Auto da Barca do Inferno

O Fidalgo (Don Arnrique)

Adereos que o caracterizam:

- Pajem: representa todos queles que o serviam
- Manto com cauda: vaidoso
- Cadeira de espaldar: julgava-se importante e poderoso

Argumentos de Defesa:
- Barca do Inferno desagradvel
l - Tem algum na Terra a rezar por ele
- fidalgo de solar e por isso deve entrar na barca do Cu
- nobre e importante

Tipo:
- Nobreza

Argumentos de acusao:
- Ter levado uma vida de prazeres, sem se importar com ningum.
- Ter sido tirano para com o povo
- Ser muito vaidoso
- Desprezava o povo

Referncia ao pai de Don Anrique por que:

- uma denuncia social, porque tambm o pai do Fidalgo j tinha entrado na Barca do
Inferno, isto , toda a classe nobre tinha os mesmos pecados.

A movimentao dele em cena:

- 1 foi barca do Diabo que lhe explica para onde vai a barca e falando sempre em tom de
ironia
- Depois foi barca do Paraso para tentar a sua sorte, mas o Anjo acusa-o de tirania e diz-lhe
de que maneira nenhuma pode l entrar.
- O Fidalgo volta para a Barca do Inferno e o Diabo explica-lhe todos os seus pecados, fazendo
com que ele fique muito triste e arrependido.

Momentos psicolgicos da personagem:

- Ao princpio o Fidalgo est sereno e seguro que ir para o Paraso - Dirige-se barca do Anjo,
arrogante, e fica irritado porque ele no lhe responde e mostra-se arrependido e desanimado
por ter confiado no seu Estado.
- No fim dirige-se ao Diabo, mais humilde, pedindo-lhe que o deixe regressar Terra para ir
ter com a amante.
 Crtica de Gil Vicente nesta cena:
- Os nobres viviam como queriam (vida de luxria)
- Pensavam que bastava rezar e ir missa para ir para o Cu

Caractersticas dadas s mulheres desse tempo:

- Mentirosas
- Infiis
- Falsas
- Fingidas
- Hipcritas

Caracterizao do Fidalgo:
- Nobre (fidalgo de solar)
- Vaidoso
- Presunoso do seu estado social
- O seu longo manto e o criado que carrega a cadeira representam bema sua vaidade e
ostentao
- A forma como reage perante o Diabo e o Anjo revelam a suaarrogncia( de quem est
habituado a mandar e a ter tudo)
- Apresenta-se como algum importante- Despreza a barca do Diabo chamando-lhe cortio
- A sua conversa com o Diabo revela-nos que alm da sua mulher tinhauma amante, mas que
ambas o enganavam, pois a mulher quando elemorreu chorava, mas era de felicidade e a
amante antes de elemorrerj estava com outro.
- O Fidalgo , pois, uma personagem tipo que representa a nobreza, osseus vcios, tirania,
vaidade, arrogncia e presuno.

Desenlace:
- Inferno

O Onzeneiro (Usurio)

Smbolos cnicos:
- Bolso: representa o dinheiro~

Tipo:
- Burguesia

Oh! Que m-hora venhais,/ onzeneiro, meu parente!:

- O Diabo revela, com este tratamento, que Onzeneiro tem semelhanascom ele, como se
fossem membros da mesma famlia.
- O Diabo sempre o ajudou a fazer o mal, a enganar os outros.
- Agora os papis invertem-se: a vez de o Onzeneiro ajudar o Diabo
Argumentos de defesa:
- Ter morrido sem esperar.
- No ter tido tempo de apanhar mais dinheiro (esta queixa mostraque para esta
personagem o dinheiro era importante).
- Jura ter o bolso vazio.
-Precisa ir Terra para ir buscar mais dinheiro (para comprar o Paraso).

Argumentos de acusao:
- Anjo: acusa-o de levar um bolso cheio de dinheiro e o corao cheiode pecados, cheio de
amor pelo dinheiro.
- Ser avarento.

O Onzeneiro condenado pelo Anjo ao Inferno porque:

- Leva o corao cheio de pecados, cheio de amor pelo dinheiro e obolso representa esse
dinheiro.

O Onzeneiro interpreta a recusa do Anjo com:

- Que por no ter dinheiro no pode entrar no Paraso.
- Ele pensa que com o dinheiro pode comprar tudo e resolver tudo.

A vida do Onzeneiro:
- Avareza (s pensa em dinheiro).

Gil Vicente d esta pobre caracterizao vida da personagemporque:

- Todas as personagens so personagens tipo.- No podem representar caractersticas
pessoais.

