ESCUELA QUITEA DE ESTUDIOS BBLICOS

E.Q.E.B. Internacional

Tarea:

Evidencias cristianas

Alumnos:

Edwin Suntaxi

Quito - Ecuador

0
ndice:

Tema Pagina

ndice 1
1) Introduccin 2
2) Contenido del curso (notas de la clase) 4
3) Asignaciones 33
a. Sermn textual: La defensa de la fe cristiana 33
b. Evidencia a favor de una Tierra joven 35
4) Material de apoyo 38
a. La ciencia vs. religin 38
b. La datacin 40
c. El registro fsil 43
d. La teora de la evolucin 47
e. La teora del big bang 50
f. El diluvio 57
g. Los dinosaurios 61
h. Hay vida en otros mundos? 69
i. La Biblia 79
6) Referencias bibliogrficas 84
7) rea de evaluacin (rubrica) 85

1
1. Introduccin:

Evidencia cristiana

Desde el punto de vista secular una evidencia es una muestra verificada y certera
obtenida en una investigacin1 es decir debe ser algo tangible y representativo que puede
tomarse o separarse para someterla a un estudio, anlisis o experimentacin. De la misma
manera una evidencia cristiana debe estar sujeta a los mismos parmetros antes
mencionados, es decir debe ser tangible para que pueda ser verificada a travs de un
estudio, anlisis o experimentacin con el objetivo de aportar con hechos cuantificables
al mundo intangible de la fe cristiana.
En el rea penal existen dos clases de evidencia: la evidencia directa que el
testimonio de testigos oculares y la evidencia indirecta o circunstancial que es toda la
dems. Los hechos pueden ser probados por evidencia directa o circunstancial o por una
combinacin de ambos. La evidencia directa puede ser un hecho por s mismo. Por
ejemplo, si un testigo testifica que vio llover afuera antes de entrar al juzgado, ese
testimonio es una evidencia directa de que estaba lloviendo. La evidencia circunstancial
tambin puede ser llamada evidencia indirecta. Las pruebas circunstanciales no prueban
directamente el hecho que se ha de decidir, sino que es prueba de otro hecho o grupo de
hechos de los que ustedes pueden lgicamente y razonablemente concluir la verdad del
hecho en cuestin. Por ejemplo, si un testigo testifica que vio a alguien entrar con un
impermeable cubierto con gotas de agua, ese testimonio es evidencia circunstancial
porque puede apoyar una conclusin de que estaba lloviendo (CalCrim Seccin 223).
Como resultado, el argumento del cristianismo se basa en pruebas directas e indirectas.
Los evangelios son relatos de testigos oculares (pruebas directas) que pueden ser
evaluadas por pruebas internas de lenguaje, el uso del pronombre y las descripciones de
la geografa, la cultura y la poltica, tambin podemos evaluar la evidencia arqueolgica
y las primeras descripciones paralelas reacias ofrecidas por los no cristianos y los
creyentes judos. Adems podemos evaluar indirectamente la datacin temprana de los
evangelios y trazar su transmisin con la evidencia que encontramos en los escritos de los
primeros padres de la iglesia. Todas estas pruebas de evidencia son importantes para este
tema.

1 Conceptodefinicin.de, http://conceptodefinicion.de/evidencia/. Consulta: 8 de octubre del 2017

2
 Por tanto cuando los escpticos dicen que los cristianos creen en algo para lo cual
no hay evidencia de apoyo, simplemente son traicionados por su ignorancia sobre la
naturaleza de las pruebas y la forma en que los detectives construyen un caso. Todo tiene
el potencial de ser usado como evidencia, la evidencia indirecta es tan poderosa como la
evidencia directa.2
No hay tener claro tres conceptos que son muy similares pero que cada uno cumple
un rol diferente. Por lo tanto la evidencia cristina es la prueba cientfica de la divina
autoridad de la religin cristiana3 y la apologtica es parte de la teologa que pretende
defender racional e histricamente los dogmas de la fe cristiana4 as se desarrolla la
apologtica que es un intento por desarrollar un sistema completo de pruebas en favor
del cristianismo.5
A veces los cristianos tienen una definicin equivocada de fe debido a que la fe
a veces se describe como creer en cosas que no se pueden ver, los cristianos a menudo
piensan en la fe como un acto de creer en cosas que no tienen base probatoria. En esencia,
algunos cristianos creen que la fe verdadera es creer en algo a pesar de la evidencia.
Pero el modelo bblico de fe verdadera implica examinar las pruebas de la existencia de
Dios. La vida cristiana es ms que una vida de confianza ciega, es una vida de examen
racional que nos desafa a evaluar la evidencia, a formar una conclusin ya compartir esa
conclusin con el mundo que nos rodea. As que el cristiano est llamado a usar su
mente.6
Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu
mente. Este es el grande y primer mandamiento . (Mateo 22:37 - NBLH)
En conclusin Dios est apelando a que lo amen no solo con la parte emocional y
sino tambin con la parte intelectual la mente.

2 Cross examined.org, http://crossexamined.org/si-la-cosmovision-cristiana-es-apoyada-por-la-evidencia/.

Consulta: 8 de octubre del 2017.
3 Notas tomadas en clase de evidencia cristiana, dictada por el profesor Jhon Jairo Cuarn.
4 Diccionario google, https://www.google.com/search?q=que+es+apologetica&ie=utf-8&oe=utf-
8&client=firefox-b&gfe_rd=cr&dcr=0&ei=8a7aWaapB8SdXurVr6A N, Consulta 8 de octubre del 2017
5 Notas tomadas en clase de evidencia cristiana, dictada por el profesor Jhon Jairo Cuarn.
6 Evidence for God, http://www.godandscience.org/apologetics/evidence_and_christian_faith.html.

Consulta 8 de octubre del 2017.

3
2. Notas de la clase Evidencias Cristianas

Evidencia cristiana se la puede conocer tambin como apologa de la fe

1) Definiciones:

Evidencia cristiana: es la prueba cientfica de la divina autoridad de la religin

cristiana.
Apologa: es una defensa en contra de un determinado ataque total o parcial de algn
aspecto de la religin cristiana. Ejemplo las cartas de juan en defensa de la naturaleza
divina de Jess.
Apologtica: es un intento por desarrollar un sistema completo de pruebas en favor
del cristianismo. Ejemplo Ireneo

Apologa y apologtica se derivan del griego apologan y significa discurso en favor

de

2) Razones para presentar evidencia a favor de nuestra fe

a) Todo cristiano debe estar preparado para defender su fe

Dios: Job 38:1-3

El S EOR respondi a Job desde el torbellino y dijo: 2 Quin es ste que oscurece
el consejo con palabras sin conocimiento? 3 Cie ahora tus lomos como un hombre, y
Yo te preguntar, y t Me instruirs.

Entonces Job respondi al S EOR: 2 Yo s que T puedes hacer todas las cosas, y
que ninguno de Tus propsitos puede ser frustrado. 3 Quin es ste que oculta el
consejo sin entendimiento? Por tanto, he declarado lo que no comprenda, cosas
demasiado maravillosas para m, que yo no saba. (Job 42:1-3)

Cristo: Mateo 12: 22-28

22
Entonces trajeron a Jess un endemoniado ciego y mudo, y lo san, de manera que
el mudo hablaba y vea. 23 Todas las multitudes estaban asombradas, y decan:
Acaso no es ste el Hijo de David? 24 Pero cuando los Fariseos lo oyeron, dijeron:

4
 Este no expulsa los demonios sino por Beelzeb, el prncipe de los demonios.
25
Conociendo Jess sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra s mismo
es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra s misma no se mantendr en
pie. 26 Si Satans expulsa a Satans, est[ l ]dividido contra s mismo; cmo puede
entonces mantenerse en pie su reino? 27 Y si Yo expulso los demonios por Beelzeb,
por quin los expulsan los hijos de ustedes? Por tanto, ellos sern sus jueces. 28 Pero
si Yo expulso los demonios por el Espritu de Dios, entonces el reino de Dios ha
llegado a ustedes.

Juan 7:15-24

15
Entonces los Judos se maravillaban, diciendo: Cmo puede Este saber de
letras sin haber estudiado? 16 Jess entonces les respondi: Mi enseanza no es
Ma, sino del que Me envi. 17 Si alguno est dispuesto a hacer la voluntad de Dios,
sabr si Mi enseanza es de Dios o si hablo de M mismo. 18 El que habla de s mismo
busca su propia gloria; pero Aqul que busca la gloria del que Lo envi, l es
verdadero y no hay injusticia en l. 19 No les dio Moiss la Ley, y sin
embargo ninguno de ustedes la cumple? Por qu Me quieren matar? 20 La multitud
contest: Tienes un demonio! Quin Te quiere matar? 21 Jess les
respondi: Una sola obra hice y todos se admiran. 22 Por eso Moiss les ha dado la
circuncisin (no porque sea de Moiss, sino de los padres), y en el da de reposo
ustedes circuncidan al hombre. 23 Y si para no violar la Ley de Moiss un hombre
recibe la circuncisin an en el da de reposo, por qu estn enojados conmigo
porque san por completo a un hombre en el da de repo so? 24 No juzguen por la
apariencia, sino juzguen con juicio justo.

Los escritores bblicos:

Sino santifiquen a Cristo como Seor en sus corazones, estando siempre preparados
para presentar defensa ante todo el que les demande razn de la esperanza que hay
en ustedes. Pero hganlo con mansedumbre y reverencia. 1 Pedro 3:15

Amados, por el gran empeo que tena en escribirles acerca de nuestra comn
salvacin, he sentido la necesidad de escribirles exhortndolos a luchar
ardientemente por la fe que de una vez para siempre fue entregada a los santos. Judas
1:3

b) Corregir el pensamiento de los incrdulos: creen que el cristianismo es

supersticin pero Dios creo el pensamiento y tener fe tambin requiere que se
utilice la razn.

3
Y si todava nuestro evangelio est velado, para los que se pierden est velado, 4 en los
cuales el dios de este mundo ha cegado el entendimiento (la mente) de los incrdulos,
para que no vean el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de
Dios. 2 Corintios 4:3-4

5
3) Posturas anticristianas:

Escpticos: son aquellos que necesitan evidencia, utilizan la razn y la lgica.

Viene del griego Skptomai y significa observar cuidadosamente, La posicin
ms radical se origin Pirron de Elis en l fue el fundador de la escuela de los
Escpticos entre los aos 376-270 a. C, El desarrollo el pensamiento de los
escpticos.
Libre pensador: son aquellos que reclaman el derecho de pensar por s mismos.
La Palabra los cataloga como necios.
Secularistas: que el futuro venga como venga tienen una postura relajada, solo
les interesa el presente comamos y bebamos que maana moriremos
Racionalistas: la razn humana es la norma ltima. Estn a favor de lo que la
ciencia sostiene.
Agnstico: se deriva de la palabra griega agnostos y significa no conocido.
Escapa a la compresin humana por lo tanto no se aventuran en
Ateo: simplemente niega la existencia de Dios pero no va ms all.
Materialistas: la materia es lo nico que existe

4) Como tratar con los incrdulos:

Entonces cmo acercarnos a un incrdulo?

a) Tratarlos con amor

b) Convencerlos con buenas razones
c) Orar constantemente por los incrdulos
d) No los trate como a ignorantes
e) No los amenace
f) No discutan con el fin de obtener una victoria

La ciencia vs religin

Poca ciencia nos aparta de Dios y mucha ciencia nos aproxima a Dios (Luis Pasteur)

6
Cul debe ser la respuesta de los cristianos al ataque hecho por aquellos que usan la
ciencia como arma?

Cientfico Gordon H. Clark Los telogos que responden a estos ataques estn bajo
desventaja. Cuando un cientfico o un filsofo argumenta en contra de la religin, l no
necesita saber mucho acerca de religin; pero cuando un telogo habla de ciencia, l debe
saber bastante. El cientfico puede lograr su objetivo si l entiende nada ms el hecho de
que los cristianos creen que Dios es espritu incorpreo; pero el telogo est llamado a
tratar con el espacio, el tiempo, el movimiento, la energa, la electrodinmica, el sistema
solar, la teora del quantum, la relatividad, y otros asuntos variados. Hay algo ms que el
telogo necesita saber, y algo ms importante. En adicin a una eleccin de partes
particulares de informacin, tales como los datos mencionados anteriormente, el telogo
debe tener un panorama general de la ciencia como un todo. l debe tener una filosofa de
ciencia; es decir, l debe conocer qu es la ciencia. Obviamente, l no puede comparar,
contrastar, o relacionar la religin y la ciencia a menos que las conozca a ambas... Se dice
que el mtodo cientfico es el mejor, en efecto, el nico mtodo para solucionar cualquier
problema, as que en cada debate es la ciencia, no la teologa, la que tiene la ltima
palabra. Ya que toda persona inteligente y curiosa naturalmente desea entender sus
propios tiempos, sta debe estar preparada para dar atencin continua a la ciencia (1964,
pp. 8-9).

El conflicto: La verdadera ciencia y la verdadera religin

Lograr distinguir entre la ciencia y la religin

Acusaciones de cada campo en contra del otro

Oscurantismo o Edad Media: aproximadamente del siglo V al XV
El Catolicismo tena el control social de aquel entonces. Las escuelas y universidades
estaban bajo su control, si alguien tena un pensamiento diferente era eliminado.

Ejemplo: muchos religiosos enseaban que la tierra era plana. Pensamiento adoptado de
la filosofa griega (Tales de Mileto). Pitgoras fue el que dijo que la tierra es redonda.

7
Pero Qu dice la biblia? Sobre la idea de una tierra plana

l es el que est sentado sobre la redondez de la tierra, cuyos habitantes son como langostas. l
es el que extiende los cielos como una cortina y los despliega como una tienda para morar. Isaas
40:22

Si la tierra es plana Qu la sostiene? En el libro de Job: 26:7 El extiende el norte sobre

el vaco, y cuelga la tierra sobre la nada

Steven Hopkins dice de Bertrand Russell: la tierra gira sobre el sol y el sol sobre una
vasta constelacin. Tambin es importante sealar que haba una falsa ciencia que era
usada por la iglesia Catlica.

Ejemplo: Ptolomeo en el 150 d.C. que la tierra es el centro del universo. La iglesia
Catlica lo tomo como verdad y la empez a ensear. Pero Galileo Galiley en el siglo
XVII afirmo que el sol era el centro del universo.

La tierra es el centro del universo El sol es el centro del sistema solar

8
Cul es la falsa ciencia?

La que se basa en teoras y no en los

verdaderos hechos cientficos.

A finales del siglo XV aparece una

de la generacin espontnea:
afirmaba que ciertas formas de vida
procedan de material inorgnico,
ejemplo decan que las moscas,
larvas y gusanos procedan de la carne en estado de putrefaccin.
Tambin fue aceptada por Rene Descartes, Isaac Newton.
Pero para el siglo XV aparece Luis Pasteur: establece una ley de la biognesis y que la
teora de la generacin espontnea es una falacia.

9
Pablo ya haba advertido a Timoteo sobre la falsa ciencia. 1 Timoteo 6: 20. Timoteo,
guarda lo que (el depsito que) se te ha encomendado, y evita las palabreras vacas y profanas,
y las objeciones (contradicciones) de lo que falsamente se llama ciencia.

La falsa ciencia es la que va en contra de la fe

Colosenses 2:8 (una ciencia con supersticin). Miren que nadie los haga cautivos por medio
de su filosofa y vanas sutilezas, segn la tradicin de los hombres, conforme a los principios (las
normas) elementales del mundo y no segn Cristo.

El mtodo cientfico

Cul es el conflicto entre la ciencia y la religin? Sabes lo que es el mtodo cientfico?

10
En el campo de la ciencia para que una hiptesis pase a ley es que debe ser comprobada
por otros.

Pero el mtodo cientfico tiene algunas limitaciones

1) Esta limitado por los sentidos. Al mundo natural, las teoras son especulaciones.
Ejemplo el Big Bang, quien pudo el salto evolutivo entre el mono y el hombre.

Los sentidos Comunicacin

Hechos Interpretacin
del cientfico al pblico

Ejemplo: cuando Pablo fue a predicar Berea. Luego ellos fueron a consultar las
Escrituras para ver si lo que deca era verdad.

2) El mtodo cientfico no es capaz de determinar lo que es tico y moral. Quines son

los responsables de establecer cdigos ticos y morales? La misma sociedad.

3) El mtodo cientfico est limitado al presente

Lamentablemente el hombre comn ha aceptado como nica fuente de verdad a la ciencia.

Luis Cassels: cada era ha tenido sus supersticiones y que en nuestra era es creer que la
ciencia es una gua infalible.

La ciencia en la religin:

Lamentablemente por el conflicto entre la ciencia y la religin, una postura religiosa

lamentablemente desestima a la ciencia sera. Pero no es un libro de ciencia.

Ejemplo: (informacin cientfica)

Gnesis 6: 15. De esta manera la hars: de 135 metros la longitud del arca, de 22.5 metros su
anchura y de 13.5 metros su altura.

11
Gnesis 7: 19-20

19
Las aguas continuaron aumentando ms y ms sobre la tierra, y fueron cubiertos todos los
altos montes que hay debajo de todos los cielos. 20 Las aguas subieron 6.75 metros por encima de
los montes despus que haban sido cubiertos.

Se puso ms agua despus de haban sido cubiertos para que no encallara

ndice de calado: el calado de un barco o buque es la distancia vertical entre un punto de

la lnea de flotacin y la lnea base o quilla, con el espesor del casco incluido; en el caso
de no estar incluido, se obtendra el calado de trazado.

La arqueologa ha proporcionado informacin sobre la veracidad de la Biblia

Ejemplo: los Hititas. Josu 11: 3-4

Por muchos aos no se dispona de informacin sobre la existencia de este pueblo. En

1876 los arqualos escavaban en Turqua en un lugar llamado Bogazkoy. Encontraron
una gran cantidad de restos arqueolgicos, entre ellas 10 mil tablillas de arcilla. Estas
apuntaban hacia la existencia del pueblo Hitita.

12
Lo descubrimiento del estanque de Silo. Por unas monedas encontradas en el sector se
pudo determinar que era el estanque de Silo. El arquelogo Eli Shukron.

El rbol evolutivo de Darwin

Todos los seres vivientes tienen un

encentro comn unicelular, luego dio
origen a los organismos pluricelulares,
posteriormente dando origen a
diferentes especies como aves,
reptiles, mamferos y los seres
humanos.

El rbol de la vida de Darwin fue

utilizado para sustentar la teora
evolucionista

Graham Lawton dice que la teora de

Darwin es un invento ms de la imaginacin humana. En el ao 2009 en la cubierta de
una edicin de la revista del Nwe Scientist, se exhibio el rbol de la vida de Darwn, junto
al enunciado Darwin est equivocado

Tomando el comentario del Dr. W. Ford Doolittle, que en 1999 dijo: No se puede
representar adecuadamente la historia de la vida como un rbol (pag. 37)

13
Un bilogo Eric Bapteste evolucionista dice: no tenemos evidencia en absoluto que el
rbol de la vida sea una realidad (pag. 34)

Bapteste y Doolittle enfatizaron que restar importancia al arbol de la vida no significa

que la teora de la evolucin sea errnea, sino que la evolucin no es tan ordenada como
quisiramos creer (pag. 39).

El registro fsil

Qu es el registro fsil? Son los restos (huesos, otras partes corporales y huellas)
obtenido de organismos que habitaron el planeta en el pasado, este es fundamental a la
hora de interpretar las caractersticas y la evolucin de la vida en la tierra.

La ciencia que se dedica al estudio de los fsiles es la paleontologa.

La evolucin del hombre

Eslabn perdido: trata de comprobar que el hombre desciende de un ancestro comn.

Los restos fsiles encontrados muchas veces son guardados sin poder estudiarlos por el
resto de la comunidad cientfica.
La mayora de fsiles no estn completos pero la ciencia trata de completar lo que falta a
travs de la imaginacin.
Los restos fsiles muchas veces estn dispersos en un rea demasiada grande. As que al
tratar de juntarlos no logran encajarlos correctamente.

14
El hombre de neandertal

En 1957 William Straus y A.J. Cave

examinaron uno de los fsiles y
determinaron que el individuo haba
sufrido de artritis severa. Un diagnostico
que ya haba sido sugerido por Rudolph
Virchow 100 aos antes.

Erik Trinkaus concluyo: Las

comparaciones detalladas de los restos
esquelticos de neandertal con aquellos de los humanos modernos han demostrado que
no existe nada en la anatoma del neandertal que indique definitivamente habilidades
locomotoras, manipuladoras, intelectuales o lingsticas inferiores a aquellas de los
humanos modernos (1978)

El hombre de Nebraska

Aparece el 24 junio de 1922 en una revista reconocida Ilustrated London New

15
Solo a travs de un solo diente se logra reconstruir a un fsil completo. La verdad aparece
un ao despus, el 6 de enero de 1923 nueve autoridades del Museo Americano de
Noviciados, citaron objeciones reclamando que el diente no pertenece a ningn primate.
En Snake Creek se realiz una investigacin (1927) y se concluy que el diente era de
una especie extinta, el Prosthennops, un cerdo salvaje.
Duane Gish (cientfico creacionista) es la primera vez que un cerdo le hace moneras a
la evolucin

El hombre de Piltdown

En diciembre de 1912 Charles Donson quien era un arquelogo aficionado y junto a

Arthur Smith (Museo Britnico de Historia Natural). Descubrieron un crneo y una
mandbula similar a la de un simio pero los dientes eran planos (similares a las de las
personas). La comunidad se convenci de que este era el eslabn que daba testimonio de
la evolucin del hombre.

