APRENDIZAGENS SIGNIFICATIVAS AO LONGO DA VIDA NO

GRUPO DE ESCOTEIROS BADEN POWELL-179

Faculdade Ideau Caxias do Sul

1
MALFATTI, Franciele
2
MACHADO, Csar Jlio
3
QUADROS, Paula da Silva
4
BORRIN, Thuyse
5
PETEREIT, Rejane Maria Eccel
Resumo

O artigo tem por objetivo identificar as contribuies que o escotismo pode dar
promoo da vida e contribuir para a formao de sujeitos crticos, ativos e reflexivos
atravs do grupo de escoteiros Baden Powell. O conceito de aprendizagem ao longo
da vida refere-se a aprender ao longo de todos os espaos e tempos dos ciclos de
vida do sujeito e, contudo com qualidade nesse processo. A metodologia usada foi
uma pesquisa quantitativa e qualitativa com aplicao de um questionrio realizado
com um grupo de escoteiros adultos. Foi realizada tambm uma anlise dos dados e
uma pesquisa bibliogrfica sobre a origem e a organizao do grupo de escotismo
citado acima. Observou-se que de extrema importncia a participao dos adultos
no grupo de escotismo, pois, eles vivenciam novas experincias e assim ocorrem as
aprendizagens que contribuem para o bem estar no desenvolvimento do ser
humano.

Palavras-chave: Escotismo; Aprendizagem; Experincias; Ciclos de vida;

ABSTRACT

The paper aims to identify the contributions that Scouting can make to the promotion of life and
contribute to the formation of critical subjects, active and reflective through the Boy Scout troop Baden
Powell. The concept of learning throughout life refers to learn through all the spaces and times of the
subject's life cycles and yet with quality in the process. The methodology used was a qualitative and
quantitative research with a questionnaire conducted with a group of adult Scouts. It was also an
analysis of the data and a literature search on the origin and the organization of scouting group
mentioned above. Noted that it is extremely important the participation of the subjects in scouting
group, because they experience experiences occur and so the learning that contribute to the
development of human beings.

Keywords: Scouting; learning; experiences; Life cycles.

1
Graduanda do Curso de Pedagogia da Faculdade Ideau Caxias do Sul RS,
franci.malfatti@gmail.com;
2
Graduando do Curso de Pedagogia da Faculdade Ideau Caxias do Sul RS, juliotsx@gmail.com;
3
Graduanda do Curso de Pedagogia da Faculdade Ideau Caxias do Sul RS, paula-
quadros@bol.com.br;
4
Graduanda do Curso de Pedagogia da Faculdade Ideau Caxias do Sul RS,
thuyse_tuci@hotmail.com;
5
Professora Mestre orientadora: titulao, Faculdade Ideau Caxias do Sul RS,
rejanepetereit@ideau.com.br
 2

INTRODUO

A aprendizagem ao longo da vida pode ser considerada um novo conceito

de educao, e se enquadra nas caractersticas da sociedade ps-moderna. Cada
vez mais, os sujeitos pertencentes a essa nova sociedade buscam conhecimento em
diferentes formas e espaos no formais, desejam ampliar a sua viso de mundo e
aperfeioar-se, entendem que o ser humano est em constante movimento, ainda
mais nos tempos ps-modernos aonde tudo muda constantemente, e a necessidade
de uma educao continuada nas reas artstica, social, fsica faz muita diferena
para o desenvolvimento humano.
As aprendizagens na fase adulta proporcionam experincias que so
adquiridas ganham significados de vital importncia, principalmente emocional . No
mundo atual, fundamental conhecer os novos contextos de aprendizagens, no s
formais que ocorrem dentro das escolas, mas, sim, ter em mente que o sujeito
aprende em todo o lugar, e aqui nos referimos os espaos no formais e informais,
que desenvolvem um papel riqussimo de aprendizagens significativas.
Na contribuio de Oliveira (2004), se faz necessrio tambm considerarmos
a aprendizagem ao longo da vida, como um ciclo de vida que est em constantes
transformaes, formando o ser no seu processo de vir-a-ser, contemplando todos
os fatores: fsico, social, intelectual, afetivo, espiritual e de carter. O ato de
aprender e ensinar sempre esto presentes em nossas vidas, quer seja, no
ambiente familiar, ou no ambiente escolar, bem como, em todos os espaos de
covivncia.
So mltiplos os sentidos e significados associados ao conceito:
aprendizagem ao longo da vida, e assim, a educao vista como uma das formas
para se alcanar este objetivo. Teorias e explicaes surgem com o principal
objetivo de chegar a um conceito que obtenha tudo o que a aprendizagem ao longo
da vida pode proporcionar. Segundo um estudo realizado por Alheit e Dausien
(2006), chegaram concluso de que o conceito permanece mal definido, ou seja,
a formao e a aprendizagem podem ser percebidas:
Globalmente, pode-se diferenciar o conceito mais restrito de
aprendizagem que se refere atividade individual e coletiva concreta, do
conceito mais amplo de formao, que tende geralmente a indicar os
processos de formao individuais e coletivos relacionados acima e as
 3

