Adolescencia

Aw, Jaw o Sukia Mdico Cultural

CCSS Caja Costarricense de Seguridad Social

CERD Comit para la Eliminacin de la Discriminacin Racial

CNNA Consejo Nacional de la Niez y la Adolescencia

CONAI Comisin Nacional de Asuntos Indgenas

CONASPI Consejo Nacional de Salud de los Pueblos Indgenas 5

Convenio 169 de la OIT Convenio Sobre Pueblos Indgenas y Tribales en Pases
Independientes de la Organizacin Internacional del Trabajo

COVIRENAS Comits de Vigilancia de Recursos Naturales

CR Costa Rica

DEI Departamento de Educacin Indgena

EBAIS Equipos Bsicos de Atencin Integral en Salud

HNN Hospital Nacional de Nios

ICE Instituto Costarricense de Electricidad

IIDH Instituto Interamericano de Derechos Humanos

ILCO Iglesia Luterana Costarricense

INAMU Instituto Nacional de la Mujer

MEP Ministerio de Educacin Pblica

 MIDEPLAN Ministerio de Planificacin Nacional y Poltica Econmica

MNI Mesa Nacional Indgena de Costa Rica

OIT Organizacin Internacional del Trabajo

OPS Organizacin Panamericana de la Salud

PANI Patronato Nacional de la Infancia

PI Pueblos Indgenas

PND Programa Nacional de Desarrollo,

UNICEF United Nations Childrens Fund/Fondo de las Naciones Unidas

para la Infancia

VIH/SIDA Virus de Inmunodeficiencia Humana/Sndrome de

Inmunodeficiencia Adquirida

6
 AGRADECIMIENTO

A la memoria de Claudia

Gracias a todas las nias, los nios y adolescentes, por sus

aportes, por su valenta al cruzar ros caudalosos, subir y
bajar por las montaas; movilizados por la meta de reunir-
se en grupos de iguales con el fin de compartir las situacio-
nes que les unen, les preocupan y quisieran mejorar.
Gracias a las familias de cada una de las personas partici-
pantes, por confiar en este proceso y en sus objetivos, por 7
compartir el ideal de la conservacin de nuestra cultura
milenaria.
Gracias a las facilitadoras por su entrega y compromiso.
As como a los grupos organizados y a las Asociaciones
de Desarrollo.
Y a todas aquellas personas que brindaron su abnega-
ble colaboracin para que nuestros objetivos se pudieran
realizar.
8
 INTRODUCCIN

La Asociacin Mesa Nacional Indgena de Costa Rica MNI, ha

abordado dentro de sus objetivos fundamentales el tema es-
pecfico de la situacin de la niez y la adolescencia indgena.

Promoviendo espacios participativos desde su propia cosmo-

visin, esta iniciativa se encuentra enmarcada dentro los De-
rechos Humanos y los Derechos Indgenas, conscientes de la
particularidad y la relacin existente entre los pueblos indge-
nas, la tierra, el mundo natural y el mundo espiritual, aspecto
necesario de incentivar en las nuevas generaciones como parte
de la reivindicacin de los pueblos indgenas.

La necesidad de enfatizar en lo anteriormente mencionado es

compartido tambin por el Fondo de las Naciones Unidas para
la Infancia (UNICEF), quien ha facilitado por medio del conve-
nio MNI-UNICEF 2007, la presente consulta dirigida a los nios,
nias y adolescentes, con la finalidad de empoderar este im-
portante sector de la poblacin y elaborar un plan de polticas
pblicas dirigidas especficamente a la poblacin indgena.
10
 JUSTIFICACIN
El Estado costarricense elude los dere-
chos indgenas asumidos en la legisla-
cin nacional e internacional. Las per-
sonas indgenas, lderes y liderezas, inte-
lectuales de distintas profesiones y orga-
nizaciones indgenas convergen en este
punto, ofreciendo como ejemplo la erra-
da poltica gubernamental de incluir a
los pueblos indgenas en el estrato de
vulnerabilidad por pobreza, lo cual nie-
ga la especificidad, sin asumir las parti-
cularidad cosmognica de este grupo.
Como lo indica el ndice de Desarrollo
Social de 1999, estos pueblos originarios
se encuentran en los distritos ms depri-
midos del pas. Por ejemplo, Talamanca
concentra cerca del 60% de la pobla-
cin indgena, representando a uno de
los tres cantones con mayor ndice de
pobreza de este pas.
En el mbito nacional el 39,6% de la po-
blacin no indgena, no cubren sus ne-
cesidades bsicas, lo cual contrasta no-
tablemente con el porcentaje del 1,6%
de indgenas que habitan en el pas, con
la misma caracterstica. El octavo infor-
me de la Nacin del 2001 al respecto in-
dica que los indgenas son siempre muy
pobres independientemente del lugar
donde se encuentren.
Otros factores decisivos son: la educa-
cin, la dependencia econmica, carac-
tersticas de la vivienda, hacinamiento
de la vivienda, la cantidad y calidad del
abastecimiento de agua, la disposicin
de excretas, la atencin prenatal, el con-
trol de crecimiento y nutricin, la aten-
cin a la salud, la cual en algunas regio-
nes como Alto Telire, se vuelve inaccesi-
ble desde el punto geogrfico, y/o por
el idioma y su cultura, esto, debido a la
incapacidad de la visin occidental de
comprender la filosofa y cosmovisin
indgena.
Otro de los factores de relevancia es la
tenencia de la tierra, pues, es difcil pen-
sar al indgena sin tierra, sta conforma
su particular forma intercultural. En este 11
sentido se debe resaltar que existe mu-
cha diferencia entre la cantidad efectiva
de tierras que realmente poseen los/las
indgenas y las reconocidas por Ley.
El 43% de las tierras estn en manos de
no indgenas quienes las obtienen gene-
ralmente por mecanismos fraudulentos,
la deforestan y la enferman contaminn-
dola. Numerosas familias carecen de te-
rrenos y deben buscar tierras alquiladas
o prestadas.
Entonces, que pasa con la herencia mi-
lenaria de la niez y adolescencia origi-
naria, subsumida en la pobreza, sin tie-
rras donde practicar su cultura, dentro
de un sistema educativo masificado el
cual ignora la educacin intercultural.
Debemos avanzar de la mano con la po-
blacin menor de edad, para que los de-
rechos establecidos se cumplan.
11
 ANTECEDENTES

Taller regional: Regin Sur Central

La MNI, consecuente con los intereses de
la niez y adolescencia indgena, realiza
12 en noviembre del 2004 un taller sobre
Educacin en los Pueblos Indgenas
de Costa Rica: Base para una Revisin
Curricular. Con el fin especfico, en
este caso, de hacer una revisin sobre
el proceso de enseanza aprendizaje.
Estimulando, a su vez, la convocatoria y
participacin de las nias, nios y ado-
lescentes, para discutir temas relaciona-
dos directamente con esta poblacin,
desde su experiencia y cosmovisin.
Le antecede, a esta iniciativa la
Conferencia Continental de dirigen-
tes Indgenas realizada en Tepoztlan,
Morelos, Mxico octubre 2004, donde
surgi de nuevo, como elemento fun-
damental la incidencia en los pueblos
Indgenas, de un sistema educativo ma-
sificado, que no toma en cuenta la cos-
movisin y los derechos histricos de
los Pueblos Indgenas.
El foro sobre Educacin en los Pueblos
Indgenas de Costa Rica, sirvi como es-
cenario para que los nios, las nias y
adolescentes se manifestaran, por medio
de un anlisis amplio del sistema educa-
tivo desde la primaria hasta la educa-
cin superior.
La poblacin consultada fue clara al
pronunciarse dentro de su especificidad
y cosmovisin indgena, visualizando el
contexto y el requisito fundamental del
proceso de consulta, para la elaboracin
y ejecucin de programas dirigidos a sus
territorios.
Dejando como resultado, las siguientes
recomendaciones generales y el plan
para formular la propuesta.1
1 Mesa Nacional Indgena, Educacin en los
Pueblos Indgenas de CR. Base para una
Revisin Curricular. San Jos, Costa Rica.
2004

12
 Recomendaciones generales
yy Consideran que el abordaje del tema
de la educacin debe darse desde una
visin integral que incluya la contextuali-
zacin educativa acorde con los pueblos
Indgenas y adems la revisin desde la
forma como se construyen las escuelas en
las comunidades Indgenas.
yy Una nueva propuesta para un sistema
educativo debe formularse a partir de la
opinin y consulta de las comunidades
Indgenas.
yy Se analiz el rol de imposicin, que ha ju-
gado en las escuelas la iglesia catlica por
sobre la visin de los pueblos Indgenas.
yy Es importante considerar que el currculo
para las escuelas no debe ser igual para
todos los territorios Indgenas.
yy Tambin es importante sealar que un
sistema educativo para pueblos Indgenas
debe contener lo propio, pero debe tam-
bin estar acorde con la excelencia acad-
mica para enfrentar el mundo de hoy y el
futuro.
yy Al momento de formular una nueva pro-
puesta educativa es importante hacernos
las siguientes preguntas. Que educacin
queremos y nos merecemos? Cul es la
educacin posible?
yy Hay nota roja, an cuando hay avances en
lo institucional.
yy Se deben analizar las experiencias de las
Universidades, en la preparacin de profe-
sionales Indgenas.
yy Formular un programa de becas para
carreras que son necesarias a las comuni-
dades Indgenas.
Plan para formular la
propuesta
yy Actualizar un diagnstico de las principales
preocupaciones sobre el sistema educativo
para los pueblos Indgenas.
yy Analizar el documento base y la metodolo-
ga de consulta.
yy Consulta: realizar jornadas en los territorios,
por regiones y un taller nacional para con-
sensuar las propuestas y la estrategia final.
yy Establecer una comisin de seguimiento
desde el inicio del proceso que permita ir
evaluando el avance.
yy Reuniones con las Universidades para mo-
tivar y darles a conocer la propuesta Ind-
gena. 13
yy Estrategia final que incluya la actualizacin
curricular as como una propuesta para las
universidades tanto en la formacin de pro-
fesionales y tcnicos pero tambin en el
proceso de acompaamiento institucional
en forma integral a la estrategia de desarro-
llo de los pueblos Indgenas.
Otra convocatoria realizada por la MNI
con el apoyo de UNICEF, fue en mayo del
2005, con el objetivo de dar continuidad
al proceso anterior y consultar a la pobla-
cin menor de edad, la problemtica vi-
venciada por la niez y adolescencia en
sus territorios. Como resultado se presen-
ta a continuacin los temas resultantes:2
2 Mesa Nacional Indgena, Situacin Actual
de la Niez y Adolescencia en Costa Rica,
Perspectivas Futuras, San Jos, CR, mayo
2005.

1. La tenencia de la tierra.
2. Prdida de la identidad cultural.
3. Deterioro del medio ambiente.
4. Conflictos socio familiares.
5. Conflictos entre organizaciones
locales y nacionales.
6. Deficiente calidad y servicio en
materia de salud.
7. Falta de apoyo efectivo con
recursos econmicos para me-
jorar el acceso a la educacin
indgena.
8. Falta de alternativas de empleo
en territorios indgenas.
14
Para junio del 2005 se renen nueva-
mente las representaciones nacionales
menores de edad, con el fin de anali-
zar la Situacin Actual de la Niez y
Adolescencia en Costa Rica: Perspectivas
Futuras. De la cual se presenta el resu-
men siguiente3, con las consideraciones
hechas por el grupo de nias, nios y
adolescentes indgenas consultados:
3 Mesa Nacional Indgena, Diagnstico
Situacin Actual de la Niez y Adolescencia
en Costa Rica: Perspectivas Futuras, San Jos
CR, junio 2005.
CARACTERSTICAS DE LA
POBLACIN
Pueblos Indgenas en Costa Rica
La existencia de estos pueblos originarios
se estima desde el ao 10 antes de cristo.
La cultura en general es dinmica, es he-
rencia social que se transmite y renueva
constantemente. Es la experiencia social
que se hereda por generaciones, se nutre
de la memoria histrica del grupo (capa-
cidad para escoger, conservar y construir
informacin de la experiencia colectiva).
Esta memoria histrica, como recurso
vital para la recreacin permanente de
la cultura, es la principal vctima de los
procesos de transformacin y degrada-
cin cultural que afecta a las sociedades
contemporneas, la cual es muy particu-
lar en la forma como se ha presentado
y afectado a las comunidades indgenas
costarricenses4.
Actualmente existen ocho Pueblos
Indgenas, ubicados en 24 territorios in-
dgenas reconocidos por las leyes de la
Repblica, con una poblacin cercana
a los 63.876 habitantes, mucho de ellos
ubicados en zonas de difcil acceso, con
una consecuencia directa en los nios y
jvenes, al quedar geogrficamente ais-
lados de las dems poblaciones.
Es claro que existe a nivel de la poblacin
nacional un gran desconocimiento de la
realidad indgena, en muchos casos con
toda la intencin se ha tratado de elimi-
narnos tanto en el aspecto cultural como
en el ejercicio de sus derechos.
4 UNICEF, Niez y Adolescencia Indgena, pg.
124, 2007.
La situacin econmica de todos los
pueblos indgenas es muy similar, en
general, es muy difcil, dependen de
productos agrcolas tanto para su subsis-
tencia como para la venta, con poca o
ninguna tecnologa para la produccin,
enfrentando serios problemas de trasla-
do, por falta de estructura vial, lo cual im-
posibilita el traslado de productos. Con
poco acceso a las tierras, adems de que
los ttulos de las mismas estn en manos
del Estado.
Otros territorios, obtienen sus ingresos
por medio de la venta de artesanas, ms-
caras, tambores, cermicas, cestera, ha-
macas, textiles, arcos, collares y flechas.
El promedio de pobreza de 21% exis-
tente en el pas, se eleva a casi el 90%
entre la poblacin indgena. La mortali-
dad casi triplica el promedio nacional
y la educacin presenta coberturas muy
bajas y alta repitencia y la expulsin del
sistema educativo es sumamente alta,
adems un alto porcentaje del total de
la poblacin originaria, reside fuera de
los 24 territorios indgenas.
La situacin de exclusin y discrimina-
cin se debe, en parte, a la falta de co-
nocimiento y aplicacin de la jurispru-
dencia que promociona y defiende los
derechos fundamentales de los Pueblos
Indgenas. Situacin que relega a la po-
blacin menor de edad a una franca
irregularidad, cuando el estado en sus
proyectos omite la cosmovisin inheren-
te a estos pueblos originarios.
Demografa
Actualmente la poblacin indgena se
estima en 63,876 personas5, lo cual sig-
nifica que cerca de dos de cada cien
costarricenses (1.7%) son indgenas.
Las cuales forman parte de 8 diferentes
pueblos los cuales son Bribri, Cabcar,
Ngbe, Maleku, Brunca, Terbe, Huetr y
Chorotega. Y el 72% de la poblacin se
encuentra en la zona Atlntica del pas
conformada por Cabecares y Bribris. La
poblacin indgena se encuentra subsu-
mida en la pobreza. De esta poblacin
indgena un 57,6% reside fuera de los
territorios indgenas, normalmente en la
periferia de los mismos.
De acuerdo con el informe del Estado
de la Nacin 2001 el 36% corresponde a
personas menores de 12 aos y el 11.6%
entre los 12 y los 17 aos, de acuerdo a
la OPS-2003 existen 1,5% ms jvenes in-
15
dgenas menores de 15 aos que el resto
de la poblacin costarricense. Jvenes
quienes ingresan a la vida reproductiva
a muy corta edad6. El 47,6% de la po-
blacin indgena est representado por
personas menores de 17 aos, lo que se
convierte en una llamada de atencin
importante para el Estado, en cuanto a
los programas dirigidos a esta poblacin
menor de edad, tomando en cuenta que
muchos de estos nios, nias y adoles-
centes viven fuera de sus territorios.
5 Segn Censo ao 2000, INEC
6 dem
 Marco Legal
existente en el pas
En Costa Rica existe un marco legal
que reconoce elementos esenciales de
los derechos de los pueblos indgenas,
contenido en varias leyes as como el
derecho consuetudinario expuesto en
el Convenio 169 de la OIT (adoptado
por Costa Rica en 1992). Sin embargo,
el reconocimiento efectivo de estos de-
rechos ha quedado en muchos casos
sin su aplicacin efectiva por parte del
Estado y sus instituciones, desconocien-
do estos instrumentos existentes.
16
Normas relacionadas a los derechos
de los Pueblos Indgenas
yy Constitucin Poltica de la Repblica de Costa
Rica. Principalmente los Artculos No. 33, 45, 50,
76 y 89.
yy Convenio No. 169 de la Organizacin Interna-
cional del Trabajo (OIT) sobre Pueblos Indge-
nas y Tribales. Artculos No. 3, 4, 6, 7, 8 y 15.
yy Convenio Sobre Diversidad Biolgica. Artculos
No. 8, Inciso j; y 10
yy Ley de Creacin de la Comisin Nacional de
asuntos Indgenas (CONAI) No. 5251 de 1973.
yy Ley Indgena. No. 6172, publicada el 16 de no-
viembre de 1977.
yy Reglamento a la Ley Indgena. Decreto No.
8487 del 26 de abril de 1978.
yy Ley de Biodiversidad. No. 7788 del ao 1998,
que hasta la fecha se encuentra todava en proce-
so de elaboracin de su reglamentacin.
yy Cuerpo normativo de las resoluciones de la Sala
Constitucional.
yy Ley 4229 Aprobacin del Pacto Internacional de
Derechos Econmicos, Sociales y Culturales. Di-
ciembre 11 de 1968.
yy Ley 718 Aprobacin Convencin Sobre Los Dere-
chos del Nio. Julio 18 de 1990.
 DERECHOS HUMANOSDERECHOS INDIGENAS
La Declaracin Universal de los Derechos
Humanos 1948, es considerada como la
piedra angular de todo el sistema inter-
nacional de los derechos humanos, no
es un instrumento jurdicamente vin-
culante, se trata de una norma moral,
donde los Estados estn polticamente
obligados a respetar, rompiendo con
la visin jerrquica y excluyente de las
sociedades humanas y proclama urbi et
orbi que todos los seres humanos son
iguales y tienen los mismos derechos.
Los principios de derechos humanos
incorporados en esta declaracin son
generalmente aceptados como derecho
consuetudinario internacional, o jus con-
gens, o sea que los Estados deben com-
portarse de acuerdo con sus preceptos.
En un contexto ideal, se supone que la
realizacin y proteccin de los derechos
humanos debiera ser suficiente en el
mbito del derecho interno. La realidad
ha demostrado ser otra, de modo que los
Estados, que son los llamados a respetar
los derechos humanos, son igualmen-
te los que los violan desde su accin u
omisin, lo cual gener la necesidad de
establecer mecanismos supranacionales
para supervisar lo que los Estados no
eran capaces de realizar por s mismos.
Por otra parte, existe toda una discusin
acerca de las garantas, que brindan los
instrumentos jurdicos internacionales,
concebidos y creados desde la posicin
hegemnica de los estados occidentali-
zados, estatocntricos, desconociendo
que son posibles otras formas de asocia-
cin humana ms all de la estatal. La
discusin gira en torno a la creacin de
estos instrumentos, que se realizan a par-
tir de la consideracin del ser humano
no indgena, sin tomar en cuenta las ca-
ractersticas propias de las comunidades
originarias:
a) Se rigen bajo un principio comu-
nitario como norte, y no con el ca-
rcter individual propio del mundo
occidental.
b) Un principio de indisoluble unidad
entre el ser humano y la naturaleza.
c) Una cosmovisin mgica del mundo7.
Se debe destacar la consideracin del 17
hombre y la mujer como ser social y
colectivo, representando esto la piedra
angular de la vida en sociedad de los
pueblos indgenas.
En un contexto general se trata del en-
cuentro de dos sistemas de derechos di-
ferentes, el derecho positivo y el derecho
indgena de origen milenario que data
de antes de la conquista, como lo indica
el juez penal Fabio Vquez G.8, es decir,
la inexistencia de subordinacin de un
derecho sobre el otro y la autonoma del
derecho indgena en los pueblos y gru-
pos que renan las caractersticas enun-
ciadas, como forma nica de respetar el
postulado del Convenio 169 de la OIT.
7 Borja Emiliano, Pacay Edgar, Escuela Judicial
de Centroamrica y del Caribe Juan Carlos I,
Antigua Guatemala junio 2007.
8 En: Derecho indgena en Latinoamrica,
FORO, LA NACIN, p. 30 A, San Jos CR. 17
octubre 2007.
 El tema de los derechos humanos, de-
rechos indgenas, requiere de un trata-
miento especializado de sensibilizacin
para el reconocimiento de la condicin
indgena como un hecho permanente y
estable, punto de partida fundamental
para el respeto y promocin de sus de-
rechos, lo cual abrir el espacio para el
acceso a la justicia de los pueblos ind-
genas, con sentido pluralista jurdico en
el ejercicio de la administracin.
Sin embargo, y hasta el momento como
lo apunta Nina Pacari9, el acceso a la
justicia es ajeno, politizado, excluyente y
costoso para los y las indgenas. Reflejo
de esto es la situacin de la tenencia de
la tierra para las poblaciones indgenas
de Costa Rica, pues el 44% de las tierras
pertenecientes a los pueblos originarios,
se encuentran en manos de personas no
indgenas, quienes se han posesionado
18 impunemente de los terrenos. Y en ma-
teria de recuperacin de tierras se pre-
senta un abismo entre la justicia y los
derechos indgenas, evidente en los ope-
radores de justicia, especialmente con
los jueces agrarios.
9 Pacari Vega, Nina. Doctora en Leyes, exper-
ta en Derechos Indgenas y Exministra de
Relaciones Exteriores del Ecuador, IIDH CR.
2005.
Otro gran reto de equidad en la lnea
de derechos humanos derechos ind-
genas, lo representa el sistema educati-
vo por los escasos y dbiles programas
dirigidos a la niez y adolescencia, los
cuales no responden al derecho de la
continuidad histrica, faltando a la auto-
noma originaria y al respaldo ratificado
por el Estado, como se refleja en los pro-
gramas del sistema de enseanza apren-
dizaje de las personas menores de edad,
a nivel nacional. La educacin para las
nias, nios y adolescentes indgenas se
caracteriza por ser masificada, sin garan-
ta de su especificidad, evitando que las
escuelas y colegios sean instrumentos
para la reproduccin cultural de los pue-
blos indgenas costarricenses.
La ratificacin de la Convencin sobre
los Derechos del Nio y la Nia de las
Naciones Unidas, por parte del Estado
costarricense, implic10 no solamente
una readecuacin de la legislacin vigen-
te, sino la construccin de un nuevo pa-
radigma y una nueva visin de las nias,
nios y adolescentes como sujetos de
derechos, es decir, se modifica la nocin
de estas poblaciones como receptores pa-
sivos para reconocerlos como personas,
con derechos y responsabilidades segn
su nivel de madurez y desarrollo.
El Cdigo de la Niez y la Adolescencia,
aprobado en febrero de 1998, sintetiza en
forma integral, el nuevo paradigma que
visualiza y protege a las personas meno-
res de edad como sujetas de derecho.
10 Agenda Nacional para la Niez y Adolescencia.
Metas y Compromisos 2000-2010. Versin
Actualizada. San Jos, Costa Rica 2003.
 ANLISIS INSTITUCIONAL
Reunin con la Agenda Nacional de Niez y Adolescencia.
Este Cdigo establece los derechos
de los nios, nias y adolescentes que
habitan en Costa Rica en los diversos
mbitos en que ellos y ellas se desen-
vuelven y crean un Sistema Nacional
de Proteccin que est liderado por
el Consejo Nacional de la Niez y la
Adolescencia, CNNA.
El CNNA11 es un espacio de deliberacin
y concertacin, integrado por represen-
tantes gubernamentales y no guberna-
mentales que tiene como objetivo la
formulacin y ejecucin de polticas de 19
proteccin integral de los derechos de las
personas menores de edad. Lo apoyan en
su quehacer las Juntas de Proteccin de
la Niez y la Adolescencia y los Comits
Tutelares que se han venido creando en
las comunidades.
El CNNA considerando la importancia de
generar un proceso que permita garanti-
zar a corto mediano y largo plazo el cum-
plimiento de los derechos y el desarrollo
ptimo de los nios, nias y adolescentes,
acord en abril de 1999, y con el apoyo
de la Presidencia de la Repblica, la cons-
truccin de una Agenda Nacional para la
Niez y Adolescencia para los prximos
diez aos, que permita ofrecerles a es-
tas poblaciones oportunidades reales de
cara al nuevo milenio.
11 dem.
 En este sentido, la Directriz Presidencial
N 23, publicada en la gaceta 145, del 28
de julio del 2000, sintetiza en sus consi-
derandos, las razones para impulsar la
construccin de una Agenda Nacional
para la Niez y Adolescencia, ANNA, cu-
yos objetivos son los siguientes12:
A) Garantizar a todos los nios, nias y
adolescentes que habitan en Costa
Rica las condiciones necesarias para
lograr su mximo desarrollo y bienes-
tar fsico, intelectual, moral, espiritual y
socio emocional.
B) Garantizar el cumplimiento y ejercicio
de todos los derechos que los nios,
nias y adolescentes, tienen para
que sean felices, se sientan amados
y tengan oportunidades para su
desarrollo integral.
20
C) Consolidar los temas de niez y
adolescencia como compromisos y
prioridades nacionales, fortaleciendo
el Sistema de Proteccin para que
le brinde a estas poblaciones, y
especialmente a aquellas que se
encuentran en situaciones de pobreza,
respuestas oportunas que optimicen su
desarrollo y garanticen sus derechos.
12 dem
Se documentan entonces, las metas y
compromisos del 2000-2010, donde se
menciona la poblacin indgena y tex-
tualmente indica13, dentro del objetivo 5:
garantizar la restitucin de derechos a
los nios, nias y adolescentes que se
encuentran en situaciones difciles.
Y dentro de las metas a largo plazo en
relacin con la poblacin migrante, afro
costarricense e indgena indica:
Garantizar en igualdad de derechos a los de-
ms, el acceso a la poblacin migrante, ind-
gena y afro costarricense a los servicios y pro-
gramas que se analizan para cumplir con los
derechos de las personas menores de edad
de estos distintos grupos y para ofrecerles las
oportunidades para su desarrollo integral e
insercin en el mundo social y productivo.
Como puede observarse, el objetivo 5 no
se ha cumplido y en las metas, la pobla-
cin de niez y adolescencia indgena
carece de su especificidad, multicultu-
ral y plurilinge, propia de su cultura
milenaria.
Para el ao 2003 el Comit Tcnico del
Consejo y el Equipo Tcnico de la ANNA,
realiza un proceso, el cual, culmin con
la construccin de un Plan Nacional de
Niez y Adolescencia 2003-2006 que inte-
gr las diversas acciones y planes nacio-
nales en materia de niez y adolescencia
y la versin actualizada de la ANNA.
13 Agenda Nacional para la Niez y Adolescen-
cia. Metas y Compromisos 2000-2010. San
Jos, Costa Rica.
 Metas a largo plazo 2000-2010
1. Incorporar el enfoque multicultural, pluritnico y plurilinge a
todos los programas dirigidos a la Niez y Adolescencia.
2. Garantizar mayores oportunidades de acceso a la poblacin
migrante, indgena y afro costarricense a los servicios y pro-
gramas que se analizan para cumplir con los derechos de las
personas menores de edad de estos distintos grupos y para
ofrecerles las oportunidades para su desarrollo integral e in-
sercin en el mundo social y productivo.
3. Capacitar y sensibilizar al personal policial de las zonas fron-
terizas sobre temas relacionados con las poblaciones migran-
tes o mviles, la trata y el trfico de personas menores de
edad y la vulnerabilidad en la adquisicin del VIH/SIDA.
4. Conscientizar al personal del sistema educativo, de salud y
social del respeto requerido a las creencias, costumbres e
idioma de estos grupos.
21