Pasaron algunos aos sin que estos restos fsiles pudieran ser investigados por otros
cientficos. Se le neg a Leakey estudiar estos restos fsiles, pasaron casi 40 aos para
que pudieran ser estudiados con el mtodo flor (1953), se descubri que la mandbula
perteneca a un simio moderno, tambin se lleg a comprobar que eran planos porque
haban sido lijados para que tengan la apariencia de una muela humana, una prueba

16
qumica demostr incluso que haba sido pintada, el crneo era humano y la mandbula
de un simio.

Duane Gish dijo el xito de este engao monumental sirvi para demostrar que los
cientficos as como cualquier otro est muy propenso a encontrar lo que buscan sea
verdadero o falso (1953).

El hombre de Java o el Homo Erectus

Se considera que dio origen al homo sapien (antecesor del

ser humano). Eugene Dubois 1980 viajo a las islas
holandesas cerca de la ciudad de Trinil en las orillas de
un ro. Encuentran un diente fosilizado, unos meses
despus encuentran un crneo grueso con una cavidad
cerebral de la mitad del cerebro humano. En 1982 en el
mismo sector encuentran un fmur. Al final concluye con
estos hallazgos que este era el eslabn perdido.

Luego la comunidad cientfica estudio los restos fsiles y dijo que el diente corresponda
a un humano, el crneo aun simio (gibom) y el fmur corresponda aun humano. As fue
desechada esta teora.

El hombre de Orce

En 1982 se descubre un pedazo de

crneo en la ciudad Espaola de
Orce, llegan a la conclusin de que
este el resto fsil ms antiguo de
Europa, en 1984 se convoca a un
simposio para anunciar el hallazgo
pero se descubri que era el crneo de un asno.

No obstante expertos franceses que el pedazo de crneo era de un asno de 6 meses de

edad

17
Tim White, paleontlogo de la universidad de California

El 28 de marzo del 2003 en la revista Science escribe un artculo titulado Homnidos

antiguos Diversidad o Distorsin?

Para respaldar su artculo cit a dos exprofesores de Harvard: Ernest Mayr Goerge
Gaylord.

Variacin biolgica dentro de las especies: es una medida de la tendencia de los

genotipos de una poblacin a diferenciarse. Los individuos de una misma especie no son
idnticos. ... Gran parte de la variacin en los individuos proviene de los genes, es decir,
es variabilidad gentica.

Los paleontlogos han olvidado que hay variacin en el esqueleto humano y los cazadores
dehan olvidado esta variacin, han dejado de lado a uno de los pasos del mtodo
cientfico la observacin

El hombre de cara plana de Kenia

Descubierto por Meave Leakey y sus

colegas.

Este fsil fue reportado el 22 de marzo

del 2001 en la vista Natural.

Elwyn Simons experto en la

evolucin primate de la Universidad
de Dule, respaldo a White.

Surgen las siguientes preguntas Cuntos eslabones perdidos han sido creados sometidos
a cambios por la actividad geolgica o humana?

18
Los fsiles vivos

Se suele definir como fsil viviente a una

especie antigua tanto animal, como vegetal
que no se ha extinguido, no ha producido
especies nuevas y se ha mantenido
relativamente sin cambios a lo largo de
milenios. ... Los cangrejos de herradura
(Limulus polyphemus) son los fsiles
vivientes por excelencia.

Cmo afectaran estos fsiles vivos a la teora evolucionista?

Celacatos: apareci en 1839 a 1938

Se supone que este es eslabn perdido entre los

peces y las aves, pensaban que vivo hace
millones de aos, atrapado en las costas africanas
(1938)

Neoglyphea neocaledonica: se crea que se haba extinguido hace 60 millones de aos

19
Existi hace 95 millones de aos

El diluvio y los dinosaurios

Qu forma tuvo el arca? Para que tenga estabilidad, rapidez, velocidad

De dnde sali toda el agua?

Gnesis 7: 11-12

11
El ao 600 de la vida de No, el mes
segundo, a los diecisiete das del mes, en
ese mismo da se rompieron todas las
fuentes del gran abismo, y las
compuertas del cielo fueron abiertas. 12 Y
cay la lluvia sobre la tierra por cuarenta das y cuarenta noches.

Se rompieron todas las fuentes del gran abismo (debajo de la tierra)

- Terremotos
- Volcanes en erupcin
- Geiseres
Cataratas del cielo fueron abiertas (arriba de la tierra)

Fue global el diluvio? Algunos creen que el diluvio no fue global. En el sector de
Mesopotamia. Pero si el diluvio fue local

Para qu tuvo que construir un arca?

Por qu Dios envi a los animales al arca para que escaparan de la muerte?

20
 Por qu se envi pjaros abordo?
Cmo pudieron las aguas subir 15 codos (8 metros) sobre las montaas (Gnesis
7:20)?
La gente que viva en otras regiones no fue afectada por lo tanto escaparon del juicio
de Dios sobre el pecado.
Qu quiso decir Cristo en Mateo 24: 37-39?

Huellas del diluvio

Podemos encontrar huellas del diluvio?
El Gran Can del Colorado: 1.6 km de
profundidad, 445 de largo y 28 de ancho

Para hacer este can se necesit gran cantidad de

energa. Desapareci 3.751 metros cbicos de roca
y tierra

Qu ocasion que el material erosionado de roca

y tierra desapareciera sin dejar huella?

Una simulacin en computadora se. Se calcul que

se necesitaba una gran masa de agua, exactamente
12.505 metros cbicos de agua.

Los cementerios fsiles Parque Yellowstone

21
Rio verde del Colorado, Utaha, Wyoming

El pequeo Gran Can: el

monten Sant Helens, este
volcn erupcin el 18 mayo
1980. Durante la erupcin el
monte liber 2 millones de
toneladas de TNT. La erupcin
duro 9 horas y la energa
producida durante este tiempo
fue equivalente a 440 millones
de toneladas de TNT, aproximadamente 30.000 bombas atmicas de Hiroshima.

El monte Mide 140 pies de profundidad

Dnde est el arca?

Gnesis 8:4 sobre el monte Ararat (Medio Oriente)

Los dinosaurios

Evolucionaron hace 235 millones de aos. Los cientficos dicen que el hombre y los
dinosaurios no coexistieron, los dinosaurios fueron extinguidos por un meteorito.

Los creacionistas no niegan la existencia de dinosaurios porque hay evidencia fsil.

22
De dnde salieron los dinosaurios? Gnesis 1: 24-25

24
Entonces dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes segn su especie: ganados, reptiles y
animales de la tierra segn su especie. Y as fue. 25 Dios hizo las bestias de la tierra segn su
especie, y el ganado segn su especie, y todo lo que se arrastra sobre la tierra segn su especie.
Y Dios vio que era bueno.

La Biblia menciona a los dinosaurios? La palabra dinosaurio la invent en 1841 por Sir
Richard Owen, famoso anatomista y director del museo Britnico.

Dinosaurio significa lagarto terrible

Mosasaurus:

21
Gnesis 1:21. Y Dios cre los grandes monstruos
marinos y todo ser viviente que se mueve, de los cuales,
segn su especie, estn llenas las aguas, y toda ave segn
su especie. Y Dios vio que era bueno.
Salmos 74:13. T dividiste el mar con Tu poder;
quebraste las cabezas de los monstruos en las aguas.
Isaas 27:1. Aquel da el S EOR castigar con Su espada
inflexible, grande y poderosa, a Leviatn (monstruo
marino), serpiente huidiza, a Leviatn, serpiente
tortuosa, y matar al dragn que vive en el mar.

Sacars t a Leviatn (al monstruo marino) con anzuelo, o sujetars con cuerda su lengua?
2
Pondrs una soga en su nariz, o perforars su quijada con gancho ? Job 41:1-2

Sarcosuchus

23
Serpiente voladora. Isaas 30:6

Orculo (Profeca) sobre las bestias del Neguev (regin del sur). por tierra de tribulacin y
angustia, de donde vienen la leona y el len, la vbora y la serpiente voladora, llevan sus riquezas
sobre lomos de pollinos y sus tesoros sobre lomos de camellos, a un pueblo que no les traer
provecho.

Job 40: 15-19

Mira a Behemot (al hipoptamo), al cual hice como a ti, que come hierba como el buey. 16 Su
fuerza est en sus lomos, y su vigor en los msculos de su vientre.
17
Mueve su cola como un cedro; entretejidos estn los tendones de sus muslos. 18 Sus huesos son
tubos de bronce; sus miembros como barras de hierro. 19 Es la primera de las obras de Dios; eue
slo su hacedor le acerque su espada.

Braquiosaurio

Hay otros registros antiguos que hablen de los dinosaurios?

Una historia de los sumerios del ao 2000 a.C. hablaba de un hroe llamado
Gilgamesh
Cuando Alejandro Magno, 330 a.C. y sus soldados entraron en la India, hallaron que
los habitantes se ese pas adoraban a enormes reptiles.
China es conocida por sus historias de dragones.
Inglaterra conservan la historia de San Jorge.
En el siglo XVI un libro cientfico europeo, Historia Animalium presentaba una lista
de varios animales vivos que podramos llamar dinosaurios. Un conocido naturalista
de la poca, Ulises Aldrovandus, registro un encuentro entre un campesino llamado
Bautista, y un dragn cuya descripcin coincide con el pequeo dinosaurios

24
 Tanystropheus 13 de mayo de 1572 cerca de Bolonia, en Italia, y el campesino mato
al gragon.
Hay petroglifos de criaturas parecidas a los dinosaurios.

Por qu no vemos dinosaurios hoy?

Los evolucionistas dicen que se convirtieron en aves.

Gnesis 8: 15-17

15
Entonces dijo Dios a No: 16 Sal del arca t, y contigo tu mujer, tus hijos y las mujeres de tus
hijos. 17 Saca contigo todo ser viviente de toda carne que est contigo: aves, ganados y todo reptil
que se arrastra sobre la tierra, para que se reproduzcan en abundancia [l] sobre la tierra, y sean
fecundos y se multipliquen sobre la tierra.

Gnesis 9: 1-7

Y Dios bendijo a No y a sus hijos, y les dijo: Sean fecundos y multiplquense, y llenen la tierra.
2
El temor y el terror de ustedes estarn sobre todos los animales de la tierra, sobre todas las
aves del cielo, en todo lo que se arrastra sobre el suelo, y en todos los peces del mar. En su mano
son todos entregados. 3 Todo lo que se mueve y tiene vida les ser para alimento. Todo lo doy a
ustedes como les di la hierba verde. 4 Pero carne con su vida, es decir, con su sangre, no comern.
5
De la sangre de ustedes, de la vida de ustedes, ciertamente pedir cuenta: a cualquier animal,
y a cualquier hombre, pedir cuenta; de cada hombre pedir cuenta de la vida de un ser humano.
6
El que derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre ser derramada, porque a imagen
de Dios hizo El al hombre. 7 En cuanto a ustedes, sean fecundos y multiplquense. Pueblen en
abundancia la tierra y multiplquense en ella.

25
Encontramos evidencia que el pecado transformo el mundo:
Los animales temen al hombre
Matar para alimentarse

Cmo entraron los dinosaurios al arca?

El promedio normal de los dinosaurios era de una oveja. Los reptiles (dinosaurios) tienen
la capacidad de seguir creciendo durante toda su vida.

Existen los extraterrestres y los OVNIS?

El proyecto SETI: radiofaros para escuchar vida extraterrestre.

Es bblica la idea extraterrestre?

Debemos saber que la idea de vida extraterrestre tiene que ver con la teora de la
evolucin. La tierra es un planeta ms, la tierra reuni las condiciones al azar para crear
la vida. Por tanto si hay miles de millones de planetas debe haber un puado de planetas
que alberguen vida.

Isaas 45:18

Porque as dice el S EOR, que cre los cielos; (el Dios que form la tierra y la hizo, la
estableci y no la hizo un lugar desolado, sino que la form para ser habitada):
Yo soy el S EOR y no hay ningn otro.

26
La Tierra es nica, Dios creo los cielos y la tierra. Cuando se refiere a los cielos son los
planetas, estrellas, galaxias.

Los planetas tienen un propsito distinto a los de la tierra. El propsito de la Tierra es

albergar la vida.

Dios le dio al hombre sobre el control de los animales.

En qu parte del Gnesis se habla en que Dios haya creado vida en los cielos?
Cul es el propsito de los cielos? El universo glorifica el nombre de Dios

Los cielos son los cielos del S EOR, pero la tierra la ha dado a los hijos de los hombres. Samos
115: 16

El libro de la historia del universo

Considerar vida extraterrestre crea un conflicto teolgico. Choca con el plan de salvacin

Romanos 5:12 (entra el pecado y la muerte en el mundo)

Por tanto, tal como el pecado entr en el mundo por medio de un hombre, y por medio del pecado
la muerte, as tambin la muerte se extendi a todos los hombres, porque todos pecaron .

De las aves segn su especie, de los animales segn su especie y de todo reptil de la tierra segn
su especie, dos de cada especie vendrn a ti para que les preserves la vida . Gnesis 3:20

Todos descendemos de Adn y Eva. Romanos 6:20. Porque cuando ustedes eran esclavos
del pecado, eran libres en cuanto a la justicia.

Isaas 59:2 (el pecado es una barrera que impide tener una relacin con Dios). Pero las
iniquidades de ustedes han hecho separacin entre ustedes y su Dios, y los pecados le
han hecho esconder Su rostro para no escucharlos.

Dios nos ama tanto que puso un plan de salvacin para poder ser regenerados

27
El Seor Dios hizo vestiduras de piel para Adn y su mujer, y los visti. Gnesis 3:21

Dios tuvo que matar a un animal inocente para cubrir a Adn y Eva. Se est manifestando
de alguna manera que la salvacin del hombre sera a travs de un inocente. Juan

Hebreos 10:3 (los sacrificios era para recordar al hombre su pecado). Pero en esos
sacrificios hay un recordatorio de pecados ao tras ao.

Hebreos 10: 4-11 (los sacrificios no pagaban los pecados, porque el animal no es pariente
en sangre para el hombre). Ah se revela la sangre de Cristo porque es pariente de la
humanidad porque el tambin desciende de Adn.

4
Porque es imposible que la sangre de toros y de machos cabros quite los pecados. 5 Por lo cual,
al entrar Cristo en el mundo, dice: S ACRIFICIO Y OFRENDA NO HAS QUERIDO, PERO UN CUERPO
HAS PREPARADO PARA M ; 6 EN HOLOCAUSTOS Y sacrificios POR EL PECADO NO TE HAS COMPLACIDO .
7
ENTONCES DIJE: AQU ESTOY, YO HE VENIDO (EN EL ROLLO DEL LIBRO EST ESCRITO DE M I) PARA
HACER, OH DIOS, TU VOLUNTAD . Habiendo dicho anteriormente: S ACRIFICIOS Y OFRENDAS Y
8

HOLOCAUSTOS, Y sacrificios POR EL PECADO NO HAS QUERIDO , NI en ellos T TE HAS COMPLACIDO

(los cuales se ofrecen segn la Ley), 9 entonces dijo: HE AQU, YO HE VENIDO PARA HACER TU
VOLUNTAD . El quita lo primero para establecer lo segundo. 10 Por esa voluntad hemos sido
santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo ofrecida una vez para siempre.
11
Ciertamente todo sacerdote est de pie, da tras da, ministrando y ofreciendo muchas veces
los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados.

Hechos 17:26 (todos los seres humanos son un solo). De uno solo, Dios hizo todas las
naciones del mundo para que habitaran sobre toda la superficie de la tierra, habiendo
determinado sus tiempos y las fronteras de los lugares donde viven.

Hebreos 10:10 (Cristo muri una vez por todos). De uno solo, Dios hizo todas las
naciones del mundo para que habitaran sobre toda la superficie de la tierra, habiendo
determinado sus tiempos y las fronteras de los lugares donde viven.

Si nosotros admitimos que hay vida extraterrestre. Ellos necesitan tambin salvacin,
porque tendramos el mismo Dios.

Hipotticamente se pudiera aplicarse a los extraterrestresSe presenta un problema.

Como podran ser salvos si no son parientes de sangre de Jess. Alguien podra decir que,

28
cada planeta que alberga vida extraterrestre fue visitado por Jess. Pero Cristo muri una
sola vez (por los humanos y no extraterrestres)

Hebreos 9: 27-28; Hebreos 10: 10; 1 Pedro 3:18

Otra idea: se podra suponer que los extraterrestres jams pecaron. Pero surge un
problema, si existen deben haber sido afectados por el pecado, a pesar de no pecar.

Romanos 8: 20-22 (toda la creacin gime por el pecado) se refiere a todo lo creado el
universo

20
Porque la creacin fue sometida a vanidad, no de su propia voluntad, sino por causa de Aqul
que la someti, en la esperanza 21 de que la creacin misma ser tambin liberada de la esclavitud
de la corrupcin a la libertad de la gloria de los hijos de Dios. 22 Pues sabemos que la creacin
entera gime y sufre hasta ahora dolores de parto.

Por lo tanto la vida extraterrestre no encaja en la teora de la evolucin.

Dnde estn todos?

Cientfico atmico Enrico Fermi La

paradoja de Fermi

Si hay miles de millones de planetas en el

universo y si la vida es un accidente un
pequeo grupo puede albergar vida. Si
alguno de estos planetas tiene miles de
millones de aos de antigedad ms que
la tierra, la vida inteligente debe haber
evolucionado ms que el hombre. Debera tener un nmero sin fin de razas superiores.
De alguna forma ellos deben haber colonizado la tierra.

Entonces Dnde estn todos?

Qu hay de los OVNIS? Objeto volador no identificado, se refiere a objetos y no a vida

29
Hay que considerar que hay elementos desconocidos en el cielo

Desde 1957 hay ms de 24500 objetos orbitando el planeta

Relmpagos en bola Nubes lenticulares

Parhelia: fenmeno ptico

Avistamientos OVNIS

30
Cmo sabemos que la Biblia es verdad? 7

Antes de preguntarnos si la Biblia es verdadera

o no, deberamos preguntarnos Existe Dios?
Solo existen dos posibles respuestas: Si o No.
Si la respuesta fuese no el hombre no tendra
propsito en la vida porque al momento de su
muerte simplemente dejara de existir. Pero si,
Dios existe Cmo se ha revelado?

Existen 3 formas en las que se ha revelado:

A travs de la historia
A travs de nuestras conciencias
A travs de la naturaleza (la ciencia). Romanos 1

Los 2 aspectos ltimos son muy generales porque no nos dice las razones por las que
estamos aqu y hacia dnde vamos. Para responder a esas interrogantes, Dios tiene que
haberse manifestado en la historia de la humanidad y que haya hecho cosas muy
especficas y que haya hablado en un lenguaje humano. Para decirnos cosas de si mismo
y de su plan. Es ah donde entra la Biblia como revelacin de Dios a lo largo de la historia.

Lamentablemente las respuestas a las preguntas Dnde venimos? Hacia dnde vamos?
Por qu estamos aqu? Son cuestionadas por el pensamiento humano, son respuestas que
no agradan al hombre. As que el hombre crea sus propios dioses.

Podemos creer en las respuestas reveladas en la Biblia? Se podran ganar nuestra

confianza dichas respuestas? Para que la Biblia sea veras debera tener ciertas
caractersticas que avalen su autenticidad.

Dios se ha revelado en las pginas de la Biblia?: porque existen otros libros que dicen
ser revelacin divina tambin. Cmo se compara este libro con otros libros divinos (el

7 Diaza, Natan. Semilla de Mostaza.Como sabes que la Biblia es verdad.

https://www.youtube.com/watch?v=Z_UxpuIKaeI. Consultado el 24 octubre del 2017

31
Corn y el libro del Mormn)? La diferencia entre estos tres libros es que el Corn y el
libro del Mormn son un solo profeta en un solo periodo de la historia mientras que la
Biblia es el testimonio de ms de 40 personas en ms de 1500 aos, la unidad y la armona
de la Biblia es algo sobrenatural, en ese sentido no existe otro libro as.

Los milagros: el ser humano cuestiona los milagros, el problema est en que el hombre
est acostumbrado a ver milagros todos los das. El nacimiento de un bebe, el insecto ms
pequeo no puede ser creado por el hombre a pesar de los avances cientficos.