figuras biogrficas que permitem a perlaborao da experincia (ALHEIT e

DAUSIEN, 2006).
A (trans)formao dos processos de aprendizagem transcendem a
apropriao de saberes e competncias (ALHEIT, 2006), e passa ento, a uma outra
ordem, a das experincias que so adquiridas ao longo de um processo. O foco da
educao dever estar voltado para uma organizao da aprendizagem, no
somente pensando nos contedos, mas, sim, ir alm buscar como os sujeitos podem
aprender a aprender.
Diante das necessidades existentes na sociedade atual, os sujeitos
necessitam alm do conhecimento especifico adquirido na educao formal, buscar
novas experincias em diversos contextos no formais de educao, sabendo
principalmente desenvolver o seu esprito de equipe. Por isso aqueles que fazem
parte atuante de um grupo de escoteiros ampliam os seus horizontes e se engajam
em causas sociais, com o comprometimento de se tornar cidados responsveis e
contribuidores para uma sociedade mais humana.
De acordo com Baden Powell (1920): No existe ensino que se compare ao
exemplo, cujo grupo de escoteiros Baden Powell foco de nossa pesquisa, onde
podemos perceber principalmente a importncia do exemplo na vida das pessoas.
atravs dos exemplos que as crianas observam desde cedo, e assim acabam tendo
uma viso de como as pessoas agem no seu dia-a-dia.

MATERIAL E MTODOS

Para fundamentar os estudos realizados sobre o grupo de Escotismo Baden

Powell, situado na cidade de Caxias do Sul, foi realizada uma pesquisa bibliogrfica,
e tambm uma pesquisa de campo com aplicao de questionrio com os
participantes adultos, envolvendo diferentes idades. Foram enviados e recebidos, via
e-mail, para oito participantes onde deveriam assinalar uma ou mais opes que de
cada pergunta.
Atravs da pesquisa realizada foi representado por meio de grficos e
analisado os dados obtidos. O mtodo de pesquisa utilizado foi qualitativo e
quantitativo.
 4

Sobre o mtodo de pesquisa utilizado, Goldenberg (2009) afirma:

Enquanto os mtodos quantitativos pressupem uma populao de objetos
de estudo comparveis, que fornecer dados que podem ser generalizveis,
os mtodos qualitativos podero observar, diretamente, como cada
indivduo, grupo ou instituio experimente, concretamente, a realidade
pesquisada. A pesquisa qualitativa til para identificar conceitos e
variveis relevantes de situaes que podem ser estudadas
quantitativamente. (GOLDENBERG, 2009)
Ou seja, ao realizar uma pesquisa qualitativa e quantitativa, alm dos dados
obtidos, podero aparecer outros dados ocultos, como por exemplo, as emoes,
motivaes, experincias de um sujeito em particular e/ou tambm de um grupo
especfico.
A finalidade deste artigo identificar as contribuies que o escotismo pode
dar promoo da vida e contribuir para a formao de sujeitos crticos, ativos e
reflexivos atravs do grupo de escoteiros Baden Powell. Foi considerando os dados
histricos e estatsticos, assim como os aprendizados que ocorrem no grupo,
relacionando-os com o contexto escolar e o papel da educao, bem como
considerando que todo o processo uma aprendizagem ao longo da vida.

1 HISTRIA, AUTONOMIA E DESENVOLVIMENTO

O escotismo foi fundado por Robert Stephenson Smyth Baden-Powell, ex

tenente-general do exrcito Britnico, no ano de 1907. Ele achou que seria muito
bom se outras crianas tivessem a oportunidade de se divertir ao ar livre, viver em
contato com a natureza e de aprender coisas teis que no se ensinam nas escolas.
Para isso criou o Movimento Escoteiro, hoje praticado em 160 pases. No Brasil
desde 1910, conta atualmente com 60 mil escoteiros, no estado do Rio Grande Do
Sul so 11 mil escoteiros e por fim em Caxias do sul a cidade do estado com o maior
numero de jovens inscritos no movimento ao todo so 1mil.
A ideia de escotismo surgiu atravs de um acampamento realizado por Baden
Powell, com meninos na idade entre 12 a 16 anos. O acampamento aconteceu no
Canal da Mancha Inglaterra tinha como fundamento ensinar aos garotos noes
bsicas de primeiros socorros, localizao, observao, segurana e orientao. A
 5