Desenlace:
- Inferno

O Parvo (Joanne)

Tipo:
- Povo (uma pessoa pobre de esprito)

No tem referncia ao passado porque:

- No agiu com maldade
- No tem pecados

Smbolos cnicos:
- No traz porque os smbolos cnicos esto relacionados com a vidaTerrena e os pecados
cometidos
- O Parvo no tem qualquer tipo de pecados
Argumentos de defesa:
- Anjo: tudo o que fez foi sem maldade e simples

O Parvo no usa qualquer tipo de argumento para convencer o Anjo adeix-lo entrar no
Paraso porque:
- No teve tempo de dizer nada, a sua entrada naquela barca foiautorizada de imediato.
- O Anjo deixa-o entrar porque tudo o que fez foi sem maldade

Quem s tu? / Samica algum:

- Revela a sua simplicidade
- A resposta est relacionada com o seu destino que o Paraso

Caracterizao desta personagem:

- No traz smbolos cnicos com ele porque no tem qualquer tipo depecados
- S simplicidade, ingenuidade e graa, autocaracterizasse ao Diabocomo tolo.
- Queixa-se de ter morrido
- As suas atitudes ao longo da cena so descontradas, o que irrita oDiabo que o quer na sua
barca.
- O Diabo insultado por ele.
- Esses insultos revelam a sua pobreza de esprito.
- Apresenta-se ao Anjo com Samica algum e este lhe diz que entrarna sua barca, porque
tudo o que fez foi sem maldade.

A minha opinio sobre esta cena:

- Tem uma inteno ldica: fazendo divertir quem est a assistir a estapea.
- Tambm tem uma inteno de crtica: dizendo que os parvos sopessoas pobres de esprito e
no tm inteno de fazer mal.- Ajuda muito na crtica e faz os cmicos.

Desenlace:
- Fica no cas e entra com os Quatro Cavaleiros.

O Sapateiro (Joanato)

Smbolos Cnicos:
- Avental: simboliza a profisso
- Carregado se formas de sapatos: simbolizam a sua profisso e vemcarregado pelos seus
pecados

Tipo:
- Povo (arteso)

Argumentos de acusao:
- Roubava
- Enganava
- Religio mal praticada
Argumentos de defesa: (prticas religiosas)
- Rezava e ia missa (o fidalgo usou a mesma defesa)
- Fazia ofertas igreja
- Confessava-se
- Fez todas as prticas religiosas

Crtica feita por Gil Vicente a todas as rezas:

- Formas superficiais de como os catlicos praticavam a religio
-Julgavam que as rezas, missas, comunhes, tinham mais valor quepraticar o bem.

Desenlace:
- Inferno

O Frade (Frei Babriel)

Smbolos cnicos:
- hbito de frade
- escudo
- capacete Equipamento de esgrima
- espada
- moa (Florena)

Crticas com esses smbolos:

- Desajuste entre a vida religiosa e a vida que ele levava ( vida mundana)
- Os smbolos representavam a vida de prazeres que ele levava, o que oafastava do seu dever
crtica religiosa

Tipo:
- Clero (mundano)

Argumentos de Acusao:
- Era mundano
- No respeitou os votos de castidade e de pobreza

O Frade no nega as acusaes feitas, pois:

- Pensa que o facto de ser Frade e o seu hbito o vo salvar dos seuspecados

Argumentos de Defesa:
- Ser Frade
- Rezou muito

Apresenta-se cm corteso
O que revela que ele frequentava a corte e os seus prazeres, era umfrade mundano.
Gentil padre mundanal:
- Contradio: encontra-se na palavra mundanal e gentil
- O Frade deveria ser uma pessoa dedicada alma, ao esprito, mas mundanal, vive os
prazeres do mundo, por isso existe aqui umacontradio.

Diabo-(...) E no os punham l grosa / no vosso convento santo?Frade- E eles faziam outro

tanto! revela que:
- Havia uma quebra de votos de castidade ao hbito comum entre eles.
- Esta afirmao alarga a crtica a toda a classe social, pois o Frade uma personagem tipo,
representando toda uma classe social.

