El Matrimonio

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Concepto

Siendo el Matrimonio una institucin esencialmente natural, se desprende la dificultad de

encontrar una definicin o expresar su concepto en forma sencilla.

En primer lugar, es conveniente empezar por el origen etimolgico de la palabra matrimonio,

siendo criterio casi unnime, que deriva de las voces latinas matris (madre) y munium (carga o
gravamen); porque se atribuye a la madre la carga ms pesada en la procreacin y crianza de los
hijos; en razn de que stos, segn el Papa Gregorio IX, son para la madre onerosos antes del
parto, dolorosos en el parto y gravosos despus del parto.

Escriche define el matrimonio como la sociedad legtimamente constituida por el hombre y la

mujer, que se unen con vnculo indisoluble, para perpetuar la especie, ayudarse a llevar el peso de
la vida y participar de una misma suerte.

Para De Ruggiero el matrimonio es una sociedad conyugal, unin no slo de cuerpos sino de
almas, que tiene carcter de permanencia y de perpetuidad, que se origina en el amor y se
consolida en el afecto sereno que excluye la pasin desordenada y la mera atraccin sexual, que
tiene como fin no slo la proteccin de los hijos y la perpetuacin de la especie, sino tambin la
asistencia recproca y la prosperidad econmica; que crea una comunidad de vida indisoluble que
engendra deberes recprocos entre los esposos y de los esposos con la prole.

Portalis, uno de los redactores del Cdigo Napolenico, lo define como unin del hombre y la
mujer para perpetuar la especie, para socorrerse y asistirse mutuamente, para sobrellevar el peso
de la vida y compartir un destino comn.

Para Josserand, el matrimonio es la unin del hombre y la mujer, contratada solemnemente y de

conformidad con la ley.

El Cdigo Civil venezolano, no define el matrimonio, limitndose a sealar que no puede

contraerse sino entre un solo hombre y una sola mujer. (Art. 44).
De las diversas opiniones sealadas, puede observarse que prevalecen en el concepto de
matrimonio dos elementos esenciales a la institucin. Uno fsico, o sea la conjuncin o unin
corporal del hombre y la mujer, y uno moral o espiritual, que es la intencin de unirse para toda la
vida, ayudarse mutuamente y criar a los descendientes.

Evolucin Histrica

Es necesario hacer en forma breve un recuento de la evolucin histrica del matrimonio,

especialmente porque de ella puede apreciarse el profundo significado, que esta institucin ha
tenido a travs de la existencia dela Humanidad.

Sojo Bianco, divide en cuatro perodos la historia del matrimonio, y aclara que no necesariamente
ha sido exactamente igual en todas partes y hace el enfoque desde el punto de vista del
Hemisferio Occidental. Estos son: Perodo Primitivo; Perodo del Derecho Romano, Perodo del
Cristianismo y Perodo Contemporneo.

1.- En efecto, debe admitirse, que el matrimonio, para llegar a su estructura actual, ha debido
sufrir un largo proceso de evolucin y perfeccionamiento, a partir de la poca ms primitiva de la
humanidad, cuando parece ser que era prctica corriente la unin del hombre con varias mujeres
(poligamia), sin descartar la situacin contraria, es decir, la union de una mujer con varios
hombres (poliandria), aunque no existen muchos ejemplos de esto ltimo. Hoy se conserva la
poligamia entre los mahometanos, con tendencia a desaparecer. El cese de la vida nmada origina
un fenmeno de gran inters en la vida del hombre primitivo. El apareamiento del hombre y la
mujer deja de ser un hecho circunstancial y la vida de la pareja se estabiliza en busca de soluciones
a sus necesidades vitales y as surgen nuevas formas de comportamiento que derivan en la
formacin del ncleo familiar, el clan, la tribu y mucho ms tarde el estado, como organizaciones
que van a responder a las cada vez ms crecientes necesidades del hombre.

2.- Con el Derecho Romano el matrimonio empieza a perfilarse hacia su actual estructura. Durante
la etapa del Derecho Romano Arcaico, se conserva el matrimonio de hecho, pero el extraordinario
criterio jurdico de este pueblo, confiere a esta unin una significacin especial, desde el punto de
vista espiritual. Es as que si bien se tiene en cuenta el elemento material configurado por la
deductio de la esposa in dominis mariti, o sea, el traslado de la esposa a la casa del marido para
iniciar la cohabitacin, se le da mayor relevancia al aspecto espiritual, a la intencin de quererse y
permanecer unidos para toda la vida, denominada afectio maritales, cuya importancia es tal que
su extincin provocaba la disolucin del vnculo matrimonial. As pues, el consentimiento
matrimonial romano deba renovarse da a da. En consecuencia, aunque no indisoluble y es en
este sentido como debe entenderse la definicin de Modestito, que en el Digesto, seal que el
matrimonio es unin del hombre y la mujer; consorcio para toda la vida; comunidad de derechos
divinos y humanos.

La expansin de Roma, la vida licenciosa a que se entregaron los conquistadores y el contacto con
otros pueblos y costumbres, hacen que cada da se relaje ms el matrimonio y aumenten el
divorcio y el adulterio, al punto que las reformas religiosas impuestas bajo Augusto, con las Leyes
Julia Maritandis y Papia Popea, no son suficientes para corregir tales vicios.

Ante esta situacin, el Cristianismo emprende la tarea de reivindicar la institucin del matrimonio,
llegando a imprimirle una profunda transformacin, rechazando el divorcio y dignificando a la
mujer.

3.- El perodo del Cristianismo, dentro de la historia de la evolucin del matrimonio, puede
separarse en dos etapas: la anterior al Concilio de Trento y la que sigue a ste. La primera se inicia
hacia el siglo IX, cuando comienza tmidamente a ser regulado el matrimonio por normas
cristianas, siendo de sealar que stas no se aplican por igual en todas partes ni son
rigurosamente ordenadas. El proceso de estructuracin de estas normas hubo de ser lento y
gradual, acentundose a medida que la iglesia va ganando adeptos para imponer sus puntos de
vistas al poder secular. Para el siglo X ya se reconoce que esla Iglesiala nica fuente de autoridad
en materia de matrimonio y en el siglo XII llega a establecerse de manera uniforme el pensamiento
cannico respecto a la naturaleza del vnculo matrimonial y a la forma de constituirlo, para
culminar con el Concilio de Trento (1542-1563), por el cual se establece que toda la materia
relativa a la institucin del matrimonio queda regida por normas del Derecho cannico y se afirma
que es de la sola competencia dela Iglesiacuanto concierne al estado y condicin de las personas.

El matrimonio es elevado a la dignidad de sacramento solemne, la unin de los esposos es la

imagen de la unin de Cristo con su Iglesia y como tal indisoluble Lo que Dios une, el hombre no
lo puede separar. As pues si bien el vnculo nace de la libre voluntad de los contrayentes su
consagracin antela Iglesialo eleva a la categora de sacramento indisoluble.