Es importante destacar que, la revisin El producto de esta revisin, incorpora

2003 de estos planes nacionales, se vi- la poblacin indgena, de la siguiente
sibiliz a la poblacin infantil indgena, manera16:
solamente dentro del plan del Ministerio
de Educacin Pblica con un debilitado
programa del Departamento de Educa-
cin Indgena (DEI)14, debido al insufi-
ciente conocimiento de la races y las
culturas autctonas, la interculturalidad
y el trato pedaggico, el cual demanda la
diversidad cultural as como el respeto
y la promocin del bilingismo, entre el
espaol y los idiomas indgenas15.

14 Moraga Montero, Lourdes y otros. Restitucin 16 Agenda Nacional para la Niez y Adolescencia.
de Derechos, Plan Nacional, Niez y Metas y Compromisos 2000-2010. Versin
Adolescencia 2003-2006. actualizada San Jos, Costa Rica, 2003.
15 UNICEF, Niez Indgena en C.R. 2006:65.
 Continuando con este anlisis institucio-
nal, se encuentra, que para el ao 2006-
2010, el Ministerio de Planificacin
Nacional y Poltica Econmica, dentro
del marco del Programa Nacional de
Desarrollo, (PND), se refiere a la pobla-
cin indgena en el objetivo 5 de metas
y compromisos, donde indica un plan
de mejoramiento del acceso a los pro-
gramas y servicios institucionales de la
poblacin indgena17.
En cuanto al tema de planes de desarro-
llo, es importante destacar la demanda
planteada de los Pueblos Indgenas (PI)
de Costa Rica, en relacin con la elabo-
racin de los planes de desarrollo diri-
gidos a estos pueblos, pues deben con-
feccionarse bajo el debido proceso de
la consulta con la poblacin meta a la
cual se dirigen, tal y como lo estipula el
Convenio 169, artculo 618.
22
Sin embargo, la realidad se aleja de las
buenas intenciones escritas en los pla-
nes, primero no existe la consulta que
fundamente un diagnstico para la
ejecucin de los posibles programas,
quedando finalmente el tema indgena
solamente en el papel.

17 MIDEPLAN. Plan Nacional de Desarrollo,

2006-2010, San Jos CR.
18 Convenio N 169 sobre Pueblos Indgenas
y Tribales en Pases Independientes, Poltica
General, artculo nmero 6, OIT, San Jos
Costa Rica, 2001.
 METAS INTERMEDIAS

1. Garantizar en igualdad de derechos a los dems, el acceso a la poblacin mi-

grante, indgena y afro costarricense a los servicios y programas que se anali-
zan para cumplir con los derechos de las personas menores de edad de estos
distintos grupos y para ofrecerles las oportunidades para su desarrollo integral
e insercin en el mundo social y productivo.

1.1. Definir en los programas de asignacin de recursos financieros, materiales y

humanos, los criterios de equidad, para el acceso y apertura viabilicen real-
mente el desarrollo y mejora en la calidad de vida de los pueblos indgenas, en
particular de las y los jvenes, nios y nias.

1.2. Definir y coordinar acciones interinstitucionales, coherentes y consistentes con

los criterios de multiculturalidad y diversidad, para que estas acciones no se
dupliquen, atomicen u omitan, y para que su aplicacin no sea eventual ni de
contingencia, sino sostenida y arraigada a las comunidades.

1.3. Implicar a los nios, nias y adolescentes y lderes tradicionales en la formula-

cin de programas y proyectos dirigidos a la poblacin indgena.
23
2. Capacitar al personal del sistema educativo, de salud, de atencin y seguridad
social y el judicial para concienciar sobre las particularidades culturales del
sector indgena.

2.1. Hacer peridicamente consultas a la poblacin indgena, a fin de determinar las

demandas y necesidades que posee este sector, con el fin de que sea la misma
poblacin la que indique sus prioridades.

2.2. Realizar capacitaciones de sensibilizacin sobre la realidad multicultural y la

diversidad social, con todas las personas y ejecutivos de las instituciones encar-
gadas de implementar las acciones relacionadas con la niez y adolescencia
indgena, para que estas gocen de pertinencia y eficacia.

2.3. Elaborar documentos bilinges (espaol e idioma Indgena) que planteen te-
mas sobre niez y adolescencia, a fin de insistir en el respeto y reconocimiento
que se le debe dar a las culturas indgenas y a sus respectivos cdigos lings-
ticos.

2.4. Sobre la base de la multiculturalidad de los pueblos indgenas, generar proyec-

tos que atiendan los ejes de violencia, trabajo infantil, abandono y maltrato.
 METODOLOGA DEL DIAGNSTICO

Para llevar a cabo esta consulta, a nivel se organizaron en el trabajo de grupos,

metodolgico, se tom en cuenta la li- donde se discutieron los diferentes ejes
mitacin de recursos. En este proceso de anlisis, finalmente se presentaron los
se cont con el concurso y apoyo de las productos en plenaria y eligieron a las
facilitadoras para la convocatoria, de di- personas quienes les representaran en
rigentes, maestros y directores de escue- el taller Regional.
las y Colegios en Territorios indgenas,
Los ejes centrales de discusin fueron, A.
en las diferentes regiones. Las personas
Territorio cultura e identidad, B. Salud, C.
invitadas fueron: los nios, nias y ado-
Nutricin, D. Educacin Intercultural, E.
lescentes, dirigentes de Asociaciones de
Proteccin especial.
Desarrollo, grupos organizados directa-
mente vinculados con los temas de la
convocatoria, de igual manera padres y
madres de familia. Objetivos de la consulta
Se realizaron 12 talleres territoriales en:
Quitirris, Guatuso, Talamanca Cabcar, 1. Actualizacin de la situacin de la
24 Talamanca Bribri, Bajo Chirrip, Kkldi, niez y adolescencia indgena.
Salitre, Rey Curre, Trraba, Boruca, Abro-
jos Montezuma y La Casona; y 4 regiona- 2. Formulacin de estrategia de accin
les, conducidos por las facilitadoras. para mejorar.
Cuatro talleres regionales en, Buenos 3. Establecer las pautas para forta-
Aires, Talamanca, Ngbegue y Quitirris. lecer las redes y los espacios de
Adems un taller nacional en San Jos, participacin de las nias, nios y
impulsando en todos y cada uno de los adolescentes.
talleres la participacin con equidad de
gnero.
La convocatoria, en los talleres territo-
riales fue extensiva a todos los nios,
nias y adolescentes de la comunidad.
El cronograma de actividades inicio con
un desayuno, luego la presentacin del
mismo, sus participantes, posteriormente
 DIAGNSTICO TERRITORIAL
Resultados del proceso

