Castell Manuel. Prologo: La red y el yo.

Hacia el final del segundo milenio de la era cristiana, varios acontecimientos de trascendencia histrica han
transformado el paisaje social de la vida humana. Una revolucin tecnolgica, centrada en torno a las tecnologas de la
informacin, est modificando la base material de la sociedad a un ritmo acelerado. Las economas de todo el mundo se
han hecho interdependientes a escala global, introduciendo una nueva forma de relacin entre economa, Estado y
sociedad en un sistema de geometra variable. El derrumbamiento del estatismo sovitico y la subsiguiente desaparicin
del movimiento comunista internacional han minado por ahora el reto histrico al capitalismo, rescatado a la izquierda
poltica (y a la teora marxista) de la atraccin fatal del marxismo-leninismo, puesto fin a la guerra fra, reducido el riesgo
de holocausto nuclear y alterado de modo fundamental la geopoltica global. El mismo capitalismo ha sufrido un proceso
de reestructuracin profunda, caracterizado por una mayor flexibilidad en la gestin; la descentralizacin e
interconexin de las empresas, tanto interna como en su relacin con otras; un aumento de poder considerable del
capital frente al trabajo, con el declive concomitante del movimiento sindical; una individualizacin y diversificacin
crecientes en las relaciones de trabajo; la incorporacin masiva de la mujer al trabajo retribuido, por lo general en
condiciones discriminatorias; la intervencin del estado para desregular los mercados de forma selectiva y desmantelar
el estado de bienestar, con intensidad y orientaciones diferentes segn la naturaleza de las fuerzas polticas y las
instituciones de cada sociedad; la intensificacin de la competencia econmica global en un contexto de creciente
diferenciacin geogrfica y cultural de los escenarios para la acumulacin y gestin del capital. Como consecuencia de
este reacondicionamiento general del sistema capitalista, todava en curso, hemos presenciado la integracin global de
los mercados financieros, el ascenso del Pacfico asitico como el nuevo centro industrial global dominante, la ardua
pero inexorable unificacin econmica de Europa, el surgimiento de una economa regional norteamericana, la
diversificacin y luego desintegracin del antiguo Tercer Mundo, la transformacin gradual de Rusia y la zona de
influencia ex sovitica en economas de mercado, y la incorporacin de los segmentos valiosos de las economas de todo
el mundo a un sistema interdependiente que funciona como una unidad en tiempo real. Debido a todas estas
tendencias, tambin ha habido una acentuacin del desarrollo desigual, esta vez no slo entre Norte y Sur, sino entre los
segmentos y territorios dinmicos de las sociedades y los que corren el riesgo de convertirse en irrelevantes desde la
perspectiva de la lgica del sistema. En efecto, observamos la liberacin paralela de las formidables fuerzas productivas
de la revolucin informacional y la consolidacin de los agujeros negros de miseria humana en la economa global, ya
sea en Burkina Faso, South Bronx, Kamagasaki, Chiapas o La Courneuve.

La revolucin de la tecnologa de la informacin ha sido til para llevar a cabo un proceso fundamental de
reestructuracin del sistema capitalista a partir de la dcada de los ochenta. En el proceso, esta revolucin tecnolgica
fue remodelada en su desarrollo y manifestaciones por la lgica y los intereses del capitalismo avanzado, sin que pueda
reducirse a la simple expresin de tales intereses. El sistema alternativo de organizacin social presente en nuestro
periodo histrico, el estatismo, tambin trat de redefinir los medios de lograr sus metas estructurales mientras
preservaba su esencia: se es el significado de la reestructuracin (o perestroika en ruso). No obstante, el estatismo
sovitico fracas en su intento, hasta el punto de derrumbar todo el sistema, en buena parte debido a su incapacidad
para asimilar y utilizar los principios del informacionalismo encarnados en las nuevas tecnologas de la informacin,
como sostendr ms adelante basndome en un anlisis emprico.

El factor histrico ms decisivo para acelerar, canalizar y moldear el paradigma de la tecnologa de la informacin e
inducir sus formas sociales asociadas fue/es el proceso de reestructuracin capitalista emprendido desde la dcada de
1980, as que resulta adecuado caracterizar al nuevo sistema tecnoeconmico de capitalismo informacional.

Los primeros pasos histricos de las sociedades informacionales parecen caracterizarse por la preeminencia de la
identidad como principio organizativo. Entiendo por identidad el proceso mediante el cual un actor social se reconoce a
s mismo y construye el significado en virtud sobre todo de un atributo o conjunto de atributos culturales determinados,
con la exclusin de una referencia ms amplia a otras estructuras sociales.
 El surgimiento del fundamentalismo religioso parece asimismo estar ligado tanto a una tendencia global como a una
crisis institucional . Sabemos por la historia que siempre hay en reserva ideas y creencias de todas clases esperando
germinar en las circunstancias adecuadas. Resulta significativo que el fundamentalismo, ya sea islmico o cristiano, se
haya extendido, y lo seguir haciendo, por todo el mundo en el momento histrico en que las redes globales de riqueza
y poder enlazan puntos nodales e individuos valiosos por todo el planeta, mientras que desconectan y excluyen grandes
segmentos de sociedades y regiones, e incluso pases enteros. Por qu Argelia, una de las sociedades musulmanas ms
modernizadas, se volvi de repente hacia sus salvadores fundamentalistas, que se convirtieron en terroristas (al igual
que sus predecesores anticolonialistas) cuando se les neg la victoria electoral en las elecciones democrticas? Por qu
las enseanzas tradicionalistas de Juan Pablo II encuentran un eco indiscutible entre las masas empobrecidas del Tercer
Mundo, de modo que el Vaticano puede permitirse prescindir de las protestas de una minora de feministas de unos
cuantos pases avanzados, donde precisamente el progreso de los derechos sobre la reproduccin contribuyen a
menguar las almas por salvar? Parece existir una lgica de excluir a los exclusores, de redefinir los criterios de valor y
significado en un mundo donde disminuye el espacio para los analfabetos informticos, para los grupos que no
consumen y para los territorios infracomunicados. Cuando la Red desconecta al Yo, el Yo, individual o colectivo,
construye su significado sin la referencia instrumental global: el proceso de desconexin se vuelve recproco, tras la
negacin por parte de los excluidos de la lgica unilateral del dominio estructural y la exclusin social.

ste es el terreno que debe explorarse, no slo enunciarse. Las pocas ideas adelantadas aqu sobre la manifestacin
paradjica del yo en la sociedad informacional slo pretenden trazar la trayectoria de mi investigacin para informacin
de los lectores, no sacar conclusiones de antemano.

