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Aquí te envío el Calendario Vaishnava de Septiembre (Sadhya)

Calendario Vaishnava

● Jueves 2 de Septiembre: “Sri Krishna Janmastami”

(Ayuno hasta la medianoche) Barcelona.

yada yada hi dharmasya

glanir bhavati bharata
abhyutthanam adharmasya
tadatmanam srjamy aham
“Cuando quiera y dondequiera que disminuya la
práctica religiosa, ¡Oh, descendiente de Bharata!, y
aumente la irreligión de manera predominante, en ese
momento yo desciendo personalmente”
Bhagavad-gita 4, 7
Prabhupada: Krishna viene una vez cada día de
Brahma, y siempre aparece en casa de Nanda
Maharaja, en Vrindavana.
Sri Krishna es la Suprema Personalidad de Dios, la
Verdad Absoluta, la fuente de todo y la causa de todas
las causas. Krishna es la forma más elevada y original
de Dios.
Dios asume muchas formas, pero la forma original es Krishna. Krishna se expande en
ilimitadas formas, sin embargo Él mantiene siempre Su forma original como Krishna, en el
mundo espiritual. Todas Sus expansiones son "sac-cid-ananda", o sea, son formas de eterna
bienaventuranza y conocimiento cien por ciento espirituales. En las escrituras, especialmente
en el Srimad Bhagavatam, existen explicaciones detalladas de Su morada, Su apariencia,
Sus pasatiempos, Sus expansiones, Sus energías, etc. Él está dotado de seis opulencias, todas
en grado infinito: belleza, fuerza, sabiduría, riqueza, fama y renuncia. Él sabe todo lo que
ocurrió, todo lo que está ocurriendo y todo lo que va a ocurrir. Él es infinitamente
misericordioso. Él es el beneficiario último de todos los sacrificios y austeridades, el Señor
Supremo de todos los planetas y semidioses y el bienhechor y bienqueriente de todas las
entidades vivas. En las escrituras se explica que una de las expansiones de Krishna, el Señor
Sesa, tiene un sin número de bocas y que está describiendo las glorias de Krishna desde
tiempo inmemorial, más aun así no consigue nunca llegar al final. Otro pasaje del Srimad-
Bhagavatam explica que aun si pudiésemos contar todos los átomos del universo, aun así no
podríamos enumerar todas las cualidades trascendentales del Señor Krishna. Krishna es uno
de los principales nombres de Dios, que significa el todo atrayente.
Un día mientras Krishna de pequeño, estaba jugando con Sus compañeros de juegos junto a
Balarama, todos Sus amigos se unieron a Balarama y presentaron una queja a madre Yasoda.
"Mataji," sugirieron ellos, "Krishna ha comido tierra."
Después de oír esto de los compañeros de Krishna, madre Yasoda, quien siempre estaba
llena de ansiedad sobre el bienestar de Krishna, Lo cogió y miró dentro de Su boca para
castigarlo. Con ojos temerosos, le habló a su hijo de la siguiente manera: "Querido Krishna,
¿por qué eres tan inquieto, que has comido tierra en un lugar
solitario?"
El Señor Krishna replicó, "Mi querida Madre, Yo nunca he
comido tierra. Todos Mis amigos que se quejaron contra Mí son
mentirosos. Y si piensas que ellos han sido sinceros, puedes mirar
directamente en Mi boca y examinarla."
Madre Yasoda retó a Krishna: " Si Tú no has comido tierra,
entonces abre bien Tu boca."
Cuando Krishna fue ordenado por Su madre, Él inmediatamente
abrió Su boca como un niño común. Entonces madre Yasoda vio
en Su boca la completa opulencia de la creación. Ella vio el
espacio exterior en todas las direcciones, montañas, islas,
océanos, mares, planetas, aire, fuego, luna y estrellas. En efecto, madre Yasoda vio dentro de
la boca de su niño todo lo necesario para la manifestación cósmica. Viendo todo esto, ella se
sobrecogió de terror y se preguntó si ella estaba soñando o realmente vio algo extraordinario.
Entonces el Señor Krishna expandió Su energía interna, así hizo que Yasoda olvidara toda
especulación filosófica y aceptó a Krishna una vez más como su propio hijo.

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● Viernes 3 de Septiembre: “Nandotsava”

“Sukadeva Gosvami dijo: Nanda Maharaja era muy magnánimo, y cuando el Señor Sri
Krishna nació, no cabía en sí de júbilo.
Por lo tanto, después de bañarse, purificarse y vestirse
adecuadamente, invitó a brahmanas expertos en la recitación de
mantras védicos, y tras ocuparles en recitar himnos védicos
auspiciosos, organizó la ceremonia del nacimiento de su hijo
conforme a las reglas y regulaciones de los Vedas; también
organizó la adoración de los semidioses y antepasados”
Srimad Bhagavatam 5, 1-2
Significado: …En opinión de algunas autoridades Krishna nació
realmente como hijo de Yasoda. Sea como sea, sin preocuparnos
de si es comprensible desde un punto de vista material, podemos
aceptar que la celebración de la ceremonia del nacimiento de
Krishna por parte de Nanda Maharaja estaba justificada. Esa
ceremonia es bien conocida en todas partes con el nombre de Nandotsava.

