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"O Brasil um pas com uma das maiores diversidades do mundo.

Os colonizadores,
escravos e imigrantes foram essenciais na construo da identidade nacional, e
tambm, trouxeram consigo suas religies. Porm, a diversidade religiosa que existe
hoje no pas entra em conflito com a intolerncia de grande parte da populao e, para
combater esse preconceito, necessrio identificar suas causas, que esto relacionadas
criao de esteretipos feita pela mdia e herana do pensamento desenvolvido ao
longo da histria brasileira.

Primeiramente, importante lembrar que o ser humano influenciado por tudo aquilo
que ouve e v. Ento, quando algum assiste ou l uma notcia sobre polticos da
bancada evanglica que so contra o aborto e repudiam homossexuais, esse algum
tende a pensar que todos os seguidores dessa religio so da mesma maneira. Como j
disse Adorno, socilogo que estudou a Indstria Cultural, a mdia cria certos
esteritipos que tiram a liberdade de pensamento dos espectadores, forando imagens,
muitas vezes errneas, em suas mentes. Retomando o exemplo dos evanglicos, de tanto
que so ridicularizados por seus costumes e crenas na televiso e na internet e pelos
jornais destacarem a opinio de uma parte dos seguidores dessa religio, criou-se um
modelo do "tpico evanglico", que ignorante, preconceituoso e moralista, o que,
infelizmente, foi generalizado para todos os fiis.

Alm disso, percebe-se que certos preconceitos esto enraizados no pensamento dos
brasileiros h muito tempo. Desde as grandes navegaes, por exemplo, que os
portugueses chamavam alguns povos africanos de bruxos. Com a vinda dos escravos ao
Brasil, a intolerncia s aumentou e eles foram proibidos de praticarem suas religies,
tendo que se submeter ao cristianismo imposto pelos colonos. por isso que as prticas
das religies afro-brasileiras so vistas como "bruxaria" e "macumba" e seus fieis so
os que mais denunciam atos de discriminao (75 denncias entre 2011 e 2014).

Portanto, possvel dizer que, mesmo existindo o artigo 208 do cdigo penal, que pune
os crimes de intolerncia religiosa, ela ainda muito presente. Para combat-la,
preciso acabar com os esteritipos, ensinando desde cedo a respeitar todas as
religies. Ento, o governo federal deve deixar obrigatria para todos os colgios
(pblicos e privados) a disciplina Ensino Religioso durante o Ensino Fundamental.
Outro caminho o incentivo das prefeituras para que a populao conhea as religies
como elas realmente so, e no a imagem criada pela mdia nem aquela herdada desde
a poca colonial, promovendo visitas aos centros religiosos, palestras e programas na
televiso e no rdio."
"O ser humano social: necessita viver em comunidade e estabelecer relaes
interpessoais. Porm, embora intitulado, sob a perspectiva aristotlica, poltico e
naturalmente socivel, inmeras de suas antiticas prticas corroboram o contrrio.
No que tange questo religiosa no pas, em contraposio laicizao do Estado,
vigora a intolerncia no Brasil, a qual resultado da consonncia de um governo
inobservante Constituio Federal e uma nao alienada ao extremo.

No obstante, apesar de a formao brasileira ser oriunda da associao de dspares


crenas, o que fruto da colonizao, atitudes preconceituosas acarretam a incrdula
continuidade de constantes ataques a religies, principalmente de matriz africana.
Diante disso, a unio entre uma ptria cujo obsoleto iderio ainda prega a supremacia
do cristianismo ortodoxo e um sistema educacional em que o estudo acerca das
disparidades religiosas escasso corrobora a cristalizao do ilegtimo desrespeito
religiosidade no pas.

Sob essa conjectura, a tese marxista disserta acerca da inescrupulosa atuao do


Estado, que assiste apenas a classe dominante. Dessa forma, alienados pelo
capitalismo selvagem e pelos subvertidos valores lquidos da atualidade, os
governantes negligenciam a necessidade fecunda de mudana dessa distpica realidade
envolta na intolerncia religiosa no pas. Assim, as nefastas polticas pblicas que
visem a coibir o vilipndio crena ou descrena, no caso do atesmo alheia, como
o estmulo s denncias, por exemplo, fomentam a permanncia dessas incoerentes
prticas no Brasil. Porm, embora catica, essa situao mutvel.

