Liturgia Sacramental

Prctica ministerial y prctica sacramental

Fuentes: los rituales
Instruccin general del Misal Romano: socializacin
- Estructura general de la misa: La misa se inicia desde la sede.
- Ritos iniciales: los ritos que preceden a la liturgia de la Palabra, es decir, canto de
entrada, el saludo al altar y al pueblo, el acto penitencia (CONFITEOR), el Seor ten
piedad (KYRIE ELISON, CRHISTE ELISON, KYRIE ELISON), el Gloria-
GLRIA IN EXCRSIS DEO y la oracin colecta (ORATIONEM COLLECTAM),
tiene el carcter de exordio, introductorio y preparacin.
- Los cantos inmutables de la misa: El Seor ten piedad (KYRIE ELISON), el Santo
(SANTUS), el Cordero de Dios (AGNUS DEI).
Ritos iniciales
- La entrada: La finalidad de este canto es abrir la celebracin, promover la unin de
quienes estn congregados e introducir su espritu en el misterio del tiempo litrgico
o de la festividad, as como acompaar la procesin del sacerdote y los ministros. Si
no hay canto de entrada, los fieles o algunos de ellos o un lector, leern la antfona
propuesta en el Misal, o si no el mismo sacerdote, quien tambin puede adaptarla a
manera de monicin inicial.
- El saludo: Cuando llegan el sacerdote, el dicono y los ministros saludan al altar con
una inclinacin profunda. Sin embargo, como signo de veneracin, el sacerdote y el
dicono besan el altar; y el sacerdote, segn las circunstancias, inciensa la cruz y el
altar. Concluido el canto de entrada, el sacerdote de pie, en la sede, se signa
juntamente con toda la asamblea con la seal de la cruz; despus, por medio del
saludo, expresa a la comunidad reunida la presencia del Seor.
- El acto penitencial: se hace la frmula de la confesin general de toda la comunidad,
y se concluye con la absolucin del sacerdote que, no obstante, carece de la eficacia
del sacramento de la Penitencia.
- El Seor, ten piedad: Despus del acto penitencial, se tiene siempre el Seor, ten
piedad, a no ser que quizs haya tenido lugar ya en el mismo acto penitencial.
- El Gloria: es un himno antiqusimo y venerable con el que la Iglesia, congregada en
el Espritu Santo, glorifica a Dios Padre y glorifica y le suplica al Cordero. El texto
de este himno no puede cambiarse por otro.
- La colecta: con esta se expresa el carcter de la celebracin. Por una antigua tradicin
de la Iglesia, la oracin colecta ordinariamente se dirige a Dios Padre, por Cristo en
el Espritu Santo y termina con la conclusin trinitaria.
- Oraciones propias del presbtero: eucologas menores: Oracin colecta (Orationis
collecta), super oblata (ofrendas), post communio (comunin) et Plegaria eucarstica
(Prex eucharistica: anfora): sta ltima es la propia del sacerdote. Eucologas
 mayores: todas las plegarias eucarsticas. En una palabra, las oraciones del
sacerdote son: eucologas menores y eucologas mayores.
Liturgia de la Palabra (LITURGIA VERBI).
- La torna voz est en el plpito.
- Silencio: puede observarse, oportunamente, antes de que se inicie la misma Liturgia
de la Palabra, despus de la primera lectura, de la segunda y, finalmente, una vez
terminada la homila.
- Lecturas bblicas: primera lectura (A.T), Salmo responsorial y segunda lectura (N.T):
Por las lecturas se prepara para los fieles la mesa de la Palabra de Dios y abren para
ellos los tesoros de la Biblia. Estas se proclamen siempre desde el ambn.
- Aclamacin antes de la lectura del Evangelio: se canta el Aleluya u otro canto
determinado por las rbricas, segn lo pida el tiempo litrgico. Esta aclamacin
constituye por s misma un rito, o bien un acto, por el que la asamblea de los fieles
acoge y saluda al Seor, quien le hablar en el Evangelio, y en la cual profesa su fe
con el canto. Se canta estando todos de pie, inicindolo los cantores o el cantor, y si
fuere necesario, se repite, pero el versculo es cantado por los cantores o por un cantor.