CASTELLS - LA REVOLUCIN DE LA TECNOLOGA DE LA INFORMACIN

El objetivo principal de M.Castell en el primer volumen de su libro la era de la informacin es centrarse en la dimensin
sociolgica del cambio tecnolgico: efectos sociales de las tecnologas de la informacin. Para ello, en este primer
captulo, nos muestra los principios y avances de las nuevas tecnologas, donde la informacin ser la materia prima
sobre la que actan las tecnologas.

Define tecnologa como el uso del conocimiento cientfico para especificar modos de hacer cosas de manera
reproducible. Dentro del campo de la informacin destaca cuatro reas:

La microelectrnica
La informtica
Las telecomunicaciones/televisin/radio y optoelectrnica
Ingeniera gentica

Las cuatro formarn el ncleo de tecnologas de la informacin, durante las ltimas dcadas del s.xx; creando un campo
tecnolgico donde la informacin se genera, almacena, recobra, y transmite.
Pone en relacin esta revolucin con la revolucin industrial del SXVIII, ya que ambas se caracterizan por su capacidad
de penetracin en todos los dominios de la actividad humana, convirtindose en la base de dichas actividades que se
orientarn hacia el progreso. En este punto, considera que la innovacin tecnolgica no es un acontecimiento aislado,
sino que, se produce por acumulacin y depende de las condiciones especficas de cada sociedad.

Como antecedentes, nos seala dos revoluciones tecnolgicas, que allanaron el camino:

I Revolucin Industrial: cuyo sumum innovador era la mquina de vapor

II Revolucin Industrial: con la aparicin de la electricidad
Ambas, calaron en las redes sociales y econmicas y fueron base para una revolucin tecnolgica de la informacin, que
se caracteriza por una expansin de la mente humana.
Podemos marcar una secuencia histrica de la revolucin de la tecnolgica de la informacin: partiendo de los avances
tecnolgicos en el campo de la electrnica acontecidos en la II Guerra Mundial y posteriormente, aparece el primer
ordenador programable y el transistor. Tanto el transistor como el ordenador programable dan lugar al nacimiento de la
microelectrnica, que ser el ncleo de la revolucin de la tecnologa de la informacin del SXX (aunque '70 no se
difundieron estas nuevas tecnologas).

La microelectrnica encuentra sus races con la invencin del transistor (1947), que hizo posible procesar impulsos
elctricos ms rpidamente en un modo binario a travs de pequeos dispositivos de procesamiento: el chip. Su
produccin se aceler con la invencin del circuito integrado (1957); y con el microprocesador (1971), es el ordenador
en un chip. La capacidad de procesar informacin poda instalarse en todas partes: la microelectrnica se difundi a
todas las mquinas.

Los ordenadores tambin fueron concebidos en la II Guerra Mundial, pero hasta 1946 no aparece el primer ordenador
con fines generales (antes eran exclusivamente instrumentos militares). Pero fue con el microprocesador de 1971
cuando el tamao de los ordenadores se reduce y comienza su comercializacin exitosa, que ir creciendo
exponencialmente desde el Apple I, pasando el PC, o el software, hasta la posibilidad de aadir memoria y capacidad de
procesamiento de datos centralizado con el ordenador interactivo en red.

Las telecomunicaciones se revolucionan gracias a la combinacin de las tecnologas nodo (selectores de rutas
electrnicos), y los nuevos enlaces (tecnologas de la transmisin). Sumado a los avances en optoelectrnica (fibras
pticas y transmisin por lser) que amplan la capacidad de transmisin. Junto con la aparicin de la telefona celular
comercializada con gran xito a finales '90, se establecen en nuestros das una variedad de tecnologas de transmisin
de gran alcance que posibilitan una red de comunicacin abierta a gran nmero de nuevos empleos y a un nuevo modo
de vida.

Tambin es importante destacar el desarrollo paralelo de la ingeniera gentica, la cual rodeada de gran polmica,
convierte al hombre en semidioses capaces de controlar el A.D.N , conocedor del genoma humano, abre las puertas
para poder controlar enfermedades modificando el componente gentico, a travs de la terapia gentica basada en la
prevencin de anomalas en los genes.

La suma de las tecnologas electrnicas, anteriormente comentadas (la microelectrnica, los ordenadores y las
telecomunicaciones), dentro del campo de la comunicacin interactiva llevarn a la creacin de Internet, que hasta el
momento se considera como el medio tecnolgico ms revolucionario de la era de la informacin.

El comienzo de Internet, se encuentra ligado a los fines de estrategia de uso militar, con la tecnologa digital se
consigui crear una red capaz de comunicar nodos sin necesidad de apoyarse en centros de control, y su uso pasa a
manos de universidades norteamericanas, esta sera la primer red a la que se llam Arpanet, durante los '80 pasaron a
llamarse ArpaInternet, todava bajo la subvencin del Departamento de Defensa y una fundacin gubernamental de
fines cientficos. Diversas presiones comerciales, crearon redes corporativas privadas, que abri el camino para la
privatizacin de Internet, y desde aqu una vertiginosa carrera que llev hasta la conexin de redes a gran escala y su
difusin posible en cualquier lugar donde existieran redes telefnicas y ordenadores equipados con modems. Ya en 1994
fue la empresa Netscape, quien comercializ el primer navegador fiable el Netscape Navigator, estos motores de
bsqueda se desarrollaron rpidamente y es a partir de aqu cuando podemos hablar desestablecimiento de una red
mundial.

De esta revolucin tecnolgica podemos destacar como caracterstica principal la aplicacin de conocimiento en un
crculo de retroalimentacin acumulativa, donde el hombre se puede convertir en usuario y creador a un mismo tiempo.
Esto nos ndica la creacin de un estrecho hilo conductor entre los procesos sociales de creacin y manipulacin de
smbolos, lo que es la cultura que se genera en una sociedad; y la capacidad de producir y distribuir bienes/servicios, lo
que seran las fuerzas productivas.

En este punto, la mente humana se va a convertir en una fuerza productiva directa y no en un elemento del sistema de
produccin. El papel social del hombre se reformula, ya no es solo, un elemento de la cadena de produccin, sino que va
a ser capaz de producir por l mismo, esto da un giro completo a la vida social conocida hasta ahora.

