Historia de la constelacin de Ofiuco

Hoy quiero hablaros de otra constelacin digna de ser observada por su gran tamao, se trata de Ofiuco
(Ophiuchus). Esta constelacin posee un gran nmero de objetos celestes muy importantes y adems su historia
mitolgica es muy interesante;

Aprende a localizar Ofiuco.

Ofiuco, es una enorme constelacin que est ubicada en el ecuador celeste muy prxima al ncleo de la Va Lctea y
en la zona opuesta a Orin; es observable durante los meses de Abril a Octubre en ambos hemisferios sin dificultad.
Destaca por su forma cuadriculada rodeado de estrellas tanto en el este como en el oeste que representa a la
Serpiente (otra constelacin).
La curiosidad de Ofiuco es que la eclptica o la lnea donde se mueven el Sol y los planetas cruza la constelacin por
el sur durante la primera quincena de diciembre, por tanto, en s es una constelacin zodiacal pero no reconocida
como tal ya que su lmite sur en un principio fue asignado a Escorpio. Adems toda la constelacin se halla a unos
10 al norte del ecuador galctico, por tanto, en ellas observamos gran cantidad de estrellas y cmulos estelares.

Ofiuco limita de este con la Serpiente, Libra y Escorpio, al oeste con las constelaciones de Sagitario, de nuevo con el
otro lado de la Serpiente, y el guila. Y finalmente al norte con Hrcules.

Esta constelacin posee nebulosas muy importantes como: M 10, M 12, M 14, M 107 y M 9. y recomiendo que la
veis con unos prismticos aunque el hecho de mirar la constelacin hace que se miren tambin estos cmulos.

Historia mitolgica de la constelacin

Ofiuco est representado por un hombre sosteniendo a una serpiente, segn la mitologa griega, se trata de
Asclepio y esta es su historia;

Asclepio est considerado dios de la medicina, dios sanador, cuyo origen es probablemente la deificacin de un
hroe vestida luego de leyenda. En muchos lugares se representaba como un hombre de larga barba al igual que
Zeus, pero con aspecto benigno.
Sus atributos eran el bculo y una serpiente enredada en l. En algunas representaciones apareca un perro
tumbado a sus pies. Tambin sola llevar tablas para escribir, emblema de la ciencia mdica.

Fue hijo de Apolo (dios del Sol) y de Cornide, hija a su vez del rey Flegas. El imortal Apolo sorprendi a la mortal
Cornide bandose desnuda en un lago y, perdidamente enamorado, la dej embarazada. Sin embargo, Flegias la
oblig a casarse con su novio de siempre, Isquis.
El cuervo, que era el animal que informaba a Apolo de las cosas que pasaban en la tierra, y que entonces tena un
plumaje totalmente blanco, le cont la supuesta traicin de su amada y Apolo de la furia que sinti lo maldijo, por lo
que el cuervo se volvi negro para toda la eternidad.

El vengativo dios solar convenci a su hermana Artemisa (diosa de la caza) de que la matara para castigar su
infidelidad. Ms tarde, en el momento en que su cuerpo iba a consumirse en la pira funeraria, Apolo arranc al feto
del cadver de su madre y confi su hijo al centauro Quirn, quien lo educ y le ense las artes de la medicina y de
la caza, aunque de su propio padre que era tambin dios de la salud, recibira muchos ms conocimientos que le
caracterizaran como prototipo del mdico.

Asclepio puso esta ciencia al servicio de los hombres, por lo que fue objeto de un culto fervoroso durante toda la
antigedad. Millares de enfermos acudan cada da a sus santuarios buscando alivio para sus males.
En su trayectoria como sanador lleg incluso a resucitar a los muertos, entre ellos a Hiplito, el hijo de Teseo. Para
ello utiliz la sangre del flanco derecho de Medusa, regalo de Atenea, que era la que daba la vida (la sangre del
flanco derecho de Medusa daba la vida mientras que la del flanco izquierdo ocasionaba la muerte debido a un
potente veneno.)
Tambin resucitara a Capaneo, Licurgo y Tindareo, Glauco y hasta al conocido cazador Orin. Zeus, ante las quejas
de Hades, dios de los muertos, y para evitar que el orden del mundo se alterase con los poderes de Asclepio,
decidi fulminarlo con un rayo.