idia deu to certo que Baden Powell decidiu mostrar e dividir seus ensinamentos
em um livro, chamado Escotismo para Rapazes, lanado no ano de 1908.
Ele achou que seria muito bom se outras crianas tivessem a oportunidade de
se divertir ao ar livre, viver em contato com a natureza e de aprender coisas teis
que no se ensinam nas escolas. Para isso criou o Movimento Escoteiro, hoje
praticado em 160 pases. No Brasil desde 1910, conta atualmente com 60 mil
escoteiros, no estado do Rio Grande Do Sul so 11 mil escoteiros e por fim em
Caxias do sul a cidade do estado com o maior numero de jovens inscritos no
movimento ao todo so 1mil.
Baden Powell, j havia se aventurado pelas linhas e palavras no mundo da
escrita, quando escreveu seu primeiro livro, publicado no ano de 1899, denominado
Aids to Scouting, e era destinado aos soldados de primeira viagem, recm
recrutados para o servio militar. O livro Escotismo para Rapazes foi to aclamado,
que professores de educao fsica acabaram por introduzir os mtodos ensinados
nos livros s suas aulas.
Os ensinamentos de Baden Powell foram to bem aceitos pelo mundo todo,
que no demorou muito at que grupos de escotismo comeassem a surgir pelo
mundo a fora. A partir de ento, por volta 1910 Baden Powell se dedica nica e
exclusivamente ao escotismo e neste perodo tambm surgem as Guias Escoteiras
ou Bandeirantes.
O escotismo se enquadra na forma de educao no-formal, e atua na
formao do cidado, buscando atravs da interao e proteo da natureza,
ensinar valores e responsabilidades que sero levados e vivenciados ao longo da
vida. Inspirados pelos ensinamentos de Baden Powell, muitos grupos de escotismo
foram criados no Brasil. Os escoteiros so ensinados desde crianas, a resgatarem
os valores que possuem, e como ponto principal est a formao do carter social
de um cidado, e com destaque para a afirmao da sua autonomia atravs da
realizao de tarefas que envolvem o convvio social.
No municpio de Caxias do Sul atualmente existem sete grupos de escotismo,
e fazem parte do 26 Distrito, juntamente com os municpios vizinhos de So Marcos
e Flores da Cunha. Em nosso projeto falaremos em especial sobre Grupo Escoteiro
Baden Powell 179RS, e sua forma de educao no formal, como aprendizagem
ao longo da vida.
 6

No ano de 1985, atravs de um projeto de lei que sustentava a ideia de criar

nas escolas estaduais grupos de escotismo, com a finalidade de proporcionar a
aquela comunidade estudantil outras formas de educao que fizessem algum
significado para o convvio social na sociedade, foi fundado o Grupo de Escotismo
Baden Powell 179RS, nas dependncias do Colgio Imigrante, no bairro Bela Vista
na cidade de Caxias do Sul, o grupo trabalha com todas as sees: Lobinhos,
Escoteiros, Seniores e Guias, Pioneiros, Escotistas, Dirigentes e Velhos Lobos. O
grupo est sempre envolvido a nvel nacional nas atividades escoteiras e conta com
seus representantes para manter sua cultura e tradio ao longo dos anos, e
continuar transmitindo os seus valores e ensinamentos de vida.

2. ORGANIZAO DOS GRUPOS DE ESCOTEIROS

Hoje o Movimento Escoteiro e dividido por numerais e por trs modalidades

que so: Modalidade Bsica a qual pertence o grupo de escoteiro Baden Powell-
179, Modalidade do Mar e Modalidade do Ar. Caxias do Sul possui as trs
modalidades citadas.

2.1 Ramo Lobinho

A Alcateia o ramo escoteiro em que ficam crianas de 07 a 10 anos de

idade de ambos os sexos. O programa educativo e as etapas do lobinho visam os
primeiros ensinamentos, a parte em que a criana aprende viver junto com outras
pessoas. Na Alcatia a criana aprende e se preparar para, quando tiver a idade
certa, seguir para a Tropa Escoteira.
O programa da Alcateia inspirado no "Livro da Jangal", de Rudyard Kipling,
resumido em "Mowgli, o menino-lobo". A organizao da Alcatia pode ser s de
lobinhos, lobinhas ou mista. O chefe chamado de Akel e seus assistentes so
chamados Baloo, Baguera, Kaa, Chill ou outros nomes representados no "Livro da
Jngal".
A Alcateia dividida em matilhas, cada uma com 4 a 6 crianas, nos quais
so realizados trabalho e jogos, mas isso no o mesmo que o sistema de
patrulhas, adotada no Ramo Escoteiro ou Ramo Snior. O lobo o animal smbolo
de todas as matilhas, que se diferem numa mesma Alcatia pelas cores prprias dos
 7