Convm, portanto, que, primordialmente, a sociedade civil organizada exija do Estado,


por meio de protestos, a observncia da questo religiosa no pas. Desse modo, cabe ao
Ministrio da Educao a criao de um programa escolar nacional que vise a
contemplar as diferenas religiosas e o respeito a elas, o que deve ocorrer mediante o
fornecimento de palestras e peas teatrais que abordem essa temtica. Paralelamente,
ONGs devem corroborar esse processo a partir da atuao em comunidades com o fito
de distribuir cartilhas que informem acerca das alternativas de denncia dessas
desumanas prticas, alm de sensibilizar a ptria para a luta em prol da tolerncia
religiosa."
No limiar do sculo XXI, a intolerncia religiosa um dos principais problemas que o
Brasil foi convidado a administrar, combater e resolver. Por um lado, o pas laico e
defende a liberdade ao culto e crena religiosa. Por outros, as minorias que se
distanciam do convencional se afundam em abismos cada vez mais profundos, cavados
diariamente por opressores intolerantes.

O Brasil um pas de diversas faces, etnias e crenas e defende em sua Constituio


Federal o direito irrestrito liberdade religiosa. Nesse cenrio, tomando como base a
legislao e acreditando na laicidade do Estado, as manifestaes religiosas e a
dissseminao de ideologias fora do padro no so bem aceitas por fundamentalistas.
Assim, o que deveria caracterizar os diversos "Brasis" dentro da mesma nao motivo
de preocupao.

Paradoxalmente ao Estado laico, muitos ainda confundem liberdade de expresso com


crimes inafianveis. Segundo dados do Instituto de Pesquisa da USP, a cada ms so
registrados pelo menos 10 denncias de intolerncia religiosa e destas 15% envolvem
violncia fsica, sendo as principais vtimas fieis afro-brasileiros. Partindo dessa
verdade, o ento direito assegurado pela Constituio e reafirmado pela Secretaria dos
Direitos Humanos amputado e o abismo entre oprimidos e opressores torna-se,
portanto, maior.

Parafraseando o socilogo Zygmun Bauman, enquanto houver quem alimente a


intolerncia religiosa, haver quem defenda a discriminao. Tomando como norte a
mxima do autor, para combater a intolerncia religiosa no Brasil so necessrias
alternativas concretas que tenham como protagonistas a trade Estado, escola e mdia.
O Estado, por seu carter socializante e abarcativo dever promover polticas pblicas
que visem garantir uma maior autonomia religiosa e atravs dos 3 poderes dever
garantir, efetivamente, a liberdade de culto e proteo; a escola, formadora de carter,
dever incluir matrias como religio em todos os anos da vida escolar; a mdia,
quarto poder, dever veicular campanhas de diversidade religiosa e respeito s
diferenas. Somente assim, tirando as pedras do meio do caminho, construir-se- um
Brasil mais tolerante."
A persistncia da violncia contra a mulher na sociedade brasileira um problema
muito presente. Isso deve ser enfrentado, uma vez que, diariamente, mulheres so
vtimas desta questo. Neste sentido, dois aspectos fazem-se relevantes: o legado
histrico-cultural e o desrespeito s leis. Segundo a Histria, a mulher sempre foi
vista como inferior e submissa ao homem. Comprova-se isso pelo fato de elas
poderem exercer direitos, ingressarem no mercado de trabalho e escolherem suas
prprias roupas muito tempo depois do gnero oposto.

Esse cenrio, juntamente aos inmeros casos de violncia contra as mulheres


corroboram a ideia de que elas so vtimas de um histrico-cultural. Nesse nterim, a
cultura machista prevaleceu ao longo dos anos a ponto de enraizar-se na sociedade
contempornea, mesmo que de forma implcita, primeira vista.

Conforme previsto pela Constituio Brasileira, todos so iguais perante lei,


independente de cor, raa ou gnero, sendo a isonomia salarial, aquela que prev
mesmo salrio para mesma funo, tambm garantidas por lei. No entanto, o que se
observa em diversas partes do pas, a gritante diferena entre os salrios de
homens e mulheres, principalmente se estas forem negras. Esse fato causa extrema
decepo e constrangimento a elas, as quais sentem-se inseguras e sem ter a quem
recorrer. Desse modo, medidas fazem-se necessrias para corrigir a problemtica.

