Micropoltica como

tecnologia governamental
Micropolitics as government technology

Edson Passetti
Professor e pesquisador no Departamento de Poltica
e Programa de Estudos Ps-Graduados em Cincias
Sociais da PUC-SP e coordenador do Nu-Sol (Ncleo
de Sociabilidade Libertria). Contato: passetti@matrix.
com.br.

RESUMO:
Esta breve exposio procurar mostrar modulaes de polticas que afetam
diretamente os estudos de resistncias, situando o governo de si como composio
aberta voltada para estancar nomadismos. E, por conseguinte, se no me deterei
nas novas resistncias histrico-polticas, procurarei situar certas conexes entre
tcnicas de governo produzindo subjetividades que vo em direo de uma
governamentalidade planetria resiliente.
Palavras-chave: Resistncias, Resilincia, Pastorado, Poltica.

ABSTRACT:
This brief exposition seeks to show modulations of policies that directly affect the
studies of resistance, placing the government of self as an open composition aimed at
stachning nomadisms. Therefore, if I do not deter myself on the new historical-political
resistances, I will try to situate certain connections among governmental techniques
which produce subjectivities that move toward a resilient planetary governmentality.
Keywords: Resistences, Resilience, Pastorate, Politics.

PASSETTI, Edson. Micropoltica como tecnologia governamental. Revista

Ecopoltica, So Paulo, n. 17, jan-abr, pp. 59-73.

Recebido em 13 de maro de 2017. Confirmado para publicao em 15 de maro

de 2017.

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 Desde as pesquisas de Michel Foucault comum relacionar micropolticas
a resistncias e a prpria noo de micropoltica ser uma resistncia,
apesar do filsofo-historiador nunca ter se referido a micropolticas.
Para Foucault, as resistncias decorrem de enfrentamentos de prticas
sujeitadas diante das tcnicas de governo da poltica intrnsecas aos
componentes totalitrios e individualizantes do poder derivados da
razo de Estado (Foucault, 2003). Eram resistncias s disciplinas,
biopoltica, soberania, apesar de tambm serem contraposicionamentos
que poderiam ir da reforma radicalidade. Como sabemos, esta ltima,
at bem pouco tempo, era conhecida como revoluo.
Porm, o nunca-jamais no absoluto. Em Segurana, territrio e
populao ele situa: A histria do Estado deve poder ser feita da
prpria prtica dos homens, a partir do que eles fazem e da maneira
como eles pensam. O Estado como maneira de fazer, o Estado como
maneira de pensar. Creio que essa , [certamente], a nica possibilidade
de anlise que temos quando queremos fazer a histria do Estado, mas
uma das possibilidades, a meu ver, suficiente fecunda, fecundidade essa
ligada, no meu entender, ao fato de que se v que no h, entre o
nvel do micropoder e o nvel do macropoder, algo como um corte, ao
fato de que, quando se fala num, [no] se exclui falar no outro. Na
verdade uma anlise em termos de micropoderes compatibiliza-se sem
nenhuma dificuldade com a anlise de problemas como os do governo
e do Estado (Foucault, 2008, p. 481).
Deleuze (1992) sublinhou muito bem que as pesquisas de Foucault
a esse respeito indicavam o que estava acabando. E, atenciosamente,
esboou o que seria a sociedade de controles em um pequeno texto
que imediatamente passou a ser referncia para a compreenso das
transformaes, do esgotamento da revoluo como se fez na histria
e do devir revolucionrio individual que no cessa. Os efeitos mais
contundentes redundaram em estudos acerca das prticas capazes de