4.- Esta hegemona dela Iglesiaen lo concerniente al matrimonio, se mantiene durante todala
EdadMediay slo comienza a decrecer durante el Siglo XVI, sin que pueda sealarse un momento
exacto de su desaparicin, sta se acenta a medida que surgen los Estados Modernos aunados a
la influencia del movimiento dela Reforma, iniciada por Martn Lucero en Alemania y que pronto
se extiende a todo el mundo cristiano. Para este monje agustino, el matrimonio no es indisoluble;
puesto que no es un sacramento, sino una cosa mundana, externa, como el vestido, la comida y
la casa y, en consecuencia no debe estar regulado porla Iglesiasino exclusivamente por la
autoridad secular.
En Holanda, hacia 1580, ya aparece el matrimonio civil para que puedan legalizar su unin
aquellos no afiliados ala IglesiaCatlicay de esta manera el Poder Civil va reivindicando para s lo
concerniente al matrimonio, variando desde luego en los diferentes pases segn vara en ellos la
influencia dela Iglesia.EnFrancia igualmente aparecen en el Siglo XVI Ordenanzas que atribuyen al
Estado jurisdiccin sobre algunas causas matrimoniales, sustrayndolas de los Tribunales
Eclesisticos, para culminar conla Revolucinfrancesa, cuandola Constitucinde 1971 proclama el
principio de que el matrimonio es un es un estado civil y no religioso, cuya regulacin por tanto
corresponde exclusivamente al poder civil; debe celebrarse ante la autoridad civil y registrarse en
los libros correspondientes.

Se debe acotar igualmente, que ya en Inglaterra en el Siglo XVIII se haba establecido el

matrimonio civil obligatorio, as como en Holanda y Alemania, pero es, sin duda, conla
RevolucinFrancesa, como se extiende a todo el mundo catlico el matrimonio civil.

En Venezuela

No escap Venezuela a la influencia secularizante del matrimonio y, aunque durantela Coloniay

perodo dela Independenciaslo se aplicaron las normas del matrimonio cannico,la Leydel 7 de
abril de 1826, sancionada por el Congreso General de Colombia, establece que los varones
menores de 21 aos y las mujeres menores de 18, necesitaban autorizacin de sus ascendientes, y
en defecto de stos de determinados funcionarios, para poder contraer matrimonio vlidamente.

El 9 de agosto de 1828, por Decreto del Libertador, se prohibi a los espaoles contraer
matrimonio en Venezuela, prohibicin derogada por el Congreso de Venezuela en 1831.

Entre tanto, el primer Cdigo Civil Venezolano aparecido en 1826, establece para los catlicos el
matrimonio cannico y para los que no profesan esta religin, la exigencia de informar ala
PrimeraAutoridadCivil de la parroquia o Municipio, en presencia de dos testigos, la unin que han
celebrado, sin necesidad de otra formalidad.

Para el 1 de enero de 1873 queda implantado definitivamente en Venezuela el matrimonio civil

obligatorio, mediante decreto del General Antonio Guzmn Blanco, conforme al cual slo se
reconocera el matrimonio celebrado de acuerdo a sus disposiciones y luego, el 12 de febrero del
mismo ao, otro decreto autoriza a las personas que antes del 1 de enero hubiesen contrado
matrimonio cannico, para celebrarlo civilmente si as lo desearen. El Cdigo Civil del mismo ao
incorpora estas disposiciones relativas al matrimonio, las cuales quedan as definitivamente
sancionadas hasta hoy, ya que los Cdigos posteriores las han ratificado.

Importancia del Matrimonio

El matrimonio es la base fundamental del Derecho de Familia, puesto que la mayora de las
relaciones jurdicas que constituyen esta rama del derecho, estn fundadas o derivan en una u
otra forma del vnculo matrimonial, y, si bien es cierto que existen situaciones especiales
(concubinato, por ejemplo), que el derecho de Familia no puede ignorar, stas se encuentran en
un orden inferior y en todo caso asimiladas a las relaciones jurdicas que el matrimonio genera.

A travs de todos los tiempos se ha dado esta importancia especial al matrimonio por parte de los
filsofos del Derecho, y ya Cicern dice que el matrimonio es el principio de la sociedad y el
fundamento de la cosa pblica (principium urbis et quasi seminarium rei publicae) El matrimonio
es el centro de la familia y las dems instituciones que integran el Derecho de Familia no son ms
que consecuencias o complementos de aqul.

Fines del Matrimonio

A parte de la importancia del matrimonio, antes comentada, cabe preguntar Cul es su razn de
ser, cules son sus fines, y qu se busca con la unin conyugal? Aparentemente la respuesta
simple a estas interrogaciones sera admitir que con el matrimonio los cnyuges persiguen la
mutua satisfaccin sexual, la cohabitacin y en consecuencia la procreacin de los hijos. Pero
aceptar esto es negar la razn de la existencia de las uniones de personas que por su edad o por su
estado fsico no pueden esperar descendencia y a veces ni siquiera realizar el acto sexual, uniones
que, aunque no muy frecuentes se suceden con alguna regularidad y en las cuales se aprecia una
firme voluntad de ayudarse mutuamente a soportar el peso de la vida y compartir un destino
comn, as lo considera Portalis.

Kant, indica, El fin del matrimonio, que es educar y procrear a los hijos, puede ser siempre un fin
que la naturaleza se ha propuesto, al dar al hombre la inclinacin recproca de los sexos; pero el
hombre que se casa no est obligado, so pena de ilegitimidad en la unin, a proponerse ese fin. De
otro modo, al cesar la facultad de engendrar, el matrimonio se disolvera por s mismo de pleno
derecho. En el mismo sentido dicen Collin y Capitant, que el hombre se casa por amor, pero
tambin se casa por razonamiento, por deber. Estas uniones tienen un valor jurdico y a veces
tambin adquieren una dignidad moral igual a la de los matrimonios por amor.
Para Santo Toms, en el matrimonio deben distinguirse tres aspectos: El natural, que responde ala
Leybiolgica de la reproduccin de la especie y estara constituido por la unin fsica del hombre y
la mujer para constituir una organizacin social necesaria a la convivencia humana; y el aspecto
religioso que hace del matrimonio un sacramento bendecido por Dios.

De las anteriores consideraciones, se puede deducir que en el matrimonio concurren dos

aspectos: el meramente fsico o biolgico y el espiritual; y de ah que para muchos autores se
distinga en el matrimonio entre fines primarios y fines secundarios; Siendo los primeros los que
propenden a la procreacin y los segundos los que se encaminan hacia la comunidad de vida, para
ayudarse y protegerse mutuamente y labrarse un destino comn.

El Cdigo Civil venezolano, acoge ambos fines. Pues mientras que por una parte exige para la
validez del matrimonio la capacidad de procrear (Arts. 46 y 47) y establece como causal de nulidad
la impotencia manifiesta y permanente anterior a su celebracin (Art. 119), acepta tcitamente la
validez del matrimonio entre personas que por su edad avanzada no estn en capacidad de
procrear, al no sealar edad mxima lmite para contraerlo.

Clases de Matrimonio

De las diversas clasificaciones que se han hecho del matrimonio, la ms importante es sin duda la
que lo divide en religioso y civil, segn se celebre conforme a las disposiciones de la religin
profesada por los contrayentes o siguiendo las normas legales vigentes en el Estado de que se
trate.

