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CARRERA DE INGENIERA AMBIENTAL

CTEDRA DE MICROBIOLOGA

SEMESTRE: QUINTO SEMESTRE

TEMA: ANTROPOLOGA DEL DESARROLLO

FECHA DE ELABORACIN: 21-10-2017

FECHA DE ENTREGA: 25-10-2017


MARCO TERICO

Antropologa

Es una ciencia social, que dispone de un objeto caracterstico, genera un tipo de


conocimiento especfico y emplea sus propios mtodos y tcnicas de investigacin, a
travs de los cuales se acerca a su objeto de estudio y mediante los que produce su
discurso social.1

Tradicionalmente la antropologa ha sido definida como El estudio del hombre y sus


obras, entendiendo por ello el estudio de la humanidad en su conjunto, de todos los
hombres, de todas las sociedades, de todas las pocas y latitudes, en todos sus aspectos
(biofsico y socio-cultural) y en todas sus dimensiones (adaptivas, econmicas, polticas,
cognitivo-simblicas, etc.).2 La antropologa no es ms que una de las mltiples
disciplinas que se ocupa del hombre y que lo tienen como objeto de estudio bajo diferentes
perspectivas (ah estn la Sociologa, la Historia, la Psicologa, la Medicina, etc.).3

La primera novedad de la antropologa frente a otras disciplinas es la perspectiva que


adopta en el estudio del hombre y de las sociedades y culturas humanas.4 En primer lugar,
adopta una perspectiva holstica, es decir, estudia al hombre y las sociedades humanas
como una totalidad buscando las interacciones existentes entre los distintos fenmenos.5
En segundo lugar, la antropologa adopta una perspectiva comparativa en el estudio del
hombre y de las sociedades y culturas humanas. Es decir toma un punto de vista
intercultural, se interesa simultneamente por las semejanzas y diferencias existentes
entre los grupos humanos.6

Desarrollo

Se refiere al proceso econmico ocurrido en los pases occidentales llamados


desarrollados y que este es el modelo que se propona a todos los pases del mundo y
como deseable para los que an estaban en vas de desarrollo. El desarrollo aparece

1
Castillo, A. m. (2002). Nuevas perspevtivas para la docencia, la investigacin y la intervencin social.
Murcia: Servicio de publicaciones.
2
Losa, A. (2000).Definicin de Antropologa. Murcia: Servicio de publicaciones. PP. 358-365
3
Sanchez, E. (2000). Definicin de Antropologa. Murcia: Servicio de publicaciones. PP. 358-365
4
Gonsalez, P. (2002).Antropologa y Desarrollo. Murcia: Servicio de publicaciones.
5
Gonsalez, P. (2002). Antropologa y Desarrollo. Murcia: Servicio de publicaciones.
6
Pigg, S. (1996). The credible and the crdulos: The Question of Villagers Beliefs in Nepal. Cultural
Anthropology 11 (2): PP. 160-182
como una meta deseable para todos los pases, a la cual los pases pobres podrn llegar
en toda dimensin poltica del desarrollo. En este caso el desarrollo se entiende como un
proceso que desde dentro conduce a la plena realizacin de las potencialidades de las
comunidades y pueblos del tercer mundo, para lograr su independencia cultural,
econmica, poltica y social, en recproca justicia y solidaridad entre todos los pueblos.
En este modelo, por tanto, lo prioritario es la tica y la participacin social para conseguir
gradualmente mayores niveles de equidad.7

Antropologa del Desarrollo

Orgenes

Nuestra visin del desarrollo y del subdesarrollo es estrictamente occidental y, adems