Regin Central Conocen de explotacin maderera, que-

ma de rboles, bosques y del tajo, explo-
Quitirris, tado por un no indgena, quien saca mu-
pueblo Huetr cha piedra lo cual afecta pues les quita
parte de sus tierra, provocando desliza-
En este territorio la poblacin de 0 a 5 miento y erosin, problemas ambienta-
aos es de 146, de 6 a 12 aos es de 116, les que se les suma a la contaminacin
y de 13 a 17 es de 112 de los ros y la polucin emanada de
Poblacin Infantil los carros.Viven la toma de terrenos por
precaristas no indgenas, quienes han to-
mado el 50% de los terrenos, con el agra-
Grupo etreo N de personas
vante de que no saben cultivar y destru-
0 a 5 aos 146
yen la tierra, el problema de la tenencia 25
6-12 aos 174
de la tierra los obliga a vivir en menor
13-17 aos 112
cantidad de terreno, denuncian la caza
de animales en peligro de extincin, as
Territorio, cultura e identidad como la comercializacin de plantas
originarias y poca participacin policial.
Los nios, nias y jvenes se sienten
identificados con sus tradiciones, cul- Otro punto que consideran negativo es
tura, especialmente por su artesana y la influencia de sectas religiosas que in-
medicina natural. Viven en un pueblo, tentan transculturizar. Destacan la falta
sencillo y humilde quienes han construi- de organizacin comunal para el apoyo
do en lugares de alto riesgo, con grandes a la niez y adolescencia.
limitaciones econmicas, muy cerca de
la ciudad y los servicios pblicos, con
relacin directa y amplia con los no
indgenas, lo cual favorece el mestizaje.
La diferencia mas relevante con otras
poblaciones es la prdida de su idioma.
La gran mayora de la poblacin infanto-
juvenil conoce de agricultura y acompa-
a a su madre o padre en la siembra y
recoleccin.
 Salud y Nutricin
La buena salud la relacionan con una
adecuada nutricin, el problema mas
grave es su pobreza para adquirir ali-
mentos. En su gran mayora se nutren
con el producto de la tierra, lo cual en
muchos casos es reducido, por la falta de
recursos econmicos, para sufragar los
gastos en que incurre la agricultura. Los
nios, nias y jvenes coinciden en que
la influencia de la comida alta en grasas
saturadas, grandes concentraciones de
azcares y harinas procesadas, incide en
la mala nutricin y afecta la salud.
En la mesa de discusin, los nios y ni-
as manifestaron que no creen en la
medicina natural pues las maestras de
la escuela, les manifiestan que nos est
elaborada por profesionales expertos, en
este mismo punto las madres acompa-
26 antes, opinan que la medicina natural
es buena, pero, muy costosa, por lo que
prefieren asistir al sistema de salud y re-
cibir medicamentos gratis.
Educacin Intercultural19
La consideran de muy mala calidad, lo
cual les hace solicitar mayor conoci-
miento de su cultura, pues ya se sienten
mal por haber perdido su idioma, les
gustara, aprender un idioma indgena.
19 Concepto educacin intercultural. Se consi-
dera que con el fin de ser coherentes con
el respeto a los derechos indgenas, la ex-
presin pluricultural, debe ser sustituida por
la de intercultural. El autor Hctor Vsquez
establece una diferencia operativa muy im-
portante entre algunos de estos conceptos
especialmente entre los de multiculturali-
dad y pluriculturalidad (Vsquez, 2004).
Plantea que en nuestros pases no se toma
lo suficientemente en cuenta las diferencias
culturales de la sociedad. Hace una diferen-
cia conceptual entre multiculturalidad, que
sera la condicin de una sociedad integrada
por personas de diferente origen cultural y
tnico, y pluriculturalidad, que se referira
a la construccin de sociedades en que los
distintos grupos socioculturales participan y
se integran respetando y valorando las di-
ferencias. El trmino interculturalidad se
compone de dos vocablos. El prefijo inter,
que proviene del latn, puede tener dos sig-
nificados: entre o interno.
El concepto cultura, en este trmino, hace
alusin a la situacin de varios pueblos, cultu-
ralmente diferenciados, en contacto.
VASQUEZ, Hctor (2004) Antropologa eman-
cipadora, Derechos Humanos y pluriculturali-
dad, Ed. Homo Sapiens, Rosario. Fidel Tubino
est de acuerdo con Vsquez, por cuanto
seala en qu se diferenciaran los conteni-
dos de ambos conceptos, al decir: Mientras
que la palabra clave en el multiculturalismo
es tolerancia, la palabra clave en la intercultu-
ralidad es dilogo y valoracin del diferente.
El multiculturalismo busca evitar la confronta-
cin, pero no genera la integracin. En su lu-
gar genera sociedades paralelas. Comentario:
Rubn Cachn.
Asistir a la escuela es parte de la vida co-
tidiana de las nias y nios, se sienten
bien y consideran que el estudio es un
signo de superacin, pero la participa-
cin al colegio esta delimitada por la
situacin econmica, es muy costoso
continuar los estudios. Los y las parti-
cipantes conocen de la existencia y la
vivencia de violencia domstica, donde
el padre se convierte en el agresor de
su madre, en una relacin de abuso del
poder donde la mujer es la figura ms
dbil.
Proteccin Especial
Las personas mayores estn al cuidado
y proteccin de sus hijas e hijos, ya que
en esa comunidad hay mucha droga y
delincuencia. Muchas de las personas
jvenes que no pueden asistir al colegio,
tampoco cuentan con espacios para la
recreacin, lo cual genera ocio y abre
la posibilidad de entrar en drogas o
alcohol.
El trabajo infantil, no es natural, solo los
adultos trabajan, indican entonces, tra-
bajamos la tierra, pero no tenemos traba-
jo infantil. Por otra parte, indican que las
jvenes embarazadas abandonan el es-
tudio, por la vergenza generada de las
personas que las critican. La actividad
sexual la inician a muy temprana edad
entre los 13 y 14 aos, con muy pocas po-
sibilidades para la proteccin. Reciben
informacin sobre relaciones sexuales,
por parte de sus familias, personal edu-
cativo y del EBAIS.
Guatuso, Pueblo Maleku
Poblacin Infantil
Grupo etreo N de personas
0 a 5 aos 83
6-12 aos 98
13-17 aos 49
Territorio, cultura e identidad
Los y las nias describen su territorio
como un paisaje extraordinario, es gran-
de llena de caballos, muchas casas e in-
dgenas. Con su propia lengua, cultura,
tradiciones y artesanas. Trabajan en ga-
nadera y con chanchos.
Enfrentan la tala de rboles, que afecta
la naturaleza y las nacientes de agua, as
como la contaminacin del aire. Otro
problema ambiental es la matanza y caza
de animales. Tambin consideran que 27
las distintas religiones les hacen perder
su cultura, y el hecho de que la polica
decomisa drogas a los no indgenas es
preocupante para la poblacin infantil.
Las personas no indgenas pelean por
las montaas y las fincas, se meten a ro-
bar a las plantaciones, deforestan y han
logrado apropiarse de muchas tierras.
Otro tema preocupante son los preca-
ristas no indgenas, quienes alquilan la
tierra y siembran, adems roban carros.
Finalmente, apuntan el problema de or-
ganizacin, pues, se hacen proyectos y
no se ejecutan.
 Salud y Nutricin
Para los nios, nias y adolescentes, una
buena nutricin es sinnimo de salud,
resaltan tener una buena dieta.
Educacin Intercultural
Solamente en la escuela estudian su
idioma el Maleku, a la cual acuden en
su totalidad, y la consideran de buena
calidad. Al colegio, asisten menos, unos
porque no tienen ropa por causa de las
inundaciones y otras por embarazos, o
porque tienen que trabajar, pues sus fa-
milias son de escasos recursos econ-
micos. Algunas otras nias o nios no
asisten por falta de inters o motivacin.
El tema del estudio es importante en la
vida de los Malekus y est dirigido a la
superacin personal. Finalmente, si de-
tectan casos de maltrato en las aulas y
28
manifiestan que las madres y los padres
denuncian, a los profesionales que incu-
rren en esta falta.
Proteccin Especial
Todas las jvenes personas coinciden
en que la responsabilidad del cuidado
recae principalmente, en las madres,
padres y otras adultas y adultos que les
rodean. Son conocedores de sus dere-
chos, analizan que el trabajo infantil no
es natural para las nias y nios pero los
adolescentes si deben trabajar, excepto
que estudien.
Algunas nias y nios desconocen el
tema de la sexualidad, otros si conocen
del tema y los jvenes expresan tener
mas informacin, las parejas inician
entre los 15 y 18 aos, de acuerdo a sus
criterios entre menos informacin ini-
cian a mas temprana edad. En el orden
de la violencia intrafamiliar, manifies-
tan conocer casos en sus comunidades
donde los padres agreden a las madres,
as como casos de niez maltratada.
Indican que la migracin es otro de los
problemas derivados de la difcil situa-
cin econmica, que afecta el desarrollo
integral de la niez.
Talamanca Cabecar,
Pueblo Cabecar
Poblacin Infantil
Grupo etreo N de personas
0 a 5 aos 2303
6-12 aos 2187
13-17 aos 1202
Territorio, identidad y cultura
En la comunidad donde habitamos no
existe acceso a la tecnologa habitan
muchos indgenas, no existen lugares ar-
queolgicos, es complicado el acceso al
sistema de salud o negocios, por no po-
seer caminos viables en poca de lluvia,
la comunicacin tan bien es difcil. Por
eso consideran que no es lindo donde
viven. Sin embargo consideran que sien-
ten arraigo muy fuerte por su cultura y
tradiciones.
No conocen de petroleras ni mineras,
tampoco viven congregaciones religio-
sas dentro de su comunidad, si expe-
rimentan, en algunos lugares la tala de
rboles y la contaminacin del agua por
la basura no degradable. Visibilizan pro-
blemas con la tenencia tierras, y la falta
de organizaciones de jvenes y mujeres.
Salud y Nutricin
Estn conscientes de la importancia de
alimentarse bien y hacen referencia a su
fenotipo, por eso son flacos, no apuntan
la existen de problemas en mortalidad
infantil, pero si de abortos.
Se debe llamar la atencin respecto a
la mortalidad infantil en este territorio
pues an y cuando los nios y nias no
reconocen o profundicen en la mortali-
dad infantil, debemos entender que di-
versos estudios realizados demuestran
que esta regin es uno de los lugares
con los ndices ms altos de mortalidad
infantil. La mortalidad infantil indgena
de Talamanca posee el porcentaje ms
alto, tomando en cuenta que la morta-
lidad infantil nacional es del 9.2 %, y la
indgena es del 13,1 %20.
La alimentacin se basa en arroz y frijo-
les y algunas frutas, a veces algn tipo de
carne, para los menores de 3 aos la le-
che materna es un alimento importante.
Antes consuman ms carne de anima-
les, pero ahora no porque algunos estas
en vas de extincin o bien porque la ley
lo prohbe. Apuntan, en este tema la es-
trecha relacin entre nutricin y proble-
mas de aprendizaje.
Las principales causas de enfermedades,
son por falta de higiene, desnutricin,
muy bajos recursos econmicos y des-
cuido del padre o la madre, son comu-
nes el vmito, diarrea y parsitos.
Llama mucho la atencin la marca en el
rostro de los nios, nias y jvenes del
insecto de la familia Psychodidae (papa-
lomoyo), las madres y padres necesitan
ms informacin de esta epidemia, la for-
ma de combatirlo o erradicarlo. Acuden
20 UNICEF, Pg. 47.
al EBAIS y/o al mdico tradicional, han
descubierto mejores resultados con la
medicina natural.
Educacin Intercultural
Es uno de los recursos para la conser-
vacin de la cultura especficamente
el idioma, solamente gozan de este be-
neficio educativo en la escuela, pues el
colegio no ofrece la interculturalidad.
Ingresan a la escuela de acuerdo a la
edad oficial, algunos entran mas tarde
porque las familias son de escasos recur-
sos econmicos.
Todas y todos asisten a la escuela, no as
al colegio, pues deben de apoyar a la fa-
milia para poder percibir ms ingresos.
Para esta poblacin la educacin es una
herramienta valiosa para superarse y
lograr una profesin. An y cuando, ca-
lifican la educacin de buena calidad, 29
tambin refieren, el poco estmulo y des-
inters de muchos/as por el estudio.
Proteccin Especial
La responsabilidad, de proteccin, en
materia de niez y adolescencia, recae
definitivamente en las personas adultas.
Conocedores de sus derechos, conside-
ran un deber natural el trabajo infan-
til, bajo las condiciones necesarias de
proteccin, pues, sus familias depen-
den econmicamente de su aporte.
Manifiestan adems que se quedan baji-
tos, por trabajar a muy corta edad.
Conocen poco de educacin sexual, es
un tema tab, las nias embarazadas
se retiran de las aulas y luego regresan.
Desconocen sobre mtodos anticon-
ceptivos, pero dicen protegerse. Han
 recibido informacin por parte de sus
familiares, y por parte del EBAIS.
Finalmente manifiestan sobre la violen-
cia domstica, siendo el origen el alco-
holismo de los padres.
Talamanca Bribri,
Pueblo Bribri
Poblacin Infantil
Grupo etreo N de personas
0 a 5 aos 2017
6-12 aos 2110
13-17 aos 1238
Territorio, identidad y cultura
Se caracterizan por ser personas, hones-
tas, tranquilas, responsables y mantener
la reserva natural conservada. Apuntan
30 a la contaminacin ambiental su in-
fluencia negativa sobre los cultivos.
Denuncian el hecho de que las sectas re-
ligiosas y los no indgenas, irrespetan sus
derechos y llevan ms no indgenas a las
poblaciones. Quienes a su vez se apode-
ran de las tierras indgenas, contaminan
el agua deforestan el bosque y venden
las tierras. Aumentan el mestizaje pro-
vocando la perdida de cultura, al no ha-
blar nuestro idioma se perdera nuestra
identidad.
Otro factor interviniente en la comuni-
dad es la falta de organizacin comu-
nitaria, pues incumplen con sus debe-
res, ejemplo de ello es la falta de apoyo
educativo.
Salud y Nutricin
En este eje nias, nios y adolescentes,
concuerdan en el grado de correlacin
entre la nutricin y la salud. Asegurando
que el principal problema de la salud
comunitaria es la mala alimentacin.
Antes coman mas comida casera, ahora
por los anuncios creen que no son bue-
nos. La prdida de la cultura ha incidido
en la mala alimentacin. Si se mantiene
la leche materna como uno de los prin-
cipales alimentos en nios hasta de 3
aos.
Adems del mosquito Psychodidae (pa-
palomoyo), como en toda la regin at-
lntica, destacan el dengue como los
principales padecimientos.
El hecho de que vivir en zonas muy ale-
jadas, es la razn principal por la cual
muchos nios o nias mueren y no fue-
ron inscritas.
Educacin Intercultural
La educacin intercultural inicia con
la transmisin de conocimientos de los
adultos a los nios y nias, en la escuela
se abarca el tema de la cultura con el fin
de conservarla, pero no as en el colegio.
La educacin busca la profesionaliza-
cin y el mejoramiento en la calidad de
vida. Sin embargo la situacin econmi-
ca familiar, determina la continuidad o
no del o la estudiante, dentro del sistema.
Aseguran que la desercin escolar es
producto de la falta de inters, por parte
de las nias, nios y adolescentes, an y
cuando califican la educacin de buena
calidad.
Proteccin Especial
Los y las nias aseguran, que la respon-
sabilidad de su proteccin recae en las
personas adultas, pero casi no tienen
conocimiento sobre sus derechos y de-
beres poco se toca el tema, igual como
sucede, con el contenido de sexualidad
y proteccin de anticonceptivos, an y
cuando el inicio de las relaciones sexua-
les lo marca la adolescencia.
Informan que las nias embarazadas
asisten a la escuela, que no es natural el
trabajo infantil y no conocen problemas
de violencia domstica.
Kkldi, Pueblo Bribri
Poblacin Infantil
Grupo etreo N de personas
0 a 5 aos 593
6-12 aos 639
13-17 aos 344
Territorio, identidad y cultura
El no avergonzarse de las cosas que di-
vulgan de nosotros, es a consideracin
de los nios, nias y adolescente, una de
sus principales particulares. Otra carac-
terstica relevante, anotada es el proyec-
to ambientalista del cual se envanecen,
basado en la crianza de iguanas y el mo-
nitoreo y estudio de aves migratorias
Salud y Nutricin
Para esta poblacin infantil est clara la
relacin entre bienestar y buena alimen-
tacin. Denuncian que muchas madres
embarazadas no se cuidan, y los nios o
nias mueren antes de nacer.
La alimentacin es inadecuada, por falta
de recursos econmicos.
Educacin Intercultural
Es muy importante el proceso de en-
seanza aprendizaje, para fortalecer la
cultura y llegar a ser profesionales, pero
la realidad es otra, algunas personas no
pueden entrar al sistema educativo, por
la falta de recursos econmicos, o bien,
salen de la escuela y no ingresan al cole-
gio por la misma causa.
Proteccin Especial 31
Conocen sus derechos, de leyes, pero no
se sienten protegidos, reconocen que el
trabajo infantil es ir en contra de sus de-
rechos, pero la realidad es que el trabajo
de los nios, las nias y los adolescen-
tes existe y muchas familias lo necesitan
para subsistir.
La actividad sexual se inicia con la ado-
lescencia, y reciben muy poca informa-
cin sobre este tema que adems es
tab y carecen de informacin sobre en-
fermedades de transmisin sexual.
 Bajo Chirrip,
Pueblo Cabecar 21
Poblacin Infantil
Grupo etreo N de personas
0 a 5 aos 2303
6-12 aos 2282
13-17 aos 1202
Territorio, identidad y cultura
Les distingue la cultura el idioma, su te-
rritorio, su historia, tradicin, espirituali-
dad y el derecho a la ley de autonoma.
Las nias, nios y adolescentes se desa-
rrollan, en una zona alta, rodeados de
aire puro, es una montaa boscosa y
poseen zonas sagradas. Disfrutan del ro
Zent y el Peje.
Se destacan por su biodiversidad, por ser
32 ambientalistas y fieles conservando su
cultura. Orgullosamente manifiestan ser
uno de los pueblos que mejor conservan
su cultura y tradiciones, debido al poco
acceso de personas no indgenas.
Empero, enfrentan situaciones difciles
con los no indgenas quienes, explotan
la montaa, invaden las comunidades y
amenazan a los dueos de las tierras.
Adems consideran que podran explo-
tar a los nios y a las nias. La relacin
con policas y sectas religiosas la consi-
deran positiva.
21 Los datos presentados representan el global
del Territorio Cabecar.
Salud y Nutricin
Los nios, nias y adolescentes, tienen
claro el significado de estar bien fsica-
mente. Anotan que las principales cau-
sas de las enfermedades, son producto
de la contaminacin, presente en los
alimentos adquiridos infectados con
qumicos. Aseguran adems, la polucin
causada por la bananera y la contamina-
cin del agua, como otros factores influ-
yentes negativamente en su salud.
Principalmente acuden al sistema de
medicina tradicional, representado por
los mayores o Jaw.22 El acceso a las cl-
nicas o EBAIS, es muy difcil para la po-
blacin, por la lejana. Sealan la muerte
infantil por el descuido de sus familias.
Muchos nios y nias nacen flaquitos y
con problemas, a causa de la mala ali-
mentacin de la madre embarazada y
del o la recin nacida.
Los mdicos indgenas estn conven-
cidos de que hay espritus que sanan y
espritus que enferman. El intermediario
entre dichos espritus y el hombre-mujer
son los mdicos tradicionales. El proce-
so de iniciacin de un terapeuta es com-
plejo, involucra una serie de ritos, dietas
y abstenciones. Bsicamente por lo co-
mn, son las deidades quienes eligen al
candidato.
En los pueblos Bribri, Cabecar y Ngbe,
los terapeutas tradicionales son el Aw,
Jaw o Sukia. Entre los malekus, choro-
tegas, huetares, bruncas y teribes, hay es-
pecialistas en plantas medicinales y cu-
randeros. Su formacin incluye extensos
estudios, sobre la historia, las plantas la
22 Mdico tradicional Cabcar.
espiritualidad, la cosmovisin, los cantos
de sancin y ceremonias. La condicin
de terapeuta se gana por una larga pre-
paracin, entre 10 y 15 aos, bajo la di-
reccin de otro, Aw, Jaw o Sukia; en el
momento adecuado el postulante, obtie-
ne el reconocimiento comunal a travs
de un complejo ceremonial. El acceso a
dicha condicin esta reservado a nios
en quienes se reconoce cierto designio23.
Por otra parte resaltan el valor de la le-
che materna, e informan que los nios
y las nias la toman hasta los 3 o 4 aos
de edad.
Consideran que tienen acceso a una
gran variedad de alimentos, gracias al
conocimiento en agricultura y cra de
animales. Si creen que se ha variado la
forma en que antes se alimentaban, de-
bido a la influencia recibida de otra cul-
tura, instaurada en el sistema educativo,
la cual denominan cultura ajena.
Educacin Intercultural
Las personas participantes concuerdan
en la importancia de asistir a la escue-
la, de hecho todos lo nios y las nias
asisten, disfrutan del programa especial-
mente, la conservacin de su lengua y
cultura, adems de revisar sus derechos
como indgenas, sobres sus tierras, valo-
res y deberes.
Quienes se ausentan de la escuela es
por falta de apoyo de sus familiares, pues
faltan mucho a clases o porque no estu-
dian. No les gusta que les enseen basa-
dos en otra cultura.
23 Instituto Interamericano de Derechos Humanos.
Campana Educativa sobre Derechos Humanos
y Derechos Indgenas. Salud Indgena, San Jos
CR, 2006, p. 29.
Adems denuncian la ausencia de co-
legio, para continuar la secundaria de-
ben abandonar su territorio, el ncleo
familiar y amistades, sumando adems
el factor econmico como otra gran li-
mitante para aspirar a ser profesionales.
Esta situacin irregular que va en contra
de los derechos de estas personas, es vi-
sualizada, por la poblacin consultada,
como responsabilidad del Ministerio de
Educacin Pblica (MEP), por la poca
importancia en la resolucin de esta
realidad.
Proteccin Especial
Son conscientes de que las personas
adultas deben proteger sus derechos, as
como, lderes de la comunidad e institu-
ciones estatales. Desconocen cuales son
las leyes garantes de sus derechos.
El trabajo infantil no lo ven bueno para 33
los nios y nias, si para los y las jvenes
que deben ayudar en la economa de
su familia. Destacan, como indgenas, el
aprendizaje recibido de sus padres y ma-
dres para el cultivo de productos y otros.
Por otra parte informan la existencia de
embarazo de adolescentes pero no se
ausentan de las aulas. Poseen algunos
conocimientos sobre la sexualidad reci-
ben informacin en la escuela.
No existe discriminacin, pues solo tie-
ne maestros, compaeros y compaeras
indgenas, pero si conocen de casos de
discriminacin en otras comunidades.
As como la existencia de violencia do-
mstica dentro de su comunidad. No
reportan violencia contra los nios o
nias.
 Salitre 24, Pueblo Bribri
Poblacin Infantil
Grupo etreo N de personas
0 a 5 aos 2017
6-12 aos 2110
13-17 aos 1238
Territorio, identidad y cultura
Se sienten identificados e identificadas,
con la historia, el color de la piel la for-
ma de ser y los productos agrcolas. En
el tema de las sectas religiosas, refieren
que a unos nios, nias y adolescentes
les parecen que invaden su cultura, de-
tectando factores desfavorables para la
comunidad y otras sienten lo contrario
pues les respetan y se adaptan a sus
costumbres. Adems consideran que
la prdida de su cultura es por falta de
34 prctica, vergenza de hablar su lengua
delante de otras personas.
La evidencia ms clara de contagio es lo
contagiado del ro Blori, esto como pro-
ducto de la contaminacin del suelo por
la basura y quemas.
La invasin de los no indgenas la consi-
deran poca, solo en algunos lugares, en
otros molestan destruyen la naturaleza e
introducen el licor, exponen sobre usur-
pacin de tierras entre los mismos ind-
genas, razn por la cual tienen menos
tierras. Otras personas apuntan que la
mayora de las tierras son de indgenas,
el problema es por el mal manejo de tie-
rras y discordias. Haciendo patente otra
dificultad pues ya casi nadie siembra.
24 Datos globales del Territorio Bribri
La Asociacin Desarrollo (ADI) Indgena,
no trabaja bien, falta capacitacin, exis-
ten divisiones lo cual repercute direc-
tamente en mala organizacin para el
desarrollo. Y tambin enfrentan la tala y
venta de rboles.
Salud y Nutricin
Dos temas armonizados directamente,
desestabilizados por la pobreza y la le-
jana de los centros de salud. Razn por
la cual mueren muchos nios y nias a
temprana edad. No estn al da con las
vacunas, falta de higiene, y de servicios
mdicos.
Antes se alimentaban mejor por la cos-
tumbre de consumir animales silvestres
y plantas del bosque. Ahora se han per-
dido las plantas y los animales deben
protegerse.
Educacin Intercultural
No tenemos sistema intercultural, so-
lamente en la escuela se trabaja len-
gua materna.
La educacin es necesaria para ser pro-
fesionales y obtener mejores empleos.
La escuela les permite recuperar el idio-
ma y comunicamos socialmente.
A la escuela van todas/os, al colegio van
ms varones por machismo de los padres
o porque cuidan a las mujeres.25 Las cau-
sas de desercin son por pereza, enfer-
medad y bajo rendimiento acadmico.
25 Observacin hecha por el grupo en el taller
Proteccin Especial
Las nias, nios y adolescentes se sien-
tes merecedores de cario y respeto
hacia sus derechos. El trabajo infantil es
natural, segn afirman, la ayuda para las
familias es muy importante gracias a su
aporte sta subsiste y defiende el punto
de que no deben ser explotados.
Afirman ser discriminados fuera de su
comunidad. Finalmente evidencian la
existencia de violencia domstica por
causa del alcohol, maltratan a las ma-
dres, fsica y psicolgicamente, en el
caso de los y las nias es menos frecuen-
te, solo usan la agresin psicolgica.
Boruca, Pueblo Brunca 26
Poblacin Infantil
Grupo etreo N de personas
0 a 5 aos 2303
6-12 aos 2287
13-17 aos 1202
Territorio, identidad y cultura
Se autodenominan como personas
tranquilas, respetuosas y amantes de su
cultura y tradiciones. Donde la llegada
de no indgenas afecta la cultura, se ha
dado la perdida de tradiciones, como es
el diseo de cocinas y fogones y la for-
ma de vestir. Los indgenas tienen poca
tierra, pero los no indgenas tienen mu-
cha tierra, nos hemos quedado sin espa-
cio para cultivar o para tener animales.
26 Datos globales del territorio Brunca.
Los nios y nias manifiestan sobre la es-
casez de agua igual que contaminacin,
mucha quema y tala de rboles, venta de
lotes, obras y caminos en mal estado y
falta de organizacin comunitaria.
Salud y Nutricin
Consideran que las dificultades en el
rea de salud, ocurren por la contami-
nacin del ambiente, el clima, los virus
y bacterias. Mueren mas los recin na-
cidos por problemas de alcoholismo y
drogas.
Apuntan que las o los nios debilitados
no comen bien por ser de bajos recur-
sos econmicos, incidiendo en el rendi-
miento escolar.
Ahora no comen, tanto como antes, ani-
males silvestres porque es ilegal la ca-
sera para el consumo propio. Algunos
alimentos an se consumen pero otros 35
son muy condimentados.
Educacin Intercultural
Es importante, para esta poblacin el es-
tudiar en el sistema formal y sacar una
carrera, quieren aprender, tener amigos y
un futuro mejor.
La educacin espaola fue introducida
por la conquista y la lengua materna nos
identifica por la cultura brunca, en la es-
cuela todo es en espaol con una materia
de idioma y cultura, el colegio brinda fran-
cs e ingles, sin materia de cultura27. La
desercin escolar se da por falta de in-
ters hacia el estudio, porque la familias
los llevan a trabajar y por la situacin
econmica.
27 Segn consulta realizada en este estudio.
 Proteccin Especial
Estn claros en que el ayudarlos y am-
bientarlos es un trabajo de los padres y
las madres.
Opinan que los nios no deben trabajar
porque puede que no respeten sus dere-
chos, los jvenes si porque ayudan con
los gastos de sus hogares.
S se da el embarazo en nias, aban-
donando el sistema educativo por ver-
genza, situacin econmica o porque
no tienen quien cuide al beb. Aunque
afirman tener informacin sobre edu-
cacin sexual de parte de sus maestros,
maestras, familiares, televisin, amigos y
amigas. Las relaciones sexuales inician
a los 15 aos.
Aseguran, respecto a la violencia doms-
tica, que casi no se da, si la discusin
36 entre pareja afectando a los hijos. Los
maltratos no son frecuentes, solo pe-
queos castigos. Se usa ms el castigo
psicolgico.
Sntesis
Resalta en esta convocatoria la observa-
cin de la poblacin consultada, en el
aspecto de inaccesibilidad al sistema de
salud. Lo cual, consideran incide direc-
tamente en la mortalidad infantil.
Confunde la poltica estatal integracio-
nista, referida a la casa ilegal de anima-
les, pues interfiere con la forma de ali-
mentarse de poblaciones originarias.
Apuntan al grave problema de la tenen-
cia de la tierra y la influencia en la con-
servacin de su identidad, tanto indivi-
dual como socialmente. La repercusin
en la subsistencia y la posibilidad de
estudio.
Rey Curre,
Pueblo Brunca 28
Poblacin Infantil
Grupo etreo N de personas
0 a 5 aos 305
6-12 aos 401
13-17 aos 277
Territorio, identidad y cultura
Se identifican con tradiciones, comidas,
artesanas y el idioma. Viven bajo la ame-
naza de la construccin de la represa, la
cual producira que el ro se seque. En
el pasado se lucho porque no se apro-
bara el Proyecto Hidroelctrico Boruca29
huelgas bloqueos, cartas al Estado y gra-
cias a eso se elimin. Lo que les hace
pensar que ocurrira, lo mismo en esta
comunidad para evitar este desastre na-
tural. Y consideran que muchos indge-
nas se avergenzan de serlo.
Consideran la incursin de sectas reli-
giosas como parte, de las divisiones en
el pueblo. La no existencia de policas
les provoca temor. Los no indgenas
vienen a quitarnos nuestras tierras y a
burlarse de nuestras costumbres, adems
contribuyen en la deforestacin, conta-
minacin a los ros, por agroqumicos
y basura. Adems de tala y quema en
las montaas. Resaltan la organizacin
COVIRENAS, (comits de vigilancia de
recursos naturales) como protectora
del medio ambiente, de la poblacin y
la casa de animales.
28 Dato global del Territorio Brunca.
29 Proyecto que pretenda eliminar gran parte
del territorio, para construir una represa
hidroelctrica.
La tenencia de la tierra, resulta un pro-
blema importante, pues con el aumento
de la poblacin, se reduce el territorio,
no tenemos donde sembrar, tener anima-
les, ni donde construir casas.
Enfrentan problemas de organizacin,
tanto en participacin, como la apari-
cin y desaparicin de organizaciones
no gubernamentales.
Salud y Nutricin
La mala salud se debe a la mala alimen-
tacin, hay nios o nias que mueren al
nacer en sus casas, porque sus madres
no siguieron las instrucciones de los m-
dicos, conocen, confan y practican la
medicina natural.
Los desnutridos no comen bien por ser
de bajos recursos econmicos, incidien-
do en el rendimiento escolar, porque no
los envan a la escuela. La dieta saluda-
ble que tenan antes, ha variado, pues ya
no permiten la caza de animales ni para
consumo interno.
Educacin Intercultural
Existe gran inters por el estudio, en ge-
neral por un mejor futuro y la ayuda a
sus familias, especficamente por la con-
servacin de la cultura y su idioma. Esto
solo sucede en la escuela, no as en el
colegio. Muchos de los nios, nias y
adolescentes se ven obligados a aban-
donar el estudio, a causa de la falta de
inters hacia el mismo, o bien porque la
familias los llevan a trabajar, por la mala
situacin econmica, o ya tienen pareja.
Proteccin Especial
Saben que son sujetos de derechos, pero
existe el trabajo infantil, embarazo en ni-
as y adolescentes, sus familiares se ven
obligados a la migracin por la situacin
econmica y la falta de empleo.
Trraba, Pueblo Terbe
Poblacin Infantil
Grupo etreo N de personas
0 a 5 aos 108
6-12 aos 116
13-17 aos 81
Territorio, identidad y cultura
Les distingue su cultura y tradiciones, sus
rasgos, tipo de vida, manera de pensar y
la consanguinidad.
Se caracterizan por ser una comunidad 37
unida en un proceso de recuperacin
de cultura, que se ha ido perdiendo,
por la falta de apoyo y colaboracin
Institucional, en reas como la econo-
ma, enseanza de cultura e idioma, ca-
rencia de acueductos para agua potable
as como falta de colaboracin en el mis-
mo territorio, por parte de quienes ah
habitan para apoyar la cultura. Algunas
personas se sienten avergonzadas de ser
indgenas, cuando los jvenes se van de
la comunidad y luego vuelven dicen, que
ya no juegan, el toro y la mula, porque eso
es de indios.30
30 Observacin realizada en el taller
 Informan que casi no hay casos de mor-
talidad infantil, si ocurre es por falta de
alimentacin y cuidados de la madre,
por el consumo de drogas y alcohol.
Piensan que la mayora de las nias y
nios son activos. Cuando se enferman
se curan en la casa, en pocas ocasiones
visitan el EBAIS32
Educacin Intercultural
La escuela nos gusta y nos divertimos,
adems esto nos caracteriza de los de-
ms. El colegio no es utilizable.
La desercin escolar, de acuerdo a la
opinin de las nias, nios y adolescen-
tes, se da por razones ajenas de su con-
trol, algunas de ellas son la falta de inte-
rs, problemas familiares, de aprendizaje,
econmicos, por embarazo y por traba-
jar para mantener su familia.
38
Apuntan a casos de maltrato en el mbi-
to escolar, y las familias reaccionan de-
nunciando lo casos.
La lengua materna, es considerada uno
de los ejes ms importantes de su cultu-
ra, en la escuela la reciben, especfica-
mente dentro de la materia de idioma y
cultura, pero no de la forma adecuada
y en el la secundaria no hay plazas, ni
nadie se interesa por ello.
Proteccin Especial
Conocen de sus derechos y el importan-
te papel de las personas adultas en su
garanta.
32 Idem.
Creen que los nios y las nias no deben
trabajar, s los y las jvenes con el fin de
ayudar a sus familias. Apuntan que su-
fren discriminacin fuera de su territorio.
Inician desde los 12 aos las relaciones
sexuales. Las nias se embarazan, ale-
jndose de la educacin formal, por el
impacto social o pobreza. Afirman tener
educacin sexual, pero no aplican mto-
dos anticonceptivos.
Se refieren a la existencia del fenmeno
de la migracin, lo cual genera la pr-
dida de personas conocidas, problemas
emocionales y sociales, refugio en drogas.
Finalmente apuntan sobre la poca vio-
lencia infantil.
Abrojos Montezuma 33
Pueblo Ngbe
Poblacin Infantil
Grupo etreo N de personas
0 a 5 aos 583
6-12 aos 639
13-17 aos 344
Territorio, identidad y cultura
Se describen como personas, sencillas,
humildes conocedoras y respetuosas de
la naturaleza. Con una cultura caracteri-
zada por el vestuario, los cuales a veces
por problemas financieros no lo pode-
mos confeccionar y lucir. Los megatas34 o
smbolos que les representa, visibles en
sus ropas o el arte, son copiados de los
animales, por ejemplo, el tringulo de la
serpiente.
33 Datos obtenidos del global del Territorio
Ngbe.
34 Palabra en idioma Ngbe: smbolo o diseo
estampado en el vestuario.
Las casas no son como las de antes. Y las
sectas religiosas intentan instaurar otra
cultura, irrespetando la cosmovisin y la
autodeterminacin indgena.
La organizacin carece de voluntad para
trabajar en grupo, existe intolerancia, fal-
ta de recursos y prdida de identidad.
No solo viven indgenas, pero muchos
blancos se aduean de la tierra a muy
bajo precio. Resaltan, que los no indge-
nas tienen mas que los indgenas. Y da
a da los blancos buscan como adue-
arse de ms31. Sealan a los no indge-
nas como los principales actores en el
dao y erosin de la tierra, siendo los
principales causantes de la contamina-
cin ambiental, por la deforestacin de
grandes territorios para potreros o sem-
brados y el impacto negativo en los ros.
Denuncian el propsito del Instituto
Costarricense de Electricidad ICE, de
crear la represa (DIQUIS, la cual preten-
de imponer al ICE al pueblo de Terbe) y
eso traera efectos y consecuencia como
la destruccin del pueblo en una parte,
extincin de animales por destruccin de
habitad, contaminacin y enfermedades,
perdida de gran parte del ro Trraba, lle-
gada de nuevas personas y el mestizaje.
Prdida del territorio, prdida de cultura.
Salud y Nutricin
Consideran que la principal causa de
enfermedades es la contaminacin am-
biental y la falta de aseo.
31 Observacin de grupo
La cultura ha perdido los nombres per-
sonales originarios, pues se les obligo a
llevar otros nombres.35
Equivocadamente, personas no indge-
nas les llaman guaimes, palabra que se
refiere a los objetos. La forma correcta
es personas ngbes.36 Muchos en estos
pueblos niegan hablar el idioma por ver-
genza. Se sienten discriminados por la
polica, les irrespetan pues desconocen
sus creencias.
La precaria situacin econmica les ha
obligado vender terreno a no indgenas,
lo cual se les convierte en arma de do-
ble filo, pues daan la tierra y abusan de
su amabilidad. Otras personas no ind-
genas, simplemente invaden sus tierras,
contaminando el ambiente. En esta po-
ca muchas cosas han cambiado, como
consecuencia de la prdida cultural, que
afectan el ambiente. Los antepasados en-
terraban los animales muertos, evitando 39
que los huesos lastimaran los pies des-
calzos de la gente, evitando adems, al-
gn tipo de contagio. Ahora tiran al ro
los retos, provocando serios problemas.
Consideran la falta de comunicacin
entre las personas mayores y las jvenes,
una de las causas de prdida de cultura,
ahora prefieren ver televisin, que dialo-
gar con sus mayores.
Uno de los problemas ms sentidos es
la prdida de tierras, tanto por el esta-
do como por los precaristas. La tierra
invadida est enferma, ya no sirve para
sembrar, se debe de hacer un trabajo de
recuperacin de tierras y lo ms impor-
tante revivirla para sembrar.
35 Denuncia hecha por el grupo en el taller.
36 Aclaracin hecha por el grupo en el taller. No
son objetos son personas.
 No sufren de explotacin maderera, o La confusin se acenta al tener la li-
minera, pero si reconocen lo que han mitacin econmica y de distancia, li-
vivido comunidades cercanas como, mitando o impidiendo la asistencia al
Boruca y Trraba, donde han acudi- EBAIS, o algn otro centro del sistema de
do ofreciendo apoyo a sus hermanos y salud, gracias a la escasa accin que han
hermanas. desplegado las personas responsables
del sistema de salud de este pas, para
Salud y Nutricin acercarse a los Pueblos Indgenas (PI).
Los nios y las nias, por ser ms dbi-
Sabedores de la importancia de la bue-
les son atacados fcilmente por las en-
na alimentacin y su correlacin con la
fermedades, debido a la mala alimenta-
salud, fsica, psicolgica y espiritual, se
cin producto de la pobreza y la falta
debaten entre la dicotoma de sus, hbi-
de tierras para cultivar.
tos alimenticios y la imposicin de los
mdicos no indgenas, impidindoles
el uso de sus propias y milenarias for- Educacin Intercultural
mas de curarse. Las madres se sienten
La educacin es muy importante, lo que
desconcertadas, pues consideran que su
es visible en esta comunidad, sin embar-
leche materna no es de buena calidad,
go carecen de los materiales necesarios
factor que hace destetar a sus hijas e hi-
para un proceso de enseanza aprendi-
jos a ms temprana edad.
zaje adecuado a sus necesidades.
40 Aqu tenemos un gran problema, porque
A la escuela asisten la gran mayora, al
los doctores dijeron que no debemos co-
colegio van muy pocos es muy caro y
mer nuestros animales, debemos comprar
muchos son jornaleros para poder ayu-
pipasa porque no esta contaminado, no-
dar a su familia. La repitencia y estudio
sotros tenamos nuestra forma de alimen-
inconclusos, es por falta de dinero o pro-
tarnos con lo que nos da la naturaleza,
blemas en el hogar. Apuntan que recien-
pero ahora estamos confundidos y mu-
temente, superaron la discriminacin, vi-
chos no tenemos dinero, adems la pipa-
vida por sus maestros y maestras, ahora
sa no alimenta como los pollos nuestros.
es mejor porque respetan la cultura. Las
Antes la gente coma bananos o pejiba-
nias embarazadas desertan del sistema
yes, ahora comen pan y otras cosas como
educativo, porque se sienten avergonza-
los blancos por eso se enferman ms.
das. A pesar de que la actividad sexual
los mdicos blancos dicen que solo la de
inicia a muy temprana edad no reciben
ellos.37
informacin en esta materia.