Sin embargo, conviene conocer, aunque sea a ttulo meramente ilustrativo, las otras
clasificaciones que a travs de los tiempos se han hecho de esta institucin, siguiendo diferentes
puntos de vista. Es as que se habla de matrimonio solemne o pblico y secreto o de conciencia,
segn que se le d o no publicidad. De acuerdo a la posicin social de los contrayentes, se han
dividido en igual y morgantico. Por las condiciones en que se realice, en ordinario y
extraordinario. Cuando se toma en cuenta el aspecto carnal, se habla de matrimonio consumado y
matrimonio rato. Segn su valor legal, es nulo, anulable o vlido. Finalmente, si se han dejado de
cumplir determinados requisitos, y dependiendo del conocimiento o no de estas irregularidades,
se clasifica el matrimonio en nulo y putativo.

El matrimonio pblico o solemne es el que usualmente se conoce en el derecho venezolano y as

se le llama porque se celebra cumpliendo las formalidades de publicidad que establece el Cdigo
Civil. Secreto sera aquel realizado bajo absoluta reserva y en condiciones excepcionales. Este
matrimonio se conoce nicamente en el Derecho Cannico.
La distincin entre matrimonio igual y morgantico tiene nicamente importancia histrica, pues
se refiere a las condiciones sociales de los contrayentes, segn las cuales, si ambos eran de la
misma clase, el matrimonio era igual y si exista una marcada diferencia social, era morgantico.

Es ordinario el matrimonio celebrado en condiciones normales, en tanto que el extraordinario, por

oposicin, ser aquel rodeado de circunstancias excepcionales, como es el caso del matrimonio in
artculo mortis o el de militares en campaa.

El matrimonio se denomina consumado cuando ha tenido lugar el ayuntamiento sexual, en tanto

que es rato si, cumplidas todas las formalidades para su celebracin, los cnyuges permanecen
separados por cualquier circunstancia antes de haberse unido por primera vez.

El matrimonio es vlido si se han cumplido todos los requisitos de fondo y de forma exigidos para
su vigencia legal, en tanto que ser anulable si adolece de algn vicio capaz de provocar su
anulacin, y nulo cuando as es declarado por decisin judicial.

Finalmente, dependiendo del conocimiento o no que uno o ambos contrayentes tengan de la

existencia de impedimentos capaces de acarrear la nulidad del vnculo, el matrimonio puede ser
declarado, simplemente nulo, o putativo; siendo ste ltimo el matrimonio contrado de buena fe
por uno o por ambos cnyuges por ignorancia o desconocimiento de la existencia de tales
impedimentos.

Esponsales

Previamente a la celebracin del matrimonio, los futuros con-trayentes pueden prometerse en

matrimonio. La promesa rec-proca de futuro matrimonio recibe el nombre de esponsales. Esta
figura, que histricamente tuvo gran importancia y se ce-lebr frecuentemente en la prctica, hoy
se halla cada en desuso.

Los esponsales, pues, consisten en la promesa recproca de futuro matrimonio, que intercambian
un hombre y una mujer. Tambin pueden definirse los esponsales como la promesa de futuro
matrimonio, hecha y aceptada recprocamente entre un hombre y una mujer.
La palabra castellana esponsales proviene del trmino latino sponsalia, y sta deriva del verbo
spondere, que significa prometer.

1. Requisitos o condiciones. Son los siguientes:

a) La promesa de futuro matrimonio ha de ser expresa.

b) Ha de ser pura y simple, no debe estar sometida a con-dicin ni a trmino.

c) El consentimiento ha de existir exento de vicios.

d) No exige formalidad especial. Puede hacerse verbalmen-te o por escrito; y, en este caso, por
documento privado o p-blico. No obstante, los poqusimos efectos reconocidos a los esponsales
en la legislacin, slo se producen cuando stos constan en documento pblico o en los carteles
previstos porla Leypara dar publicidad a la manifestacin esponsa-licia.

2. Efectos de los esponsales. El Cdigo venezolano le niega toda eficacia a los esponsales; tanto en
orden a obligar a contraer el matrimonio prometido, como en orden a cumplir la prestacin que se
hubiere estipulado para el caso de inejecucin de la promesa.

El artculo 41 del Cdigo Civil dice, textualmente: La pro-mesa recproca de futuro matrimonio no
engendra la obliga-cin legal de contraerlo, ni de cumplir la prestacin que haya sido estipulada
para el caso de inejecucin de la promesa.

La finalidad que se persigue con esta ineficacia de los es-ponsales es evitar cualquier tipo de
coaccin sobre la voluntad contraer matrimonio. Dada la trascendencia del matrimonio, ley
procura asegurar, por todos los medios a su alcance, libertad del consentimiento, evitando
cualquier coaccin que pueda disminuirla o modificarla. El legislador evita la coaccin directa, al
establecer que los esponsales no crean la obligacin jurdica de contraer el matrimonio prometido,
y evita la coaccin indirecta, al preceptuar que los esponsales no obligan a cumplir con la
prestacin que se hubiera estipulado para el caso de inejecucin de la promesa.

3. Consecuencia jurdica de la ruptura de la promesa ma-trimonial. La ruptura de la promesa

matrimonial, por s misma, no produce ningn efecto jurdico directo. Genera uno accesorio: la
ruptura de la promesa matrimonial deja sin efec-to todas las donaciones que con ocasin del
matrimonio hubiere hecho un novio a otro, o un tercero a cualquiera de los futuros contrayentes o
a ambos. La ruptura, por s sola, no engendra ninguna otra consecuencia jurdica.

4. Accin que engendra la ruptura injustificada de la promesa matrimonial, Cuando uno de los
prometidos rehse, sin justa causa, el cumplimiento de la promesa matrimonial, es decir, cuando
se produzca la ruptura de la promesa matrimonial, sin justa causa, el novio incumplidor debe
resarcir al otro los gastos que ste hubiere hecho por causa del prometido matrimonio. En
consecuencia, la accin que engendra la ruptura injus-tificada de la promesa de futuro matrimonio
es una accin para demandar indemnizacin por los gastos hechos por causa del prometido
matrimonio que la ley reconoce, al novio inocente, contra el novio incumplidor.

A. Condiciones para el ejercicio de esta accin. El titular de esta accin es el novio inocente. Como
no es una accin de naturaleza estrictamente personal, puede ser ejercida por los acreedores del
titular, mediante la accin oblicua.

Para ejercerla deben reunirse los requisitos siguientes:

Que los esponsales hayan sido celebrados por personas capaces.

Que los esponsales consten de documento pblico o de los carteles esponsalicios previstos por el
legislador para dar publicidad a la manifestacin esponsalicia.

Que los esponsales, la promesa matrimonial, haya sido rota sin justa causa.

Es necesario acompaar la demanda con el documento pblico o los carteles donde consten los
esponsales. La no presentacin de estos recaudos junto con la demanda, constituye una excepcin
de inadmisibilidad.

B. Alcance de la indemnizacin. El artculo 42 del Cdigo Civil establece que si la promesa de futuro
matrimonio consta de los carteles ordenados en el propio Cdigo para dar publicidad a la
manifestacin esponsalicia, o en documento pblico la parte que, sin justo motivo, rehusare
cumplida, satisfar a la otra los gastos que haya hecho por causa del prometido matrimonio.