- Evangelio: se realiza por el ministro que preside o el dicono que acompaa al
sacerdote. Este se realiza de pie y es l mismo Jess quien habla.
- Homila: Conviene que sea una explicacin o de algn aspecto de las lecturas de la
Sagrada Escritura, o de otro texto del Ordinario, o del Propio de la Misa del da,
teniendo en cuenta, sea el misterio que se celebra, sean las necesidades particulares
de los oyentes.
- Profesin de fe (PROFESSIO FIDEI): despus de la homila toda la asamblea
proclama todos los misterios de la fe.
- Oracin universal (ORATIO UNIVERSALIS): el pueblo responde en cierto modo a
la Palabra de Dios recibida en la fe y, ejercitando el oficio de su sacerdocio bautismal,
ofrece splicas a Dios por la salvacin de todos. Conviene que esta oracin se haga
de ordinario en las Misas con participacin del pueblo, de tal manera que se hagan
splicas por la santa Iglesia, por los gobernantes, por los que sufren diversas
necesidades y por todos los hombres y por la salvacin de todo el mundo.
Liturgia eucarstica (LITURGIA EUCHARISTICA). Desde los dilogos del prefacio
hasta el amn de la doxologa.
- La preparacin de los dones: Al comienzo de la Liturgia Eucarstica se llevan al altar
los dones que se convertirn en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo. En primer lugar se prepara
el altar, o mesa del Seor, que es el centro de toda la Liturgia Eucarstica, y en l se colocan
el corporal, el purificador, el misal y el cliz, cuando ste no se prepara en la credencia. En
seguida se traen las ofrendas: el pan y el vino, que es laudable que sean presentados por los
fieles. Se llevan al altar el pan y el vino con agua, es decir, los mismos elementos que Cristo
tom en sus manos.
- Oracin sobre las ofrendas (SUPER OBLATA): con la oracin sobre las ofrendas, se
concluye la preparacin de los dones y se prepara la Plegaria Eucarstica.
- Plegaria Eucarstica (PREX EUCHARISTICA): con esta comienza el centro y la
cumbre de toda la celebracin, que ciertamente es una oracin de accin de gracias y de
santificacin.
Los principales elementos de que consta la Plegaria Eucarstica pueden distinguirse de esta
manera:
a) Accin de gracias (que se expresa especialmente en el Prefacio), en la cual el sacerdote,
en nombre de todo el pueblo santo, glorifica a Dios Padre y le da gracias por toda la obra de
salvacin.
b) Aclamacin: con la cual toda la asamblea, unindose a los coros celestiales, canta el Santo.
c) Epclesis: con la cual la Iglesia, por medio de invocaciones especiales, implora la fuerza
del Espritu Santo para que los dones ofrecidos por los hombres sean consagrados, es decir,
se conviertan en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo.
d) Narracin de la institucin y consagracin: por las palabras y por las acciones de Cristo se
lleva a cabo el sacrificio que el mismo Cristo instituy en la ltima Cena, cuando ofreci su
Cuerpo y su Sangre bajo las especies de pan y vino, y los dio a los Apstoles para que
comieran y bebieran, dejndoles el mandato de perpetuar el mismo misterio.
e) Anmnesis: por la cual la Iglesia, al cumplir el mandato que recibi de Cristo por medio
de los Apstoles, realiza el memorial del mismo Cristo, renovando principalmente su
bienaventurada pasin, su gloriosa resurreccin y su ascensin al cielo.
f) Oblacin: por la cual, en este mismo memorial, la Iglesia, principalmente la que se
encuentra congregada aqu y ahora, ofrece al Padre en el Espritu Santo la vctima
inmaculada.
g) Intercesiones: por las cuales se expresa que la Eucarista se celebra en comunin con toda
la Iglesia, tanto con la del cielo, como con la de la tierra.
h) Doxologa final: por la cual se expresa la glorificacin de Dios, que es afirmada y
concluida con la aclamacin Amn del pueblo.
