O ESTADO FEUDAL NO RENO DA FRANA (SCULOS XI-XIII):

PROBLEMAS CANDENTES, DIALTICA E TEORIA DO ESTADO

Edilson Alves de Menezes Junior

A histria das formas de poder e dominao na Idade Mdia encontram-se, por vezes,
absolutamente secundarizadas nas leituras historiogrficas e nas representaes do senso
comum. Esse recorte cronolgico carrega em si o poder de mobilizar paixes e mitos, quase
como um antro de peculiaridades e refgio para alguns frente a realidades atuais to
cruis. No pouco comum encontrar filmes e documentrios sobre temas diversos que, em
alguns casos, praticam o laborioso esforo de tentar reproduzir a realidade medieval como tal,
no isenta claro das idealizaes e projees sobre esse passado1. Ou ainda, as
representaes da misria no campo da sade e higiene que tanto despertam a curiosidade das
pessoas. Contudo, por trs desses elementos, existe uma sociedade de classe que tem sua
reproduo orgnica essencialmente baseada na explorao do trabalho. Contrastando esse
fato inegvel com as produes historiogrficas atuais, sobretudo a historiografia francesa, a
histria do poder e dominao de classe figuram absolutamente distantes dos holofotes atuais.
A Idade Mdia alicerar-se-ia, portanto, nesses longos mil anos de explorao e isso, na
maioria dos casos, parece pouco interessar.

Todavia, o estudo dos instrumentos e formas de dominao do campesinato mobilizam

questes prvias de grande importncia: uma delas justamente a prpria organizao e prtica
poltica da aristocracia. Nesse sentido, os estudos nos ltimos anos cingem-se geralmente ao
campo da cultura e mentalidades. No obstante, ainda que tenha sido recorrente na
historiografia2, o tema das formas de organizao poltica no mbito da classe dominante na
Idade Mdia Central carece de novas problematizaes e perspectivas. Em especial, o dito
recorte temporal encontra-se em um constrangedor vcuo historiogrfico: o hiato entre o
Estado carolngio e o dito Estado moderno, visto que ainda oferecem-se poucas leituras
altura da complexidade do perodo histrico. O intuito do presente artigo apresentar a
pesquisa atualmente desenvolvida nesse sentido. O esforo mobilizado refere-se
compreenso da dinmica dialtica que fundamenta a atuao poltica da aristocracia feudal,

1
Ilustra essa questo a srie da Tlrama intitulada Lhistoire au quotidien, em seu captulo La France au temps
des chevaliers et des chteaux-forts.
2
Para uma breve sntese da trajetria da historiografia francesa dedicada ao campo do poder e poltica no
medievo, em especial em relao ao tema do Estado, ver: GUENE, Bernard. L'histoire de l'tat en France la
fin du Moyen Age vue par les historiens franais depuis cent ans. Presses Universitaire de France, Revue
Historique, T. 232, Fasc. 2 (1964), pp. 331-360.

1
tratando em especfico do caso francs, em seus instrumentos de articulao e disputa3. Esse
o movimento primrio para compreender a lgica mais ampla das relaes e pleitear o prprio
debate da categoria Estado no medievo, em especial aos sculos XI-XIII, alm de uma
compreenso mais estrutural da explorao do campesinato.

Dessa maneira, procurar-se- expor brevemente as tendncias mais clssicas da

historiografia acerca do tema e, pari passu, a sua crtica em contraste com os estudos mais
atuais que revisam a questo da articulao aristocrtica na Idade Mdia Central. Em segundo
lugar, debater o esforo intelectivo da empreitada no sentido da amplitude de questes
colocadas e os problemas condizentes, ou seja, a complexa realidade palpvel pelos
documentos e seu potencial em termos de contradio. E por fim, apresentar as principais
ferramentas terico-metodolgicas e filosficas que balizaram a anlise do tema e
documentao, tal quais problemticas candentes e as proposies de novas perspectivas ao
campo da medievalstica.