Uso do facto de ser Frade naquele tempo:

- Pretende mostrar que o clero se mostrava superior
- Poderia fazer o que quisesse sem ser condenado
- Mal-estar na sociedade por serem cada vez mais frequente os Fradesricos e poderosos

O Anjo recusa-se a falar com o Frade porque:

- Tem vergonha do seu ru
- No tinha coragem de falar com algum do clero com tantos pecados (repugnante)

Frade aceita a sentena porque:

- Viu que o Anjo no quis falar com ele
- Porque no cumpriu as regras que deveria ter cumprido
- Se o Anjo se recusa a falar com ele porque todos os seus pecadosforam graves

Caracterizao do Frade:
- Autocaracterizasse corteso (frequentava a corte) o que entra emcontradio com a sua
classe
- Sabe danar tordilho e esgrimir s qualidades tpicas de um nobre
- alegre, pois chega ao cais a cantar e a danar.
- Tal como os outros Frades no cumpriu o voto de castidade nem depobreza, como se
comprovava com as suas palavras.
- Est convencido que por ser membro da Igreja tem entrada direta noParaso.
- Personagem tipo atravs da qual se critica o clero

Desenlace:
- Inferno
A Alcoviteira (Brzida Vaz)

Smbolos Cnicos:

- Seiscentos virgos postios (hmenes das virgens)

- Trs arcas de feitios
- Trs armrios de mentir - Joias de vestir

- Guarda-roupa
- Casa movedia
- Estrado de cortia
- Dois coxins
(todos estes smbolos representavam a sua actividade de alcoviteira ligada prostituio)

Tipo:
- Alcoviteira

Quando o Diabo sabe que Brzida Vaz que est no cais ele fica:
- Contente: sabe que ela tem muitos pecados e por isso maispassageira para a sua barca
- Surpreso / admirado: no esperava por ela to cedo
- Surpreendido

Com o campo semntico da mentira ela revela que:

- hipcrita
- Tenta fazer-se de vtima perante o Diabo para convenc-lo do que lheinteressa
- Hbil mentirosa

Quando o Diabo a convida a entrar ela:

- Diz, com alguma arrogncia, que no entra sem o Fidalgo.

Perante o Anjo, Brzida Vaz usa outras tcticas:

- A seduo: muda o seu tom de voz tentando seduzir o Anjo
- Usa vocabulrio de cariz religioso: para o Anjo ter pena dela

Quando fala com o Anjo, ela usa um vocabulrio de cariz religiosopara:

- Ele ter pena dela
- A deixar entrar na sua Barca
- A achar uma boa pessoa

Argumentos de Acusao:
- Viveu uma m vida (prostituio)

Argumentos de defesa:
- Diz que j sofreu muito
- Que arranjou muitas meninas para elementos do clero

Caracterizao de Brzida Vaz:

- Chegando ao cais na barca do Inferno, recusa-se a entrar sem oFidalgo, provavelmente eram
conhecidos.
- Diz que no a barca do Diabo que procura
- Leva vrios elementos cnicos relacionados com a sua profisso dealcoviteira.
- Est sempre confiante de que vai entrar na barca do Anjo.
- Defende-se dizendo que sofreu muito, como ningum, que arranjoumuitas meninas para
elementos do clero e que est orgulhosa por terarranjado dono para todas as suas
meninas.
- Quando vai barca do Anjo muda completamente a sua atitude,usando mais o vocabulrio
de cariz religioso e tentando seduzir o Anjo efazer-se de boa pessoa.

Desenlace:
- Inferno

Judeu (Semah Far)

Smbolos Cnicos:
- Bode: representa a sua religio

Tipo:
- Judeu

Logo que chega ao cais o Judeu dirige-se para a barca do Infernoporque:

- Sabe que no ser aceite na barca do Anjo, j que em vida nunca foiaceite nos lugares dos
Cristos.
- Os Judeus eram muito mal vistos na poca e nem poderia admitir ahiptese de entrar na
barca do Anjo

Para entrar na Barca do Inferno ele usa:

- O dinheiro

Ele usa o dinheiro porque:

- Era uma forma de mostrar que os Judeus tinham grande podereconmico e que estavam
ligados ao dinheiro

O Judeu recusa deixar o bode em terra porque:

- Quer ser reconhecido como Judeu
- No recusa a sua religio

Argumentos de acusao (o Parvo acusa-o de):

- Roubar a cabra
- Ter cometido vrias ofensas religio crist e igreja, comendo carneno dia de jejum
- Ser Judeu

Em termos de contexto histrico essa acusao:

- Revela que os Cristos odiavam os Judeus
- Acusavam-nos de enriquecer custa de roubos de Natureza diversa
- Acusavam-nos de ofender a religio catlica, cometendo diversasprofanaes.