C. Caducidad de la accin. La accin para reclamar indem-nizacin por los gastos hechos con
ocasin del prometido ma-trimonio, en caso de ruptura injustificada de la promesa matri-monial,
que la ley acuerda al novio inocente, debe ser intentada en un lapso de dos aos contados a partir
de la fecha en que fue exigible el cumplimiento de la promesa. Si no se ejerce en el preindicado
lapso, la accin caduca y, en consecuencia, no podr proponerse en el futuro.

Efectos del Matrimonio

El conjunto de consecuencias legales que determina el matrimonio, puede dividirse en dos
categoras fundamentales: efectos personales (entre cnyuges son los deberes y derechos
conyugales; y respecto de los hijos la Patria Potestad) y efectos patrimoniales (rgimen
patrimonial).

Deberes y Derechos Conyugales

La celebracin del matrimonio hace surgir entre los esposos, todo un conjunto de deberes y
derechos. En cuanto a su fundamento filosfico, esos deberes y derechos resultan del principio de
que los cnyuges se deben mutua ayuda.

Los deberes y derechos que para los cnyuges surgen del matrimonio, tienen tres caracteres
fundamentales: son de naturaleza legal, de orden pblico y recprocos.

Legales: Aunque la raz de los deberes y derechos conyugales sea de carcter tico, desde el punto
de vista jurdico se trata simplemente de obligaciones y facultades legales.

Orden Pblico: Los deberes y derechos que hace nacer el matrimonio constituyen el ncleo del
estado conyugal; por eso son materia de orden pblico; de all, que no interviene la voluntad de
los particulares.

Recprocos: Corresponden al marido frente a la mujer y a sta respecto de aqul.

Estos Deberes y Derechos son:

Cohabitacin

Fidelidad.

Asistencia.

Socorro.

Proteccin.
1. Cohabitacin: Indica el Artculo 137 del Cdigo Civil (CC) que los cnyuges estn obligados a vivir
juntos.

La obligacin de cohabitar resulta de la esencia misma del matrimonio dirigido como est a la
mutua ayuda de los esposos y a la procreacin, finalidades que no podran lograrse
adecuadamente sin la vida en comn de los esposos.

Consecuencia de la cohabitacin es el domicilio conyugal, el cual se halla en el lugar donde ambos

cnyuges tengan su residencia. Algunas normas legales aluden al domicilio conyugal y hacen
producir al mismo determinados efectos. Fundamentalmente sucede eso en el Art. 754 del Cdigo
de Procedimiento Civil (CPC), segn el cual es competente para conocer de los juicios de divorcio y
de separacin de cuerpos, el Juez de Familia con jurisdiccin en el lugar del domicilio conyugal, es
decir, en el lugar donde ejercen sus derechos y cumplan los deberes de su estado de cnyuges.

El domicilio conyugal es fijado por los cnyuges de mutuo acuerdo (Art.140 C.C.) y ser el lugar
donde tengan establecida su residencia. En caso de que los cnyuges tuvieren residencias
separadas, de hecho o en virtud de la autorizacin judicial prevista en el Art. 138 del CC., el
domicilio conyugal ser el lugar de la ltima residencia comn (Art. 140-a CC).

El deber de cohabitacin es de orden pblico; por consiguiente, los cnyuges no pueden

modificarlo ni derogarlo a su arbitrio; pero el Juez podr por justa causa plenamente comprobada
autorizar a cualquiera de ellos para separarse temporalmente de la residencia comn (Art. 138 CC)

Por otra parte, existen circunstancias que producen la suspensin de este deber; al efecto suelen
distinguirse causas de suspensin de toda la obligacin de cohabitar y causas de suspensin del
dbito conyugal nicamente

A. Suspensin total del deber de cohabitacin:

Uno cualquiera de los cnyuges o ambos, segn sea el caso, puede negarse a cumplir la obligacin
de vivir juntos, en las siguientes circunstancias:

Cuando existe sentencia firme o decreto judicial de separacin de cuerpos, ya que la separacin
legal suspende la vida en comn de los casados.
Si se ha iniciado o se encuentra en curso un proceso judicial de nulidad del matrimonio, de
divorcio o de separacin de cuerpos.

Al incurrir uno de los cnyuges en violacin de cualquiera de los deberes conyugales, hasta el
extremo de que esa infraccin constituya causal de divorcio o de separacin contenciosa de
cuerpos, el otro esposo puede suspender el cumplimiento por su parte de la obligacin de
cohabitacin.

B Suspensin del Dbito Conyugal:

Se considera que cualquiera de los esposos puede negarse a mantener relaciones sexuales con el
otro, pero sin llegar al extremo de separarse del hogar comn, cada vez que existan causas
justificadas para ello, como seran razones de salud, de abusos en tales relaciones, etc. Debe
tratarse de circunstancias que no signifiquen violacin grave de deberes por el otro cnyuge,
puesto que de existir ese tipo de infraccin, el esposo inocente no slo podra negar el dbito
conyugal, sino que incluso tendra derecho a su suspender totalmente el cumplimiento del deber
de cohabitacin.

El incumplimiento grave e injustificado del deber de cohabitacin, la al cnyuge inocente los

siguientes derechos:

a. El de suspender por su parte el cumplimiento del deber de socorro, si el otro esposo se ha

separado del hogar comn sin justa causa.

b. El de intentar la accin de divorcio o de separacin de cuerpos

2. Fidelidad: Dispone tambin el Art. 137 CC que los cnyuges estn obligados a guardarse
fidelidad. El deber de fidelidad obliga a los esposos a abstenerse de tener relaciones carnales fuera
del matrimonio; es decir, con terceras personas. La fidelidad conyugal obliga por igual a ambos
esposos, razn por la cual es infiel tanto el marido como la mujer que tenga cualquier contacto
sexual fuera del matrimonio.

El incumplimiento grave del deber de fidelidad, determina las siguientes sanciones:

a. Constituye causal de divorcio o de separacin contenciosa de cuerpos, alegable por el cnyuge

inocente. (Art. 185, Ord. 10 c.ci
b. Es, en trminos generales, delito penal de accin privada

c. La doctrina extranjera considera que el cnyuge inocente tiene accin de daos y perjuicios
contra el esposo adltero, a fin de lograr fundamentalmente la reparacin del dao moral.

3. Asistencia: El ya citado artculo 137 CC, indica tambin que los cnyuges estn obligados a
socorrerse mutuamente. Esa obligacin recproca de socorro, se le denomina -siguiendo la opinin
general de la doctrina- deber conyugal de asistencia. La expresin deber de socorro se reserva a
otra obligacin conyugal, consagrada en el Art. 139 CC.

Existen por lo dems, diversas disposiciones legales que han sido consagradas tomando
fundamentalmente en cuenta ese deber de asistencia conyugal.

4. Socorro: Se denomina Obligacin Conyugal de Socorro, a la que aparece consagrada en el

Artculo 139 CC, de acuerdo con el cual los esposos deben asistirse recprocamente en la
satisfaccin de sus necesidades, en la medida de los recursos de cada uno.

A pesar de que suele incluirse entre los efectos personales del matrimonio, el deber de socorro es
de contenido eminentemente patrimonial, puesto que las necesidades a que se refiere el citado
Art. 139 CC son las que cada uno de los esposos tiene a los efectos de mantenerse de acuerdo con
la respectiva posicin o condicin social y econmica.