Diante dos argumentos supracitados, dever do Estado proteger as mulheres da


violncia, tanto fsica quanto moral, criando campanhas de combate violncia, alm
de impor leis mais rgidas e punies mais severas para aqueles que no as
cumprem. Some-se a isso investimentos em educao, valorizando e capacitando os
professores, no intuito de formar cidados comprometidos em garantir o bem-estar da
sociedade como um todo.
Desde o inicio do capitalismo, no sculo XVI, a sociedade est direcionada ao consumismo e ao
trabalho excessivo. Tal fato tem contribudo negativamente na vida da populao, j que a
principal causa do grande problema na vida dos brasileiros: a obesidade.
Primeiramente, vale ressaltar que, com o consumismo, os fast foods esto aumentando
demasiadamente. A facilidade e a agilidade dessas empresas fazem com que as pessoas optem
por essa alimentao no dia a dia. Isso ocorre porque, normalmente, h falta de tempo em
meio ao excessivo trabalho. Alm do aumento de peso em abundncia, essa alimentao rica
em gorduras e acares provoca problemas na sade, como diabetes e colesterol alto, Como
dizia Plato: ''O importante no apenas viver, mas viver bem.'', ou seja, com a obesidade o
indivduo no vive bem, em virtude dos transtornos gerados.
Ademais, a ansiedade um fator de extrema importncia quando o assunto obesidade. um
mal que afeta inclusive as crianas da sociedade liquida em que vivemos, sendo abordada por
Bauman. Essa liquidez provoca medo, ansiedade e angstia e, para amenizar essas sensaes e
como forma de fuga, comem compulsivamente. As crianas dee hoje j crescem em meio a
estresse e cobranas por parte da escola e da famlia e escolhem alimentos industrializados e
gordurosos, como hambrguer e pizza, para aliviarem a tenso vivida.
Fica claro, portanto, que a obesidade um problema que tem necessidade de ser tratada, de
modo que suas sequelas sejam cada vez menores. Para isso, necessrio que a mdia, maior
formadora de opinio, trabalhe com a valorizao de alimentos saudveis e mostre os efeitos
negativos da m alimentao, por meio de propagandas e campanhas, para que a populao
possa ser alertada e para que possua um maior entendimento sobre o assunto. Alm disso, a
famlia, por possuir grande convvio, deve considerar a ansiedade como possvel causa quando
as crianas estiverem comendo em excesso e, ao observar, levar a um mdico para que possa
ser avaliada, Com isso, possvel promover mudanas na sociedade lquida atual e reverter
esse problema da obesidade.
Segundo a Constituio federal de 1988, o cidado tem direito a mobilidade urbana. Porm,
essa garantia da sociedade de ir e vir encontra-se prejudicada, principalmente em uma
perspectiva de qualidade que promova o exerccio da cidadania. Nesse contexto, seja pela
ineficaz e burocrtica implementao de politicas de urbanizao, seja pelo consumo
exacerbado da sociedade por veculos individuais, tal cenrio se agrava.
A insatisfatria qualidade de infraestrutura com relao mobilidade urbana e suas
consequncias se devem, em parte, falta de otimizao e gerenciamento dos recursos
pblicos. Conforme o antroplogo brasileiro, Roberto DaMatta, em seu conceito, o individuo
se relaciona e se comporta jeitinho brasileiro ( ao tornar, no raro, relaes estabelecidas
como impessoais em familiares, no intuito de se beneficiar). De forma anloga, possvel
perceber que esse comportamento enraizado na sociedade brasileira se reflete na esfera
politica, dando margem a corrupo em diversos setores relevantes, como no mbito da
mobilidade urbana. Exemplo disso so empresas do setor de transporte pblico e da
construo civil que apresentam inmeros casos de superfaturamento em servios de
atendimento e obras de trnsito que no raro apresentam atrasos e defeitos em suas
execues. Com isso, fenmenos sociais, como o congestionamento e menor tempo ao
exerccio da cidadania, se agravam, gerando descrena e insatisfao nas instituies pblicas
e privadas.
