SEMINARIO BBLICO PALABRA DE GRACIA A. C.

Curso: Teologa I
Trabajo de investigacin.

TRABAJO DE INESTIGACIN.
LA PROVIDENCIA DE DIOS.

El trmino providencia no se halla en la Biblia, tradicionalmente se ha usado para denotar

las relaciones continuas entre Dios y su creacin. Una definicin es que Dios interviene
continuamente en todas las cosas creadas de tal manera que l (A) las mantiene existiendo
y conservando las propiedades con que las cre; (B) coopera con las cosas creadas en toda
accin, y dirige las propiedades que las distinguen para hacerles que acten como actan;
y (C) las dirige para que cumplan los propsitos que les asign.

A. Preservacin
1. Dios hace que todas las cosas creadas sigan existiendo y manteniendo las propiedades con que
las cre.
2. Todas las cosas en l subsisten.
3. No debemos pensar, sin embargo, que la preservacin de Dios es una continua nueva creacin.

B. Concurrencia
1. Creacin inanimada
2. Animales
3. Acontecimientos que al parecer suceden al azar o por casualidad.
4. Acontecimientos plenamente causados por Dios y plenamente causados tambin por la criatura.
5. Los asuntos de las naciones.
6. Todos los aspectos de la vida.
7. Qu en cuanto al mal?
8. Anlisis de los versculos que relacionan a Dios y al mal.
a. Dios usa todas las cosas para cumplir sus propsitos e incluso usa el mal para su gloria y
nuestro bien.
b. No obstante, Dios nunca hace mal, y nunca se le debe echar la culpa del mal.
c. Dios correctamente culpa y juzga a las criaturas morales por el mal que hacen.
d. El mal es real, no una ilusin, y nunca debemos hacer el mal, porque nos har dao a
nosotros y a otros.
e. A pesar de todas las afirmaciones antedichas, hemos llegado al punto en que confesamos
que no comprendemos cmo Dios puede ordenar que hagamos obras malas y sin embargo
consideramos culpables por ellas y no culparse a s mismo.
9. Somos libres? Tenemos libre albedro?

C. Gobierno
1. Evidencia bblica.
2. Distinciones respecto a la voluntad de Dios.
a. Voluntad moral de Dios (a veces llamada voluntad revelada).
b. Voluntad del gobierno providencial de Dios sobre todas las cosas (a veces llamada voluntad
secreta)

Fecha: 26.09.2017 Alumno: Antonio Domnguez Ramrez Instructor: Hctor Gerardo Romo Garca Pag 1
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Trabajo de investigacin.

Errores doctrinales que al conocer y aceptar la providencia de Dios son los siguientes:
Que la doctrina bblica no es desmo, el cual ensea que Dios cre el mundo y luego
esencialmente lo abandon.
Que la doctrina bblica no es pantesmo, el cual ensea que la creacin no tiene una
existencia real y distinta en s misma, sino que es nada ms que una parte de Dios.
Que la doctrina bblica solo es providencia, la cual ensea que, aunque Dios se relaciona
activamente e interviene en la creacin en cada momento, la creacin es algo aparte de l.
Que la doctrina bblica no ensea:
que los acontecimientos de la creacin los determina la casualidad (o el azar).
que los acontecimientos de la creacin los determina el destino impersonal (o
determinismo).
Que la doctrina bblica ensea que los acontecimientos de la creacin los crea Dios, que es
personal y sin embargo infinitamente poderoso Creador y Seor.

Pasajes bblicos:

PRESERVACION
Pasaje Texto Versin
Hebreos 1:3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma RVR19060
de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la
palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de
nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la
diestra de la Majestad en las alturas,
El es el resplandor de su gloria y la expresin exacta de su LBLA
naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su
poder. Despus de llevar a cabo la purificacin de los
pecados, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas,
El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios, la fiel imagen de NVI
lo que l es, y el que sostiene todas las cosas con su palabra
poderosa. Despus de llevar a cabo la purificacin de los
pecados, se sent a la derecha de la Majestad en las alturas.
Anlisis:
Hebreos 1:3 nos dice que Cristo es el que sostiene todas las cosas con su palabra poderosa. La
palabra griega que se traduce sostiene es fero, llevar, cargar. Esto se usa comnmente en
el Nuevo Testamento para llevar algo de un lugar a otro, tal como llevar a un paraltico en una
camilla hasta Jess (Lucas 5:18), llevar el vino al director de la fiesta Gnesis 2:8), o traerle a Pablo
un capote y libros (2 Ti 4:13). No significa simplemente sostener, sino que tiene el sentido de
control activo y determinado de lo que se est llevando de un lugar a otro. En Hebreos 1:3 el uso
del participio presente indica que Jess est continuamente llevando todas las cosas del
universo por su palabra poderosa. Cristo interviene activamente en la obra de la providencia.

Fecha: 26.09.2017 Alumno: Antonio Domnguez Ramrez Instructor: Hctor Gerardo Romo Garca Pag 2