lobos. A matilha liderada por um Lobinho ou Lobinha chamado de Primo, auxiliado

pelo Sub-Primo. Os Primos e Subs so escolhidos pelo Akel.
Antes de completar 11 anos de idade, o Lobinho encaminhado para a Tropa
Escoteira, depois de fazer a "trilha" para se adaptar na futura tropa, o Lobinho passa
por uma cerimnia de passagem na qual se despede da Alcateia.

2.2 Ramo Escoteiro

A Tropa Escoteira o ramo escoteiro em que ficam jovens de 11 a 14 anos

de idade de ambos os sexos. O programa educativo e as etapas do escoteiro visam
aumentar os conhecimentos e aumentar sua autoconfiana. Na Tropa Escoteira o
jovem aprende a conviver em equipe, o sistema de patrulha, o respeito natureza e
muitas outras coisas necessrias nessa faixa de idade.
A organizao da Tropa Escoteira pode ser s de escoteiros, s de escoteiras
ou mistas. A tropa dividida em no mximo 4 patrulhas, que so equipes de 5 a 8
jovens. Cada tropa independente para fazer sua prpria programao, como por
exemplo, seus prprios acampamentos. Cada patrulha tem como smbolo e nome
um animal, uma estrela ou uma constelao. Todos os seus membros devem
conhecer suas principais caractersticas. Os fatos marcantes da vida da patrulha
devem ser indicados no basto e na bandeirola da patrulha.
Cada patrulha tem o seu monitor, que responsvel pela administrao,
disciplina, treinamento, atividades e boa apresentao de sua patrulha, ajudado pelo
sub-monitor. Esses dois jovens so escolhidos pela chefia aps passar por uma
"corte de honra". Antes de completar 15 anos de idade, o Escoteiro ou Escoteira
encaminhado para a Tropa Snior ou Tropa Guia, depois de fazer a "rota" para se
adaptar na futura tropa, o Escoteiro ou a Escoteira passa por uma cerimnia de
passagem na qual se despede da Tropa.

2.3 Ramo Snior

A Tropa Snior/Guia o ramo escoteiro em que ficam os jovens de 15 a 17

anos de idade de ambos os sexos. O programa educativo e as etapas do snior e da
guia visam aumentar os conhecimentos e treinamento para o desenvolvimento
fsico, moral, intelectual, espiritual e social. So introduzidos valores de vida,
 8

autodomnio, coragem, amizade, respeito e autoconfiana suficiente para enfrentar

qualquer situao.
A Tropa Snior (masculina), Tropa Guia (feminina) ou Tropa Snior Mista
dividida em no mximo 4 patrulhas de 4 a 6 jovens. Cada patrulha adota um nome
caracterstico, que pode ser o de algum acidente geogrfico bem conhecido pela
patrulha ou de uma tribo indgena nacional.
Nos trabalhos e atividades que, por sua natureza, exijam interesses,
habilidades ou conhecimentos avanados, as patrulhas podero ceder lugar a
equipes de trabalho, integradas por membros de diferentes patrulhas, cabendo a
coordenao de cada equipe ao seu integrante melhor qualificado.
Na Tropa Snior/Guia ficam os jovens numa idade de muitas mudanas,
ideias novas, valores que esto mudando. Nessa tropa, o relacionamento entre a
chefia e os membros bastante distante da Tropa Escoteira, pois os membros j
tm uma maturidade suficiente para seguir seus prprios caminhos sendo auxiliados
pelos chefes.
A Tropa Snior/Guia normalmente a que exige um maior esforo fsico e um
alto grau de conhecimento, o que permite os jovens evolurem muito. Todos que um
dia passaram pela Tropa Snior/Guia sabem o valor que essa tem e o quanto essa
fase foi boa e importante para seu crescimento na vida. Antes de completar 18 anos
de idade, o snior ou a guia encaminhado para o Cl Pioneiro, depois de passar
pela "ponte" para se adaptar no futuro Cl, o jovem passa por uma cerimnia de
passagem na qual se despede da Tropa Snior/Guia.