El deber de socorro que existe entre los esposos, constituye una obligacin legal de alimentos, sin
que sea necesario demostrar la imposibilidad del otro de proveer esas necesidades. No se
equipara, pues, a la obligacin alimentaria consagrada en el Ttulo VIII (Arts 282 al 300 CC).

La violacin grave e injustificada del deber de socorro determina las siguientes consecuencias:

Hace nacer, a favor del esposo inocente, accin para reclamar alimentos; y aunque no se trata de
la obligacin alimentaria propiamente dicha, el procedimiento judicial correspondiente a aquella
accin es el mismo y se tramita de acuerdo con las reglas indicadas.

Tambin puede el cnyuge inocente demandar al culpable en divorcio o en separacin de cuerpos.

Por ltimo, se estima que el esposo inocente tiene accin de daos y perjuicios contra el culpable,
si el primero ha sufrido efectivamente algn dao, como consecuencia del incumplimiento del
deber de socorro del cual ha sido vctima.

5. Proteccin: El ltimo de los deberes y derechos personales de los cnyuges que derivan del
matrimonio, es el de proteccin. En esencia el deber de proteccin es una simple consecuencia del
deber conyugal de asistencia. Cuando uno de los cnyuges infringe grave e injustificadamente este
deber de proteccin, el otro puede pedir separacin de cuerpos e intentar demanda de divorcio.

Requisitos

Requisitos de Fondo

El Cdigo Civil venezolano, trata lo referente al matrimonio en el Ttulo IV del Libro Primero, y,
concretamente, las Secciones Segunda y Tercera del Captulo I de este Ttulo establecen un
conjunto de requisitos esenciales o de fondo para que el matrimonio pueda celebrarse
vlidamente; los cuales se desarrollarn siguiendo el cuadro anterior, que en cierta forma
concuerda con el orden seguido por el legislador patrio.

1. Diversidad de Sexos: Establece el Art. 44 del CC que el matrimonio no puede contraerse sino
entre un solo hombre y una sola mujer, con lo cual deja establecido el principio natural de la
diversidad de sexos, lo que resulta lgico si se tiene en cuenta que el fin primario y esencial del
matrimonio es la reproduccin de la especie.

Al respecto, Sojo Bianco considera de inters comentar, someramente la tendencia iniciada

recientemente en algunos pases del hemisferio, en el sentido de dar validez legal a la unin de
personas del mismo sexo y concretamente al matrimonio de dos hombres, como recientemente
ha ocurrido en Inglaterra y en los Estados Unidos de Norteamrica, por citar algunos; innovacin
jurdica que no pasa de ser una absurda e injustificada afrenta a los tradicionales principios de
moral y buenas costumbres que siempre han inspirado la institucin del matrimonio. En efecto, si
bien es cierto que no es la procreacin su nico fin, si es su objetivo fundamental; y los dems
aspectos de proteccin entre los cnyuges tienen siempre carcter secundario. Es as que, aunque
se admite el matrimonio de personas de diferente sexo con el slo propsito de vivir juntos para
ayudarse mutuamente, por tratarse de personas que por su edad o condicin fsica estn
incapacitadas para procrear, encuentran justificacin estas uniones para evitar una situacin de
concubinato que el Estado debe evitar. No ocurre lo mismo, empero, con la unin de dos
hombres; puesto que si el objetivo perseguido es la sola convivencia para mutua ayuda y
asistencia, no hay para ello impedimento alguno y es cosa corriente que dos o ms amigos se unan
para compartir gastos de vida y habitacin comn, sin que esto choque con las usuales normas de
conducta y por tanto sin necesidad de legalizacin alguna. Pero si lo que se pretende es dar vida
jurdica a un verdadero matrimonio entre dos hombres, con todos los deberes y obligaciones
inherentes a esta institucin, tal situacin resulta inadmisible por chocar con los ms elementales
principios naturales y, por ende, contraria a las normas morales tradicionalmente aceptadas y
respetadas en los pases occidentales.

Problema distinto, aunque no por ello de menor inters, es el que se ha planteado la doctrina en
relacin al matrimonio de los asexuales y de los hermafroditas; entendiendo como los primero
aquellos que, aunque mdicamente hablando deben poseer un sexo, por cuanto no existe persona
que no lo tenga, carecen en cambio de sus rganos externos o los tienen en forma tan anormal o
degenerada que no son capaces de realizar el acto sexual sin que la ciruga pueda resolver su
problema. Los hermafroditas, por su parte tienen rganos genitales externos correspondientes a
determinado sexo, en tanto que sus glndulas segregan hormonas del sexo contrario; o bien
poseen glndulas y rganos genitales de ambos sexos al mismo tiempo. De ah que a aqullos se
les ha denominado seudohermafroditas y a los segundos hermafroditas verdaderos.

Pues bien, ante estos lamentables casos, se plante en el pasado una larga discusin doctrinaria,
especialmente entre los canonistas acerca de la validez o existencia del matrimonio contrado por
personas con tales defectos anatmicos-fisiolgicos, llegndose a la conclusin, hoy aceptada, de
que si la persona est en capacidad fsica de realizar la cpula, el matrimonio deba tenerse por
vlido; anularse en el caso contrario. De todas maneras, en caso de duda, corresponde a la ciencia
mdica pronunciar la ltima palabra en cuanto al sexo predominante, con el auxilio de la ciruga si
fuere necesaria.

2. Capacidad: Quien pretenda contraer matrimonio, debe encontrarse en condiciones mentales o

psquicas tales, que le permitan discernir el alcance y el contenido del acto a realizar, as como
poseer las condiciones fsicas y fisiolgicas necesarias para poder realizar normalmente el
ayuntamiento con una persona del sexo opuesto. De ah que tantola Ley comola Doctrina hayan
establecido que slo se es capaz para contraer vlidamente matrimonio cuando se tiene suficiente
discernimiento, cordura, madurez sexual y facultades fsicas para procrear. Es decir, que la
capacidad en materia de matrimonio comprende estos cuatro elementos: Pubertad,
discernimiento, sexualidad y cordura.

a) Pubertad: Se engloba bajo este trmino la poca de la vida de los seres humanos cuando
comienza a manifestarse su aptitud para la reproduccin (aunque para la mujer se usa asimismo el
de nubilidad) y, si bien es cierto que no para todas las personas y en todos los climas esta poca
se inicia a una determinada edad, las leyes de todos los pases establecen una edad mnima a
partir de la cual, por presuncin juris et de jure, se considera que empieza la pubertad;
desechndose por contraria al pudor la vieja prctica romana del previo examen fsico que
efectuaba el pater familias. El CC venezolano en su Art. 46 fija la edad inicial de la pubertad para
los hombres a los 16 aos y a los 14 para la mujer, al asentar que no pueden contraer
vlidamente matrimonio la mujer (que no haya cumplido catorce (14) aos de edad y el varn que
no haya cumplido diecisis (16) aos.

b) Discernimiento: Necesario es tambin que, quien pretenda contraer matrimonio, posea

suficiente capacidad de discernir acerca de la importancia y trascendencia de este acto; y en tal
sentido, aunada a la capacidad para reproducirse, el legislador ha establecido la presuncin de
discernimiento a partir de la misma edad. Es decir, que el mismo artculo comprende, en las
edades sealadas ambas presunciones.

c) Sexualidad: En el mismo sentido de atender al fin primario y esencial del matrimonio, cual es la
reproduccin de la especie, adems de la exigencia de la pubertad el legislador niega validez al
matrimonio contrado por quien adolece de incapacidad sexual, cuando en el Art. 47 del CC
establece que no puede contraer vlidamente matrimonio el que adolece de impotencia
manifiesta y permanente.