Acerca das relaes que a aristocracia travam entre si, no geral, salta aos olhos dos
historiadores o aparente caos engendrado pela apropriao privada do Estado carolngio pela
mesma, enredada em guerras e disputas internas. Essa uma das questes que permear as
anlises acerca do tema: as guerras internas da aristocracia feudal enquanto caticas ou no
desarranjo de quaisquer relaes e articulaes mais amplas e orientadas. O tom das
discusses historiogrficas no incio do sculo XX, por exemplo, partia da oposio
inexorvel e fundante entre feudalismo e Estado, como bem ilustra o importante trabalho de
Charles Petit-Dutaillis, La monarchie fodale en France et en Angleterre (X-XIII sicles)4 em
1933. Portanto, o avano das relaes feudo-vasslicas e a formao poltica dos senhorios
e as guerras enquanto elemento intrnseco ilustrariam o carter fundamentalmente anrquico
do regime feudal na Frana5. No obstante, essa tese do confisco das prerrogativas pblicas
pelas relaes feudais seria a porta de entrada anarquia feudal. Essa explicao, por sua

3
O projeto submetido e aprovado no mbito do PPGH-UFF, intitulado O Estado e as relaes de poder
senhorio-campesinato no reino da Frana (sculos XI-XIII), tem por objetivo problematizar e compreender as
formas de articulao e lgica da atuao aristocrtica para alm da aparncia apenas catica dessa relao. A
atuao aristocrtica enquanto corpo, pares ou classe parece ser uma problemtica prvia ao prprio debate da
forma estatal francesa e a compreenso mais estrutural da explorao do campesinato.
4
A referida obra de Dutaillis, de 1933, duplamente interessante sua referncia pois: primeiro pelo fato do autor
mobilizar boa parte da historiografia do incio do sculo XX e as grandes referncias do XIX; um segundo
aspecto a importncia da tese da monarquia feudal pleiteada pelo autor que ser de importante inovao
historiogrfica no perodo, o que lhe render menes em diversos trabalhos de dcadas posteriores. PETIT-
DUTAILLIS, Charles. La monarchie en France et en Angleterre (X-XIII sicles). Paris, La renaissance du Livre,
1933.
5
PETIT-DUTAILLIS, Charles. La monarchie en France et en Angleterre (X-XIII sicles). Paris, La renaissance
du Livre, 1933. Pginas 17, 21 e 42.

2
vez, foi mobilizada por diversos autores em momentos distintos, tornando-se a leitura
hegemnica por dcadas6. Entretanto, estas ilustram um pressuposto ainda pouco superado
atualmente: o advento do modo de produo feudal enquanto solvente das estruturas e lgica
de poder mais amplas que a localidade. Em outras palavras, a disputa fratricida entre
senhores, mobilizados por interesses e ganncias prprias, sem quaisquer instituies de
regulao e lgica maior que as intenes prprias, formariam o quadro catico da Idade
Mdia Central no reino da Frana.

Sendo assim, esse aprisionamento dos poderes de Estado pela fodalit colocaria em
primeiro plano as prprias disputas internas da aristocracia. A guerra, por sua vez, um dos
aspectos estruturantes da lgica de reproduo da aristocracia. A expanso de patrimnios e
rendas d-se, em grande medida, por anexao territorial que se realiza em duas vias
principais: as relaes pessoais ou a conquista militar e em diversos casos esses elementos
andam juntos. Essa , portanto, uma prtica fundante da aristocracia feudal e, nesse sentido,
posto o problema: existe alguma lgica de reproduo nesse quadro de conflitos ou
constituem-se apenas autoflagelao?

Aqui temos o dito vcuo historiogrfico, pois as consideraes da poltica na Idade

Mdica Central esbarram nessa questo. Sendo a leitura dominante por dcadas, os partidrios
da tese da anarquia feudal consideram, em boa medida, esse cenrio de conflitos internos
at os primeiros passos centralizao monrquica iniciada no sculo XIII a lgica dominante
e destrutiva. Portanto, de fins do sculo IX ao final do sculo XIII teramos apenas caos de
uma aristocracia belicosa absorta em conflitos internos e uma monarquia fraca e de mos
atadas? A representao utilizada por Thomas Hobbes, em O Leviat, do homo homini lupus
(o homem o lobo do homem) adequar-se-ia de forma lapidar a esta perspectiva da realidade
aristocrtica na Idade Mdia Central. Nas entrelinhas da tese da anarquia feudal est
colocada essa questo: na ausncia de um poder superior o Estado nesse caso
aristocracia feudal pulverizada em grupos belicosos travava gananciosamente a guerra entre si
sem limites, um cenrio completo de autodestruio. Sua superao derivaria apenas com o
fortalecimento monrquico a ponto de colocar em xeque os interesses privados dos senhores,