Apolo veng a su hijo matando a los cclopes, hijos de Zeus y encargados de fabricarle los rayos con los que poda
asesinar a voluntad. Asclepio, sin embargo, no fue precipitado al Trtaro despus de su muerte (si te condenaban al
Trtaro caas para siempre en el olvido), sino que le fue devuelta la vida, con lo que se cumpli una profeca hecha
por Euipe, hija del centauro Quirn (predijo que aquel nio renovara sus destinos dos veces y que muriendo
semidis, sera convertido en dios), e incluso le fue concedida la inmortalidad, convirtindose en la constelacin
llamada Ofiuco.
La copa de Amrita

El dragn y el caballero luchando en el cielo, en la nebulosa de Orin, un poco al sur del

famoso cinturn del Cazador. Esta nebulosa es la generatrix de estrellas ms cercana que
tiene la Tierra. Curiosamente aqu los mayas ubicaban Xibalba, el inframundo, pero
tambin segn algunas leyendas el axis mundi del universo. En la mitologa moderna, los
llamados reptilianos, supuestos overlords planetarios, provienen de Alpha Draconis, en la
constelacin de Orin. La simbologa no es poca: debe el hombre descender al
inframundo para luchar contra el dragn y liberarse del yugo de eones para convertirse
en el creador de un nuevo orden csmico? Es Orin una especie de estampa postal del
Gran Programador, en un universo donde todo est vivo y comunicndose ?

Nostradamus representa a Ofiuco en varias ocasiones en sus ilustraciones, el 13 es un

nmero de mala suerte y desgracia aparte de ser el nmero illuminati por excelencia y en
numerosas culturas y simbologas la serpiente es un equivalente a maldad podemos
concluir que es una advertencia de que el Sol va a pasar por el centro de la galaxia, que
es la constelacin de Ofiuco y se traducir en terribles acontecimientos y la llegada del
mal a la tierra.

Todo esto viene en las siete ltimas pginas del "Libro Perdido de Nostradamus", una
recopilacin de pinturas acuarelas recogidas en forma de cdice, cuyo ttulo original es
"Vaticinia Michaelis Nostredami ad Cesarem Filium de Futuri Christi Vicarii". No est muy
claro que el autor fsico sea Nostradamus, pero desde luego va firmado por l y se sabe
que su hijo Csar fue conocido por su habilidad con el dibujo y las acuarelas.

La inspiracin tras stas siete ltimas pginas provendran de la fachada de la iglesia que
se encontraba al lado de su casa. La San Miguel del Apocalipsis, fue fundada por los
Caballeros Templarios, acusados de hereja y eliminados. la flor de ls, el cordero y ms
smbolos aparecen constantemente en las acuarelas, y en la simbologa de los templarios.
El cordero pascual simboliza a la muerte o al sacrificio de Jesucristo y se menciona
repetidamente en el apocalipsis. Incluyeron los templarios un mensaje secreto en la
fachada de la iglesia? Uno de los smbolos que fascinaron a Nostradamus de la iglesia es
que inclua un decimotercer signo del zodaco, situado entre Escorpio y Sagitario, Ofiuco.

Sabemos que Ofiuco est justo en el punto de la Cruz Divina, sin embargo, en la poca de
Nostradamus no tenan el conocimiento de lo que era una galaxia y mucho menos de que
tuviera un centro. Pero todas las profecas sobre el fn de los tiempos, el apocalipsis, el
dia del juicio final y dems estn relacionadas con una cierta alineacin astronmica, y
sa se produce cuando el Sol entra en Ofiuco, en el espacio entre Escorpio y Sagitario.
En esta zona de la Grieta Oscura. El sol se alinear exactamente con el centro de la
galaxia.
Nostradamus era consciente de que este punto era el centro de la galaxia, y lo us como
un reloj, como nosotros usamos las agujas para saber que hora es, calculando
exactamente el momento del apocalipsis.