● Viernes 3 de Septiembre: “Advenimiento de Srila Prabhupada”

(Ayuno hasta el mediodía)

Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, advino en este mundo en

1896 en Calcuta, India.
Después de completar su educación universitaria conoció a su maestro espiritual, Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami, en Calcuta, en el año de 1922. Srila Bhaktisiddhanta
Sarasvati, un prominente erudito religioso, fundador del Gaudiya Matha, con 64 templos,
gustó de este educado joven y le convenció para que dedicara su vida a enseñar el
conocimiento védico.
Srila Prabhupada se convirtió en su estudiante
y diez años más tarde 1932, en Allahabad,
llegó a ser su discípulo formalmente iniciado.
En 1922, durante su primer encuentro, Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura le pidió a
Srila Prabhupada que divulgara el
conocimiento Védico en lenguaje inglés. En
los años siguientes Srila Prabhupada escribió
un comentario del Bhagavad-gita, ayudó al
Gaudiya Matha en su labor y en 1944 comenzó
a escribir y publicar una revista quincenal en
inglés llamada De vuelta al Supremo, los
discípulos de Srila Prabhupada la continúan publicando ahora en 19 idiomas.
En reconocimiento a la erudición y devoción de Srila Prabhupada, la sociedad Vaishnava
Gaudiya de India, lo honró en 1947, con el título Bhaktivedanta.
En 1950, a la edad de 54 años, Srila Prabhupada se retiró de la vida matrimonial y vivió en
condiciones muy humildes en el histórico templo de Radha-Damodhara. Allí se ocupó por
varios años en estudiar profundamente y en escribir. Aceptó la orden renunciante de vida
(sannyasa) en 1959.
En Radha-Damodhara, Srila Prabhupada comenzó a trabajar en la obra maestra de su vida:
una traducción al inglés con comentarios del Srimad-Bhagavatam (Bhagavat Purana) en
varios volúmenes. En esa época escribió también un breve ensayo, Viaje fácil a otros
planetas.
Después de publicar tres volúmenes del Srimad Bhagavatam, Srila Prabhupada viajó a los
Estados Unidos en 1965, para cumplir con la orden de su maestro espiritual.
Srila Prabhupada escribió más de 60 volúmenes de traducciones autoritativas, comentarios y
estudios resumidos de los clásicos filosóficos y religiosos de la India.
En 1965, cuando llegó por primera vez de la
India a los Estados Unidos, Srila Prabhupada
arribó a Nueva York en un barco carguero, con
el dinero equivalente a sólo cinco dólares. Un
año más tarde, en julio de 1966, estableció la
Sociedad Internacional para la Conciencia de
Krishna, ISKCON por sus siglas en inglés.
Hasta el momento de su partida de este mundo
el 14 de noviembre de 1977, Srila Prabhupada
guió a ISKCON y lo vio crecer hasta el punto
de llegar a ser una organización mundial con
más de cien Templos, escuelas, asramas, institutos y comunidades agrícolas.
En 1968, Srila Prabhupada fundó Nueva Vrindavana, una comunidad védica experimental en
las colinas de Virginia Occidental. Inspirados por el éxito de Nueva Vrindavana, sus
discípulos han fundado varias comunidades similares a través del mundo.
En 1972, Srila Prabhupada introdujo en occidente el sistema védico de educación primaria y
secundaria, fundando la escuela Gurukula en Dallas, Texas. Desde entonces y bajo su
supervisión, sus discípulos han establecido docenas de tales escuelas para niños.
Srila Prabhupada también estableció varios importantes centros culturales de carácter
internacional en la India. El complejo existente en Sridam Mayapur, Bengala Occidental,
será una verdadera ciudad espiritual, un proyecto cuya construcción se extenderá a la
siguiente década. El magnífico templo Krishna-Balarama y la Casa de Huéspedes
Internacional están situados en Vrindavana, India, mientras que un gran centro cultural y
educativo en Bombay, Playa Juhu, yergue sus siete pisos frente al Mar Arábigo. Varios otros
centros similares están planeados en importantes localidades del sub continente indio.
Sin embargo, la contribución más significativa de Srila Prabhupada son sus libros.
Altamente respetados por la comunidad
académica debido a su autoridad,
profundidad y claridad, sus libros son
usados como textos estándar en
numerosos cursos universitarios. Sus
escritos han sido traducidos a más de
treinta idiomas. El Bhaktivedanta Book
Trust (BBT), establecido en 1972 con el
fin de publicar exclusivamente los
trabajos de Srila Prabhupada, se ha
vuelto así el mayor editor de libros del
mundo en el campo de la religión y
filosofía de la India.
En tan sólo doce años, a pesar de su edad avanzada, Srila Prabhupada circunvaló el globo
catorce veces; dictó conferencias en los seis continentes y a pesar de tan vigoroso programa
continuaba levantándose horas antes de la madrugada cada día para traducir los textos
védicos al inglés. Sus escritos constituyen una verdadera biblioteca de la filosofía, religión,
literatura y cultura védicas.

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● Sábado 4 de Septiembre: “Annada Ekadasi”

(Ayuno de cereales y legumbres)

Para más información de este ekadasi, ver el documento adjunto.

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● Domingo 5 de Septiembre: “Dvadasi”

Romper el ayuno de ekadasi entre las 7:42 y las 11:40 horas en Barcelona.

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● Sábado 11 de Septiembre: “Ganesh Chaturthi”

Ganesh Chaturthi es uno de los festivales hindúes más populares. Es el cumpleaños de