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enfrentar o chamado biopoder por meio da biopoltica da multido. As
singularidades prprias destas prticas situariam uma nova constelao
que redundaria em nova poltica molar democrtica e federalista capaz
de estancar e revolver o Imprio. Diversas anlises derivadas deste
enunciado produzido pelas prticas de micropolticas ou moleculares
foram e so produzidas em direo a uma nova constituio em
andamento que responderia aos efeitos decorrentes dos movimentos
antiglobalizao e em larga escala ao neoliberalismo, produzindo outros
efeitos de soberania (Negri & Hardt, 2004, 2014; Agamben, 2009;
Lazzarato, 2016).
justamente neste ponto que devemos enfrentar as prticas de
micropoltica como tcnica de governo, ou seja, como a racionalidade
neoliberal, ao redimensionar o homo oeconomicus liberal constituindo
o capital humano, lana mo de micropolticas como tcnica de
governo, procurando apartar-se de radicalidades, para configurar uma
relao complementar entre macro e micropolticas. Nesta estratgia,
as resistncias passaro a ser recobertas de outra prtica que procura
institucionalizar os conflitos no mbito da governana, ou seja, de prticas
que desconsideram as relaes entre governantes e governados, os efeitos
de hierarquias, incentivam a expanso de relaes horizontalizadas em
funo da promoo da cooperao liberal democrtica. A conhecida
expresso de Tom Paine, o Estado o mal necessrio, passa a ser
redimensionada em sem Estado impossvel melhorar as condies de vida;
e preciso fundir consensualmente em nome da coeso governamental
e no-governamental.
Esta breve exposio procurar mostrar modulaes de polticas que
afetam diretamente os estudos de resistncias, situando o governo de
si como composio aberta voltada para estancar nomadismos. E, por
conseguinte, se no me deterei nas novas resistncias histrico-polticas,
procurarei situar certas conexes entre tcnicas de governo produzindo

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subjetividades que vo em direo de uma governamentalidade planetria
resiliente.

1. Efeitos
Um dos efeitos de micropolticas mais evidente decorreu do acontecimento
1968, colocando em xeque os costumes, o socialismo autoritrio, os
direitos de minorias, a democracia e a guerra, as experimentaes de
liberdade, as representatividades, culturas, enfim, momentos visveis que
evidenciavam o esgotamento das relaes entre partidos, sindicatos e
Estado, assim como o novo grande investimento em bloquear resistncias
intrnsecas s relaes de poder, encontrando positividades constantes na
produo e gesto de micropolticas.
Ocorreu uma transformao das relaes na fbrica compreendida
como jaula, segundo a elaborao de Max Weber que a caracterizava
como lugar de trabalho contnuo e de relaes afetivas e de amizade
com barulhentas lutas por garantias de empregos por meio dos sindicatos
restritos atuao econmica e de seguros voltada para gesto da
continuidade dos empregos. A fbrica era a continuidade da famlia.
Trabalhos mais prximos destes efeitos, como o de Bernard Edelman
(2016), nos anos 1970, situavam, pela tica marxista, que isso ocorrera
a partir da legalizao da classe operria desde o fim da Comuna de
Paris em 1871, com base na consolidao de direitos jurdicos. Michel
Foucault, em A sociedade punitiva, revolvia as lutas das classes populares
no perodo anterior para situar a realidade do contrato na formao de
uma subjetividade operria a partir dos anos 1840 e que repercutia na
combinao da fbrica como espao de lazer e de trabalho normalizado,
higienizado e colaborativo que redundaria nas cidades operrias. Seus
estudos preparatrios para Vigiar e punir mostravam como os ilegalismos
populares passaram ser formalizados como infraes e crimes pelo
Direito Penal, apartando-se das conexes anteriores com os ilegalismos

