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A Educao como forma de relacionamento emancipatrio do mundo

exterior na perspectiva de Paulo Freire


Marco Aurlio da Silva, Aristia Mariane Kayser, Evandra Cardoso

publicado em 06/03/2011
RESUMO

H muito, as questes pertinentes educao tm se constitudo em objeto de ao - reflexo, principalmente, as questes


relacionadas ao crescimento intelectual e profissional para as quais, muitos tericos trazem contribuies que, sob vrios
aspectos, podem ser consideradas contribuies inestimveis. Sabemos que a comunidade escolar ocupa um lugar especial
para que ocorra a aprendizagem, pois a educao tornou-se um fim em si mesmo. Para tanto, professores e pais necessitam
atuar como facilitador desse processo, estando aberto para acessar o universo desejante de seu aluno, oportunizando espao
no s para a aprendizagem dos contedos, mas tambm para o exerccio da autonomia de pensamento, para a criao e
construo e ampliao de novos saberes

Palavras-chave: Relacionamento; Scio- Educacional; Professor; Educando

ABSTRACT

A long, issues pertaining to education have been the object of action - reflection, especially issues related to intellectual and
professional growth for which, many theorists who make contributions in many respects can be considered invaluable
contributions. We know that the school community has a special place for learning to occur, because education has become an
end in itself. For both teachers and parents need to act as facilitator of this process, being open to access the universe of
desire of their students, providing opportunities not only for the space of learning content, but also for the exercise of
autonomy of thought, for the creation and construction and expansion of new knowledge.

Relationships, Social education, Teacher, Educating

INTRODUO

O homem um ser de relaes, um ser que se encontra numa situao de permanente relacionamento com sua prpria
interioridade, formando assim sua racionalidade, porm sem se afastar dos seus semelhantes prximos e distantes no tempo
e no espao, com os dados objetivos do mundo material que desenvolve sua vida. A vida humana tecida a partir das
relaes que o sujeito estabelece com sua natureza, e com o meio ambiente tais relaes sinalizam para a concretizao das
suas atividades e as interaes estabelecidas entre o homem e seu meio.

As maneiras como as interaes se constituem nesta trama de relaes sociais em que tece a existncia humana no se
caracteriza unicamente pela coletividade gregria do sujeito, mas por um coeficiente de poder que se hierarquiza segundo as
relaes de coordenao, subordinao, integrao e delimitao, que se d com o surgimento de normas de organizao de
conduta social. Neste sentido a educao um processo fundamental para que ocorra a interao do homem com a
sociedade. A educao surge com a pretenso de fundamentar a subjetividade do sujeitopor meio da relao homem e
natureza, a qual se fundamenta a partir do sujeito, e validade pelo prprio sujeito[2].

Compreender como se processa a fluncia do contorno humano na contemporaneidade se faz necessrio a fim de que se
possa estabelecer conexes entre as condutas humanas e sua influncia na construo das prticas sociais, e do meio
ambiente. Desta forma, buscando refletir sobre a conscientizao do homem referente dentro da temtica PROEJA resoluo
[CNE/CEB 03/98], no seu artigo 3, parte de uma suposta igualdade entre os cidados, o que se constitui num falseamento da
realidade, uma vez que no se pode tratar igualmente os diferentes, pois dessa forma refora-se a diferena em favor da
desigualdade. (KUENZER, 2000. p. 20). Na atualidade, atravs dos escritos de Benno Sander, cujo fundamento sua teoria da
educao baseado nas mudanas sociais e polticas, segundo o autor so processos lentos e complexos, principalmente em
contextos multinacionais e multiculturais aqui que entra o papel da educao. Na perspectiva de Freire, certas disposies
naturais, devem ser orientadas de forma mutua no processo de aprendizagem os quais so fundamentais para que o sujeito
conquiste o fim proposto na construo da educao. Para que ocorra esta construo de relao homem e sociedade se faz
necessrio mencionar que o homem protagonista de toda a problematizao que aqui ser discutida. O presente trabalho
no pretende-se afastar do pensamento transcendental, por acreditarmos que todo o processo da construo da educao,
por meio da PROEJA, como fenmeno de incluso social // scio educativa, necessariamente dever passar pelo crivo da
auto-conscientizao a qual sempre determinar o bem estar social e a existncia coletiva.