37 Informacin ofrecida por el grupo de mujeres

ligerezas de la localidad.
Proteccin Especial
Tienen derechos y deben ser protegidos
y protegidas por las personas mayores,
sin embargo apuntan que sufren de dis-
criminacin por parte de la sociedad y
que el trabajo infantil impide el desa-
rrollo integral de las personas menores
de edad que deben hacerlo. Otro factor
que les hace sentirse en amplia desven-
taja es la situacin de pobreza extrema,
la cual se manifiesta en migracin, con
el fin de buscar un trabajo que les per-
mita obtener dinero.Y las familias sufren
la desunin y el abandono, traducido
en la inseguridad de los nios, nias y
adolescentes.
Si existe la violencia intrafamiliar, espe-
cialmente el padre arremete fsicamente
contra la madre y los nios y nias se
sienten muy mal e indispuestos de pre-
senciar y escuchar dichos pleitos. Las
41
mujeres no aceptan el concubinato y
todava algunos varones lo defienden
como un derecho consuetudinario38

38 Se da solamente en la cultura ngbe de

Abrojo Montezuma
 Coto Brus,
Pueblo Ngbe 39
Poblacin Infantil
Grupo etreo N de personas
0 a 5 aos 583
6-12 aos 639
13-17 aos 344
Territorio, identidad y cultura
Los y las nias y adolescentes se caracte-
rizan por el idioma, el vestido, el baile y
mantener las tradiciones, alimentacin y
viviendas tradicionales. Rodeados de bos-
ques, ros, montaas y casas separadas.
No existe presencia de petroleras o mi-
neras. La madera se utiliza para vivienda
y comercio. Consideran la prdida de
cultura, por la llegada de no indgenas,
42 algunas personas no les gusta hablar el
idioma. Algunos les falta cdula, otros
estn perdiendo la identidad.
En algunos territorios hace falta agua
potable, los bosques se estn defores-
tando los blancos contaminan los ros.
Hace falta ms organizacin por parte
de los jvenes y adultos, en la escuela y
el colegio.
Salud y Nutricin
Los nios, nias y adolescentes, estn
conscientes de la importante influencia
de la nutricin en la buena salud, opinan
que los problemas de salud se generan
por la mala alimentacin, la contami-
nacin del ro, por consumir productos
qumicos, medicamentos del EBAIS, por
39 Dato global del Territorio.
no tener control mdico y por malos
hbitos. La mayora de recin nacidas
y nacidos, se encuentran bien, los que
no, sufren enfermedades al nacer por el
alcoholismo del padre, considera la po-
blacin consultada.
An se conservan los mismos hbitos
alimenticios, solo que los consumen en
menor cantidad. Las madres consideran
la leche materna como uno de los prin-
cipales alimentos, hasta los tres aos de
edad.
Educacin Intercultural
La educacin es muy importante para
mantener la lengua materna que es pro-
pia, la hispana la trajeron los conquista-
dores, pero deben aprenderla en busca
de la superacin personal y profesional.
Todos van a la escuela, al colegio la ma-
yora, unos no van por pereza, vagancia
o por recursos econmicos, o porque los
padres no los dejan ir.40
El colegio no contina con la lnea de
la cosmovisin indgena, la elimina,
son muchos los nios, nias y jvenes
que repiten, o pierden el inters por es-
tudiar, algunas de las causas de deser-
cin escolar, es el econmico y la mala
alimentacin.
40 Declaracin del grupo participante en el taller.
Proteccin Especial
Se encuentran bien informados, cono-
cen de sus derechos y deberes, pero al
mismo tiempo opinan que deben traba-
jar y abandonar la educacin para ayu-
dar econmicamente a sus familias.
Las nias embarazadas, si abandonan
los estudios por vergenza y discrimina-
cin, o porque no tienen quien les cuide
el chiquito41.
Inician la actividad sexual aproximada-
mente a los 14 aos, reciben de poca a
ninguna informacin sobre el tema.
Si hay violencia familiar especialmen-
te por tomar licor, las madres muy poco
maltratan, es mas frecuente la violencia
psicolgica.42

