KEWAJIBAN SHALAT

Shalat adalah rukun Islam yang terpenting setelah syahadat, shalat di wajibkan Allah SWT
kepada Nabi Muhammad SAW dan ummatnya ketika beliau Miraj, dan telah di wajibkan juga
kepada umat-umat terdahulu, sebagaimana Allah SWT berfirman:

Artinya: Ya Tuhanku, jadikanlah aku dan anak cucuku sebagai orang-orang yang tetap
mendirikan shalat, ya Tuhankami, perkenankanlah doaku. (Q.S Ibrahim 14:40)

Shalat di wajibkan kepada setiap muslim yang telah akil-baligh, kecuali wanita yang sedang
haid atau nifas. Orang yang hilang akal karena gila tidak perlu meng qadha shalat. Tapi, jika
orang itu hilang akal karena mabuk atau pingsan, Amar bin Yasri terkena panah, lalu pingsan,
sejak waktu Dzuhur, Ashar, Maghrib, sampai dengan Waktu Isya. Dia siuman ditengah malam,
lalu dia shalat Dzuhur, Ashar, Maghrib dan Isya. (Sunnan Al-Baihaqi Al-Kubra No. 1692,
Sunnan Ad-Daraquthni 2/81)

Anak yang telah mumayyiz (dapat membedakan baik dengan buruk) dia harus disuruh
shalat dengan sifat mendidik yakni lemah lembut, Kalau sudah berumur dengan sifat tegas,
kalau dia tidak mau shalat, Dalilnya, Hadits Amr bin Syuaib dari Ayahnya dari Kakeknya Nabi
SAW, bersabda:

MUR AUL DAKUM BISHSHALATI WAHUM ABNA U SABI SINNA WADHRI BUHUM
ALAIHA WAHUM ABNA U ASYRIN WAFARRIQBAINAHUM FL MADHA JIHI

Artinya: Suruhlah anak-anakmu melakukan shalat ketika mereka berusia tujuh tahun, setelah
mereka berusia sepuluh tahun, pukul lah apabila mereka meninggalkannya dan pisahkanlah
diantara mereka di tempat tidurnya (H.R Ahmad 2/180, Abu Daud No. 495, At-Tharmudzi No.
407, dan Al-Hakim No. 721)

Syeikh al-Islam Ibn Taimiyyah dalam Majmual-Fatw, 22/30, Mengatakan, Tidak boleh
menunda-nunda shalat dari waktunya karena junub, hadats, najis dan lainnya. Orang harus
shalat pada waktunya dalam keadaan apapun

Orang yang mengingkari kewajiban shalat, Zakat atau kewajiban lainnya yang diketahui
secara pasti, padahal dia mengetahuinya, maka dia telah Kufur. Sebab dia mendustakan Al-
Quran Al-Karim dan Rasulullah SAW.

Ibn Qayyim dalam Ash-shalah Wa Hukm Tarikiha 1/53 berkata Kufurnya orang yang
meninggalkan shalat telah dinyatakat dalam Al-Quran, Sunnah dan Ijma sahabat

Dari Jubir Bin Abdullah, Rasulullah SAW bersabda:

BAINAR RAJULI WABAINASY SYIRKI WALKUFRI TARKUSH SHALATI

Pembatas Seseorang Dengan Kemusyrikan Dan Kekufuran Adalah Meninggalkan Shalat (H.R
Muslim No. 82, Abu Daud No. 4678, An-NasaI, Al-Mujtaba No. 464 dan At-Tharmudzi 262)

Dari Abdullah bin Umar R.A, Rasulullah SAW bersabda:

BUNIAL ISLAMU ALA KHAM SN SYAHADATI ALLA ILAHA ILLALLAHU WA ANNA
MUHAMMADAN ABDUHU WARUSULUHU WA IQAMISHSHALATI WA ITA IZZAKATI
WAHAJJIL BAITI WASHAUMI RAMADHAN
Islam Didirikan Diatas Lima Perkara, Syahadat Bahwa Tiada Tuhan Selain Allah Dan
Muhammad Adalah Rasulullah, Mendirikan Shalat, Menunaikan Zakat, Berhaji Kebaitullah Dan
Puasa Ramadhan (H.R Muttafaqalihi No. 8 dan No. 16)