6
Por exemplo, Charles Parain parte do pressuposto que a transferncia da autoridade pblica autoridade de
pessoa pessoa traz a tona o aspecto guerreiro fundamental da reproduo aristocrtica e, por isso, o tom
anrquico em geral. CERM, Sur le fodalisme. Paris, Editions sociales, 1971. Pginas 14 e 24; Nesse sentido,
Fdou desenvolve sua interpretao de uma pulverizao do Estado em diversos pequenos Estados belicosos
entre si. FDOU, Ren. LEtat au Moyen ge. Paris, Presse Universitaires de France, 1971. Pgina 59; Ou
ainda, Fourquin mobilizando diversas vezes a ideia de runa do Estado e a transferncia de poder ao comando
pessoal. FOURQUIN, Guy. Senhorio e feudalidade na Idade Mdia. Lisboa, Edies 70, 1982. Pgina 29.

3
em outras palavras, o Estado enquanto regulador na perspectiva de Hobbes. Esse quadro
parece exageradamente empobrecedor compreenso da realidade medieval ainda mais se
contrastado com a expanso material vivida nesse perodo no Ocidente medieval nos sculos
XI-XIII.

Confrontando-se com a historiografia mais atual, a perspectiva da desordem/

anarquia feudal cai por terra. Patrick J. Geary, por exemplo, discute que a inexistncia de um
sistema jurdico impessoal d ao perodo medieval uma aparncia anrquica7, todavia, o autor
busca explorar os prprios conflitos aristocrticos vinculados a lgica estrutural vigente,
como parte constituinte desta. Geary tratar de um caso especfico de maneira a ilustrar as
formas da prtica dos conflitos e se questionando aspecto pouqussimo considerado acerca
dos meios e esforos de se evitar o conflito, ou mesmo de solucion-lo. Esse caso especfico
mobilizado pelo autor a querela acerca da posse do sponsalicium, ou seja, a doao mais
antiga de um priorado, no caso o priorado de Chorges em 1020. A lgica, portanto, no a
dos conflitos como manifestaes do acaso, mas expresso concreta das disputas entre fraes
da aristocracia e seus meios de disputa poltica8. A exposio do autor com o caso de Chorges
ilustra uma forma de solucionar querelas sem a guerra, mesmo sendo essa um mecanismo
fundamental das negociaes a ameaa da guerra tambm uma forma de presso poltica
importante nas negociaes.

Arbtrio de terceiros, conselhos, juramentos, ritos de reconciliao, tratados, etc., so

aspectos de uma justia pessoal, ou seja, reproduo fundamental da prpria lgica pessoal
das relaes. Nessa perspectiva, esse bojo das relaes feudo-vasslicas que so mobilizadas
na origem dos conflitos, tambm o so nas suas formas de resoluo. Assim, Geary procura
esclarecer que os conflitos no so a negao ou ruptura da lgica vigente, mas sim sua
prpria reproduo estrutural. No obstante,

Nas sociedades dos sculos XI e XII as estruturas de conflito tem uma

importncia fundamental, to permanente quanto s tentativas mltiplas de
atingir a resoluo de oposies (...) em resultado as tentativas de arbtrio
procuram, geralmente, mais a criao de laos positivos que uma simples
eliminao do conflito9.

7
GEARY, Patrick J. Vivre en conflit dans une France sans tat : typologie des mcanismes de rglement des
conflits (1050-1200). In: Annales. conomies, Socits, Civilisations. 41 anne, N. 5, 1986. pp. 1107-1133.
Pgina 07-09.
8
Id. Ibid. Pgina 1115.
9
Id. Ibid. Pgina 1115

4
 Ou mesmo Jrme Baschet, em seu manual A civilizao feudal, procura traar um
quadro intelectivo do papel da guerra na lgica aristocrtica, pois para esse autor:

A guerra corresponde, ento, a uma lgica prpria, que predomina

particularmente ao longo dos sculos X e XI: a da faide (...) a guerra do tipo
faide menos o sinal de um caos social incontrolvel do que uma prtica que
permite a reproduo do sistema senhorial (...)10

A lgica da faide fundar-se-ia em um cdigo de honra e vingana que mobilizaria as

redes de parentesco e clientela. Todavia, esses so elementos ideolgicos que mais justificam
do que explicam os conflitos aristocrticos. Existe a necessidade nos costumes de um tom de
legitimidade na ao, porm, interessa-nos muito mais compreender as motivaes materiais
desses conflitos na reproduo das estruturas dominantes. Entretanto, o essencial aqui
destacar o esforo historiogrfico desses autores em considerar esses conflitos para alm de
sua aparncia catica e sim em sua funcionalidade orgnica da prpria sociedade medieval.