Ganesha. Se observa en el cuarto día de la quincena brillante de Bhadrapada.
Se hacen figuras de arcilla de la Deidad, y después de haber sido veneradas durante dos días
o diez, se tiran al agua.
En la Puja anual Ganesh-Vrata también conocida por el nombre de siddhi-Vinayaka-
Vratam, se hace un especial Vrata o voto, para el logro de unos fines específicos,
generalmente para la limpieza de uno mismo, recuperación de objetos perdidos, o
eliminación de obstáculos en una empresa. Se realiza el cuarto día de la quincena oscura.
Consiste en adorar a Ganesha con 16 ingredientes y diversas ofrendas.
El divino sabio Narada prescribió este Vrata o voto a
Sri Krishna quien deseó salir de la deshonra y de la
carga, de robar la gema Syamantaka. Mucho más tarde,
Krishna instruyó a Yudhisthira llevar a cabo este Vrata o
voto en el momento de la guerra del Mahabharata. Este
famoso Vrata fue positivamente celebrado por la Devas
para obtener ambrosía en vísperas de cuando batieron el
océano, por Damayanti para encontrar a su marido
perdido, por el Señor Ramachandra para recuperar a Sita,
por Indra para derrotar al Asura Vritra, por Bhagiratha
para hacer bajar el celestial río Ganges, por Draupadi y
por Samba para conseguir curarse de una enfermedad
incurable, etc...
Él que lleva a cabo esta Puja con fe, devoción y
concentración, obtiene todo lo que desea.
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● Domingo 12 de Septiembre: “Advenimiento de Sita Thakurani”

Sita Devi, o Sita Thakurani, y su hermana Sri se casaron con

Srila Advaita Acharya, un estrecho colaborador del Señor
Chaitanya. Las hermanas eran expansiones de Yoga Maya, la
potencia interna del Señor. Los tres hijos de Sita Thakurani,
Achyutananda, Krishna Misra, y Gopala Misra se convirtieron
en grandes devotos del Señor.
Cuando el Señor Supremo Sri Chaitanya Mahaprabhu advino
como el hijo de Jagannatha Misra y Sachimata, Sita
Thakurani se absorbió en afecto parental hacia Él. Para
protegerlo de brujas y brujos, ella le dio el nombre de Nimai.
Se dice que los malos espíritus no pueden estar cerca de los
árboles de neem, Sita Thakurani pensaba que nadie podría Sita Thakurani da el nombre
hacerle daño a un chico llamado Nimai. trascendental al niño Nimai
Sita Thakurani y Advaita Acharya se fueron de Shantipur a Mayapur para estar cerca de la
casa de Jagannatha Misra. Sita Thakurani iba todos los días para ver a Nimai, y daría
consejos amistosos a Jagannatha Misra y a Sachimata sobre la forma en que deberían criarlo.
Años más tarde, incluso después de que el Señor Chaitanya aceptara la orden renunciante de
la vida, Sita Thakurani continúo tratándolo como a su hijo. Ella amaba cocinar para Él, y
cuando lo invitaba a almorzar, no podía negarse. El amor que Sita Thakurani mostró al
Señor Chaitanya era tan intenso, que Él la veía a ella como a su propia madre.
“Al ver la refulgencia corporal trascendental del niño, con Sus miembros bien moldeados y
llenos de signos auspiciosos, como si fuesen hechos de oro, Sita Thakurani estaba muy
complacida y, a causa de su afecto maternal, sintió como si se le derritiera el corazón”
Sri Chaitanya Charitamrita Adi Lila 13 - 116
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● Lunes 13 de Septiembre: “Lalita Sasti”

Advenimiento de Lalita: De las gopis varistha, Lalita es la más importante, siendo la líder
y controladora. Ella, las otras ocho gopis principales, las otras gopis y la manjari, tienen
formas que son en su mayor parte, igual que la forma trascendental de Srimati Radharani, la
reina de Vrindavana.
Lalita es famosa como la compañera constante de Srimati Radharani. Su complexión es
como el pigmento amarillo gorochana y sus prendas son como plumas de pavo real. Su
madre es Saradi Devi y su padre es Visoka. Su marido se llama Bhairava. Él es un amigo
cercano del gopa Govardhana. Su edad es de 14 años, 8 meses y 27 días. Su casa está en
Yavata y su naturaleza es vama-prakhara. En Gaura-Lila, ha asumido la forma de Sri
Svarupa Damodara Gosvami.
La belleza de todas las demás gopis aparece conservada en la forma de Lalita Devi. Ella es
contradictoria y de genio vivo por
naturaleza. En un argumento, su
boca se ladea con la cólera feroz y
ella expertamente dice las
respuestas más vergonzosas y
arrogantes. Cuando gopis
arrogantes realizan una pelea con
Krishna, ella está en la vanguardia
del conflicto. Cuando Radha y
Krishna se encuentran, ella
audazmente permanece de pie un poco lejos de ellos. Lalita Devi está
llena de amor extático por la Pareja Divina. Ella es experta en organizar sus reuniones, y
en sus luchas conyugales. A veces, para el bien de Radha, ella ofende al Señor Madhava.
Con la ayuda de Purnamasi Devi y otras gopis Lalita organiza las reuniones de Radha y
Krishna. Ella lleva la sombrilla de la Pareja Divina, los decora con flores, decora la casita de
campo donde Ellos descansan de noche, y la subida por la mañana.
En el pétalo norte del Ananga-sukhada Kunja, hay un hermoso kunja cubiertos con diversos
tipos de flores y árboles. Este lugar es conocido como Lalitanandada Kunja y es del color
de los rayos. La encantadora Lalita Sakhi siempre vive allí. Ella está adornada con adornos
celestiales y personifica el tipo de bhava conocida como khandita. Ella y Sri Krishna son
muy, muy queridos el uno al otro y su seva o servicio es traerle alcanfor y támbula.
Las Sakhis principales en el grupo de Lalita son Ratnarekha (Ratnaprabha), Ratikala,
Subhadra, Candrarekhika (Bhadrarekhika), Sumukhi, Dhanistha, Kalahamsi y Kalapini.