La primera pgina de la serie de 7 de la Profeca de Ofiuco tiene como elemento central

un sol, subrayando su importancia para calcular la llegada del fin del mundo.

Pgina 66 del Cdice. Primera pgina de la Profeca de Ofiuco.

En la pgina 67 podemos saber que Ofiuco tendr un papel significativo. La flecha de

constelacin de Sagitario apunta al centro de la galaxia, donde est Ofiuco, Y nos dice
que cuando se produzca esta alineacin el secreto del rbol del Jardn del Edn nos ser
revelado.

Pagina 67 del Cdice. Segunda pgina de la Profeca de Ofiuco.

Si observamos con atencin lo que pone en el libro, en un ingls perfecto pone "One
Male" (Un varn).
Los dems dibujos de las acuarelas parecen aclarar el secreto y revelar el oscuro y
preocupante mensaje oculto.
Algunos piensan que el libro se ha mantenido desparecido y ha pasado desapercibido por
que encierra un mensaje que la Iglesia Catlica quera mantener oculto.

Pgina 68 del Cdice. Tercera pgina de la Profeca de Ofiuco.

La siguiente imagen, la pgina 68 es la ms importante de las siete, y muestra el
momento especfico en que llegar el apocalipsis. El mensaje de "Un Varn" que querr
decir? Y por qu en ingls? Se refiere a Dios, a un hombre que nos liderar, a un hombre
que cambiar el destino? Saba Nostradamus que los hombres hoy en da leeramos sus
mensajes y por eso lo escribi en ingls? Se refiere al anticristo? El anticristo se supone
que traer el apocalipsis y la destruccin del mundo.

Vemos la estrella de ocho radios en la parte superior junto a una bandera, y aparece el
arbol de la vida atacada por algn tipo de monstruo.
Si trazamos una lnea desde la flecha de Sagitario hasta la punta del aguijn de Escorpio,
esa lnea cruza justo el centro de la galaxia, por lo tanto el espacio entre estas dos
constelaciones cobra una importancia muy grande, si a eso le aadimos que en la
acuarela aparece la el cordero pascual, podemos decir que se refiere el final de los
tiempos.

Pgina 69 del Cdice. Cuarta pgina de la Profeca de Ofiuco.

Aqu volvemos a ver la estrella de ocho radios (que es la representacin de la cruz divina
y la cruz mundana).
Si sabemos que la alineacin ocurre cada 13 mil aos, aqu podemos ver como nos dice
que est a punto de volver a producirse dicha alineacin.
Pgina 70 de Cdice. Quinta pgina de la Profeca de Ofiuco.

sta pgina es muy relevante e importante. Nos muestra el momento justo en que llegar
el apocalipsis.
Vemos la alineacin de cruces al comienzo de la pgina en la estrella de ocho ruedas.
Ms abajo podemos ver tres eclipses relacionados con un eclipse lunar. (Tres lunas y un
eclipse lunar dibujados).
Buscando un perodo de tiempo que comprenda tres eclipses lunares y tres eclipses
solares significativos nos encontramos con el perodo de tiempo entre 1992 y 2012. (A
finales del 91 y comienzos del 92 es cuando se comenz a hablar de la "Nueva Orden
Mundial"

Pgina 71 del Cdice. Sexta pgina de la Profeca de Ofiuco.

En esta acuarela podemos ver de nuevo la estrella de ocho radios y justo debajo hay una
barca o un arca.
Una clara referencia a la promesa de Dios de no usar agua, si no el fuego.

Pgina 72 del Cdice. Sptima pgina de la Profeca de Ofiuco.

La siguiente pgina es una advertencia a lo que pasar si no hacemos las cosas como es
debido.
Lo primero que vemos es que la rueda ya no tiene radios, est vaca, hueca. Eso implica
que el tiempo se ha acabado, que no gira, que no hay un eje. Se estn deteniendo las
agujas de nuestro reloj csmico?