Seales de autenticidad:
Contenido coherente: una lnea narrativa clara y comprensible que apuntan a Cristo.
La antigedad: el Antiguo Testamento se trasmiti de generacin en generacin a
travs de escribas que copiaban estos libros de una forma muy minuciosa, pero el
Nuevo Testamento no se copi con esa misma rigurosidad. A.T. + pocas copias =
mucha fidelidad N.T + muchas copias = poca fidelidad. La crtica textual ayuda a
avalar la autenticidad de la Biblia.
Profecas cumplidas: los eventos futuros son profetizados con tal precisin que los
naturalistas cuestionan este hecho.
Preservacin del texto: a pesar de ser el libro ms atacado y tratado de destruir por
gobiernos, sociedades y civilizaciones; sigue siendo el libro ms publicado y
vendido.
El testimonio de los mrtires: a pesar de enfrentar la muerte los creyentes daban
testimonio de lo que vieron y oyeron. Estaras dispuesto a morir por una mentira?
Honestidad y consistencia: muestra la deficiencia humana (como Pedro al negar a
Jess) de los lderes escogidos por Dios, excepto Jess. Se puede ver hombres
luchando contra una naturaleza cada.
La misma Biblia se avala a si misma: una literatura que expresa su autoridad sobre
todas las cosas, la Biblia es un parmetro de autoridad. La norma por encima de
todas las normas Por qu oramos? Por qu evangelizamos? Porque la Biblia lo
dice (apelamos a su autoridad).

Es la Biblia escrita por humanos? Si. Dios uso gente a travs de la historia, Dios no tiene
prisa. Entonces cuando decimos que la Biblia no tiene errores (2 Timoteo 3:14-16).

32
14
T, sin embargo, persiste en las cosas que has aprendido y de las cuales te convenciste,
sabiendo de quines las has aprendido. 15 Desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las
cuales te pueden dar la sabidura que lleva a la salvacin mediante la fe en Cristo Jess. 16 Toda
Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para reprender, para corregir, para instruir
en justicia.

Este es el concepto de inherrancia. As que Puedo confiar en la Biblia? La principal

caracterstica de la Biblia es que es capaz de transformar vidas. No hay ningn otro libro
que tenga tal clase de poder para cambiar a una persona.

Juan 6: 66-69

66
Como resultado de esto muchos de Sus discpulos se apartaron y ya no andaban con
El.67 Entonces Jess dijo a los doce discpulos: Acaso tambin ustedes quieren irse? 68 Simn
Pedro Le respondi: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna. 69 Y nosotros
hemos credo y sabemos que T eres el Santo de Dios.

3. Asignaciones

a. Sermn Textual

Tema: la defensa de la fe cristiana del ataque de la falsa ciencia

Propsito: Que la verdadera ciencia y la religin pueden coexistir

Cita bblica: 1 Tesalonicenses 5:21

Antes bien, examnenlo todo cuidadosamente, retengan lo bueno. (NBLH)

Introduccin: esta declaracin nos lleva a tener una postura cientfica ms que teolgica
porque el rea a debatir es la ciencia.

I. Examnenlo todo cuidadosamente

Explicar:

Cmo examinar la evidencia bblica y cientfica para aceptarla como

verdadera o no?

Para examinar la evidencia bblica la respuesta se encuentra la postura que tomaron

los creyentes de la ciudad de Berea. Desarrollaron una mente cientfica al poner a
prueba cuidadosamente la informacin expuesta por el apstol Pablo y Silas. De la
misma manera el creyente de hoy en da debe desarrollar una mente cientfica frente
a la informacin visual, escrita o hablada.

33
 10
Enseguida los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas a Berea, los cuales, al llegar,
fueron a la sinagoga de los Judos. 11 Estos eran ms nobles que los de Tesalnica,
pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando diariamente las
Escrituras, para ver si estas cosas eran as.12 Por eso muchos de ellos creyeron, as como
tambin un buen nmero de Griegos, hombres y mujeres de distincin. 13 Pero cuando los
Judos de Tesalnica supieron que la palabra de Dios haba sido proclamada por Pablo
tambin en Berea, fueron tambin all para agitar y alborotar a las multitudes. (Hechos 17:
10-13)

De la misma manera la evidencia cientfica debe ser sometida a prueba pero no a

travs de la Biblia sino a travs de la misma ciencia, es decir que dicha informacin
debe ser examinada por otra rama de la ciencia para que pueda ser aceptada como
verdad.

Aplicar:

La evidencia bblica est sujeta a comprobacin a travs de la misma Biblia como en

aquel entonces los espritus de los profetas estaban sujetos a los profetas.
29
Y que dos o tres profetas hablen, y los dems juzguen. 30 Pero si a otro que est sentado le
es revelado algo, que calle el primero. 31 Porque todos pueden profetizar uno por uno, para
que todos aprendan y todos sean exhortados. 32 Los espritus de los profetas estn sujetos a
los profetas. 33 Porque Dios no es Dios de confusin, sino de paz, como en todas las
iglesias de los santos. (1 Corintios 14: 29-33)
La evidencia cientfica debe ser sometida al mtodo cientfico mediante la
formulacin de una pregunta, la observacin del problema, desarrollar una hiptesis,
realizar la experimentacin, analizar los resultados y finalmente elaborar una
conclusin.

Ilustrar:

Lamentablemente en la Edad Media las autoridades eclesisticas decretaban una ley

sin que los laicos tengan la oportunidad de examinar a la luz de las Escrituras si la
informacin es bblica o simplemente una invencin humana. Ya lo dijo Locke:
Aquellos que siempre estn desechando la razn en asuntos de la revelacin, se
asemejan a un hombre que ciega sus ojos a fin de usar un telescopio.

Lamentablemente la cientfica estuvo sujeta a las autoridades religiosas de la Edad

Media, as que el mtodo cientfico no pudo ser aplicado.

II. Examnenlo todo y retengan lo bueno

Explicar:

Hay informacin bblica falsa por tanto debe ser desechada a travs de la
comprobacin.

Amados, no crean a todo espritu, sino prueben los espritus para ver si son de Dios,
porque muchos falsos profetas han salido al mundo. 2 En esto ustedes conocen el Espritu de
Dios: todo espritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios. 3 Y todo

34
 espritu que no confiesa a Jess, no es de Dios, y ste es el espritu del anticristo, del cual
ustedes han odo que viene, y que ahora ya est en el mundo. (1 Juan 4: 1-3)

Como tambin hay informacin cientfica falsa que gracias a un buen plan de
mercadeo ha desplazado a las verdades cientficas.

Aplicar:

Las verdades bblicas deben ser discernidas de las nuevas filosofas de la nueva era
que tienen relacin estrecha con el gnosticismo. Estos nuevos movimientos
filosficos tratan de quitarle autoridad a la Palabra de Dios y a la naturaleza divina
de Jess.

En el principio ya exista el Verbo (la Palabra), y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era
Dios. 2 l estaba (exista) en el principio con Dios. 3 Todas las cosas fueron hechas por medio
de l, y sin El nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. 4 En l estaba (exista) la vida, y la
vida era la Luz de los hombres. 5 La Luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la
comprendieron (no la dominaron). (Juan 1: 1-5)

Ilustrar:

La Biblia es la nica fuente de autoridad divina para el cristiano verdadero y no las

nuevas interpretaciones teolgicas.

Lamentablemente la literatura cristiana se ha adaptado a las nuevas corrientes

filosfica y dejando de lado las verdades bblicas convirtindose en una informacin
ms de autoayuda. Muchos creyentes han dejado de lado el estudio de la Biblia como
fuente de revelacin para enfocarse a la informacin interpretada a conveniencia.
21
Pues aunque conocan a Dios, no Lo honraron (no Lo glorificaron) como a Dios
ni Le dieron gracias, sino que se hicieron vanos en sus razonamientos y su necio corazn fue
entenebrecido.22 Profesando ser sabios, se volvieron necios. (Romanos 1:21-22)

De igual manera la ciencia verdadera ha sido reemplazada por la falsa ciencia al

aceptar hiptesis como verdades cientficas. Un ejemplo claro es la teora
evolucionista que incluso en los pases desarrollados ha sido descalificada por otras
ciencias como la Gentica.

b. Evidencias a favor de una tierra joven

Evidencia cientfica

El Giro de la Tierra: los relojes atmicos nos muestran que el ritmo del giro de la
tierra ha estado decreciendo. Si hacemos una retroaccin hacia el pasado y nos vamos a
tan slo 500,000 aos en el pasado, la tierra estuviera girando tan rpidamente que el
Ecuador se encontrara mucho ms hacia afuera de lo que hoy se encuentra. En otras

35
palabras la tierra no fuera como hoy lo es, sino que fuera considerablemente ms plana.
Por lo tanto, la tierra debe tener menos de 500,000 mil aos de edad. (Comprese con
los 6,000,000,000 seis mil millones que claman los evolucionistas!).8

Evidencia teolgica:

La evidencia teolgica la encontramos en los captulos uno y dos del libro de

Gnesis que relatan la formacin del planeta tierra y de todo lo que en l habita. Esta
creacin fue dirigida por un ser superior y sabio Dios.

1
As quedaron terminados los cielos y la tierra, y todo lo que hay en ellos. 2 Al llegar
el sptimo da, Dios descans porque haba terminado la obra que haba emprendido .
(Gnesis 2: 1-2 NVI)

Gnesis 1: 1-31

1
Dios, en el principio, cre los cielos y la tierra. 2 La tierra era un caos total, las
tinieblas cubran el abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la superficie de las aguas.
3
Y dijo Dios: Que exista la luz! Y la luz lleg a existir. 4 Dios consider que la luz era
buena y la separ de las tinieblas. 5 A la luz la llam da, y a las tinieblas, noche. Y
vino la noche, y lleg la maana: ese fue el primer da. 6 Y dijo Dios: Que exista el
firmamento en medio de las aguas, y que las separe! 7 Y as sucedi: Dios hizo el
firmamento y separ las aguas que estn abajo, de las aguas que estn arriba. 8 Al
firmamento Dios lo llam cielo. Y vino la noche, y lleg la maana: ese fue el segundo
da. 9 Y dijo Dios: Que las aguas debajo del cielo se renan en un solo lugar, y que
aparezca lo seco! Y as sucedi. 10 A lo seco Dios lo llam tierra, y al conjunto de aguas
lo llam mar. Y Dios consider que esto era bueno. 11 Y dijo Dios: Que haya
vegetacin sobre la tierra; que esta produzca hierbas que den semilla, y rboles que den
su fruto con semilla, todos segn su especie! Y as sucedi. 12 Comenz a brotar la
vegetacin: hierbas que dan semilla, y rboles que dan su fruto con semilla, todos segn
su especie. Y Dios consider que esto era bueno. 13 Y vino la noche, y lleg la maana: ese
fue el tercer da. 14 Y dijo Dios: Que haya luces en el firmamento que separen el da de
la noche; que sirvan como seales de las estaciones, de los das y de los aos, 15 y que
brillen en el firmamento para iluminar la tierra! Y sucedi as. 16 Dios hizo los dos
grandes astros: el astro mayor para gobernar el da, y el menor para gobernar la noche.
Tambin hizo las estrellas. 17 Dios coloc en el firmamento los astros para alumbrar la
tierra. 18 Los hizo para gobernar el da y la noche, y para separar la lu z de las tinieblas. Y
Dios consider que esto era bueno. 19 Y vino la noche, y lleg la maana: ese fue el cuarto
da. 20 Y dijo Dios: Que rebosen de seres vivientes las aguas, y que vuelen las aves sobre
la tierra a lo largo del firmamento! 21 Y cre Dios los grandes animales marinos, y todos
los seres vivientes que se mueven y pululan en las aguas y todas las aves, segn su especie.
Y Dios consider que esto era bueno, 22 y los bendijo con estas palabras: Sean fructferos
y multiplquense; llenen las aguas de los mares. Que las aves se multipliquen sobre la
tierra! 23 Y vino la noche, y lleg la maana: ese fue el quinto da. 24 Y dijo Dios: Que

8 Urea, Darwin A. Ministerio antes del fin. https://antesdelfin.com/tierrajoven.htm. Consultado 8 de

octubre del 2017

36
 produzca la tierra seres vivientes: animales domsticos, animales salvajes, y reptiles,
segn su especie! Y sucedi as. 25 Dios hizo los animales domsticos, los animales
salvajes, y todos los reptiles, segn su especie. Y Dios consider que esto era bueno, 26 y
dijo: Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza. Que tenga dominio sobre
los peces del mar, y sobre las aves del cielo; sobre los animales domsticos, sobre los
animales salvajes, y sobre todos los reptiles que se arrastran por el suelo. 27 Y Dios cre
al ser humano a su imagen; lo cre a imagen de Dios. Hombre y mujer los cre, 28 y los
bendijo con estas palabras: Sean fructferos y multiplquense; llenen la tierra y
somtanla; dominen a los peces del mar y a las aves del cielo, y a todos los reptiles que se
arrastran por el suelo. 29 Tambin les dijo: Yo les doy de la tierra todas las plantas que
producen semilla y todos los rboles que dan fruto con semilla; todo esto les servir de
alimento. 30 Y doy la hierba verde como alimento a todas las fieras de la tierra, a todas las
aves del cielo y a todos los seres vivientes que se arrastran por la tierra. Y as sucedi.
31
Dios mir todo lo que haba hecho, y consider que era muy bueno. Y vino la noche, y
lleg la maana: ese fue el sexto da.

Gnesis 2: 1-4

1
As quedaron terminados los cielos y la tierra, y todo lo que hay en ellos. 2 Al llegar
el sptimo da, Dios descans porque haba terminado la obra que haba emprendido.
3
Dios bendijo el sptimo da, y lo santific, porque en ese da descans de toda su obra
creadora. 4 Esta es la historia de la creacin de los cielos y la tierra.

37
4. Material de apoyo

a. La ciencia vs religin

Religin y ciencia en el pensamiento de Albert Einstein9

En este artculo se presenta la concepcin que posea Albert Einstein sobre la

funcin tanto de la religin como de la ciencia y sus mutuas relaciones.
Einstein reconoce que el siglo XIX estuvo marcado por una mentalidad empirista
y positivista, segn la cual la ciencia entraba en conflicto con los postulados de la religin.
Las personas cultas de ese siglo pensaban que haba llegado el momento en que la ciencia
ira reemplazando a la religin. Toda creencia que no fuese racional, que no se apoyase
en un conocimiento observacional fundado, era considerada una supersticin que deba
ser combatida.
El arma de combate era la educacin, la cual era concebida como el medio por
excelencia para abrir la mente al conocimiento.
No hay dudas, para Einstein, que somos seres que apreciamos la racionalidad, y que
el mejor medio para sustentar una conviccin es fundarla en la experiencia y en el
razonamiento claro. Mas el punto dbil de esta posicin se halla, por un lado, en que los
seres humanos asumen concepciones, conductas y juicios que no pueden basarse

9 Universidad del Centro Educativo Latinoamericano Rosario, Argentina,

http://www.redalyc.org/pdf/877/87750804.pdf. Consulta 9 de octubre del 2017.

38
nicamente en este slido procedimiento cientfico10 , y, por otro, en que la ciencia no
parte de observaciones sino de problemas en los que los hechos colisionan con las
interpretaciones de los mismos.
De un modo general, no me agrada todo el aferrarse positivista a lo observable,
que ahora est de moda... y pienso (como usted, por lo dems) que no se puede fabricar la
teora a partir de resultados de observacin, sino slo inventarla .11
Einstein aprecia indudablemente el procedimiento cientfico, pero no lo absolutiza.
El mtodo cientfico ayuda a ser objetivos y el anhelo de alcanzar este conocimiento
objetivo pertenece a lo ms elevado de que es capaz el hombre. Pero el conocimiento de
lo que objetivamente es, no es suficiente para establecer lo que debera ser.
La existencia y la actividad humana adquieren sentido por un objetivo ltimo. Este
objetivo ltimo de las aspiraciones humanas debe venir de otra fuente.
El conocimiento de la verdad es maravilloso, pero solo nos indica cmo son las
cosas, no cmo debern ser en el futuro. Esto seala un lmite en la concepcin
puramente racional de la existencia humana.
La inteligencia nos aclara la interrelacin de medios y fines. Pero el mero
pensamiento no puede proporcionarnos un sentido de los fines ltimos y fundamentales.12

Argumentacin personal

La ciencia y la religin iniciaron caminos separados a finales de la era del

Oscurantismo. La gente de ciencia fue perseguida, amenazada y en muchos casos dada
muerte por el poder religioso de aquel entonces. Ambas posturas entraron en un conflicto
que ha ido empeorando a travs de los aos.
La ciencia ha dado pasos significativos en todas las reas de investigacin mientras
que el cristianismo como religin se ha estancado por el testimonio negativo de sus
representantes, esto ha motivado a que las personas dejen de creer en Dios y abracen una
nueva filosofa de vida.
La sociedad de este siglo apunta a una educacin libre de dogmas religiosos porque
consideran que el cristianismo (religin) est en el rango de las supersticiones religiosas,
pero han dejado de lado la evidencia cristiana.

10 EINSTEIN, A. Ciencia y religin en Mis ideas y opiniones. O. C., p. 36

11 EINSTEIN, A. Carta a K. Popper (1935) en POPPER, K. La lgica de la investigacin cientfica. Madrid,
Tecnos, 1977, p. 427.
12 EINSTEIN, A. Ciencia y religin en Mis ideas y opiniones. O. C., p. 37.

39
 El Nuevo Atesmo, que pasa de negar simplemente la existencia de Dios a retomar
y ampliar la vieja postura de Karl Marx de que la religin es una ideologa perniciosa,
est ganando adeptos. La lnea de argumentacin es clara, como la ha dejado patente el
neuro cientfico Sam Harris, autor del best seller Letters to a Christian Nation: El ncleo
central de la ciencia no es un modelo matemtico, es honestidad intelectual. Y esto es lo
que -dicen- le falta a la teologa. Porque el manido debate entre ciencia y religin es, en
realidad, un enfrentamiento entre ciencia y teologa, y su cerrazn a aceptar las evidencias
cientficas porque contradicen su dogmtica. 13
Como dice el cientfico Albert Einstein hay dos puntos dbiles en la postura de los
hombres de ciencia, el primero es su mtodo de investigacin porque est sujeto a errores
y el segundo es que la ciencia no parte de observaciones sino de problemas en donde los
hechos colisionan con las interpretaciones de los mismos.
Entonces Cmo lograr que ambas posturas logren trabajar mancomunadamente
para beneficiar al ser humano? El primer paso es que ambas posturas deben reconocer
que en su debido momento han cometido errores, de parte de la religin el fanatismo
religioso y de parte de la ciencia creerse infalible. Solo as se podr hacer una
diferenciacin entre la falsa ciencia y la falsa religin.

b. La datacin

La historia est constituida por una

sucesin de acontecimientos. Para contar la
historia de la Tierra debemos ordenar los
acontecimientos que conocemos. La ordenacin
puede realizarse de dos formas:

Datacin relativa: se trata de ordenar

rocas, fsiles o acontecimientos de ms antiguos
a ms modernos, sin precisar los aos que tienen.
Los estratos se forman a partir de los sedimentos
que se depositan horizontalmente en el fondo de

13 Muy historia, https://www.muyhistoria.es/contemporanea/articulo/ciencia-contra-religion. Consulta 10

octubre del 2017

40
una cuenca sedimentaria. Cada estrato representa un breve episodio de la historia de la
Tierra.
Datacin absoluta: consiste en poner fecha a los materiales o sucesos, es decir,
precisar los aos que tienen. Para realizar una datacin absoluta existen muchos mtodos,
que diferencian entre s por la tcnica utilizada y en el rango de tiempo que permiten
abarcar, algunos nicamente permiten englobar tiempos muy recientes, geolgicamente
hablando. Por ello no son muy usados en geologa pero se utilizan como herramientas
para la arqueologa.14

Datacin radiomtrica: Los

cientficos utilizan un mtodo llamado
datacin radiomtrica para estimar las
edades de las piedras, los fsiles, y la
tierra. Muchas personas han sido
llevadas a creer que los mtodos de
datacin radiomtrica han demostrado
que la tierra tiene miles de millones de
aos de antigedad. Esto ha provocado
que la postura creacionista reevaluara el relato bblico acerca de la creacin en el libro de
Gnesis captulo uno, especficamente del significado de la palabra da y su duracin.
La cosmovisin secular (evolucionista) interpreta que el universo y el mundo tienen miles
de millones de aos, en cambio la Biblia ensea acerca de un universo y una tierra joven.
El carbono 14 es el mtodo comnmente utilizado para determinar la edad de las
cosas que antes vivieron (la materia orgnica). No se lo puede utilizar directamente para
determinar la edad de elementos inorgnicos por su rpida degradacin, solo puede ser
usada para determinar rangos de miles y no de millones de aos, es decir este mtodo de
datacin est siendo mal aplicado.
En la actualidad los mtodos de datacin radiomtrica utilizan procedimientos
cientficos para interpretar lo que ha sucedido en el pasado. Los procedimientos utilizados
no estn cuestionados necesariamente pero la interpretacin de los hechos pasados es lo
que est en cuestin. Estos mtodos de datacin se basan en suposiciones acerca de los
eventos del pasado, pero si se acepta las suposiciones como verdaderas (como se suelen

14BiologaGeologa, http://biologia-geologia.com/BG4/54_datacion_absoluta_y_relativa_metodos_de_
datacion.html. Consulta 14 octubre del 2107

41
hacer en los procesos evolutivos de datacin), los resultados pueden ser sesgados hacia
una antigedad deseada.
Procesos fsicos que ponen lmites a una larga edad de la tierra: El helio en la
atmsfera, el helio en biotita, el polvo de meteorito, la poblacin humana, el plutonio
natural, el sodio en el mar, los sedimentos en el mar, la erosin de los continentes, el
campo magntico de la tierra, las fugas de petrleo en la tierra, el gas natural en la tierra,
los radiohalos hurfanos, los neutrones y el estroncio, el crecimiento de los arrecifes de
coral, las plantas vivas ms antiguas, las civilizaciones humanas, el crecimiento de los
deltas de ro, las filtraciones de petrleo submarino, el uranio en el mar, los neutrones y
el plomo, la rotacin de las galaxias espirales, la expansin de gas interestelar, el carbono-
14 en los meteoritos, la decadencia de los cometas, la eliminacin de polvo
interplanetario, el lapso de vida de las lluvias de meteoros, el crecimiento de la turbera,
los fsiles en varias capas, el endurecimientos de las piedras, la decadencia de los anillos
de Saturno, el potasio marino, la prdida de metano en Titn, el calor interno de o, la
lixiviacin de cloro, el plomo radiognico, las cataratas del Nigara, los entierros de la
Edad de Piedra, el lodo calizo del suelo marino 40. La decadencia de uranio, los
radiohalos aplastados, el carbono-14 en los diamantes, el carbono-14 en el carbn, los
campos magnticos planetarios, la recesin lunar, los puntos calientes en la luna, el helio
en los circones, el calor en las piedras, las estrellas azules, los anillos en los rboles.15

Argumentacin personal

De acuerdo a este artculo el mtodo de datacin radiomtrica es un mtodo que est

sujeto a imprecisiones porque solo puede determinar la edad de elementos inorgnicos en
rangos de miles de aos y no en millones de aos, de manera que no se puede validar una
teora bajo estos parmetros, pero la postura cientfica ha dado por hecho que el planeta
Tierra tiene una edad de miles de millones de aos en base a suposiciones cientficas.
En realidad el mtodo de datacin en s mismo no es cuestionado por la postura
creacionista porque este mtodo permite dar fechas aproximadas sobre los eventos del
pasado, lo que se cuestiona es en cmo la comunidad cientfica interpreta las evidencias

15Answers in Genesis, https://answersingenesis.org/es/ciencia/la-datacion-por-carbono-refuta-la-biblia/.