2.4 Ramo Pioneiro

O Cl Pioneiro o ramo escoteiro em que ficam os jovens adultos de 18 a 21

anos incompletos de ambos os sexos. O programa educativo e as etapas do
pioneiro ou da pioneira visam aumentar a integrao do jovem ao mundo, voltando-
se ao servio a comunidade e o exerccio de cidadania com base nos valores da
Promessa e Lei Escoteira. O lema pioneiro SERVIR. A unidade onde ficam os
pioneiros e pioneiras chamado de Cl. O Cl Pioneiro pode ser masculino,
feminino ou misto. O Cl orientado por um Mestre Pioneiro e/ou uma Mestra
Pioneira que podem ter seus assistentes.
 9

A Comisso Administrativa do Cl ou o Conselho do Cl a autoridade para

tratar de todos os assuntos internos de administrao, finanas, disciplina e
programao. O Mestre Pioneiro detm o poder de veto, que dever exercitar em
casos excepcionais de forma a conduzir as atividades dentro dos princpios do
Escotismo.

2.4.1 Origem do grupo

A guerra de 1914, entretanto, impediu que a Sociedade se desenvolvesse.
Ao trmino da guerra, o problema dos jovens assumiu importncia maior, por causa
dos que descobriram a existncia do Escotismo, mas j haviam ultrapassado a idade
de 16 ou 17 anos de idade. Assim, em setembro de 1918, foi escrito um folheto
intitulado "Regulamento dos Rovers" (Pioneiros), dentro do Movimento Escoteiro.
Em 1920 foram publicados, em duas partes, "Notas sobre o Adestramento dos
Rovers".
O passo seguinte, importante para o desenvolvimento do Pioneirismo, foi a
publicao por Baden Powell de seu livro "Caminho para o Sucesso", com o objetivo
de estimular, inspirar e aconselhar os Pioneiros.

2.4.2 Objetivos do grupo

O Pioneirismo "uma ao ativa e efetiva sobre todos os componentes da
estrutura individual" porque cria condies, no sentido de desenvolver, no jovem, os
valores referentes reflexo, ao e avaliao, utilizando, para isso, o Cl como
meio.

2.4.3 A origem do lema

O Lema Pioneiro "SERVIR" foi adotado por B.P. com base no escudo de
armas do Prncipe de Gales, ttulo que at hoje utilizado pelo futuro herdeiro da
Coroa Britnica. Baden Powell considerou que a herana que guarda a palavra
"SERVIR" digna de ser portada por todos aqueles que, em suas aes e palavras,
demonstram, com orgulho e honra, o esprito de ser um Verdadeiro Pioneiro.
 10

2.4.4 A Forquilha Pioneira

A "Forquilha Pioneira" encerra, no seu simbolismo, o firme propsito do

Pioneiro Investido de continuar enriquecendo o processo de sua vida por
pensamentos e aes melhores, razo porque, o Mestre Pioneiro deve incentivar
aos jovens que entram no Cl a se tornarem Pioneiros Investidos, possuindo, cada
um, a sua Forquilha.

A Forquilha feita de um galho de rvore e se constitui de quatro partes:

Ponteira: na parte inferior da haste, representa, simbolicamente, a base

de toda a vida do Pioneiro, ou seja, seu carter sem mancha;
Haste: representa o caminho reto que o Pioneiro deve palmilhar, em
sua vida, como homem de carter, consciente de suas
responsabilidades;
Ns da haste: so dificuldades, os obstculos a serem transpostos no
seu caminhar pela estrada da vida;
V da forquilha: simbolicamente, a vitria, coroando uma vida
dignificante, honesta, proveitosa.

3. PRINCPIOS: PROMESSAS, DEVERES E LEIS

De acordo com a organizao do grupo de escotismo Baden Powell esto

definidas as promessas e as leis que condizem com o trabalho realizado no grupo,
onde cada um(a) dos integrantes devem fazer a sua parte e contribuir para o bom
andamento do projeto realizado.
So as promessas:

A Promessa do Lobinho:
Prometo fazer o melhor possvel para: Cumprir meus deveres para com
Deus e a minha ptria, obedecer a Lei do Lobinho e praticar todos os dias uma
boa ao.
 11

A Promessa Escoteira:
Prometo pela minha honra fazer o melhor possvel para: Cumprir meus
deveres para com Deus e a minha ptria, ajudar o prximo em toda e qualquer
ocasio e obedecer Lei Escoteira.