Orang yang meninggalkan shalat dengan sengaja, akan dihapus pahala seluruh amal
shalehnya. Dalilnya, Hadits Buraidah R.A dia berkata, Rasulullah SAW bersabda;

MAN TARAKASH SHALATAL ASHRI FAQAD HABITHA AMALUHU

Artinya: Barang Siapa Meninggalkan Shalat Ashar, Maka Pahala Perbuatannya Dihapus (H.R
Al-Bukhari No. 528, dan An-NasaI, Al-Mujtaba 474)

Orang yang tidak menyempurnakan salah satu rukun, atau syarat shalat dengan sengaja,
sama dengan orang yang meninggalkannya. Hudzaifah bin Al-Yaman R.A melihat orang yang
tidak sempurna melakukan rukuk dan sujud, lalu dia berkata

M SHALLAYTA WALAU MUTTA ALA GHAIRIL FITHRA TILLATIY FATARALLAHU

MUHAMMAD SALLAHU ALAIHI WASALLAMA ALAIHA

Artinya: Engkau Tidak Shalat. Jika Engkau Mati, Maka Engkau Mati Diluar Fitrah Yang
Diajarkan Allah Kepada Muhammad Saw (H.R Bukhari No.758)

Firman Allah SWT:

Artinya: Jika mereka bertobat, mendirikan salat danmenunaikan zakat, maka (mereka itu)
adalah saudara-saudaramu seagamamu. (Q.S At-Taubah 9:11)

Firman Allah SWT:

Artinya: Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan
ketaatan kepadaNya dalam (menjalankan) agama dengan lurus, dan supaya mereka
mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus. (Q.S Al-
Baiyyinah 98:5)

Manusia diperintahkan oleh Tuhan untuk ber ibadah, Perintah itu dinamai Amar, yaitu
suruhan. Menurut Usul Fiqhi, Setiap suruhan pada dasarnya adalah wajib hukumnya, Jadi,
perintah Ibadah itu Wajib hukumnya, di Antara perintah itu adalah shalat yang lima waktu, Maka
shalat yang lima waktu itu wajib hukumnya.
 Di Dalam ayat ini dinyatakan, bahwa ketika beribadah itu semata-mata dikerjakan karena
mengikuti perintah Allah SWT. Kata meng Ikhlaskan menurut ilmu bahasa arab adalah Kata
Hal sedang dalam keadaan, jadi arti ayat ini Sembahlah Tuhanmu dalam Keadaan Kamu
sedang Meng Ikhlaskan Ibadah KarenaNya

Firman Allah SWT:

Artinya: Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusiamelainkan supaya mereka menyembah-
Ku. (Q.S Adz-Dzariyat 51:56)

Dalam ayat ini ditegaskan oleh Allah SWT, bahwa kita di alam dunia ini diciptakan Tuhan,
Semata-mata untuk menghambakan diri kepadaNya. Baik dalam keadaan suka maupun dalam
keadaan duka, karena silih bergantinya keadaan yang didatangkan kepada kita, baik dalam
keadaan mendapat nikmat, maupun mendapatkan musibah, semuanya itu adalah untuk
menguji ke Imanan kita, apakah kita konsisten dalam menjalankan perintahnya

Bersabda Rasulullah SAW di Riwayatkan

AN UMARA BIn KHATHTHAB R.A ANNAHU WALA SAMITU RASULULLAH SAW YAQULU:
INNAMAL AMALU BINNIATI WA INNAMA LIKULLIN RI IN MANAWA

Dari Umar bin Khaththab R.A beliau berkata Saya dengar Rasulullah SAW berkata:
Bahwasanya seluruh ibadah dengn niat, dan yang di dapat manusia hanya yang diniatkannya.
(H.R Bukhari dll.)

Jadi Setiap kewajiban shalat yang telah ditentukan oleh Tuhan itu kita lakukan harus Ikhlas
karena Allah SWT semata, barulah kita menunaikan kewajiban shalat dengan sempurna.