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La imagen como herramienta de investigacin


antropolgica

Conference Paper December 2016

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2 authors, including:

Inmaculada Berlanga Fernndez


Universidad Internacional de La Rioja
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Luca Prez-Prez
Inmaculada Berlanga

LA IMAGEN COMO HERRAMIENTA DE


INVESTIGACIN ANTROPOLGICA. EL CASO
DEL CENTRE POMPIDOU MLAGA

Luca Prez-Perez

Investigadora de la Ctedra de Direccin por Misiones y Gobierno Corporativo

Universidad Internacional de Catalua. Carrer de la Inmaculada, 22. Barcelona


(Espaa) 08017 Tlfno: +034 679 18 03 84
Email: lucia.ppt@gmail.com

Inmaculada Berlanga

Profesora Titular del rea de Comunicacin. Universidad Internacional de la Rioja.


Avenida de La Paz 137, 26007 La Rioja.

Email: Inmaculada.berlanga@unir.net

ACTAS ICONO14/ASECIC I Congreso Internacional Cine e imagen Cientficos | 30 de Noviembre al 2 de Diciembre de 2016 |
ISBN: 978-84-938070-9-2 / pp.473-488
Luca Prez-Prez
Inmaculada Berlanga

Resumen

A principios del nuevo milenio el museo se integra en un proceso de globalizacin asumido desde la era

posmoderna y donde son patentes una serie de novedades respecto al mundo de la economa, la

sociedad, la poltica y la cultura. En este contexto, el videoarte forma parte de sus colecciones y adquiere

un gran protagonismo social, un valor documental y divulgativo, un poder de transferencia, con una gran

capacidad esttica e influencia en el pblico que contempla la obra. Este es el marco donde se abre

paso nuestro objeto de estudio: la imagen como herramienta para la investigacin antropolgica en el

contexto cultural-musestico.

Se plantea el uso de la imagen como instrumento para una comprensin de la antropologa a travs del

videoarte, y por tanto, como herramienta del modelo de gestin prosocial o antropolgico. Este modelo

reorienta su actividad comunicativa ofreciendo al pblico una informacin orientada a la misin. Con este

propsito se ha realizado el estudio de caso de la obra de Pierrick Sorin, Its really nice, expuesta en el

Museo Pompidou de Mlaga y que inicia el recorrido de su exposicin permanente dedicada al ser

humano. El anlisis se completa con un Focus Group. Los resultados obtenidos apuntan al video arte

como medio audiovisual de investigacin de la ciencia antropolgica, destacando su capacidad de mover

al pblico a la actividad intelectual y experimental, aumentando sus conocimientos sobre el ser humano.

Palabras clave

Imagen, antropologa, prosocial, video arte, museo, pblico

Abstract

At the beginning of the new millennium, the museum is part of the globalization process of the

postmodern era, in which a number of developments regarding to the world of economics, society,

politics and culture are taking place. In this context, videoart is part of its collections and it

acquires a great social role, a documentary and informative value, a power transfer with a great

aesthetic capacity and a great influence on the public who contemplates the work. This is the

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framework where our object of study opens: the image as a tool for anthropological research in the

cultural-museum context.

We propose the use of image as an instrument to understand anthropology science through video

art, as well as a tool used in the prosocial or anthropology management model. This model

reorients its communicative activity offering the public an information oriented to the mission. For

this purpose we have made a case study of the work of Pierrick Sorin, "It's really nice", exhibited

at the Pompidou Museum in Malaga and which begins the tour of its permanent exhibition

dedicated to the human being. The analysis is completed by a Focus Group. The results point to

videoart as an audiovisual research tool for the anthropological science, emphasizing its ability to

move the public to the intellectual and experimental activity, increasing their knowledge of the

human being.

Key words

Image, anthropology, prosocial, video art, museum, public

Introduccin

El objeto de estudio del presente artculo es la imagen como herramienta para la investigacin

antropolgica en el contexto de una gestin de las instituciones culturales y musesticas del siglo XXI

basada en la misin. Para abordarlo en primera instancia partiremos de la definicin de museo que

ofrece el ICOM (2007): institucin permanente, sin fines de lucro, al servicio de la sociedad y abierta al

pblico, que adquiere, conserva, estudia, expone y difunde el patrimonio material e inmaterial de la

humanidad con fines de estudio, educacin y recreo. Y que completamos con comentarios de otros

autores (Devalles & Mairesse, 2009; Spielbauer, 1987; Deloche, 2007) que nos hablan de la

importancia de la concepcin de museo como instrumento destinado a favorecer la percepcin de la

interdependencia del hombre con el mundo natural, social y esttico, ofreciendo informacin y

experiencia y facilitando la comprensin de s mismo. Se considera al museo como medio que da

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testimonio de la relacin especfica del hombre con la realidad, relacin que viene determinada por la

coleccin, la conservacin consciente y sistemtica, y el uso cientfico, cultural y educativo de la misma.