Respecto a esta disposicin del CC es necesario hacer algunas consideraciones en razn de que ha
sido controvertida y resuelta en diversas formas en los textos legales la incapacidad derivada de la
impotencia; especialmente porque sta no puede entenderse en forma genrica, sino que
contiene aspectos varios. Es as que se habla de impotencia coeundi y generandi y dentro de esta
clasificacin se encuentran otras subclasificaciones.

La impotencia coeundi origina la imposibilidad de la cpula y puede ser: instrumental, cuando

existe defecto grave o ausencia de los genitales; y funcional cuando, existiendo stos, hay
imposibilidad de realizar el acto sexual.

La impotencia se denomina generandi cuando, pudiendo efectuarse la cpula, existe incapacidad

de procrear o engendrar

No aclara el CC a cul de estas diferentes formas de impotencia se refiere el citado artculo; pero
este silencio ha sido salvado por los interpretes, al entender que se ha querido hacer mencin
exclusivamente de la coeundi cuando se exige el requisito de que debe ser manifiesta para que
pueda impedir el matrimonio; es decir, que pueda fcilmente comprobarse mediante un simple
examen; con lo que queda descartada la generandi, cuya prueba resulta mucho ms difcil
especialmente en el caso del hombre. Por lo dems, es sta la interpretacin que se sigue en otros
pases.
d) Cordura: El cuarto elemento constitutivo de la capacidad para contraer matrimonio es la
cordura; es decir, que es requisito indispensable para que el acto sea vlido, que quien lo celebre
se encuentre en pleno uso de sus facultades mentales. Pues no basta haber llegado a la edad que
el legislador presupone suficiente, para tener por ello la capacidad intelectual y volitiva necesaria
para prestar el consentimiento matrimonial; ya que quien est afectado de alguna enfermedad
mental o de cualquier otra afeccin patolgica o traumtica o de causa que en alguna forma
inhiba sus facultades de raciocinio, carecer de aptitud para conocer el alcance y la importancia
del acto a celebrar y por tanto de expresar vlidamente su aceptacin o no.

En consecuencia, los oligofrnicos (dbiles mentales, imbciles o idiotas), los dementes, cualquiera
que sea la causa de la demencia (senilidad, parlisis, epilepsia, alcoholismo crnico, sfilis, etc.), los
enajenados mentales o locos, ya sean manaco-depresivos, paranoicos, esquizofrnicos, etc., y,
en general, todos aquellos que al tiempo de la celebracin del matrimonio no estn mentalmente
sanos o han perdido el juicio aunque sea en forma pasajera, no son aptos para contraer
vlidamente matrimonio. Por lo que deben tambin incluirse quienes se hallen bajo influencia del
alcohol o de una substancia estupefaciente u otra droga psicotrpica, o bajo sugestin hipntica o
en estado de confusin mental, exaltacin o delirio. Es as como se entiende el alcance de la
disposicin contenida en el Art. 48 del CC que expresa: Tampoco puede contraer vlidamente
matrimonio el entredicho por causa de demencia ni el que no se halle en su juicio. Sigue diciendo
el mismo artculo que si la interdiccin ha sido nicamente promovida, se suspender la
celebracin del matrimonio hasta que la autoridad judicial haya decidido definitivamente; con lo
que se prev el caso de que exista una apariencia de sanidad mental y sin embargo se est en
proceso de interdiccin por alguna causa que haga sospechar falta de cordura.

3) Consentimiento: El tercer requisito de fondo para que el matrimonio pueda celebrarse

vlidamente, es el consentimiento que deben prestar los contrayentes; es decir, la manifestacin
libre y consciente de su voluntad de unirse en matrimonio y por tanto aceptarse mutuamente
como marido y mujer. Esta manifestacin, adems, debe ser expresada en forma solemne ante el
funcionario que autorice el acto (Art. 88 del C.C)

Factor esencial en la expresin del consentimiento es la libertad de que debe gozar quien lo presta
y en este sentido el Cdigo Civil seala que para que el consentimiento sea vlido debe ser libre.
En el caso de rapto no ser vlido el consentimiento si no se presta o ratifica despus de devuelta
la persona a su plena libertad (Art. 49 CC).

Por lo tanto, conforme a esta disposicin del Cdigo Civil, cuando el consentimiento se hallare
viciado por alguna causa, debe admitirse que no ha sido prestado con entera libertad y por tanto
no ser vlido. De all que en doctrina se plantee la presencia de los vicios del consentimiento
como factores de nulidad del matrimonio, y en especial la violencia y el error; pues respecto al
dolo se hacen consideraciones especiales.

TEMA 5 - El Matrimonio y TEMA 6 - Concubinato - TEMA 7 - Condiciones y Requisitos para contraer

matrimonio - TEMA 8: Impedimentos para contraer matrimonio

EL MATRIMONIO: es una institucin estructurada por la ley, destinada a conformar la unin

natural de un hombre y una mujer que desean vivir juntos y formar un familia. Su celebracin esta
sujeta al cumplimiento de requisitos de forma y fondo

Articulo 77 Se protege el matrimonio entre un hombre y una mujer, el cual se funda en el libre
consentimiento y en la igualdad absoluta de los derechos y deberes de los cnyuges. Las uniones
estables de hecho entre un hombre y una mujer que cumplan los requisitos establecidos en la ley
producirn los mismos efectos que el matrimonio.

Artculo 44.- El matrimonio no puede contraerse sino entre un solo hombre y una sola mujer. La
Ley no reconoce otro matrimonio contrado en Venezuela sino el que se reglamenta por el
presente Ttulo, siendo el nico que producir efectos legales, tanto respecto de las personas
como respecto de los bienes.

Artculo 45.- Despus de celebrado el matrimonio con arreglo a las disposiciones de este Ttulo,
podrn los contrayentes, segn los dictmenes de su conciencia, cumplir con los ritos de la religin
que profesen; pero este acto no podr efectuarse sin que al ministro del culto o al que deba
presenciarlo, le sea presentada la certificacin de haberse celebrado el matrimonio conforme a lo
dispuesto en este Ttulo.

Sistema Matrimonial: Religioso, Civil, Mixto

En Venezuela el que vale es el CIVIL

Las Personas se casan para: fines del matrimonio

1) formalizar la relacin
 2) Establecer una familia

3) la satisfaccin sexual

4) un fin comn

De lo anterior se puede resumir los derechos y deberes de los cnyuges:

1. Deber de fidelidad

2. Deber de cohabitacin

3. Eleccin de domicilio conyugal

4. Deber de asistencia, los cnyuges se deben auxilio, solidaridad y tolerancia mutua.

5. Deber de proteccin, los cnyuges se deben solidaridad y proteccin tanto moral como fsica.

6. Contribucin a los gastos del hogar(antes los gastos eran pagados por el hombre pero desde
que la mujer comienza a trabajar se compensa con el cuidado a los hijos y al hogar)

7. Usar el apellido del marido no es obligacin, es optativo.

son los mismos motivos por las cuales una persona hace una unin estable de hecho

La unin estable de hecho se demuestra con el acta de registro

como se demuestra una unin estable de hecho si no fue registrada?