Moscovici (2004): Modalidade, para o Conselheiro Jamil Cury, no Parecer CNE n. 11/2000 implica um modo prprio de fazer
a educao, indicando que as caractersticas dos sujeitos jovens e adultos, seus saberes e experincias do estar no mundo,
so guias para a formulao de propostas curriculares poltico-pedaggicas de atendimento. 2 LDB, de 1996, define, no art.
21, a composio dos nveis escolares como educao bsica e educao superior. O primeiro nvel composto por trs
etapas: educao infantil, ensino fundamental e ensino mdio[3].

Sendo assim, o presente estudo busca discorrer sobre a influncia do pensamento de Paulo Freire (1987 p.16) como uma das
base fundamental do PROEJAo problema de sua humanizao, apesar de sempre dever haver sido, de um ponto de vista
axiolgico o seu problema central, contemporaneidade, de convivncia, e o princpio do exerccio da cidadania est
condicionado a administrao de fatores sociais e axiolgicos que sinalizam os contornos humanos no tempo e no espao.
Investigar os elementos formais da educao, dentro de uma perspectiva de reconstruo entendimento contnuo das relaes
humanas, se faz necessrio, uma vez que a sociedade perdeu sua identidade, ou seja, se encontra fragmentada, esta
sociedade passou a acreditar que tudo permitido.

Porm para Freire (2005),

A desumanizao, que no se verifica apenas nos que tm sua humanidade roubada, mas tambm, ainda que de forma
diferente, nos que roubam, distoro da vocao histrica. A luta pela humanizao, pelo trabalho livre, pela desalienao,
pela afirmao dos homens como pessoas, como seres para si, no teria significao. [...a desumanizao , mesmo que um
fato concreto na histria, no , porm, destino dado, mas resultado de uma ordeminjusta que gera a violncia dos
opressores e esta, o ser menos...] (FREIRE, p.32)

Este projeto de pesquisa pretende abordar o vis sistema educacional em relao transmisso de conhecimento ao mundo
exterior como sendo forma de cidadania e conseqentemente desenvolvimento econmico do Pas[4]. Segundo dados Sntese
de Indicadores Sociais 2000 (IBGE) o Brasil atualmente a stima economia mundial mas em termos de educao ainda
precria, pois constrange com o sistema capitalista na difuso do conhecimento por meio de linguagens multipolares seguida
de mltiplas qualificaes.

Para viabilizar a respectiva abordagem, busca estabelecer a importncia da relao entre o trinmio professor-aluno-famlia
para o processo da aprendizagem essncia, marcado pela exclusividade da histria de cada um ou seja singularidade e
autonomia, a partir da teoria libertria. Os principais autores estudados sero Paulo Freire, Pedagogia do Oprimido (1987),
Emile Durkheim, Textes - fonctions sociales et institutions, Paris, Minuit, 1975; e Diviso do trabalho social (2 tomos), Lisboa,
Presena, (1989).

Sabemos que a comunidade escolar ocupa um lugar especial para que ocorra a aprendizagem, pois a educao tornou-se um
fim em si mesmo. Para tanto, professores e pais necessitam atuar como facilitador desse processo, estando aberto para
acessar o universo desejante de seu aluno, oportunizando espao no s para a aprendizagem dos contedos, mas tambm
para o exerccio da autonomia de pensamento, para a criao e construo e ampliao de novos saberes.

H muito, as questes pertinentes educao tm se constitudo em objeto de ao - reflexo, principalmente, as questes


relacionadas ao crescimento intelectual e profissional para as quais, muitos tericos trazem contribuies que, sob vrios
aspectos, podem ser consideradas contribuies inestimveis. Contudo, o que se pretende aqui explicitar algumas
especificidades do aprender, a partir da viso de Paulo Freire[5]. Para Durkheim, (1989), a educao considerada como um
fator social que se impem coercivamente a uma legislao, por meio da diviso do trabalho social por meio do mtodo
cientfico. Fazendo com que o individuo se integre socialmente, os contedos so as normas e valores quais pertence cultura
de um povo. Dentro dessa lgica, ocorre transferncia nos processos de ensino e aprendizagem de forma informal e formal
onde pais e mestres funcionam como mero suporte ou mola propulsora do aprender, e o aluno ampliara seus tericos por
meio da sublimao ao universo da cultura.
Neste trabalho, busca-se efetuar uma possvel interlocuo entre a teoria libertaria e a educao[6], fazendo um recorte para
tratar do encontro ou desencontro que se faz presente no campo relacional da dade professor-aluno-pais diramos que esse
processo educacional favorece ou no a efetivao da aprendizagem. A idia privilegiar, como temtica central, o processo
de aprendizagem, tendo a escola como ponto de partida a democratizao da sociedade, uma vez que a escola tem o papel de
reproduo social e se esses princpios no estiverem compromissados com a educao libertadora, o sistema capitalista
antiliberal, autoritrio contribui fragmentao coletiva onde o individuotorna-se dependente sistema educacional mecanicista,
burocrtico e fragmentado.

