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Trabajo N17

Manuscritos econmico-filosficos
- Karl Marx

El Manifiesto del Partido Comunista


- Karl Marx & Friedrich Engels

Constanza Ramart Mesa

Hctor Martinovic

Seccin 11

Tema: 1
En este ensayo se tratar de justificar la declaracin que hace Friedrich Engels en el prlogo del
Manifiesto Comunista de 1883, la cual dice:

La idea central que inspira todo el Manifiesto, a saber: que el rgimen econmico de la produccin
y la estructuracin social que de l se deriva necesariamente en cada poca histrica constituye la
base sobre la cual se asienta la historia poltica e intelectual de esa poca, y que, por tanto, toda la
historia de la sociedad -una vez disuelto el primitivo rgimen de comunidad del suelo- es una historia
de luchas de clases, de luchas entre clases explotadoras y explotadas, dominantes y dominadas, a
tono con las diferentes fases del proceso social, hasta llegar a la fase presente, en que la clase
explotada y oprimida -el proletariado- no puede ya emanciparse de la clase que la explota y la oprime
-de la burguesa- sin emancipar para siempre a la sociedad entera de la opresin, la explotacin y
las luchas de clases. (Marx & Engels, El Manifiesto de Partido Comunista, 2013, pg. 27)

Engels establece de primera mano que esta idea revolucionaria era puramente obra de Marx, el cual
para este ao ya no estara para firmar el libro. En esta cita se aprecian dos pensamientos. El
primero, se basa en la motivacin para la escritura de la obra. La segunda, es la secuela del mismo,
es decir, el reconocimiento de la lucha de clases.

Supongo que hay que comenzar diciendo que el origen del Manifiesto presume ser un esquema
terico y prctico, consignado a la publicidad, que se esgrimiese de programa del partido comunista.
Fue escrito en Londres en Noviembre de 1847 bajo la supervisin de la Liga Comunista.

Por mucho que las circunstancias hayan cambiado con el paso del tiempo, las ideas principales
expuestos en l se mantienen bastante acertados, aunque se debera revisar uno que otro detalle.
Tanto en el libro mismo, como en la cita del inicio, se insina que la funcin prctica de sus preceptos
pender tanto del lugar como del momento de los contextos histricos presentes. Su conexin a
travs de los aos y su vigencia radican en lo que Marx llam materialismo histrico en donde las
palabras como produccin, propiedad, dominacin, clase, entre otros, hacen eco en l.

Este concepto filosfico-poltico, se concibe la idea de que la historia del hombre va emparejada
con la de modos de produccin, es decir, el desarrollo del poder productivo humano que siempre
va en incremento, provocando al hombre una esclavitud y rivalidad:

() el trabajador se convierte en esclavo del objeto; primero, en tanto que recibe un objeto del
trabajo, es decir, recibe trabajo y, segundo, en tanto que recibe medios de subsistencia. As el objeto
le permite existir, primero como trabajador y despus como sujeto fsico. (Marx, Manuscritos
econmico-filosficos, 2003, pg. 106)

Cada forma de producir est determinado implcitamente por una estructura social, que al mismo
tiempo implican un concepto de propiedad y conciencia (superestructuras) definidos, creando as,
las distintas sociedades humanas conocidas: el esclavismo, el despotismo, feudalismo, absolutismo,
incluso la misma poca de Marx: la sociedad burguesa moderna.

De ella se puede concebir la segunda idea de la cita. La ilusin de que cada modo de produccin se
han articulado en fundamentado en la divisin social y en la exigencia de parte de algunos pocos a
todas la masa que conforma la sociedad, en donde los dominantes obtiene la ganancia, lo cual
provocara ms adelante el motivo de cambio. O sea, las continuas transiciones en la forma de
producir estn directamente relacionados con las variaciones de poder y de clase dominante, que a
su vez son enteramente obra humana.

Es por ello, que cuando se habla de la humanidad y su desarrollo es imposible dejar de lado la
lucha de clases, o sea, las variantes de produccin son un espejo de la dominacin y explotacin de
un ser humano a otro.

Para responder la segunda parte de la cita, es decir, por qu se mantiene la lucha entre clases, es
necesario explicar la contribucin de Hegel en el pensamiento de Marx. Hegel posee una teora
llamada dialctica que intenta revelar el proceso dinmico por el cual se desenvuelve la historia.
Este proceso consista en una tesis, una anttesis y una sntesis; ello se produce una y otra vez. Marx
propone algo similar en la historia, esta va cambiando de igual manera todo el tiempo: comienza
con una circunstancia histrica (tesis), pero ella misma posee una serie de discordancias y terminan
con la tesis (anttesis), por ltimo se produce un nuevo contexto transitorio slido (sntesis); mas,
sta a su vez, contiene nuevas contradicciones, por lo que el circulo vuelve a iniciar. En donde Lo
que ha hecho ha sido crear nuevas clases, nuevas condiciones de opresin, nuevas modalidades de
lucha, que han venido a sustituir a las antiguas (Marx & Engels, El Manifiesto de Partido Comunista,
2013, pg. 52)

A pesar de que Marc explica a travs de Hegel la continuidad de esta lucha, el motivo lo ve en la
economa, es decir, la dinmica coloca en marcha a la historia y de ella nacen los sistema econmico,
cimentada en la lucha de clases.
El surgimiento de las clases comenz, a mi parecer, en el momento en que las sociedades optaron
por la divisin social del trabajo; en donde Esa cultura cuya prdida tanto deplora, es la que
convierte en una mquina a la inmensa mayora de la sociedad. (Marx & Engels, El Manifiesto de
Partido Comunista, 2013, pg. 71) Ya que nadie trabajo de igual forma ni depende de las fuerzas
productivas de igual manera. Cuando la propiedad privada mella en la conciencia de las personas y
se hace un renombre en la sociedad, la divide en dos grande grupos: las que poseen medios de
produccin y las que poseen nicamente de fuerza de produccin. Ms adelante habr matices
entre ellos pero, siempre se vern ambos grupos; que Marx llam clase explotadora y clase
explotada. Por lo que, el motor de la historia de la humanidad es la paradoja que, para Marx, se
basa primordialmente en la rivalidad entre clases sociales con inclinaciones opuestas, es decir: la
lucha de clases originaria de la divisin de trabajo, es la consecuencia de una economa en constante
crecimiento, como lo era el capitalismo para la poca de Marx.

Por todo lo anterior, podemos decir que la cita hace referencia a dos cosas. Por un lado a que la
lucha de clases es el incentivo del progreso de las sociedades, lo que acabar irremediablemente
con el xito de uno de ellos. Por ello el comunismo plantea la adquisicin del poder poltico, la
prohibicin de la propiedad privada de los modos de produccin y la constitucin de la propiedad
comn entre los individuos.
Referencias

Marx, K. (2003). Manuscritos econmico-filosficos. (J. Campos, Trad.) Fondo de Cultura


Econmica.

Marx, K., & Engels, F. (2013). El Manifiesto de Partido Comunista. Madrid, Espaa.: Fundacin de
Investigaciones Marxistas.

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