de occidental, hoy es una mirada que no puede esconder la herencia derivada de la
colonizacin britnica y francesa. Hemos pasado de discutir si los indgenas tenan alma,
como hicieron la Espaa de los inicios de la colonizacin americana, o el parlamento
britnico del siglo XIX, a tratar las poblaciones no europeas ni norteamericanas como
menores de edad, con un paternalismo, en el mejor de los casos, que impide un trato de
t a t, entre iguales. Ya en el siglo XXI, Gran Bretaa y los Estados Unidos, es decir,
colonizadores y neocolonialistas, han impuesto su visin. Es posible que la crisis actual
obligue a replantearse muchas cuestiones que parecan intocables. Dnde est la
supuesta superioridad de la raza blanca y, en especial anglosajona y blanca, ante los pases
emergentes asiticos? Primero los misioneros, despus antroplogos, socilogos, algunos
polticos,... hablaban en nombre de los pueblos nativos. La propia expresin nativos
tiene unas connotaciones peyorativas, cuando en realidad todos somos nativos de algn
territorio. Hoy los nativos pueden contar con voces propias. Incluso un continente tan
problemtico como frica subsahariana cont con defensores de la negritud como el
senegals L.S. Senghor o el ghans Nkrumah.8

Segn Paula Colmegna (2002) hay dos formas de plantear la antropologa del
desarrollo:

7
Riquelme, R. (1997). Investigacin y la intervencin social. Murcia: Servicio de publicaciones.
8
Pigg, S. (1996). The credible and the crdulos: The Question of Villagers Beliefs in Nepal. Cultural
Anthropology 11 (2): PP.160-182
1. La que se plantea el desarrollo de comunidades locales, vulnerables, tradicionales, sin
replantear-se crticamente nociones y conceptos involucrados en los proyectos de
desarrollo.9
2. La antropologa que se centra en el anlisis crtico de los conceptos y prcticas que se
utilizan en las polticas de desarrollo.10

Si en el siglo XIX todo giraba alrededor del colonialismo, el XX surgi una


antropologa del desarrollo crtica con el concepto de desarrollo que sigue exclusivamente
unos parmetros occidentales, euro cntricos, que identifican desarrollo con crecimiento
econmico poniendo como ejemplos los pases desarrollados de Europa Occidental, con
el trasfondo, hasta la crisis actual intocable, de crecimiento indefinido, dentro del contexto
de la globalizacin.11
Segn David Shelton, 2002, para EEUU una mayor produccin es clave para la
prosperidad y la paz y para producir ms es necesario conocimiento tcnico y ciencia.
Estas ideas aplicadas a Amrica Latina llevaron al desarrollismo de los aos 50. Los
70, la izquierda latinoamericana cuestionaba el modelo Estado-Nacin, principal
genocida de pueblos indgenas, y entenda la condicin indgena como un estado
transitorio hacia la proletarizacin. Todas estas posiciones fracasaron. Desde los mismos
aos 70 entr en crisis el discurso habitual sobre el desarrollo. El Club de Roma con el
famoso Informe Meadows planteaba el Crecimiento Cero. Las conferencias de Estocolmo
(1972), Ro (1992) y Kioto (1997) consideraban insostenible un desarrollo basado en el
expolio del Planeta y la contaminacin. Al mismo tiempo se iban articulando en Amrica
Latina movimientos indigenistas que reivindicaban sus derechos (Movimiento Zapatista,
lderes polticos como Evo Morales,...) Y all donde se hablaba de pobres e indios haba
que hablar de desigualdad, injusticia social y racismo.12
La dcada de los 90 se planteaba una lnea nica de desarrollo para toda la humanidad.
Los denominados indios no tan slo no haban desaparecido mezclados con el resto del
proletariado, haban cobrado ms conciencia de sus derechos y denunciaban genocidios
cometidos por los estados. Coincidiendo con la actuacin de las ONG en estos mbitos,
en pases como Brasil, Bolivia, Paraguay, Argentina,.... se incrementan las demandas

9
Colmegna, P. (2002). Formas de plantear la Antropologa del Desarrollo. Pp 148-153
10
Colmegna, P. (2002). Formas de plantear la Antropologa del Desarrollo. Pp 152-155
11
Nash, J. (1995). Crafts in the world Market. Albany: SNY Press
12
Shelton, D. (2002). Antropologa del Desarrollo. Catalunya: FISK.
indgenas en defensa de sus derechos. Podemos citar dos jesuitas grandes investigadores
de las lenguas indgenas y por tanto defensores de las correspondientes etnias. El cataln
Xavier Alb en Bolivia y el mallorqun Bartomeu Meli en Paraguay. Todo ello ha
ayudado a adecuar los planes de desarrollo al punto de vista de los nativos. No quiero
olvidar la Conferencia de Bandung que a pesar de ser muy anterior, 1955, se celebr en
Indonesia con la presencia de lderes asiticos y africanos como Nerhu, Sukarno o Zu en
Lai, y que represent la toma de conciencia de los pueblos subdesarrollados del derecho
a ser tratados igual que los estados econmicamente ms avanzados.13