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burgueses, principalmente no sculo XVIII, e levando as classes populares
a elaborar o roubo capitalista como unidade dos seus ilegalismos. Elas
eram caracterizadas como classes perigosas identificadas tanto pelo seu
segmento ocupado e grevista como pelos seus segmentos delinquenciais
que alimentavam, simultaneamente, o recrutamento da polcia e das
milcias, com delatores e informantes como um exrcito de reserva de
poder. Estes ilegalismos populares condensados no roubo, na suspeita, na
identificao dos perigosos, levaram os fourieristas, hbeis em lidar com
a sobreposio preso polticopreso comum, a explicitarem que o roubo
fora legalizado como prtica burguesa sobre a sociedade. Em 1840, o
primeiro grande efeito de anlises por essa via redundou em O que a
propriedade?, livro instaurador da anarquia redigido por Pierre-Joseph
Proudhon. Ao mesmo tempo, liam-se tanto as consideraes de Marx em
A questo judaica, quanto as de Max Stirner em O nico e a sua propriedade,
destrinchando e demolindo as relaes gerais universalizantes decorrentes
da Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado (DDHC) de 1789,
dissolvendo as desigualdades socioeconmicas em igualdade jurdico-
poltica do cidado, no caso homem, adulto, alfabetizado, com rendas e
principalmente proprietrio. A destacar, ainda, a publicao do opsculo
de Mary Woolstonecraft, companheira do libertrio William Godwin, em
1794, intitulado Direito das Mulheres, explicitando de imediato quem
mandava em homens, mulheres, crianas e velhos. O contrato pacificador
poltico e naturalizador da obedincia encontrou seu pilar de sustentao
na DDHC e o contrato real nas fbricas funcionou como propulsor da
nova subjetividade, ao mesmo tempo em que a estratgia burguesa de
dominao se configurou combinando soberania, disciplinas e biopoltica.
Naquela ocasio, Foucault definia a poltica como guerra civil
prolongada por outros meios. Mais tarde, ao enfrentar a relao Hobbes-
Clausewitz em torno da pacificao do contrato e da guerra, segundo
os desdobramentos do dispositivo diplomtico-militar, e taticamente

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enfrentando a admirao de Marx e seus seguidores na Revoluo Russa
por Clausewitz, chegou definio de poltica como guerra prolongada
por outros meios. Foucault estava atento, para alm dos efeitos internos
da guerra como guerra civil e poltica, importncia da relao entre
guerra e poltica para alm dos supostos da razo de Estado perseguida
aps o Tratado de Westfalia, de 1648. Havia em Foucault uma especial
ateno para a segurana em todos os mbitos, principalmente a partir
de baixo, da sociedade ou, se preferirem, da sociedade civil, intimamente
relacionada com o que se chama de micropolticas, talvez melhor
definida como microfsica do poder, como se encontra exposto na seleta
de artigos e entrevistas muito conhecida dos pesquisadores brasileiros.

2. Condutas esperadas
O final da II Guerra Mundial produziu na ONU, em 1948, a Declarao
Universal dos Diretos Humanos (DUDH) fortemente marcada pela garantia
propriedade, recomendao de democracia, reconhecimento de direitos
de minorias e sequncias de condutas esperadas. Esta declarao no
foi enunciada a partir de um Estado-nao para a humanidade, mas de
uma organizao da humanidade para a humanidade, e no foi assinada
pelos componentes do bloco socialista. Estrategicamente, ela se situava
contra os efeitos do nacional-socialismo, estendia-se para o socialismo
autoritrio, servia de referncia a lutas contra qualquer totalitarismo. Mais
tarde, nos anos 1980, a declarao serviria para orientar o enfrentamento
contra o governo na Polnia, assim como para combater ditaduras civis-
militares latino-americanas, curiosamente impulsionada pelo governo de
Jimmy Carter nos EUA, o que lhe valeu um Nobel da Paz: o mesmo
Estado que declaradamente apoiou as mesmas ditaduras tendo como
mote preservar, reformar ou instituir a democracia no continente. Se a
DDHC impulsionou as revolues a partir da constatao pelas classes
populares das iluses igualitrias ali contidas, a DUDH impulsionar a