43

41 dem
42 dem
44
 SUMARIO
Taller regional regin sur central
Definitivamente la situacin infantil
indgena es un ejemplo del incumpli-
miento de los derechos, garantas y de-
beres de los nios, nias y adolescentes,
de los derechos humanos y los dere-
chos indgenas.
El resultado del fracaso de las polticas
utilizadas desde la poca de los ochen-
ta, se refleja en la educacin, la cual no
es inclusiva, los nios, nias y adoles-
centes no cuentan con un sistema de
enseaza aprendizaje intercultural. Ni
siquiera cuentan con el recurso mni-
mo necesario para permanecer en el
sistema educativo.
Lo anterior llama al anlisis del trabajo
infantil indgena. La educacin formal
la visualizan hasta la conclusin de la
primaria, por varias razones, la principal
es la pobreza, limitante en la adquisi-
cin de material didctico y uniformes,
as como la imposibilidad de una buena
alimentacin que les permita cumplir 45
con sus responsabilidades como estu-
diantes. Lo cual influye directamente
en la necesidad de la familia, por au-
mentar la fuerza laboral para subsistir,
por eso es normal que los y las jvenes
cambien las aulas de secundaria por el
trabajo, por cierto mal pagado donde
adems les explotan.
Otra razn es lo poco atractivo del cu-
rrculo educativo, al no cumplir con lo
intercultural los y las estudiantes sien-
ten el vaco, pues es importante adqui-
rir y mantener su cosmovisin. Los
bosques y las montaas son los mejores
laboratorios para interactuar y conser-
var la cultura, cuidar de la madre tierra
y conocer los secretos de la agricultura
y la medicina natural. En contraposi-
cin solamente reciben una leccin de
idioma y cultura, la cual de acuerdo a
 este diagnstico, la poblacin meta la La niez y adolescencia indgena costa-
considera insuficiente. rricense, consultada hizo referencia a las
personas no indgenas, que han invadi-
Una razn mas es la lejana de los cole-
do sus territorios, en muchos casos apun-
gios, sucede que en muchos territorios
tan que el porcentaje ms alto de tierras
quienes deseen continuar estudios avan-
estn en manos de ladinos. Les sealan
zados, deben de alejarse de sus familias
como los autores directos de la contami-
y esto representa un serio problema de
nacin, producida por la deforestacin,
desarraigo. Adems en el colegio se eli-
aplicacin de qumicos y consecuente-
mina por completo del programa de es-
mente la destruccin de la tierra.
tudios la materia de idioma y cultura.
No tienen donde sembrar o celebrar
Los pueblos indgenas han conservado
sus tradiciones y costumbre, sin tie-
sus culturas durante ms de cinco siglos,
rras es ms difcil conservar su cultura
aunque sometidas a transformaciones,
e identidad. De acuerdo a los datos de
ajustndolas una y otra vez; pero han
MIDEPLAN, el 44% de las tierras indge-
conservado sus fundamentos esenciales.
nas establecidas por ley, estn en ma-
La poblacin meta de este diagnstico,
nos de no indgenas, y en el caso de los
concuerda en que la educacin es el
Pueblos de Teribe y Huetar, la invasin
eje transversal de la sociedad compe-
ha llegado al 88% y 85%43 Esto an y
titiva, por esa razn es muy importante
cuando la Ley indgena de 1977, en el
en sus comunidades asistir a clases, pero
primer Decreto Territorial de los territo-
46 la dicotoma es que estn perdiendo su
rios indgenas de Buenos Aires, estableci
cultura, por el carcter integracionista
que las tierras eran inalienables.
tendiente a la desculturizacion.
Muchas personas originarias viven fuera
Dentro de la esencia fundamental de la
de sus territorios por esta misma razn.
poblaciones originarias, esta su propio
Los intereses no indgenas, han arreba-
derecho, este ha sido una de las piedras
tado impunemente gran cantidad de te-
angulares de sus existencia, la otra es el
rrenos, dejando al descubierto fracturas
de sus territorios, y la ms importante es
de la democracia de los derechos huma-
la visin del hombre y la mujer como ser
nos, desde la perspectiva pluricultural,43
social y colectivo.
la cual44 indica el deber tener en cuen-
Omitir el derecho ancestral de los miem- ta la importancia de las particularidades
bros de las comunidades indgenas so- nacionales y regionales, as como de los
bre sus territorios, est afectando otros diversos patrimonios histricos, cultura-
derechos bsicos, como el derecho a les y religiosos.
la identidad cultural y la supervivencia
misma de las comunidades indgenas.
Sin tierra desaparecen los pueblos, las
personas originarias nacen de la madre
tierra, la madre que les provee el alimen-
43 MIDEPLAN, Plan Nacional de los Pueblos
to, el hogar junto animales del bosque
Indgenas de Costa Rica, 2002.
las flores y los rboles, as como la espiri- 44 Conferencia Mundial de Derechos Humanos
tualidad y la relacin ancestral. de Viena. 1993
Es por ello que, en su lucha cotidiana,
reclaman el reconocimiento pleno de
su cultura en el tiempo y en el espacio:
desde sus orgenes ancestrales, en el pre-
sente y en su proyeccin de futura.
Los Estados se han visto obligados a re-
conocer la existencia jurdica de estos
pueblos a nivel constitucional; pero las
prcticas y la legislacin ordinaria no re-
flejan an este reconocimiento. No se ha
alcanzado ni una legislacin apropiada
ni las deseables prcticas de colabora-
cin y coordinacin, entre el modelo de
justicia ordinaria y la justicia originaria.
No se ha buscado la incorporacin de
las comunidades indgenas al desarro-
llo del pas, stas han sido excluidas
para alcanzar la calidad de vida que se
merecen45.
Dentro de la bsqueda del desarrollo in-
tegral de los Pueblos Indgenas de Costa
Rica, se ha creado el Proyecto de Ley
de desarrollo autnomo de los Pueblos
Indgenas. El cual en el artculo 2 indica:
el derecho de los pueblos indgenas a
administrar sus territorios, ejercer pleno
derecho de propiedad sobre ellos y sus
recursos, elaborar su propio plan de de-
sarrollo y tomar las decisiones que esti-
men convenientes para alcanzarlo, en el
marco de sus costumbres y tradiciones
45 Fundacin para la Paz y la Democracia. El
Proyecto de Ley de Desarrollo Autnomo de
los pueblos Indgenas, un aporte a la demo-
cracia costarricense del siglo XXI, San Jos, CR
2007.
Los nios, las nias y adolescentes cono-
cen sobre la teora de los derechos huma-
nos derechos indgenas y los derechos de
la niez y adolescencia, pero tambin sa-
ben desde su experiencia, que los esfuer-
zos del pas son insuficientes, pues los de-
rechos establecidos an no se cumplen.
La vivencia y reconocimiento de las li-
mitaciones al derecho a la autonoma
indgena, por parte de la poblacin in-
fantil originaria, se fundamenta en que
el sistema jurdico nacional a travs de
la historia ha realizado actos que cerce-
nan la autonoma de los pueblos indge-
nas, un ejemplo es la negativa que se ha
dado para que los pueblos indgenas, se
organicen en sus estructuras comunita-
rias tradicionales, las que fueron susti-
tuidas por estructuras estatales como
son las Asociaciones de Desarrollo
Integrales Indgenas.46
Costa Rica se caracteriza por suscribir 47
y firmar tratados y no darles aplicacin
como sucede con el Convenio169 de la
OIT. Por eso, como se aprecia en el an-
lisis institucional, el tema indgena solo
queda en el papel.
El divorcio establecido entre la teora y
la praxis, toma, adems el tema del siste-
ma de salud. Partiendo del hecho com-
probado de que no son partcipes de sus
propios programas, mucho menos de
crear sus propias instituciones, sino ms
bien, se deben de adaptar e integrara a
los programas masificados por el estado.
46 dem.
 Este es otro asunto pendiente de re- Se debe resaltar el trabajo hecho por
solver, para la poblacin infantil con- las distintas comisiones de nios, nias
sultada, el acceso al derecho de la sa- y adolescentes indgenas, quienes ma-
lud (derecho fundamental de todo ser nifestaron su inters por fortalecer los
humano) integral e intercultural, pues espacios de participacin, con el fin de
enfrentan dificultades adicionales de- continuar compartiendo y vigorizando
rivadas de su marginalidad econmica, las relaciones interpersonales, as como
poltica y social. Por ejemplo, no se ade- el anlisis de su situacin, el aprendizaje
cua el sistema de salud nacional a las ca- y verificacin de sus derechos
ractersticas lingsticas culturales de los
pueblos. Ni tampoco existe un recono-
cimiento de los sistemas de salud ind-
Durante muchos aos, la misin de la
gena. Y la distancia de los centros de sa-
escuela en las comunidades indgenas
lud, es otro ejemplo de la escasa accin
consisti fundamentalmente, en ensear
desplegada por los y las encargadas del
la lengua y la cultura no indgena, lle-
sistema para acercarse a los pueblos in-
gando incluso a la prohibicin rotun-
dgenas. Los altos ndices de mortalidad
da del uso de las lenguas maternas por
infantil, los cuales superan la media na-
considerar que el desarrollo se alcanza-
cional, es un fiel reflejo de discrimina-
ra sobre la base de la integracin y la
cin y exclusin en que se encuentra la
homogeneidad nacional, idea que se ha
poblacin menor de edad.
mantenido con la fuerza, negando has-
48
Los puntos analizados como dbiles por ta hace poco el reconocimiento de la
los nios, nias y adolescentes indge- diversidad y las diferencias regionales y
nas, producto de esta consulta, han sido locales de las comunidades. ( 1 ) Garca,
revisados tambin por el Comit para la Guillermo. La Educacin Indgena en
Eliminacin de la Discriminacin Racial Costa Rica, Ande, 1995, pg 5.
(CERD), en agosto del 2007, considern-
dolos como motivo de preocupacin e
inquietud, y exhorta al estado costarri-
cense a doblar esfuerzos para tomar
acciones de defensa y proteccin por
y para la poblacin indgena originaria,
garantizando el disfrute de los derechos
econmicos y sociales de estos pobla-
dores, iniciando por asegurar la igual-
dad de salarios de los indgenas con res-
pecto de otros sectores de la poblacin.
 PROPUESTA FINAL
En la siguiente tabla se presenta, el resultado final con las propuestas; con el fin de que las Instituciones
Gubernamentales responsables, as como las Cooperantes acudan a este llamado de los derechos de la
niez ya adolescencia indgena costarricense.

Eje temtico: CAPACITACIN

Propuesta Acciones Resultados esperados Institucin responsable Sostenibilidad

1. Conocer sobre 1.1. Talleres de capacitacin

derechos humanos y
derechos indgenas.
1.1.1. Concientizacin sobre sus derechos.
para la Red Nacional de IIDH Instituciones
1.1.2. Jvenes miembros de la red, vocero en los
jvenes Indgenas. ILCO cooperantes
diferentes territorios de los derechos.

2.1. Incidir en la concientizacin de las madres,

2. Conocer sobre
la sexualidad
humana, paternidad
responsable, ejercicio 2.1. Talleres de capacitacin
responsable de la
sexualidad y las
enfermedades de
transmisin sexual.
padres, niez y juventud indgena sobre
la importancia que el conocer sobre las
prcticas adecuadas para mantener una Ministerio de Salud.
Ministerio de salud
sexualidad responsable representa para la Centros educativos
sobre la temtica con MEP
vida futura de las y los jvenes indgenas. ubicados en los territorios
padres e hijos. PANI
2.2. Conocer sobre la problemtica social, indgenas.
familiar y personal que la maternidad
temprana provoca en el desarrollo de las y
los jvenes indgenas.

3. Promover el 3.1. Mejorar las relaciones de convivencia social

acercamiento de las y entre las y los jvenes indgenas en el marco INAMU
3.1. Talleres sobre gnero
los jvenes indgenas al del respeto mutuo de sus derechos como MEP
tema de gnero. hombres y mujeres.
49
 Eje temtico: TERRITORIO, IDENTIDAD, Y CULTURA
Propuesta Acciones Resultados esperados Institucin responsable Sostenibilidad
1. Capacitacin
sobre el marco 1.1. Talleres de informacin 1.1.1. Difundir las limitaciones legales Organizaciones indgenas
jurdico que regula sobre el marco jurdico Cooperacin
existente en beneficio de
existentes para vender tierras en los Iglesia Luterana
los territorios internacional
los pueblos indgenas.
territorios indgenas. Costarricense (ILCO)
indgenas.
2.1. Incidencia
2.2. Talleres de concientizacin 2.1.1. Mayor concientizacin a nivel de
sobre la importancia de las y los jvenes indgenas de la
2. Aprobacin del la pronta aprobacin del importancia que posee el expediente
proyecto de ley proyecto de Ley Exp. 14352,
14.352 para la reivindicacin de los Asamblea Legislativa
N.143521 ya que en el se resume la
mayora de alternativas derechos de los pueblos indgenas del
para las diversas pas.
problemticas que ataen a
los territorios indgenas.

50
 Eje temtico: Salud y Nutricin
Propuesta Acciones Resultados esperados Institucin responsable Sostenibilidad

1.1. Elaboracin de
documentos, con fines
de concientizacin
sobre el respeto a la
1. Ofrecer informacin 1. Ejecutar programas dirigidos al
medicina tradicional
dirigida a la CCSS fortalecimiento del sistema de salud
indgena. MNI
y al Ministerio de indgena y al reconocimiento de la Cooperacin
CONASPI
Salud sobre medicina medicina tradicional indgena.
1.2. Realizar foros con el
natural indgena.
propsito de difundir el
conocimiento y respeto
a la medicina tradicional
indgena.

2. Crear un enlace con

las instituciones 1. Lograr la atencin de la problemtica
de salud del estado del mosquito Psychodidae por
(Ministerio de Salud parte de las instituciones estatales
y CCSS) para el 2.1. Campaa de prevencin. responsables, principalmente en Ministerio de salud
abordaje integral y los territorios de Talamanca Bribri
la erradicacin el y Talamanca Cabcar, adems del
ataque del mosquito territorio de Bajo Chirrip.
Psychodidae.
51
 Eje temtico: EDUCACIN INTERCULTURAL
Propuesta Acciones Resultados esperados Institucin responsable Sostenibilidad
1. Concientizacin 1.1.1. Que el sistema de educacin este
de las y los nios, transversado por el concepto
as como las y los 1.1. Incidencia de los cosmognico. Siempre apuntando
jvenes indgenas lderes indgenas en el a la educacin accesible y de MEP MEP
sobre la importancia Ministerio de Educacin. excelente calidad, que detenga Organizaciones indgenas UNICEF
de la conservacin la prdida de cultura a la cual se
de sus lenguas encuentran sometidos, los nios,
maternas. nias y nios.
Crear un enlace con el
Ministerio de Educacin
Pblica para que el
2.1. Talleres de 2.1.1. Cumplimiento de convenio 169, y MEP
programa de lenguas MEP
concientizacin con los que los nios y jvenes puedan UNICEF
indgenas se le de Organizaciones indgenas
nios y jvenes recibir la educacin intercultural.
continuidad en el paso
de las escuelas a los
colegios pblicos.

52
 Eje temtico: RESTITUCIN DE DERECHOS Y PROTECCIN ESPECIAL
Propuesta Acciones Resultados esperados Institucin responsable Sostenibilidad

2. Cumplimiento del Concientizacin de la

MEP
convenio 169 de importancia del respeto
MEP UNICEF
la Organizacin del convenio 169 para la
Organizaciones indgenas Organizaciones
Internacional del perpetuacin de las culturas
indgenas
Trabajo. indgenas

1.1. Las nias, adolescentes y las

1.1. Talleres de capacitacin Comit del nio
mujeres, desean tener espacios
1. Taller sobre el con los nios, jvenes y Comit del nio agredido agredido HNN
para reflexionar sobre el tema, la
Cdigo de la Niez y dirigentes indgenas, sobre HNN PANI
Adolescencia los derechos de los nios
dominacin de los hombres desde
PANI Organizaciones
y jvenes un plano de relacin de poder y la
indgenas
violencia intrafamiliar.
53

Actividades Recomendadas Por Territorio De Acuerdo
A Los Problemas Identificados En Cada Eje Temtico
* Los problemas y caractersticas identificadas en el diagnstico se resaltan en color
Quitirris, Pueblo Huetr
Territorio, cultura e
identidad
Los nios, nias, y jvenes se El concepto de buena
sienten identificados con sus tra-
diciones, cultura, especialmente
por su artesana y medicina
natural.
Establecer y propiciar actividades
que fortalezcan sus tradiciones,
cultura, especialmente relaciona-
das con la artesana y medicina
natural.
54
Pueblo construido en un lugar
de alto riesgo.
Elaborar un programa de
educacin ambiental adap-
tado por grupos etarios.
Brindar asistencia tcni-
ca para programas de
agroforestera.
Elaborar programas de uso
y gestin tradicional de la
tierra.
ACCIONES ESPECFICAS
Salud, nutricin Educacin Intercultural
La educacin intercultural la con-
salud lo relacionan sideran de muy mala calidad, lo
con una adecuada cual les hace solicitar mayor cono-
nutricin. cimiento de su cultura, pues ya se
sienten mal por haber perdido su
Reforzar los progra- idioma, les gustara, aprender un
mas de informacin idioma indgena.
sobre nutricin.
Mejorar el programa de educacin
intercultural, incorporando ele-
mentos concretos de su cultura y
cosmovisin.
El problema ms gra- Asistir a la escuela es parte de la
ve es su pobreza para vida cotidiana de las nias y nios,
adquirir alimentos. se sienten bien y consideran que
el estudio es un signo de supera-
Elaborar progra- cin, pero la participacin al cole-
mas y proyectos gio esta delimitada por la situacin
para mejorar la econmica, es muy costoso conti-
alimentacin de nuar los estudios.
los nios, nias y
adolescentes de Elaborar un sistema de becas y
bajos recursos. ayudas para que los nios, nias y
principalmente adolescentes pue-
Elaborar progra- dan asistir y concluir sus estudios
mas de capa- al menos hasta la secundaria.
citacin sobre
nutricin.
Proteccin Especial
Las personas mayores
estn al cuidado y protec-
cin de sus hijas e hijos,
ya que en esa comuni-
dad hay mucha droga y
delincuencia.
Fortalecer el con-
trol de la seguridad
ciudadana.
Incorporar a los pro-
gramas de educacin
primaria y secundaria
una campana para la
prevencin del con-
sumo de droga.
Muchas de las personas
jvenes que no pueden
asistir al colegio, tampo-
co cuentan con espacios
para la recreacin, lo cual
genera ocio y abre la
posibilidad de entrar en
drogas o alcohol.
Elaborar programas
de desarrollo de ca-
pacidades e intere-
ses recreativos.
Crear espacios segu-
ros, donde los nios,
nias y adolescentes
puedan realizar acti-
vidades deportivas y
recreativas.
 Quitirris, Pueblo Huetr
Territorio, cultura e
Salud, nutricin Educacin Intercultural Proteccin Especial
identidad

Grandes limitaciones econ-
micas.
Elaborar programas de
capacitacin y asistencia
tcnica sobre el procesa-
miento y comercializacin
de productos agrcolas
tradicionales.
Buscar incentivos a la pro-
duccin artesanal.
Analizar la posibilidad del
turismo indgena para el
territorio.
Capacitar a los productores
agrcolas en comercio
justo.
En su mayora se Los y las participantes conocen
nutren con el pro- de la existencia y la vivencia de
ducto de la tierra, lo violencia domestica, donde el
cual en muchos ca- padre se convierte en el agresor
sos es reducido, por de su madre, en una relacin de
la falta de recursos abuso del poder donde la mujer
econmicos, para es la figura dbil.
sufragar los gastos Mejorar el control de la vio-
en que incurre la lencia intrafamiliar.
agricultura. Realizar programas de sensi-
Elaborar y realizar bilizacin contra la violencia
proyectos de seguri- intrafamiliar.
dad alimentaria. Elaborar programas de edu-
cacin y capacitacin sobre
los derechos de los nios, ni-
as, adolescentes y mujeres
sobre sus derechos y la le-
gislacin que los protege.
El trabajo infantil, no es
natural, solo los adultos
trabajan, indican enton-
ces, trabajamos la tierra,
pero no tenemos trabajo
infantil.
Monitorear y controlar
las condiciones en las
cuales los nios, nias y
adolescentes participan
dentro de las labores
agrcolas o cualquier
otra actividad rentable
de la familia, con el fin
de proteger sus dere-
chos.

Territorio ubicado cerca de la Los nios y nias Las jvenes embaraza- 55

ciudad y los servicios pblicos,
con relacin directa y amplia
con los no indgenas, lo cual fa-
vorece el mestizaje.
Identificar las ventajas que
podra obtener de su cerca-
na con respecto a la ciudad
(ejemplo: facilidad para de-
sarrollar actividades de tu-
rismo indgena, acceso a
bienes y servicios, etc.).
Establecer mecanismos
para velar y evitar la perdi-
da de la cultura.
manifestaron que no das abandonan el estu-
creen en la medici- dio, por la vergenza ge-
na natural pues las nerada de las personas
maestras de la es- que las critican.
cuela, les manifies-
tan que no est ela- Elaborar campanas
borada por profesio- de educacin sexual
nales expertos. para los nios, nias
y adolescentes.
Elaborar programas Propiciar las condi-
de capacitacin para ciones necesarias
el personal institu- para que las jvenes
cional que mantie- embarazadas conti-
ne relacin directa nen su programa
con la poblacin in- de estudios.
dgena, en cuanto a
su cosmovisin, a las
tradiciones y a los
usos y costumbres
culturales, con la in-
tencin de respetar-
los y valorizarlos.
 Quitirris, Pueblo Huetr
Territorio, cultura e
Salud, nutricin Educacin Intercultural Proteccin Especial
identidad

La diferencia mas relevante con Las madres acompa-

otras poblaciones es la perdida antes, opinan que La actividad sexual
de su idioma. la medicina natural la inician a muy tem-
es buena, pero, muy prana edad entre los
costosa, por lo que 13 y 14 aos, con muy
prefieren asistir al pocas posibilidades
sistema de salud y para la proteccin.
recibir medicamen-
tos gratis. Reciben informacin
sobre relaciones
Evaluar el costo sexuales, por parte
de produccin de de sus familias, per-
la medicina tradi- sonal educativo y del
cional. EBAIS.
Elaborar pro- Facilitar a los
yectos y buscar jvenes el
incentivos para la acceso a la
produccin de la informacin y
medicina tradi- a los mtodos
cional. anticonceptivos.
56 Realizar sesio-
Incentivar el nes de reflexin
cultivo y uso de con los y las
la medicina tradi- jvenes ind-
cional como una genas sobre el
actividad inter significado de
generacional. la sexualidad
en la cultura
indgena.
Enriquecer la
informacin que
se les brinda a
los nios, nias
y adolescentes
sobre sexuali-
dad a travs de
un programa
integral de edu-
cacin sexual.
 Quitirris, Pueblo Huetr
Territorio, cultura e
Salud, nutricin Educacin Intercultural Proteccin Especial
identidad
La gran mayora de la poblacin
infante juvenil conoce de
agricultura y acompaa a su
madre o padre en la siembra y
recoleccin.

Elaborar diagnsticos de
sistemas de produccin
familiar, para determinar
mecanismos que permitan
a la poblacin infantil
y juvenil participar y
colaborar con la economa
familiar sin comprometer
sus derechos.

Estn conscientes de la
explotacin de los recursos 57
naturales, y las consecuencias
del comportamiento de
estos sobre el medio
ambiente (contaminacin
de ros, erosin del suelo,
deslizamiento, etc.) por parte
de los pobladores no indgenas.