Consulta 14 octubre del 2017.

42
arqueolgicas. Han dejado de lado los hechos cientficos y ha abrazado una creencia
cientfica.
Cuando las suposiciones fueron evaluadas y revelaron fallas, los resultados
apoyaron el relato bblico acerca de un Diluvio global (universal) y de una tierra joven. Los
cristianos no deben intimidarse ante los mtodos de datacin radiomtrica. La datacin por
carbono-14 realmente es un amigo de los cristianos, y apoya una tierra joven.16

c. El registro fsil

Son los restos y evidencias

(organismos, huesos, otras partes
corporales y huellas) ya obtenidos de
organismos que habitaron el planeta en
el pasado, este es fundamental a la
hora de interpretar las caractersticas y
la evolucin de la vida en la Tierra.
Estos se encuentran principalmente en
rocas sedimentarias y constituye un
documento histrico y escaso, ya que la corteza est constituida mayoritariamente por
rocas gneas y metamrficas, mientras que en menor proporcin contiene rocas
sedimentarias que contienen fsiles.
La Ciencia que se dedica al estudio de los fsiles es la paleontologa.

Para qu sirve el registro fsil?

Evidencia el patrn evolutivo de las especies, tambin nos da evidencias de los
mayores eventos de radiaciones y extinciones en el planeta. A travs de distintas tcnicas
modernas se pueden datar y as calcular su edad, para ser utilizadas en otras disciplinas
como la geologa y biologa evolutiva.
Uno de los fsiles ms comn y abundante en chile son los ammonoideos
(Ammonoidea), conocidos comnmente como ammonites, estos se encuentran en rocas

16Answers in Genesis, https://answersingenesis.org/es/ciencia/la-datacion-por-carbono-refuta-la-biblia/.

Consulta de 14 octubre del 2017.

43
de la Cordillera de los Andes que antes estuvieron bajo el nivel del mar y ahora fueron
levantadas por procesos de deformacin de la corteza terrestre. 17

El problema del registro fsil

En la actualidad est muy extendida la suposicin de que la existencia de restos
fsiles de numerosas especies extinguidas implica necesariamente una evolucin, y la
mayora de la gente no es sabedora de que los opositores ms temibles de Darwin no
fueron los clrigos, sino los expertos en los fsiles. A principios del siglo XIX, la teora
geolgica dominante era el catastrofismo propuesto por el gran cientfico francs
Cuvier, el fundador de la paleontologa. Cuvier crea que el registro geolgico mostraba
una pauta de acontecimientos cataclsmicos que involucraban extinciones en masa, y que
haban sido seguidos por perodos de creacin en los que haban aparecido nuevas formas
de vida sin ninguna traza de desarrollo evolutivo.
En tiempos de Darwin, el catastrofismo de Cuvier estaba siendo suplantado por la
geologa uniformista propuesta por Charles Lyell, amigo y mentor de Darwin, que
explicaba los espectaculares rasgos de la naturaleza como resultado no de repentinos
cataclismos, sino de la lenta operacin de las fuerzas cotidianas a lo largo de inmensos
lapsos de tiempo. Retrospectivamente, la teora evolucionista darwinista parece casi una
extensin inevitable de la lgica de Lyell, pero Lyell mismo tuvo grandes dificultades
para aceptar la evolucin biolgica, lo mismo que otras personas que estaban
familiarizadas con la evidencia.
Cada una de las divisiones del mundo biolgico (reinos, flums o tipos, clases,
rdenes), se observaba, estaba conformada en base a un plan estructural bsico, con muy
pocos tipos intermedios. Dnde estaban los eslabones entre estos grupos discontinuos?
La ausencia de los intermedios de transicin era algo perturbador hasta para el leal
partidario de Darwin, T. H. Huxley, que advirti repetidas veces a Darwin en privado que
una teora consecuente con los hechos tendra que admitir algunos grandes saltos.
Darwin mismo se plante la cuestin, preguntndose por qu, si las especies han
descendido de otras especies mediante gradaciones insensiblemente diminutas, no vemos
en todas partes innumerables formas de transicin? Por qu no est toda la naturaleza en
confusin, en lugar de estar las especies, como las vemos, bien definidas?

17 Registro fsil, http://www.geologia.uchile.cl/wp-content/uploads/2014/03/Registro-F%C3%B3sil.pdf.

Consulta 14 de octubre del2017

44
 Respondi a esto con una teora de la extincin que era la contrapartida lgica de
la supervivencia de los ms aptos. La aparicin de una forma mejorada implica una
desventaja para su forma progenitora. As, si contemplamos a cada especie como
descendida de otra forma desconocida, tanto la progenitora como todas las formas de
transicin sern generalmente exterminada por el mismo proceso de formacin y
perfeccin de la nueva forma. Este exterminio por obsolescencia implica que las
apariciones sern contra una teora de evolucin en nuestro mundo de lo viviente, porque
vemos especies estables y distinguibles (y grupos mayores), con slo raras formas
intermedias. Los eslabones que existieron entre los grupos discontinuos se han
desvanecido debido a la inadaptacin.
Pero, qu sucede si los necesarios eslabones estn ausentes no slo del mundo de
lo viviente, sino tambin del registro fsil del pasado? Darwin reconoci que su teora
implicaba que la cantidad de eslabones intermedios y de transicin entre todas las
especies vivas y extinguidas ha de haber sido inconcebiblemente grande. Uno supondra
que los gelogos estaran continuamente descubriendo evidencia fsil de formas de
transicin. Pero es evidente que no es as. Lo que los gelogos descubrieron fue especies
y grupos de especies que aparecieron sbitamente, y no al final de una cadena de
eslabones evolutivos. Darwin concedi que el estado de la evidencia fsil era la objecin
ms evidente y de peso que se puede apremiar contra mi teora, y que explicaba que
todos los ms eminentes paleontlogosy todos nuestros ms grandes gelogoshan
mantenido, a veces de manera vehemente, la inmutabilidad de las especies.
Darwin argument de manera elocuente que el problema de los fsiles, aunque
ciertamente grave, no era fatal para su teora. Su argumento principal fue que el registro
fsil es extremadamente imperfecto. Los fsiles se preservan slo en circunstancias
especiales, y por ello las varias capas fsiles del mundo reflejan probablemente no un
registro continuo, sino ms bien imgenes de perodos relativamente breves separados
entre s por amplios intervalos de tiempo. Adems, podramos dejar de reconocer las
relaciones antecesor-descendiente en los fsiles incluso si estuviesen presentes.
Excepto si tuvisemos todos los eslabones intermedios para ver las relaciones entre ellos,
las dos formas podran parecernos totalmente distintas. En ocasiones, Darwin pareca
incluso implicar que la ausencia de las transiciones era en s misma una demostracin de

45
lo imperfecto del registro, como sucedera si se tuviese un conocimiento a priori de que
su teora era cierta.18

Argumentacin personal

Las personas que estn de parte de la teora evolucionista utilizan el registro fsil
para tratar de interpretar las caractersticas evolutivas de los seres vivientes que habitaron
la Tierra, pero la misma ciencia (paleontologa) ha encontrado falencias en dicho
postulado porque si los seres vivos que hoy podemos observar son el resultado de una
evolucin a travs de millones de aos, el registro fsil debera ser capaz de mostrar los
eslabones entre una la especie original y la evolucionada. Incluso el fundador de la teora
evolucionista (Darwin) se cuestion por qu, si las especies han descendido de otras
especies mediante gradaciones insensiblemente diminutas, no vemos en todas partes
innumerables formas de transicin? Por qu no est toda la naturaleza en confusin, en
lugar de estar las especies, como las vemos, bien definidas?. Para avalar y llenar los
vacos de su hiptesis recurri a la teora de la extincin es decir sbitamente apareca
una especie mejorada y esta desplazaba a la progenitora, por lo tanto el eslabn entre la
especie original y la mejorada simplemente desaparecieron debido a la inadaptacin pero
el mismo Darwin reconoci la cantidad de eslabones intermedios y de transicin entre
todas las especies vivas y extinguidas ha de haber sido inconcebiblemente grande.
La controversia entre evolucin y creacin continuar por mucho tiempo pero los
darwinistas deben tomar en cuenta que los restos fsiles son la evidencia tangible de una
evolucin de miles de millones de aos.

18 La ciencia muestra la gloria de Dios, http://www.creacionismo.net/genesis/Art%C3%ADculo/el-

problema-de-los-f%C3%B3siles. Consulta el 14 de octubre del 2017

46
d. La teora de la evolucin

La teora de la evolucin dice

que la vida se desarroll por azar a
partir de materia inorgnica y luego
creci en complejidad y variedad, lo
suficiente como para llenar la tierra
con todas las especies que hoy
existen. Las fuerzas que impulsan la
evolucin son la mutacin y la
seleccin natural. Las mutaciones
proveen nueva informacin gentica y la seleccin natural (predacin, condiciones
ambientales, etc.) quita o impide que las mutaciones no beneficiosas se propaguen.
Aquellos organismos que sobreviven pasan la nueva informacin gentica mejorada a
sus descendientes quienes, si sobreviven, la pasarn a los suyos y as sucesivamente.
La evolucin se hizo inicialmente popular a partir del libro de Charles Darwin, El
Origen de las Especies. En l, Darwin describi la Teora de la Evolucin, de lo simple
desarrollndose en lo ms complejo, y busc sustanciar su teora con el registro de los
fsiles. No hace falta decir que su teora caus mucha controversia. Hoy, la ciencia la ha
aceptado en gran medida. La evolucin del mundo animal y vegetal es considerada por
todos aquellos calificados para juzgar como un hecho que no requiere pruebas
adicionalesTodos los otros puntos de vista diferentes de los conceptos bsicos de
Darwin han sido completamente desacreditados. [Goldschmidt, Richard B.: Evolution,
as viewed by one geneticist (La evolucin vista por un genetista).
American Scientist,Vol. 40 No. 1, enero de 1952, p.84.]. Sin embargo, aunque
muchos cientficos respetados dice que la teora es un hecho, otros cientficos no menos
respetados disienten: Esta teora puede llamarse la Teora General de la Evolucin y
la evidencia que la apoya no es suficientemente firme como para permitirnos
considerarla como algo ms que una hiptesis de trabajo. [Kerkut, G. A.: Implications
of Evolution (Implicaciones de la Evolucin), New York, Pergamon Press, 1960 p.157.]
Otro cientfico dice: la evolucin es un cuento de hadas para adultos. Esta teora
no ha ayudado en nada al progreso de la ciencia. Es intil. [Profesor Louis Bouroune,
citado en The Advocate, 8 de marzo de 1984, p. 17. l fue Presidente de la Sociedad

47
Biolgica de Estrasburgo y Director del Museo Zoolgico de Estrasburgo, y luego
Director de Investigacin en el Centro Nacional de Investigacin Cientfica francs].
En lugar de encontrar el desarrollo gradual de la vida, lo que los gelogos del
tiempo de Darwin, y hasta el da de hoy, en realidad hallan es un registro fsil muy
desigual o por saltos; es decir que las especies aparecen muy repentinamente en la
secuencia, muestran escaso cambio o ninguno durante su perodo de existencia, y luego
abruptamente desaparecen. Y no siempre resulta claro -de hecho, rara vez resulta claro-
que los descendientes estuviesen mejor adaptados que sus predecesores. En otras
palabras, el mejoramiento biolgico es difcil de hallar. [Dr. David Raup (Curador,
Museo Field de Historia Natural, Chicago), Conflicts between Darwin and
paleontology (Conflictos entre Darwin y la paleontologa). Field Museum of Natural
History Bulletin, vol. 50 (1), 1979, pp. 22-29.]19
Muchos estudiosos cristianos han corrompido las verdades bblicas intentando
compaginar la evolucin con el gnesis propagando teoras que nada tienen de bblicas y
que en mucho confunden la inmutable verdad de la palabra de Dios. Algunas de estas
teoras son las siguientes:
Evolucin testa. Propaga la idea de que Dios supuestamente utiliz la evolucin
gradual para comenzar la vida, incluyendo al ser humano.
Teora del da / siglo. Cree que los das de Gnesis 1 son largos periodos geolgicos
donde por supuesto aparecera la evolucin.
Teora de la brecha. Supone que hay un espacio de billones de aos entre Gnesis 1.2
y Gnesis 1.3 donde ocurre la evolucin.
Teora de la creacin progresiva. Acepta la evolucin pero afirmando que entre cada
una de las etapas Dios crea formas de vida que permiten que la siguiente etapa
contine.
Ninguna de estas teoras es real y tienen psimos argumentos bblicos. Para
terminar, quisiera se meditara en el texto COSMOS, BIOS, THEOS que fue producido
por 60 cientficos conocidos incluyendo 24 premios nobel que concluyeron: solo hay
una respuesta convincente que parece explicar la intrincada complejidad y las leyes del
universo, la creacin por un Dios Omnisciente y Omnipotente.20

19 Ministerio de apologtica y e investigacin cristiana, http://www.miapic.com/la-evoluci%C3%B3n.

Consulta 15 octubre 2017.
20 Estudios bblicos apologtica, http://www.encuentrocristiano.net/principal/estudiosbiblicos/apologetica/

eluniversocreacionevolucion.htm#.WeQ0KXaQzDd. Consulta 14 octubre del 2017.

48
Argumentacin personal

Charles Darwin en su libro El origen de las especies declar que la vida que hoy
conocemos es consecuencia del azar y la seleccin natural, aunque la doctrina evolutiva
no fue concebida por l, su planteamiento fue claro y convincente en su tiempo (siglo
XIX) que gano el apoyo de la comunidad cientfica y de muchas personas defensoras de
la postura creacionista. En la actualidad la comunidad cientfica est dividida, unos a
favor dicen no se necesita ms evidencia mientras que otros dicen que es solo un
cuento de hadas para adultos.
Los opositores cientficos hacen declaraciones tan duras en contra de la teora
evolucionista, en base a la misma evidencia cientfica porque los restos fsiles muestran
una evolucin desigual, es decir las especies aparecen repentinamente en la secuencia con
pocos cambios o ninguno durante un perodo de tiempo y luego abruptamente
desaparecen, adems no siempre los descendientes estaban mejor adaptados a sus
predecesores.

Citas de algunos hombres de ciencia

Dr. Louis Bounore. Director de investigacin del Centro Nacional de Investigacin
Cientfica en Francia opina: La evolucin es un cuento de hadas para adultos. La
teora (de la evolucin) no ha ayudado en nada al progreso de la ciencia.
H.S. Lipson del instituto de Ciencia y Tecnologa de la universidad de Manchester.
Siempre he desconfiado ligeramente de la teora de la evolucin por su habilidad
para poder explicar cualquier propiedad de los seres vivos.
Jhon C. Whitcomb de su libro La tierra primitiva: De todos los seres que viven en este
planeta, slo el hombre tiene conciencia de s mismo como persona, est lo suficientemente
libre de la esclavitud del instinto para tomar verdaderas decisiones y tener propsitos y
metas significativas en la vida. Posee emociones complejas incluyendo la tristeza y el gozo.
Puede apreciar la msica y el arte creativamente, puede fabricar verdaderas herramientas,
puede ser ilustremente educado en vez de meramente entrenado. Puede usar smbolos orales
y escritos para poder acumular conocimiento y lograra sabidura superiores a las de las
generaciones anteriores y as, hacer historia genuina, puede discernir el bien y mal morales
y sufrir agonas de conciencia, puede reconocer la existencia y justas demandas de su
creador mediante la adoracin, el sacrificio y el culto. Solo el hombre existir como un ser
personal en el cielo o en el infierno .

49
e. La teora del big bang

La teora del Big Bang contradice

a la Biblia?21

El relato bblico no es una

descripcin cientfica o una crnica de
hechos ligados a la creacin divina. La
teora de un universo en expansin fue
formulada por un sacerdote catlico demostrando que la ciencia y la fe son
complementarias, aunque autnomas
1. La teora de un universo creado y en expansin fue elaborada entre 1927 y 1931
por Georges Lematre (1894-1966), sacerdote y astrofsico belga.
Quin, en el siglo XXI, recuerda todava que Georges Lematre, sacerdote y
astrofsico belga, fue el inventor de la famosa teora del Big Bang? Ahora ya es
desconocido y olvidado, a excepcin de en Blgica. Y sin embargo, fue l el que elabor
un modelo relativista del universo en expansin (1927), formulando la primera teora
cosmolgica segn la cual el universo primitivo y denso, entr en expansin
inmediatamente despus de una explosin.
En 1922 redacta una memoria que se presenta como una sntesis personal de la
relatividad estrecha y general, titulada La fsica de Einstein. Estudiando, de hecho, las
ecuaciones del padre de la teora de la relatividad, observ que el Universo que surga no
poda ser esttico, sino dinmico, de lo contrario toda la masa habra acabado por colapsar
sobre s misma. En 1927, durante el periodo de su ctedra en Lovaina, publica su artculo
ms importante, que impresion mucho a Albert Einstein, aunque en los primeros aos,
rechazar la teora del Padre Lematre.
El sacerdote lleg a sostener que en el origen, el universo deba estar concentrado
en un tomo primordial extremadamente caliente y terriblemente condensado, que en
seguida explot y comenz a expandirse creando galaxias y despus estrellas. La teora
de Lematre fue en seguida llamada, irnicamente, teora del Big Bang en 1950 por el
astrnomo britnico Fred Hoyle, el cual estaba a favor del modelo estacionario, segn el

21 Ateleia. https://es.aleteia.org/2013/01/01/la-teoria-del-big-bang-contradice-a-la-biblia/. Consultado 14

de octubre 2017.

50
cual el Universo es siempre idntico a s mismo. Al da de hoy, la comunidad cientfica
es concorde en considerar que el Big Bang sucedi hace alrededor de 13.700 millones de
aos.
Albert Einstein qued tan fascinado por esta exposicin que se atrevi incluso a
decir que, quien no sea capaz, ante la inmensidad y el esplendor del universo, de
experimentar en lo ms profundo de su alma un sentimiento de admiracin hacia el Ser
Superior, autor de todo esto, no es digno de ser llamado ser humano.
Desde el momento en el que el padre Lematre hizo pblicas sus teoras, en 1927,
algunos astrofsicos guiados por Fred Hoyle, comenzaron a criticar esta teora y a acusar
al sacerdote catlico de concordismo, es decir, de pretender mezclar la aproximacin
cientfica con el fin de sostener las enseanzas de la Biblia.
2. En 1965, el descubrimiento de la radiacin fsil confirm la gigantesca explosin
inicial del Big Bang. Desde aquel momento y tras un largo debate que dur hasta 1980,
la mayor parte de los cientficos comenz a adoptar la teora de Lematre.
En su teora, el padre Georges Lematre haba imaginado que la gigantesca
explosin inicial del Big Bang deba haber dejado tras de s un residuo de energa, como
una especie una radiacin fsil. El mundo cientfico prest poca atencin a esta idea,
volviendo en cambio a concentrarse en la controversia en curso.
Ms tarde, sin embargo, un americano de origen ruso, George Gamow, desarrolla
la teora del padre Lematre y calcula la que debera ser la radiacin fsil correspondiente.
Su clculo se basa en la radiacin trmica emitida por un cuerpo negro, en la temperatura
de 5 Kelvin (en la gama de las microondas).
Con gran sorpresa general, en 1965, Arno Penzias y Robert Wilson, investigadores
de la Bell Telephone Company y encargados de manejar los primeros radiotelescopios
descubren por pura casualidad la radiacin fsil. Esta radiacin fsil tiene la temperatura
de 2,7 Kelvin, y proviene de todas partes del universo.
Fue Odon Godart quien comunic al padre Lematre, unos das antes de su muerte,
la noticia del descubrimiento de la radiacin fsil, que l haba elegantemente rebautizado
como el fulgor desaparecido desde cuando fueron creados los mundos.
Lematre haba sido llevado al hospital dos semanas antes, enfermo de leucemia. El
autor de la teora del Big Bang dijo sencillamente: Ahora estoy contento, al menos
tenemos la prueba de ello!. Esta prueba les vali un Premio Nobel a Robert Wilson y
Arno Penzias.