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democracia pela participao de cada um e de todos nas gestes. Se a
primeira correspondeu ao ideal universal de revoluo a partir da Frana,
a segunda corresponde ao ideal universal de democracia a partir dos
EUA. So, nas palavras de Pierre Bourdieu (2014), dois imperialismos
do universal.
Os vencedores da II Guerra Mundial tambm encontraram um
meio para no mais culpar o Estado pelos efeitos de guerra, e sim
indivduos nos governos, por meio dos Tribunais Penais de Nuremberg
e Tokyo, abrindo as fundaes para o Tribunal Penal Internacional, em
funcionamento desde 2002. Entravam em marcha os supostos de paz, a
conteno do socialismo autoritrio em escala mundial, os novos modos
de posicionamentos diante de guerras locais, o controle de armamentos
de extermnio pelo Conselho de Segurana da ONU e rodadas de
negociaes temticas em torno do desenvolvimento pelos seus vrios
institutos: sade, fome, educao e conservao ambiental. Abria-se
para uma programtica baseada na gradativa e absorvente relao com
a sociedade civil organizada por meio de fruns, debates temticos
imperativos, elaborao de metas, conquistas siderais, considerando a
ecologia, a farmacologia, a psiquiatria em funo das neurocincias, o
controle de epidemias e dos efeitos climticos. A questo da segurana
passava a ser equacionada para alm da guerra em direo ao controle
do planeta com segurana humana por meio de uma programtica que
conectava macro e micropolticas.
Mas tudo isso que comeava recebia pouca ateno dos socialistas, a
ponto da URSS, na Conferncia de Helsinque sobre a dtnte nos anos
1970, negligenciar os direitos humanos diante da segurana armamentista
e assinar sua adeso DUDH: canetada de Leonid Brezhnev que lhe
valeu enfrentar os levantes na Tchecoslovquia e na Polnia, neste caso
com o apoio declarado do Estado do Vaticano.
Mas, sempre h um porm. Os acordos e negcios gestados em escala

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planetria ainda aguardavam expanso; dependiam de uma reviso do
capitalismo, ou seja, das relaes entre o capital e a fora de trabalho
a ser entendida como capital humano, condio para a reviravolta
do mercado nos EUA e na Europa. Os neoliberais, capitaneados por
Friedrich Hayek, Ludwig von Mises e outros, desde o incio do sculo
passado na Escola de Viena, depois no Colquio Walter Lippman, nos
anos 1930, em Paris antes da guerra e no encontro em Mont-Pelrin, na
Sua, aps o final da II Guerra Mundial, j maturavam seu saber como
nova forma de produo de riquezas e enfrentamento com a situao
histrica redundante da expanso do socialismo. Seus escritos, somados
aos de Theodore W. Schultz (1973), em 1951, sobre o capital humano,
as discusses entre empresrios e intelectuais no Clube de Roma em
1968 durante o efervescente ano de contestaes, as dedicadas anlises
da Escola de Chicago, e a necessidade de conter a ecloso repleta
de resistncias micropolticas, provocaram um novo dimensionamento
imperativo nas relaes de trabalho em direo efetivao competente,
eficaz e eficiente da racionalidade neoliberal. E em como conter e tornar
efetiva e produtiva a produo de micropolticas.
Na expanso dos meios computo-informacionais em funo de novas
produtividades, com convocao participao do capital humano
nas empresas pela inovao, comunicao contnua redimensionando
trabalho e lazer, e as capturas diante dos protestos, garantindo direitos
de identidades, liberdade de expresso, reconhecimento de minorias,
modos de combinar representatividade e participao, fortalecimento
da formao educacional universal pela escolarizao laica e de sade
bsicas, enfim, em tudo ou quase tudo se encontram positividades
de poder que demonstram a imperativa desregulao do mercado e a
reduo de custos estatais como fundamentais para gerar uma poltica de
empregos no mercado, reconhecimentos meritocrticos com enaltecimento
de produtividades premiadas, etc. O que j havia na fbrica-jaula agora