Conforme dicionrio de lngua portuguesa educao definida como s.1. Ato ou efeito de educar (-s). 2 Processo de
desenvolvimento da capacidade fsica, intelectual e moral do ser humano. 3. Civilidade polidez. Dicionrio Aurlio ( 2001 p.
272).Ressaltamos a compreenso do entendimento da importncia da relao do trinmio professor, pais e aluno como
prottipo da construo e ampliao dos saberes do educando em sociedade.Assim precisamos estar atentos para o fato de
que a educao constri ou destri o individuo, muitas vezes, a fragmentao no processo de aprendizagem acarreta em uma
falta de dialogo, comunicao, falta de reflexo, no sugue uma ao pela ao, ou seja, esta fragmentao no conduz a
uma reflexo da ao. Portanto; um fenmeno que acarreta a uma falta de uma sociedade justa, a uma falta de homens
independentes, homens que sejam capaz de criar, renovar.

Este projeto foi estruturado a partir dos estudos tericos, centrados, principalmente, na teoria libertadora, onde Paulo Freire
abordou o conceito de educao bancria e a contradio educador educando dentro da perspectiva educao libertadora a
qual consiste num processo cultural, onde ningum educa ningum e os indivduos se educam no convvio social. Assim o
objetivo da educao libertaria aborda os seguintes princpios a humanizao do sistema educacional, o dilogo entre
educador e educando visando uma sociedade mais justa e igualitria, o homem um ser em construo, e por fim o combate
a dominao e opresso dos de baixo.

A relao entre a comunidade escolar j objeto de preocupao no campo da educao. O que desejamos demonstrar a
importncia do entendimento dessa relao, luz da teoria libertaria considerada como uma proposta scio educativa[7].

Em 1997, a poltica nacional para a EJA passa a ser feita pelo Programa de Alfabetizao Solidria atravs de aes
desenvolvidas em parceria entre o governo e a sociedade civil, objetivando, assim, garantir a continuidade dos estudos dos
alunos atendidos, por meio da EJA e cursos profissionalizantes, moldados de acordo com a vocao econmica de cada
municpio. (MEC-1997) Em julho de 2000 o Conselho Nacional de Educao, atravs da Resoluo CNE/CEB N 01 de
05/07/00 , estabelece as Diretrizes Curriculares Nacionais para Educao de Jovens e Adultos, orientando a obrigatoriedade
na oferta e na estrutura dos componentescurriculares de ensino fundamental e mdio. Conforme o Art. 2: A presente
resoluo abrange os processos formativos da Educao de Jovens e Adultos como modalidade da Educao Bsica nas etapas
dos ensinos fundamental e mdio, nos termos da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional. (MEC/CNE-2001)

Este trabalho foi elaborado a partir uma pesquisa bibliogrfica, desenvolvida a partir de material j elaborado, constitudo
principalmente por livros e revistas cientficas. Segundo Gil (2006), essa metodologia permite abarcar uma gama de
fenmenos muito mais ampla do que aquela que investiga diretamente, pois possibilita agrupar inmeros dados dispersos que
na pesquisa de campo nem sempre possvel.

A pesquisa bibliogrfica se d por uma investigao, uma consulta de livros e documentos referentes ao assunto que se
deseja estudar. uma localizao de fontes de informao para a coleta de dados que se almeja ou se necessita para o
aperfeioamento de determinado assunto. Este tipo de pesquisa ocorre como sinnimo de investigao, de busca a um
determinado tema e objeto de estudo (GIL, 2006).

A reviso bibliogrfica do presente estudo encontra-se estruturada em trs itens. O primeiro aborda o conceito de educao
libertaria. O segundo item aborda a relao professor-aluno- pais e sua importncia para a aprendizagem fundamentando-se
nos conceitos de freire. O terceiro e ltimo item apresenta o problema da educao sob a tica da teoria libertadora em sua
articulao com as demandas contemporneas, enfatizando a importncia do espao que se constri entre a comunidade
escolar.