51
 Adems, en 1929 el astrofsico estadounidense Edwin Powell Hubble haba
descubierto que el cosmos no es esttico y eternamente igual, sino que, al contrario, las
galaxias se alejan unas de otras a velocidad creciente.
Pero la oposicin a la teora del Big Bang continu entre 1950 y 1980, sobre todo
porque haba sido descubierta y sostenida por un sacerdote. La tormenta se aplac slo a
partir de 1980, y a da de hoy, la mayor parte de los cientficos reconoce esta teora como
vlida.
3. La Biblia no es un tratado cientfico, pero a pesar de ello la explicacin que sta
proporciona sobre el origen del universo no est en contradiccin con los ms recientes
descubrimientos cientficos.
En 1958, hablando de la teora del Big Bang, el padre Lematre explic que el papel
de la ciencia y el de la Biblia en la explicacin del origen del universo son diferentes:
personalmente considero que la hiptesis queda totalmente fuera de toda cuestin
metafsica o religiosa. sta permite al materialista tambin negar a cualquier ser
trascendente. Para el creyente, sta [] est de acuerdo tambin con los versculos de
Isaas, cuando hablan del Dios escondido, escondido tambin al principio de la
creacin.
Hay que decir que la teora del Big Bang fue acogida en seguida con gran
entusiasmo dentro de la Iglesia, tanto que en el discurso pronunciado el 22 de noviembre
de 1951 ante la Pontificia Academia de las Ciencias, el papa Po XII declar: Parece
verdaderamente que la ciencia actual, remontndose de golpe a millones de siglos, haya
conseguido hacerse testigo de ese primordial Fiat lux por el que de la nada surgi con la
materia un mar de luz y de radiaciones, mientras las partculas de los elementos qumicos
se escindieron y se reunieron millones de galaxias.
Es verdad tambin, sin embargo, que Lematre busc distinguir desde el principio
el mtodo cientfico del teolgico y a evitar que el concepto cientfico ligado al inicio
fsico y natural del universo se confundiera con el concepto teolgico de creacin.
Por otro lado, ya la reconstruccin del pasado biolgico de la tierra segn Charles
R. Darwin (1809-1882) y los estudios del alemn Hermann Gunkel (1862-1932), a
caballo entre los siglos XIX y XX convencieron a muchos telogos de que la verdad del
relato bblico no deba siembre buscarse en la simple transposicin de los hechos narrados
sobre el plano de la realidad histrica.
Decisivo, para la comprensin de los textos bblicos, fue adems la aplicacin de
un principio enunciado entre otros por Baruch Spinoza (1632-1677) en el incompleto

52
Tratado teolgicopoltico, en base al cual todo examen sobre las Sagradas Escrituras
deba realizarse en relacin con los contextos histricos en los que stas haban surgido.
En particular, la identificacin de diversos gneros dentro de la Biblia constituy
un paso adelante muy importante, que contribuy a mejorar el dilogo con el mundo laico
de los cientficos. De la creacin divina se habla en los dos primeros captulos del Gnesis
que, para los judos, es el primer libro de la Torah, la coleccin de esos libros de la Ley
de Moiss que los cristianos llaman en cambio Pentateuco. Aunque, por ejemplo, los
profetas Jeremas y Ams lo citan y por ejemplo en Jr 10,6-16 se lee que YHWH es el
Rey (v. 6) que controla todos los procesos en el orden del mundo y que ha formado todo
(v. 16); mientras que en Am 4,13 se refiere a Dios como a aquel que hace los montes y
crea los vientos y que hace el alba y las tinieblas.
La conclusin de los expertos sobre la composicin del primer captulo del Gnesis
es que se trata de un texto elaborado en el periodo en el que Israel vivi la trgica
experiencia del exilio en Babilonia (587 a. C.) por obra del llamado autor (o grupo)
sacerdotal, con toda probabilidad perteneciente al crculo de los sacerdotes judos
deportados a Babilonia por Nabucodonosor. Por tanto, no slo la sistematizacin de las
partes, sino el propio desarrollo de los conceptos teolgicos y entre estos, la idea de
creacin son fruto de elaboraciones o reordenaciones sucesivas.
Sobre esta cuestin haba intervenido, con la Providentissimus Deus, Len XIII en
1893, recordando que los catlicos no estn obligados a creer que la actividad creadora
de Dios haya tenido lugar en el arco temporal de seis das de 24 horas cada uno, dado que
los autores divinamente inspirados de las Sagradas Escrituras, cuando tratan o
sencillamente se aproximan a argumentos propios de la ciencia experimental, no siempre
usan escrupulosamente la propiedad del lenguaje cientfico.
De hecho, observaba Len XIII en su carta encclica, se ha de considerar en primer
lugar que los escritores sagrados, o mejor el Espritu Santo, que hablaba por ellos, no
quisieron ensear a los hombres estas cosas (la ntima naturaleza o constitucin de las
cosas que se ven), puesto que en nada les haban de servir para su salvacin, y as, ms
que intentar en sentido propio la exploracin de la naturaleza, describen y tratan a veces
las mismas cosas, o en sentido figurado o segn la manera de hablar en aquellos tiempos,
que an hoy est vigente para muchas cosas en la vida cotidiana hasta entre los hombres
ms cultos.
En 1909, el magisterio de la Iglesia volvi autorizadamente sobre el tema en
cuestin con el documento Respuesta de la Pontificia Comisin Bblica sobre el carcter

53
histrico de los primeros tras captulos del Gnesis, querido por el papa S. Po X, en el
que se afirma explcitamente que los seis das del Gnesis pueden ser interpretados como
un lapso cualquiera de tiempo. En 1965, en el prrafo 11 de la constitucin dogmtica
sobre la Revelacin Divina Dei Verbum, el Concilio Vaticano II aclar una vez ms que
todo lo que los autores inspirados afirman debe considerarse afirmado por el Espritu
Santo, en consecuencia los libros de la Escritura ensean con certeza, fielmente y sin
error la verdad que Dios, para nuestra salvacin, quiso que fuese consignada en las
Sagradas Letras. Por tanto, verdades reveladas para nuestra salvacin y que son tales
bajo este perfil, y no necesariamente siempre bajo el perfil literal.
El proprio libro del Gnesis excluye una interpretacin hper literal del relato
bblico, cuando en el captulo 2 propone un segundo resumen relativo a los primeros
tiempos de la creacin que de alguna forma invierte el orden de las cosas creadas: esta
vez el hombre aparece como primera obra de la creacin, despus del cielo y la tierra, y
sin duda antes de todo tipo de vegetacin. A propsito de esto, san Agustn (De Doctrina
Christiana, III, 18, 26) explicaba que los dos relatos de la creacin, como cualquier otro
versculo de la Sagrada Escritura, son ambos verdaderos y que la enseanza contenida en
ellos, ms all de la incongruencia del sentido literal, no puede consistir en querer
desvelarnos el ritmo espacio-temporal preciso del aliento creador de Dios.
Tambin, y sobre todo en la cuestin del origen de la vida, por tanto, la ciencia y la
fe no estn de hecho en conflicto, sino que pueden fecundarse mutuamente, a travs de la
mediacin de la filosofa, permaneciendo sin embargo sus respectivas autonomas y los
diversos mbitos de investigacin, como explicaba Juan Pablo II en una carta enviada en
1987 al entonces director de la
Specola vaticana, padre George V. Coyne, S. J. En ella, el papa augura que los
telogos profundicen cada vez ms en el dilogo con la ciencia contempornea y las
teoras comnmente aceptadas: Tal conocimiento les defendera de la tentacin de hacer,
con fines apologticos, un uso poco crtico y apresurado de las nuevas teoras
cosmolgicas como la del Big Bang.
Por tanto, la concepcin de un universo en constante expansin refleja la imagen de
un Dios que se hace cercano al hombre y camina a su lado durante la historia, porque
como escribi Benedicto XVI en una Carta a los Seminaristas del 18 de octubre de 2010:
Para nosotros, Dios no es una hiptesis lejana, no es un desconocido que se ha retirado
despus del big bang. Dios se ha manifestado en Jesucristo.

54
 En conclusin, el modelo cosmolgico segn el cual la creacin del Universo habra
tenido origen con el Big Bang no contradice la visin de la fe y las enseanzas de la
Iglesia. De ello es prueba ulterior el hecho de que fuese precisamente un sacerdote
catlico, el padre Georges Lematre, el primero en proponer esta teora de la expansin
universal desde un estado primordial caliente y denso. La teora del Big Bang es con todo
una teora fsica y no una doctrina.

Diez errores en la teora del big bang22

1. La teora del Big Bang est basada en extremos tericos: Puede parecer correcta para
los clculos matemticos pero no pudo suceder. Que un pequeo trozo de "nada"
empaquetada, bien apretada, explot y produjo toda la materia del universo, hablando
seriamente, es un cuento de hadas. El Big Bang es un extremo terico al igual que el
agujero negro. Es muy fcil teorizar sobre lo que nunca se ha visto y sobre lo que no
se tiene evidencia de que existi o haya sucedido. Pero no confundamos una teora
de Disneylandia con ciencia.
2. La nada no se puede empaquetar: No tiene forma de comprimirse formando una bola
de masa.
3. El vaco no tiene densidad: Se dice que la nada adquiri mucha densidad y por eso
explot. Pero el vaco total es lo opuesto a la densidad total.
4. No habra un detonador para hacer explotar a la nada: No hay fuego y no hay mecha.
No pudo ser una explosin qumica porque no exista ningn qumico. No pudo ser
una explosin nuclear porque no haba tomos!
5. No hay manera de que se expanda: Cmo puedes expandir lo que no est all? Aun
si este vaco mgico hubiese podido agruparse por gravedad Qu producira que esta
masa se expanda? La "gravedad" que lo junt no dejara que se expanda.
6. La nada no pude producir calor: Se dice que el intenso calor que la nada produjo al
explotar hizo que la nada generara protones, neutrones y electrones. En primer lugar,
el vaco, en el extremadamente fro espacio exterior, no puede auto-calentarse. En
segundo lugar, el vaco no puede mgicamente convertirse en materia. Y en tercer
lugar, no puede haber calor sin una fuente de energa.

22Urea A., Dawlin. Ministerios antes del fin. https://antesdelfin.com/errores-teoria-big-bang.html.

Consultado el 14 octubre del 2017.

55
7. Los clculos son demasiado exactos: Se requerira una explosin demasiado perfecta.
La mayora de los aspectos de la teora son imposibles, algunos requieren parmetros
que necesitaran milagros para concretarse.
8. Tal ecuacin hubiese producido un agujero y no un universo: *Roger L. St. Peter, en
1974, desarroll una complicada ecuacin matemtica que mostraba que el terico
Big Bang no pudo haber explotado produciendo hidrgeno y helio. En realidad, dice
St. Peter, la explosin terica (si pudiera haber sucedido) hubiese producido un
terico agujero negro. Esto significa que un objeto imaginario hubiese dado lugar a
otro objeto imaginario!
9. No hay suficiente antimateria en el universo: Este es un gran problema para los
teoristas. El Big Bang original debiera haber producido igual cantidad de materia
positiva (materia) y negativa (antimateria), pero slo existe una pequea cantidad de
antimateria.
10. La antimateria producida por el Big Bang hubiera destruido toda la materia: Este
hecho es bien conocido por los fsicos. Tan pronto como son producidas ambas en el
laboratorio (materia y antimateria), instantneamente se unen y se aniquilan una a
otra.

Argumentacin personal

El hecho de que un sacerdote catlico haya postulado la teora de un universo en

expansin para que la ciencia y la religin tengan un punto de vista en comn. No
significa que esta teora demuestra que as sucedieron los hechos porque hay que tomar
en cuenta ciertos aspectos que no encajan, como por ejemplo la nada no puede
comprimirse o que el vaco no tiene densidad entre otras cosas.
Aunque la ciencia en algn punto en la historia haya aceptado este postulado como real y
luego tratara de buscar la evidencia cientfica (radiacin fsil) para avalar el big bang,
y que la iglesia catlica la acogiera con gran entusiasmo. No la hace confiable porque se
tendra que aceptar que el universo tiene miles de millones de aos pero que es un aspecto
que no concuerda con la visin creacionista. La Biblia tendra que adaptarse al contexto
histrico de los hechos sugeridos y no el hombre adaptndose a la revelacin Divina.
Aunque la Biblia evoca al caos como el inicio, difcilmente se estara refiriendo a una
nube de partculas (quasars) que la ciencia afirma existi y que habran seguido a la gran
explosin.
56
f. El diluvio
El diluvio del Gnesis, durante
muchos aos ha sido considerada una
epopeya de destruccin y fe, de
condenacin y salvacin, algo que es
totalmente cierto, pero, cuando nos
acercamos a este fenmeno geolgico
precisamente as, tratando de
comprender la magnitud de las
fuerzas que Dios desat en la tierra, llegaremos a un escenario de terror y majestuosidad
que lo nico que logra es hacernos ver la preciosa provisin de Dios y la manera en que
tan milagrosamente salv a la raza humana de la destruccin. Acertadas parecen las
palabras de Henry M. Morris.
"Los fsiles hablan de muertes y la muerte habla de pecado y juicio, no de creacin
y desarrollo. Cuando se lo interpreta correctamente, ya sea teolgica o cientficamente,
este testimonio mundial en la tierra misma testifica de un Creador soberano que controla
y juzga a su creacin. En vez de un progreso evolutivo durante muchos siglos, esas piedras
anuncias a voz en cuello acerca de una terminacin judicial de una era".

Una consideracin importante

En seis pasajes del Nuevo Testamento se cita el evento del diluvio. De ellos
tomemos uno para tomar en cuenta algo de suma importancia: Dios no perdono a los
ngeles que pecaron, sino que los arrojo al infierno y los entreg a prisiones de oscuridad,
donde estn reservados para el juicio. Tampoco perdon al mundo antiguo sino que
guard a No, pregonero de justicia, con otras siete personas, y trajo el diluvio sobre el
mundo de los impos. (2 Pedro 2:4-5)
Eso de suma importancia es el hecho de la intervencin sobrenatural de Dios. Dios
propici la llegada del diluvio, fij su duracin. Dios intervino y al hacerlo, nos pone en
el escenario de un poder soberano operando sobre su naturaleza, sobre su creacin, un
poder que escapa a cualquier concepcin que tengamos de poder. No solo es poder, es
absoluto poder, lo que quiere decir que lo que la Biblia dice que paso, eso pas y el relato
del Gnesis habla de un diluvio que fue universal y total en cuanto al exterminio de la
raza humana. Si el registro geolgico actual impide pensar en la imposibilidad de una
inundacin global, eso no quiere decir que Dios no pueda hacerlo. Dios no tiene el poder
57
de hacer descender las cuencas ocenicas para sumergir los continentes y revertir el
proceso un ao despus? El poder de Dios no debe ser ignorado en el registro del diluvio.
Mateo 22.29.

Las condiciones pre-diluvianas

Las consideraciones previas antes del diluvio, nos pueden ayudar a comprender la
factibilidad del mismo. De todas estas circunstancias consideraremos las siguientes:
Los animales, an los carnvoros, eran herbvoros, como lo prueba Gnesis 1.30. Lo
anterior pudo sin lugar a dudas facilitar la domesticacin de las bestias que hoy
consideramos "salvajes" y es la misma condicin que facilitar en el reino milenial
de Cristo que permitir que "morar el lobo con el cordero, y el leopardo con el
cabrito se acostar." Isaas 11.6.
Las condiciones climticas. La Biblia describe la carencia de lluvia como
precipitacin Gnesis 2.5-6. Lo anterior significa que la tierra no contaba con la
espesa capa de nubes que le es comn hoy y que se ve con claridad desde el espacio
exterior. Esta agua (traduccin ms correcta de la palabra vapor en la cita) provocaba
una amplsima condensacin que formando un efecto de invernadero, mantena una
constante humedad en el ambiente, humedad capaz de propiciar un estado de
vegetacin verde y selvtica en toda la tierra.
La orografa. Si No fue capaz de tomar a dos de cada especie para meterlos dentro
del arca, entonces no hay objecin en argumentar que tal vez, la masa continental
antes del diluvio, estuviera repartida de una manera mucho muy diferentes de como
ahora lo est. Tal vez una sola masa continental con todos los animales en ella o tal
vez varias masas continentales con todas las especies en ella. Tal vez las reas por
encima del nivel del mar estaban abajo. Esto debi quedar registrado en la forma de
tremendas anormalidades geolgicas y lo est.

Los actores del drama

Para tener un acercamiento al intenso drama emocional y espiritual del diluvio, los
remito al texto de un libro mo. Sobre los montes. Diramos que, los actores fueron 8
personas, 1 arca de madera de 135 metros x 22.5 metrosx13.5 metros y 2 animales de
cada especie en general.
Las medidas del arca. Utilizando medidas comunes de reas y vagones,
encontramos que el arca tena una capacidad de 39,500 metros cuadrados lo que equivale
58
a 533 vagones de ferrocarril moderno. Si hoy quisiramos construir un arca de No y
meter all dos de cada especie actual, ocuparamos el equivalente a solo 150 vagones de
ferrocarril quedando espacio suficiente para la alimentacin de todo un ao. Vindolo as,
No tuvo espacio incluso para las especies de animales extintos y quedara espacio
suficiente para los dinosaurios. Las medidas del arca permitan que el embate de las olas
fuera resistido por su estructura sin deformarse. La forma del arca, indica que fue diseada
para flotar. Un navo de su tipo siempre permanecera paralelo a la direccin del
movimiento del agua, avanzando lentamente.
Finalmente, el Salmo 104.5-9 sugiere la impresionante idea de que los montes
subieron a la voz de Dios, lo que nos deja en posicin de entender como los dinosaurios
murieron por la llegada de la era glacial. No murieron antes de No, pues al l le fue dado
dominio sobre todos los animales. Gnesis 1.28.

Reflexin
El majestuoso fenmenos del diluvio, fue posibles gracias a la intervencin de Dios
quin reorganiz a este mundo y cambi la conducta de los animales segn lo indica
Gnesis 9.1-3. Esta conducta tuvo a partir de ese momento un sometimiento al hombre el
cual empez a utilizarlos como su sustento. Los animales entonces fueron restringidos al
temor hacia el hombre (o sea que antes del diluvio no le teman) y comenzaron el
comportamiento carnvoro. Ms cosas de las que nos imaginamos se perdieron en el
diluvio.
Dios en su incalculable amor, ha dejado al hombre un registro confiable de
catastrofismo que no hace otra cosa ms que corroborar la manera milagrosa que l quiso
dejar para ensear al hombre su gran amor y capacidad de salvar.

Hay informacin que demuestre que el diluvio sucedi?

Este es un registro de datos adicionales que la ciencia moderna ha encontrado y que
corroboran la realidad de todos los fenmenos que acompaaron al diluvio.
Si las edades glaciales fueron causadas por la elevacin de las montaas, se puede
deducir que el nivel de los mares estaba incluso decenas de metros por debajo de lo
que estn ahora, lo que hubiera permitido a los canguros desplazarse hasta Australia
de donde son endmicos (solo se dan ah). Un atlas mundial completo como el de la
National Geographic muestra la poca profundidad del fondo del mar que une a
Indochina con Australia.