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dimensionado para a participao tambm do trabalhador inovador como
capital humano, um colaborador fundamental na cooperao neoliberal na
produo de produtos e cada vez mais livre do governo dos sindicatos.
Isso no uma ideologia, mas uma racionalidade que responde aos
riscos que a democracia e o capital passaram a viver depois de 1968.
Os esforos planetrios de boa gesto proporcionados pelas iniciativas da
ONU agora estavam em busca de uma programtica global. A emergncia
da Europa, pelo Tratado de Maastricht, em 1992, o desmanche da URSS
e o acoplamento de racionalidade neoliberal com ditaduras (militares
ou do proletariado, no Chile ou na China) e democracias mostrava
que a participao democrtica pela inovao do capital humano na
empresa, assim como do cidado na poltica democrtica, caracterizava
a abertura na busca por uma governana global que fosse sustentvel.
A lembrar que governana (Deneault, 2013), conceito que vem da teoria
da administrao e migra para a poltica, supe gesto compartilhada na
qual supostamente se dissolve a convencional relao entre governantes
e governados.
Era preciso levar adiante e de outro modo a convencional
compartimentao em governo do Estado e o governo da populao.
Lentamente, a ateno com a DUDH passou de funo macro sua
operacionalizao, por meio de variadas declaraes complementares, com
maiores ou menores repercusses jurdico-polticas nos Estados nacionais,
sobre as minorias numricas e as condutas recomendadas e esperadas.
O foco principal no deixou de ser a populao, mas esta passou a ser
dimensionada em seus ambientes no planeta. Era preciso reconhecer suas
culturas e as identidades, na sociedade civil organizada e nas empresas,
na vida da famlia, e descriminalizar condutas para simultaneamente
criminalizar outras, normalizando a normalidade produtiva, preparando
uma soluo ecolgica para cada um e o planeta. O primeiro grande
pice encontrado por essa programtica ocorreu com a Declarao de

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Desenvolvimento do Milnio (2000-2015) e o Acordo de Paris de 2016
sobre a reduo de efeitos produzidos no clima com suas metas de
desenvolvimento cumpridas, ampliadas e ressignificadas como Metas de
Desenvolvimento Sustentvel para o perodo 2015-2030. No h mais
poltica nacional que no se ajuste programtica planetria, assim
como as tcnicas de governo de cada um, populaes e planeta passam
pelas prticas de micropoltica como governo de cada um (um novo
pastorado) e do planeta em funo da governana.
A participao indireta via eleies, ou imediata via associaes,
ONGs, fundaes e institutos, ou mesmo combinada com sindicatos e
parlamentos, em busca de medidas inovadoras, ser incentivada, assim
como realizada. A internet no s a nova biblioteca de Alexandria,
mas ponto de convergncia para participaes macro e micropolticas,
conectando trabalho, vida privada e pblica e confisses, transformando-
se em transmissora da dissoluo da convencional separao entre
privado e pblico, produzindo atualizaes na moralidade, compreendida
como predisposio da pessoa em se orientar para o bem e pelo
cumprimento da lei; por conseguinte, a possvel libertao de um costume
moral (reforma) no corresponde libertao da moralidade (Stirner,
2004). Ela mostra de maneira evidente como acontece a convocao
participao que inclui desde aplicativos, programas, espaos de
discusso, sexualidades, alimentaes saudveis, encontros amorosos, at
participao em eventos de protestos, contestaes, variedades em geral
que nos ocupam e que produzimos como profisses de trabalho, espao
de lazer e ativismo poltico, gerando mais consensos e variadas coeres
em funo do fortalecimento da coeso. A internet redimensiona a coeso
social democraticamente por dentro e por fora da produo de produtos
e de subjetividades. A internet, portanto, produziu o trnsito necessrio
e suficiente para a comunicao contnua e produo de fluxos para as
micropolticas compartilhadas e imantadas poltica macro; alm disso,