Promessa Escoteira para os Adultos:

Prometo pela minha honra fazer o melhor possvel para: Cumprir meus
deveres para com Deus e a minha ptria, ajudar o prximo em toda e qualquer
ocasio, obedecer Lei Escoteira e servir aos Escoteiros do Brasil.
()
Fonte: Cl Pioneiro, 2015

E so as Leis:

Lei do Lobinho: Lei Escoteira:

1. O Lobinho ouve sempre os 1. O Escoteiro tem uma s palavra;
Velhos Lobos. sua honra vale mais que sua prpria
2. O Lobinho pensa primeiro nos vida.
outros. 2. O Escoteiro leal.
3. O Lobinho abre os olhos e os 3. O Escoteiro est sempre alerta
ouvidos. para ajudar o prximo e pratica
4. O Lobinho limpo e est diariamente uma boa ao.
sempre alegre. 4. O Escoteiro amigo de todos e
5. O Lobinho diz sempre a irmo dos demais escoteiros.
verdade. 5. O Escoteiro corts.
6. O Escoteiro bom para os
animais e as plantas.
7. O Escoteiro obediente e
disciplinado.
8. O Escoteiro alegre e sorri nas
dificuldades.
9. O Escoteiro econmico e
 12

respeita o bem alheio.

10. O Escoteiro limpo de corpo e
alma.
Fonte: Grupo Escoteiro Baden Powell 179/RS

O Ramo Pioneiro trabalha os seus princpios em cima das 10 virtudes que so:

Verdade: O Escoteiro tem uma s palavra; sua honra vale mais do que a
prpria vida.
Lealdade: O Escoteiro leal.
Altrusmo: O Escoteiro est sempre alerta para ajudar o prximo e pratica
diariamente uma boa ao.
Fraternidade: O Escoteiro amigo de todos e irmo dos demais
Escoteiros.
Perfeio: O Escoteiro corts.
Bondade: O Escoteiro bom para os animais e as plantas.
Conscincia: O Escoteiro obediente e disciplinado.
Felicidade: O Escoteiro alegre e sorri nas dificuldades.
Eficincia: O Escoteiro econmico e respeita o bem alheio.
Pureza: O Escoteiro limpo de corpo e alma.
()
Fonte: Cl Pioneiro, 2015

possvel perceber que o(a) escoteiro(a) realiza um trabalho que

independente da sua idade permeia pelo caminho da responsabilidade, onde leva
em considerao um ser que est em constante transformaes e que est sempre
aprendendo, tendo como princpio norteador o respeito consigo mesmo e com os
outros ao seu redor. De acordo com Rabelo (2012), o escotismo uma prtica extra-
escolar que tem como principal objetivo despertar nos jovens os valores ticos e
morais, baseados na pedagogia do aprender fazendo.
Ao participar de um grupo de escotismo as crianas aprendem desde cedo,
que elas fazem parte de uma sociedade que precisa ter os valores resgatados e que
 13

o dever deles passar isso adiante, em qualquer lugar que eles estejam, seja no
grupo de escoteiros e fora dele tambm.
Os valores que eles aprendem dentro do grupo so levados para a sua vida
inteira, onde so passados de gerao a gerao, sempre com o ideal de pratic-los
e acima de tudo ter orgulho de fazer parte de um grupo que considera estes
aspectos como primordiais para qualquer fase da vida, pois, assim que acontece a
aprendizagem ao longo da vida, ou seja, aprendizagens muito significativas e que
no sero esquecidas. Ou seja, a aprendizagem ao longo da vida pode ser
considerada como um dos pilares bsicos da cidadania (Covita, 2002).

4. BADEN POWELL: CARTER EDUCADOR

O grupo de escoteiros Baden Powell tem um carter educador. Em suas

diversificadas atividades ele procura desenvolver o indivduo em um processo de
autonomia do seu ser. Pode-se dizer que o escotismo atinge interdisciplinarmente o
sujeito, bem como a rea fsica, moral, intelectual, social e espiritual.
O desenvolvimento fsico que esse grupo atinge acaba proporcionando
atividades ao ar livre, jogos, exerccios, excurses e acampamentos em uma
quantidade relativa por semestre. O jogo tem uma funo extremamente importante
no desenvolvimento do carter do sujeito. por meio dele que a criana, jovem ou
at mesmo adulto vai aprender que nem sempre toda s vezes possvel ganhar,
mas que perder importante para a vida dentro de uma sociedade.
Segundo Huizinga (1993, p.6), o jogo tem sempre um significado um objetivo
determinado, ele aborda o jogo como elemento mais antigo de uma cultura, o prprio
animal comeando com ela antes do ser humano. Outro autor que transcreve e
estuda sobre a importncia dos jogos Kishimoto (1994), que afirma que essa
atividade produz sensaes de prazer, satisfao, expresso de vontade,
explorao, curiosidade e divertimento. Durante ela o sujeito vai apresentar
diferentes reaes de acordo com o momento do jogo, com situaes que requerem
solues de problemas, troca de ideias assim representando seu carter e
expressando ideias.
O grupo de escoteiros procura desenvolver um papel social com a sociedade.
Ele no se isola, mas procura se inserir em sua comunidade e at mesmo outras
 14