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● Miércoles 15 de Septiembre: “Radhastami” (Ayuno hasta el mediodía)

“El cuerpo trascendental de Srimati Radharani tiene un lustre brillante y está lleno de
todas las fragancias trascendentales. El afecto del Señor Krishna por Ella, es como un
masaje perfumado”
Significado: Sugandhi udvartana se refiere a una pasta hecha de perfumes y aceites
aromáticos. Esa pasta se utiliza para dar masaje al cuerpo, con lo cual se elimina la suciedad
y la transpiración. El cuerpo de Srimati Radharani es aromático por naturaleza, pero
cuando recibe un masaje con la pasta perfumada del afecto del Señor Krishna, está
doblemente perfumado y se vuelve brillante y lustroso. Comienza aquí la descripción de
Krishnadasa Kaviraja Gosvami del cuerpo trascendental de Srimati Radharani. Su
descripción, desde el Verso 165 hasta el 181, se basa en un
libro de Sri Raghunatha dasa Gosvami, el Premambhoja-
maranda. Presentamos a continuación la traducción de
Srila Bhaktivinoda Thakura del sánscrito original:
“El amor de las gopis por Krishna está lleno de éxtasis
trascendental y es como una joya brillante; el cuerpo de
Radharani, iluminado por esa joya trascendental, está
además perfumado y adornado con kunkuma. Por la
mañana, Su cuerpo se baña en el néctar de la compasión;
por la tarde, en el néctar de la juventud; y por la noche, en
el néctar del lustre en sí. Así completa Su baño, y Su
cuerpo se vuelve tan brillante como la joya chintamani.
Radha se viste con prendas de seda de varios tipos, una de las cuales es Su natural timidez.
Su belleza aumenta constantemente, al adornarse con el kunkuma rojo de la belleza misma y
el almizcle negruzco del amor conyugal. De ese modo, Su cuerpo está adornado con varios
colores. Sus alhajas son la
personificación de los signos
naturales del éxtasis: temblor,
lágrimas, júbilo, aturdimiento,
transpiración, ahogamiento de la
voz, rubor corporal, locura y
torpeza. De ese modo, todo Su
cuerpo está adornado con esas
nueve joyas. Por encima de todo
ello, la belleza de Su cuerpo
queda realzada por Sus
cualidades trascendentales, que
forman el collar de flores que
reposa sobre Su cuerpo. El
éxtasis del amor por Krishna
recibe los calificativos de dhira y adhira, sobrio e inquieto, y cubre el cuerpo de Srimati
Radharani, adornado con alcanfor. La personificación de Su enfado trascendental hacia
Krishna es el tocado con que se arregla el cabello, y el tilaka de Su gran fortuna brilla sobre
Su hermosa frente. Los pendientes de Srimati Radharani son los santos nombres de Krishna,
así como el escuchar acerca de Su nombre y de Su fama. Sus labios están siempre
enrojecidos por las nueces de betel del afecto extático por Krishna. El cosmético negro que
adorna Sus ojos son las artimañas debidas al amor en Su forma de tratar a Krishna. Su
manera de bromear con Krishna y Sus amables sonrisas son el alcanfor con que se perfuma.
Ella duerme en Su habitación con el aroma del orgullo, y, cuando se acuesta en Su cama, la
diversidad trascendental de Sus éxtasis amorosos es como un medallón de joyas en el collar
de los sentimientos de separación. Sus trascendentales senos están cubiertos con Su sari en
forma de afecto y enfado hacia Krishna. Ella tiene un instrumento de cuerda, una kacchapi
veena, que es la fama y la fortuna que de hecho resecan los rostros y los senos de las demás
gopis. Ella siempre posa Sus manos sobre el hombro de Su amiga gopi, que representa Su
belleza juvenil; pero, pese a todas Sus dotes y cualidades espirituales, Se ve afectada por el
Cupido que responde al nombre de Krishna. Así conoce la derrota. Srila Raghunatha dasa
Gosvami ofrece respetuosas reverencias a Srimati Radharani, poniéndose una brizna de paja
en la boca. Él, de hecho, ora: ‘¡Oh, Gandharvika, Srimati Radharani!, del mismo modo
que el Señor Krishna nunca rechaza a un alma entregada, por favor, tampoco me
rechaces a mí’ Tenemos así una traducción resumida del Premambhoja-maranda, que cita
Kaviraja Gosvami.
Chaitanya Charitamrita Madhya Lila 8, 166

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● Viernes 17 de Septiembre: “Visvakarma Puja”

Visvakarma es el más grande de todos los arquitectos.

Él es considerado como un trabajador destacado, la esencia
misma de la excelencia y la calidad de la artesanía. Visvakarma
es el arquitecto divino.
Visvakarma-Puja es la adoración que se hace todos los 17 de
Septiembre, a una Deidad o a un cuadro de Visvakarma (El
más grande de todos los Sthapatis o arquitectos Vastu), para
bendecir a todos los utensilios y herramientas de trabajo
(Sayana). También se hace un Homa o Ceremonia de fuego.
Según la profesión que uno tenga, variarán los objetos y
herramientas que se presentarán en la puja.
En esta ceremonia el dueño y los empleados traen ante la
Divinidad o ante un cuadro de Visvakarma, la balanza de pesar,
cuadernos de contabilidad, ordenadores, todo tipo de herramientas de trabajo, etc.

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● Sábado 18 de Septiembre: “Parsva Ekadasi”

(Hoy se celebra el ayuno de cereales y legumbres)

(Hoy es ayuno completo hasta el mediodía por el advenimiento de Sri Vamanadeva, que es mañana)

Para más información de este ekadasi, ver el documento adjunto.