Otra de las caractersticas de esta revolucin es la rapidez con la que difunde por todo el mundo en tal solo dos dcadas
(desde mitad de '70 mitad de '90), creando, formando un lazo de unin mundial. Tambin hay que destacar que esta
tecnologa de la informacin no lleva de igual forma a todas las reas del mundo, ya que su difusin es selectiva y por lo
tanto crea desigualdad social, no solo en trminos mundiales, sociedades donde existe un desfase de desarrollo no
cuentan con la base tecnolgica necesaria, ni con la infraestructura correspondiente para avanzar en esta revolucin;
sino que, tambin podemos hablar en trminos ms reducidos dentro de una misma sociedad desarrollada, donde la
difusin de estas nuevas tecnologas es conocida, pero no al alcance de todos.

El uso de nuevas tecnologas da prestigio social, por lo que nos encontramos en un terreno peligroso, encaminado al
consumo de las mismas, y donde es importante plantearnos si, es realmente la sociedad quin demanda estas
tecnologas.

En un principio, no sera la sociedad en s, ya que se encuentra habituada en sociedades desarrolladas a un estado de

bienestar, donde sus necesidades son cubiertas, pero es el nuevo mercado tecnolgico, el que hace aparecer nuevas
demandas que realmente en un principio no surgen del hombre.

Un ejemplo muy claro es el de los telfonos mviles: en un principio la gran mayora de la poblacin no necesitaba
encontrarse localizado, ni comunicado en todo momento del da, sin embargo la difusin de mviles y su gran xito de
comercializacin es algo totalmente factible, que en opinin nace de la imposicin del mercado de la posibilidad de
estar comunicados telefnicamente en cualquier momento, de ah, diversas aplicaciones desde las laborales al ocio. Lo
que si, que es cierto, es que si hoy ya nos hemos acostumbrado a llevar un mvil en el bolsillo, hasta el punto que sin l,
sentimos que nos falta algo, la dependencia de las siguientes generaciones que nacen no slo en la era de los mviles,
sino tambin de Internet, y de altas tecnologas; llevaran a la reformulacin de la sociedad en una nueva, donde las
redes de comunicacin, como dice Castells, sern el tejido de nuestra vida

Aquiles Gay La ciencia, la tcnica y la tecnologa:

Vivimos en un mundo en el que la tecnologa marca el ritmo del progreso y las pautas de vida, un mundo modelado por
ella, vinculadas a actividades especficas del hombre y ligadas al desarrollo de la civilizacin.

Frente al mundo natural, el hombre siente el deseo o la necesidad de conocerlo para estar ms tranquilo y actuar sobre
el mismo tratando de adaptarlo para hacer su vida ms confortable y segura. Como consecuencia, se plantea conocer y
comprender la naturaleza, tambin controlarla y modificarla para transformar el entorno que lo rodea.

Para el hombre el mundo es objeto de indagacin y de accin. El primero entendido como el campo de la ciencia,
mientras que el segundo como el campo de la tcnica y tecnologa.

EL CAMPO DE LA CIENCIA:El campo de la ciencia responde al deseo del hombre de conocer y buscar comprender
racionalmente el mundo que lo rodea y los fenmenos a l relacionados. Deseo que lo lleva a investigar
(cientficamente) y su producto resultante (conocimiento cientfico) es lo que llamamos ciencia.

Motivacin (Ansia de conocimiento) -> Actividad (Investigacin Cientfica) -> Producto (Conocimientos cientficos)
EL CAMPO DE LA TCNICA Y TECNOLOGA:Respondeal deseo y la voluntad del hombre en transformar su entorno, es
decir el mundo que lo rodea, buscando nuevas y mejores formas de satisfacer sus necesidades o deseos. Prima la
voluntad de hacer, esta actividad humana y su producto resultante, es lo que llamamos tcnica o tecnologa.

Motivacin (Satisfaccin de necesidades o deseos) -> Actividad (Desarrollo Diseo) -> Producto (Bienes y Servicios)

CIENCIA: El trmino Ciencia cubre un campo de actividades tan amplio, que ms bien planteamos su objeto de estudio,
que es el conocimiento de las cosas por sus principios y causas. La ciencia surge cuando el hombre busca descubrir y
conocer, por la observacin y el razonamiento, la estructura de la naturaleza.

Nace cuando se abandona una concepcin mtica de la realidad y se enfoca la misma en una visin objetiva y reflexiva.

La concepcin actual de la ciencia se remota a los siglos XVI y XVII con Galileo y Newton iniciando la investigacin
objetiva y experimental de la naturaleza con el mtodo cientfico el cual se basa en tres etapas bsicas: La observacin,
la formulacin de hiptesis y la comprobacin de la hiptesis. Si la comprobacin se confirma, pasa a ser ley.

La mentalidad cientfica presupone aceptar como ciento aquello que sea empricamente verificable. Asistimos a una
tecnificacin de la ciencia, determinacin de tcnicas precisas para el anlisis. Esto marca una nueva etapa entre la
ciencia y la tecnologa.

TECNICA: Es el o los procedimientos prcticos que tienen como objetivo la fabricacin de bienes (transformacin
consciente de la materia) o la provisin de servicios. En el ser humano la tcnica surge de la relacin con el medio y se
caracteriza por ser consciente, reflexiva, inventiva y fundamentalmente individual. El individuo la aprende y la hace
progresar.

La tcnica es creativa, no se limita a repetir procedimientos sino que busca desarrollar otros nuevos, ha permitido
expandirse por todo el globo sin necesidad de adaptacin biolgica.

TECNOLOGIA: Es el resultado de relacionar la tcnica con la ciencia y con la estructura econmica y sociocultural a fin de
solucionar problemas tcnicos-sociales concretos. Es decir que la tecnologa proviene de analizar determinados
problemas que se plantean en la sociedad y buscar la solucin relacionando los puntos nombrados anteriormente.

En lo que respecta a los mtodos de produccin utilizados, se puede hablar de dos grandes ramas de la tecnologa, las
denominadas duras y blandas. Las primeras tienen como propsito la transformacin de elementos materiales con
el fin de producir bienes y servicios. A la vez se dividen en otros dos grupos: Las que producen objetos y las que realizan
procesos qumicos y/o biolgicos.

Mientras que las blandas, tambin llamadas gestionales, se ocupan de la transformacin de elementos simblicos en
bienes y servicios; Su producto, que no es un elemento tangible, permite mejorar el funcionamiento de las instituciones
u organizaciones en el logro de sus objetivos.