cidades por meio de atividades relevantes e ao social tendo um olhar para as

necessidades do seu prximo. Em maro de 2011, por exemplo, em uma enchente
em So Loureno do Sul deixou dezenas de famlias desabrigadas, ento o grupo
de Baden Powell de Caxias do Sul se mobilizou e comeou uma campanha pelas
redes sociais a fim de arrecadar comida e agasalhos para a populao. Os
escoteiros agiram de acordo com o esprito querendo sempre servir, repetindo a
frase do fundador Baden Powell: "o melhor meio de alcanar a felicidade contribuir
para a felicidade dos outros".
indispensvel tambm a valorizao pelo espiritual, no importando qual
Deus ou f o indivduo acredite. E a cada etapa em desenvolvimento o escoteiro vai
sendo desafiado com novas responsabilidades e desafios, vo crescendo e
passando por categorias do grupo: Lobinhos, escoteiros, snior, pioneiros e chefes.
Atividades que vo acrescentando no cognitivo do sujeito por meio da aprendizagem
na cozinha, no campismo, natao e salvamento, primeiros socorros regras de
segurana, orientao, transmisso de sinais, estudo da natureza. Todas elas
pensadas na complexidade e relevncia para toda a vida.
O grupo de escoteiros prepara o sujeito para a vida, para as diversas
situaes do cotidiano a fim de torn-lo independente e relevante nos seus grupos
sociais mesmo que elas sejam adversas e por isso ela acrescenta e fundamental
para o desenvolvimento ao longo da vida. Todo o ser capaz de crescer e aprender.
O grupo Baden Powell d suporte e um canal para tal processo.

RESULTADOS E DISCUSSO

A partir dos oito questionrios que foram enviados e retornados, por e-mail,
citamos abaixo alguns aspectos relacionados s idades, mas, principalmente os
dados que vieram a complementar a pesquisa sobre a aprendizagem ao longo da
vida.
 15

Grfico 1:

Faixas Etrias
30

20

10

0
Idade do entrevistados Faixa etria com que os H quanto tempo os
escoteiros comearam a escoteiros participam do
frequentar o grupo de grupo Baden Powell
escotismo Baden Powell

Fonte: Elaborado pelos autores, 2015.

Referente a este grfico 1, a primeira parte do grfico referente idade dos

entrevistados, que so respectivamente: at 20 anos, dois entrevistados; e de 20 a
30 anos, so seis entrevistados.
A segunda parte do grfico referente faixa etria com que os escoteiros
comearam a frequentar o grupo de escotismo Baden Powell, que obtemos menos
de 10 anos, so dois entrevistados, e de 11 a 20 anos, so seis entrevistados.
E a terceira parte do grfico referente h quanto tempo os escoteiros
participam, do grupo Baden Powell, na faixa de 1 a 5 anos, um entrevistado; de 5 a
10 anos, um entrevistado; e de 10 a 15 anos, seis entrevistados.
 16

Grfico 2:

reas de vida desenvolvida com o

Escotismo:

Fsico
Cognitivo
Espiritual
Nenhuma das alternativas
Outros

Fonte: Elaborado pelos autores, 2015.

E por fim, este segundo grfico referente quais reas da vida foram
desenvolvidas a partir da participao no grupo de escotismo Baden Powell. As
reas da vida fsico, cognitivo, espiritual e outros tiveram a mesma quantidade de
respostas.
Cada rea de vida tem como principais objetivos: fsico (corpo), cognitivo
(aprender), espiritual (crena), ou seja, o ser humano est sempre em constantes
transformaes e por isso necessita ter um equilbrio em todas estas reas, que
esto sendo desenvolvidas com o Escotismo. o processo de aprender ao longo da
vida.