Mejorar el control
gubernamental sobre
el uso de los recursos
naturales en territorios
indgenas.
Realizar campanas de
sensibilizacin y educacin
ambiental para toda la
poblacin, adaptada a cada
grupo erario.
 Quitirris, Pueblo Huetr
Territorio, cultura e
Salud, nutricin Educacin Intercultural Proteccin Especial
identidad

Viven la toma de terrenos

por precaristas no indgenas,
quienes han tomado el 50% de
los terrenos.

Elaborar campaas de
sensibilizacin sobre el
problema de enajenar o
vender sus tierras a no
indgenas.
Mejorar los controles para
evitar la invasin de tierras
por parte de precaristas.

Denuncian la caza de animales

en peligro de extincin, as
58 como la comercializacin de
plantas originarias y poca
participacin policial.

Elaborar y ejecutar
proyectos que incentiven
los criaderos o granjas de
animales para el consumo
familiar.
Mejorar los controles para
evitar la caza de animales
en peligro de extincin.
 Quitirris, Pueblo Huetr
Territorio, cultura e
Salud, nutricin Educacin Intercultural Proteccin Especial
identidad

Otro aspecto negativo es

la influencia de sectas
religiosas que intentan
transculturizar.

Analizar mejor el
impacto que tienen
las sectas religiosas
como instrumentos de
transculturacin y tomar
medidas necesarias para
evitarlo.

Destacan la falta de
organizacin comunal
para el apoyo a la niez y
adolescencia. 59

Fortalecer la organizacin
comunal sobre todo en
actividades de apoyo a la
niez y adolescencia.
 Guatuso, Pueblo Maleku
Salud,
Territorio, cultura e identidad Educacin Intercultural Proteccin Especial
nutricin

Cuentan con su propia Para los nios, Solamente en la escuela Algunas nias y nios
lengua, cultura, tradiciones y las nias y estudian su idioma el desconocen el tema
artesana. adolescentes, Maleku, a la cual acuden de la sexualidad, otros
una buena en su totalidad, y la si conocen del tema y
Incentivar actividades nutricin es consideran de buena los jvenes expresan
que beneficien a sinnimo de calidad. tener ms informacin,
las nias, nios y salud, resaltan las parejas inician
adolescentes a partir tener una Incorporar el idioma entre los 15 y los 18
de sus conocimientos buena dieta. Maleku en el Colegio aos, de acuerdo a sus
sobre las tradiciones y tambin. criterios entre menos
la produccin artesanal Propiciar informacin inician a
tradicional. programas ms temprana edad.
Propiciar actividades de educacin Promover un
comerciales relacionadas para la buena programa de
con la artesana que nutricin y la educacin sexual
puedan beneficiar a los salud. tomando en cuanta la
jvenes. cultura indgena.
60 Proporcionar
informacin
sobre mtodos
anticonceptivos
y paternidad
responsable.
Guatuso, Pueblo Maleku
Salud,
Territorio, cultura e identidad Educacin Intercultural Proteccin Especial
nutricin

Trabajan en ganadera y con Al colegio, asisten menos, En el orden de la violencia

chanchos. unos porque no tienen
ropa por causa de las
Evaluar otras alternativas inundaciones y otras por
de produccin y actividades embarazos, o porque tienen
econmicas rentables. que trabajar, pues sus
Fortalecer las actividades familias son de escasos
econmicas tales como la recursos.
ganadera y la produccin de
cerdos. Evaluar con mayor
profundidad las
causas de la desercin
estudiantil en este
territorio indgena.
Proponer alternativas de
solucin para propiciar
que los nios, nias y
adolescentes concluyan
su plan educativo a los
ms altos niveles.
intrafamiliar, manifiestan
conocer casos en sus
comunidades donde los
padres agraden a las madres,
as como casos de niez
maltratada.
Reforzar las buenas
practicas de no violencia
intrafamiliar y valorizar esta
sana actitud en nias, nios
y adolescentes a travs de
programas en el sistema
educativo.

Enfrentan la tala de rboles que
afecta la naturaleza y las nacientes
de agua, as como la contaminacin
del aire.
Mejorar el control sobre
la tala ilegal de rboles, la
contaminacin de aguas y del
aire.
Velar por el cumplimiento de la
normativa sobre la proteccin
de los recursos naturales
y eventualmente sobre las
medidas de castigo si no se
respetan.
Algunas otras nias o nios no
asisten por falta de inters o
motivacin.
Incorporar al programa
educativo elementos que
despierten el inters y que
motiven a las nias, nios y
adolescentes indgenas en su
proceso de aprendizaje.
61
Finalmente indican que la
migracin es otro de los
problemas derivados de la
difcil situacin econmica,
que afecta el desarrollo
integral de la niez.
Buscar mecanismos
para que los jvenes
indgenas, u otros
integrantes de la familia
no tengan que migrar
a zonas urbanas en
busca de mejores
condiciones de vida.
Estimular el desarrollo
econmico del territorio
a travs de incentivos
a la produccin, de
apoyo al desarrollo de
actividades comerciales,
entre otros; para
mejorar la calidad de
vida de los pobladores
de este territorio.
 Guatuso, Pueblo Maleku
Salud,
Territorio, cultura e identidad Educacin Intercultural Proteccin Especial
nutricin

Otro problema ambiental es la El tema del estudio es

matanza y caza de animales.
Identificar si la caza de animales se
realiza en un marco de ilegalidad,
para gestionar los mecanismos
correspondientes que determina la
normativa respectiva.
importante en la vida de los
Malekus y esta dirigido a la
superacin personal.
Utilizar la fortaleza de la
gran importancia que le
confieren los pobladores
Malekus al tema de la niez y
adolescencia para superar los
obstculos de la problemtica
presente.

Tambin consideran que las Se detectan casos de maltrato

distintas religiones les hacen perder
su cultura.
Analizar el papel de la religin
y las sectas religiosas en el
proceso de perdida de la
cultura.
Identificar medidas necesarias
62 para respetar la libertad de
culto pero evitar que este
derive en la perdida de la
cultura.
en las aulas y manifiestan
que las madres y los padres
denuncian, a los profesionales
que incurren en esta falta.
Verificar la veracidad de estas
afirmaciones hechas por
pobladores del territorio,
y proceder a gestionar las
acciones legales pertinentes.

Existe gran preocupacin por el

hecho de que la polica decomisa
drogas a los no indgenas es
preocupante para la poblacin
infantil.

Elaborar un programa cuya

temtica se concentre en
la problemtica del uso
de drogas y la seguridad
ciudadana.
Velar por la seguridad de la
poblacin infantil y juvenil
para que no se vean como
victimas del problema de las
drogas.
Guatuso, Pueblo Maleku
Salud,
Territorio, cultura e identidad Educacin Intercultural Proteccin Especial
nutricin

Las personas no indgenas pelean

por las montaas y las fincas, se
meten a robar a las plantaciones,
deforestan y han logrado
apropiarse de muchas tierras.

Mejorar los controles

para evitar que contine
el problema de la venta y
apropiacin ilegal de tierras
en territorios indgenas.
Elaborar programas de
educacin ambiental
para que los pobladores
principalmente no indgenas
se sensibilicen sobre el
problema del deterioro del
medio ambiente.
Mejorar los mecanismos
de control para evitar el
deterioro ambiental
63
Aplicar la normativa en los
casos de ilegalidad con
respecto al medio ambiente y
los recursos naturales.
 Guatuso, Pueblo Maleku
Salud,
Territorio, cultura e identidad Educacin Intercultural Proteccin Especial
nutricin

Otro tema preocupante son los

precaristas no indgenas, quienes
alquilan la tierra y siembran,
adems roban carros.
Analizar con mayor profundidad
la problemtica de grupos de
personas no indgenas y los
problemas que estos generan a
las poblaciones indgenas, para
promover la seguridad y el respeto
de la cultura y las tradiciones
indgenas.

Apuntan el problema de la
organizacin, pues, se hacen
proyectos y no se ejecutan.
64
Fortalecer las organizaciones
presentes en el territorio.
Promover, y ejecutar
proyectos de desarrollo
comunitario.
Talamanca Cabcar, Pueblo Cabecar
Territorio, cultura e Educacin
Salud, nutricin Proteccin Especial
identidad Intercultural

En esta comunidad no existe Estn conscientes de Es uno de los recursos La responsabilidad, de

acceso a la tecnologa. la importancia de ali- para la conservacin proteccin, en materia
mentarse bien y hacen de la cultura espec- de niez y adolescencia,
Determinar el tipo de referencia a su fenotipo, ficamente el idioma, recae definitivamente en
tecnologa que se re- por eso son flacos, no solamente gozan de las personas adultas.
quiere para contribuir al apuntan la existencia de este beneficio educati-
desarrollo de las organi- problemas en mortali- vo en la escuela, pues Reforzar la segu-
zaciones comunitarias. dad infantil, pero si de el colegio no ofrece la ridad dentro del
Gestionar los fondos abortos. interculturalidad. territorio.
para la compra de equi- Establecer pro-
pos necesarios. Elaborar progra- Incorporar el gramas de apoyo,
Realizar cursos de for- mas sobre nutri- idioma cabecar educacin y protec-
macin para el uso de la cin y buena salud. en la educacin cin de la niez y
tecnologa. Afrontar la proble- secundaria. adolescencia dentro
Realizar programas mtica de los em- Incorporar al pro- del territorio.
de fortalecimiento barazos no desea- grama educativo Elaborar proyectos
de las organizaciones dos y de los riesgos de secundaria la de empoderamiento
comunales. de los abortos. interculturalidad. y de conocimiento
Elaborar pro- de sus derechos
gramas de edu- y de la legislacin
cacin sexual y nacional para su
de los mtodos proteccin dirigido 65
anticonceptivos a las nias, nios y
adolescentes.
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Territorio, cultura e Educacin
Salud, nutricin Proteccin Especial
identidad Intercultural

No existen sitios Se debe llamar la Conocedores de sus

arqueolgicos. atencin respecto a la
Ingresan a la derechos, consideran
escuela de acuerdo
mortalidad infantil en un deber natural el
a la edad oficial,
Valorizar el uso este territorio pues trabajo infantil, bajo las
algunos entran
tradicional de la aun y cuando los nios condiciones necesarias
mas tarde porque
tierra de acuerdo a su y nias no reconocen de proteccin, pues,
las familias son de
cosmovisin, a pesar o profundicen en la sus familias dependen
escasos recursos
de que no cuenten con mortalidad infantil, econmicamente de su
econmicos.
sitios arqueolgicos. debemos entender aporte.
Determinar si existen que diversos estudios
Todas y todos
asisten a la
sitios sagrados. realizados demuestran Controlar que
escuela, no as
Elaborar programas que esta regin es uno la participacin
al colegio, pues
de valorizacin de la de los lugares con los de nias, nios y
deben apoyar a
cultura y tradicin ndices ms altos de adolescentes en
la familia para
indgena en los nios, mortalidad infantil. las labores de la
poder percibir ms
nias y adolescentes. Investigar con economa familiar
ingresos. Para
mayor profundidad no comprometa sus
esta poblacin
las causas de la derechos.
la educacin es
mortalidad infantil.
una herramienta
66 Promover un
valiosa para
conjunto de
superarse y lograr
medidas de
una profesin.
prevencin y
litigacin del
problema de la
mortalidad infantil.
Elaborar un
Elaborar un
programa de
programa de
apoyo y de ayuda
atencin a la mujer
econmica para
durante el periodo
las nias, nios y
del embarazo.
adolescentes de
Mejorar la atencin
bajos recursos
medica tanto
econmicos con el
para la mujer
fin de que logren
embarazada cuanto
concluir su plan de
para los infantes,
estudios.
nias, nios y
adolescentes.
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Es complicado el acceso al Aun y cuando, califican Manifiestan adems que

sistema de salud o negocios, La alimentacin la educacin de buena se quedan bajitos, por
por no haber caminos se basa en arroz calidad, tambin trabajar a muy corta edad.
viables en poca de lluvia, y frijoles en refieren, el poco
la comunicacin tambin es algunas frutas, a estmulo y desinters Realizar un estudio
difcil. veces algn tipo de muchos/as por el sobre el trabajo
de carne, para los estudio. infantil en el
Brindar manutencin menores de 3 aos territorio para
a los caminos la leche materna Propiciar determinar de que
existentes y controlar es un alimento actividades y forma este afecta a
que en la poca de importante. metodologas la poblacin infantil
lluvia los pobladores considerando y adolescente.
puedan trasladarse y Las principales su cosmovisin,
comunicarse en forma causas de que estimulen
segura. enfermedades son su inters en el
falta de higiene, estudio.
desnutricin, muy
bajos recursos
econmicos y
descuido del padre
o madre. 67
Son comunes el
vmito, diarrea y
parsitos.

Propiciar
programas de
alimentacin
a los infantes,
nias, nios y
adolescentes de
bajos recursos
para garantizar una
correcta nutricin.
Elaborar y propiciar
capacitacin y
formacin sobre la
nutricin y buenos
hbitos de salud.
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identidad Intercultural

Por eso consideran que no Antes consuman ms

Conocen poco de
es lindo donde viven. Sin carne de animales,
educacin sexual,
embargo, sienten un arraigo pero ahora no porque
es un tema tab, las
muy fuerte por su cultura y algunos estn en vas de
nias embarazadas
tradiciones. extincin o bien porque
se retiran de
Elaborar programas la ley lo prohbe.
las aulas y luego
de insercin de la
regresan.
juventud y la niez en Desarrollar proyectos y
Desconocen
la vida, social, cultural y programas de combate a
sobre mtodos
econmica, para evitar la pobreza para mejorar
anticonceptivos,
la migracin de estos las condiciones de las
pero dicen
jvenes hacia otras familias y su calidad de
protegerse.
regiones del pas. vida.
Promover un
Elaborar programas
programa de
y proyectos que le
educacin sexual
permitan a los jvenes
tomando en cuanta
desarrollar actividades
la cultura indgena.
rentables y recreativas
Proporcionar
para aumentar su
informacin
68 vinculacin con su
sobre mtodos
propio territorio.
anticonceptivos
y paternidad
responsable.

S experimentan en algunos Llama mucho la atencin Manifiestan sobre la

lugares la tala de rboles y la la marca en el rostro violencia domstica,
contaminacin del agua por la de los nios, nias y siendo el origen el
basura no degradadle. jvenes del insecto de alcoholismo de los
la familia Psychodidae padres.
Mejorar los controles (papalomoyo), las
sobre la tala de rboles madres y padres Mejorar los
en forma ilegal, la necesitan mas controles sobre
contaminacin de ros informacin de esta la violencia
por basura y aplicar las epidemia, la forma de intrafamiliar.
medidas que dicta la combatirlo o erradicarlo. Realizar campanas
legislacin. de sensibilizacin
Realizar una campana Elaborar un programa para prevenir este
de educacin de estudio medico sobre problema.
ambiental para todos esta problemtica del Afrontar la
los pobladores del papalomoyo y llevar un problemtica del
territorio. programa de prevencin alcoholismo dentro
y erradicacin de la del territorio.
enfermedad hacia esta
comunidad.
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Salud, nutricin Proteccin Especial
identidad Intercultural

Visibilizan problemas con la Acuden al EBAIS y/o al

tenencia tierras. mdico tradicional, han
descubierto mejores
Sensibilizar a la poblacin resultados con la
sobre las consecuencias medicina natural.
de la venta de tierras a no
indgenas. Propiciar el uso de
la medicina natural y
Mejorar los controles tradicional a travs de
sobre la apropiacin programas y proyectos
ilegal de las tierras. que transmitan
los conocimientos
Recuperacin de tradicionales y la
tierras en manos de no importancia cultural de
indgenas. su uso.

La falta de organizaciones de
jvenes y mujeres.

Fortalecer a las 69
organizaciones de jvenes
y mujeres.
Financiar proyectos que
estas organizaciones
puedan ejecutar en reas
de desarrollo prioritarias
para su comunidad.
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Territorio, cultura e
identidad
Se caracterizan por ser
personas, honestas,
tranquilas, responsables y
mantener la reserva natural
conservada.
Incorporar esta fortaleza
de la comunidad como
una caracterstica de la
cultura y tradicin de este
pueblo y un ejemplo para
programas y proyectos
que tengan como objetivo
la conservacin del medio
ambiente y de sus recursos
naturales.
Apuntan a la contaminacin
70 ambiental su influencia
negativa sobre los cultivos.
Aplicar con mayor
eficacia la normativa
aplicada a la
conservacin de los
recursos naturales.
Activar programas de
educacin ambiental
para los habitantes
del territorio.
Educacin
Salud, nutricin Proteccin Especial
Intercultural
Nias, nios y La educacin Los y las nias aseguran,
adolescentes, intercultural inicia que la responsabilidad
concuerdan en el grado con la transmisin de de su proteccin recae
de correlacin entre la conocimientos de los en las personas adultas,
nutricin y la salud. adultos a los nios y pero casi no tienen
nias, en la escuela conocimiento sobre sus
Propiciar programas de se abarca el tema de derechos y deberes poco
educacin para la buena la cultura con el fin de se toca el tema.
nutricin y la salud. conservarla, pero no as
en el colegio. Elaborar programas de
empoderamiento y de
Incorporar el tema de conocimiento de sus
la interculturalidad, de derechos y legislacin
la cosmovisin indgena pertinente a las nias,
en los programas nios y adolescentes de
educativos tanto para la comunidad.
la escuela como para el
colegio.
Asegurando que el Igual como sucede,
principal problema de
La educacin
con el contenido de
busca la
la salud comunitaria es sexualidad y proteccin
profesionalizacin y
la mala alimentacin. de anticonceptivos, an
el mejoramiento en
y cuando el inicio de las
la calidad de vida.
Desarrollar proyectos y relaciones sexuales lo
programas de combate marca la adolescencia.
Sin embargo
a la pobreza para
la situacin
mejorar las condiciones
econmica familiar,
de las familias y su Promover un
determina la
calidad de vida. programa de
continuidad o no
educacin sexual
del o la estudiante,
tomando en cuanta
dentro del sistema.
la cultura indgena.
Proporcionar
Crear mecanismos
informacin
para que los
sobre mtodos
nios, las nias y
anticonceptivos
los adolescentes
y paternidad
puedan integrarse
responsable.
y concluir su plan
de estudios.
Crear un
sistema de
becas y de ayuda
para aquellos
estudiantes de
bajos recursos
econmicos.
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identidad Intercultural

Denuncian el hecho de que Antes coman comida Aseguran que la Informan que las nias
las sectas religiosas y los casera, ahora por los desercin escolar es embarazadas asisten a la
no indgenas, irrespetan anuncios creen que no producto de la falta escuela.
sus derechos y llevan son buenos. La prdida de inters, por parte
ms no indgenas a las de la cultura ha incidido de las nias, nios Esto es una fortaleza,
poblaciones. en la mala alimentacin. y adolescentes, an y se deben adaptar
y cuando califican la programas y condiciones
Identificar la influencia Establecer programas educacin de buena especiales para el
que las sectas y proyectos que calidad. caso de las nias
religiosas tienen en fortalezcan las embarazadas.
la cultura de esta tradiciones y Encontrar los
poblacin, y tomar costumbres indgenas mecanismos para
medidas para evitar para su aplicacin en incentivar y motivar a
una influencia negativa. todas las reas, con los nios y jvenes para
especial atencin en la que estudien.
alimentacin

71
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identidad Intercultural

Las personas no Si se mantiene No conocen

indgenas se apoderan la leche materna problemas de
de las tierras indgenas, como uno de violencia domstica.
contaminan el agua los Principales
deforestan el bosque alimentos en nios Esta es una
y venden las tierras. hasta de 3 aos. fortaleza en este
Aumentan el mestizaje territorio, que se
provocando la prdida Realizar puede reforzar
de cultura, al no programas de con programas
hablar nuestro idioma educacin en de formacin e
se perdera nuestra nutricin para informacin sobre
identidad. las familias los derechos y
Realizar un indgenas, con mecanismos legales
programa donde especial nfasis de proteccin para
se incorpore la en los infantes, los miembros de las
recuperacin de nios, nias y familias.
las tierras por adolescentes.
72 parte de las propias
comunidades
indgenas
con el apoyo
gubernamental y
la aplicacin de
leyes existentes y
pertinentes.
Realizar un mayor
control por parte
de las autoridades
pertinentes para
que el proceso
de la prdida del
territorio en manos
de no indgenas se
detenga.
Contribuir con
el rescate de
la cultura y la
valoracin de las
tradiciones.
Reforzar los
controles para
evitar que los
recursos naturales
de los territorios
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Otro factor influyente El mosquito

en la comunidad es la Psychodidae
falta de organizacin (papalomoyo) como
comunitaria, pues en toda la regin
incumplen con sus atlntica destacan
deberes, ejemplo de el dengue como
ellos es la falta de los principales
apoyo educativo. padecimientos.
Fortalecer a las
organizaciones Propiciar estudios
existentes, y propiciar sobre las causas de
las bases para esta enfermedad, y
crear nuevas cuyos promover medidas
objetivos sean mitigar preventivas y de
los problemas que combate.
enfrentan los nios,
nias y adolescentes.

