EL REFUGIO DEL JUSTO

TEXTO Salmo 7

Introduccin

Vivimos en un mundo cada vez ms malo; es una de las seales de los tiempos.

Como creyentes, sufriremos los ataques de gente mala. Esa fue la experiencia de
David, como vemos del ttulo del salmo. No sabemos nada de Cus. El hecho que era
de la tribu de Benjamn indica que el ataque probablemente se dio antes que fue
rey, cuando era perseguido por Sal (tambin de la tribu de Benjamin).

En salmos anteriores, el sufrimiento de David se debi a la disciplina de Dios (Sal. 3

y 4). Aqu es diferente. El ataque fue totalmente injustificado. Ante el ataque verbal
de Cus, David hizo tres cosas: examin su corazn, mir a Dios y habl a su
enemigo.

1. DAVID DECLARA SU INOCENCIA (v.3-5, 8)

No sabemos quin era Cus; tampoco sabemos mucho acerca de cmo le atac a
David. Slo sabemos que fue un ataque verbal. Probablemente fue una acusacin
de que David quera quitarle la vida de Sal en un golpe de estado.

Qu debemos hacer cuando somos atacados maliciosamente? Lo primero que

tenemos que hacer es examinar nuestros corazones para ver si la acusacin tiene
algo de cierto.

Eso fue lo que David hizo, y lleg a cuatro conclusiones:

i. No he sido malo (v.3-5).

Si hice lo que Cus dice, y si hay en mis manos iniquidad si he dado mal
pago al que estaba en paz conmigo, dice David (v.3-4a), entonces que Dios
me castigue (v.5). Cus quiz le estaba acusando a David de estar
desestabilizando el reino de Sal; y de hacerlo en un mal momento, cuando
los filisteos estaban atacando a Israel. Fue una acusacin muy seria!

La acusacin le doli a David, y le expuso a malos entendidos y sospechas.

Ante esa acusacin David protesta su inocencia. Si lo hubiera hecho, que

Dios me castigue (v.5).

ii. He sido bueno (v.4b).

La verdad era que lejos de estar atacando a Sal, le haba pagado bien por
mal. Era Sal quien lo estaba persiguiendo injustamente. David, lejos de
atacarle a Sal, lo haba librado (v.4b). No sabemos a qu se refiere David,
pero probablemente fue cuando perdon la vida de Sal (ver 1 S. 24:4-7;
26:8-12).

Qu desafo para nosotros! Esta es la marca de una persona que conoce a

Dios.
 iii. He sido integro (v.8).

Habiendo examinado su propio corazn, David lleg a dos conclusiones: he

sido justo y he sido ntegro. Las dos palabras indican que David se haba
comportado conforme a la ley de Dios. La palabra, justicia, indica que
David no haba infringido la ley de Dios; la segunda palabra indica que David
obedeci completamente la ley de Dios.

Cus le haba evaluado injustamente. David se atreve a pedirle a Dios que le

juzgue. l confirmara que David no haba hecho nada malo.

Somos as nosotros? Podemos decir lo mismo?

iv. He confiado en Dios (v.1)

La palabra en hebreo significa refugio. Ante las acusaciones malvolas de

sus enemigos, David aprendi que el nico refugio que tena era Dios
mismo. La RVA traduce, en Ti me he refugiado. Sabiendo que Dios era un
refugio confiable, David aprendi a confiar en l.

Confiamos as en Dios? Lo tomamos como nuestro refugio? Nuestro

escondite en tiempos de ataque?

Al decir todo esto, David no estaba reclamando ser perfecto; simplemente estaba
diciendo que no era culpable de lo que le acusaba su enemigo.

Lo que aprendemos de todo esto es el valor de tener una consciencia tranquila. Qu

bueno es saber que estamos viviendo una vida ntegra delante de Dios y los
hombres.

2. DAVID SUPLICA LA AYUDA DE DIOS (v.1-2, 6-7)

Habiendo evaluado su propia vida, David tiene la confianza de clamar a Dios

pidiendo Su ayuda. Qu es lo que quiere de Dios? Qu le pide? TRES cosas:

i. Slvame (v.1)

Aunque este salmo tuvo su origen en la acusacin de Cus, David era

consciente de que muchos otros le odiaban y estaban dispuestos a
escucharle a Cus. Por eso su vida corra peligro por todos lados. Por eso
David le pide a Dios: Slvame de todos los que me persiguen.

El verbo, Slvame, indica que la vida de David estaba en juego. En

cualquier momento alguien podra matarle Cus, Sal o unos de sus
allegados.

ii. Lbrame (v.2)

El verbo en hebreo significa agrrame, lzame, scame de este peligro.

David se senta como una persona en un lugar estrecho, rodeado de
enemigos queriendo atacarle. Lo que necesita es que Dios intervenga a favor
de l, sacndole de esa situacin de peligro.
 iii. Defindeme (v.6)

David anhelaba sentir no slo que Dios le estaba protegiendo de los ataques
de sus enemigos, sino que Dios estaba contra atacando a sus enemigos,
hacindoles sentir la fuerza de Su justicia. David apela al Rey del universo,
pidiendo que haga justicia a su favor.

Es importante enfatizar que su motivacin no era venganza personal sino que Dios
sea glorificado en la congregacin (v.7).

3. DAVID ADVIERTE AL MALO (v.11-16

Habiendo pedido la intervencin de Dios, David concluye advirtiendo a sus

enemigos; tanto a Cus como a Sal. Qu les dice?

a. Cosechars lo que sembraste (v.14-16)

David usa tres imgenes interesantes:

i. El impo sembr en su mente (v.14).

Dice, el impo concibi maldad, se pre de iniquidad, y dio a luz engao

(v.14). De ese modo David expresa el proceso del pecado en el corazn del
ser humano. Empieza con un pensamiento (actitud), y ese pensamiento da
lugar a la accin (comportamiento). Ver Santiago 1:15.

ii. El impo sembr en sus preparativos (v.15)

Cav un pozo y lo hizo profundo, y luego cay en ello. Vino a ser un

proverbio (Prov.26:27; Ec. 10:8). Es un principio espiritual. Lo que tratas de
hacer a otros, te pasa a ti. El mundo globalizado: hizo un pozo para
atrapar a Dios (el racionalismo, el materialismo, el hedonismo), y estn
cayendo en l.

iii. El impo sembr en sus acciones (v.16)

La iniquidad que caus rebotar sobre l mismo. Le pas a Sal. Atac a

David, y l mismo muri siendo atacado por los filisteos; mientras que David
muri en paz.

REFLEXIN: Estamos cosechando lo que hemos sembrado?

Ests preparado para cosechar lo que ests sembrando?

b. Experimentars la ira de Dios.

Lo har, por tres razones (v.11-13)

i. Dios es Juez (v.11a). Si no le aceptamos como Seor y Salvador, un

da tendremos que enfrentarlo como Juez. Pasar juicio sobre
nuestras vidas.
 ii. Dios es Juez Justo (v.11b). A Dios no se le puede sobornar. No le
interesa nuestras buenas obras o lo que prometemos hacer por l.

iii. Dios Juzgar a los Impos (v.11c). Manifiesta Su ira con armas de
guerra (v.12-13). Es la palabra que se usa para Edom (Mal. 1:4). Es
terrible caer en las manos de un Dios airado!

Conclusin

En medio de las luchas de la vida, el justo experimenta una gran paz (v.9-10). Eso
le lleva a alabar a Dios (v.17). Pero el impo experimentar tribulacin (No hay paz
para los impos, Is. 57:21).