Estos autores incluyen como objetivo del museo, el asegurar, por medio de la experiencia sensible, la

clasificacin y la transmisin de la cultura, entendida como el conjunto de adquisiciones que hacen de un

ser genticamente humano un hombre, lo que plantea una serie de cuestiones: Realmente es el museo

un medio que da testimonio de la relacin del ser humano con la realidad? Existe un uso cientfico de la

coleccin? Es la imagen, un instrumento adecuado para la investigacin antropolgica? Puede usarse

el videoarte como herramienta vlida del modelo de gestin prosocial basado en la misin?

El contexto cientfico de nuestra investigacin abarca tres disciplinas de las ciencias sociales: la

gestin musestica, en concreto el modelo de gestin prosocial; el video arte, como movimiento artstico

que, por sus caractersticas puede ser usado como herramienta prosocial, y por ltimo, la antropologa.

El enfoque del presente estudio es la implementacin consciente o no del modelo de gestin

antropolgico o prosocial por las instituciones culturales. Y se enmarca dentro de la lnea de

investigacin iniciada con el estudio de caso del museo Thyssen Bornemisza de Madrid, que supuso una

primera aproximacin a la investigacin sobre el modelo de gestin prosocial aplicado a la gestin

cultural. Posteriormente, avanzando en esta misma lnea de investigacin, se ha realizado la tesis

doctoral Modelos de gestin de comunicacin cultural-musestica en el contexto de la marca ciudad. El

caso malagueo.

En este artculo partimos de las siguientes hiptesis de trabajo: H1. El Centre Pompidou Mlaga

aplica (implcitamente) herramientas prosociales en su gestin que de forma natural ayudan al

cumplimiento de la misin. H2. El videoarte es una herramienta que facilita el estudio del ser humano de

forma integral. H3. El videoarte cumple con todas las condiciones necesarias para ser utilizado como

herramienta de investigacin antropolgica.

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Objetivos

Para llevar a cabo la investigacin nos hemos planteado los siguientes objetivos: 1. Contextualizar la

imagen en el museo del siglo XXI: Especificidad de la misin musestica y modelo de gestin prosocial.

2. Estudio de la investigacin como motor de funcionamiento del museo. 3. Estudiar la imagen como

herramienta de investigacin antropolgica. 4. Estudiar una obra de videoarte y completar su anlisis con

un Focus Group.

Metodologa

En primer lugar se ha realizado una revisin terica del museo del siglo XXI y del modelo de

gestin prosocial, as como de algunos conceptos claves: Antropologa y video arte. En segundo lugar,

una bsqueda documental y posterior anlisis de publicaciones tanto cientficas como divulgativas sobre

la obra expuesta en el Centro Pompidou y su gestin. La seleccin de la obra de Pierrick Sorin Its really

nice, responde a su relacin con las reas que son objeto de nuestro estudio y a tres aspectos

importantes que destacamos en dicha obra: 1) El autor intencionadamente, hace una crtica al postureo

de los pblicos ante la obra de arte contempornea: Cuando estos se colocan frente a la instalacin

compuesta por 32 monitores, experimentan como todos los personajes dicen lo que ellos diran cuando

estn frente a una obra de arte por el simple hecho de quedar bien. El artista de manera indirecta nos

est diciendo: cuando ests frente a una obra de arte contempornea se t mismo, di lo piensas

realmente. Al estar colocada al inicio del recorrido del museo, esta obra te posiciona y te invita a

continuar la visita con una disposicin de autenticidad. 2) Habla de temas antropolgicos como son la

multiculturalidad, la identidad y la verdad del ser humano. 3) Nos hace reflexionar sobre el uso de los

nuevos medios para la concepcin de obras de arte, se habla de collage de la imagen. Cabe aadir que

un estudio cientfico sobre la experiencia de los nios con obras de arte, se pone de manifiesto como los

nios eligen esta obra frente a otras (Debenedetti & al., 2009).

Por ltimo, y para completar el anlisis, se ha realizado un Focus group, tcnica que Kruger (1988)

define como forma de investigacin cualitativa en la que a un grupo de personas se les pregunta sobre

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su actitud, opinin o valoracin hacia un producto, servicio, concepto, anuncio, idea, exhibicin o

comercializacin de productos. Siguiendo las matizaciones de este y otros autores (Schiffman et al.,

1997:31) reunimos a diez personas -cinco hombres y cinco mujeres- que pudieran darnos su opinin y

actitud sobre los objetos de estudio de esta investigacin. Para la seleccin se tuvo en cuenta adems

del criterio de paridad, el hecho de que contaran con estudios superiores y que acostumbraran a visitar

museos de arte entre sus actividades de ocio. La lnea argumental o guin de entrevista grupal

desarrollada durante una sesin de 70 minutos estuvo compuesta por preguntas generales de carcter

abierto, matizadas en algunos casos con subpreguntas, alrededor de los siguientes epgrafes: 1) La

misin de las instituciones culturales. 2) El museo visitado. 3) El videoarte como medio de expresin

artstica. 4) La contribucin de los museos a la reflexin y el conocimiento de la persona humana. 5) La

obra de Pierick Sorin y su capacidad de aportar y hacer reflexionar.