Por la posesin de estados (mediante testigo)

Con mensajes de texto, cartas.

Caractersticas del matrimonio:

-Es un acto solemne y publico

-es consensual

-Interviene el estado a travs de 1 funcionario publico :

Artculo 99.- Antes de insertar el acta de matrimonio, la Primera Autoridad Civil de la Parroquia o
Municipio, por s o por medio de un Juez comisionado al efecto, interrogar a las personas que
figuren en dicha acta y a los que hubiesen certificado el artculo de muerte, conforme al artculo
102, acerca de todas las circunstancias del matrimonio y del estado de los contrayentes, a fin de
cerciorarse de si se han cumplido los extremos de Ley.

Si el funcionario encontrare que se han cometido irregularidades sustanciales, insertar siempre el

acta; pero pasar copia de todo lo actuado al Sndico Procurador Municipal a los efectos legales
consiguientes.

-Es disoluble / divorcio o muerte

- Es mongamo

-Se celebra con personas de distinto sexo.

Caractersticas del concubinato.

1. Entre solteros con intensin de fines matrimoniales

2. Debe ser continuo y permanente

3. Es disoluble con la muerte o separacin

4. Puede reclamar manutencin

5. No puede reclamar fidelidad

6. No puede reclamar matrimonio

7. No cambia el estado civil

Condiciones que exige la ley para contraer matrimonio vlidamente

Requisito de Fondo: viene intrnseco en las personas

 Requisito de Forma: son las formalidades y solemnidades que deben cumplir los conyuges.

Requisito de Fondo

1. La diversidad de sexo

2. Mutuo consentimiento

3. Expreso puro simple y serio

Artculo 108. La autoridad competente para la celebracin del matrimonio, informar a los
contrayentes o a su apoderado, segn sea el caso, acerca de la naturaleza del matrimonio y de los
deberes y derechos de los cnyuges establecidos en la ley, especialmente aquellos referidos a la
igualdad de gnero; acto seguido preguntar a los contrayentes si consienten en recibirse
mutuamente como marido y mujer, y si respondiesen afirmativamente los declarar unidos en
matrimonio civil en nombre de la Repblica Bolivariana de Venezuela y por autoridad de la ley.

Concluido el acto, se le dar lectura al acta y si estuvieren de acuerdo se proceder a firmarla

por los contrayentes, testigos y autoridades competentes y personas autorizadas si fuere el caso.
Se har entrega de un ejemplar del acta de matrimonio a cada uno de los contrayentes.

LEY ORGNICA DEL REGISTRO CIVIL

Artculo 49.- Para que el consentimiento sea vlido debe ser libre. En el caso de rapto no ser
vlido el consentimiento si no se presta o ratifica despus de devuelta la persona a su plena
libertad. Se reputa que no hay consentimiento cuando existe error respecto de la identidad de la
persona.

Artculo 118.- La nulidad del matrimonio contrado sin consentimiento libre, slo puede
demandarse por aqul de los cnyuges cuyo consentimiento no fue libre.

Cuando hubiere error en la persona, la accin de nulidad slo puede intentarse por el
cnyuge que fue inducido a error.

No es admisible la demanda de nulidad por las razones expresadas, si hubo cohabitacin por
un mes despus que el cnyuge recobr su plena libertad o reconoci
 el error.

-Violencia o error por infidelidad

Artculo 1.150.- La violencia empleada contra el que ha contrado la obligacin es causa de

anulabilidad, aun cuando haya sido ejercida por una persona distinta de aqulla en cuyo provecho
se ha celebrado la convencin.

Artculo 1.151.- El consentimiento se reputa arrancado por violencia, cuando sta es tal que haga
impresin sobre una persona sensata y que pueda inspirarle justo temor de

exponer su persona o sus bienes a un mal notable. Debe atenderse en esta materia a la edad,
sexo y condicin de las personas.

Artculo 1.152.- La violencia es tambin causa de anulabilidad del contrato, cuando se dirige
contra la persona o los bienes del cnyuge, de un descendiente o de un ascendiente del
contratante. Si se trata de otras personas, toca al Juez pronunciar sobre la anulabilidad, segn las
circunstancias.

Artculo 1.153.- El solo temor reverencial, sin que se haya ejercido violencia, no basta para
anular el contrato.

La Capacidad de las personas para contraer matrimonio lo vemos en el articulo 46

Artculo 46.- No pueden contraer vlidamente matrimonio la mujer que no haya cumplido catorce
(14) aos de edad y el varn que no haya cumplido diecisis (16) aos.

-La Ausencia de impedimentos matrimoniales

-La presencia de un funcionario competente a menos que este en articulo morten.

Artculo 110. Los matrimonios en artculo de muerte se celebrarn en cualquier hora y lugar,
ante la autoridad competente; de no ser posible la presencia de sta, podr celebrarse ante
cualquier autoridad administrativa civil, judicial y militar.
 Excepcionalmente y en caso de no contarse con la presencia de las autoridades aqu
sealadas, los matrimonios en artculo de muerte se podrn celebrar antetres personas mayores
de edad, civilmente hbiles, que no tengan relacin de parentesco con los contrayentes, dentro
del cuarto grado de consanguinidad o segundo de afinidad y que sepan leer y escribir.

Todas estas circunstancias se harn constar en el acta que se extienda.

La unin estable de hecho, es la cohabitacin o vida en comn, elemento que puede ser
sustituido por la convivencia en visitas constantes, socorro mutuo, ayuda econmica reiterada,
vida social conjunta, e hijos, entre un hombre y una mujer, sin impedimentos para contraer
matrimonio, tal unin ser con carcter de permanencia (dos aos mnimo), y que la pareja sea
soltera, formada por divorciados o viudos entre s o con solteros, sin que existan impedimentos
dirimentes que impidan el matrimonio. Y para reclamar posibles efectos civiles del matrimonio es
necesario que una sentencia definitivamente firme la reconozca, siendo la relacin excluyente de
otras con iguales caractersticas

El concubinato Hecho de vivir juntas y tener relaciones sexuales dos personas sin estar
casadas entre s.

Hay varios tipo de uniones estables de hecho

1. Concubinato= se realiza con 2 personas del sexo opuesto, solteras que quieren lo mismo que
un matrimonio

2. Unin extramatrimonial= si uno de los 2 esta casado

3. Otros=que alguno de ellos tenga impedimentos para casarse ejm el ministro de un culto
religioso

Artculo 767.- Se presume la comunidad, salvo prueba en contrario, en aquellos casos de

unin no matrimonial, cuando la mujer o el hombre en su caso, demuestre que ha vivido
permanentemente en tal estado aunque los bienes cuya comunidad se quiere establecer
aparezcan a nombre de uno solo de ellos. Tal presuncin slo surte efectos legales entre ellos dos
y entre sus respectivos herederos y tambin entre uno de ellos y los herederos del otro. Lo
dispuesto en este artculo no se aplica si uno de ellos esta casado.