Portanto, nessa perspectiva, a prerrogativa fundamental o fato das relaes pessoais

serem o el social essencial. As relaes de feudo-vasslicas orientam em boa medida o fazer
da guerra e sua atuao lgica no tecido social, ou seja, mobilizando clientelas e apoios em
aes com sentidos especficos. Ou seja, os conflitos no so essencialmente a contradio
das estruturas de pessoalidade, mas sim fazem parte desta e a reproduzem. O exemplo do
reino da Frana, segundo A crnica rgia de Rigord11, nos oferece um conjunto de elementos
a refletir nesse sentido. Nota-se que o objetivo geralmente, salvo excees, no subjugar
totalmente o inimigo, mas, quando possvel, submet-lo vassalidade obtendo rendas das
posses conquistadas e imediatamente enfeudadas ao ento inimigo. O cronista relata vrios
exemplos de querelas que terminam pela submisso do derrotado a clientela do vencedor, que
passara a usufruir de suas ento posses em nome da vassalidade e submisso ao lado
vencedor. o caso, em 1184, entre Filipe Augusto e Filipe, conde de Flandres, em relao ao
Vermandois e as cidades de Saint-Quentin e Pronne. Ou mesmo, dentro desse mesmo
conflito, os registros contidos nas Coleo de Atos de Filipe Augustos12, no que se refere
busca do rei de apoio e negociao com outros setores, como a burguesia, pressionando e

10
BASCHET, Jrme. A civilizao feudal. So Paulo, Editora Globo, 2006. Pginas 113 e 117
11
RIGORD. Histoire de Philippe Auguste / Rigord ; dition, traduction et notes sous la direction de Elisabeth
Carpentier, Georges Pon et Yves Chauvin. Paris, CNRS, 2006
12
DELABORDE, M.H. F. Recueil des actes de Philippe-Auguste, roi de France / publi sous la direction de M.
lie Berger,.... Tome I, Annes de rgne I XV (1er novembre 1179-31 octobre 1194) / par M. H.-Franois
Delaborde, Paris, Imprimerie nationale, 1943. (Chartes et diplmes relatifs l'Histoire de France, publis par les
soins de l'Acadmie des inscriptions et belles-lettres.), Bibliothque de l'cole des chartes.

5
mobilizando foras contra o dito conde de Flandres13. Outro exemplo, em 1202, descreve
conflito entre Filipe Augusto e Artur, duque da Bretanha, em relao aos condados de Angers
e Potiers, entre outros vrios exemplos14. Nesses casos, um senhor no caso o rei subjuga
um inimigo militarmente, total ou parcialmente, porm, o movimento no execuo deste ou
expropriao total de seus bens, mas sim submet-lo a rede vasslica do vencedor. E
geralmente oferta-se ao novo vassalo os prprios bens expropriados a ele enquanto feudo.
Portanto, submeter o inimigo homenagem e juramento pblicos, ou mesmo ao julgamento
de corte, uma das estratgias bastante utilizadas pela aristocracia na expanso pessoal do
poder.

Em outros casos, o interessante pressionar militarmente a negociao seja destruindo

fortalezas e castelos de menor importncia, fazendo razias e pilhagens, aprisionando inimigos
ou o que parece ser bastante recorrente na aristocracia francesa a estratgia do cerco a um
castelo, ou mesmo cidade. Todos esses so meios de pressionar o lado inimigo a capitulao,
sem mais traumas ou perdas materiais. Serve de ilustrao o caso da longa guerra entre Filipe
Augusto e Joo-sem-terra, rei da Inglaterra, na altura de 1194. A esse momento do conflito as
presses de ambos os lados encontravam-se na Normandia e tendo o rei francs interesse em
submeter a poderosa cidade de Rouen, o monarca se utiliza dessa estratgia de presso tanto
ao rei ingls, quanto aos burgueses de Rouen para forar uma capitulao da cidade. [Filipe]
Toma as cidades de Evreux, Neubourg e Vaudreuil, submete outras cidades fortes, destri
vrias, faz um grande nmero de prisioneiros e faz o cerco diante de Rouen15. Essa parte
especfica do conflito se desenrola at a submisso da cidade de Rouen Coroa francesa na
conveno feita entre o monarca e os burgueses da cidade em 1204. Ou ainda, a prpria
ostentao simblica de fora uma forma de presso na resoluo de conflitos, em diversas
vezes no sendo necessria nem a guerra propriamente dita, como tambm pode ilustrar o
caso de Chorges16.