1. Contextualizacin de la imagen en el museo del siglo XXI: Especificidad de la misin

musestica y modelo de gestin prosocial.

Puesto que estamos hablando de la imagen utilizada para el video arte, nos encontramos en el

recinto de la Institucin Musestica, donde va a tener un uso especfico como herramienta al servicio de

la ciencia antropolgica. Por ello se hace necesario profundizar en el Museo del siglo XXI, en su gestin

y en la misin de la Institucin, porque es en este marco en el que la imagen se convierte en instrumento

de investigacin.

Desde finales del siglo XX y principios del nuevo milenio, el museo se integra en un proceso de

globalizacin asumido desde la era posmoderna y donde son patentes una serie de novedades respecto

al mundo de la economa, la sociedad, la poltica y la cultura. Estos cambios han supuesto un nuevo

planteamiento para la institucin musestica (Gilabert, 2011).

En parte lo explica la revolucin tecnolgica que afecta profundamente al mundo de la empresa y de

las instituciones. Esta revolucin reclama nuevas formas de operar, entendiendo por operaciones el

conjunto de actividades que se responsabilizan de ofrecer el servicio al pblico. Aunque se ha avanzado

mucho en los ltimos treinta aos en lo que se refiere a la gestin de servicios, ahora se precisa un

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nuevo planteamiento de la gestin (Muoz-Seca y Riverola, 2011). De la direccin tradicional o por

funciones se ha pasado a la direccin por objetivos, hecho que ha devuelto a la persona su libertad y

su capacidad de iniciativa. Esta nueva concepcin es mucho ms real que la anterior, pero dirigir por

objetivos sigue siendo insuficiente para gestionar las organizaciones en las sociedades actuales. Las

instituciones del siglo XXI plantean la necesidad de un nuevo modelo de gestin que considere a la

persona en toda su riqueza y su capacidad de contribuir. Las organizaciones actuales entre ellas los

museos requieren una direccin por misiones.

El Consejo Internacional de Museos lo define, como hemos visto anteriormente, como institucin

permanente, sin fines de lucro, al servicio de la sociedad y abierta al pblico, que adquiere, conserva,

estudia, expone y difunde el patrimonio material e inmaterial de la humanidad con fines de estudio,

educacin y recreo (ICOM, 2007). La misin juega aqu un papel especial. Sin embargo, a menudo la

misin queda relegada en pro de otros intereses o se plantea como una lista de funciones. En esta

misma lnea no podemos olvidar que la coleccin se considera la esencia definitoria del museo y su

gestin forma parte del ncleo de cualquier actividad que pueda realizarse en l (Lord & Lord, 2008). La

muestra de la coleccin plantea un dilogo con el pblico receptor que lo introduzca en el discurso

narrativo de la exposicin. En este contexto, observamos que misin, coleccin y discurso narrativo

debern ir en la misma direccin y conseguir un verdadero servicio al pblico, concretamente, con un

mayor conocimiento antropolgico.

Este estudio analiza un modelo de gestin que permite acercar la idea de exposicin a la idea de

servicio (prosocial motivation) y la alinea con el cumplimiento de la misin. Segn este modelo, la

institucin desarrolla su discurso narrativo partiendo, no de la informacin que le interesa dar a la

institucin, sino de la exposicin orientada a lo que interesa al pblico. Se ver que para ese cambio de

planteamiento es clave el uso de obras de arte que conecten con los pblicos. Demostramos as que

cuando la obra de arte, el diseo de exposiciones y el discurso narrativo se centran en el servicio se

refuerza la comprensin antropolgica a travs del arte, y por tanto se crea un vnculo entre Museo y

Pblico.

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El modelo de gestin prosocial se propone glosar un modelo de gestin capaz de lograr la

eficiencia competitiva, partiendo del indiscutible supuesto de que el museo es, ante todo, una

comunidad de personas que se relacionan entre ellas y, adems, interaccionan con otras personas

del exterior. La persona, no slo debe ser tratada como corresponde a la dignidad del ser humano,

racional y libre, sino que, adems, el conocimiento de sus motivaciones es fundamental para que la

direccin del museo alcance el verdadero objetivo del mismo, su misin (Prez-Prez, 2016).

