do poltico y -ya que su personalidad es esencialmente are

tstica- que en su vida ntima. en la. vida le es propia,

el mundo en cuestin no acta, no existe ." o Y. an as. la
eficacia de esos criterios es dudosa, como lo demuestran estos
dos hechos: a) el arte moderno ha surgido, en gran parte,
en oposicin a los gustos. ideales y valoI'e$ de la burguesa;
b) despus de la Revoluci6n de Octubre, grandea figuras del
arte nuevo o de vanguardia estuvieron vinculadas ideolgica
y poUticamente a la vanguardia revolucionaria, a los partidos
marxistas-Icninislas. As, pues, reiterando 10 que declamos
anteriormente con respecto a la aplicaci6n mecnica del concepto
de decadencia al arte que simplifica las verdaderas
relaciones entre arte e ideologia, creemos que no se puede
establecer sin ms un signo de igualdad entre las corrientes
no realistas de nuestro tiempo y la ideologa reaccionaria, decadente.
de la burguesia imperialista, ni tampoco entre el
realismo y la ideologfa de las clases progresistas y revolucionarias.
Por otra parte, entre el realismo y el llamado arte de
vanguardia no puede haber -ni hay- una absoluta incomunicacin.
Recursos formales de la novelstica moderna
como el m0n6l0g0 interior y el tratamiento discontinuo o
reversible del tiempo, se integran cada Ve2; ms en la novela
realista construida hasta hace unos aos conforme a los cnones
clsicos. No se trata de innovaciones meramente formales,
sino de cambios en la forma impuestos por los cambios
de contenido dictados por la transformacin de la propia
realidad humana. Asi lo reconoce el te6rico marxista italiano
Carlos Salinari para deducir de ello que "la forma tambin
se vuelve irregular, ms rpida, menos melodiosa, sin
que pueda ignorar los descubrimientos tcnicos de la prosa .
efectuados por las vanguardias europeas."11 Y esta misma
necesidad la experimenta tambin el joven novelista sovitico
Daniel Granin cuando dice: ''Debo reconocer que, con frecuencia.
uno se da cuenta de su propia impotencla para que
la creacin encuentre un curso ms profundo con los mtodos
de la novela tradicional. Hay que descubrir mtodos nuevos,
18 Antonio Gramsci, L'''tUUfll )' vidtl PltlciOlllll. Ed. Lautuo, BuenOI
Airea, 1961, p. 28.
11 Cita de 1iri Haje" en IU en el Coloquio entre
Oriente y Occidente sobre la novela eontempodnea. celebrado en
Leningrado del 5 al 8 de agosto de 1953. n6m. 329, p. 39.
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y creo que esto no es uno un procC$O natural .. "S2 Sin esta
asimilaci6n fecunda de nuevos mtodos de expresi6n, no se
haba forjado la personalidad artstica de grandes figuras del
arte lOCialista tal como hoy la conocemos. Maiakovski no
existira sin el futurismo; Siqueiros, un la pintura moderna;
Brecht, sin el expresionismo; Neruda, Arag6n o Eluard, sin
el su.rrulismo, etc. As, pues, el realismo no agota la esfera
del arte y, por tanto, no pueden excluirse de &te los feoomenos
artsticos que caen, efectivamente, fuera de un arte realista.
Lo. esttica de Luku
Una formulaci6n menos tajante de la tesis que identifica
arte y realismo se encuentra reiteradamente a lo largo de las
investigaciones esttic.u de Lukcs. El arte es para l una de
las formas posibles de que dispone el hombre para reflejar o
captar lo real. Cieno es que Lukcs insiste en la necesidad
de no confundir el reflejo artstico y el cienillico. El carncter
peculiar del primero lo encuentra Lukcs en la categorfa
de particularidad como punto medio en el que se superan,
dentro del proceso de reflejo de la realidad, tanto lo singular
como lo universal. Se pone de manifiesto, asimismo, en las
relaciones entre el fen6meno y la esencia; mientras que en
el conocimiento cientfico la esencia puede ser separada conceptualmente
del fen6meno, en el arte no puede conservar
su autonOlla fuera de ste. El arte es, pues, una de las formas
por las cuales el mundo, la realidad se de!Cubre al hombre.
Esta realidad, por supuesto, se halla en proceso constante
de cambio y de ah la necesidad de que varen los medios
de expresi6n. La historicidad de la realidad objetiva
impone, a su vez, una historicidad de los medios expresivos,
Y. con elto, determina el movimiento mismo del arte. Sin
embargo, lo que permite diferenciar al gran arte del que no
lo es y, al mismo tiempo, lo que explica la supervivencia de
la verdadera obra artstica es su capacidad de la
realidad, la fuerza y profundidad con que capta la esencia
de Jo real. De aqu se deduce inequvocamente que el verdadero
arte es, para Lukcs el arte realista y que el realismo
es la vara, el criterio para valorar toda reali.zaci6n artstica
cualquiera que sea el periodo en que surja o concepci6n del
S2 Intervencin de D. Granin en el mismo Coloquio. Ibid., p. 78.
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