La tecnologa abarca todos los medios de que dispone el hombre para controlar y transformar su entorno fsico, as
como para convertir los materiales que le ofrece la naturaleza en elementos capaces de satisfacer sus necesidades.

DIFERENCIAS ENTRE TECNICA Y TECNOLOGIA: Fundamentalmente la tcnica abarca conocimientos tericos y las
herramientas, mientras que la tecnologa tiene en cuenta los conocimientos cientficos; en la tcnica est el como
hacer, en la tecnologa estn adems los fundamentos del por qu hacerlo as.

En la tcnica se habla de procedimientos (puestos en prctica al realizar una actividad), mientras que en la tecnologa
se habla de procesos que involucran tcnicas, conocimientos, aspectos econmicos y marco sociocultural.
Podemos decir que en general la tcnica es unidisciplinaria, y la tecnologa es interdisciplinaria.

DIFERENCIAS ENTRE CIENCIA Y TECNOLOGIA: La ciencia se ocupa del conocimiento, mientras que la tecnologa
fundamentalmente del hacer (accin eficaz); para hacer hay que conocer, el tecnlogo busca informarse para saber
hacer. La ciencia busca entender la naturaleza de las cosas, la tecnologa busca hacer cosas en forma ptima y eficiente.
En la ciencia podemos ver un intento racional y ordenado del hombre por conocer y explicar el mundo fsico, en la
tecnologa un intento para transformar y controlar el mundo fsico. La ciencia est guiada por la razn terica, la
tecnologa si bien se basa en conocimientos cientficos, est guiada por la razn prctica.
La ciencia tiene un carcter universal, no hay ciencia regional o local; la tecnologa puede ser local, determinadas
tecnologas son tiles en determinadas regiones y no es otras, para determinados sistemas y no para otros.

DESCUBRIMIENTO, INVENCION E INNOVACION: Buscando aclarar ms los conceptos de ciencia, tcnica y tecnologa, es
interesante sealar que la ciencia avanza con el descubrimiento de los hechos o leyes que explican fenmenos, mientas
que la tecnologa lo hace inmediatamente la invencin o innovacin en el campo de los objetos, productos o procesos.
En pocas palabras trataremos de diferenciar estos trminos.
-Descubrimiento: Es el hallazgo de algo que era desconocido, pero que exista. Es la puesta en evidencia de una
estructura de la naturaleza. La ciencia progresa gracias a los descubrimientos.
-Invencin: Es todo nuevo dispositivo, mecanismo o procedimiento concebido por el espritu humano, en otras palabras
es la accin y el efecto de encontrar la idea de un nuevo producto o procedimiento. Es la propuesta de un nuevo medio
tcnico para obtener un resultado prctico.
-Innovacin: Es la incorporacin de un invento al proceso productivo, no todas las invenciones llevan a innovaciones, la
mayora no se aplican hasta que surgen las condiciones apropiadas.
-Difusin: Para que el impacto sea significativo tiene que tener gran aceptacin, es decir tener difusin. Es lo que
transforma, en ltima instancia, la innovacin en un hecho econmico-social.

David Morley - Tecnologas mgicas

Lo nuevo, lo brillante y lo simblico

David Morley a travs de varios autores plantea que la cultura folk est sana y salva en la sociedad tecnolgica moderna,
por lo cual necesitamos, segn l sostiene, un Volkskunde (Folclore) del presente, si deseamos comprender todas las
importantes continuidades entre la sociedad tradicional y la modernidad. El punto clave es que las sociedades
tradicionales nunca fueron estticas, sobre todo porque una tradicin esttica muere muy rpidamente si no logra
adaptarse al contexto cambiante que la rodea.

Nuevas tecnologas para los mismos fines

Incluso las ltimas tecnologas siempre pueden adaptarse odomesticarse para cumplir fines muy tradicionales. Por
ejemplo Las nuevas tecnologas, como el telfono mvil, tambin han incorporado usos religiosos: los catlicos pueden
suscribir-se a un servicio que les enva un mensaje diario del Papa todos los mediodas, y los musulmanes pueden
descargar un tono de llamada islmico del canto Recemos a Al o programar su telfono que les d un aviso regular
de salaat, recordndoles la hora de la oracin. En China, se suelen quemar modelos de telfonos mviles en papel, junto
con otras ofrendas simblicas, para honrar a los ancestros, mucha gente tambin quema velas virtuales, enva flores
digitales y muestra diversas formas de duelo por Internet.

Perspectivas antropolgicas: fetichismo y totemismo

Al tratar de comprender cmo vivimos y trabajamos con las tecnologas, lo ltimo que deberamos hacer es cometer el
error de imaginar que los medios y las tecnologas de comunicacin son deseados, consumidos y utilizados slo para sus
fines funcionales, por ms maravillosos que stos, cada vez ms, parezcan. Como hemos visto antes, todo lo que la
antropologa del consumo material nos dice indica que, ms all de sus usos prcticos, las tecnologas de la
comunicacin suelen tener significa-dos simblicos que tambin los hacen funcionar como ttems y fetiches poderosos
para sus propietarios (como lo fue la televisin en algn momento).

El simbolismo tecnolgico: la televisin, la enciclopedia y el ordenador.

Debemos ver el significado de las tecnologas en la sociedad moderna como objetos tanto simblicos como materiales,
incorporados crucialmente en la estructura y la dinmica de la cultura de consumo contempornea. Si esto es cierto
para todos los objetos, tambin lo es que, en las diferentes etapas histricas, alguna tecnologa en particular cumple la
funcin simblica de ser lo que Barthes llam el objeto superlativo (el automvil en su poca). Como sabemos, en
muchos pases esa carga simblica ha estado, en el plano domstico, en el triunvirato del televisor, el refrigerador y la
lava-dora, y tal vez podramos pensar que las tecnologas digitales de nuestro tiempo son sus equivalentes
contemporneos.
En el pasado, el smbolo del conocimiento solan ser la enciclopedias que, por lo menos en el Reino Unido, se vendan
puerta a puerta, sobre todo en las zonas ms pobres, donde vivan las personas con un menor nivel de educacin formal,
como una 3forma de conocimiento en oferta. La posesin domstica de una enciclopedia sobre todo una prestigiosa
como la Enciclopedia Britnicaluego funcionaba como un signo de que el conocimiento haba entrado en una casa
en particular, al menosen apariencia (o autoimagen) y que sus habitantes estaban salvados de la ignorancia.
En realidad, en los ltimos aos se han vendido ordenadores para uso domstico como la tecnologa clave para el acceso
al cono-cimiento. En el contexto de poderosos discursos pblicos sobre la importancia de las competencias en
informtica para salvar a los nios de la clera de los dioses de la inempleabilidad (para que no sean brutos y tengan
trabajo, segn Cristian Flores), el ordenador ha desplazado a la enciclopedia como el principal smbolo domstico del
conocimiento independientemente, una vez ms, de cmo y con qu fines, adems de los juegos electrnicos, de hecho
se puede utilizar. El atractivo simblico de la modernizacin de la aburrida tarea de obtener conocimientos,
convirtindola en una serie de juegos de edutenimiento basa-dos en la ltima tecnologa, tiene un claro atractivo de
mercado sobre todo, tal vez, en hogares donde los mismos padres carecen de capital educativo y sienten que un gasto
de ese tipo es una manera simple de suplir esa falta en beneficio de sus hijos.