59
 Romanos 5:12 dice que hasta la llegada del pecado lleg la muerte. Los dinosaurios
no son tan antiguos como pareciera. En la isla de Komodo en Indonesia existen
lagartos dragones que llegan a medir ms de tres metros. Los cocodrilos de la India
sobrepasan los 5 metros de longitud y existen registros de que hace apenas 500 aos
exista en la isla de Madagascar una especie de ave dinosurica que pesaba media
tonelada.
No existe explicacin geolgica de porque las cadenas montaosas se pudieron
formar y elevarse hasta las alturas que tienen.
Si en este momento, se aplanara la tierra, el agua del mar subira 3650 metros ms
por encima, lo que indica que las fuentes del gran abismo (como las menciona la
Biblia) pudieron ser el agua de los mares impulsada por la cuencas ocenicas que se
elevaron.
Las capas geolgicas no pudieron formarse de manera tan horizontal como lo estn
en la actualidad, debieron formarse de manera rpida y repentina, lo que implica que
el diluvio bien pudo ser esa fuerza que deposito cientos de miles de millones de
toneladas de rocas sobre sedimentos todava blandos por el agua del diluvio.
La Siberia rusa es un cementerio impresionante de cientos de miles de mamuts que
todo apunta a que desaparecieron de manera repentina. Solo una catstrofe de la
naturaleza del diluvio pudo haber provocado ese desastre.
Las miles de millones de toneladas de lodo acumuladas sobre la vegetacin
arrastradas por el diluvio y movimiento de las mismas durante todo un ao, debi
haber producido un espacio de tiempo corto de altsimas elevaciones de temperatura
en el subsuelo. Pues resulta que ahora esa es la nica explicacin para justificar la
existencia de las vastas vetas de carbn vegetal que existen en la actualidad.
Solo un fenmeno como el diluvio puede explicar la existencia de bosques
petrificados en donde los rboles fueron desgajados de ramas y hojas y fueron de
manera vertical "enterrados" en el lodo que los conden a endurecerse hasta el punto
de tener la dureza de una piedra. Ningn gelogo tiene una respuesta satisfactoria.

Todo lo anterior nos demuestra que el diluvio ms que ser una parbola o metfora
o ancdota bblica fue un evento real que sacudi los cimientos de la tierra dejando las
huellas claras de su accin que solo requieren de un investigador honesto para revelar
todos sus secretos.

60
Argumentacin personal

Hubo realmente un Diluvio Universal? Es una pregunta que los arquelogos aun
debaten hoy en da. Analizan la factibilidad de que ocurri un diluvio universal tal como
relatan las Sagradas Escrituras. Pero la evidencia arqueolgica demuestra que si hubo
un diluvio y no es una parbola o metfora o ancdota bblica, fue un evento real que
sacudi los cimientos del planeta Tierra, dejo huellas claras de su accin y que solo
requiere de un investigador honesto para revelar parte de sus secretos.
Los fsiles hablan de muertes y la muerte habla de pecado y juicio, no de creacin
y desarrollo. Cuando se lo interpreta correctamente, ya sea teolgica o cientficamente,
este testimonio mundial en la tierra misma testifica de un Creador soberano que controla
y juzga a su creacin. En vez de un progreso evolutivo durante muchos siglos, esas piedras
anuncias a voz en cuello acerca de una terminacin judicial de una era (Henry M. Morris)
A ms de la evidencia fsica se han encontrado en todo el mundo un total de 168
leyendas23 que relatan o mencionan, dentro de diferentes tradiciones, al diluvio universal.
La gran mayora de estas leyendas se podran considerar independientes, sin conexiones
unas de otras, aunque narran un mismo hecho central una gran masa de agua que todo lo
anega y aniquila, todo rastro de vida animal y humana exterminada sbitamente pero
sobreviviendo un grupo de elegidos por el o los dioses

g. Los dinosaurios

La Controversia Acerca de los

Dinosaurios 24
Por Bert Thompson, Ph.D.

Introduccin
Un descubrimiento muy
inusual en el pas de Inglaterra -ms
de 150 aos atrs- envi a los
cientficos a corretear por

23 Revista Cristiandad. http://es.catholic.net/op/articulos/710/cat/116/hubo-realmente-un-diluvio-

universal.html. Consultado el 23 de octubre del 2017.
24 Thompson, Bert. AplogeticsPress.org. La controversia acerca de los dinosaurios.
http://espanol.apologeticspress.org/espanol/articulos/387. Consultado 24 de octubre del 2017.

61
respuestas para las preguntas que nunca antes haban sido hechas. En 1822, Gideon
Mantell, un doctor de medicina y un coleccionista aficionado de fsiles, fue con su esposa,
Mary Ann, a visitar a un paciente enfermo. Mientras que el Dr. Mantell se ocupaba de sus
deberes, la Sra. Mantell decidi dar un paseo, y mientras lo haca pas por un montn de
piedras al costado del camino. Al mirar hacia abajo, ella vislumbr algunos objetos
bastante rarosque parecan ser inmensos dientes fosilizadosincrustados en algunas
piedras. Ella inform del hallazgo a su esposo, y juntos fueron de camino a la cantera
cercana de donde las piedras aparentemente haban tenido su origen. All ellos
encontraron no solamente ms dientes idnticos al primero, sino tambin varios huesos
fosilizados.
El Dr. Mantell crea que los dientes y huesos eran los restos de una criatura no
descubierta hasta el momento. l los mostr a varios cientficos, y aunque ninguno de
ellos pudo identificar los fsiles, cada uno de ellos rechaz rotundamente creer que estos
fueran de alguna criatura misteriosa y no-conocida del pasado. Frustrado, el Dr. Mantell
envi sus hallazgos al famoso francs experto en fsiles, Baron Cuvier, quien
(incorrectamente) identific los dientes como los de un rinoceronte, y los huesos como
los de un hipoptamo extinguido. Ms tarde, el Dr. Mantell mostr los huesos a un amigo
familiarizado con la iguana, un lagarto que viva tanto en Mjico y Amrica del Sur.
Aunque los dientes fosilizados eran mucho ms grandes, su amigo declar que estos
lucan exactamente como los dientes de la iguana. Convencido de que l haba descubierto
los restos de un animal como-reptil gigante herbvoro, el Dr. Mantell lo llam
Iguanodonte (iguana-diente). Mientras tanto, inmensos huesos y dientes eran
desenterrados en Oxfordshire, Inglaterra, y se concluy que haban venido de
Megalosaurio, un animal como-lagarto. Para 1842, suficiente de estas clases de fsiles
haban sido descubiertos como para convencer al destacado anatomista britnico, Don
Richard Owen, que un grupo completo de reptiles inmensos como-lagartos haban vivido
en el pasado. En una conferencia en ese mismo ao, l cre el nombre dinosaurios (de
las palabras griegas deinos y sauroslagartos muy grandes) para describirlos.
Pronto los cazadores de fsiles de Amrica se unieron en la bsqueda de fsiles
adicionales de estas criaturas sorprendentes. El clmax lleg en marzo de 1877 cuando
dos profesores, Arthur Lakes y O.W. Lucas, separadamente dieron con huesos colosales
que se proyectaban de las rocas en dos diferentes reas de Colorado. Lakes llev su
hallazgo al paleontlogo bien-conocido, Othniel Marsh. Lucas comparti su
descubrimiento con el amargo rival de Marsh, Edward Cope. Juntos, Marsh y Cope

62
llegaron a ser los ms famosos cazadores de dinosaurios en los Estados Unidos. Cope
finalmente fue responsable de nombrar 9 gneros nuevos de dinosaurios; Marsh describi
un total de 19. Como resultado de su trabajo, y del trabajo de cientficos en otros pases,
nadie que estudiaba la evidencia dudaba nunca ms de la existencia de los dinosaurios.

Los dinosaurios, la creacin, y la evolucin

Hoy, la controversia entre los evolucionistas y los creacionistas se centra en el
asunto de cundo los dinosaurios se extinguieron. Existe un abismo entre estos dos grupos
que nunca ser puenteado, mientras que cada lado mantenga su punto de vista. Los
evolucionistas defienden que los dinosaurios evolucionaron de algn reptil antiguo 200
millones de aos atrs, y que estos llegaron a extinguirse alrededor de 65-70 millones de
aos atrs. El hombre (en alguna forma) presuntamente evolucion solamente 2-3
millones de aos atrs y por ende estuvo separado de los dinosaurios por
aproximadamente 65 millones de aos de tiempo geolgico. Los creacionistas que
aceptan el registro de Gnesis como un relato exacto e histrico de la actividad creativa
de Dios se oponen a tales reclamaciones, y en cambio sostienen que los dinosaurios fueron
creados por Dios dentro de los seis das literales descritos en el registro bblico. Por ende,
el hombre y los dinosaurios hubieran sido creados en esencialmente el mismo tiempo y
hubieran vivido juntos como contemporneos sobre la Tierra.

Por qu es la Controversia Acerca de los Dinosaurios tan Importante?

Los dinosaurios constituyen maravillosas herramientas de enseanza. Es raro el
adultoe incluso ms el nioque no tiene un inters intenso en los dinosaurios. Estas
bestias magnficas con nombres polisilbicos capturan nuestra atencin cuando nos
fijamos en su tamao gigantesco, su piel como de lagarto, o en el terror que ellos
aparentemente pudieron crear mientras que vagaban por la Tierra. Desde la escuela inicial
hasta la secundaria, los dinosaurios a menudo son usados como una herramienta para
adoctrinar a los estudiantes en cuanto al hecho de la evolucin orgnica. En la mayora
de escuelas pblicas, institutos y entornos universitarios, cuando los dinosaurios son
tratados es dentro del contexto de su origen evolutivo, desarrollo y extincin. Los
estudiantes son informados que estos animales maravillosos evolucionaron de algn reptil
antiguo en lo que ahora conocemos como pjaros. En tal entorno, es comn usar a los
dinosaurios para instruir simultneamente sobre la naturaleza antigua de la Tierra y/o el
Universo.

63
 Qu efecto tiene esta clase de enseanza sobre las mentes jvenes? Ya que casi
todo joven tiene una fascinacin con los dinosaurios, y ya que los maestros estn entre
los adultos ms confiables de todos, los chicos a menudo aceptan sin cuestionamiento el
dogma evolutivo y su concepto ligado de una Tierra antigua. Con qu resultado? Si el
testimonio de muchos de los mismos evolucionistas puede ser aceptado como valor
nominal, el estudio de dinosaurios sera el factor decisivo en su conclusin de abandonar
su creencia en Dios y aceptar en su lugar la evolucin orgnica. Los evolucionistas como
Stephen Jay Gould, Robert Bakker, y otros han sido registrados declarando que fue su
estudio (a una edad joven) de los dinosaurios lo que les fij en su camino de toda la vida
como evolucionistas. El Dr. Bakker incluso coment sobre este hecho en el prefacio de
su libro inmensamente popular sobre dinosaurios, The Dinosaur HeresiesLas Herejas
Acerca de los Dinosaurios (1986, p. 9).
Edward O. Wilson, quien es reconocido extensamente como el padre de la
disciplina cientfica conocida como la sociobiologa, una vez coment que cuando tena
quince aos de edad, l tena un gran fervor e inters en la religin fundamentalista; Yo
lo abandon a los diecisiete cuando llegu a la Universidad de Alabama y o acerca de la
teora evolutiva (1982, p. 40). Henry Morris, ex profesor y jefe de departamento en el
Instituto Politcnico de Virginia, declar que l pas ms de veintiocho aos enseando
en universidades seculares y observ esta triste historia repetirse en muchas vidas (1984,
p. 113). Ya que estos son fascinantes para los nios, ya que estos son una ayuda de
enseanza tan efectiva, y ya que estos generalmente son usados para ensear la evolucin,
los dinosaurios representan una herramienta formidable que puede ser empleada para
robar a los estudiantes de todas las edades de su fe en Dios y en la Biblia como Su Palabra.
Esto hace a la controversia acerca de los dinosaurios extremadamente importante.
La Biblia y los Dinosaurios
A menudo es hecha la pregunta, Si los dinosaurios son tan importantes, por qu
la Biblia no los menciona?. Existen varias maneras de responder a tal pregunta.
Primero, la palabra dinosaur (dinosaurio) incluso no entr al lenguaje ingls
hasta 1842, mientras que la Biblia en ingls fue traducida mucho ms antes (por ejemplo,
la versin en ingls King James fue imprimida tan temprano como en 1611). Uno nunca
esperara encontrar una palabra en un libro publicado ms de dos siglos antes que la
palabra incluso se originara!
Segundo, es importante notar que numerosos organismos no son mencionados por
nombre en la Biblia, aunque tal omisin no proyecta duda acerca de su creacin o su

64
existencia. La Biblia no menciona a los gatos, canguros, o bacterias. No obstante,
exactamente como las cosas que son mencionadas por nombre, es obvio, que estas cosas
fueron creadas por Dios. Aunque la Biblia habla fielmente sobre todos los temas con los
cuales trata, sta nunca fue intencionada a servir como un libro de texto de taxonoma.
Como un ejemplo, el propsito del libro de Gnesis no fue catalogar a cada organismo
que alguna vez vivi, sino en cambio presentar un resumen general-aunque-preciso de los
eventos histricos que realmente ocurrieron durante la semana de la creacin.
Tercero, aunque la palabra dinosaurio(s) no es mencionada en la Biblia, existe
evidencia convincente que los dinosaurios, y criaturas como-dinosaurios, son descritos,
directa o indirectamente, en la Palabra de Dios. Entre los pasajes que pueden ser
considerados estn Job 40:15-24 y Job 41:1-34.
No obstante, el pasaje que contiene las implicaciones ms serias en este asunto es
xodo 20:11. Al dar a conocer, Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el
mar, y todas las cosas que en ellos hay, la Biblia clarifica que la totalidad de la creacin
fsica de Dios fue trada a existencia durante aquellos seis das. El apstol Juan escribi
que todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho
(Juan 1:3). Si Dios cre la Tierra, los cielos, los mares, y todo en ellos en seis das, qu
exactamente omite eso? No omite absolutamente nada. Adase a esto el enunciado
encontrado en Gnesis 1:31 y 2:1, y el caso es fortalecido considerablemente. En Gnesis
1:31, cuando consider todo lo que haba hecho, Dios lo proclam bueno en gran
manerala frase hebrea que representa tanto terminacin y perfeccin. En Gnesis 2:1,
l entonces declar que la creacin fue acabada, indicando una accin completada una
vez por todas, sin continuacin en el futuro.
Por ende la informacin presentada puede ser resumida como sigue: (a) Dios cre
todo en seis das; (b) esa creacin fue completa y perfecta; y (c) la creacin fue acabada.
Las implicaciones de esta enseanza son claras. De acuerdo con el registro del Gnesis,
ningn animal fue creado antes del da cinco, tiempo en el cual Dios cre las criaturas
que habitan en el agua y los pjaros (Gnesis 1:20-23). En el da sexto (Gnesis 1:24,25),
Dios cre las cosas que se arrastran y las bestias de la tierradescripciones que de
hecho incluiran a los dinosaurios. Ya que el hombre igualmente fue creado en el da seis
(Gnesis 1:26,27), la conclusin ineludible es que los hombres y los dinosaurios vivieron
en la Tierra como contemporneos.
A travs de los aos, han sido hechos numerosos intentos de introducir en el registro
bblico la idea de una Tierra antigua para que as los conceptos evolutivos (tales como la

65
separacin de los hombres y los dinosaurios por millones de aos de tiempo evolutivo)
pudieran ser aceptables para los creyentes en la Biblia. Estos intentos (generalmente en
la forma de la Teora del Da-Edad o la Teora de la Brecha) han fallado, ya que las
premisas sobre las cuales stas han sido desarrolladas son falsas. Yo he examinado y
refutado cada una de estas teoras en otros tratados (Thompson 1994a; 1994b; 1999;
2000). Aunque la conclusin de que los hombres y los dinosaurios cohabitaran la Tierra
est reida con el pensamiento evolucionista actual, sta es la nica conclusin que
respeta la inspiracin de la Biblia. Por consiguiente sta es la posicin que nosotros
defendemos, y que propugnamos que sea enseado a nuestros hijos.

Dnde se fueron los dinosaurios?

Muchas teoras han sido sugeridas para explicar la extincin de los dinosaurios,
pero ninguna calza toda la evidencia disponible o es probable. En su libro, Earths Most
Challenging Mysteries (Los Misterios Ms Desafiantes de la Tierra), el fallecido Reginald
Daly document ms de veinte explicaciones para la desaparicin de los dinosaurios
(1972, pp. 29 et.seq.), y desde la publicacin de su trabajo varias teoras adicionales han
sido tambin incrementadas. La idea sugerida ms a menudo para explicar la desaparicin
de los dinosaurios se centra sobre un repentino cambio climtico sobre la Tierraun
cambio tan drstico que los dinosaurios nunca ms pudieron sobrevivir. El ganador del
premio Nobel Lus lvarez y su hijo Walter sugirieron, por ejemplo, que los dinosaurios
perecieron en un periodo de tiempo relativamente corto 65 millones de aos atrs (por
escalas evolutivas de tiempo) cuando un objeto como-asteroide impact con la Tierra,
despidiendo polvo y holln que bloquearon los rayos del Sol y causaron que las plantas
mueranlo cual a su vez caus que los herbvoros murieran, lo cual a su vez caus que
los carnvoros murieran (vea: Hoffman, 1982, pp. 58-63; Discover, 1984, pp. 21 et.seq.;
Alvarez y Asaro, 1990, pp. 78-84). Aunque esta teora particular tiene muchos partidarios,
y aunque ha sido popular por varios aos, sta tambin tiene un nmero de detractores
crebles (vea Courtillot, 1990, pp. 85-92). De hecho, la portada de la edicin de junio del
2002 de la revista Discover contena lo siguiente en letras grandes y enfticas: Qu
realmente mat a los dinosaurios? Puede ser el tiempo de parar de culpar a ese asteroide.
El artculo principal por Edwin Dobb, What Really Wiped Out the Dinosaurs? (Qu
Realmente Aniquil a los Dinosaurios?), bosquejaba en gran detalle muchos de los
problemas de la teora rpidamente decreciente del impacto del asteroide (2002,
23[6]:36-48).

66
 Los creacionistas generalmente creen que la extincin de los dinosaurios puede
estar ligada, a lo menos en parte, al Diluvio global de Gnesis 6-8 (vea, por ejemplo, Gish
1977, pp. 55-60; 1990, pp. 73-75). Existe evidencia convincente para indicar que el
mundo pre-diluviano fue mucho ms diferente que el mundo pos-diluviano (vea Dillow,
1981; Gish, 1990, pp. 74-75). Los efectos devastadores de diluvios locales son bien
documentados. Entonces, qu clase de dao puede esperarse de un Diluvio global que
cubri muy literalmente todos los montes de toda la tierra (Gnesis 7:19)? Muchos
cientficos creacionistas creen que los dinosaurios sobrevivieron por un tiempo despus
del Diluvio, pero a causa de las condiciones ambientalmente hostiles, finalmente
perecieron.
Algunos han cuestionado que si el arca de No fue suficientemente grande para dar
cabida a todos los animales, incluyendo a los dinosaurios, que tena que llevar. Existe un
nmero de parmetros importantes que deben ser considerados al responder esta pregunta.
Los lectores interesados en informacin adicional sobre este tema pueden desear
examinar el tratado intensivo de John Whitcomb y Henry Morris sobre estos asuntos en
su texto clsico, The Genesis FloodEl Diluvio del Gnesis (1961), o el tratado ms
reciente (e incluso ms exhaustivo) de John Woodmorappe en su libro, Noahs Ark: A
Feasibility StudyEl Arca de No: Un Estudio de la Viabilidad (1996). No obstante, un
resumen breve puede incluir lo siguiente.
Primero, ya que Dios mismo design y cre las criaturas que componan el reino
animal, es lgico concluir que l fue capaz de disear una embarcacin lo suficientemente
grande para llevar una porcin de esos animales a lugar seguro. Afirmar lo contrario es
impugnar tanto la naturaleza y la integridad de Dios.
Segundo, el arca tena alrededor de 450 pies de largo, 75 pies de ancho, 45 pies de
alto, con un poco ms de 100,000 pies cuadrados de espacio de carga. No fue instruido
a traer a bordo a los animales que habitan en la tierra y respiran aire (Gnesis 6:19,20;
6:8,9; cf. 7:22). Hoy en da el nmero de especies de animales que calzan esa descripcin
es alrededor de 20,000. Asumiendo que otras 20,000 especies hayan llegado a extinguirse
desde ese tiempo, No hubiera tenido que albergar aproximadamente 80,000 animales en
el arca. Se ha calculado que el tamao promedio de esos animales es aproximadamente
el de una oveja (vea Gish, 1990, p. 75). Por ende, alrededor de 50,000 pies cuadros de
espacio en la embarcacin estaran llenos, dejando otros 50,000 disponibles para
productos alimenticios, habitaciones, etc. [NOTA: Las especies bblicas no son

67
necesariamente lo mismo que las especies de los bilogos, sino puede ser una
clasificacin mucho ms amplia. Vea Major, 1993; Thompson y Major, 1986].
Tercero, puede ser que Dios le permitiera a No algo de latitud con respecto a los
animales que fueron llevados a bordo. Por ejemplo, tal vez no fue necesario que No
llevara a bordo animales adultos; en cambio animales inmaduros pueden haber viajado
con l. Esto hubiera ahorrado espacio, reducido la cantidad de productos alimenticios
necesitados, y posiblemente prevenido problemas reproductivos potenciales durante el
viaje.
Cuarto, es posible que Dios pudiera haber colocado a algunos, o a todos, los
animales en hibernacin, por ende haciendo ms fcil su cuidado. El punto es que el
Diluvio fue iniciado y controlado por Dios desde el comienzo hasta el final. Esto envolva
tanto la intervencin providencial y milagrosa de Dios. Ninguna de estas debera ser
menospreciada en importancia al interpretar el relato histrico de Gnesis 6-8.