73
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identidad Intercultural

El hecho de que
vivir en zonas muy
alejadas, es la razn
principal por la cual
muchos nios o
nias mueren y no
fueron inscritas.

Facilitar a todos
los pobladores
el acceso a los
servicios de
salud.

Realizar
programas
de atencin
74 mdica que
logren llegar
hasta los
hogares ms
distantes.

Mejorar los
controles de
natalidad y
mortalidad
infantil
para todo el
territorio.
Kkldi, Pueblo Bribri
Territorio, cultura e
Salud, nutricin Educacin Intercultural Proteccin Especial
identidad

El no avergonzarse Para esta poblacin Es muy importante el Conocen sus

de las cosas que infantil est clara la proceso de enseanza derechos, de leyes,
divulgan de nosotros, relacin entre bienestar aprendizaje, para fortalecer pero no se sienten
es una consideracin y buena alimentacin. la cultura y llegar a ser protegidos.
de los nios, nias profesionales, pero la
y adolescentes, una Elaborar programas realidad es otra, algunas Elaborar estudios
de sus principales para enriquecer la visin personas no pueden entrar y anlisis para
particularidades. de los nios, nias y en el sistema educativo comprender cules
adolescentes, de sus por falta de recursos son las amenazas
Mantener esta familias y principalmente econmicos, o bien salen que enfrentan las
fortaleza y utilizarla de las instituciones de la escuela y no ingresan familias indgenas
para la elaboracin de encargadas en cuanto al al colegio por la misma y principalmente
programas y proyectos bienestar integral desde causa. las nias, nios y
que tengan como la cosmovisin indgena. adolescentes, con
objetivo el desarrollo Realizar acciones el fin de reforzar
integral de las familias integrales para mejorar los controles y
indgenas en el la calidad de vida y para brindarles seguridad.
territorio combatir la pobreza de
las familias indgenas en 75
el territorio.

Realizar un sistema de
becas y de ayudas para
las y los estudiantes
de bajos recursos, que
sea particularmente
importante en el
colegio.

Elaborar un programa
de sensibilizacin
para que tanto los
nios, nias y jvenes;
cuanto sus familias
comprendan la
importancia de concluir
su educacin formal.
 Kkldi, Pueblo Bribri
Territorio, cultura e
Salud, nutricin Educacin Intercultural Proteccin Especial
identidad

Otra caracterstica Denuncian que muchas Reconocen que el

relevante, anotada es el madres embarazadas no se trabajo infantil es ir en
proyecto ambientalista cuidan, y los nios o nias contra de sus derechos,
del cual se enorgullecen, mueren antes de nacer. pero la realidad es que
basado en la crianza de Elaborar programas de el trabajo de los nios,
iguanas y el monitoreo atencin a las mujeres nias y adolescentes
y estudio de aves indgenas embarazadas existe y muchas familias
migratorias. respetando y utilizando lo necesitan para
sus costumbres subsistir.
Reforzar estos proyectos y conocimientos
y tomarlos como ejemplos tradicionales. Controlar que la
de otros que se pueden Elaborar programas de participacin de
desarrollar en armona formacin sobre los las nias, nios y
con las necesidades y la cuidados que deben adolescentes en la
cosmovisin indgena. tener las mujeres economa familiar,
indgenas durante el no comprometa sus
embarazo, tanto para derechos y su bienestar.
el personal de salud
encargado, cuanto para
76 las mismas mujeres.
Mejorar la atencin
mdica para las mujeres
embarazadas y los
infantes.

La alimentacin es La actividad sexual

inadecuada, por falta de se inicia con la
recursos econmicos. adolescencia, y reciben
muy poca informacin
Elaborar programas que sobre este tema que
contribuyan a mitigar la falta adems es tab y
de alimentacin adecuada carecen de informacin
que enfrentan los nios, sobre enfermedades de
nias y adolescentes de este transmisin sexual.
territorio.
Elaborar programas
de formacin sobre
educacin sexual
para nias, nios
y adolescentes,
respetando la cultura
indgena.
Bajo Chirrip, Pueblo Cabcar
Territorio, cultura e
Salud, nutricin
identidad
Les distingue la cultura Los nios, nias y Las personas
el idioma, su territorio, adolescentes, tienen claro
su historia, tradicin, el significado de estar
espiritualidad y la lucha bien fsicamente.
por el derecho a la ley de
autonoma. Utilizar esta fortaleza
enriquecida con su
Valorizar esta fortaleza pensamiento integral del
y basarse en su historia, bienestar como ejemplo
tradicin y espiritualidad para el desarrollo de
como un eje transversal programas y proyectos,
en todas las actividades pero adems se debern sus derechos como
que en el territorio se propiciar las condiciones
deban realizar. para que las nias, nios tierras, valores y
y adolescentes indgenas
puedan concretizarlas en
su diario vivir y estilo de
vida.
Educacin Intercultural Proteccin Especial
Son conscientes de
participantes acuerdan que las personas
en la importancia de adultas deben
asistir a la escuela, de proteger sus
hecho todos los nios derechos, as
y las nias asisten, como, lderes
disfrutan del programa de la comunidad
especialmente, la e instituciones
conservacin de estatales.
su lengua y cultura, Desconocen cuales
adems de revisar son las leyes
garantes de sus
indgenas, sobre sus derechos.
deberes. Elaborar
programas
Incentivar y reforzar de formacin
las acciones que han sobre derechos
permitido a los nios, indgenas y
77
nias y adolescentes normativa de
mantener el inters apoyo.
y la motivacin en Realizar
la escuela y en los procesos de
programas de lengua, empoderamiento
cultura y derechos y de participacin
indgenas. efectiva de
lderes y
liderezas
indgenas en
las actividades
que les afecta e
interesa.
 Bajo Chirrip, Pueblo Cabcar
Territorio, cultura e
identidad
Las nias, nios y
adolescentes se desarrollan,
en una zona alta, rodeados
de aire puro, en una montaa
boscosa y poseen zonas
sagradas. Disfrutan del ro
Zent y el Peje.
Valorizar el hecho de que
nios, nias y adolescentes
de este territorio viven en un
medio ambiente hermoso y
saludable que han heredado
de sus antepasados, para
que las nuevas generaciones
posean las condiciones
materiales y espirituales para
continuar con esta obra.
78
Se destacan por su
biodiversidad, por ser
ambientalistas y fieles
conservando su cultura.
Reforzar y apoyar su esfuerzo
por conservar su biodiversidad
y sus conocimientos
tradicionales.
Salud, nutricin Educacin Intercultural Proteccin Especial
Anotan que las principales Quienes se ausentan de El trabajo infantil no
causas de las enfermedades, la escuela es por falta de lo ven bueno para los
son producto de la apoyo de sus familiares, nios y nias, si para los
contaminacin, presente en pues faltan mucho a clases y las jvenes que deben
los alimentos infectados con o porque no estudian. ayudar en la economa
qumicos. de su familia.
Incentivar programas
Elaborar proyectos sobre educativos que Afrontar la problemtica
seguridad alimentaria. estimulen el inters del trabajo en los
Realizar controles y de las nias, nios y jvenes indgenas para
estudios sobre el estado adolescentes para que encontrar alternativas
de mantos acuferos y se motiven a concluir que les permita
suelos. su educacin formal. formarse y poder
Mejorar controles sobre Realizar programas de acceder a un mejor nivel
los alimentos que son sensibilizacin sobre de vida.
vendidos dentro del la importancia de la
territorio. educacin formal.
Propiciar programas
de formacin sobre
nutricin.
Aseguran adems, la polucin No les gusta que les Destacan, como
causada por la bananera y la enseen basados en otra indgenas, el
contaminacin del agua, como cultura. aprendizaje recibido de
otros factores influyentes sus padres y madres
negativamente en su salud. En el sistema de enseanza para el cultivo de
formal, considerar productos y otros. Por
Realizar estudios sobre los aspectos sociales otra parte informan la
los efectos que el
y culturales que los existencia de embarazo
cultivo del banano ha
caracterizan, para valorizar de adolescentes pero
provocado en el suelo y
sus tradiciones, su cultura no se ausentan de las
mantos acuferos para
y mantener el inters en aulas.
comprender el estado de
los jvenes, nios y nias
estos recursos.
indgenas.
Contribuir y facilitar
la transmisin de
Velar por la conservacin las tradiciones y
de los recursos naturales
conocimientos
y la biodiversidad del
ancestrales en la
territorio.
produccin y uso
Controlar el efecto que el del territorio.
deterioro de los recursos
Realizar programas
naturales ha tenido
de educacin sexual
sobre la salud de sus
adaptados a la
pobladores.
tradicin y cultura
indgena.
Elaborar programas
de apoyo y atencin
a las madres
adolescentes.
Bajo Chirrip, Pueblo Cabcar
Territorio, cultura e
identidad
Orgullosamente manifiestan
ser uno de los pueblos que
mejor conservan su cultura
y tradiciones, debido al
poco acceso de personas no
indgenas.
Valorizar el mantenimiento
de las tradiciones y cultura
indgena en este territorio.
Empero, enfrentan
situaciones difciles con los no
indgenas quienes, explotan
la montaa, invaden las
comunidades y amenazan a los
dueos de las tierras.
Mejorar los controles
sobre la prdida del
territorio por parte de no
indgenas.
Velar por la aplicacin de
leyes y normativas para
la conservacin de los
recursos naturales.
Propiciar mayor seguridad
para los pobladores
indgenas debido a las
amenazas de usurpadores
no indgenas.
Salud, nutricin
Principalmente acuden
al sistema de medicina
tradicional, representado por
los mayores o Jaw.
Respetar y valorizar el sistema
de medicina tradicional
de este pueblo indgena, e
integrarlo al sistema sanitario
convencional.
El acceso a las clnicas o
EBAIS, es muy difcil para la
poblacin, por la lejana.
Mejorar las vas de acceso
a centros de salud.
Establecer programas
para que todos los
pobladores logren gozar
de los servicios de salud.
Educacin Intercultural Proteccin Especial
Adems denuncian la Poseen algunos
ausencia de colegio, para conocimientos sobre la
continuar la secundaria sexualidad que reciben
deben abandonar su informacin en la
territorio, el ncleo escuela.
familiar y amistades,
sumando adems el factor Realizar programas de
econmico como otra gran educacin sexual en la
limitante para aspirar a ser escuela que respete sus
profesionales. tradiciones culturales.
Responsabilizar al
Ministerio de Educacin
Pblica para construir
un colegio, dotarlo del
personal adecuado y del
equipo necesario para que
los adolescentes indgenas
del territorio cuenten con
el derecho de recibir una
instruccin formal pblica.
79
No existe
discriminacin, pues
solo tiene maestros,
compaeros y
compaeras indgenas,
pero s conocen de
casos de discriminacin
en otras comunidades.
Combatir la
discriminacin en
aquellas comunidades
donde se presenta
a travs programas
de formacin
intercultural para
todos los habitantes
del territorio, y la
valorizacin de la
cultura y tradicin
indgena.
 Bajo Chirrip, Pueblo Cabcar
Territorio, cultura e
Salud, nutricin Educacin Intercultural Proteccin Especial
identidad

La relacin con policas Sealan la muerte infantil Existe la violencia

y sectas religiosas la por el descuido de sus domstica dentro
consideran positiva. familias. de comunidad, sin
embargo no se
Velar porque la Incentivar programas reporta violencia
introduccin de otras de prevencin de contra los nios o
creencias no contribuya enfermedades y atencin nias.
a la prdida de las a la infancia por parte de
tradiciones y cosmovisin las familias indgenas. Sensibilizar
indgena de este pueblo. a las familias
indgenas sobre
la problemtica
de la violencia
intrafamiliar y
sobre los derechos
y deberes con que
cada miembro de la
80 familia cuenta.

Muchos nios y nias nacen

flaquitos y con problemas, a
causa de la mala alimentacin
de la madre embarazada y del
o la recin nacida.
Realizar programas
de educacin sobre
nutricin.
Realizar programas de
atencin y apoyo a las
mujeres embarazadas y a
los infantes.
Bajo Chirrip, Pueblo Cabcar
Territorio, cultura e
Salud, nutricin Educacin Intercultural Proteccin Especial
identidad

Por otra parte resaltan el

valor de la leche materna, e
informan que los nios y las
nias la toman hasta los 3 o 4
aos de edad.
Realizar programas de
formacin sobre una
adecuada nutricin,
principalmente para los
infantes.
Propiciar las condiciones
necesarias para que
las familias indgenas
alimenten mejor a
sus nios, nias y
adolescentes.

Si creen que se ha variado

la forma en que antes se 81
alimentaban, debido a la
influencia recibida de otra
cultura, instaurada en el
sistema educativo, la cual
denominan cultura ajena.

Valorizar los conocimientos

tradicionales que les permitan
proporcionar una mejor
nutricin a sus hijos.
 Salitre, Pueblo Bribri
Territorio, cultura e Educacin
Salud, nutricin Proteccin Especial
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En el tema de las sectas Mueren muchos nios y No tenemos sistema Las nias, nios y
religiosas, refieren nias a temprana edad intercultural, solamente adolescentes se sienten
que invaden su cultura, debido a la pobreza y la en la escuela se trabaja merecedores de cario
detectando factores lejana de los centros de lengua materna. y respeto hacia sus
desfavorables para la salud. derechos.
comunidad. Instaurar el sistema
Realizar programas y educativo de Promover cursos de
Analizar el impacto que proyectos de combate interculturalidad en formacin tanto hacia
las sectas tienen sobre a la pobreza. todos los niveles de la las familias indgenas,
el mantenimiento de enseanza formal. cuanto a la poblacin
la cultura y tradiciones Gestionar las costarricense en general
indgenas, con el fin condiciones sobre los derechos
de identificar medidas necesarias para que indgenas y el valor
preventivas para evitarlo. todos los nios y de sus conocimientos
nias del territorio y tradiciones en la
puedan gozar del conformacin del ser
servicio mdico y de costarricense.
buena salud.

82 Consideran que la No estn al da con La educacin es El trabajo infantil es

prdida de su cultura las vacunas, existen necesaria para ser natural, segn afirman,
es por falta de prctica, problemas de higiene, y profesionales y obtener su ayuda para las familias
vergenza de hablar su de servicios mdicos. mejores empleos. es muy importante ya que
lengua delante de otras gracias a su aporte sta
personas. Mejorar los servicios Propiciar que el sistema subsiste.
mdicos en cuanto a educativo brinde la
Realizar acciones para la atencin de todas posibilidad de formacin Velar porque los derechos
recuperar y valorizar la las familias indgenas a todos los nios, nias y de los nios, nias y
cultura indgena dentro del territorio, as adolescentes indgenas adolescentes se cumplan
del mismo territorio y como sensibilizar a los del territorio. en el contexto de que
fuera de l. pobladores indgenas estas familias consideran
sobre el cuidado de la que es natural y necesario
salud. el trabajo infantil.
Salitre, Pueblo Bribri
Territorio, cultura e Educacin
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La invasin de los no Antes se alimentaban La escuela les permite Afirman ser discriminados
indgenas la consideran mejor por la costumbre recuperar el idioma fuera de su comunidad.
poca, solo en algunos de consumir animales y comunicamos Finalmente evidencian la
lugares, en otros silvestres y plantas socialmente. existencia de violencia
molestan destruyen la del bosque. Ahora se domstica por causa
naturaleza e introducen ha perdido las plantas Reforzar los programas del alcohol, maltratan
el licor, exponen sobre y los animales deben educativos de a las madres, fsica y
la usurpacin de tierras protegerse. interculturalidad y lengua psicolgicamente, en el
entre los mismos en todos los niveles caso de los y las nias
indgenas, razn por Propiciar alternativas de de la educacin formal es menos frecuente,
la cual tienen menos solucin al problema de la para nios, nias y solo usan la agresin
tierras. nutricin debido al cambio adolescentes. psicolgica.
cultural del uso del
Evaluar y afrontar la suelo y de los recursos Elaborar y realizar
problemtica de la de la biodiversidad del programas de formacin
usurpacin de las tierras territorio. en cuanto a derechos
indgenas por parte de no y deberes para los
indgenas, con el objetivo indgenas y fortalecer los
de encontrar solucin a mecanismos de control y
este complejo fenmeno prevencin de violencia y
social y cultural. discriminacin. 83

Otras personas apuntan A la escuela van todas/

que la mayora de las os, al colegio van mas
tierras son de indgenas, varones por machismo
el problema es por el de los padres o porque
mal manejo de tierras cuidan a las mujeres. Las
y discordias. Haciendo causas de desercin son
patente otra dificultad por pereza, enfermedad
pues ya casi nadie y bajo rendimiento
siembra. Tambin acadmico.
enfrentan la tala y venta
de rboles. Propiciar que el sistema
educativo est al alcance
Incentivar el uso de todos y todas en
tradicional del forma equitativa, y que
territorio a travs puedan contar con las
de programas condiciones necesarias
y proyectos de para poder concluir,
desarrollo integral. al menos, primaria y
secundaria.
 Salitre, Pueblo Bribri
Territorio, cultura e Educacin
Salud, nutricin Proteccin Especial
identidad Intercultural

La Asociacin Desarrollo
Indgena, no trabaja bien,
falta de capacitacin,
existen divisiones lo cual
repercute directamente
en mala organizacin para
el desarrollo.

Promover el
fortalecimiento de
las organizaciones del
territorio, en particular
modo a la ADI.

Boruca, Pueblo Brunca

Territorio, cultura e
Salud, nutricin Educacin Intercultural Proteccin Especial
identidad

84 Los nios y nias Consideran que las
manifiestan sobre la
escasez de agua, igual que
la contaminacin, mucha
quema y tala de rboles,
venta de lotes, obras y
caminos en mal estado
y falta de organizacin
comunitaria.
Realizar un programa
integral de proteccin
y recuperacin de los
recursos naturales en el
territorio, que incorpore
el uso y gestin tradicional
del mismo.
Es importante, para esta Opinan que los nios no
dificultades en el rea poblacin el estudiar en el deben trabajar porque
de salud, ocurren por sistema formal y sacar una puede que no respeten
la contaminacin del carrera, quieren aprender, sus derechos, los jvenes
ambiente, el clima, tener amigos y un futuro si porque ayudan con los
los virus y bacterias. mejor. gastos de sus hogares.
Mueren mas los recin
nacidos por problemas Proporcionar las Generar las condiciones
de alcoholismo y drogas. condiciones sociales para que los jvenes
y materiales para logren formarse y
Elaborar un programa que los nios, nias y acceder a condiciones
integral de salud adolescentes logren laborales dignas y
para los habitantes el objetivo de cumplir rentables.
indgenas considerando su plan de estudios
sus costumbres y respetando su cultura.
tradiciones.
 Boruca, Pueblo Brunca
Territorio, cultura e
Salud, nutricin Educacin Intercultural Proteccin Especial
identidad

Donde la llegada de no Apuntan que las o los La educacin espaola S se da el embarazo en

indgenas afecta la cultura,
se ha dado la prdida
de tradiciones, como
es el diseo de cocinas
y fogones y la forma de
vestir.
Buscar las formas
para la recuperacin y
fortalecimiento de su
cultura y tradiciones,
evitando que la
problemtica que genera
la estancia de no indgenas
en el territorio.
nios debilitados no fue introducida por la nias, abandonando el
comen bien por ser conquista y la lengua
de bajos recursos materna nos identifica
econmicos, incidiendo por la cultura brunca, econmica o porque no
en el rendimiento en la escuela todo es en
escolar. espaol con una materia
de idioma y cultura, el
Procurar el colegio brinda francs
mejoramiento de la e ingls, sin materia de
calidad de vida de las cultura.
familias indgenas y
una mejor nutricin La desercin escolar se
para las nias, nios y da por falta de inters
adolescentes. hacia el estudio, porque
la familias los llevan a
trabajar y por la situacin
econmica.
Elaborar programas
educativos interculturales
que promuevan la
recuperacin y el
fortalecimiento de su
cultura e idioma.
sistema educativo por
vergenza situacin
tienen quien cuide al
beb.
Propiciar programas
educativos que
se adecuen a las
condiciones de
las adolescentes
embarazadas.
Realizar programas
de educacin sexual.
Realizar programas
de atencin y
seguimiento integral
a las adolescentes
embarazadas o
madres.
85

Los indgenas tienen Ahora no comen, tanto

poca tierra, pero los no
indgenas tienen mucha
tierra, nos hemos quedado
sin espacio para cultiva o
para tener animales.
Elaborar un plan de
recuperacin de tierras
por parte de indgenas.
como antes, animales
silvestres porque es
ilegal la casera para el
consumo propio.
Proporcionar alternativas
para una mejor nutricin
en los pobladores
del territorio debido
al cambio de uso
cultural de la tierra y la
biodiversidad.
 Boruca, Pueblo Brunca
Territorio, cultura e
Salud, nutricin Educacin Intercultural Proteccin Especial
identidad

Aunque afirman tener

informacin sobre
educacin sexual de
parte de sus maestros,
maestras, familiares,
televisin amigos y
amigas. Las relaciones
sexuales inician a los 15
aos.