Smbolos mviles e iconos de movilidad

De todos los objetos tcnicos de nuestra era, el telfono mvil tal vez sea el que actualmente lleva la carga simblica
ms pesada. Evidentemente, esto est relacionado con el hecho de que ese artefacto, en sus versiones ms sofisticadas,
se est convirtiendo rpidamente en el centro de nuestras comunicaciones electrnicas, no slo por las llamadas
telefnicas y los mensajes de texto, sino tambin por el acceso al correo electrnico y otras actividades por ordenador,
como encontrar un recorrido en un ciudad que uno no conoce a travs del sistema GPS. Sin embargo, el telfono mvil
cumple muchas funciones tanto simblicas como prcticas. No slo es el objeto ms caro que habitualmente las
personas llevan en las sociedades modernas, ricas, sino que tambin es el icono de lo nuevo
Hoy en da, el telfono mvil de una persona puede exhibir una calcomana y, por medio de su estilo particular (simple,
plateado, sin adornos, de tipo negocios o con inscripciones y colgantes de estrellas del pop), aunque esa persona no lo
est usando, comunica la identidad cultural particular que el propietario ha elegido para l. A travs de ella, ese
propietario de sea distinguirse de los dems.

El telfono mvil: el objeto ms deseable o el ltimo talismn del orden?

En un sentido podra decirse que el telfono mvil es ahora, en trminos de McLuhan, lo que fue el automvil en un
perodo anterior: Una prenda sin la cual nos sentimos inseguros, desnudos e incompletos en el entorno urbano .
El correlato de la importancia actual del telfono mvil es, por supuesto, el trauma consiguiente que a veces sienten
los propietarios cuando pierden el telfono. La dependencia que tiene la gente de las facilidades que ofrece el telfono
mvil para estar en contacto permanente es, sin duda, sorprendente. Es comn ver, al trmino de un viaje en avin,
corto incluso, que los pasajeros, al unsono, comienzan a buscar sus telfonos apenas el avin aterriza y se permite el
uso de telfonos mviles, realizando un conmovedor ritual de restablecimiento de su conexin electrnica que
trasciende la urgencia de esos mensajes, que razonablemente podran esperar recibir durante el breve perodo en que
su telfono estaba obligadamente apagado.
(Esto lean a modo de ejemplo para que terminen de cerrar la idea)Sin embargo, si Bywater, Myerson y Kopomaa
captan bien la funcin talismnica cotidiana del telfono mvil, en situaciones de emergencia real, la funcin del
telfono mvil, en ese sentido, aparece de la manera ms cruda. Tras los atentados en el centro de Londres en julio de
2005, una fuente dijo haber visto a todos [...] hablando; a veces, entre ellos; en la mayora de los casos, a sus seres
queridos, con sus telfonos mviles [...]
Incluso los que no estaban hablando por mvil lo tenan en la mano, esperando que sonara, esperando una seal, como
un talismn de la idea de orden, de la idea de que ese ltimo ttemelectrnico de tecnologa y civilizacin los guiara en
[esa] brutal intrusin del caos.

Jacques Perriault- Las mquinas de comunicar

La MDC almacena, registra y redistribuye las imgenes y sonidos. A esto, Perriault, le aade la nocin de simulacro: la
imagen electrnica efmera como la imagen de pelcula de cine o la imagen sonora fijada por el disco o una cadena
electro-acstica, de un micrfono a un alto parlante. Entonces las mquinas producen simulacros tomados como
realidad. Ej.: la voz que omos por telfono es una re- construccin ms o menos fiel.
La comunicacin directa entre personas y grupos se establece de mltiples maneras (silencios, tonalidad, etc.), el
mensaje no siempre llega y si llega no como el emisor deseaba. El propsito de estas mquinas no es disminuir esta
dificultad, sin embargo, sirvi para reproducir simulacros importantes (fotos de personas, llamas de larga distancia).

Una clase de mquinas. Los aparatos mencionados tienen rasgos en comn:

1) han sido construidos para obtener un resultado previamente determinado (or y hablar a distancia, proyeccin de
imgenes).
2) Su perfeccionamiento continuo atestigua la constante preocupacin de los inventores por evaluar su realizacin.
3) Hay una aplicacin tcnica porque hay una anticipacin al producto.
4) Necesitan de energa para funcionar.
5) No funcionan continuamente, es necesario ponerlos en marcha y detenerlos. Esta energa se transforma en seales,
ordenadas por cdigos, conducidas por un relais (interruptor encendido/apagado). En los dos extremos de la
cadena, operadores humanos efectan las codificaciones y las interpretaciones necesarias.
6) No buscan perfeccionar el razonamiento humano, si no ya su mismo pensamiento. (inteligencia artificial). Pone en
relacin los hechos y las reglas de razonamiento (historial, prueba y error).
7) Manejan los dos grandes aspectos de lo audiovisual: por un lado la captacin y la reproduccin de los sonidos y de
las imgenes y, por otro, la difusin de mensajes, a travs del espacio y del tiempo hacia toda clase de poblaciones.

La funcin de reproduccin implica un almacenamiento de informaciones, as como un dispositivo que permita leerlas
para difundirlas. Las MDC se caracterizan por cuatro funciones: percepcin, lectura, almacenamiento y transmisin.