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produz um sofisticado sistema de segurana que preventivamente procura
detectar as ameaas aos provedores.
Na internet esto as demandas organizadas para provocar tomadas
de deciso do governo de Estado; convocaes para manifestaes em
protestos e recrutamentos para movimentos legais e ilegais, incluindo
terrorismos; recrutamentos para adeso a projetos de interesse global por
meio de organizaes participativas e de fiscalizaes, com ou sem apoio
de milionrios produzidos pela racionalidade neoliberal em funo de
uma nova filantropia e na disseminao da filosofia do amor; conexes
para tomadas de deciso da sociedade civil organizada em torno de
fruns temticos, pesquisas de ajuda e assistncias a populaes pobres
e/ou miserveis; gesto de efeitos de intempries climticas; gesto dos
proibicionismos a serem revisitados; controle de condutas; exerccios de
direitos de minorias e portadores de direitos inacabados; situao de
refugiados e da denominada violncia urbana; introduo de economia
criativa e cidades criativas impulsionando ativismos; cuidados com o
planeta e com a aparncia embelezada; produo de empoderamentos
de minorias, com tolerncia, vulgarmente conhecidos como lugar da
fala, etc., etc. Neste governo que explicitamente conecta micro e
macropolticas esto os direitos de minorias, a gesto ambiental, espaos
de proliferao de denncias e jurisprudncia combinadas com o apreo
ao fim das impunidades e identificao da corrupo como prtica dos
polticos profissionais; combate corrupo como meta da racionalidade
neoliberal para reduzir custos do Estado repassando-os responsabilidade
do capital humano; enfim, como produzir melhorias de condies de
vida que s o mercado pode lhe dar, englobando os cuidados com o
planeta.
Seja sustentvel para melhorar o planeta deixando um legado responsvel
s futuras geraes! Eis a tarefa de governos internacionalizados por
medidas transterritoriais compartilhadas pelo cidado responsvel em

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funo da segurana humana e cidad. Mais uma vez, da DDHC DUDH
est em jogo o humano e o cidado, agora no mais apartados, mas
unidos democraticamente, neste momento, em funo da sustentabilidade.
Nesse fluxo constante e inacabado preciso que cada um, organizado
pelo planeta e nos respectivos governos de Estado, torne-se resiliente,
ou seja, com capacidade de suportar adversidades e se recompor
protagonista, estar atualizado com reformas e revises imediatas diante
das adversidades na empresa, na casa, na vida comunitria no espao
nacional convencional, na conexo global segundo seus interesses.
preciso ser inovador, tolerante e resiliente: produzir confianas (o velho
mandamento de John Locke sobre a paz) e paz (a eficiente recomendao
de Kant para a Europa unificada).
As tarefas contra a violncia endmica de guetos e favelas ou
transterritorial, como o terrorismo islmico de Al Qaeda e Taleb a
Exrcito Islmico, requerem uma programtica, mesmo porque cada uma
destas violncias tambm se ajusta a programticas prprias: no h
trfico sem gesto compartilhada de administrao prisional e organizao
de presos, sem bancos e lava-rpidos; no h Estado Islmico sem um
programa de terrorismo transterritorial, assim como no h estudantes
metralhados em escolas de classes mdias estadunidenses sem um
programa a ser praticado por perdedores radicais (Enzensberger, 2007)
gerando as esperadas interfaces. No h mais polcia e foras amadas
distintas na segurana interna ou externa; cabe a cada cidado colaborar
com a convocao participao em cada programtica de combate.
Enfim, as micropolticas, de espao de luta de resistncias pelo direito
vida, viram-se absorvidas como espaos de reao, colaborao e
ativismo.
Nesse vaivm de micro e macropolticas a subjetividade participativa,
tolerante, resiliente produz um novo sujeito: o cidado-polcia. Ele passa
a ser um pastor de si e dos outros na comunidade ou na sociedade, pois