A RELAO PROFESSOR-ALUNO-PAIS NA TEORIA fREIRIANA DA APRENDIZAGEM

Sendo as relaes humanas, embora complexas, peas fundamentais na realizao de ressignificaes e mudanas, como
podemos ignorar a importncia de tal interao entre e a comunidade escolar[8]?

Sabe-se que o ato de aprender sempre pressupe uma relao com outra pessoa: aquela que ensina. O professor colocado
pelo aluno numa determinada posio que pode ou no facilitar a aprendizagem. Consideramos que a relao estabelecida
entre professores e alunos constitui o cerne do processo pedaggico.

Qualquer que seja o estilo do professor, ou seja, se ele autoritrio, srio, irresponsvel, mais ou menos afetuoso, mais ou
menos burocrtico, nenhum deles passa pelos seus alunos sem deixar a sua marca. Toda prtica educativa supe a presena
de um professor e um aluno interagindo afetivamente nas mais diversas situaes, afetando e sendo afetados um pelo outro
(MEIRELES, 2006, p. 29).

Meireles (2006) nos fala que encontramos aqueles alunos mais desafiadores e crticos, os passivos, os ciumentos e
possessivos, os mais competitivos entre outros. Todas essas caractersticas podem ser oriundas de experincias vinculares
com as figuras parentais vividas l no incio de suas vidas. Essas primeiras experincias se manifestam no dia a dia,
influenciando as reaes e os comportamentos.

A autora aponta ainda que todos ns, certamente, nos lembramos de alguns professores que deixaram marcas mais ou menos

profundas em nossas memrias. Algumas prticas so essenciais para que se estabelea e se mantenha uma boa relao
professor-aluno, como, por exemplo, professores que buscam levar seus alunos reflexo crtica, curiosidade, ao
questionamento e descoberta.

Em se tratando de relacionamento entre professor e aluno, a natureza e a intensidade dos afetos vividos na transferncia
favorecero ou no os objetivos da relao, qual seja, a aprendizagem. Reafirmamos a noo de que no processo de
transferncia, o aluno reedita tanto sentimentos positivos de afeio - transferncia positiva; quanto a sentimentos negativos,
de hostilidade - transferncia negativa.

Segundo Mamede-Neves (2006), na relao professor-aluno est em jogo a enunciao de dois desejos o desejo de ensinar
e o de saber. A ao destes dois sujeitos na cena pedaggica ser sempre mediada por estes desejos. O professor, ao fazer
seu planejamento didtico, prepara-se para o previsvel, considerando o seu desejo. Ao ingressar na sala de aula depara-se
com o imprevisvel, ocorrendo a o desencontro entre o seu desejo e o do aprendiz.

De acordo com Kupfer (1995, p. 87), o que explica tal afirmao que a educao exerce seu poder por intermdio da
palavra e a palavra, ensina a psicanlise, ao mesmo tempo lugar de poder e submisso; de fora e de fraqueza; de
controle e de descontrole. Como ento construir um edifcio educacional sobre uma base paradoxal, incoerente?

CONCLUSO

Ao longo deste artigo, procuramos explicitar alguns limites da atual educao brasileira. Onde buscamos enfatizar a relao
entre professores e alunos dentro do sistema educacional. Neste sentido buscamos apoiar a nova reflexo na teoria de Paulo
Freire. Para assim fundamentar que a relao da educao integrada PROEJA um sistema vlido de incluso scio
educacional da sociedade de massa. Pois acreditamos que qualquer programa quando bem articulado com um projeto de
desenvolvimento econmico e scio-educativo favorvel para a sociedade.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BOSSA, N. Fracasso escolar: um olhar psicopedaggico. Porto Alegre: Artmed, 2002.

CORDI, A. Os atrasados no existem: psicanlise de crianas com fracasso. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1996.

DAVINI, J. Sobre a Angstia. In: FREIRE, M. e cols. (orgs.).Grupo: indivduo, saber e parceria. 2. ed. So Paulo: Espao
Pedaggico, 1997.
DURKHEIM, Emile, Textes - fonctions sociales et institutions, Paris, Minuit, 1975; e Diviso do trabalho social (2
tomos), Lisboa, Presena, 1989 (3 edio).

FERNNDEZ, A. A inteligncia aprisionada: abordagem psicopedaggica clnica da criana e da famlia. Porto Alegre: Artes
Mdicas. 1991.