● Sábado 18 de Septiembre: “Kanya Sankranti”

El Sol entra en Virgo. Un mes solar se completa cuando el sol se mueve 30 grados en su
órbita. Cuando el sol entra en cada uno de los signos, se denomina Sankranti. Cada mes
tiene un signo específico: Makara, Kumbha, Mina, Vrishabha, Mithuna, Karkata, Simha,
Kanya, Tula, etc. Sankranti toma lugar en un momento determinado de la noche o del día.
El número de días en un mes solar, dependerá de cuando el siguiente Sankranti tomará lugar,
por lo que puede variar entre 29, 30 o 31 días.
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● Domingo 19 de Septiembre: “Vamana Dvadasi”

El ayuno se hizo ayer.
Romper el ayuno de ekadasi entre las 8:11 y las 11:41 horas en Barcelona.

● Domingo 19 de Septiembre: “Advenimiento de Sri Vamanadeva”

(Ayuno hasta el mediodía en el ekadasi del 31 de agosto, la fiesta es hoy)

En la época de Tetra yuga vivió Bali Maharaja un rey muy poderoso que nació en la misma
familia demoníaca de Praladha Maharaja, su abuelo era Hiranyakasipu el demoníaco padre
de Praladha.
Aún habiendo nacido en una familia demoníaca, Bali
Maharaja era muy respetuoso hacia los brahmanas y
hacía muchos sacrificios para el Señor.
Un día Bali Maharaja tuvo una discrepancia con
Indra el rey de los planetas celestiales y lo venció en
la batalla, asimismo conquistó un gran número de
planetas celestiales derrotando a los semidioses en
diferentes ocasiones.
Los habitantes de los planetas celestiales apelaron al
Señor Supremo para que les salvase de este rey que
había conquistado todos los planetas celestiales. Sri
Krishna al oír sus suplicas tomó la forma de un
muchacho brahmana enano llamado Vamanadeva,
la quinta encarnación de Vishnu. Así en el hogar de
Kasyapa Muni y Aditi, la Suprema Personalidad de
Dios apareció en Su forma de cuatro brazos, Vishnu, con adornos y armas en Sus manos y,
para ejecutar este pasatiempo Él asumió la forma de Vamana el brahmana enano.
Grandemente complacidos en ver ésta encarnación del Señor, los grandes sabios ejecutaron
todas las ceremonias ritualísticas prescritas.
Cuando el Señor Vamanadeva apareció en el recinto de sacrificios de Maharaja Bali, ante Su
refulgencia trascendental, todos los sacerdotes vieron disminuido su propio poder, de modo
que se levantaron de sus asientos y le ofrecieron oraciones.
Después de lavar los pies del Señor, Bali Maharaja se llevó a la cabeza el agua y sintió
inequívocamente que tanto él como sus antecesores habían sido glorificados.
Bali Maharaja se interesó entonces por el bienestar del Señor Vamanadeva y rogó al Señor
que le pidiese dinero, joyas, o todo lo que pudiera desear.
Bali Maharaja estaba muy atraído por la belleza de Vamanadeva y aunque su maestro
espiritual Sukaracharya, que había entendido que Vamana era el mismo Vishnu, advertía de
no conceder nada a este brahmana, el rey no lo escuchó.
Es importante recordar que el rey Bali Maharaja había sido educado en ser caritativo con los
brahmanas. Entonces Vamanadeva dijo al rey: "Tan sólo quiero el terreno que pueda
recorrer con tres pasos".- "¡Oh! ¿Eso es todo?", respondió el rey. "Y ¿qué vas a hacer con
ese pedazo de tierra tan pequeño?"
"Aunque sea pequeño me bastará", dijo el muchacho sonriendo.
Bali Maharaja accedió a ello y el muchacho enano dio dos pasos y recorrió el universo
entero. Entonces preguntó a Bali Maharaja dónde iba a dar el tercer paso, y éste, al
comprender que el Señor Supremo le mostraba Su misericordia le contestó: "Mi amado
Señor, ahora lo he perdido todo, no tengo más propiedades, pero si tengo mi cabeza.
Por favor, ¿quisieras poner Tu pie sobre ella?"
A Sri Krishna le agradó la actitud de Bali Maharaja, y le preguntó: "¿Qué quieres de Mí?"
"Yo nunca pensé en pedirte nada", dijo Bali Maharaja. "Pero creo que Tú querías algo de mí,
y ahora te lo he ofrecido todo"
Bali Maharajá es conocido entre los vaishnavas como un ejemplo de Mahajana que alcanzó
la perfección por haber entregado todo al Señor, incluso su propio cuerpo; esta clase de
rendición a Krishna se llama en sánscrito Atma Nivedanam. Bali quiere decir en sánscrito
"ofrenda"

● Domingo 19 de Septiembre: “Advenimiento Srila Jiva Gosvami”