- Rito de la comunin (RITUS COMMUNIONIS): Puesto que la celebracin eucarstica es
el banquete pascual, conviene que, segn el mandato del Seor, su Cuerpo y su Sangre sean
recibidos como alimento espiritual por los fieles debidamente dispuestos. A esto tienden la
fraccin y los dems ritos preparatorios, con los que los fieles son conducidos
inmediatamente a la Comunin.
- Oracin del Seor (PATER NOSTER): conocida tambin como oracin dominical. El
sacerdote hace la invitacin a la oracin y todos los fieles, juntamente con el sacerdote, dicen
la oracin (Padrenuestro). La invitacin, la oracin misma, el embolismo y la doxologa con
la que el pueblo concluye lo anterior, se cantan o se dicen en voz alta.
- Rito de la paz (RITUS PAX): con el que la Iglesia implora la paz y la unidad para s misma
y para toda la familia humana, y con el que los fieles se expresan la comunin eclesial y la
mutua caridad, antes de la comunin sacramental. En cuanto al signo mismo para dar la paz,
establezca la Conferencia de Obispos el modo, segn la idiosincrasia y las costumbres de los
pueblos. Conviene, sin embargo, que cada uno exprese la paz sobriamente slo a los ms
cercanos a l.
- Fraccin del Pan (FRACTIO PANIS): El gesto de la fraccin del Pan realizado por Cristo
en la ltima Cena, que en el tiempo apostlico design a toda la accin eucarstica, significa
que los fieles siendo muchos, en la Comunin de un solo Pan de vida, que es Cristo muerto
y resucitado para la salvacin del mundo, forman un solo cuerpo (1Co 10, 17)El sacerdote
parte el pan e introduce una parte de la Hostia en el cliz (Inmixtin: presencia de Cristo
total) para significar la unidad del Cuerpo y de la Sangre del Seor en la obra de la redencin,
a saber, del Cuerpo de Cristo Jess viviente y glorioso. La splica Cordero de Dios se canta
segn la costumbre, bien sea por los cantores, o por el cantor seguido de la respuesta del
pueblo el pueblo, o por lo menos se dice en voz alta.
- Comunin (COMMUNIONEM DISTRIBUIT): El sacerdote se prepara para recibir
fructuosamente el Cuerpo y la Sangre de Cristo con una oracin en secreto. Los fieles hacen
lo mismo orando en silencio. Despus el sacerdote muestra a los fieles el Pan Eucarstico
sobre la patena o sobre el cliz y los invita al banquete de Cristo.
POST COMMUNIONEM: Para terminar la splica del pueblo de Dios y tambin para
concluir todo el rito de la Comunin, el sacerdote dice la oracin despus de la Comunin,
en la que se suplican los frutos del misterio celebrado.
RITO DE CONCLUSIN-RITUS CONCLUSIONIS.
- Al rito de conclusin pertenecen:
a) Breves avisos, si fuere necesario.
b) El saludo y la bendicin del sacerdote, que en algunos das y ocasiones se enriquece y se
expresa con la oracin sobre el pueblo o con otra frmula ms solemne.
c) La despedida del pueblo, por parte del dicono o del sacerdote, para que cada uno regrese
a su bien obrar, alabando y bendiciendo a Dios.
d) El beso del altar por parte del sacerdote y del dicono y despus la inclinacin profunda
al altar de parte del sacerdote, del dicono y de los dems ministros.
Plegaria Eucarstica
Dilogos: presidente-pueblo
Prefacio
1. Momento: memorial: Padre-pasado: dividido por el SANCTUS: DON.
2. Momento: post-Sanctus. Memorial: Espritu Santo: presente: 1 epclesis: sobre los
dones-narracin-institucin: in persona Christi-In persona Ecclesiae: RECEPCIN.
 3. Momento: memorial: presente-futuro: dilogo escatolgico, 2. Epclesis: sobre el
pueblo y la doxologa final: CONTRA DON.
Misal de Pablo VI: 1970.
Confirmacin: es el sacramento de la plenitud cristiana.
- Terminar la iniciacin cristiana.
- Es la unidad del sacramento: Bautismo, Eucarista, Confirmacin (iniciacin
cristiana).