Em sntese, as relaes internas da aristocracia no so desordenadas, pelo contrrio,

baseiam-se fundamentalmente na lgica estrutural das relaes de vassalidade. Logo, esto na
base da prpria reproduo do sistema e no ao contrrio. Essas relaes, por sua vez,
13
Filipe Augustos promete proteo aos mercadores de Flandres, sobretudo em relao s feiras de Copenhagen,
alm de algumas garantias em tempos de guerra ou em tempos de paz. Esses apoios sero de grande
importncia aos interesses monrquicos na regio. Id. Ibidid. Pgina 210.
14
Id. Ibidid. Pginas 47-51 e 167-168
15
Id. Ibidid. Pginas 177-181.
16
GEARY, Patrick J. Vivre en conflit dans une France sans tat : typologie des mcanismes de rglement des
conflits (1050-1200). In: Annales. conomies, Socits, Civilisations. 41 anne, N. 5, 1986. pp. 1107-1133.
Pgina 16-23

6
mobilizam um conjunto de normas, tradies e costumes que podemos cristalizar enquanto
direito feudal. Nesse interim, parte significativa da historiografia, localizar neste elemento o
ponto de apoio fulcral para o processo da centralizao monrquica. Porm, no seria as
relaes de vassalidade o ponto nefrlgico para a dita derrocada do Estado? Para alguns
autores justamente esse mesmo elemento que ser indispensvel a posterior centralizao
monrquica17: conquanto esse elemento aflua ao centro, ao rei, no ao contrrio.

Dessa maneira, o que est colocado aqui , tambm, um problema terico: s

consegue-se compreender e atribuir sentido a essas relaes no momento que afluem ao favor
da monarquia. Todavia, e quando no afluem ao centro, mas dispersam-se na cadeia
hierrquica da classe dominante? Compreender as estruturas de poder e dominao da
aristocracia para alm de seus nveis mais pontuais e de contato, no s para uma anlise mais
fidedigna e menos estereotipada quanto tambm para compreender mais racionalmente o
processo histrico da centralizao e surgimento do Estado moderno.

Os historiadores menos afeitos as discusses e problematizaes tericas ficariam

estarrecidos: essas relaes no so lineares e bem desenhadas, mas fundamentalmente
esparsas, dispersas e contraditrias. Entretanto, pasmem, nenhuma realidade histrica no
contraditria, nenhuma realidade histrica simples e linear o que varia, sem dvida, o
nvel em que essas contradies afluem as aparncias e seu papel na reproduo do conjunto.
O objetivo terico-metodolgico posto inicialmente justamente nesse sentido: captar o
desenvolvimento contraditrio dos processos, no no sentido de rebaix-los idealmente, mas
sim apreender os movimentos que ora contradizem as estruturam, ora as reproduzem, ora as
modificam. Esse conjunto essencialmente contraditrio o prprio movimento da realidade.

A dialtica ser o elemento norteador fundamental nesse sentido. Enquanto mtodo de

apreenso da realidade centra-se no intuito fundamental no de torn-la esttica e, a sim,
conseguir examin-la, mas perceber os elementos em movimento que a constituem, o
movimento do real. Na modernidade, Hegel inova em subverter a lgica parmediana de
Parmnides ou seja, a compreenso ilustrada no A no igual a no-A, logo igual a no-
A. Nesse sentido, Hegel est elaborando que a realidade movimento, processualidade.
Subverte essa lgica no sentido em que o movimento,

17
Devido ao curto flego desse artigo, parece uma boa sntese de tendncia presentes na historiogrfica francesa
a obra de Ganshof, em especial sua discusso sobre o vnculo das relaes feudo-vasslicas e o Estado. Ver,
GANSHOF, Franois. O que feudalismo? So Paulo, Coleo Saber, 1978. Pginas 211-213. As obras j
citadas de Petit-Dutaillis e Ren Fdou tambm confluem a esta leitura.