Desenlace:
- Fica no cais (porque ningum o quer)
O Corregedor e O Procurador

Smbolos Cnicos:
- Corregedor: vara e processos
- Procurador: livros jurdicos

Tipo:
- Corregedor: Juiz corrupto
- Procurador: Funcionrio da Coroa corrupto

O Diabo cumprimenta o Corregedor com Oh amador de perdizporque:

- Era uma pessoa corrupta
- A perdiz era um smbolo de corrupo

A forma de como o Corregedor inicia dilogo com o Diabo aproxima-seda forma com o Fidalgo
tambm o fez

O Corregedor usa muito o Latim porque:

- uma lngua muito usada em direito

O Diabo responde-lhe em Latim Macarrnico porque:

- Era para ridicularizar a linguagem utilizada na justia
- Para mostrar que essa linguagem no servia de nada
- Poderiam sobre falar bem Latim mas no sabiam aplicar as leis

O Corregedor pergunta H q-ui meirinho do mar? porque:

- Ele estava habituado a ser servido

O Corregedor pergunta se o poder do barqueiro infernal maior do que o do prprio Rei

porque:
- Ele na Terra tinha um grande poder
- No admitia que mandassem nele

Argumentos de acusao do Procurador:

- No tem tempo de se confessar

Argumentos de acusao do Corregedor (o Diabo acusa-o de):

- Ter aceitado subornos (ser corrupto)
- Ter aceitado subornos at de Judeus (muito mal vistos naquele tipo)
- Confessou-se, mas mentiu.

Argumentos de defesa do Corregedor:

- Era a sua mulher que aceitava os subornos

Acho que o argumento usado de defesa do ru foi:

- Errado
- O Diabo saberia de tudo
- Ele no deveria estar a mentir
- No devia estar a acusar a sua mulher porque depois tambm ela eracondenada
Irs ao lago dos danados / e vers os escrives / coma esto toprosperados quer dizer
que:
- O Corregedor, quando for para o Inferno, vai encontrar os seus colegas(Homens ligados
justia)

Gil Vicente julgou em simultneo o Corregedor e o Procurador porque:

- Ambos passavam informao
- Ambos faziam parte da justia
(havia cumplicidade entre a justia e os assuntos do Rei, ambos eramcorruptos)

A confisso para eles:

- No era importante: s se confessavam em situaes de risco e nodiziam a verdade

Quando o Corregedor e o Procurador se aproximam do Anjo, ele:

- Reage mal
- Fica irritado
- Manda-lhes uma praga: atitude nada normal do Anjo

O Parvo acusa-os de:

- Roubar coelhos e perdizes
- Profanar nos campanrios: levavam a religio de uma forma superficial

Desenlace:
- Inferno

No Inferno o Corregedor dialoga com Brzida Vaz porque:

- J se conheceriam da vida terrena

O Enforcado

Smbolos Cnicos:
- Barao (corda que traz ao pescoo)

Tipo:
- Povo (criminoso condenado)

Argumentos de defesa:
- Ele havia sido perdoado por Deus ao morrer enforcado
- J tinha sofrido o castigo na priso
- Garcia Moniz tinha-lhe dito que se se enforcasse iria para o paraso

Argumentos de Acusao:
- O crime que cometeu (ser criminoso)
- Ser ingnuo

Os Quatro Cavaleiros

Smbolos Cnicos:
- Hbito da ordem de Cristo
- Espadas
Tipo:
- Cruzados

Argumentos de Defesa:
- Dizem que morreram a lutar contra os mouros em nome de Cristo

Quando chegam ao cais chegam a cantar. Essa cantiga mostra:

- Aos mortais que esta vida uma passagem e que tero de passarsempre naquele cais onde
sero julgados

Os destinatrios desta mensagem so:

- Os mortais.
- Os Homens pecadores.

Nessa cantiga est contida a moralidade da pea porque:

- Fala da transitoriedade da vida.
- Fala da inevitabilidade do destino final.
- Fala do destino final que est de acordo com aquilo que foi feito na vida Terrena

Os cavaleiros no foram acusados pelo Diabo porque:

- Merecem entrar na barca do Anjo.
- Morreram a lutar pela f crist, contra os infiis, o que os livrou de todos os pecados.
- Esta cena revela a mentalidade medieval da apologia do esprito da cruzada.

Desenlace:
- Barca do Anjo.

ANJO arrais, ou seja, navegante da barca celeste.

DIABO E SEU COMPANHEIRO conduzem a barca infernal.
FIDALGO representa todos os nobres ociosos de Portugal.
ONZENEIRO simboliza o pecado da usura e a classe dos agiotas.
PARVO representa o povo portugus, rude e ignorante, porm bom de corao e temente a
Deus.
FRADE representa os maus sacerdotes.
BRSIDA VAZ alcoviteira (cafetina), simboliza a degradao moral e a feitiaria popular.
JUDEU representa os infiis, que so alheios f crist.
CORREGEDOR E PROCURADOR encarnam a burocracia jurdica da poca.
ENFORCADO o smbolo da falta de f e da perdio.
QUATRO CAVALEIROS representam as cruzadas contra os mouros e a fora da f catlica.