Podemos afirmar que el conjunto de acciones coordinadas de una organizacin se denomina

sistema operativo (March & Simon, 1958: 162-163, Cyert & March, 1963:101-113). Los resultados

producidos por el sistema operativo en un entorno determinado es lo que puede llamarse la

misin de la organizacin (Drucker, 1974; Mintzberg, 1979). La misin expresa el conjunto de las

necesidades de las personas (clientes o pblicos) que una organizacin satisface. Las

compensaciones (salarios, prestigio, reconocimiento, etc.) proporcionadas por el sistema de control

(direccin) de acuerdo con la consecucin de los resultados (la misin) por parte de los empleados

constituye el sistema de motivacin (Simon, 1976:151). Este sistema abarca las metas personales

que incitan a las personas a participar a travs de sus acciones en el logro de la misin. De esta

manera, una organizacin puede ser vista como un flujo de interacciones entre los diferentes

participantes, y gestionar una organizacin consistira en establecer un flujo de las interacciones

entre estos participantes. As se conseguira motivar a los miembros de la organizacin y realizar

una serie de acciones para lograr ciertos objetivos o resultados la misin dentro de un entorno

determinado (Prez-Prez, 2016).

Figura 1. Gestin basada en la misin. Fuente: Bastons (2000)

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Distinguimos tres tipos de motivaciones: 1. Motivacin extrnseca considerada como el impulso

que mueve a la persona a realizar una accin por lo que obtiene a cambio. 2. La motivacin intrnseca o

impulso que mueve a la persona a realizar una accin por el valor que tiene para l la accin misma:

aprendizaje, autorrealizacin, etc. 3. Motivacin prosocial, que expresa el peso que el bienestar de los

dems tiene en las decisiones de los miembros de la organizacin (Batson, 1987, 1991; Brief &

Motowidlo, 1986; Grant, 2008, 2009, 2011). La motivacin prosocial tiene un papel relevante en la

misin. Se ha demostrado que servir a los dems genera una forma especial de motivacin, que surge

cuando nos ponemos en el lugar del otro y podemos sentir nuestra contribucin al bienestar de los

dems. De este modo, segn el modelo de comportamiento y la motivacin sobre la que se apoyan,

pueden diferenciarse tres modelos bsicos de gestin: Mecnico, Psicosocial y Antropolgico o Prosocial

(Prez-Prez, 2016).

En cualquier caso, algunos autores coinciden en que el modelo de organizacin y el sistema de

direccin dependen en buena medida de la concepcin de la persona que se tenga y de sus

motivaciones (Barnard, 1938; Simon, 1976; Prez-Lpez, 1994; Chinchilla, 2001).

Para cada modelo pueden diferenciarse tres formas de orientar el discurso narrativo de la

exposicin musestica: Segn el modelo de gestin mecnico la motivacin bsica es la extrnseca, el

criterior prioritario la eficacia, la forma de exposicin, la formal y el objeto de la exposicin, orientada al

logro de los objetivos formales de la propia institucin. Segn el modelo de gestin psicosocial, la

motivacin bsica es la intrnseca, el criterio prioritario, la atactividad, la forma de exposicin, persuasiva

y el objeto de la exposicin, lograr adhesiones emocionales a la propia institucin. Por ltimo, segn el

modelo de gestin antropolgico, la motivacin bsica es la prosocial, el criterio prioritario es el valor

social, la forma de exposicin, la prosocial y el objeto de la exposicin orientada a la misin: el servicio

pblico (Prez, Bastons & Berlanga, 2015).

Figura 2. Formas de orientar la exposicin Fuente: Elaboracin propia a partir de Prez-Prez,

Bastons, & Berlanga (2015).

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La declaracin de la misin de un museo supone el punto de partida del proceso de planificacin

estratgica y se presenta como una afirmacin breve, objetiva e inspiradora sobre su razn de ser o

relevancia. Dirige nuestra atencin hacia las razones ms permanentes y profundas de la existencia

del mismo. Es el fundamento de cualquier lnea de actuacin o desarrollo posterior (Lord & Lord,

2008) y queda contextualizada dentro de la funcin ejecutiva. La misin expone por qu existe el

museo y qu es bsicamente lo que intenta conseguir (Moore, 2005). Dada la relevancia que tiene,

es importante que siempre obedezca a la realidad del Museo, por eso, tal y como aconseja Gary

Edson en la publicacin del ICOM, la declaracin de misin debe revisarse peridicamente y, si las

circunstancias lo aconsejan, puede actualizarse, depurarse o revisarse (Edson, 2012).