7
 tem seu dinamismo fundado na contradio. A ao mesmo tempo A e no-
A; A ao mesmo tempo a afirmao de si contendo foras que negam essa
afirmao. desse confronto entre a afirmao de A e aquilo que a
negao de A que vai surgir o diferente, o outro. Mas o outro, se novo em
relao a A, traz em si os traos da positividade de A. Por isso no uma
simples negao: uma negao da negao que conduz a um novo Hegel
diria: em um nvel superior mas conservando, metamorfoseados, elementos
originais. Isso seria a dimenso trplice do movimento da lgica dialtica de
Hegel: uma afirmao, uma negao e a negao da negao, que se pode
chamar de superao18

o clssico: tese, anttese e sntese. Todavia, Hegel um intelectual idealista, ou seja, a

prerrogativa inicial o ser ideal, no a materialidade. Diversos intelectuais teceram a crtica
da dialtica hegeliana mesmo admitindo suas enormes contribuies dentre eles o prprio
Marx, no que chama-se virada materialista da dialtica, ou virar de ponta cabea a dialtica
de Hegel. Para Marx, a prerrogativa fundamental no o ideal, mas sim o material: aqui, o
primado da existncia material. Nesse sentido, a dialtica enquanto mtodo de anlise e
compreenso do ser e seu movimento constante e contraditrio tm em Marx suas bases
lanadas sob as relaes materiais de produo e reproduo da vida humana. A compreenso
que os homens precisam reproduzir-se constantemente ou seja, garantir materialmente as
prerrogativas de sua existncia como alimentao, moradia, etc. e que, para isso, necessitam
de uma produo sistemtica dessas condies estrutura a anlise marxiana da realidade
humana baseada no primado da objetividade19 (ou primado do material). Em outras palavras,
Marx desloca a anlise do ser do campo do ideal, como Hegel a entendia, ao campo material:
essa necessidade da produo e reproduo da vida humana e social e a forma de realiz-la,
trs consigo elementos condicionantes as prprias relaes scio-histricas20. Em linhas
gerais, essas so algumas prerrogativas do materialismo histrico, que na perspectiva de Marx
e Engels, fundamentalmente dialtico sendo at tautolgico falar em materialismo histrico-
dialtico.

Nessa perspectiva, a dialtica marxiana oferece profcua e edificante discusso em

relao realidade medieval, terica e metodologicamente. Se, como no caso especfico

18
NETTO, Jos Paulo. Dialtica: teoria e prtica. In: O Dirio.info, 12 de julho de 2017.
19
Marx expe essa questo em vrios, de maneiras variadas. Entretanto, a sintetiza apesar das problemticas e
crticas que a obra engendrar em MARX, Karl. A ideologia alem. So Paulo, Boitempo Editorial, 2012.
Pginas 32-33 e 87.
20
Uma das crticas mais recorrentes e mobilizadas ao pensamento marxiano a do determinismo econmico.
Muita tinta foi gasta para elaborar a crtica ao economicismo de Marx e pouqussimo tempo de ler esses autores.
Todavia, essa uma crtica refutvel textualmente pelas obras de Marx e Engels e, no obstante, pouqussimo
contextualizada. Engels, em correspondncia com Bloch, realiza ele mesmo a mea-culpa, coloca em contexto a
produo de suas obras ao lado de Marx e refuta as crticas ao economicismo. Esse um dos textos
imprescindveis aos que mobilizam as categorias intelectuais e polticas de Marx e Engels. In: MARX, Karl;
ENGELS, Friedrich. Obras escolhidas, volume 03. So Paulo, Editora Alfa-Omega. Pginas 286-288.

8
estudado, as contradies das relaes internas da aristocracia saltam aos olhos, um arcabouo
intelectual como a dialtica oferece importantes mtodos justamente por no recusar ou
constranger-se pelas contradies imanentes pelo contrrio, tem nelas seu prprio motor e
realizao. Esse esforo, tomando em conta os fartos exemplos das discusses da
medievalstica francesa, parece absolutamente inovador. A tarefa intelectual no simplificar
a realidade medieval ou vulgariz-la, mas sim compreender suas totalidades em movimento,
apreender suas categorias constitutivas e articulaes prprias. Se fossemos utilizar os termos
hegelianos como exemplo, no se trataria de solucionar as antteses, transform-las em
snteses: seria justamente apreender como as antteses em movimento, na prtica, produzem
snteses, que ora negam, ora reproduzem a realidade por isso mesmo, movimento.

