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Introduction
Quel est le but vis par lenseignement dun cours de civilisation intgre votre / vos
leon(s) de langue?
On nous rpond :
Images / murs dun pays/ coutumes /
Quelles sont les difficults et drives auxquelles on peut sattendre dans la mise en uvre de
cette notion ?
Souvent, la France domine les reprsentations. Ces Images relvent souvent dit-on,
dune certaine francit. Que veut dire cette notion ? Une Francit est elle une vision
classique et la Francophonie, une vision moderne ?
Quelles diffrences cela suppose ? Quelles consquences sur votre enseignement ? Qui peut
nous aider rpondre ces questions ? Cest cette question centrale qui sera la toile de fond
de cette rflexion.
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Pour vous aider rpondre ces questions cls et simples, nous avons utilis quelques
ouvrages universitaires dont celui de Pierre Martinez (1996) sur la didactique des Langues.
Un autre ouvrage, celui de Genevive Zarate sur les reprsentations de ltranger et enfin
celui de Michael Byram sur lenseignement de la culture trangre.
Ces 3 auteurs cls ont rflchi sur le comment enseigner la civilisation en cours de
langue . Qui sont ils exactement ?
Pierre Martinez est un spcialiste des Langues dans les Antilles et le plurilinguisme
Genevive Zarate est grande spcialiste en France de la culture et de lenseignement du FLE.
Elle est professeur des universits en didactique des langues l'Institut national des langues et
civilisations orientales responsable Elle est aussi la coordinatrice du projet Mdiation
culturelle et didactique des langues du Conseil de l'Europe. Michal Byram , de lUniversit
de Duhram, est aussi un spcialiste des Cultures et des langues.
Grce ces trois auteurs, nous nous poserons plusieurs questions suivantes :
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1/ Quelles sont les 3 types de
culture les que lon peut
enseigner en didactique des
langues ?
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1.1 /Commenons par lanalyse de Pierre Martinez (1996)
Pierre Martinez dans la Didactique des langues (QSJ, 1996) rappelle pp. 103-104, , que
la notion de civilisation est mal dtermine . Un autre spcialiste CLaire Kramsch (Claire
Universit de Californie Berkeley, USA) dit quil faut donc culturaliser les langues.
C'est--dire quil faut abandonner une vision immobile de lenseignement des langues.
Mais, peut on enseigner ces trois cultures ? Quels sont les problmes que vous pouvez
rencontrer?
Malinowski
http://www.youtube.com/watch?v=f22VsAlOwbc
http://www.youtube.com/watch?v=N-sBtFJMNrA
Son uvre ? Les Argonautes du Pacifique occidental, 1922 (trad. fr. 1963)
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1.2 / Quels sont les problmes rencontrs dans les documents utiliss pour voquer la
civilisation dun pays ?
Les strotypes sociaux sont souvent outranciers dans les cours de civilisation en langue
trangre : on trouve toujours que des familles monocellulaires, sans problmes sociaux, sans
dlinquance, avec absence de la mort et de ses rites. Cette action de lissage des images
sociales cre un malaise dans lenseignement de la civilisation nous dit Franois Mariet
dans ELA( Revue Etudes de Linguistique applique , n64, 1986. Franois Mariet est un
spcialiste des mdias en France.
Pour viter le caractre outrancier et artificiel, il faut varier les supports.
1.3 / Il faut donc varier les images sociales en crant des procs de socialisation sur la
France.
On peut donc voquer plutt, une polyphonie sociale : la famille, lcole, lconomie, les
mdias, ou les supports publicitaires.
Dans notre encyclopdie EFCS.FR, ce fut notre attention. ( www.efcs.fr). Nous avons
propos une lecture plurielle de la France avec le prisme de toutes les sciences humaines.
Cela suppose davoir et de construire, une comptence transculturelle .
Cette approche qui dmultiplie les images dun pays cre ce que Gisela BAUMGRATZ
nomme une comptence transculturelle des lves. ( Universit de Nesse-Fulda)
URL : http://www.nesse.fr/nesse (NESSE)
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1.5 / Quels moyens pour obtenir cette comptence pour vos lves ? Des activits classiques
etandem .
Les partenaires
Les buts
Le but de ce projet est de faire connatre au plus grand nombre possible d'europens la
possibilit d'apprendre des langues en eTandem, et de leur faciliter les premiers pas.
Les services
Les partenaires du projet offrent tous les apprenants, quel que soit leur niveau, leur ge, ou
leur lieu de rsidence :
Le contexte
Depuis 1994, plus de 30 universits, coles et centres d'apprentissage des langues ont rflchi
ensemble et expriment avec succs l'apprentissage en eTandem travers plusieurs projets
europens de dveloppement et de recherche (LINGUA, ODL).
Dans ces diffrents mdiums dont Tandem , on peut crer une logique contractuelle entre
vos lves et un lve franais. Votre lve donne des cours dukrainien ou parle de son
pays, et son partenaire donne des cours de franais. On peut apprendre la culture de lautre
mme sa propre langue maternelle. LInternet suppose une formation des enseignants pour
crer des SAVOIR-FAIRE CULTURELS ie., pour crer une mise en autonomie de vos
lves !