En el Gaura-ganoddesa-dipika se dice que Srila Jiva Gosvami fue

anteriormente la gopi Vilasa-manjari. Desde su tierna infancia, Jiva
Gosvami fue muy aficionado al Srimad-Bhagavatam. Más tarde fue a
Navadvipa a estudiar sánscrito, y, siguiendo los pasos del Señor
Nityananda Prabhu, peregrinó alrededor de todo Navadvipa-dhama.
Después de visitar Navadvipa-dhama, fue a Benares para estudiar
sánscrito bajo la dirección de Madhusudana Vacaspati, y una vez
terminados sus estudios en Benares, fue a Vrindavana y se refugió en
sus tíos, Rupa y Sanatana. Esto está descrito en el Bhakti-ratnakara.
Srila Jiva Gosvami escribió por lo menos veinticinco libros. Todos ellos
son muy célebres. Tras la partida de este mundo de Srila Rupa Gosvami y Sanatana Gosvami
en Vrindavana, Srila Jiva Gosvami fue el acharya de todos los vaishnavas de Bengala, Orissa
y del resto del mundo, y era él quien les guiaba en el servicio devocional.
En Vrindavana estableció el templo de Radha-Damodara,
donde Srila Prabhupada vivó hasta la edad de 65 años.
Según una acusación, Srila Jiva Gosvami no aprobaba los
principios del parakiya-rasa de Vrajadhama y por tanto,
apoyaba el svakiya-rasa, que dice que Radha y Krishna están
eternamente casados. En realidad, cuando Jiva Gosvami
vivía, a algunos de sus seguidores no les gustaba el parakiya-
rasa de las gopis. Por lo tanto, Srila Jiva Gosvami, por su
bien espiritual apoyó el svakiya-rasa, porque comprendió
que, si no, los sahajiyas explotarían el parakiya-rasa, como
están haciendo actualmente.
Radha-Damodara de Jiva Gosvami
Por desgracia, en Vrindavana y en Navadvipa se ha puesto de moda entre los sahajiyas, en su
corrupción, tener una pareja con la que vivir, sin casarse, para realizar el servicio devocional
en parakiya-rasa.
Previendo esto, Srila Jiva Gosvami apoyó el svakiya-rasa, y más tarde, todos los acharyas
vaishnavas lo aprobaron. Srila Jiva Gosvami nunca se opuso al parakiya-rasa trascendental,
ni tampoco lo desaprobó ningún otro vaishnava.
Srila Jiva Gosvami siguió estrictamente a sus Gurus y vaishnavas predecesores, Srila Rupa y
Sanatana Gosvami. Srila Krishnadasa Kaviraja Gosvami le aceptó como uno de sus Gurus
instructores.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi Lila 10 - 85

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● Lunes 20 Septiembre: “Advenimiento Bhaktivinoda Thakura”

(Ayuno hasta el mediodía)

Srila Bhaktivinoda Thakura advino en 1838 en una familia

aristocrática de Calcuta. Nombrado Kedaranath y más tarde
Bhaktivinoda Thakur, en su juventud se dedicó a absorberse en
los estudios. Fue un prolífico escritor y lector, autor de
numerosos artículos y poemas en inglés. Ingresó en la
Universidad de Calcuta en 1856 como estudiante, donde
estudió las obras filosóficas de Kant, Goethe, Hizel,
Swedenburg, Schopenhuer, Hume, Voltaire y otros. Más tarde
comenzó a estudiar las obras del movimiento de Brahma, junto
con la Biblia y otros libros cristianos, los debates entre las
zonas orientales y pensadores occidentales, y el Corán.
Después, se trasladó a Orissa, y continuó escribiendo y
publicando varias obras. Primero se hizo profesor de escuela, y
luego un Magistrado a la edad de 28 años.
Allí se familiarizó con el vaishnavismo, que fue apoyado por
patrocinio de un gran Zamindar de Dinajpur, que era el descendiente de Ramananda Vasu,
un ardiente seguidor de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Absorto en el Chaitanya Charitamrita
bengalí y la traducción del Bhagavata, se convirtió en un serio partícipe en el estudio del la
religión del Señor Chaitanya en compañía de los vaishnavas en Dinajpur. Continuando su
estudio comparativo de las religiones, encontró en el Vaishnavismo la conclusión perfecta de
sus propias realizaciones.
Después fue trasladado a Champran, luego movido por su familia a Puri, donde su devoción
intensa a Sri Chaitanya se puso más fuerte. Junto con Gopinatha Pandita, estudió la
totalidad del Bhagavatam con el comentario de Sridhara Swami. Otros dos pandits, que
habían estudiado el Nyaya y Vedanta en Navadvipa y Benares, se unieron a él en el estudio
de Bhagavata, para aprender gramática sánscrita y literatura. Continuó estudiando el Sad
sandarbha de Jiva Gosvami, el Govinda Bhasya de Baladeva Vidyabhusana,
Prameyaratnavali, el Bhaktirasamrita Sindhu de Rupa Gosvami y Hari Bhaktikalpalatika, y
otras literaturas vaishnavas importantes.
Después de dominar la filosofía de la Gaudiya Vaishnava, escribió libros adicionales, en
sánscrito de la filosofía Gaudiya Vaishnava.
Al mismo tiempo que se encargó del templo de Jagannatha y de la enseñanza de la filosofía,
comenzó la Vidvat Sabha, la sociedad para la promoción de la literatura del Bhakti.
Kedaranath o Bhaktivinoda Thakur estuvo en Puri durante cinco años.
Posteriormente, fue enviado a Bengala, y se le conoció como una gran autoridad vaishnava.
Obteniendo iniciación, y estrictamente siguiendo las prácticas Vaishnava, comenzó el primer
periódico Vaishnava. Después de tres años, comenzó a viajar por los lugares santos, y se
reunió con Jagannatha dasa Babaji en Vrindavana.
Él continuó escribiendo y publicó muchos libros importantes vaishnavas a lo largo de los
años. Bhaktivinoda Thakur volvió a establecer la doctrina pura Vaishnava de exponer
las enseñanzas del Señor Chaitanya que se habían perdido u olvidado con el tiempo.
Algunos, pretendiendo ser seguidores de Mahaprabhu, habían comenzado prácticas smarta
ritualistas dedicadas al placer de los sentidos, en vez de servicio devocional. Srila
Bhaktivinoda anuló estas prácticas, junto con el voidism o vacío nacido del budismo, y las
enseñanzas de Sankaracarya.