Funciones de las mquinas de comunicar

1) De simulacin: Est sostenida por una constante preocupacin de perfeccionamiento (determinismo de la ilusin).
Est en progresin constante, los sentidos comparan repetidamente las producciones artificiales y los espectculos
 naturales, con una agudeza que evoluciona de tal manera que se vuelve cada da ms exigente con la misma
tecnologa.
2) Discursiva: esas MDC no permiten hacer economa de su capacidad lingstica, ni de concepcin, ni de produccin.
Obligan a su perfeccionamiento, la redaccin de un texto sobre una pantalla telemtica exige un estilo conciso y una
capacidad para construir una imagen impactante.
3) Econmica: El conjunto de estos aparatos utilizan para su funcionamiento elementos que tienen un valor econmico
(pelculas, cintas magnticas). Graban sus contenidos sobre ellos y los reproducen a su vez sobre otros que tambin
tienen un valor econmico. (tener encendida la tv implica gastos en luz).
4) De organizacin de las relaciones en la sociedad. No se habla del papel simblico, sino de su adaptacin (como las
filmadoras fueron pensadas para un estudio, pero lo usaban amteurmente).
5) Compensadora: es la funcin global de las MDC, de su finalidad. El proyecto de realizacin est ligado a la
percepcin de un desequilibrio y a la intencin de atenuarlo o anularlo por medio del invento. El desequilibrio puede
ser falta de informacin, de compaa, etc. Las maquinas son construcciones utpicas. Algunos piensan que gracias a
ellas se encontrara el equilibrio.
Sin embargo, si la sociedad se mueve en un sentido, las mquinas lo harn en el sentido inverso, con una intensidad
proporcional a la del desequilibrio.
Las MDC logran simulaciones diversas en una formulacin que requiere un gran dominio del lenguaje. En un pasado
reciente han incorporado funciones lgicas que aumentan sus capacidades de procesamiento. Producen un nuevo bien
econmico: la informacin. Los aparatos trabajan para el bienestar social.

La lgica del uso

Hay cierto desfasaje entre el manual de instrucciones y los comportamientos de los usuarios. Es legtimo jurar que una
sola y nica lgica presiden usos tan dispares? Se necesita un inventario de los usos observados.
Son muchos los factores que intervienen en la decisin de utilizar un aparato, abandonarlo o modificar su modo de
empleo. Provienen de su origen de registro tecnolgico, de la sociedad global con su mundo imaginario y con sus
normas. Qu permite pretender que una funcin tan general exista justamente en el momento de los determinismos
socioeconmicos pasados de moda? Lo permite la comprobacin de una sociedad masiva, dos situaciones utpicas: que
efectivamente se utilicen los aparatos segn su manual de instrucciones de la esfera tcnica (cada familia tendra una
casecoteca de cada difunto) o que hubiese tantos tipos de usos como usuarios.
La lgica de uso tambin tiende a corregir desequilibrios. Es lgica de adaptacin que instala donde se puede, una
especie de cojines destinados a atenuar los sobresaltos de la existencia.
Las MDC, que se utilizan dejan huellas en los comportamientos, en el lenguaje y hasta en la manera de pensar
(millenialsahre). Los nios nacidos en este escenario no eligieron esos aparatos. En contacto con ellos aprenden
nociones y formas de razonamiento que a los padres o mayores les cuesta comprender.

Los diferentes estados de la relacin de uso

Las MDC son la textura del contexto que se encuentran. La relacin es dinmica, puesto que supone una confrontacin
reiterada del instrumento de su funcin con el proyecto del usuario. La conservacin o el cambio ocurren primero en la
representacin que elaboran los eventuales usuarios y luego las modifican. Esto se traduce tambin en las prcticas
efectivas. El tv no cambia, son los mensajes.
El uso pasa por una doble decisin: comprar el aparato y utilizarlo. Intervienen tres elementos: el primero es el
proyecto, anticipacin de lo que se va a hacer con el aparato claro, aceptado, que podr modificarse con el uso; el
segundo es el instrumento, el aparato propiamente dicho; y el tercero, la funcin que se le asigna.
Para el usuario, la finalidad del aparato no es hacerlo funcionar, sino utilizarlo para un servicio que nada tiene que ver
con la tecnologa.
Tiene un tiempo inicial que se modifica. La evolucin se caracteriza por la alteracin de uno de los tres elementos que
intervienen en la decisin. Tipos de usos:
1) Funcin instrumental: las conservaciones del proyecto, del instrumento y de la funcin coinciden. Se respeta el
protocolo del inventor o revendedor. Uso conforme.
2) Modular la gama de posibilidades del aparato: hay cierto equilibrio entre los tres elementos pero es en el transcurso
de los fracasos y las experiencias, las ambiciones de modelar.
3) El uso conforme puede convertirse en un fin en s mismo: el proyecto se identifica con la funcin, el uso se hace
perverso. Es el caso de los hobbistas, quienes al manipular un aparato es su mayor placer, sea cual fuere el
contenido. Como los coleccionadores de programas informticos, no se trata de utilizarlos a todos, pero al
pasarlos se hace funcionar la mquina.
4) El uso conforme petrificado: ya no es una finalidad constantemente renovada lo que da origen al proyecto sino la
costumbre o la fascinacin. Ej. Lego para los nios, les permite construir modelos estereotipados.
Las transformaciones del uso
1) Se lo emplea para un proyecto diferente al inicial y se le confiere otra funcin. Ej. Presos transforman el grabador en
receptor de radio.
2) Slo se conserva la funcin, cambia el proyecto y el aparato. Ej. Gacetillas a diarios.
3) Sustitucin: Se mantienen el proyecto y la funcin de comunicacin, pero vara el instrumento. Transposicin de una
obra de teatro al cine.
4) Se invalida la funcin prevista y se determina la que corresponde a un proyecto dado. Pc en una escuela para
suministrar cursos, luego fue banco de datos.
5) Se cambia el aparato y la funcin para desarrollar un proyecto que se quiere conservar. En los taxis cambio de la
radios a las pantallas para seguir informados.
6) El olvido. A veces, solamente se conserva la tcnica. Como es el del proyector de diapositivas al PowerPoint.
Las MDC, son consideradas mitos. Y esto conlleva a la ritualizacion por parte de los usuarios, les emite tranquilidad; el
sentarse a ver tele en familia. Se utiliza para la comunicacin con otras personas (la radio). Es emblema de poder, en
signo distintivo (tener una tv en casa). Si esta por pasar al olvido, es objeto decorativo. La relacin de uso es una unin
compleja entre la instrumentralidad y el carcter simblico.

La lgica del uso.