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2/ Les problmes que vous
rencontrez pour vivre un
tel projet, et obtenir une
telle formation ?
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Pour rsoudre vos problmes, vous pouvez parcourir le livre de ZARATE ( Genevive),
Reprsentations de ltranger et didactiques des langues , Credif, 1995, 128 pages.
Aller plus souvent en France (car comment enseigner une langue et civilisation sans aller
dans le pays ?) Les documents utiliss sont ils rduits lexotisme ou au folklore ? ( Paris =
France). Il faut viter la FRANCITE .
Il faut apprcier ltat de la production ditoriale sur les manuels de langues produits de
votre pays. (combien dditeurs ? quelle approches ?)
Il faut avoir conscience de la situation politique de votre pays, car cela peut jouer et sur la
relation quentretient votre pays avec les autres pays.
Si un pays recherche son histoire, ses racines culturelles et politiques, lenseignant en LVE
est un cheval de Troie. Il est dans une position paradoxale. Posez vous la question ? Etes
vous dans une position paradoxale ?
Il vous faut aussi diagnostiquer les rapports historiques personnels de vos lves avec
ltranger et par ex. avec la France. (combien ? + ou - ?) Il faut cartographier expriences
affectives de vos lves.
Vous le voyez partout, on comprend les efforts dintrospection pour vous-mmes et vos
lves. On nomme cela la dmarche dvaluation formative.
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2.2 / Il faut avoir une autre faon dvaluer.
1) (SAVOIR) Dcrire
2) (CAPACITE DE VOS ELEVES) Modliser
3) Abstraire
4) Comparer le phnomne avec sa culture
5) (ATTITUDE DE VOS ELEVES) Retour sur la situation observes et lister points
communs et diffrences (cf. Cours de la SORBONNE )
Comment passe t-on de ce stade lautre du point de lenseignant face ses lves ?
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2.3 / les modalits dexpression de vos tudiants.
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3 / Construire une pdagogie
de la civilisation avec
dautres sciences :
limportance de
lanthropologie (sociale) et
psychologie.
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3.1 / Crer des French Studies , pourquoi ?
L'anthropologie est la branche des sciences qui tudie les tres humains sous tous leurs
aspects, la fois physiques (anatomie, physiologie, pathologie, volution) et culturels
(sociaux, psychologiques, gographiques, etc.). Elle tend dfinir l'humanit en faisant une
synthse des diffrentes sciences humaines et naturelles. Le terme, anthropologie vient de
deux mots grecs, anthropos qui signifie homme et logos qui signifie l'tude.
Cette discipline insiste particulirement sur les faits anthropologiques, c'est--dire qui sont
spcifiques l'homme par rapport aux autres animaux: langages articuls et figuratifs,
rites funraires, politiques ou magiques, arts, religions, costumes, parent, habitats,
techniques corporelles, instrumentales, de mmorisation, de numration, de reprsentations
spatiales et temporelles, etc.
Elle sappuie notamment sur ltude comparative des diffrentes socits et ethnies dcrites
par l'ethnologie et envisage l'unicit de l'esprit humain travers la diversit culturelle
En France, elle fut fonde en 1960 par Claude Lvi-Strauss, alors professeur titulaire de la
chaire dAnthropologie Sociale du Collge de France.
Il fut lanthropologue, lethnologue et le philosophe franais du XX me sicle. Professeur
honoraire au Collge de France, dont il a occup la chaire d'anthropologie sociale de 1959
1982.
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Claude Lvi-Strauss-VIDEO
http://www.youtube.com/watch?v=7af1i5OxtiQ
La psychologie, du grec psukh, me, et logos, science : cest l'tude scientifique des faits
psychiques, la connaissance empirique ou intuitive des sentiments, des ides, des
comportements d'autrui et des siens, l'ensemble des manires de penser, de sentir, d'agir qui
caractrisent une personne, un animal, un groupe, un personnage.
La psychologie sociale va sintresser aux relations INTER-PERSONNELLES.
PSYCHOLOGIE SOCIALE-VIDEO-
http://www.youtube.com/watch?v=MvoFBZN5d14&feature=PlayList&p=22ECAFDAA3DB
339E&playnext=1&playnext_from=PL&index=10
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3.5 / Une ethnomthodologie en construction. : 12 pistes dtudes pour vos cours suggres
par des spcialistes des langues.
Cela suggre de nombreux thmes pour vos cours de civilisation. En voici 12.
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4 / Conclusion : pour quoi faire un cours de civilisation ? Une approche politique.
4.1 / Parce que nous sommes nombreux et diffrents.
NENETS- SIBERIE.
http://www.youtube.com/watch?v=m8nGF8S7CCs&feature=fvst
http://www.youtube.com/watch?v=Mok1XYQ-p3Y
Jean De la Fontaine
http://www.youtube.com/watch?v=Z9gP1MgzV4k
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5 / BIBLOGRAPHIE
Coste (Daniel), aspects dune politique de diffusion du FLE, Paris, Hatier, 1984.
Kramsch ( Cl.) et al., Foreign language research in Cross Cultural perspective, 1991.
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