Inquietante desde luego. A mi me dan escalofros cuando comienzo a poner las cosas en
orden. Los Illuminati estn detrs de todo esto y nos quieren colar a Ofiuco como sea
como nuevo signo, por que ellos saben desde hace siglos que llega su momento. Llevan
siglos planendolo y nos quieren calfar la poca de Ofiuco como la nueva era.
El mundo no se acabar en el 2012, no todas las profecas nos dicen que el mundo se
acabe, si no que se "acabar el mundo tal y como lo conocemos".Una destruccin
masiva? Un cambio de polaridad en el planeta? Un cambio en la rotacin?

Yo pienso que siguiendo la estela que caracteriza a los Illuminati de adoptar ritos y
fechas paganas para su "Agenda Esotrica" han tomado esta fecha como smbolo de la
instauracin de una Nueva Orden Mundial. La escalada de violencia y rebelin que
estamos viviendo, desde Libia hasta Egipto, pasando por Islandia o Siria, la crisis
econmica mundial, el nuevo terrorismo instigando el odio hacia todo lo islmico, la
situacin poltica de muchos pases desarrollados, los desastres ecolgicos, la agricultura
transgnica todo llevar a un caos que a priori parecer incontrolable. Todo son
pequeos pasos para meternos en vereda y para que la cpula poltica emerja en una
"Nueva Orden Mundial".
Melocotn, fruto de la inmortalidad
En mi "Manual de Escritura de los Caracteres Chinos" (1) sostengo una opinin
contraria a la de la mayora de los estudiosos de los caracteres chinos, y es que, la
formacin de los caracteres llamados pictofonticos, responde no slo a la
composicin del radical correspondiente con un elemento fontico, sino que la
eleccin de ese elemento fontico tienen una relacin con su significado.

As vemos que el caracter para escribir melocotn, en chino, est formado por el
radical de madera y el componente fontico zhao (presagio, pronstico, augurio).
Ya que ese caracter en un principio designaba las "grietas de la costra de una
tortuga expuesta al fuego o a la accin de un instrumento caliente (las formas de
las grietas servan para la adivinacin)"(2)

Existen otros cuantos caracteres que se pronuncian igualmente "zhao" y que

podran haber servido para proporcionar el componente fontico de tao-
melocotn, mas estoy convencido de que si precisamente se eligi zhao-profeca,
es por el sentido religioso que el melocotn tiene para los chinos (a no ser que al
asignarle ese componente fontico se asignara con l el propio sentido religiosos
de zhao, lo que para el estudiante moderno sera lo mismo.)
Los melocotones, presentes continuamente en la poesa y arte de China, evocan
en este pas la idea de la inmortalidad, son, por lo tanto, un motivo preferido en
las pinturas y artesanas que se regalan por los cumpleaos. Eso es debido a que
una leyenda afirma que la Reina Madre del Oeste, una de las deidades ms
poderosas desde la dinasta Han, tena un jardn donde los melocotones de la
inmortalidad fructificaban una vez cada 3.000 aos, y el que comiera de los
mismos alcanzara la inmortalidad.
Ese carcter sagrado de los melocotones lo vemos en algunos de los caracteres
que forma:

- Taojian, (melocotn+flecha) por ejemplo, era como se llamaban las flechas

construidas con madera de melocotn que se disparaban en cualquier direccin o
simplemente se colocaban sobre la cuna de un nio, cuando se sospechaba que
algn peligro le acechaba, pues se consideraba que la madera de melocotn era
un poderosos antdoto contra los malos espritus.(3)
- Taofu (melocotn + signo) designaba los amuletos de madera de melocotn que
se colgaban del cuello de los nios, para evitar que los demonios se acercaran a
ellos. (3)
- Este mismo trmino se utilizaba tanto para los "talismanes de madera de
melocotonero suspendidos en los dos lados de la puerta para expulsar a los malos
espritus", como las "frases paralelas pegadas a ambos lados de la puerta por Ao
Nuevo." (2). En algunas regiones se llaman taoban (melocotn + tablas). Esto
hace que a veces se refieran al da de Ao Nuevo, como el de "cambiar las frases
paralelas".- tofhunji.
- Toli era una escoba de madera de melocotn, utilizada para expulsar a los
demonios.
- Torn (melocotn+persona), era una talla de una figura humana hecha en
madera de melocotn, que se colocaba en la puerta para ahuyentar a los
demonios.