La declaracin de misin debe contener los siguientes puntos:

Por qu existimos (finalidad)

En qu creemos (valores)

Qu deseamos conseguir (objetivos)

Qu hacemos (funcin)

Para quin lo hacemos (audiencia/interesados) (Davies, 1996)

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Pero adems, y puesto que la declaracin de misin es una herramienta de referencia para todos

los museos que revelan sus intenciones mediante la misma, debe ir acompaada de una reflexin y

de una definicin del modo de funcionamiento de la institucin, de su poltica a mediano y largo

plazo, as como de sus proyecciones de desarrollo (Edson, 2012).

Cuando la direccin es por misin hay un verdadero lder. Y aunque el diseo de la estrategia

corresponde al lder, TODOS, deben estar enfocados en la misin, es lo que se denomina la

identificacin organizativa, que consiste en un sistema de control que enlaza al objetivo del museo

con los motivos de los participantes.

La misin ha de ser viable, motivadora y distintiva. La viabilidad de la misin orienta hacia

aspiraciones elevadas sin caer en el error de formular misiones inalcanzables que dara pie a la

desconfianza e incredulidad entre el pblico. Una misin motivadora hace que todas las personas

implicadas estn altamente involucradas porque enriquece sus vidas. Una misin distintiva define al

museo en su entorno. Los trabajadores se enorgullecen identificndose con el museo porque es

diferente y hace las cosas mejor. Por ltimo, y debido al cambio incesante del entorno en el que se

encuentra el museo, una misin que se considera apropiada en un principio, puede no seguir

sindolo en el momento actual (Kotler, 1994).

De ah la importancia, de la propia especificidad de la materia que trata el museo: el arte y sus

consecuencias antropolgicas. La persona que entra en un museo, tiene una motivacin

eminentemente cultural. Esto es lo que lo distingue de otro tipo de instituciones.

Segn la declaracin que surge de la comunidad internacional de la Conferencia Mundial sobre

Polticas Culturales de la UNESCO: La cultura puede considerarse actualmente como el conjunto de

los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una

sociedad o un grupo social. Es ella la que hace de nosotros seres especficamente humanos,

racionales, crticos y ticamente comprometidos. A travs de ella discernimos los valores y

efectuamos opciones. A travs de ella el hombre se expresa, toma conciencia de s mismo, se

reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestin sus propias realizaciones, busca

incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden (UNESCO, 1982).

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Ese es el contexto en el que estamos estudiando la imagen como herramienta de investigacin

antropolgica.

2. La investigacin como motor de funcionamiento del museo.

La investigacin es parte inseparable del propio concepto de museo y constituye una tarea intrnseca

al carcter de estas instituciones, segn los conceptos claves de museologa, la investigacin consiste

en explorar dominios previamente definidos para hacer avanzar el conocimiento que se tiene de ellos y la

accin que es posible ejercer sobre los mismos. En el museo, constituye el conjunto de actividades

intelectuales y prcticas que tienen por objeto el descubrimiento, la invencin y la progresin de nuevos

conocimientos vinculados con las colecciones a su cargo y con las actividades cientficas que le

competen (Desvalles & Mairesse, 2010).

Y aunque, dentro del marco de la definicin de museo, el ICOM ha reemplazado el trmino

investigacin por el de estudio en ao 2007. La investigacin figura entre las tres funciones del modelo

PRC (Prservation Recherche Communication) propuesto por la Reinwardt Academie.

En este caso unimos el carcter investigador del museo con la ciencia antropolgica, cuyo objetivo

fundamental es la cultura, es decir, el producto exclusivo humano. Y dado que nuestro propsito se

centra en un modelo de gestin de museo orientado hacia la eficiencia competitiva, partiendo de que el

museo es, ante todo, una comunidad de personas. Es decir, una institucin hecha por el ser humano,

para el ser humano, se hace necesaria la reflexin sobre el mismo. Es Carlos Goi (2003) el que nos

habla de la grandeza del ser humano, remitindose al gran pensador renacentista Pico della Mirandola,

el cual considera que el rasgo ms importante que define al hombre es la libertad; no es tanto su

indeterminacin y su libre eleccin cuanto su carcter creador: por ser libre, el ser humano se va creando

a s mismo, se va forjando su propio destino.

Pero lograr el desarrollo humano personal en el museo exige actuar teniendo en cuenta la realidad de

las personas que trabajan y que lo visitan en todos sus aspectos, lo que hace recomendable redescubrir

al hombre como un ser personal, espiritual y trascendente (Mel, 2003)

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3. La imagen como herramienta de investigacin antropolgica.

En primer lugar partimos de que el videoarte y el cine experimental son medios hermanos de

expresin artstica, reflexin, crtica y experimentacin formal o conceptual (Benavides, 2010). De hecho,

Sedeo (2011:41) afirma que el videoarte se erige hoy como un campo de experimentacin y

herramienta de creacin colectiva que permite cuestionarse las definiciones estrictas entre lenguajes.