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● Martes 21 de Septiembre: “Ananta Chaturdasi Vrata”

Ananta Chaturdasi, es el decimocuarto día en

la brillante quincena del mes de Bhadrapada, y
se conoce como Ananta vrata.
El Señor Ananta se invoca en una vasija llena
de agua decorada con coco y flores, y se celebra
una puja especial con catorce variedades de
platos.
… Prabhupada: “Sí, pero no para la
desaparición de Haridasa Thakura, sino porque
es Ananta Chaturdasi Vrata, en general, el
ayuno se observa hasta la noche, hasta las 17
horas. Al día siguiente, se festeja Visvarupa Mahotsava”
El Señor Vishnu, ha aparecido durante este día como Padmanabha, está sobre Ananta, la
serpiente de mil cabezas encapuchadas. Esto es más un vrata o línea de conducta individual
para la felicidad, que un festival socio-religioso. Un cuadro de Ananta la gran serpiente, y
la manifestación de Vishnu, tienen que estar preparado, con hierva Durva y una vasija,
y luego adorarlo. Un hilo teñido en azafrán o cúrcuma, técnicamente llamado 'doraka' con
14 nudos, la representación de los catorce mundos creados por Dios, debe ser ofrecido a
Ananta con un mantra y luego puede ser usado. Las mujeres deberían llevarlo sobre la
muñeca izquierda y los hombres a la derecha. También puede ser llevado alrededor del
cuello. En el pasado, Yudhisthira, el hijo mayor de los hermanos Pándavas, observó este
vrata, durante 14 años por consejo de Sri Krishna, para superar todas sus dificultades y
recuperar su reino.
“¡O Vasudeva! Salva a las personas hundidas en el océano infinito del samsara y haz que
dediquen su devoción a la forma de Ananta. ¡Me inclino ante Ti, que tienes numerosas
formas!”

● Martes 21 de Septiembre: “Partida de Srila Haridasa Thakura”

Srila Haridasa Thakura advino a principios del siglo XIV en la aldea de Buron,
Bangladesh, nació en una familia de Yavanas (musulmanes), y desde su mismo nacimiento
sintió apego por los nombres de Krishna.
Srila Haridasa al ir a vivir a las orillas del Ganges,
llenó de gozo a Advaita Acharya, quien estuvo muy
complacido de obtener su asociación.
Haridasa Thakura, fue un excelente predicador y el
gran dador de Harinam Sankirtan. Cuando Sri
Chaitanya Mahaprabhu era un niño, Haridasa
Thakura ya era un anciano y tanto Él como Sri
Advaita Acharya, bailaban en éxtasis al ver a Sri
Visbamvara de pequeño.
Sri Nityananda Prabhu y Srila Haridasa
Thakura iban por todas las orillas del Ganges, de
puerta en puerta predicando los nombres de Sri
Gouranga.
Hermosa fue la vida de Srila Haridasa Thakura
dedicada al canto del Maha-mantra todo el día. Él
dio Harinam a Mayadevi, quien vino a probarlo.
Srila Haridasa Thakura, es considerado el
"Namacharya" o el maestro espiritual del canto del santo nombre de Krishna. Aunque haya
nacido en una familia musulmana, los devotos del Señor Chaitanya lo respetaban como al
mejor entre los mejores brahmanas. Él no comía ni dormía antes de completar su cuota diaria
de cantar los santos nombres de Krishna 300.000 veces. Acompañado del Señor
Nityananda, Haridasa Thakura propagó el canto del santo nombre de Krishna por toda
Bengala.
En Jagannatha Puri, donde Haridasa Thakura pasó sus últimos días, el Señor Chaitanya
regularmente le enviaba prasadam y discutía con él tópicos sobre Krishna. Haridasa
Thakura abandonó el cuerpo cantando el nombre de Krishna en presencia de Sri
Chaitanya Mahaprabhu. Tras la muerte de Haridasa Thakura, el Señor Chaitanya
cargó su cuerpo hasta el océano y con Sus propias manos lo enterró en la arena.
Oremos siempre por nuestro Namacharya Srila Haridasa Thakura, quien vivió muy feliz
y humildemente cantando los nombres de Hari, miles, miles y miles de veces con amor y
devoción.

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● Jueves 23 de Septiembre: “Sri Visvarupa Mahotsava”

“Tras esto, Jagannatha Misra tuvo un hijo llamado Visvarupa, que era sumamente
poderoso y con grandes cualidades, puesto que era una encarnación de Baladeva”
Significado: Visvarupa fue el hermano mayor de Gaurahari, el Señor Chaitanya
Mahaprabhu. Cuando se estaban haciendo todos los preparativos para Su boda, aceptó la
orden de sannyasa y abandonó el hogar. Su nombre de sannyasi fue Sankararanya. En 1431
de la era Sakabda abandonó este mundo en Panderapura, en el distrito de Solapura. Como
encarnación de Sankarsana, él es al mismo tiempo el ingrediente y la causa inmediata de la
creación de este mundo material. No es diferente de Sri Chaitanya Mahaprabhu, de la misma
manera que amsa y amsi, la parte y el todo, tampoco son diferentes. Pertenece a la
manifestación cuádruple de chaturvyuha como encarnación de Sankarsana.
En el Gaura-candrodaya se dice que Visvarupa, tras Su supuesto fallecimiento, permaneció
mezclado en el Señor Nityananda Prabhu.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi Lila 13,

● Jueves 23 de Septiembre: “Srila Prabhupada toma Sannyasa”

En 1950 Srila Prabhupada se retiro de la vida de casado, adoptó la orden vanaprastha de

vida, para dedicar más tiempo a sus estudios y escrituras. Él viajó a la ciudad santa de
Vrindavana, donde vivió en circunstancias humildes en el templo histórico de Radha-
Damodara. Allí él se dedicó durante varios años al estudio profundo y la escritura. Pronto
aceptó la orden renunciada de la vida, sannyasa, en Mathura en el
año 1959.
El "A.C" del principio de su nombre "Abhay Charanaravinda" es el
nombre dado a él en la iniciación por su maestro espiritual. Esto quiere
decir: "Alguien que es valiente a los pies de loto de Krishna" Más
tarde le concedieron el título de "Bhaktivedanta" para denotar su
devoción "bhakti" y su entendimiento profundo de la conclusión de
conocimiento espiritual. Él recibió el título "Swami" que quiere decir:
"El regulador de los sentidos" en 1959 cuando aceptó sannyasa.
Finalmente, el título "Prabhupada" es un término de alto honor que quiere decir "Uno que
sirve a los pies de Dios"

● Jueves 23 de Septiembre: “Tercer mes de Chaturmasya”

Empieza el tercer mes de Chaturmasya. Ayuno de leche durante un mes.