Cmo establecer el paso entre estados que van desde el rechazo total hasta el empleo perverso? La hiptesis es que el
usuario posee la solucin, ya que todo pasa por l. El usuario es el lazo vivo entre la trayectoria de las mdc. Se le pide
metabolizar el aparato de manera tal que le permita transformar una parte constitutiva de la sociedad. Esto no puede
hacerse si el usuario no est de acuerdo.
El usuario es un agente de contexto. La mdc tiene un contexto de origen que una vez puesta en el mercado es despojada
de este, y necesita encontrar otro.
La esfera tcnica sugiere una relacin entre el mito y la mquina. Los usuarios oyen pero no siempre escuchan.
Los usuarios construyen una nueva mquina que pueda evolucionar o permanecer inalterable por mucho tiempo.

CABRERA, Daniel. Cap. 3 El Ecologismo, en Lo tecnolgico y lo imaginario. Las nuevas tecnologas como creencias y
esperanzas colectivas. 1 ed., Buenos Aires, Biblos, 2006. El tecnologismo.

La tcnica moderna como problema. Pensar en la esencia de la tcnica es adentrarse en su significacin social en tanto
que hacer. La mquina es un modo de interpretar el mundo humano. Para entender el papel dominante de la tcnica, se
debe explorar el periodo preliminar de la preparacin ideolgica y social. Debe explicarse la cultura que estaba dispuesta
para utilizarlos y aprovecharse de ellos. La tcnica es un modo social de pensar y hacer, en la modernidad organiza todo
a su alrededor. Esto no significa una reduccin de la sociedad a sus tcnicas, sino que la centralidad de las tcnicas
implica el anlisis de la peculiaridad de la modernidad en cuanto tienen en la tcnica el centro de sus esfuerzos y
proyectos colectivos. La tcnica no solo en la vida cotidiana, sino tambin en los proyectos y esperanzas colectivas.se
analiza la tcnica en su relacin particular con su correspondiente sociedad, porque la tcnica moderna solo puede ser
entendida como una conviccin de progreso social, que surgi desde el XIX, con el perfeccionamiento de la mquina.

LA PREFIGURACION DE LAS MAQUINAS: el periodo de preparacin de la cultura y la historia suponen el surgimiento de la

maquina: el reloj, el ferrocarril, y el telgrafo elctrico. El reloj ilustra esta relacin entre aparatos tcnicos y significados
del tiempo (ERA INDUSTRIAL), muestra la velocidad del tiempo, la sincronizacin de las actividades humanas y a la vez
preparaba actividades de comunicacin contempornea como la radio, el peridico y la tv. Pero el transporte pone en
evidencia el movimiento, la coordinacin, y velocidad (no de la mquina, sino de la sociedad). La coordinacin tcnica es
coordinacin social. Los medios de comunicacin como instrumentos de velocidad y coordinacin tomaron al reloj como
instrumento para mostrar y comunicar el tiempo. El reloj es una maquina automtica precisa, omnipresente, por
ejemplo el despertador (primer inflo. que escuchamos), el reloj pulsera, dos dcadas despus de la primera guerra
mundial. Es una autentica prtesis corporal, recordaba el pulso social en el que el individuo est inmerso. Es adems el
primer objeto que se produce para el consumo masivo (una mercanca del capitalismo). Con la mquina del tiempo nace
el tiempo de las maquinas, se regula el ciclo de produccin el tiempo es dinero. Ahora, la hora de internet, permite
una vida global, todos comunicados al mismo tiempo y permanentemente. La relacin entre reloj, el telgrafo y el
ferrocarril constituye el smbolo de optimismo, la euforia y la esperanza por el avance social del XIX. Por ejemplo el tren
simboliza el viaje como progreso. No es necesario solo que el tren llegue a hora, sino que tambin coordine con
precisin, el telgrafo permiti unificar los horarios de las grandes ciudades al mismo segundo. El ferrocarril conduce
finalmente a la unificacin global de la hora que participa de la ambicin racionalista de la unificacin del mundo y la
globalizacin.

INTERPRETACIONES DE LA TECNICA: en la tcnica se relacionan mquina y sociedad, sociedad y hacer tcnico. Y as lo

pone de manifiesto la conjuncin histrica de ferrocarril, telgrafo y reloj. Hay 2 interpretaciones, una la hace Gasset (la
importancia de la tcnica como un nuevo estadio de civilizacin que hace necesario reflexionar como la sociedad debe
enfrentar este momento) y otra es la de la escuela de Frankfurt (la tcnica como un fenmeno social, como
materializacin y sntoma de la sociedad contempornea).

LA HUMANIDAD ANTE LA TECNICA: el consenso entre todos los pensadores son tres significaciones: que la tcnica es
una especificidad moderna, tiene caractersticas particulares y que representan una amenaza para la humanidad.
Digamos que la tecnologa se hizo posible gracias a una visin e interpretacin mecnica del mundo (que hace posible la
mecnica de la vida social), y no como una simple respuesta a los problemas del hombre (punto de vista diferente al de
los textos anteriores de la unidad 1). Un nuevo modo de ver el mundo que permite la aparicin de la racionalidad
cientfica que hace que la ciencia se convierta en condicin de posibilidad de la tcnica. Con el progreso tcnico, el
hombre no debe manejar la mquina, basta que la vigile y la repare cuando se rompa. El hombre est ausente pero esta
ausencia no es considerada como tal, sino que se concibe como una liberacin de l. Dice Gasset: lo que comienza
siendo obra del hombre, culmina obrando sobre el hombre. La mquina creada por el hombre, lo mecaniza. El autor
ELLUL, propone 4 caractersticas:

_ el automatismo: no son los hombres los que eligen los medios, porque los medios no responden a las necesidades del
hombre, sino a una mayor eficiencia de la mquina. La mquina es el mejor medio, pero para qu fines?

_el auto crecimiento: su transformacin y progreso se hacen casi sin intervencin del hombre que est convencido de
sus cualidades. El progreso es irreversible y se logra gracias a una programacin geomtrica. Son las leyes internas de la
tcnica que dominan las acciones parceladas de los hombres.

_la indivisibilidad: el fenmeno de la tcnica forma un todo indivisible. Lo malo no es la tcnica, sino lo que se hace con
ella, pero la tcnica no acepta juicios de valores o morales, es decir, no tcnicos. Adems, se trata de un universalismo
tcnico, la tcnica es totalitaria y llega a todas partes con la globalizacin. A travs de las guerras y del comercio, se
alcanz a las diversas civilizaciones. La tcnica antigua perteneca a una civilizacin, la moderna engloba a la civilizacin
entera. Por ello es correcto hablar de civilizacin tcnica. Las tcnicas de la comunicacin, crean vnculos entre los
hombres, un lenguaje universal del siglo XX, por eso son un smbolo de la civilizacin tcnica.

