UNIVERSIDAD PERUANA UNIN

Curso: Teologa y Exgesis de Daniel

Alumno: Jaime Daniel Cerrn Tito

INFORME CRTICO

Aloma, Merling. El ungimiento del mesas y de su santuario segn Daniel: un estudio

exegtico de las setenta semanas y su vnculo con la profeca de las 2300 tarde-
maanas (Dan 9:24-27) (Theologika Vol. XXII, N2, 2008) pp.2008
El elemento da por ao ha sido de suma importancia en la labor hermenutica

de los historicistas protestantes del S. XIX. Posee su argumentacin bblica Nm. 14.34

y de Ez. 4.5, 6. Y fue el trabajo interpretativo historicista de entonces que en su mayora

es aceptada por la Iglesia Adventista del Sptimo Da (IASD). Sin embargo fue con la

alta crtica que se avecinaron cuestiones sobre la imparcialidad aplicativa de elemento

da por ao a otros textos bblicos, haciendo que sea un punto hermenutico

desconfiable. El artculo del Dr. Alberto Timm muestra el fundamento del principio

hermenutico da por ao, as tambin el aporte de eruditos protestantes del S. XIX

sobre las caractersticas de un texto al que se le deba aplicar tal interpretacin, los dos

tipos de maquetas para un asunto histrico (tipo) o proftico (smbolo), adems de un

anlisis breve de texto danilicos y apocalpticos en relacin a su integracin al grupo de

textos que deben ser interpretados con tal principio. De ese modo Timm defiende bblica

y hermenuticamente el uso da por ao en cuantos textos que encabezan la base para

creencias adventistas, tales como el milenio, las 2300 tardes y maanas, las 70

semanas entre otros; y aclara ciertos asuntos a otros textos que pueden ser desacreditar

la Biblia como Palabra ordenada y fidedigna de Dios.

Para el principio da por ao, telogos protestantes refirieron que tales profecas

manifestaban elementos que representaban a otros, y eran reflejo de lo que la profeca

anunciaba. Algo similar con una maqueta, donde se presenta aspectos en miniatura para

contemplar posteriormente asuntos macros. Adems se resalt que en la base bblica del

principio se presenta un divisin: tipo y smbolo; tipo sera relacionado con elementos

reales y verdicos (muchas de las profecas clsicas) y smbolo en relacin a elementos

irreales (profecas escatolgicas).

Los textos de Nm. 14.34 y de Ez. 4.5, 6 tienen el anuncio divino del modo en

que sern aplicados el peregrinaje de Israel y el de los castigos para Israel y Jud. En

Nmeros la historia de los 10 espas que desaniman a todo el pueblo con su mensaje y

por ende no cumplen el mandato divino, ante ello Dios habla con Moiss sobre el duro

corazn de Israel y anuncia 40 aos de castigo conforme a los das que les tom reconocer

la tierra, un ao por cada da (Nm. 14.34). Se puede ver que elementos en paralelo

para comprender finalmente la aplicacin da por ao: 12 espas y 40 das de excursin,

con 12 tribus y 40 aos de peregrinaje. Se tiene un tipo para ste registro. As tambin

con lo de Ez.4:5,6.

En el libro de Daniel y Apocalipsis se tienen varias profecas que son interpretadas con

el principio da por ao. Pero tambin hay cuales parecieran se deban incluir. Uno de

las profecas en el libro de Daniel es del captulo 7, los 1260 das que tiene un desarroll

a modo de explicacin (vers. Dan 7. 1-14) para que en el vers. 25 se la presente

tiempo, tiempos y medio tiempo, ello tambin acontece con el captulo 8, el

cuerpo de la visin es primero (ver. 1-12) para luego surgir con la cantidad de tiempo

2300 tardes y maanas.En el captulo 11 se tiene un asunto similar con la

excepcin que el captulo contiene el desarrollo y el siguiente, el 12, tiene la cantidad del

tiempo proftico (12. 11,12). De ese modo se comprende la aplicacin da por del captulo

12 del texto danilico, la cul era cuestionada duramente de no tener cumplimiento.

Adems de ste asunto en el libro de Daniel se resaltan caractersticas notables para la

aplicacin de un smbolo en miniatura con los elementos de la visin representados en

las bestias y elementos de la naturaleza en Dan. 7 y 8. El entendimiento de la validez del

concepto de simbolizacin en miniatura como una herramienta hermenutica para

interpretar las profecas apocalpticas es crucial para la tarea de identificar con precisin

los pasajes de la escritura en los cuales ocurre ese concepto asociado con algunos perodos

de tiempo proftico.

Finalmente Apocalipsis, de entre textos el anlisis interesante es sobre los textos que

indican el milenio (Apoc. 20.1-10), los cuales contienen elementos apocalpticos que los

enlazamos con simbolizacin en miniatura, sin embargo al centrarse en una figura en

especial el dragn no tiene otro o algo a que representar. Esto es debido alhecho de

que en el libro de Apocalipsis el "dragn" no es la simbolizacin en miniatura de una

entidad mayor o comunidad, sino un ser espiritual llamado "Diablo" o "Satans" (20:2;

cf. 12:9). Por esta razn, parece ms consistente entender a los 1000 aos de Apocalipsis

20 simplemente como 1000 aos literales. A ello se suma que Apoc. 1:6 resalta que el

tiempo no sera ms, dando a comprender que el cumplimiento de ninguna profeca

simblica pasara de 2300 tardes y maanas (1844). ste un ejemplo de cmo el texto

pudo aparentemente prestarse para ser aplicado en el principio de da por ao.

Alberto Timm concluye con 5 puntos valiosos respecto a la simbologa en miniatura en

el principio da por ao. (1) La simbolizacin en miniatura alcanza entidades como

tipos y smbolos, (2) la simbolizacin en miniatura requiere de entidad principal e

incluidas a ella representativas, (3) las alusiones tangenciales a los smbolos

miniaturizados no reemplazan la prdida de caractersticas en la entidad principal o

Entidades, (4) todo perodo de tiempo proftico debe ser interpretado con el principio da

por ao, cualquiera sea su ubicacin en el texto, y (5) un perodo de tiempo proftico
no pierde su cualidad simblica a pesar de no estar claramente expuesto en simbologa-

miniaturizada.