Aliado a isso, em virtude de uma sociedade consumista e de um capitalismo selvagem, a
crescente aquisio de veculos individuais de forma inconsciente pela sociedade agrava a
problemtica na mobilidade urbana. Convergente ao filosofo ingls, Thomas Hobbes, o
homem o lobo do prprio homem (ao priorizar interesses prprios em detrimento da
sociedade), o individuo ao no encontrar um servio de qualidade no transporte pblico, busca
maior autonomia ao seu ir e vir por meio de veculos individuais. Porm, essa prtica que alm
de agravar problemas ambientais, acarreta na problemtica dos congestionamentos, no
trazendo beneficio ao individuo e nem a sociedade. Fotografia social disso que na ultima
dcada o aumento no numero de veculos individuais gerou uma crescente de
congestionamento nas grandes cidades.
Entende-se, portanto, que o Estado e sociedade so os principais vetores para a mudana
dessa realidade. A fim de atenuar o problema, o Ministrio Pblico tem de estar mais
presente, ampliando a fiscalizao de contratos de licitao para a operao de veculos de
qualidade e concesso de obras, punindo de forma mais efetiva a quem infringir e superfaturar
o mesmo. Como tambm por meio do Ministrio da Educao, incentivar a sociedade a utilizar
o transporte pblico com campanhas que indiquem os benefcios tanto sociais, quanto
ecolgicos dessa ao. Outra medida de fundamental importncia para a sociedade a
mudana de hbitos com relao ao jeitinho brasileiro, lanando vdeos de conscientizao
nas redes sociais de como pequenos atos de infrao interferem no s no mbito da
mobilidade urbana, como tambm em toda a sociedade. Dessa forma, esse fato social ser
gradativamente minimizado, fazendo toda a sociedade brasileira se beneficiar.
Na srie americana 13 reasons why, a personagem Hannah cometeu suicdio depois de sofrer
diversos casos de bullying de seus colegas de classe, e infelizmente esse assunto no
exclusivo da fico. No Brasil 28% dos estudantes brasileiros foram vtimas de algum tipo de
violncia dentro da escola em 2009, sendo os meninos o maior ndice de vtimas e agressores.
O bullying uma forma de violncia que mais cresce no mundo e esse assunto vem se
tornando cada vez mais preocupante, isso por que essa violncia causa um maior risco da
criana desenvolver problemas psicolgicos e pensando at no suicdio como o caso da
personagem Hannah. Mas esse problema psicolgico causado pelo bullying pode fazer com
que a vtima se torne o agressor, como diversos casos de atentados em escolas, estando entre
eles o atentado que ocorreu em uma escola em Realengo no Rio de Janeiro no ano de 2011 e
tambm recentemente um atentado em uma escola de Goinia.
Infelizmente o local que mais tem esse tipo de agresso dentro das salas de aula onde tem a
presena de professores. Muitos deles acham que s uma brincadeirinha ou piadinha entre
colegas, e acabam fechando os olhos para esse assunto to srio.
Uma das principais coisas que devem ser feitas para conseguir diminuir o ndice de bullying nas
escolas reconhecer que o bullying realmente existe, muitas escolas ainda evitam reconhecer
a dimenso desse problema. Outra coisa muito importante conhecer e cumprir a lei de
combate ao bullying. E tambm devem engajar os professores moralmente no problema e
envolver os pais na vida escolar dos filhos.
No drama Preciosa, de 2009, a personagem Claireece comprova que h 29 anos os
Estados Unidos j discutiam o to perigoso bullying. Violentada pelo pai e
negligenciada pela me, a menina de 16 anos, j com um filho, ainda precisava lidar
com os duros deboches em sala de aula, alimentando o seu isolamento e,
consequentemente, o distanciamento do aprendizado escolar. No Brasil, a realidade no
diferente; porm, a verdadeira preocupao s chegou s instituies de ensino em
2016, ano em que a preveno e o combate prtica virou lei no pas. Isso confirma
que, diferentemente da situao norte-americana, a luta aqui recente e precisa ser
valorizada, tanto no ambiente escolar quanto no familiar.