Esta herramienta de creacin, surge como movimiento a principios de 1960 de la mano de un grupo

de autores que se valieron de la imagen electrnica y la cmara de video como medio de expresin

artstica. Tuvo lugar fundamentalmente en Europa y Estados Unidos, y se nutri de diversas disciplinas

como el arte conceptual, las artes plsticas, la msica, el teatro, etc. La cmara de video porttil permiti

a una nueva camada de artistas de diversas disciplinas utilizar el video como instrumento para

experimentar con las imgenes en movimiento y crear un nuevo lenguaje expresivo. El video arte surge

emparentado con las experiencias artsticas de vanguardia, buscando diferenciarse de la TV y el cine

que intentaban asemejarse a la realidad. Los video artistas indagaron en la manipulacin de las

imgenes renunciando a la narratividad, no buscaron contar historias, como s lo hacan la TV y el cine,

sino que experimentaron con la iluminacin y el color, y utilizaron el montaje de manera expresiva a

travs de yuxtaposiciones, incrustaciones y sobreimpresiones de textos, jugando tambin con la duracin

del tiempo a travs de ralentes y acelerados (Sabeckis, 2015).

La imagen electrnica se vincula con los movimientos artsticos de las vanguardias de los sesenta y

los setenta en fecundo cruce y mestizaje de las artes y medios como el cine, la msica, la pintura, la

performance, la escultura y la televisin (Sedeo, 2011:25).

Pueden mencionarse algunos elementos esenciales dentro de la manera de contar/crear por medio

del videoarte:

1. Acercamiento a temas cotidianos.

2. No mediacin escnica. Relacin directa entre el objeto y la cmara. Esto recuerda a los ready

made de Duchamp.

3. Hibridacin entre formatos e influencias.

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4. Desdibujamiento de la distincin entre contenido y forma.

5. Construccin narrativa a partir de: fragmentacin, dispersin, disolucin y, al tiempo, concrecin.

En la esttica y la narrativa del video tiene lugar un muy particular proceso de reconstruccin de

la realidad, que es reinterpretada por los ojos del realizador y que se objetiva por medio de la imagen

inmediata canalizada por la cmara. El orden, la linealidad y la estaticidad televisiva desaparece para

dar lugar a nuevas lgicas de contar que, de algn modo, reflejan ciertas lgicas propias de una era

de lo efmero, de lo que se diluye. Una poca en la que el repertorio de certezas es cada vez ms

exiguo (Roncallo, 2005).

Conclumos que lo visual como objeto y mtodo en la antropologa nos devuelve o nos gira hacia

una reflexin sobre los aspectos sensibles de la cultura, el cuerpo, las emociones y los sentidos

(Ardvol & Gmez, 2009).

4. Estudio de la obra de videoarte de Pierrick Sorin: Its really nice expuesta en el Centre

Pompidou de Mlaga y Focus Group.

El Centre Pompidou de Mlaga es el primer museo que el centro de arte parisino ubica fuera de

Francia. Desde el 28 de marzo de 2015, el Centre Pompidou Mlaga propone al pblico ms amplio un

recorrido por el arte de los siglos XX y XXI con casi 90 obras selectas de la incomparable coleccin del

Centre Pompidou de Pars, una de las dos ms importantes del mundo moderno y contemporneo. Este

recorrido por la historia del arte de nuestra poca, renovado cada cinco semestres, se nutre cada ao,

tambin, de dos a tres exposiciones temporales (Centre Pompidou.es, 2016). Cuenta adems con la

prioridad de constituir una plataforma de intercambios entre la sociedad y la creacin contempornea.

Cuando realizas la visita guiada al Centre Pompidou de Mlaga, la primera explicacin que recibe el

visitante es sobre lo que distingue a este museo de cualquier otro: si a los otros museos vas a ver el

pasado, al Centre Pompidou vienes a verte a ti, al ser humano del siglo XXI, y esto se logra a travs del

discurso narrativo de su exposicin permanente cuyos ttulos, con gran elocuencia, muestran esta

realidad: Metamorfosis, autorretratos, el hombre sin rostro, el cuerpo poltico y el cuerpo en pedazos.

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El inicio del recorrido comienza, intencionadamente, con una obra de videoarte llamada Its really

nice del artista francs Pierrick Sorin, que es una llamada a la reflexin sobre el ser humano en el siglo

XXI.