Conquanto tenha-se a dialtica enquanto mtodo, importante sublinhar que essa no

mero sinnimo de contradio como aparece diversas vezes atualmente, uma completa
diluio terica do conceito. Metodologicamente, em O capital, Marx trabalha com quatro
dimenses principais da dialtica: exposio, procedimento progressivo-regressivo,
contradio e crtica21. Nesse exemplo ainda, o fundamental para Marx transcender a
aparncia dos fenmenos e adentrar a essncia e reproduzi-la do movimento sistemtico-
lgico do capital, de seus elementos mais pontuais e empricos como a mercadoria
abstrao de suas estruturas de funcionamento basilares. A dialtica aparece em Marx,

Enquanto unidade resolutiva das contradies e integradora do negativo e do

positivo (...) O mtodo dialtico quer superar essa exterioridade do
conhecimento em relao ao objeto e a concepo instrumental de mtodo a
presente. Ele exige que o conhecimento apreenda as determinaes do
contedo no prprio movimento pelo qual elas se desdobram, estabelecendo
a conexo necessria e imanente entre elas22

Confrontados com a realidade medieval tem-se cada vez mais dimenso da

complexidade da mesma. As anlises empricas por vezes demonstram uma diversidade
tamanha que contradizem as teses mais generalizantes. Um bom exemplo o caso das
recorrentes crticas ao estudo localizado de Duby sobre o Macnnais que foi ampliado
enquanto exemplo pelo autor a uma realidade mais ampla, que nem sempre respalda esta
teoria. Em especfico acerca das relaes pessoais da aristocracia, esse conjunto
absolutamente diverso. Em exemplo, a regio francesa do Languedoc nos sculos XI e XII,

21
MLLER, Marcos Lutz. Exposio e mtodo dialtico em O capital. Extrado do Boletim Seaf, n 2, 1982.
Pgina 02.
22
Id. Ibidid. Pginas 04-05.

9
segundo Hlne Dbax23, vivia uma rede senhorial de castelos bastante emaranhada: um
senhor podia ter vrios castelos e vrios senhores podiam ter um nico castelo, de maneira
que raramente um senhor controla a totalidade de um castelo24. Entretanto, a autora
demonstra com base em diversos cartulrios do perodo uma latente e significativa expanso
de novos castelos, neste mesmo perodo dos sculos XI-XII25. Podemos, ento, aludir
inicialmente que o aparente caos dos diversos enlaamentos via vassalidade, em relao aos
castelos, no foi um elemento destrutivo ou um empecilho ao desenvolvimento dessa
aristocracia castel. Mas sim, um elemento estrutural constituinte do prprio desenvolvimento
baseado nas relaes pessoais.

Essas so discusses tericas e metodolgicas que, levando-se em conta a prpria

trajetria histrica da Escola francesa, valendo-se da dialtica como ponto de partida torneia o
trabalho em tons de originalidade. Novos olhares, perspectivas e problemtica sobre bases
documentais to manuseadas trazem a tona resultados no antes vistos. Nessa inteno de
explorar o tema sob um ngulo pouqussimo privilegiado que insere-se a discusso da forma
estatal.

Nesse nterim a forma estatal com frequncia rejeitada ao perodo. Em grande

medida partindo-se de uma concepo da categoria Estado absolutamente rgida sob os
moldes da impessoalidade especfica da forma do Estado capitalista, ou do modelo
centralizado do Imprio Romano. Certamente as sugestes de Marx acerca da categoria
Estado no a engessam de tal maneira. Mesmo que este no tenha dedicado uma obra
exclusivamente ao trato dessa categoria26, a mesma um elemento fundamental em suas
anlise e figura diluda em diversas obras, como O capital sobretudo o terceiro volume. No
obstante, o problema em diversas vezes o que se entende por Estado. Por exemplo, se a
busca em vistas de um Estado detentor do monoplio da violncia e da justia, como Jean-
Philippe Genet27, haver profundssimas dificuldades de encontr-lo no perodo medieval.
Mobilizando os traos e elementos da discusso marxiana sobre a questo, o Estado em sua