Em primeiro lugar, preciso destacar a importncia da escola na soluo de atos como o


bullying. Isso porque, alm da simples exposio de contedo, seu dever educar o
aluno para a convivncia no coletivo, nas relaes pessoais e profissionais. Paulo Freire
j falava em uma cultura da paz, evidenciando o papel da educao na exposio de
injustias, incentivando a colaborao, a convivncia com o diferente, a tolerncia. Isso
comprova a necessidade de as instituies trabalharem o assunto dentro e fora de sala,
combatendo a violncia entre os alunos e dos prprios professores com os estudantes.
H, porm, outro agente muito importante nessa luta: a famlia.

Apesar de acontecerem, em sua maioria, dentro das escolas, os casos de bullying


tambm podem ser combatidos com a ajuda dos responsveis. Para isso, porm,
necessrio que o ambiente em casa seja de acolhimento, e no de repulsa. No filme, a
me de Preciosa no apoiava a filha, no ligava para os seus problemas e, inclusive,
permitia abusos por parte do pai. Se o espao privado no de compreenso, os
problemas na rua se agravam e, consequentemente, o isolamento do indivduo cada
vez maior. Claireece se escondia na sua imaginao, a nica coisa que, de fato, a
aceitava como era.

Torna-se evidente, portanto, a necessidade de se discutir a questo e o papel da escola e


dos responsveis nessa luta. Em primeiro lugar, o poder pblico, criador da lei que
incentiva o combate prtica, pode fiscalizar as instituies e fazer valer o que est no
Dirio Oficial, contratando, inclusive, mais psiclogos para os colgios e promovendo
treinamentos. A mdia pode denunciar os casos, a fim de facilitar o trabalho do governo
e, claro, conscientizar a populao. Deve, tambm, por meio de fices, levar a
discusso famlia, mostrando a importncia de o assunto ser tratado em casa. A escola,
ento, pode chamar os pais ao debate e, com palestras e reunies em grupo, mostrar o
seu papel nessa preveno. S assim ser possvel evitar que, no Brasil, 29 anos depois,
tenhamos mais figuras como a de Preciosa, que precisava dos sonhos para escapar de
todo o pesadelo que a sua vida insistia ser.
Introduo
A Constituio Federal de 1988 norma de maior hierarquia no sistema jurdico brasileiro
assegura a todos a liberdade de crena. Entretanto, os frequentes casos de intolerncia
religiosa mostram que os indivduos ainda no experimentam esse direito na prtica. Com
efeito, um dilogo entre sociedade e Estado sobre os caminhos para combater a intolerncia
religiosa medida que se impe.

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Desenvolvimento
Como desdobramento dessa temtica e da carncia de combate s dspares formas de
intolerncia religiosa, faz-se relevante ressaltar a garantia de liberdade de culto estabelecida
na Constituio de 1988. Nesse sentido, de acordo com o Artigo 5 da Carta, todos os
indivduos so iguais perante a lei, sem distino de nenhuma natureza, impondo-se ao Poder
Pblico e coletividade o dever de assegurar a inviolabilidade do direito vida, liberdade e
segurana. O que se nota, pois, na contemporaneidade, a inoperncia desse direito
constitucional e do cumprimento da laicidade estatal, haja vista a mnima expressividade desse
Estado, ainda em vigor, no que tange proteo do cidado e legitimidade da livre
manifestao religiosa no pas.

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Concluso
necessrio, pois, que se reverta a mentalidade retrgrada e preconceituosa predominante no
Brasil. Para tal, o Estado deve veicular campanhas de conscientizao, na TV e na internet, que
informem a populao sobre a diversidade religiosa do pas e a necessidade de respeit-las.
Estas campanhas tambm podem, para facilitar a deteco e o combate ao problema, divulgar
contatos para denncia de casos de intolerncia religiosa. Concomitantemente, fundamental
o papel da escola de pregar a tolerncia j que, segundo Immanuel Kant, o homem aquilo
que a educao faz dele. Portanto, a escola deve promover palestras sobre as diferenas
crenas do pas, ministradas por especialistas nas reas ou por membros dessas religies, a fim
de quebrar esteretipos, preconceitos e tornar os jovens mais tolerantes."----