Caractersticas de la unin estable de hecho

1. Diferentes sexos

2. No es matrimonial, pero es de ndole matrimonial la estabilidad y la permanencia mas de 2

aos
3. Es un hecho publico y notorio

4. La unidad un solo hombre y una sola mujer

Diferencias entre matrimonio y unin estable de hecho

a. El matrimonio se demuestra con una acta

b. No hay parentesco en la UEH a nivel de afinidad

c. No existe el divorcio en la UEA

MATRIMONIO

Efectos Personales:

Existen deberes entre los cnyuges: fidelidad, vivir juntos y socorro mutuo. Uso opcional del
apellido del marido

Extincin de la relacin:

Por divorcio o muerte. En consecuencia se le denomina ex cnyuge.

Rgimen patrimonial:

Capitulaciones matrimoniales, o comunidad limitada de gananciales.

Hay pensin de sobre vivencia, tienen derecho a la asistencia mdica integral, tienen derecho
a reclamar indemnizaciones que correspondan a su pareja fallecida, pueden pedir prestamos para
la obtencin de vivienda.

Tal comunidad se disuelve con el divorcio o en la solicitud de separacin de cuerpos se

especifica la separacin de bienes tambin.
 La esposa hereda y concurre con los otros herederos segn el orden de suceder sealado en
el Cdigo Civil (artculo 824 y 825) en materia de sucesin sin testamento, conforme al artculo 807
del Cdigo Civil.

Son nulas as ventas entre los esposos.

UNIONES ESTABLES DE HECHO

Efectos Personales:

No existen deberes entre los unidos: la vida en comn se verifica porque sea una relacin
seria y compenetrada, que se est en presencia de una pareja.

Sin embargo el deber de socorro mutuo si subsiste.

No puede usar el apellido del concubino o del unido, pues la condicin de concubino (a) o
unido (a), no modifica el estado civil, por tanto no puede alterar la identidad de la persona.

Extincin de la relacin:

por muerte o repudio de la relacin por cualquiera de los componentes, ruptura de la

continuidad de la relacin (porque uno contraiga matrimonio con otra persona). En consecuencia,
si fuere concubino (a), se le denominara ex concubino (a).

Rgimen patrimonial:

Se trata de beneficios econmicos que surgen del patrimonio de los concubinos: ahorro,
seguro, inversiones del contribuyente, todo lo que se refiere al patrimonio comn. En
consecuencia para los concubinos hay pensin de sobre vivencia, les corresponde la asistencia
mdica integral, tienen derecho a reclamar indemnizaciones que correspondan a su pareja
fallecida, son elegibles en los prestamos para la obtencin de vivienda.

Su disolucin se hace por muerte o de hecho, supuesto en el cual se debe alegar y probar por
quien pretende a disolucin y liquidacin de la comunidad.

Entre los unidos existen derechos sucesorales a tenor de lo expresado en el artculo 823 del
Cdigo Civil, siempre que el deceso de uno de ellos ocurra durante la existencia de la unin. Una
vez haya cesado, la situacin es igual a la de los cnyuges separados de cuerpos o divorciados.
Adems concurre con los otros herederos segn el orden de suceder sealado en el Cdigo Civil
(artculo 824 y 825) en materia de sucesin ab intestato, conforme al artculo 807 del Cdigo Civil,
y habr que respetrsele su legtima (artculo 883 del Cdigo Civil) si existiere testamento.
Igualmente, las causales de indignidad que haya entre los concubinos, se aplicarn conforme al
artculo 810 del Cdigo Civil. As lo expresa la Sentencia in comento. Igual ocurre en el caso de
ausencia, puede pedir pensin alimentara.

Son nulas las ventas entre los unidos.

LA NATURALEZA JURIDICA DE LA UEH

Es un simple hecho jurdico que trae consecuencias jurdicas al ser declarado y demostrado.

SUPUESTO DE EXISTENCIA DE LA COMUNIDAD CONCUBINARIA

1. CONVIVENCIA NO MATRIMONIAL PERMANENTE ART 767 CC

2. LA FORMACION DE UN PATRIMONIO

3. LA CONTEMPORANEIDAD DE LA VIDA EN COMUNB Y LA FORMACION DE UN PATRIMONIO

De la Anulacin del Matrimonio

Artculo 117.- La nulidad del matrimonio celebrado en contravencin a los artculos 46, 51,
52, 55 y 56, puede demandarse por los mismos cnyuges, por sus ascendientes, por el Sndico
Procurador Municipal y por todos los que tengan inters actual.

Las mismas personas pueden impugnar el matrimonio autorizado por un funcionario

incompetente o sin asistencia de los testigos requeridos.

Transcurrido un ao de la celebracin del matrimonio, no se admitir la demanda de nulidad

por la incompetencia del funcionario que lo presenci o por inasistencia de los testigos requeridos.

Artculo 118.- La nulidad del matrimonio contrado sin consentimiento libre, slo puede
demandarse por aqul de los cnyuges cuyo consentimiento no fue libre.

Cuando hubiere error en la persona, la accin de nulidad slo puede intentarse por el
cnyuge que fue inducido a error. No es admisible la demanda de nulidad por las razones
expresadas, si hubo cohabitacin por un mes despus que el cnyuge recobr su plena libertad o
reconoci el error.

Artculo 119.- La nulidad por impotencia manifiesta y permanente anterior al matrimonio slo
puede demandarse por el otro cnyuge.

Artculo 120.- El matrimonio contrado por personas que no hubiesen llegado a la edad
requerida para contraerlo vlidamente, no podr impugnarse: 1 Cuando los contrayentes hayan
alcanzado dicha edad sin que se haya iniciado el juicio correspondiente; 2 Cuando la mujer que
no tenga la edad exigida, haya concebido.

Este matrimonio no puede impugnarse por los ascendientes ni por el tutor que hayan
prestado su consentimiento.

Artculo 121.- E! matrimonio celebrado por un entredicho, o cuando ya sufra la enfermedad

por la cual se pronunci la interdiccin, puede ser impugnado por su tutor, por el mismo
entredicho ya rehabilitado, por el otro cnyuge y por el Sndico Procurador Municipal. La
anulacin no podr pronunciarse si la cohabitacin continu por un mes despus de revocada la
interdiccin.

Artculo 122.- La nulidad del matrimonio celebrado en contravencin al primer caso del
artculo 50, puede declararse a solicitud de los cnyuges inocentes de ambos matrimonios, de los
ascendientes de stos, como de los del cnyuge culpable, de los que tengan inters actual en ella y
del Sndico Procurador Municipal. Si los nuevos cnyuges o cualquiera de los interesados,
sostuvieren la invalidez del matrimonio anterior, deber decidirse sobre la validez o invalidez de
ambos matrimonios en un mismo expediente. En el caso de este artculo, el matrimonio contrado
por el cnyuge de un presunto o declarado ausente, no puede atacarse mientras dure la ausencia.

Si la nulidad fuere por contravencin al segundo caso del artculo 50, podr declararse a
solicitud de la esposa, de los ascendientes de ambos cnyuges, de los que tengan inters legtimo
y actual en ella, del Sndico Procurador Municipal y del correspondiente Prelado.