La presentacin de las obras de la coleccin del Centre Pompidou, como hemos anunciado en el

apartado sobre el museo, es una travesa por el arte de los siglos XX y XXI. Toda la riqueza y los

cambios de este periodo cronolgico quedan reflejados a lo largo de cinco conjuntos de pinturas,

esculturas, instalaciones, pelculas y videos. A travs de un enfoque que entrecruza la cronologa y la

temtica, estas obras, creadas por artistas de varias nacionalidades, tratan sobre temas impactantes, a

veces incmodos o polmicos, que expresan las transformaciones visuales, tambin histricas y

polticas, de nuestra poca. Se dirigen directamente al receptor como visitante activo, observador y

oyente. stas imgenes -que llevan la marca del vuelco radical que oper, el hijo de Mlaga, Pablo

Picasso, en el arte de nuestro tiempo- estn cargadas de un mensaje que nos llega a todos: el de la

familia humana con su singularidad y sus diferencias. Con toda su variedad de esttica ellas nos dicen,

como Antonio Saura, el arte no es otra cosa que la vida (Centre Pompidou.es, 2016).

La obra de Pierrick Sorin Its Really Nice (Est muy bien), 1998. Es una instalacin, de 32

monitores, 32 cintas de vdeo, PAL, color y sonido. Tiene una duracin de 10 minutos.

Esta vdeo instalacin, primera obra de Sorin en la que el autor no es el protagonista principal, se

presenta en forma de 32 vdeo retratos proyectados en otros tantos monitores. En realidad, cada retrato

es un collage, obtenido mediante manipulacin digital, de fragmentos de rostros pertenecientes a

personas de diferente sexo, edad y nacionalidad, y en el que aparece tambin el rostro transformado del

artista. As, una joven europea tiene los ojos de un anciano asitico y la boca de un nio africano. El

tamao de los ojos se ve siempre ligeramente aumentado, al objeto de despertar -en palabras del artista-

una sensacin de hipertrofia de la funcin escpica. Los personajes emiten leves ruidos de deglucin y

pronuncian de vez en cuando juicios que remiten a la vacuidad de los comentarios que se suelen or en

el mundo del arte: Its really nice. I really like this work, it is so interesting (Est muy bien. Me gusta

mucho esta obra: es tan interesante!). Los monitores se distribuyen por el espacio expositivo en funcin

del museo que los acoge, y pueden ser colocados de manera sorpresiva, en zonas de paso o incluso

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bajo unas escaleras. Y es que se trata de una obra destinada a sorprender al visitante, el de la mirada

castigada, como la de Acten al sorprender a Diana bandose (Herv Chands, Pierrick Sorin, 1998).

Estas referencias subyacentes remiten al deseo del autor de situar su prctica artstica en la encrucijada

entre fotografa, vdeo y pintura (Fleury, 2015).

Figura 3. Its really nice Pierrick Sorin (1998). Centre Pompidou Mlaga. Fotos: Luca Prez-

Prez

5. Conclusiones

Para contrastar las hiptesis planteadas y las conclusiones de nuestro anlisis personal del museo y

de la obra estudiada, nos pareci oportuno realizar un Focus Group a 10 personas, tal y como ya hemos

mencionado, se les pregunt sobre los siguientes tem: La misin de las instituciones culturales, el

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museo visitado, el videoarte como medio de expresin artstica, la contribucin de los museos a la

reflexin y el conocimiento de la persona humana, la obra de Prierick Sorin y su capacidad de aportar y

hacer reflexionar. La misin, el museo, el videoarte, contribucin del museo al conocimiento de la

persona humana (antropologa) y la obra de Pierrick Sorin y su capacidad de aportar y hacer reflexionar.

En el desarrollo de esta metodologa se sigui el orden de las preguntas establecidas, proponiendo

rondas de participacin ya que al inicio algunos tuvieron ms dificultades para expresarse. Durante todo

el proceso se respet el turno de palabra de esta manera. Hubo tres personas que participaban menos, y

siempre se les pidi expresamente su opinin antes de pasar a la siguiente pregunta. La participacin y

riqueza de comentarios fue excelente.

A continuacin resumimos las principales conclusiones:

La obra Its really nice, ayuda a reflexionar sobre el ser humano. Aunque se hace necesaria una

explicacin previa, todas las personas entrevistadas que han contemplado la obra, han manifestado que

no se han quedado indiferentes. Por un lado, hace pensar sobre el ser humano del siglo XXI, por otro,

funciona como punto de partida para continuar con la visita del museo, potenciando la reflexin y

reforzando as la misin de la institucin.

Con respecto al video arte como medio de expresin artstica, de manera general las personas

entrevistadas consideran que la imagen en movimiento facilita el desarrollo del pensamiento, e

implica a la parte emocional de la persona con ms facilidad. De manera unnime se ha recogido la

opinin de que es una forma de expresin del ser humano, y por lo tanto es considerado como

herramienta de creacin artstica.

En cuanto a la contribucin del museo al conocimiento de la persona humana, se ha recogido la

opinin general de la importancia que tiene que el museo ayude a un mayor conocimiento y una

mayor comprensin del ser humano; algunas personas opinan que es una de las finalidades del arte.