_la autonoma: en relacin con la economa, la poltica y la moral, pero sobre todo con el hombre, porque es un medio
que obtiene resultados matemticamente y exactos, el hombre sera un error e imprevisin. La tcnica es sagrada,
despierta admiracin y terror, pero es un peligro para la humanidad (que ya no puede retrotraerse).

Para Heidegger la salvacin es posible cuando se lucha contra la ausencia de reflexin, que podamos decir que si y que
no a la tecnologa y no dejar q nos domine por completo. El acercamiento a la significacin de la tcnica remite a la
dimensin imaginaria que tiene a la tcnica como su ncleo central, una racionalidad irracional (la constitucin de
medios sin fines y sin tener en cuenta sus consecuencias). La mquina para cumplir la esperanza colectiva de progreso,
debe tomarlo al hombre como pastor de mquinas.

LA TECNICA EN EL TODO SOCIAL (perspectiva sociolgica, comprender la tcnica como materializacin de las
significaciones centrales de la sociedad).

A: SUMERGIR LA TECNICA EN LA SOCIEDAD: estudiar su significado en la sociedad como un proceso de produccin,

circulacin y apropiacin y usos de aparatos. La tcnica luce como un tipo de accin humana histrico-social, un sistema
tcnico que organiza y es organizado por la sociedad. La especificidad de la tcnica moderna en interrelacin con la
historia, destacando tres fases sucesivas que se superponen: geotecnica, paleotecnica, y neotecnica, por el complejo
tecnolgico que conforman (cada fase tiene su origen en determinadas regiones y tiende a emplear ciertos recursos,
tipos de trabajadores particulares, adiestrndolos de forma especfica, desarrollando ciertas actitudes en contra de
otras, etc.). toda sociedad crea sus mundo y sus tcnicas, los objetos tcnicos no pueden ser neutros porque por ej.
Menda Vitancor, Romina Emilce Pueden ser usados para el capitalismo o para otros usos sociales, porque estos objetos
son lo que son gracias a la orientacin global y de las significaciones imaginarias de la sociedad. Los instrumentos de una
sociedad son significaciones, son la materializacin de las significaciones imaginarias de la sociedad en cuestin.

B: LA TECNICA COMO IDEOLOGIA Y CREATIVIDAD DE LO SOCIAL: lo nuevo de la tcnica moderna es su funcin

legitimadora de un orden social particular. el progreso tcnico es un sistema de control y dominacin social. hasta el
espacio privado ha sido invadido por la realidad tecnolgica. lo que los h9ombres quieren es dominar la naturaleza y a
los hombres. La filosofa de estos autores interpreta la historia como un proceso de racionalizacin tcnica. se trata de
un estado evolutivo de las fuerzas productivas, la expansin de los subsistemas de accin racional con respecto a fines y
que pone en cuestin las formas que las culturas superiores tienen de legitimar el dominio por medio de
interpretaciones cosmolgicas del mundo. estas cosmovisiones de carcter mtico, religioso o metafsico obedecen a la
lgica de los contextos de interaccin (habermas). existen ideologas que se presentan y se justifican como "ciencia
moderna". el progreso cientifico-tecnico se convierte l a s mismo en fundamento de legitimacin. la conciencia
tecnocrtica convierte en fetiche a la ciencia. Marx piensa a la tcnica en beneficio de una clase particular, la tcnica no
solo es algo neutro, sino que como razn operante, es necesario que los hombres la controlen para que la sociedad sea
diferente. las maquinas no cambian por si solas a la sociedad, solo la gente poda hacerlo. las significaciones imaginarias,
entre ellas la tcnica, no son solo la justificacin de lo dado, y por lo tanto, de la alienacin, son tambin el espacio de la
creacin de lo social. la tcnica como significacin imaginaria es ideologa y una fuente de legitimacin de la sociedad
industrial.

TECNICA Y PROGRESO COMO SIGNIFICACIONES IMAGINARIAS. la tcnica como fenmeno moderno difiere de otras
tcnicas anteriores. en cuanto a su sentido, por su racionalidad como dominio y control que convierte a la naturaleza y
al hombre en tiles para su funcionamiento y en cuanto a su funcin de legitimacin social porque la vuelve pieza clave
de la dominacin social en las sociedades modernas. la tcnica es un imaginario central. en relacin con la temporalidad,
la tcnica tiene una dimensin memorial. tiene adems una dimensin de esperanza en tanto da formas a las
expectativas y anhelos de la sociedad. en relacin con la institucionalidad, presenta una dimensin ideologica en tanto
constituye una legitimacin del orden social, y por ultimo una dimensin utpica por las que canaliza las necesidades de
cambio social. ideologa, progreso y tcnica se interrelacionan.

LA IDEA? DE PROGRESO. para la sociedad moderna la idea de progreso materializaba el progreso de la sociedad (XIX).
la imaginacin colectiva creaba una imagen de sociedad deseable, donde se llenaba el sentido de esfuerzo individual y
social de prometer lo que todava no se haba visto, de llenar la imaginacin con lo que caba esperar.

EL PROGRESO COMO PROGRESO TECNICO: en la modernidad el tiempo y los cambios se aceleran hacia el futuro, y es la
tcnica la que abre completamente el espacio de expectativas adecuado a la aceleracin. los hombres, como nunca, son
capaces de ser movidos y gobernados por la razn, la tcnica moderna y la llamada idea de progreso hace su aparicin la
mentalidad tecnolgica. el progreso no era solo el futuro sino una experiencia cotidiana referida al crecimiento
poblacional, a los cambios polticos y, al desarrollo tcnico, junto a los avances de la ciencia y la mecnica. En occidente,
progreso tcnico-econmico significa avanzar en dos sentidos: el perfeccionamiento de los conocimientos tcnicos y
cientficos, y el progreso como perfeccionamiento de la situacin moral del hombre, de su felicidad, bsqueda de
perfeccin humana por medio de valores morales (cristianismo). el progreso haba conquistado no slo la inteligencia
sino tambin los deseo y sueos del hombre. la modernidad traera sorpresas para el progreso y sus fundamentos: la
equiparacin de progreso tcnico con progreso social, el tratamiento de los efectos negativos (desocupacin, salud y
naturaleza, etc.) sin cuestionar al progreso mismo, y el consenso social entre sectores industriales en conflicto (patrones
y sindicatos) que aceptan costos y asumen riesgos.