_______. O saber em jogo: a psicopedagogia propiciando autorias de pensamento. Porto Alegre: Artmed, 2001.

FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido, 17 ed. Rio de Janeiro. Ps e Terra, 1987.

IBGE: http://www.ibge.gov.br/ibgeteen/pesquisas/educacao.html - acesso em: 26/09/2010.

GIL, Antonio Carlos. Mtodos e tcnicas de pesquisa social. 5. ed. So Paulo: Atlas, 2006.

KUPFER, M.C. Educao para o futuro: psicanlise e educao. 2. ed. So Paulo: Escuta, 2001.

PAIN, S. Diagnstico e tratamento dos problemas de aprendizagem. 4. ed. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1992.

[2] A dimenso poltica contida em toda a ao educacional resultado de uma conseqncia lgica expressa pela imagem de
Homem e Mundo que fundamenta toda a teoria educacional (KUNZ, 2001a, p. 135) (...) Para a superao (de uma educao
atravs de um sistema bancrio, citado por Freire) necessrio uma leitura crtica da Realidade Social, que no campo
pedaggico possvel pelo processo dialtico da Ao Comunicativa entre Educador/educando, na medida em que a
Compreenso de Mundo dos participantes passa a ser analisada e entendida como objeto de conhecimento da ao educativa
(Ibid, p. 145).

[3] Originrio do Decreto n. 5.478, de 24/06/2005 , O Programa Nacional de Integrao Profissional com a Educao Bsica
na modalidade de Educao de Jovens e Adultos (PROEJA). Surge por intermdio da Poltica Pblica com a educao de jovens
e adultos (EJA), o Governo Federal, por intermdio do Ministrio da Educao e da Secretaria nacional de Juventude.

[4] Os oprimidos, nos vrios momentos de sua libertao, precisam reconhecer como homens na sua vocao ontolgica e
Histria de Ser Mais. A reflexo e a ao se impem, quando no se pretende, erroneamente, dicotomizar o contedo da
forma histrica de ser do homem. (Freire, 1987, p. 29)

[5] Crtico-Emancipatria podemos citar Freire (apud KUNZ, 2001a): Afirma que no processo de ensino dialgico o professor
deveria procurar ser 50% professor e 50% aluno, de maneira que num processo comum de ensino o professor tem que
aprender a morrer como exclusivamente professor, e renascer como professor-aluno, ao mesmo tempo em que o aluno,
tambm, precisa aprender a morrer como exclusivamente aluno, e renascer como aluno-professor (p. 148). Educador-
educando e Educando-educador esto ambos colocados, na prtica da formao libertadora, como Sujeitos do Conhecimento
frente ao Objeto a ser apreendido. (...) E, o critrio para avaliar um professor a sua prtica no a sua fala (p. 150).

[6] LEI N 9.394, Art. 1 A educao abrange os processos formativos que se desenvolvem na vida familiar, na convivncia
humana, no trabalho, nas instituies de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais e organizaes da sociedade civil e nas
manifestaes culturais. Dos Princpios e Fins da Educao Nacional. Art. 2 A educao, dever da famlia e do Estado,
inspirada nos princpios de liberdade e nos ideais de solidariedade humana, tem por finalidade o pleno desenvolvimento do
educando, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho. Art. 3 O ensino ser ministrado com
base nos seguintes princpios: I - igualdade de condies para o acesso e permanncia na escola; II - liberdade de aprender,
ensinar, pesquisar e divulgar a cultura, o pensamento, a arte e o saber; III - pluralismo de idias e de concepes
pedaggicas; IV - respeito liberdade e apreo tolerncia; V - coexistncia de instituies pblicas e privadas de ensino; VI
- gratuidade do ensino pblico em estabelecimentos oficiais; VII - valorizao do profissional da educao escolar; VIII -
gesto democrtica do ensino pblico, na forma desta Lei e da legislao dos sistemas de ensino; IX - garantia de padro de
qualidade; X - valorizao da experincia extra-escolar; XI - vinculao entre a educao escolar, o trabalho e as prticas
sociais.
[7] Silvio Gallo (1997): El paradigma anarquista de educacin. Documento editado en la pgina Semillas de Libertad.
Plataforma crata digital (www.flyingmind.com/plataforma/doc7).

[8] A educao anti-autoritria um paradigma que combate o paidocntrismo.na perspectiva de Flix Garcia Moriyon
(editor):Escritos anarquistas sobre educacin. Bakunin, Kropotkin, Mella, Robin, Faure y Pelloutier. Editorial Zero.

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