En concreto esta obra les ha hablado de temas como la globalizacin y la multiculturalidad, lo

verdadero y lo falso, el collage de la imagen de video y la autenticidad.

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Por ltimo, a la pregunta sobre la capacidad de aportar y reflexionar de la obra de Pierick Sorin,

en general, el pblico percibe aspectos importantes, ya comentados, de la persona humana. Por otro

lado, cabe destacar que la mayora percibe cierto rechazo a la esttica de la imagen.

En cuanto a las conclusiones generales de la investigacin nos parece que el Centre Pompidou,

desde el principio cuenta con una misin clara y definida de ser plataforma de intercambios entre la

sociedad y la creacin contempornea. En concreto, el Centre Pompidou de Mlaga se centra en la

familia humana con su singularidad y sus diferencias. Consecuentemente se puede afirmar que la

exposicin de la obra responde plenamente a la misin de la Institucin. Crea un dilogo con el

hombre hacindole reflexionar sobre s mismo. Por tanto, se puede decir que, de modo implcito, ha

aplicado el modelo de gestin prosocial. Segn este modelo, la institucin desarrolla su discurso

narrativo de la exposicin partiendo, no de lo que le interesa exponer a la institucin, sino de la

exposicin orientada a lo que interesa al pblico. Se ver que para ese cambio de planteamiento es

clave el uso de obras de arte que conecten con los pblicos.

En concreto podemos considerar la obra de arte como una de las herramientas utilizadas para la

implementacin del modelo de gestin prosocial ya que pone al servicio de la expresin artstica

humana los medios tecnolgicos. Demostramos as que cuando la obra de arte, el diseo de

exposiciones y el discurso narrativo se centran en el servicio se refuerza la comprensin

antropolgica a travs del arte, y por tanto se crea un vnculo entre museo y pblico.

El anlisis de la obra Its really nice de Pierrick Sorin constata que este museo trabaja en su

gestin de exposiciones de una forma eficaz para que los fines de educar e instruir, sean una realidad;

en este sentido se comprueba tambin que la tecnologa es aprovechada para llegar al pblico y

conseguir su misin.

El videoarte es una herramienta que facilita el estudio del ser humano de forma integral. El uso del

mismo ha desarrollado un papel clave para cuestionar y hacer reflexionar a los pblicos sobre la

persona. Por medio de este medio de expresin artstica se generan conversaciones entre pblico y obra

de arte. Favorece la reflexin, conecta las distancias entre el yo y el nosotros, actuando como un espejo.

Por su misma naturaleza, penetra y revela aspectos del yo y nos pone en relacin con cmo realmente

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nos sentimos, miramos y actuamos, pudindonos llevar a una mayor profundizacin del estudio de uno

mismo. Esto se debe, en parte, a que el arte es una experiencia, que de manera simultnea atrae

nuestros sentidos, emociones e intelecto. (Hernndez, 2008). Artistas como Bill Viola, a travs de sus

obras de video arte son una llamada a la reflexin sobre las pasiones, temporalidad y la trascendencia.

Concluimos pues que este medio de expresin artstica, cumple con todas las condiciones necesarias

para ser usado como herramienta de investigacin antropolgica. Esto se explica porque despus de la

crisis de los supuestos positivismo y del cientifismo, la nocin de investigacin y la forma de abordarla se

ha ido ampliando y extendiendo ms all de la limitada nocin de investigacin cientfica, que no permite

el estudio de fenmenos complejos y cambiantes, como son los que tienen que ver con las maneras de

dotarlos de significados a las actuaciones y experiencias de los seres humanos. De hecho, pone de

manifiesto que la investigacin cientfica es slo un tipo de investigacin, pero no la nica forma de

investigacin posible, sobre todo si se trata de investigar fenmenos relacionados con comportamientos

humanos, relaciones sociales o representaciones simblicas. Tal y como plantea Eisner (1988), el

conocimiento puede derivar tambin de la experiencia; y una forma genuina de experiencia es la

artstica. Este reconocimiento de la experiencia artstica ha llevado a Sullivan (2004) a proponer un

enfoque de investigacin que permite teorizar la prctica de las artes visuales situndola en relacin a

tres paradigmas: el interpretativo, el empirista y el crtico. Sullivan argumenta que las teoras explicativas

y transformativas del aprendizaje humano pueden encontrarse en la experiencia que tienen lugar en el

arte (Hernandez, 2008).

Por todo esto concluimos nuestra investigacin afirmando que el video arte es una herramienta

idnea de investigacin de la ciencia antropolgica, y destacamos su capacidad de mover al pblico a la

actividad intelectual y experimental y de aumentar sus conocimientos sobre el ser humano.

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