Conclusin
El registro mosaico de la creacin es inexhaustiblemente sublime. En ste, nosotros
aprendemos de la creacin de los cielos y la Tierra por un Dios Todopoderoso. Por medio
de fat divino, la luz fue formada y la atmsfera fue forrada alrededor de este planeta. Los
grandes mares fueron reunidos juntos y separados de la tierra seca. El mundo de la
botnica milagrosamente floreci y las luces se encendieron en los cielos. Las aguas
rebosaban con criaturas vivientes y los pjaros volaban a travs del aire prstino.
Variedades de animales domsticos y bestias fueron tambin creados. Finalmenteel
pice, el pinculo, el cenit de la creacin de Diosse par orgulloso sobre el seno de la
Tierra. Y el dinosauriouna de las criaturas ms majestuosas de Diosse par con l.
Sin duda ellos consideraban la existencia del otro.
Hoy, nosotros continuamos considerando a estos animales intrigantes. Y qu gran
herramienta de enseanza ellos constituyen para nuestros hijos y nietos, los cuales
necesitan entender que el mismo Dios Quien cre estos impresionantes gigantes de igual
manera les cre. Vamos a aprovechar cada oportunidad para ensear estas lecciones
urgentes a nuestros jvenes. Si nosotros no les enseamos la veracidad del relato del
Gnesis de la creacin, e inculcamos en ellos la importancia de, y reverencia por, la
Palabra inspirada de Dios, alguien ms puede socavar su fe joven al ensearles el error
de la evolucin orgnicausando a los dinosaurios para lograr esta tarea.

68
Argumentacin personal

Bsicamente la controversia entre creacionistas y evolucionistas radica en el

cundo y no en la existencia misma de los dinosaurios. Los evolucionistas aseveran que
los dinosaurios habitaron el planeta Tierra hace 65 70 millones de aos atrs y que el
hombre como tal hace 2 3 millones de aos atrs por lo tanto la brecha entre ambos es
de aproximadamente de 65 millones de aos, mientras los creacionistas sostienen que los
dinosaurios y el hombre coexistieron ya que ambos fueron creados dentro de los seis das
del registro bblico.
Pero el hecho de que la Biblia no definiera a estos grandes reptiles como dinosaurios
no significa que no estn presentes en el relato bblico porque en sus pginas s se habla
de grandes bestias (Job 40:15-24, 41:1-34). Esto se debe a que el trmino dinosaurio es
ms reciente, aunque tal la omisin no genere duda sobre su existencia o creacin, la
Biblia no menciona a otros animales como gatos, canguros o bacterias; no quiere decir
que la Palabra de Dios niegue su existencia.
Hay que tener cuidado con aquellos telogos modernos que tratan de introducir la
idea de una Tierra antigua para que coincida los conceptos evolutivos de miles de
millones de aos. As que el creyente tiene que entender que Dios es quien creo estas
grandes bestias y ensear a los nios y jvenes debido a que ellos son los ms vulnerables
a estas nuevas filosofas.

h. Hay vida en otros mundos?

Existe Vida Inteligente en el

Espacio Exterior?
Bert Thompson, Ph.D.

Introduccin25
Existe poca duda que la
posibilidad de que exista vida
inteligente en el espacio exterior ha

25 Thompson, Bert. ApologeticsPress.org. Existe Vida Inteligente en el Espacio Exterior?

http://espanol.apologeticspress.org/espanol/articulos/422. Consultado el 24 de octubre del 2017.

69
intrigado a los cientficos evolucionistas por generaciones. Tome casi cualquier libro de
texto de evolucin, y encontrar una referencia a, un breve tratado de, o un captulo entero
sobre la vida extraterrestre.
Muchos aos atrs, Carl Sagan, el fallecido astrnomo de la Universidad de Cornell,
recaud fondos privados para un radiotelescopio que investigara los cielos diariamente
por un mensaje que llegara de seres extraterrestres. La Administracin Nacional de
Aeronutica y del Espacio (NASA) pidi a Sagan y Frank Drake que disearan una
comunicacin interestelar proyectada especficamente a lo extraterrestre, con la esperanza
de darles a conocer que estamos aqu. Por consiguiente, se sujetaron placas doradas
idnticas a las sondas espaciales Pioneer 10 y Pioneer 11 de la NASA (1973), las cuales
fueron grabadas con mensajes pictricos enviados a travs de los aos luz para explicar
la civilizacin de la Tierra. Desde ese tiempo, han sido hechos otros intentos diversos
para aceptar comunicaciones de los supuestos extraterrestres o para comunicarse con
ellos.

Por qu existe inters en la vida extraterrestre?

Uno puede preguntar: Por qu existe tanto inters en la posibilidad de que exista
vida inteligente en el espacio exterior?. Aqu hay algunas respuestas para tal pregunta.
Primero, existen algunos que creen firmemente en la existencia de vida inteligente
extraterrestre porque estn convencidos de que, si la vida evolucion aqu, no solamente
podra evolucionar en otra parte, sino tendra que hacerlo. El Dr. Sagan es slo un ejemplo
de los evolucionistas que siguen esta lnea de razonamiento. En una entrevista en la
edicin del 17 de enero de 1980 de la revista New Scientist, Sagan declar los puntos
siguientes:
1. Existe algo como 1022 de estrellas en el universo, y cerca de una en un milln de
estas estrellas es una estrella enana amarilla como nuestro Sol; esto significa que
existe cerca de 1016 de estrellas como el Sol en el universo.
2. Entonces una en un milln de estas estrellas como el Sol probablemente tiene un
sistema planetario parecido al sistema de nuestro Sol. Por consiguiente existe cerca
de 1010 de sistemas planetarios en el universo.
3. Uno en un milln de estos sistemas planetarios debe tener un planeta similar a la
Tierra, y la vida debiera haber evolucionado sobre estos planetas de la misma manera
en que ha evolucionado aqu en la Tierra. Por consiguiente, por lo menos existen
10,000 planetas en el universo que tienen vida en ellos (1980).

70
 Paul Davies, el renombrado fsico y cosmlogo australiano, afirm en su libro,
Other Worlds (Otros Mundos):
Nuestra galaxia, la Va Lctea, contiene cerca de 100 billones de estrellas agrupadas
juntas en una concurrencia espiral-gigante tpica de los billones de otras galaxias
dispersadas a travs del universo. Esto significa que no existe nada muy especial acerca
de la Tierra, entonces es probable que tampoco la vida sea un fenmeno remarcable.
...sera sorprendente si la vida no estuviera extendida a travs de los cosmos, aunque sta
puede ser algo escasa (1980, p. 151).
Don Fred Hoyle se uni a tales pensadores. En su libro, Lifecloud (Nube de Vida),
escribi: Con tantos sistemas planetarios posibles, no deberamos esperar planetas
habitados rodeando alguna estrella cercana? Con seguridad deberamos... (1978, pp.
145-146). Entonces, es evidente que algunos evolucionistas creen que existe vida
inteligente en otros planetas simplemente porque la evolucin debe funcionar as.
Segundo, existen algunos que creen que la vida ser encontrada en el espacio
exterior porque sta simplemente no pudo haber solo ocurrido aqu en la Tierra. Sin
embargo, lejos de invocar a un Creador, su punto es simplemente que la evidencia
disponible indica que la vida es demasiada compleja como para haber ocurrido aqu en la
Tierra por procesos puramente naturales. Entonces, la vida debe haber evolucionado en
alguna parte del espacio exterior y despus debe haber sido plantada aqu. Esta es la
posicin de Don Francis Crick, en su volumen, Life Itself (La Vida Misma):
Si una secuencia particular del aminocido fuera elegida al azar, cun raro sera
este evento?... Suponga que la cadena es alrededor de doscientos aminocidos de largo;
esto es, en todo caso, mucho menos que el tamao promedio de todos los tipos de
protenas. Ya que solamente tenemos veinte posibilidades en cada lugar, el nmero de
posibilidades es veinte multiplicado por s mismo algunas doscientas veces. Esto es
aproximadamente equivalente a...un uno seguido de 260 ceros.... La gran mayora de las
secuencias jams pueden haber sido sintetizadas en absoluto, en ningn momento (1981,
p. 51).
El Dr. Crick despus hizo esta confesin fascinante: Un hombre honesto, armado
con todo el conocimiento disponible hoy en da para nosotros, slo podra afirmar que en
algn sentido, en este momento el origen de la vida parece ser casi un milagro, ya que
son muchas las condiciones que tendran que ser satisfechas para comenzarla (p. 88,
nfasis aadido). Pero, aunque reconoci la imposibilidad de la formacin accidental de

71
vida aqu en la Tierra, rehus aceptar la idea de un Creador inteligente, y en cambio opt
por lo que es conocido como la panspermia dirigidael concepto de que la vida fue
plantada en la Tierra por seres inteligentes de alguna parte del espacio exterior.
El Dr. Crick no est slo en tal punto de vista. En su libro, Life from Space (Vida
del Espacio), Hoyle tom esencialmente la misma posicin. Abordando sus razones para
hacerlo, escribi:
La probabilidad de formacin de vida de una materia inanimada es una en un
nmero seguido por 40,000 ceros.... Esto es suficientemente grande como para enterrar a
Darwin y a la teora de la evolucin completa. No existi una sopa primitiva, no en este
planeta ni en ningn otro, y si los comienzos de la vida no fueron al azar, por consiguiente
deberan haber sido el producto de inteligencia deliberada (1981, 294:148).
El Dr. Hoyle opt por una clase de inteligencia pantestica que cre las esporas de
vida en otras partes del Universo, llegando estas esporas finalmente a la Tierra para
comenzar la vida como la conocemos. A causa de la complejidad tremenda (e
impresionante) de la viday el diseo obvio detrs de staotros cientficos han optado
tambin por este punto de vista. Leslie Orgel, uno de los pesos-pesados en los
experimentos evolutivos del origen-de-la-vida, ha declarado pblicamente que propugna
esta posicin (1982, pp. 149-152).
Tercero, existen, sin duda, algunos evolucionistas que estn decididos a creer en
alguna forma de vida extraterrestre inteligente porque estn convencidos que esto, de
alguna manera, anular la creacin. Por ejemplo, en su libro Signs of Life (Signos de
Vida), Ian Ridpath sugiri: Las religiones que sostienen que Dios hizo al hombre a Su
propia imagen podran ser muy afectadas si encontrramos otra raza inteligente hecha a
una imagen diferente (1975, p. 13). Jonathan Leonard tambin ha mostrado su desdn
para el concepto de la creacin en su ensayo clsico, Other-Worldly Life (Vida de Otro-
Mundo):
Los cientficos sealan que no existe nada milagroso ni irrepetible concerniente a
la aparicin de vida en la Tierra. Creen que ocurrira otra vez, dado el mismo tiempo
suficiente y la misma serie de circunstancias. Esto an ocurrira bajo circunstancias muy
diferentes. No hay ninguna razn para creer que las condiciones en la atmsfera y los
mares de la Tierra primitiva fueron modificadas por algn poder externo para hacerlas
favorables para el desarrollo de la vida. Esto solamente pas de esta manera, y es probable
que la vida apareciera incluso si las condiciones seran considerablemente diferentes
(1984, pp. 186-187).

72
 Tales escritores creen que si la vida extraterrestre fuera descubierta, de alguna
manera se desmentira la existencia de un Creador.

Una crtica
Qu respuesta debera ofrecer el creacionista a estas varias posiciones evolutivas
sobre la existencia de vida inteligente en el espacio exterior?
Primero, vamos a denotar que cualquier reclamacin hecha acerca de la existencia
de vida en el espacio exterior es solamente esouna reclamaciny nada ms. En sus
momentos ms sinceros, incluso los evolucionistas admiten eso. Michael Rowan-
Robinson de la Universidad de Londres una vez coment:
Del movimiento casi imperceptible de las estrellas cercanas podemos deducir que
tienen compaeros pequeos, aunque las masas de estos compaeros deducidas de esta
manera son, con una excepcin, una o dos por ciento de la masa de nuestro Sol, la cual es
10-20 veces ms grande que la masa de Jpiter. De hecho, tales objetos pueden ser
estrellas diminutas en vez de planetas porque pueden estar experimentando reacciones
nucleares en su centro. Esta excepcin es la estrella de Barnard, la siguiente estrella ms
cercana al Sol despus del sistema Centauri, cinco aos luz de aqu. Se ha afirmado que
esta estrella tiene uno o dos compaeros de casi la misma masa de Jpiter. Esto todava
es un asunto controversial entre los astrnomos. Decir que existen en el Universo otros
planetas como la Tierra es un acto de fe, basado sin embargo sobre argumentos
probabilistas sin fundamento (1980, p. 325, nfasis aadido).
Freeman Dyson, en su texto clsico, Disturbing the Universe (Perturbando el
Universo), escribi elocuentemente sobre este punto:
Mucha gente interesada en buscar inteligencia extraterrestre ha llegado a creer en
una doctrina que llamo el Dogma del Discurso Filosfico, sosteniendo como un artculo
de fe que el universo est lleno de sociedades dedicadas al discurso filosfico de largo
alcance. El Dogma del Discurso Filosfico afirma las siguientes verdades como auto-
evidentes:
1. La vida es abundante en el universo.
2. Una fraccin significativa de los planetas donde existe vida da origen a especies
inteligentes.
3. Una fraccin significativa de especies inteligentes transmite mensajes para nuestra
explicacin.

73
 Si estas afirmaciones son aceptadas, entonces tiene sentido concentrar nuestros
esfuerzos en la bsqueda de radio mensajes e ignorar otra manera de buscar evidencia de
inteligencia en el universo. Pero para m el Dogma del Discurso Filosfico est lejos de
ser auto-evidente. Hasta ahora no existe evidencia a favor o en contra de esto (1979, p.
207, nfasis aadido).
Estos dos evolucionistas tienen un punto bueno. No existe evidencia para las
afirmaciones grandiosas concernientes a planetas habitables.
Segundo, ntese que las afirmaciones dadas a menudo son evidentemente
contradictorias. Por ejemplo, considere lo siguiente. G.E. Tauber, en su trabajo, Mans
View of the Universe (La Perspectiva del Hombre del Universo), ha sugerido que existe
casi un billn de candidatos posibles solamente en la galaxia donde podra existir vida
inteligente (1979, p. 339). Ntese que existe un billn de planetas solamente en nuestra
galaxia, la Va Lctea. Pero considere tambin este clculo por Don Fred Hoyle:
De las doscientas billones de estrellas aproximadamente en nuestra galaxia, cerca
del ochenta por ciento fallan en cumplir las condiciones discutidas anteriormente que son
necesarias para la vida. El veinte por ciento restante no est en los sistemas mltiples de
estrellas y tiene masas dentro de los lmites apropiados, tres cuartos a uno y medio de
veces la masa del Sol. El total de sistemas planetarios en la galaxia capaz de sostener la
vida es, por consiguiente, cerca de cuarenta billones (1978, p.145).
Note que estos dos hombres estn tratando el mismo asuntolos planetas
potencialmente habitables en la misma galaxia (la Va Lctea). Aunque uno dice que el
nmero es un billn, mientras que el otro dice cuarenta billones. Y sus libros fueron
publicados un ao aparte del otro! Mark Twain, estuvo del todo en lo correcto cuando
dijo en Life on the Mississippi (Vida en el Mississippi): Existe algo fascinante de la
ciencia. Uno consigue tal devolucin total de conjetura de tal inversin insignificante de
hechos (1883, p. 156). Cmo podramos aceptar los datos cuando son tan diferentes?
Tercero, aquellos que desean convencernos de una panspermia dirigida por medio
de alguna inteligencia en el espacio exterior aparentemente han fallado en comprender
que no han abordado el asunto a la mano; solamente lo han llevado a un planeta diferente.
Los creacionistas no son los nicos que reconocen esto como un problema. Fox y Dose,
dos evolucionistas prominentes en la investigacin del origen-de-la-vida, comentaron:
Otro criticismo que ha sido expresado es que el trasladar el origen de la vida hasta un
sitio extraterrestre tambin traslada el problema a ese lugar. El lugar puede ser estirado a

74
tal distancia solamente por la interpretacin ms general que invoca a los precursores
qumicos orgnicos (1977, p. 324). Entonces, surge la pregunta: Evolucion la vida
inteligente que supuestamente dirigi la panspermia, o fue creada? Y regresamos otra vez
justo dnde comenzamos. El hecho de que exista o no vida inteligente en el espacio
exterior no contesta la pregunta bsica de dnde esa vida, o la vida en la Tierra, se
originaron.
Cuarto, no existe evidencia en absoluto de vida inteligente en otros planetas.
Theodosius Dobzhansky y sus coautores escribieron en su texto Evolution (Evolucin):
El asunto de la vida extraterrestre, la exobiologa, es un campo curioso de la ciencia, ya
que el tema nunca ha sido observado y posiblemente no exista (1977, p. 366, nfasis
aadido). Como las citas siguientes indican claramente, los cientficos no tienen otra
opcin sino admitir este hecho.
(1) Robert Naeye, escribiendo en la edicin de julio de 1996 de la revista
Astronomy bajo el ttulo OK, Where Are They? (OK, Dnde Estn Ellos?),
coment: Si uno escoge rechazar la especulacin y seguir solamente con la observacin,
uno puede hacer la misma pregunta que el fsico Enrico Fermi ganador del Nobel hizo en
1950: Si la Galaxia est llena de vida inteligente, dnde estn ellos? La realidad soberana
es que no existe evidencia observada en absoluto de la existencia de otros seres
inteligentes en algn lugar del universo.
[...] parece prudente concluir que estamos solos en el vasto mar de los cosmos, que
en un sentido importante, nosotros mismos somos especiales por que vamos en contra de
los principios copernicanos. Si es as, la humanidad representa la materia y la energa
evolucionadas hasta su nivel ms alto; por lo cual una parte diminuta del universo en una
roca pequea que orbita una estrella regular en las afueras de una galaxia espiral ordinaria
ha llegado a un estado de conciencia que puede considerar las cuestiones de cmo
comenzaron el universo y la vida misma, y qu significa todo esto (24:42-43).
(2) Robert Jastrow, director del Observatorio de Mount Wilson, escribi una crtica
de The Biological Universe (El Universo Biolgico) por Steven J. Dick (Prensa de la
Universidad de Cambridge, 1996, 578 pp.) para la edicin de enero de 1997 de la revista
Sky and Telescope. En esta crtica, anot: Todos estos nmeros son tan pequeos que,
incluso cuando son multiplicados por el vasto nmero de planetas probablemente
presentes en el universo, nos obligan a concluir que la Tierra debe ser el nico planeta
que sostiene vida (pp. 62-63).

75
 (3) Seth Shostak, escribiendo bajo el ttulo de When E.T. calls (Cuando E.T.
llame) en la edicin de septiembre de 1997 de la revista Astronomy, sugiri:
Esto es el Proyecto Phoenix, la bsqueda ms completa alguna vez emprendida de
un grupo inteligente entre las estrellas. Organizado por el Instituto SETI de Mountain
View, California, este es un programa fundado privadamente y descendiente de un ex-
programa de la NASA. Aqu, en el telescopio de ciento cuarenta pies del Observatorio
Nacional de Radioastronoma en Green Bank, los cientficos del Proyecto Phoenix estn
inspeccionando sistemticamente mil estrellas cercanas como el sol por una seal dbil
que demuestre habitacin inteligente. Hasta ahora, no han encontrado nadani un simple
po extraterrestre (25:37).
(4) En el ao 2001, Michael Shermer, editor de la revista Skeptic, escribi en su
libro, The Borderlands of Science (Las reas Fronterizas de la Ciencia): En tres dcadas
[Carl] Sagan cambi la teora [de la existencia de vida extraterrestre] de hereja hasta
ortodoxia, aunque todava no existe pizca de evidencia concreta de ninguna vida, simple
o compleja, inteligente o no, en ningn lugar ms all de la Tierra (2001, p. 217, nfasis
aadido).

La Biblia y la vida extraterrestre

Algunos preguntarn si la Biblia dice algo acerca de este asunto. El estudiante sagaz
de la Biblia est consciente del silencio de las Escrituras sobre este asunto en particular.
El registro bblico no afirma la existencia de vida extraterrestre. [NOTA: La palabra
extraterrestre es usada aqu para denotar seres con composiciones fsicas, en
contraposicin a los seres espirituales como los ngeles.]
Sin embargo, la Biblia hace muchas afirmaciones positivas concernientes a la Tierra
y el Universo. Y en estas afirmaciones, es claro que a la Tierra le fue dado un rol
importante. Por ejemplo, el salmista afirm que Los cielos son los cielos de Jehov; y
ha dado la tierra a los hijos de los hombres (116:15). Evidentemente la Tierra fue creada
nicamente para la humanidad. Las afirmaciones hechas por el apstol Pablo en Hechos
17:24-26 repiten el mismo sentimiento. Es interesante notar que las muchas entidades
celestialesla Luna, el Sol, y las estrellasson mencionadas en la Escritura, e incluso
son mencionadas como teniendo un propsito definitivo. Especficamente, se dice que el
Sol y la Luna son tiles para marcar los das, aos y estaciones (Gnesis 1:14). Y, se nos
informa que una estrella es diferente de otra en gloria (1 Corintios 15:41). Pero ninguna
entidad celestial, salvo la Tierra, es descrita en la Escritura como un lugar de habitacin.