- Taohesuo- Era un tipo de candado que una los dos pies del nio. La gente
vulgar crea que as le conferan longevidad y les podan proteger de las malas
influencias.

Tambin era la madera de melocotn la preferida para hacer las camas de los
nios, pues se consideraba que le proporcionara una vida feliz.

En general se consideraba que la madera de melocotn ahuyentaba a los malos

espritus. Durante la dinasta Zhou, ya exista la costumbre de que cuando el rey,
los nobles, o los altos funcionarios visitaban sus dominios, iban precedidos de un
grupo de hechiceros y adivinos, armados con maderas de melocotn y caas, para
protegerlos de los malos espritus. (3)

Utilizado tanto por los budistas como por los taostas, la madera de melocotn,
era muchas veces la nica defensa que tena la gente contra los malos espritus.

Los ubicuos guardianes de las puertas que no pueden faltar en ninguna casa,
representan, en algunas regiones a dos hermanos, Shen Shu y Yu Lu, que segn
las leyendas, vivieron en tiempos remotos en el Monte Tu So, bajo un rbol de
melocotn, y se deca que tenan poder sobre los espritus descarnados, a los que
cazaban y echaban a los tigres. (4)

La accin del melocotn le viene dada por ser un smbolo del sol vernal, bajo
cuya influencia est lleno de flores antes de que una sola hoja despliegue de sus
ramitas, tiene por tanto ms vitalidad que los otros rboles. Por esa vitalidad
ahuyenta a los espritus, y se relaciona con la inmortalidad.

La vitalidad del melocotn relacionada con ahuyentar a los diablos, y el poder de

conferir la inmortalidad, en su sentido ms amplio, implicaba no slo al
individuo, sino a su linaje, lo que convirti al melocotn en smbolo tambin de
la reproduccin. El melocotn es la vitalidad de la primavera, y de hecho, en
China, el mes de marzo es el mes del melocotn, y la primavera se evoca con el
melocotn.

De esta forma hay numerosas palabras que se refieren a la poca apropiada para
el amor, el sexo o el matrimonio que utilizan el carcter para "melocotn"
- tohuayn (melocotn + flor+ suerte). Que significa buena suerte o suerte en el
amor.
- tos (melocotn + sexo), que significa amor ilcito.
- tos'n, usado para crmenes pasionales.
- yto, para homosexualidad masculina.

El trmino que engarza mejor con los dos conceptos del melocotn presentes en
la mentalidad china es la fiesta llamada Pntohu o Festival de los Melocotones
Planos (llamados paraguayas en espaol), una fiesta que se celebraba el tercer da
del tercer mes lunar en honor de la Reina Madre del Oeste. Durante la misma, los
jvenes se reunan en el bosque o a la orilla de los ros, y empezaban cantndose
canciones para ir conocindose, pasando luego a mayor intimidad, acabando
generalmente en grandes orgas rituales que relacionaban la fecundidad de la
tierra con la de las mujeres.

En relacin con la simbologa sexual del melocotn, Eberhard (5) nos cuenta que
los melocotones floreciendo se comparan a la lozana de una mujer joven, y
tambin a una mujer fcil de seducir.

La fuente de los melocotoneros sirve tambin en chino para designar un paraso o

una utopa. Esto se origin en un cuento del escritor Tao Qian, del siglo IV de
nuestra era, llamado precisamente "La historia de la Fuente de los
Melocotoneros", cuya versin espaola se puede leer en mi libro Shangril (6).
Cuenta que unos viajeros llegan a un lugar donde reina la felicidad absoluta. En
su obra citada, Eberhard piensa que ya es una tradicin china que sita el paraso
en tierras de los antepasados de la minora Zhuang o de la Yao.
El papel religioso del melocotn se evidencia de numerosas formas a lo largo de
la historia de China. No puede ser casualidad que utilice en su nombre otro
carcter (zhao), que designa la prctica religiosa ms importante en el tiempo en
que se desarrollaron los caracteres.