El período de Chaturmasya comienza en el mes de asadha junio-julio, a partir del día del
Ekadasi llamado Sayana-ekadasi en la quincena de cuarto creciente, y termina en el mes de
kartika octubre-noviembre, en el día del Ekadasi llamado Uttahana-ekadasi, en la quincena
de cuarto creciente. Este período de cuatro meses se denomina Chaturmasya.
Algunos vaishnavas lo comienzan el día de Luna llena de asadha y lo terminan el día de
Luna llena de kartika. También así es un período de cuatro meses. El período de
Chaturmasya se mide en meses lunares, pero también hay quien lo sigue en función de los
meses solares, desde sravana kartika. Tanto si es lunar como si es solar, el período de
Chaturmasya se sigue en la estación de las lluvias. Todos los sectores de la sociedad, no
importa si son grihasthas o sannyasis, deben observar Chaturmasya. Su observancia es
obligatoria para todos los asramas. El verdadero propósito que hay tras ese voto de cuatro
meses es reducir al mínimo la cantidad de complacencia sensorial. No es muy difícil. En el
mes de Sravana, no hay que comer espinacas. En el mes de Bhadra, no hay que comer yogurt
y en el mes de Asvina no hay que beber leche, y durante el mes de Kartika urad dhal.
Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 4, 169

● Martes 24 de Agosto: “Padmanabha Masa”

Hoy comienza el mes de Padmanabha, en Barcelona.

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● Viernes 24 de Septiembre: “Empieza el Pitri-Paksha”

Pitri-paksha: (Pitri significa antepasado, y Paksha, la fase oscura de la luna)

Pitri-paksha es el período de 15 días que en este 2.009, comienza el Viernes 24 de
Septiembre y finaliza el Jueves 7 de Octubre. El último día se llama Mahalaya.
Este período de dos semanas, es muy pero muy auspicioso para realizar la ceremonia de
Sraddha, incluso para aquellos difuntos que ya no recordemos su fecha de fallecimiento, o
para aquellos amigos o parientes que hace mucho tiempo que dejaron este mundo.
¿Por qué estas dos semanas, y no otras...?: La historia védica, cuenta que cuando Karna,
uno de los cinco hermanos Pándavas dejó este mundo y ascendió a los planetas superiores,
allí recibió el resultado de todas las buenas acciones realizadas durante toda su vida
multiplicada por cientos de veces. Como durante toda su vida él había dado mucha caridad
en oro y plata, esto mismo fue lo que recibió como recompensa.
El problema que tuvo Karna fue que solo poseía oro y plata, ¡y no tenía comida alguna...!
Karna oró a Yamaraja, y este le permitió venir a la tierra por solamente 14 días.
Durante estos días alimentó a los pobres, a los brahmanas y ofreció oblaciones de agua, de
esta forma, cuando regresó a los planetas superiores recibió gran cantidad de comida...
Este período de tiempo de 14 días dado por la misericordia de Yamaraja, se llama Pitri-
Paksha, y todo lo que se ofrezca a nuestros parientes o amigos fallecidos con la ceremonia
de Sraddha, llegará a ellos muy rápidamente y obtendrán un gran beneficio purificándose y
también liberándose de cualquier sufrimiento que pudiesen tener, no importa si ellos han
fallecido recientemente, o hace ya muchos años. El mejor día para esta ceremonia es el
último, y se llama Mahalaya.

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● Jueves 30 de Septiembre: “Srila Prabhupada llega a América”

Hoy es el día en que Srila Prabhupada llegó a Estados

Unidos desde la India, después de pasar treinta y siete días en
el barco Jaladuta. En 1965 Srila Prabhupada dejó la India para
ir a los Estados Unidos y enseñar la conciencia de Krishna a los
occidentales, por instrucción de Su maestro espiritual
Bhaktisiddhanta Sarasvati.
Srila Prabhupada no estaba atemorizado ni por su edad
avanzada ni por los muchos obstáculos que iban a aparecer.
Confiando totalmente en la misericordia de Krishna, empezó lo
que iba a convertirse en un movimiento mundial, en la forma de
la Asociación Internacional para la Conciencia de Krishna
(ISKCON) entre los años 1965 y 1977.
Srila Prabhupada se dedicó a presentar la vida espiritual a
través de sus charlas, cartas, libros y grabaciones, y también, con su ejemplo personal.
Estableció más de cien templos, tradujo casi ochenta volúmenes de literatura espiritual, e
inició a casi cinco mil discípulos.
Srila Prabhupada actuaba impulsado por un sentimiento de urgencia, pues podía darse cuenta
de que el mundo estaba necesitado de la gran cultura espiritual de la India, cultura que, por
otra parte, estaba desapareciendo rápidamente.

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► Si deseas hacer alguna Pūja o Ceremonia de fuego,

o la ceremonia de Sraddha durante Pitri-paksha (Del
24 de septiembre al 7 de Octubre) para algún familiar o
amigo que haya dejado este mundo, puedes enviarme
un e-mail pidiéndome detalles e información. .

Teléfono: 616 60 14 06
Web: www.sadhyavastu.tk
E-mail: sadhyaloka@hotmail.com