- Divinae Consortium Naturae.
- El bautismo es para poder participar y celebrar la Eucarista.
- Signos: imposicin de la mano y la uncin con el crisma en la frente y con las
palabras: recibe por esta seal el don del Espritu Santo.
RICA
- Ritual 1614: sucesin de etapas: en siete momentos distintos acompaados de los
tiempos litrgicos.
- La Sacrosanctum Concilium en los # 64-68 traza las lneas ms profundas de este rito.
- En C V II urgi que los rituales se adaptaran a las situaciones de cada pueblo.
- Se promulga 6 de enero del 1972. Se traduce al espaol en 1976.
- Tiene una introduccin y seis captulos.
- Gira en torno a tres etapas: Anuncio kerigmtico; quiere y decide recibir el bautismo
por su madurez y la recepcin de los sacramentos.
- En cuatro momentos:
1. Pre-catecumenado: simpatizantes (admisin del candidato: encuentro humanos).
2. Catecumenado (catecmeno: catequesis adecuada, obras de caridad, algunas
celebraciones litrgicas, aprender a realizar y realizar un apostolado, el rito se
hace afuera de la Iglesia: el rito ms importante es la signacin y la entrada al
templo).
3. Eleccin e iluminacin (elegido: tiene lugar en la cuaresma: depende del juicio
de la comunidad: presentacin de los candidato, escrutinio, peticin, admisin,
celebracin y despedida: entrega del Credo y del Padrenuestro: la eleccin es un
rito que encierra una gran catequesis teolgica: la catequesis se hace entres
escrutinios: Sentido teolgico, litrgico y pastoral. Se confieren ordinariamente
durante la Vigilia Pascual: Bautismo, Confirmacin, Eucarista.
4. La mistagoga: tiempo que sigue la primera Eucarista.
5. Rito: Admisin, inscripcin del nombre, celebracin de los sacramentos.
Matrimonio
- 2 edicin tpica.
- Es un consorcio para toda la vida.
- Se introduce la celebracin ante un delegado laico.
- Libre, consciente y responsable: para la validez del matrimonio.
Ritual Uncin de los Enfermos y la Pastoral de los Enfermos
- El sacramento del enfermo es la eucarista como vitico.
- Tres unciones: en las dos manos y en la frente. Se puede repetir las veces que sean
requeridas.
- Antes haban dieciocho unciones.
- Constitucin Apostlica Sacram Unctionem Infirmorum (30 de noviembre de 1972)
Pablo VI.
Reconciliacin y Penitencia
- Participar en los padecimientos de Cristo.
- Prcticas de obras de caridad.
- El seguimiento de Dios.
- Con la reconciliacin el pecador regresa a la comunin trinitaria.
Rito breve
- Confesin de los pecados.
- La aceptacin de la satisfaccin.
- Invitacin a la contricin.
- Frmula de la absolucin y despedida.
Homila
- Infinita misericordia de Dios.
- Necesidad de la penitencia interior.
- Aspecto social de la gracia y del pecado.
- La obra de nuestra satisfaccin y el ejercicio de la caridad.
Absolucin general (frmula: yo confieso).
- En peligro inminente de muerte.
- Cuando hay gran cantidad de penitentes y pocos confesores.
- El Obispo es quien determina su validez.
- Que est el propsito de confesarse individualmente.
Celebraciones penitenciales
- para fomentar el espritu de penitencia en la comunidad cristiana;
- para ayudar la preparacin de la confesin que despus, en momento oportuno, puede
hacerse en particular;
- para educar a los nios en la formacin de su conciencia del pecado en la vida humana
y de la liberacin del pecado por Cristo;
- para ayudar a los catecmenos a la conversin.
- Adems, dnde no hay sacerdote a disposicin para dar la absolucin sacramental,
las celebraciones penitenciales son utilsimas, puesto que ayudan a la contricin
 perfecta por la caridad, por la cual los fieles pueden conseguir la gracia de Dios con
el propsito de recibir el sacramento de la penitencia.
Adaptaciones
- La estructura permanece y nunca se ha de cambiar la frmula de absolucin.