ALUMNO: Edgard Fernando Urrutia Gonzles
1.- Elabore un cuadro comparativo entre los diferentes niveles de vida
Vida vegetativa
El vegetal como todo ser vivo tiene
alma, que es su forma o principio vital,
y que es la que pone en marcha toda su
actividad vegetativa. El alma vegetativa
no es material, no la vemos, pero no
espiritual, lo cual a veces se presta a
confusin inmaterial no es igual que
espiritual. Aunque lo espiritual es
inmaterial, no todo lo inmaterial es
espiritual. Inmaterial puede ser una ley
fsica, biolgica, moral, etc., o una
operacin numrica por ejemplo, la
cual puede tener una entidad
inmaterial, no lo podemos ver con los
sentidos; pero de ah no se puede decir
que sea espiritual.
CODIGO: 132AD46587
Vida animal La vida humana.
Est caracterizada por la vida sensible es decir por el Es el nivel de vida ms
conocimiento a travs de los sentidos y el consiguiente complejo porque involucra la
apetito sensitivo. Las caractersticas mas importantes son: vida vegetativa y sensitiva,
cuyas operaciones integra
a. Es superior al vegetal ya que a diferencia de dentro de la racionalidad
ste conoce y por consiguiente apetece. Los animales, humana que es lo ms alto
adems de realizar funciones de organizacin, nutricin, que posee. A estudiar la vida
crecimiento y reproduccin usan los sentidos externos (la humana, el alma y sus
vista, el odo, el tacto, el olfato, el gusto) y los sentidos diferentes actos y operacio-
internos (el sentido comn, la imaginacin, la memoria y nes nos dedicaremos en los
la estimativa). captulos que vienen a
continuacin.
b. Es inmaterial pero no es espiritual, ya que depende del
cuerpo. En cambio, el alma humana s es espiritual porque
el hombre puede abstraer, entender, amar, etc.; y estos
actos no son orgnicos. No se puede decir, por ejemplo,
que se ame con un rgano. Uno ama con todo su ser.
c. Conlleva ausencia de pensamiento y ausencia de len-
guaje
d. El alma animal comienza y cesa con lo orgnico.
Comienza a existir cuando el cuerpo est suficientemente
organizado (en la dotacin corprea intervienen los pa-
dres) y cesa cuando est desorganizada, por encima de un
cierto lmite (por influencia de agentes externos
destructivos, o por el desgaste de los propios rganos). La
muerte resulta de la lucha del organismo contra las
fuerzas de destruccin, y es parte del proceso de
envejecimiento.
e. Posee apeticin. En el animal el conocimiento sensible
est relacionado slo con la conducta prctica, es decir,
con la accin que instrumentaliza los medios para
conseguir el fin, aunque el conocimiento de ste en
 cuanto tal le est vedado al animal.

2.- Qu es el alma.

Como sabemos la persona humana est conformada por cuerpo ya alma. El cuerpo es la parte
fisiolgica del ser humano. Porque tenemos cuerpo comemos, bebemos, dormimos, corremos,
descansamos, etc.

El alma es la parte psicolgica del ser humano. Las emociones, la voluntad, el intelecto. El alma
distingue al ser humano de los dems seres existentes sobre la tierra. Adems, el alma destaca
a cada ser humano como un ser nico y diferente en su gnero. Yo tengo mi propia
personalidad, y la suya es diferente a la ma.

El alma presenta diversas caractersticas como: subsistente, pues a pesar de que el cuerpo
muere, al alma no le pasa nada; es simple, pues no se puede dividir ni descomponer; inmortal,
nunca muere a pesar de los aos y por ltimo es espiritual, no tiene relacin con lo orgnico,
pues el amar y el entender son ms que meras representaciones de los rganos.

3.-Elabore un cuadro manifestando las diferencias entre los sentidos externos e internos.

Sentidos Externos Sentidos Internos

No es que porque estn en la superficie Tampoco es porque estn en el interior de

de nuestro cuerpo, sino que nos ayudan a nuestro cuerpo, sino que nos ayudan a captar a

captar los objetos que estn en el exterior. partir de los objetos de los sentidos externos.

Por ejemplo: el sentido de la vista nos

ayuda a ver lo que est en el exterior, un

cuadro, una casa, un mueble, etc.

4.-Por qu el alma humana es espiritual?

Se dice que el alma es espiritual cuando posee facultades inorgnicas, es decir no tiene
relacin con lo orgnico, pues el entendimiento o la voluntad, son operaciones realizadas por
sus mejores potencias. Y no realizadas por algn rgano como el corazn, el hgado, el esfago
u otro rgano.

5.-Qu diferencia hay entre la inteligencia y la voluntad?

-La Inteligencia: Es el medio por el cual el hombre puede descubrir propiedades constantes y
esenciales de las cosas materiales. Gracias a ella se tiene la capacidad de idear, pensar y tomar
decisiones.
El hombre a travs de su inteligencia conoce la inteligencia de las cosas.

-La voluntad: La voluntad es la capacidad consciente que posee el ser humano para realizar
algo con intencin. Y realizarlo a pesar de las trabas de la vida, de las dificultades presentes a diario, de
los contratiempos muy personales y los oscilantes estados de nimo. Se pone a prueba cada vez que
debemos esforzarnos a realizar ciertas tareas que a la final no nos dan ganas de hacerla, como terminar
un trabajo a pesar del cansancio, estudiar una materia que se nos hace difcil, arreglar la casa,
levantarnos temprano, etc.

6.-indique tres diferencias entre las facultades espirituales y sensitivas.

Facultades sensitivas Facultades espirituales

*Vivir no es lo mismo que *La apertura del hombre es
obrar, ya que obrar es atreves de la verdad ya que esta
condicin de posibilidades se busca .

*El hombre tiene sensaciones *posee inteligencia que es una

que captan cualidades
sensibles-accidentales
*Tiene funciones apetitivas
que mueven al ser vivo hacia
su autorrealizacin.
facultad espiritual que no
depende del cuerpo, pero si
extrnsecamente.
*Se tiene la voluntad que es una
tendencia espiritual hacia un
bien concebido por la
inteligencia.
7-Qu facultad es llamada el archivo de las percepciones.?

La facultad llamada el archivo de las percepciones es la memoria porque es la que se encarga de

recordar pero es selectiva porque su capacidad de retencin es limitada. Posee:

*Conserva las valoraciones de la estimativa: saber cmo comportarnos frente a ellas.

*Conserva los actos del viviente: Sucesin temporal del propio vivir, percepciones, identidad,
pensamiento.