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governa sua conduta segundo monitoramentos constantes e contnuos.
Monitoramentos para alm dos convencionais eletrnicos por satlites,
que controlam gentes, superfcies e profundidades no planeta, assim
como se voltam para a gesto do espao sideral e a catalogao de
exoplanetas, mas monitoramento dos interesses privados de cada um
como capital humano e como sujeito portador de direitos inacabados em
suas respectivas comunidades, culturas e organizaes identitrias. Micro
e macropolticas voltadas para a governana, em casa, na empresa, na
escola, nas prises, nos hospitais, sobre crianas, para ativistas, para
reativos, mas no para a militncia capaz de produzir subjetivaes
inventivas pela revolta. Todos convocados a participar, aderindo,
convencidos ou omissos, so sujeitos dispostos a serem capturados,
disponveis, inovadores e resilientes ativistas ou reativos. Todos voltados
para uma conduta no s democrtica a ser vivenciada, mas recomendada
para situaes de regimes polticos no democrticos.
Micropolticas democrticas que se inscrevem no complexo computo-
informacional e por fora dele explicitam as interfaces democrticas
diplomticas dos programas para confirmarem o redimensionamento do
dispositivo diplomtico-militar em diplomtico-militar-policial por meio
das condutas resilientes, levadas adiante pelo novo pastorado exercitado
pelo cidado-polcia, capital humano portador de direitos inacabados e
sujeito de interesse e sujeito de direito.
Estamos diante de um novo ecumenismo onde os trs monotesmos
(judasmo, cristianismo e islamismo), guardadas suas partidarizaes
reativas renovadas, veem-se diante tambm das religies tnicas e das
seitas orientais governamentalizando, indivduos-divduos, comunidades
e empresas em funo do ajuste de condutas e de produtividades.
Micropolticas que, no interior de cada organizao, empresa, comunidade,
criam eficincias e empoderamentos de minorias por meio da relao
denncia-monitoramento-pena: o culpado sempre o indivduo, o

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fracassado o indivduo, a vtima o indivduo, ou seja, mesmo
sendo divduo pela proliferao de direitos tomado individualmente,
como capital humano e no sujeito-divduo de direitos, passvel de
punio, ainda que o tribunal revisitado esteja tambm preenchido
de mediadores e facilitadores. A variao das penas tambm se faz
presente, e nela se destacam as penas de justia restaurativa, o regime
das penas alternativas e das medidas socioeducativas a cu aberto. Tudo
em nome do controle das condutas ajustadas e do monitoramento de
condutas pelos normalizadores, os agentes da lei, e de vez em quando
complementado pelos prprios apenados. Regime da punio ampliada,
ainda que as alegaes dos reformadores se fundamentem em reduo
de encarceramentos. A realidade, todavia, mostra que no s proliferam
prises como dentre elas aparecero as de regime segurana mxima,
nas quais a indstria do controle do crime e as privatizaes de gestes
compartilhadas (administrao estatal, parceria privada e organizaes
de presos) se expandem. O ecumenismo aqui se apresenta como meio
do acolhimento de vtimas e delinquentes pelo regime das denncias
agendadas, com ou sem religio.
Na sociedade de controles a cu aberto as micropolticas foram
tomadas pelos sujeitos portadores de direitos inacabados, empoderados,
inovadores, protagonistas, tolerantes e resilientes voltados para a melhoria
das condies de vida na casa, na empresa, nas organizaes, no
Estado, no planeta. As micropolticas passaram a ser reativas, governadas
por minorias numricas que almejam exercitarem-se na democracia
majoritria dentro e fora do Estado. Minimizadores de resistncias, os
resilientes no escondem que entendem resistncia como sinnimo de
resilincia e que funcionam para a participao; as resistncias esto
sendo capturadas pelas prticas de resilincia e sua linguagem est
povoada de palavras-chave que vo desde conceitos reduzidos a termos
como autogesto e democracia direta tomados dos anarquistas a um

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palavreado tosco e empoderado das inmeras culturas globalizadas.
Todos humanos, demasiado humanos, sob a segurana humana nesta
poca em que a biopoltica se viu transformada em ecopoltica (Passetti,
2013). como diz um famoso locutor esportivo: siga la pelota!.

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