CONSIDERAES FINAIS

Cada ser humano aprende de uma maneira singular, dentro de suas

caractersticas biolgicas e psicolgicas. Ele leva uma carga de vivncias e cultura a
cada passo de aprendizado. Segundo Oliveira (2004) acontece diversas
transformaes psicolgicas ao longo da vida de cada indivduo ocasionando
processos de desenvolvimentos que sero absolutamente singulares. Em cada
situao de interao com o mundo externo, o sujeito encontra-se em um
 17

determinado momento de sua trajetria particular, trazendo consigo certas

possibilidades de interpretao e ressignificao do material dessa fonte externa.
Muitos dizem que a fase adulta caracterizada pela estabilidade e ausncias
de mudanas. Porm, isso est completamente inadequado. O que se destaque em
um adulto o fato de estar inserido no mundo de trabalho e das relaes
interpessoais de um modo diferente daquele da criana e do jovem.
Traz consigo uma histria mais longa (provavelmente mais complexa) de
experincias, conhecimentos acumulados e reflexes sobre o mundo externo, sobre
si mesmo e sobre as outras pessoas. Com relao insero em situaes de
aprendizagem, essas peculiaridades da etapa de vida em que se encontra o adulto
fazem com que ele traga consigo diferentes habilidades e dificuldades (em
comparao criana) e, provavelmente maior capacidade de reflexo sobre o
conhecimento e sobre seus prprios processos de aprendizagem. (Oliveira, 2004).
Experimentamos situaes, adquirimos habilidades, testamos nossas
emoes e nossos sentimentos da escola mais efetiva que h: a universidade da
vida (Field, 2000). Portanto, aprendemos e nos formamos nas conversas com os
amigos, assistindo a televiso, lendo livros, jornais, revistas, navegando pela
internet, tanto quanto quando refletimos e quando fazemos projetos. A maneira que
aprendemos variada e o ser humano aprendente ao curso de toda a sua vida.
O conceito de aprendizagem ao longo da vida tomou uma dimenso
estratgica e funcional. a ele que se recorre para definir as misses de formao
das sociedades ps-modernas. O mais importante documento sobre a poltica de
formao, Memorandum sobre a educao e a formao ao longo da vida,
ratificado pela Comisso Europia define que aprendizagem ao longo da vida no
apenas mais um dos aspectos da educao e da aprendizagem, ela deve se tornar o
princpio diretor que garante a todos o acesso s ofertas de educao e de
formao, em uma grande variedade de contextos de aprendizagem (Comission of
the European Communities, 2000, p.3).
Os indivduos, muito mais do que antes, querem planejar as suas vidas,
esperam contribuir ativamente para a sociedade e devem aprender a viver
positivamente na sua diversidade cultural, tnica e lingustica. A educao, no seu
sentido mais amplo, a chave para aprender e compreender como superar esses
desafios.
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O Memorandum estipula claramente que a aprendizagem ao longo da vida

concerne a todas as atividades significativas, tais como:
- Processos de aprendizagem formais: Ocorrem nas instituies de formao
clssicas.
- Processos de aprendizagem no formais: Se desenvolvem fora dos
estabelecimentos de formao institucionalizada. Acontece nos locais de trabalho,
em organismos e associaes, no seio de atividades sociais.
- Processos de aprendizagem informais: Acompanham a vida cotidiana e no
so empreendidos intencionalmente.
importante conectar esses diferentes modos de aprendizagem a fim de
buscar a aprendizagem ao longo da vida. Essa aprendizagem deve envolver
lifewide, quer dizer, atingir todas as reas da vida, para isso estabelece-se
ambientes de aprendizagem nos quais os diferentes modos de aprendizagem
encontram-se para complementarem-se organicamente. (Comission of the European
Comunnities, 2000, p.9).
A educao ao longo da vida parece responder primeiramente a uma
necessidade econmica e social, que atinge todos os grupos sociais no importando
seu nvel econmico. O livro branco da educao ao longo da vida, publicado pelo
ministrio da educao ingls em 1998, afirma em sua proposta central:

Para fazer face a mudana rpida e ao desafio da era da informao e da

comunicao, devemos garantir que as pessoas possam voltar a aprender
ao longo de suas vidas. Ns no podemos contar com uma pequena elite
apenas, qualquer que seja seu grau de educao. Ao contrrio,
necessitamos de criatividade, de esprito empreendedor e da instruo de
todos. (Department for Education and Employement, 1998, p.7)

O conceito novo de educao ao longo da vida revela um fenmeno novo que

um pesquisador em cincias da educao John Field (2000, p.133) chamou de
nova ordem educativa. Aprender ganha um significado novo para a sociedade
inteira, para as instituies educativas e para os indivduos. Ou seja, a
aprendizagem ao longo da vida, significa que se uma pessoa tem o desejo de
aprender, ela ir realizar esta ao, independente de onde ela estiver e de como
esta aprendizagem ir ocorrer (Sitoe, 2006).
Os conceitos de educao e aprendizagem devem levar em considerao a
relevncia dos espaos e tempos educativos que esto para alm dos espaos e
tempos escolares (Alves, 2010).
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