76
 Adems, la Tierra es nica por el hecho de que las actividades de Cristo son
descritas como habiendo ocurrido en este planeta. Fue en la Tierra que la Divinidad lleg
a ser encarnada a travs de Cristo (vid. Juan 1:1 et.seq.). Fue en la Tierra que Cristo muri
por los pecados del hombre (Hebreos 2:9). Fue en la Tierra que Su resurreccin ocurri
(1 Corintios 15), y de la Tierra ascendi a Su Padre en el Cielo (Hechos 1:9,10; Efesios
4:8-10).
Tambin, en vista de esto, hay otro aspecto que debe ser considerado. La Biblia
afirma claramente que Dios es amor (1 Juan 4:8). Desde luego, el amor permite el libre
albedro, y las Escrituras clarifican que Dios hace exactamente esto (cf. Josu 24:15; Juan
5:39,40). Ya que Dios es el Creador del Universo (Gnesis 1:1 et.seq.), y ya que l
asimismo no hace acepcin de personas (Hechos 10:34), si l hubiera creado otras vidas
inteligentes, Su naturaleza amorosa requiriera que el libre albedro sea dado a tales formas
de vida. Tambin resulta que, ya que Dios es amoroso, l ofrecera instruccin a tales
seres inteligentesjustamente como lo ha hecho para con el hombreconcerniente al
uso apropiado del libre albedro. Sin embargo, las criaturas que poseen libre albedro no
son perfectas; cometen errores. Tales errores (violaciones de las instrucciones de Dios)
requieren que la justicia sea administrada, ya que Dios no es solamente amoroso, sino
justo. Ya que Dios es misericordioso, instituye una manera para que aquellos que estn
separados de lcomo resultado de sus propios errorespuedan regresar. Sin embargo,
las Escrituras ensean que solamente hay una manera de ser justificado ante Dios, y esa
es a travs de Su Hijo (Juan 14:6). [NOTA: A las huestes anglicas, aunque por cierto
poseen libre albedro, no les fue dada esta oportunidad, aparentemente por causa de su
naturaleza completamente espiritual (i.e. no-fsica), y debido al hecho de que los ngeles
haban experimentado la gloria de Dios de primera mano cuando estaban en Su presencia.
Por consiguiente, no tenan excusa en su rebelin contra Su autoridad (Hebreos 2:16)].
Las Escrituras tambin hablan de otro punto importante. El escritor de Hebreos
afirm que Cristo muri una vez para siempre (7:27; 9:28). Las redacciones en el
lenguaje original son explicitas, significando que la muerte de Cristo fue un evento de
una-vez-por-todas que nunca ser repetido. Las criaturas que poseen libre albedro
cometen errores al intentar obedecer la voluntad de Dios. El perdn de estos errores viene
solamente a travs de Cristo (Juan 14:6). Ya que Cristo muri solamente una vez (Hebreos
7:27), parece ser una violacin a las Escrituras el sugerir que Cristo de alguna manera
tenga que ir saltando planetas para morir una y otra vez como la propiciacin de las

77
infracciones contra el plan de Dios cometidas por criaturas (que poseen libre albedro) en
otras partes de nuestro vasto Universo. Estos principios bblicos no deben ser pasados por
alto en cualquier discusin acerca de la existencia de vida extraterrestre.
La nica conclusin que puede ser hecha ahora es que la ciencia no ha producido
evidencia creble para la vida inteligente en el espacio exterior. Muchas especulaciones y
opiniones han sido ofrecidas, pero falta la evidencia emprica para la existencia de vida
extraterrestre. Una sugerencia buena puede ser por consiguiente que usemos nuestro
tiempo en bsquedas ms importantes.

Argumentacin personal

Desde el punto de vista evolucionista, la mayora de cientficos estn de acuerdo en

la existencia de vida inteligente aparte del ser humano. Creen firmemente en la
existencia de vida inteligente extraterrestre porque estn convencidos de que, si la vida
evolucion aqu, no solamente podra evolucionar en otra parte, sino tendra que
hacerlo Dr. Sagan
Hay hombres de ciencia que han dedicado sus vidas a estas investigaciones,
evidencia de esto es la gran cantidad de literatura que podemos encontrar sobre este tema,
adems las enormes cantidades de los recursos econmicos que se destinan a esta rea de
la ciencia. Su punto de vista es sustentado por los cientos de miles de millones de sistemas
planetarios que podran albergar vida, y as como la evolucin actu en la Tierra, de la
misma manera tiene que estar actuando en otros mundos.
La Biblia no menciona nada sobre este tema, el registro bblico no afirma la
existencia de vida extraterrestre, entindase extraterrestre a seres similares al hombre y
no a los seres espirituales como los ngeles. Pero hay que tomar en cuenta que toda la
creacin de Dios tiene un propsito y el propsito el hombre fue que l alabara a su
Creador, y el propsito de las estrellas es dar testimonio de la gloria de Dios, tanto el sol
como la luna tiene un propsito y es marcar los das, aos y estaciones ; as que podramos
concluir que cada cuerpo celeste en el vasto universo tiene un propsito.
El planeta Tierra en los planes iniciales de Dios fue que sea morada (paraso) del
hombre pero este propsito fue alterado por el pecado de Adn y Eva, as que toda la
creacin incluso los cielos (universo) se vieron afectados por dicho pecado. Podramos
concluir que solo la Tierra tiene las condiciones para albergar vida como podemos
observar.
78
i. La Biblia

La Biblia es la Palabra de Dios, sus evidencias 26

La Biblia es la Palabra de Dios, la evidencia a

favor de la autoridad de la Biblia cae en dos categoras
principales: evidencia interna y evidencia externa. Por
evidencia interna nos referimos al testimonio que se
encuentra dentro de la Biblia misma. Por evidencia
externa, nos referimos a las demostraciones que se
encuentra fuera de la Biblia, como lo son en la
arqueologa, la ciencia, la filosofa y en los manuscritos
antiguos.

Pruebas Internas:
Auto-proclamacin. La Biblia se auto denomina ser la Palabra de Dios, 2 Ti. 3:16;
2 Pe. 1:21. A su vez en muchas ocasiones encontramos a los profetas testificando que lo
que traen para decir proviene directamente de Dios. Jesucristo mismo autentific las
escrituras del Antiguo Testamento como Palabra de Dios y promete la inspiracin del
Nuevo Testamento.
El Espritu Santo. En segundo lugar, el Espritu Santo nos confirma que la Biblia es
la Palabra de Dios, Jn. 16:13 dice: Cuando venga el Espritu de la verdad, l los guiar
a toda verdad. El mismo Espritu Santo que convence al mundo de pecado, justicia y
juicio (Jn. 16:8), que da testimonio a nuestro espritu que somos hijos de Dios (Ro. 8:16)
es el mismo que le asegura al creyente que la Biblia es la Palabra de Dios.
Capacidad Transformadora. La Biblia es un libro vivo teniendo el poder de
transformar alcohlicos, drogadictos, ladrones, como tambin filsofos, polticos,
intelectuales; tambin deportistas, empresarios, ricos, pobres, etc. He. 4:12; Ro. 12:2
La Biblia es el nico libro capaz de transformar vidas de personas. Estas son slo
tres evidencias internas que apoyan la autoridad de la Biblia. Por supuesto, estos no son
los mejores argumentos para usar en un debate, pero son evidencias. En la prxima

26 Pastor Manuel. Compartiendo la Palabra. La Biblia es la Palabra de Dios, sus evidencias.

https://icmccarvajal.wordpress.com/2009/07/22/la-biblia-es-la-palabra-de-dios-sus-evidencias/.
Consultado el 24 de octubre del 2017.

79
seccin estudiaremos lo que creo que es el mejor argumento interno. Las Escrituras
declaran, de muchas formas diversas, que la Biblia es la Palabra de Dios y que su
afirmacin es clara e inteligible para cualquiera. La afirmacin constante de los escritores
del Antiguo Testamento, los del Nuevo y del propio Jesucristo, es que la Biblia es la
inspirada Palabra de Dios.

Pruebas Externas: tambin tenemos evidencias externas, son numerosas y muy variadas,
entre ellas estn:
1. La Continuidad de la Biblia. Este es uno de los hechos sin precedentes porque fue
escrita en un perodo de 1.600 aos, a lo largo de 60 generaciones, superando los 40
autores de toda clase social de diferentes zonas geogrficas y pocas. Mediaron
diferentes estados de nimo, en tres continentes diferentes y bajo tres idiomas
distintos. Tenemos diferentes estilos literarios, historia, leyes, poesa religiosa, poesa
lrica, parbolas, alegoras, biografas, correspondencia personal, memorias, diarios
personales, orculos, y ms. Y no encontramos contradicciones, ni errores en su
contenido. Esto demuestra que la Biblia no es ninguna antologa, no es la compilacin
de informacin llevada a cabo por alguna persona.
2. El contenido de la Biblia. El carcter sobrenatural de la Biblia se aprecia en el hecho
de que trata tan libremente con lo desconocido y, desde luego, incognoscible, como
con lo que es conocido. Describe la eternidad en el pasado, incluyendo la creacin
antes de que el hombre existiese. Se revelan la naturaleza y las obras de Dios.
3. nica en su circulacin. No hay libro que haya superado a la Biblia en lo que
concierne a su lectura y publicacin en ms idiomas. Cun errado estaba Voltaire al
afirma que la Biblia quedara en el olvido luego de una generacin!
El Dr. Josh McDowell en su libro Evidencia que exigen un veredicto nos comparte
una estadstica muy interesante Hy Pickering dice que hace alrededor de 30 aos a
la Sociedad Bblica Britnica y Extranjera, para cumplir con las demandas de
material que tena, le era necesario publicar: una copia cada tres segundos, da y
noche; 22 copias cada minuto del da y la noche; 1369 copias cada hora del da y de
la noche; 32876 copias cada da del ao. Y es profundamente interesante saber que
este sorprendente nmero de Biblias se despachaba a varias partes del mundo en 4583
bultos que pesaban 490 toneladas.
Fue el primer libro en publicarse con el invento de Gutenberg, se public la Vulgata
Latina. Fue el primer libro en traducirse, la Septuaginta (LXX), versin griega del

80
 Antiguo T estamento hebreo, 250 A.C. Nuevamente volvemos a citar una estadstica
de Josh McDowell, al llegar 1966, la Biblia entera haba aparecido en 240 idiomas
y dialectos uno o ms libros completos de la Biblia en 739 idiomas adicionales, un
total de publicaciones de 1280 idiomas.
El crtico tiene razn: Esto no prueba que la Biblia sea la Palabra de Dios!, pero
muestra de manera muy real que la Biblia es nica
4. La supervivencia de la Escritura en el tiempo. La Palabra de Dios ha permanecido
hasta hoy a pesar de las diferentes luchas que ha tenido que librar en el tiempo, la
persecucin y la crtica.
La Biblia ha librado una gran lucha para llegar hasta nuestras manos. Primeramente
su transmisin fue oral hasta la aparicin de la escritura, en ese entonces la
transmisin se haca de generacin a generacin. Cuando la escritura aparece en las
regiones de Mesopotamia, Egipto, y Asia Menor entonces se inicia una nueva fase,
la transmisin escrita.
Esta transmisin escrita tena que librar otra serie de escollos, pues los materiales en
lo que se poda escribir eran poco duraderos. Papiro, usado hasta el tercer siglo
despus de Cristo. Se tiene registro de papiros con una antigedad que data del 2400
A.C. Este material se sacaba de una plata que se denominaba de esta manera.
Pergamino. Nombre que se le daba a las pieles de ovejas, cabras, entre otros
animales, una vez que haba sido rasqueteado todo el pelaje; era un material ms
duradero. Vitela. Era el nombre que se le daba al cuero de ternero.
El material escrito se multiplica por medio de copias sucesivas que como hechas a
mano por distintas personas, en distintos lugares y en diversas pocas, no estn libres
de errores y de alteraciones ya accidentales ya intencionales.
Con esto da paso a una tercera fase, la de fijar y proteger de nuevas alteraciones al
texto que se considera ms autentico, establecindose de esta manera un texto oficial,
autorizado y celosamente salvaguardado.
5. Supervivencia a travs de la persecucin. Otra lucha que ha tenido que dar es en el
campo de la persecucin. No hay libro que haya sido ms atacado por sus detractores
que la Biblia misma, han tratado de quemarla, prohibir su venta, su lectura,
vaticinarse su exterminio y condenarla bajo pena desde los emperadores romanos
hasta los comunistas. Tenemos varios ejemplos en la historia que son una irona a
esta persecucin, tal es el caso de Voltarie que afirmo que en 100 aos tanto el
cristianismo como la Biblia desapareceran, 50 aos despus de su muerte la

81
 Sociedad bblica de Gnova us su imprenta y su casa para imprimir miles de
ejemplares de la Biblia. Otro es el caso de Diocleciano, emperador romano que
promulg un edicto para quemar todas las Escrituras de los cristianos, y privarles de
libertad si persistan en el cristianismo; 25 aos despus Constantino, sucesor de
Diocleciano, comision a Eusebio la preparacin de 50 copias de la Escritura a
expensas del imperio.
6. La Arqueologa Las investigaciones arqueolgicas del Medio Oriente han
demostrado que la Biblia es verdadera y precisa indefectiblemente en sus
descripciones histricas. Nelson Glueck, un afamado arquelogo judo, dice,
Ningn descubrimiento arqueolgico ha negado alguna vez una referencia bblica.
Aqu hay un par de ejemplos de la precisin histrica de la Biblia. Un buen ejemplo
puede encontrarse en Gnesis 14. La Biblia habla de la victoria de Abraham sobre
Quedorlaomer y cinco reyes mesopotmicos. Durante aos, los crticos dijeron que
estos relatos eran ficticios y muchas personas desacreditaron a la Biblia. En la dcada
de 1960, sin embargo, se descubrieron las tablas de Ebla, en el norte de Siria. El reino
de Ebla fue un reino poderoso en el siglo veinte a.C. Las tablas de Ebla son registros
de su historia. Se han descubierto miles de tablas. Lo que es importante es que
muchas de estas tablas hacen referencia a cada una de las cinco ciudades de la llanura,
lo cual demuestra la exactitud del relato de Gnesis 14.
El Dr. William Albright, quien no era amigo del cristianismo y que fuera
probablemente la mxima autoridad en la arqueologa del Medio Oriente de su
tiempo, dijo esto acerca de la Biblia: No puede haber ninguna duda que la
arqueologa ha confirmado la historicidad sustancial del Antiguo Testamento.
Estos son slo dos ejemplos de la autenticacin por parte de la arqueologa de la
confiabilidad de la Biblia. No hay ningn libro que sea tan antiguo y, a la vez, preciso
en una forma tan convincente como la Biblia.
Otro ejemplo es la historia de Jeric, registrada en el libro de Josu. Durante aos los
escpticos pensaron que la historia de los muros de Jeric que haban cado era un
mito. Sin embargo, en la dcada de 1930 el Dr. John Garstang hizo un descubrimiento
asombroso. Dice, En cuanto al hecho principal, entonces, no queda ninguna duda:
los muros cayeron hacia afuera de forma tal que los atacantes pudieron treparse por
sobre las ruinas de la ciudad. Esto es asombroso porque los muros de las ciudades
caen hacia adentro, no hacia afuera. La edicin del 5 de marzo de 1990 de la revista
Time llevaba un artculo llamado Score One For the Bible Punto Uno Para la

82
 Biblia. En este artculo la arqueloga Kathleen Kenyon deca que los muros de
Jeric haban cado en forma sbita. Muchos eruditos consideran que esto fue
provocado por un terremoto que podra explicar tambin el endicamiento del Jordn.
Adems, se descubrieron granos, lo cual muestra que la ciudad fue conquistada
rpidamente. Este hallazgo agrega credibilidad al relato bblico. Un estudio posterior
hecho por Brian Wood encontr que la fecha de la cada de Jeric coincida con la
fecha de la Biblia.
7. El carcter supremo de la Biblia. Por encima de todo lo dicho anteriormente, la
Biblia es un libro sobrenatural que revela la persona y la gloria de Dios manifestada
en Su Hijo. Tal persona, Jesucristo, jams pudo haber sido la invencin de un hombre
mortal, ya que Sus perfecciones nunca podran haber sido comprendidas ni por los
hombres ms sabios y santos de esta tierra. El supremo carcter de la Biblia est
apoyado por su revelacin del carcter supremo en la persona de Jesucristo.

Argumentacin personal

Mientras que para un creyente verdadero la Biblia representa la voz de Dios

revelada a los hombres con el objetivo de guiar al hombre hacia la salvacin, en cambio
para un ateo es un libro sin ningn valor que entra en la categora de un libro de cuentos
y fabulas. Resulta difcil mostrar a un ciego lo bello que es un arcoris, de la misma
manera resulta difcil mostrar a un ateo la belleza del amor de Dios reflejado en un libro
que ante sus ojos no tiene ningn valor.
De manera que para avalar la Palabra de Dios ante los ateos se necesita usar
inicialmente evidencia externa, entindase por evidencia externa a hechos tangibles como
manuscritos antiguos, la arqueologa, entre otras; para luego mostrar la evidencia interna
(testimonio que da de s misma como revelacin divina)
El creyente debe indagar sobre temas de carcter cientfico para saltar el obstculo
de la incredulidad, debe utilizar la lgica inicialmente para abrir la mente de su
interlocutor y mostrarle que tambin hay ciencia en las pginas de tan maravilloso libro.
Solo as estar listo el corazn del hombre o la mujer para recibir el amor puro y sublime
de nuestro Padre celestial.

83
6. Referencias bibliogrficas

Conceptodefinicin.de. http://conceptodefinicion.de/evidencia/. Consulta: 8 de octubre del 2017.

Cross examined.org, http://crossexamined.org/si-la-cosmovision-cristiana-es-apoyada-por-la-
evidencia/. Consulta: 8 de octubre del 2017.
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Diccionario google, https://www.google.com/search?q=que+es+apologetica&ie=utf-8&oe=utf-
8&client=firefox-b&gfe_rd=cr&dcr=0&ei=8a7aWaapB8SdXurVr6AN, Consulta 8 de
octubre del 2017.
Wallace, J. Warner. Evidence for God,
http://www.godandscience.org/apologetics/evidence_and_christian_faith.html. Consulta 8
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Diaza, Natan. Semilla de Mostaza.Como sabes que la Biblia es verdad.
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Urea, Darwin A. Ministerio antes del fin. https://antesdelfin.com/tierrajoven.htm. Consultado 8
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http://www.redalyc.org/pdf/877/87750804.pdf. Consulta 9 de octubre del 2017.
Muy historia, https://www.muyhistoria.es/contemporanea/articulo/ciencia-contra-religion.
Consulta 10 octubre del 2017.
BiologaGeologa, http://biologia-
geologia.com/BG4/54_datacion_absoluta_y_relativa_metodos_de_
datacion.html. Consulta 14 octubre del 2107.
Answers in Genesis, https://answersingenesis.org/es/ciencia/la-datacion-por-carbono-refuta-la-
biblia/. Consulta 14 octubre del 2017.
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F%C3%B3sil.pdf. Consulta 14 de octubre del 2017.
La ciencia muestra la gloria de Dios, http://www.creacionismo.net/genesis/Art%C3%ADculo/el-
problema-de-los-f%C3%B3siles. Consulta el 14 de octubre del 2017.
Ministerio de apologtica y e investigacin cristiana, http://www.miapic.com/la-
evoluci%C3%B3n. Consulta 15 octubre 2017.
Estudios bblicos apologtica,
http://www.encuentrocristiano.net/principal/estudiosbiblicos/apologetica/
eluniversocreacionevolucion.htm#.WeQ0KXaQzDd. Consulta 14 octubre del 2017.
Ateleia. https://es.aleteia.org/2013/01/01/la-teoria-del-big-bang-contradice-a-la-biblia/.
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http://espanol.apologeticspress.org/espanol/articulos/387. Consultado 24 de octubre del
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Thompson, Bert. ApologeticsPress.org. Existe Vida Inteligente en el Espacio Exterior?
http://espanol.apologeticspress.org/espanol/articulos/422. Consultado el 24 de octubre del
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evidencias/. Consultado el 24 de octubre del 2017.

84
7. rea de evaluacin (rubrica)

Rbrica de evaluacin para el portafolio digital

CRITERIOS DESCRIPCIN PORCENTAJES

5% 10% 20%

- El portafolio guarda el orden sugerido.

- En el contenido presenta todos los temas
generales estudiados durante clases.
Organizacin - Demuestra dominio de las normas
y ortogrficas y gramaticales.
presentacin - La presentacin del portafolio es creativa,
incorporando al contenido y asignaciones
diagramas, mapas conceptuales, tablas,
grficos, etc.

- Argumenta de forma amplia.

Asignaciones - Se apoya en textos bblicos.
- Establece principios bblicos para nuestro
tiempo.

- Incluye el artculo correspondiente por cada

tema general del curso (Nueve artculos en
Materiales de total).
apoyo - Al final de cada artculo incorpora la
referencia bibliogrfica respectiva.
- El anlisis de cada artculo es significativo.

Calificacin

85