Antropologa para el desarrollo ante la emergencia de la etnicidad


Desde los 90 se empieza a considerar los pueblos indgenas en tanto que sujetos
polticos conscientes y agentes de su destino y no tan slo receptores de un destino
impuesto. La colaboracin entre indgenas y antroplogos ha producido la emergencia de
la etnicidad. Esta autoafirmacin de los pueblos se ha podido constatar en los foros
internacionales y a nivel de estados. Cambios constitucionales en diferentes estados dan
fe de la nueva situacin en la cual los indgenas son sujetos de derecho. Brasil, Argentina
y Paraguay han visto incrementar la poblacin indgena en los ltimos censos,
seguramente no nicamente porque realmente hayan aumentado en nmero, tambin
porque ahora hay ms orgullo de ser indgena. Pero las elites de los pases tienen ms
orgullo del indgena histrico que del indgena real, al cual se sigue menospreciando. As,
en Argentina, los propios maestros no tenan inters en descubrir el origen indgena de
los alumnos.14

Definicin
Se define a la Antropologa del Desarrollo a la aplicacin del conocimiento generado
por la Antropologa Social sobre las diversas culturas al estudio, ejecucin y evaluacin
de los procesos de desarrollo y de los cambios sociales y culturales que los acompaan
en el marco de las relaciones Norte Sur y de la globalizacin, y a la resolucin de los
problemas y necesidades sociales desde la perspectiva de los grupos sociales
implicados.15

13
Shelton, D. (2002). Antropologa del Desarrollo. Catalunya: FISK.
14
Nash, J. ( 1995). The Explosion of Communities in Chiapas. Copenhague: IWGIA
15
Castillo, A. m. (2002). Nuevas perspevtivas para la docencia, la investigacin y la intervencin social.
Murcia: Servicio de publicaciones.
Todo esto quiere decir que la Antropologa del Desarrollo es la antropologa del
cambio social y cultural. Una cuestin nada nueva en la Antropologa Social que siempre
ha tenido en la continuidad y cambio cultural su centro principal de inters, como he
sugerido anteriormente. La novedad de la Antropologa del Desarrollo est en que no solo
se interesa por conocer los cambios sino por participar en los mismos desde una cierta
perspectiva, esta se refiere al marco de las relaciones Norte Sur definidas por la
globalizacin, la bipolaridad y a la introduccin de los grupos humanos como actores del
desarrollo.16

16
Castillo, A. m. (2002). Nuevas perspevtivas para la docencia, la investigacin y la intervencin social.
Murcia: Servicio de publicaciones.
BIBLIOGRAFA
Castillo, A. m. (2002). Nuevas perspevtivas para la docencia, la investigacin y
la intervencin social. Murcia: Servicio de publicaciones.
Losa, A. (2000).Definicin de Antropologa. Murcia: Servicio de
publicaciones.pp 358-365
Sanchez, E. (2000). Definicin de Antropologa. Murcia: Servicio de
publicaciones. Pp 358-365
Gonsalez, P. (2002).Antropologa y Desarrollo. Murcia: Servicio de
publicaciones.
Pigg, S. (1996). The credible and the crdulos: The Question of Villagers
Beliefs in Nepal. Cultural Anthropology 11 (2): pp 160-182
Riquelme, R. (1997). Investigacin y la intervencin social. Murcia: Servicio de
publicaciones.
Colmegna, P. (2002). Formas de plantear la Antropologa del Desarrollo. Pp
148-153
Shelton, D. (2002). Antropologa del Desarrollo. Catalunya: FISK.

Nash, J. ( 1995). The Explosion of Communities in Chiapas. Copenhague: IWGIA

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