Realizar programas
integrales de educacin
sexual en el sistema
de educacin formal,
considerando sus
condiciones sociales y
sus tradiciones.

86
Aseguran, respecto a
la violencia domstica,
que casi no se da, si
la discusin entre
pareja afectando a los
hijos. Los maltratos no
son frecuentes, solo
pequeos castigos.
Se usa ms el castigo
psicolgico.
Rey Curr, Pueblo Brunca
Territorio, cultura e identidad
Adems de tala y quema en las
montaas, resaltan la organizacin
COVIRENAS (Comits de vigilancia
de recursos naturales) como
protectora del medio ambiente, de
la poblacin y la casa de animales.
Velar porque las organizaciones
e instituciones encargadas de la
proteccin del medio ambiente
y la biodiversidad mejoren sus
controles para evitar el deterioro
de estos recursos.
Viven bajo la amenaza de la
construccin de la represa, la cual
producira que el ro se seque.
Analizar la amenaza de la
construccin de la represa y
buscar alternativas de solucin
integrales y que no pongan en
riesgo la cultura y las tradiciones
de este pueblo indgena.
Educacin
Salud, nutricin Proteccin Especial
Intercultural
La mala salud se Existe gran inters Saben que son sujetos de
debe a la mala por el estudio, en derechos, pero existe el
alimentacin, hay general por un trabajo infantil, embarazo
nios o nias que mejor futuro y la en nias y adolescentes,
mueren al nacer ayuda a sus familias, sus familiares se ven
en sus casas, especficamente por obligados a la migracin
porque sus madres la conservacin de la por la situacin econmica
no siguieron las cultura y su idioma. y la falta de empleo.
instrucciones de los
mdicos, conocen, Reforzar y mejorar Elaborar programas
confan y practican los programas de formacin en
la medicina natural. educativos para que cuanto a los derechos
los adolescentes, y empoderamiento
Elaborar un nios y nias logren de las nias, nios y
programa de completar su adolescentes.
atencin a la salud, educacin formal, Elaborar programas
de nios, nias y intercultural. y proyectos para
sus madres, integral la mitigacin de la
y que respete sus pobreza y el apoyo a
tradiciones. alternativas dignas de
trabajo.
87
Los desnutridos, no Esto solo sucede en
comen bien por ser la escuela, no as en el
de bajos recursos colegio.
econmicos,
incidiendo en el Reforzar esfuerzos
rendimiento escolar hacia la educacin
porque no los secundaria, para que
envan a la escuela. a travs de programas
de sensibilizacin, de
Elaborar proyectos motivacin y de apoyo,
que busquen los jvenes cuenten
mejorar la calidad con la posibilidad de
de vida respetando terminar su formacin
su cultura. y preparacin para un
mejor porvenir.
 Rey Curr, Pueblo Brunca
Territorio, cultura e identidad
Consideran que muchos indgenas
se avergenzan de serlo.
Promover la valorizacin de la
cultura de este pueblo indgena
dentro del territorio, a travs de
programas y proyectos para su
recuperacin y fortalecimiento.
88
Consideran la incursin de
sectas religiosas como parte,
de las divisiones en el pueblo.
Velar porque la introduccin
de creencias ajenas a
su cultura no genere la
prdida de sus tradiciones
y produzcan problemas
internos en la comunidad.
Educacin
Salud, nutricin Proteccin Especial
Intercultural
La dieta saludable Muchos de los nios,
que tenan antes, nias y adolescentes
ha variado, pues ya se ven obligados a
no permiten la caza abandonar el estudio,
de animales ni para a causa de la falta
consumo interno. de inters hacia el
mismo, o bien porque
Generar mejores la familias los llevan
condiciones de a trabajar, por la mala
vida y buscar situacin econmica o
alternativas para ya tienen pareja.
que los habitantes
del territorio Promover programas
tengan acceso a una que incentiven
nutricin completa y la motivacin de
balanceada. los nios, nias y
adolescentes en
concluir sus estudios,
considerando
la educacin
intercultural.
Rey Curr, Pueblo Brunca
Educacin
Territorio, cultura e identidad Salud, nutricin Proteccin Especial
Intercultural

Los no indgenas vienen a

quitarnos nuestras tierras y a
burlarse de nuestras costumbres,
adems contribuyen en la
deforestacin, contaminacin a los
ros, por agroqumicos y basura.

Identificar mecanismos
para que la presencia de
no indgenas dentro del
territorio no tenga efectos
tan devastadores en el modo
de vida de los pobladores
indgenas.
Realizar un programa de
recuperacin de tierras por
parte de indgenas dentro su
propio territorio.

Enfrentan problemas de 89
organizacin, tanto en
participacin, como la aparicin y
desaparicin de organizaciones no
gubernamentales.

Elaborar programas y proyectos

de fortalecimiento de las
organizaciones.
 Trraba, Pueblo Terbe
Territorio, cultura e
identidad
Se caracterizan por
ser una comunidad
unida en un proceso de
recuperacin de cultura, contaminacin ambiental
que se ha ido perdiendo,
por la falta de apoyo y
colaboracin Institucional,
en reas como la
economa, enseanza de
cultura e idioma, carencia
de acueductos para agua
potable as como falta de
colaboracin en el mismo
territorio, por parte de
quienes ah habitan para
apoyar la cultura.
Proponer, fortalecer
y apoyar acciones
90 institucionales y privadas
tendientes a mitigar la
compleja problemtica
socio cultural y socio
econmica del territorio,
a travs de programas y
proyectos.
Educacin
Salud, nutricin Proteccin Especial
Intercultural
Consideran que la La escuela nos gusta y Conocen de sus derechos
principal causa de nos divertimos, adems y el importante papel de
enfermedades es la esto nos caracteriza de las personas adultas en su
los dems. El Colegio no garanta.
y la falta de aseo. es utilizable.
Reforzar el conocimiento
Elaborar Reforzar esfuerzos en de sus derechos a travs de
programas el sistema de educacin programas y proyectos de
de atencin secundaria, para que empoderamiento para cada
integral de se convierta en una grupo etreo y de gnero.
la salud con alternativa viable y
respeto a sus estimulante para los
tradiciones. jvenes indgenas.
Mejorar los
controles
contra el
deterioro de
los recursos
naturales y la
contaminacin
de mantos
acuferos, ros
y suelos.
 Trraba, Pueblo Terbe
Territorio, cultura e Educacin
Salud, nutricin Proteccin Especial
identidad Intercultural

Algunas personas se Informan que casi no La desercin escolar, Creen que los nios y las
sienten avergonzadas de hay mortalidad infantil, de acuerdo a la opinin nias no deben trabajar, s
ser indgenas, cuando si ocurre es por falta de de las nias, nios y los y las jvenes con el fin
los jvenes se van de la alimentacin y cuidados adolescentes, se da por de ayudar a sus familias.
comunidad y luego vuelven de la madre, por el razones ajenas de su
dicen, que ya no juegan, el consumo de drogas y control, algunas de ellas Velar por el respeto de los
toro y la mula porque eso alcohol. son la falta de inters, derechos de los jvenes y
es de indios. problemas familiares, propiciar las condiciones
Proponer soluciones a de aprendizaje, necesarias para que
Fortalecer y valorizar la problemas sociales que econmicos, por completen su educacin
cultura indgena y sus afectan directamente embarazo y por trabajar formal.
tradiciones para que las a nios, nias y para mantener su
nuevas generaciones no adolescentes (drogas, familia.
migren a zonas externas a alcoholismo)
su territorio. Elaborar y proponer
un plan integral de
mitigacin a las causas
de la desercin escolar.

Las sectas religiosas La lengua materna, es Inician desde los 12 aos 91

intentan instaurar otra considerada uno de los las relaciones sexuales.
cultura, irrespetando ejes ms importantes Las nias se embarazan,
la cosmovisin y la de su cultura, pero no alejndose de la educacin
autodeterminacin de la forma adecuada formal, por el impacto
indgena. y en la secundaria no social o pobreza. Afirman
hay plazas, ni nadie se tener educacin sexual,
Evitar que la influencia interesa por ello. pero no aplican mtodos
de las sectas provoque anticonceptivos.
la prdida de la cultura Reforzar los programas
y tradiciones indgenas, educativos de Propiciar programas
identificar medidas interculturalidad y educativos que
preventivas. lengua en todos los se adecuen a las
niveles de la educacin condiciones de
formal para nios, nias las adolescentes
y adolescentes. embarazadas.

Realizar programas de
educacin sexual.

Realizar programas
de atencin y
seguimiento integral
a las adolescentes
embarazadas o madres.
 Trraba, Pueblo Terbe
Territorio, cultura e Educacin
Salud, nutricin Proteccin Especial
identidad Intercultural

No solo viven indgenas, Finalmente apuntan

pero muchos blancos se sobre la poca violencia
aduean de la tierra a muy
infantil.
bajo precio.
Resaltan, que los no
indgenas ms que los
Reforzar las buenas
indgenas. Y da a da los practicas de no
blancos buscan como violencia intrafamiliar
aduearse de ms. y valorizar esta sana
actitud en nias, nios
y adolescentes a travs
Buscar las formas de programas en el
para la recuperacin y sistema educativo.
fortalecimiento de su
cultura y tradiciones,
evitando que la
problemtica que
genera la estancia de
no indgenas en el
92 territorio.

Elaborar un plan
de recuperacin de
tierras por parte de
indgenas.
Abrojos Montezuma, Pueblo Ngbe
Territorio, cultura e
Salud, nutricin Educacin Intercultural Proteccin Especial
identidad

Con una cultura Sabedores de la La educacin es muy Tienen derechos y

caracterizada por el importancia de la importante, lo que es visible deben ser protegidos
vestuario, los cuales a buena alimentacin y en esta comunidad, sin y protegidas por las
veces por problemas su correlacin con la embargo carecen de los personas mayores,
financieros no lo salud, fsica, psicolgica y materiales necesarios para sin embargo, apuntan
podemos confeccionar espiritual, se debaten entre un proceso de enseanza que sufren de
y lucir. la dicotoma de sus, hbitos aprendizaje adecuado a sus discriminacin por parte
alimenticios y la imposicin necesidades. de la sociedad y que el
Fortalecer y apoyar de los mdicos no trabajo infantil impide
estas iniciativas indgenas, impidindoles Reforzar esfuerzos en el desarrollo integral de
que fortalezcan la el uso de sus propias y el sistema de educacin las personas menores
cultura y mantenga las milenarias formas de secundaria, para que se de edad que deben
tradiciones culturales a curarse. convierta en una alternativa hacerlo.
travs de programas y viable y estimulante para los
proyectos. Elaborar un programa de jvenes indgenas. Elaborar y realizar
atencin a la salud, de programas de formacin
nios, nias y sus madres, en cuanto a derechos
integral y que respete sus y deberes para los
tradiciones. indgenas y fortalecer
los mecanismos de
control y prevencin
de violencia y
93
discriminacin.

En la cultura se han Aqu tenemos un gran
perdido los nombres problema, porque los
personales originarios, doctores que no debemos
pues se les obligo a comer nuestros animales,
llevar otros nombres. debemos comprar
pipasa porque no esta
Buscar las formas contaminado, nosotros
para la recuperacin y tenamos nuestra forma de
fortalecimiento de su alimentarnos con lo que
cultura y tradiciones, nos da la naturaleza, pero
lo que implica el ahora estamos confundidos
reconocimiento de y muchos no tenemos
las caractersticas dinero, adems la pipasa no
concretas de cada alimenta como los pollos
pueblo indgena. nuestros.
La repitencia y estudios
inconclusos, es por falta de
dinero o problemas en el
hogar.
Reforzar esfuerzos en
el sistema de educacin
secundaria, para que se
convierta en una alternativa
viable y estimulante para los
jvenes indgenas y con ello
poder evitar la desercin y
la falta de motivacin. sus miembros.
Y las familias sufren
la desunin y el
abandono, traducido
en la inseguridad
de los nios, nias y
adolescentes.
Reforzar el
conocimiento de la
poblacin indgena
sobre los derechos y
deberes de cada uno de

Proporcionar alternativas
para una mejor nutricin
en los pobladores del
territorio debido al cambio
de uso cultural de la tierra
y la biodiversidad.
 Abrojos Montezuma, Pueblo Ngbe

Territorio, cultura e
Salud, nutricin Educacin Intercultural Proteccin Especial
identidad

Muchos en estos Antes usamos la medicina Apuntan que recientemente, Si existe la violencia
pueblos niegan natural, ahora los mdicos superaron la discriminacin, intrafamiliar,
hablar el idioma por blancos dicen que solo la vivida por sus maestros y especialmente el padre
vergenza. Se sienten de ellos. maestras, ahora es mejor arremete fsicamente
discriminados por la porque respetan la cultura. contra la madre y los
polica, les irrespetan Elaborar un programa nios y nias se sienten
pues desconocen sus integral de salud para Elaborar programas muy mal e indispuestos
creencias. los habitantes indgenas educativos interculturales de presenciar y
considerando la medicina que promuevan la escuchar dichos pleitos.
Fortalecer y valorizar la tradicional y sus recuperacin y el
cultura indgena y sus costumbres. fortalecimiento de su Reforzar el
tradiciones, capacitando cultura e idioma, y dar conocimiento de la
a las personas que cursos de fortalecimiento poblacin indgena
tienen el encargo y capacitacin para los sobre los derechos y
institucional de laborar maestros, con el fin de deberes de cada uno de
al interno no respeten evitar la discriminacin. los miembros del grupo
sus costumbres familiar con el objetivo
y tradiciones, y lo de contrarrestar la
que es ms grave, violencia intrafamiliar.
incurran en actitudes
94 discriminatorias.

La precaria situacin La confusin se acenta Las nias embarazadas Las mujeres no

econmica les ha al tener la limitacin desertan del sistema aceptan el concubinato
obligado a vender econmica y de distancia, educativo, porque se y todava algunos
terreno a no indgenas, limitando o impidiendo la sienten avergonzadas. varones lo defienden
lo cual se les convierte asistencia al EBAIS, o algn como un derecho
en arma de doble otro centro del sistema de Elaborar y proponer un plan consuetudinario.
filo, pues daan la salud, gracias a la escasa integral de mitigacin a
tierra y abusan de su accin que han desplegado las causas de la desercin Elaborar y realizar
amabilidad. las personas responsables escolar, que considere programas de
del sistema de salud de y apoye en la resolucin formacin en cuanto
Sensibilizar a la este pas, para acercarse a del problema de las nias a derechos y deberes
poblacin sobre las los Pueblos Indgenas. embarazadas. para los indgenas,
consecuencias de la realizando un balance
venta de tierras a no Elaborar un programa de entre los derechos
indgenas. atencin a la salud, de consuetudinarios y los
nios, nias y sus madres, derechos humanos, para
Mejorar los integral y que respete sus ofrecer las condiciones
controles sobre la tradiciones. de una existencia
apropiacin ilegal digna para las mujeres
de las tierras. indgenas.

Recuperacin de
tierras en manos de
no indgenas.
Coto Brus, Pueblo Ngbe
Territorio, cultura Educacin
Salud, nutricin Proteccin Especial
e identidad Intercultural

Los y las nias y Los nios, nias y adolescentes,
adolescentes se estn conscientes de la
caracterizan por el importante influencia de la
idioma, el vestido, nutricin en la buena salud,
el baile y mantener opinan que los problemas de
las tradiciones, salud se generan por la mala
alimentacin y alimentacin, la contaminacin
vivienda tradicionales. del ro, por consumir productos
Rodeados de bosques, qumicos, medicamentos del
ros, montaas y casas EBAIS, por no tener control
separadas. mdico y por malos hbitos.
Valorizar el Proporcionar alternativas
mantenimiento de las para una mejor nutricin en
tradiciones y cultura los pobladores del territorio
indgena en este debido al cambio de uso
territorio. cultural de la tierra y la
biodiversidad.
Controlar el cumplimiento
de leyes y normativas sobre
derechos y sobre medio
ambiente.
La educacin es muy Se encuentran bien
importante para informados, conocen de
mantener la lengua sus derechos y deberes,
materna que es pero al mismo tiempo
propia, la hispana opinan que deben
la trajeron los trabajar y abandonar la
conquistadores, pero educacin para ayudar
deben aprenderla en econmicamente a sus
busca de superacin familias.
personal y profesional.
Reforzar el respeto de
Elaborar programas los derechos de los
educativos jvenes y propiciar las
interculturales condiciones necesarias
que promuevan la para que completen su
recuperacin y el educacin formal y que
fortalecimiento de su tengan condiciones dignas
cultura e idioma. de trabajo.
95

La madera se utiliza La mayora de recin nacidas y Todos van a la escuela, Las nias embarazadas,
para vivienda y nacidos, se encuentran bien, los al colegio la mayora, si abandonan los
comercio. que no, sufren enfermedades unos no van por estudios por vergenza y
al nacer por el alcoholismo del pereza, vagancia o por discriminacin, o porque
Fortalecer y apoyar padre, considera la poblacin recursos econmicos, no tienen quien les cuide
diversas alternativas consultada. o porque los padres el chiquito.
de uso y gestin no los dejan ir.
de los recursos Proponer soluciones a Propiciar programas
naturales, propiciando problemas sociales que Reforzar esfuerzos educativos que
actividades comprometen la salud de nios, en el sistema de se adecuen a las
econmicas nias y adolescentes. educacin secundaria, condiciones de
remunerativas sin para que se convierta las adolescentes
comprometer el en una alternativa embarazadas.
medio ambiente. viable y estimulante
para los jvenes Realizar programas de
indgenas. educacin sexual.

Realizar programas
de atencin y
seguimiento integral
a las adolescentes
embarazadas o
madres.
 Coto Brus, Pueblo Ngbe
Territorio, cultura Educacin
Salud, nutricin Proteccin Especial
e identidad Intercultural

Consideran la An se conservan El colegio no Inician la

prdida de cultura, los mismos hbitos contina con actividad sexual
por la llegada de no alimenticios, solo que la lnea de la aproximadamente a
indgenas, algunas los consumen en menor cosmovisin los 14 aos, reciben
personas no les cantidad. indgena, la elimina, de poca a ninguna
gusta hablar el son muchos informacin sobre el
idioma. Algunos les Proporcionar alternativas los nios, nias tema.
falta cdula, otros para una mejor nutricin en y jvenes que
estn perdiendo la los pobladores del territorio repiten, o pierden Realizar programas
identidad. debido al cambio de uso el inters por integrales de
cultural de la tierra y la estudiar, algunas educacin sexual
Buscar las biodiversidad, manteniendo de las causas de en el sistema de
formas para la sus tradiciones desercin escolar, educacin formal,
recuperacin y alimentarias. es el econmico considerando sus
fortalecimiento y la mala condiciones sociales y
de su cultura alimentacin. sus tradiciones.
y tradiciones,
96 evitando que la Reforzar esfuerzos
problemtica en el sistema
que genera la de educacin
estancia de no secundaria, para
indgenas en el que se convierta
territorio. en una alternativa
viable y estimulante
Fortalecer para los jvenes
y valorizar indgenas,
la cultura manteniendo
indgena y sus un programa
tradiciones intercultural y que
para que conozca y respete
las nuevas las caractersticas
generaciones socio culturales
no migren a de los nios, nias
zonas externas y adolescentes
a su territorio. indgenas.
Coto Brus, Pueblo Ngbe
Territorio, cultura Educacin
Salud, nutricin Proteccin Especial
e identidad Intercultural

En algunos Las madres consideran la Si hay violencia

territorios leche materna como uno de familiar por tomar
hace falta agua los principales alimentos, licor, las madres muy
potable, los hasta los tres aos de edad. poco maltratan, es mas
bosques se estn frecuente la violencia
deforestando, Elaborar un programa de psicolgica.
los blancos atencin a la salud, de
contaminan los nios, nias y sus madres, Elaborar y realizar
ros. Hace falta integral y que respete sus programas de
ms organizacin tradiciones. formacin en cuanto
por parte de los a derechos y deberes
jvenes y adultos, para los indgenas
en la escuela y el y fortalecer los
colegio. mecanismos de
control y prevencin
Velar porque las de violencia
organizaciones intrafamiliar.
e instituciones 97
encargadas de la
proteccin del
medio ambiente
y la biodiversidad
mejoren sus
controles para
evitar el deterioro
de estos recursos,
sobre todo por
parte de los
pobladores no
indgenas del
territorio.