23
DBAX, Hlne. L'aristocratie languedocienne et la socit fodale: le tmoignage des sources (Midi de la
France, XIe et XIIe sicles). HAL Archives-ouverte, 2008.
24
Id. Ibidid. Pginas 15-17.
25
Id. Ibidid. Pginas 04-07. A autora utiliza-se de dois mapas da localizao geogrfica dos castelos no
Languedoc, um sobre os sculos IX-X e o segundo sobre os sculos XI-XII. Esse contraste visual da forte
expanso dos castelos usado para reforar os argumentos da autora.
26
Octavio Ianni discute o quo imprescindvel a discusso estatal na anlise de Marx sobre o capitalismo e sua
forma orgnica de reproduo. In: IANNI, Octavio (Org.). Marx: sociologia. SP: tica, 1992
27
GENET, Jean-Philippe. La gense de l'tat moderne [Les enjeux d'un programme de recherche]. In: Actes de
la recherche en sciences sociales. Vol. 118, juin 1997. Gense de ltat moderne. pp. 3-18

10
essncia como personificao dos antagonismos de classe e instrumento de dominao de um
dado setor dominante, pens-lo a sociedades fraturadas e calcadas na extrao de mais-
trabalho perfeitamente vivel.

Baseando-se nesses traos, h de se pensar essa problemtica em concomitncia com a

realidade material do perodo e suas condies objetivas. Sendo assim, as relaes pessoais
so a base elementar do perodo e justamente sob esta base que repousa as formas de poder
e poltica, logo, a possibilidade estatal tambm no foge esse elemento. Diferentemente das
leituras mais correntes, essas relaes constituem-se justamente a base do chamamos de
Estado feudal28. E a fluidez das relaes internas da aristocracia, e seu potencial nvel de
contradio, exigem rigorosa anlise e estudo. Dessa forma, o esforo a ser mobilizado a
compreenso dos laos pessoais no como entrave as lgicas mais amplas de reproduo, mas
justamente sua base. E existem espaos de articulao e disputa acerca dessa realidade, como
a Cour de France entre outras. Verificando, a despeito de suas querelas internas, que a
aristocracia atua enquanto corpo ou pares eis a dinmica a ser esclarecida sob novos
olhares.

Todavia, as contradies no devem aparecer como entraves, mas justamente como

motor. O tema do Estado na medievalstica francesa foi, em curto flego, retomado com a
abordagem de Jean-Philippe Genet na dcada de 80. Todavia no figura na historiografia com
grande abordagem, seja pelos preconceitos que envolvem a questo e a interditam a realidade
medieval, seja o pouco interesse dos historiadores as discusses terico-filosficas e a
compreenso de sistemas e lgicas gerais. No obstante, o historiador Joo Bernardo em sua
formidvel obra intitulada Poder e dinheiro,

A anlise da contraditoriedade de um sistema desvenda as operaes do

tempo. Quando se tornam patentes as tenses que antes estavam apenas
implcitas, passa-se da anlise sincrnica diacrnica, do estudo de uma
estrutura ao estudo dos conflitos. Nesta perspectiva os confrontos sociais no
constituem fenmenos isolados, mas o prprio funcionamento do sistema
(...) Os conflitos so a manifestao sensvel das contradies. Materializam
o tempo e so, por isso, o fundamento da histria29.

28
So referncias iniciais ANDERSON, Perry. Linhagens do Estado absolutista. So Paulo, Editora Brasiliense,
2010; ASTARITA, Carlos. El Estado feudal centralizado: una revision de latesis de Perry Anderson a la luz del
caso castellano. Anales de Historia antigua y medieval, n 30, 1997; THERBORN, Gran. Como domina la
classe dominante? Aparatos de estado y poder estatal en feudalismo, el capitalismo y el socialismo. Madrid:
Siglo XXI, 1979.
29
BERNARDO, Joo. Poder e dinheiro. Tomo II, Porto, 1995. Pgina 09.

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 Trazer novas perspectivas e problemticas ao campo dos estudos medievais uma
importante tarefa cientfica, mas tambm poltica. O no tratamento de certas discusses no
implica, necessariamente, a no relevncia da questo; mas sim, perspectivas. Compreender o
funcionamento orgnico dessa sociedade indissocivel do esforo de elucidar as relaes
intra-aristocrtica enquanto estrutura fundamental de reproduo desta. No apenas isso:
aclarar as lgicas sistmicas do perodo central compreenso da lgica de explorao do
campesinato em um perodo intenso de alta da produo e novos elementos de dominao.
Um fragoroso e constrangedor silncio de uma imensa massa sem-nome que, tomando em
conta as anlises discutidas, ergueu sob suas costas a sociedade feudal e as bases do que
chamaramos de modernidade.

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