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Una historia mundial en que se destacan una lgica de expansin territorial de los estados
nacionales y su imbricacin, a partir del siglo XVI con esa otra lgica de reproduccin
ampliada del capital (Arrighi, G. 2014, Wallerstein, I. 2014) y, con esta ltima, la fijacin de
estndares internacionales de productividad y rentabilidades en el marco de las relaciones
de poder definidas por un rgimen hegemnico histrico.
La idea de estructura econmica remite tambin a una visin sistmica con un sentido
ms extendido, con pretensin totalizadora, holista2 e incluso transdisciplinar, que en
1 Ficha introductoria preparada por el profesor titular Pablo Tavilla para la materia Estructura Econmica Argentina y
Mundial del Depto. de Economa y Administracin de la Universidad Nacional de Moreno.
2 En definitiva, tambin se trata de tomar en serio lo que es tan oportuno recordar en estos tiempos de abusos de
descontextualizacin y miradas sobre partes aisladas: que el todo es mucho ms que la simple suma de sus partes.
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nuestra cursada tomamos en el intento de sensibilizar en cuanto a evitar cegueras
empiristas, reduccionismos, parcelaciones, relaciones causales unilaterales, deducciones
lgicas abstractas y naturalizadoras del orden existente, si bien en una versin atenta al
riesgo de caer en determinismos (tecnolgicos, econmicos, culturales).
Podemos agrupar en tres a las tipologas, aplicaciones o acepciones del anlisis de tipo
estructural en nuestra disciplina:
Vamos ahora por un breve racconto acerca de la citada aplicacin o usos ms conocidos
del enfoque estructural en economa poltica, si bien no fue esta disciplina el epicentro de
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la movida estructuralista con auge en los 60s y 70s, en especial asociado a los nombres de
Levi-Strauss y de Foucault.
El cambio es eterno. Nada cambia jams. Los dos tpicos son ciertos. Las estructuras son
los arrecifes de coral de las relaciones humanas, que tienen una exigencia estable durante
un perodo relativamente largo de tiempo. Pero las estructuras tambin nacen, se
desarrollan y mueren (Wallerstein, I. 2011, tomo I)
3 (Los hombres).No saben pero lo hacen. El valor, en consecuencia, no lleva escrito en la frente lo que es. Por el
contrario, transforma todo trabajo humano en un jeroglfico social (K. Marx, Cap. 1 La mercanca. 4. El carcter
fetichista de la mercanca y su secreto; Antologa, 2014).
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el caso del enfoque estructural en la economa poltica, se diferencia claramente de la
perspectiva tradicional hiper-subjetiva o individualista.
Es decir, se trasciende el anlisis de las partes, de las segmentaciones con sus correlatos
de supuesta independencia y absolutizacin de aspectos parciales del todo social. El
bosque que da sentido y no slo el rbol.
En todo caso, no nos sentimos nada satisfechos en general frente a esa mirada
posmoderna de la realidad en tanto "veneradora de los fragmentos" (Harvey, 2007) y
negadora de toda posibilidad de principio rector universal o general.
En ese sentido, el legado terico clsico y marxista constituyen una herramienta, vista en
clave estructuralista, sobre el funcionamiento de las economas capitalistas, sus leyes
centrales y fuerzas estructurantes. Si bien Louis Althusser en los aos 60s es la referencia
obligada para relacionar marxismo con estructuralismo, especialmente el Marx del
Capital; es innegable que este ltimo fue en el siglo XIX un pionero en el uso de la idea de
estructura, con su propuesta de superar la simple descripcin de los observable.
Una concepcin de la humanidad vista como producto social histrico pero que, a la vez,
puede alterar (y altera) los datos de su propia realidad. Es decir, hombres y mujeres que
hacen la historia "....pero no lo hacen a su libre arbitrio, bajo circunstancias elegidas por
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ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que
existen y les han sido legadas por el pasado" (K, Marx, 1851-1852, El Dieciocho Brumario
de Luis Bonaparte, Antologas, 2014)
Tambin debemos contribuir al debate con esa otra versin de la mirada estructuralista
que conduce a una postura conservadora y de invitacin a la resignacin cnica y
paralizante, basada en la negacin, grotesquizacin o reduccin al mnimo de las
posibilidades de protagonismo y accin de los hombres y mujeres en el curso de la historia
presentada como inaprensible y a la que, ms bien, slo se est para padecer y mirarla
pasar.
Sin negar sus limitaciones4, nos parece que la mirada estructuralista es un progreso
respecto del individualismo metodolgico neoclsico y su reduccionismo y absolutizacin
de la parte, con su ilusoria pretensin de validez universal de postulados.
4Al igual que la de cualquier pretensin de entender absolutamente la inabarcable realidad, como ya bien sabemos. Y
an cuando no nos queda otra que intentar siempre entender y hacer.
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En estos enfoques encuadrables como estructuralistas las mujeres y los hombres, las
personas, son consideradas tambin como portadores de la totalidad social, es decir, no
consideradas como si fueran el principio (u origen) irreductible de la misma. Se rompe con
la visin de los individuos como origen voluntario y consciente de la accin social, es
decir, con explicaciones finalistas basadas en las motivaciones de la conducta de esos
actores individuales, tal como en la tradicin del pensamiento liberal weberiano (E. Laclau,
en Lukes, 2005).
Cobra vigencia la expresin spinoziana acerca de que los hombres nos creemos libres
porque, en realidad, ignoramos las determinaciones sociales que nos hacen, que nos
condicionan5.
Nos parece relevante esta mirada con pretensin de sensibilizar a los alumnos, tanto
sobre las fuerzas y condicionantes sociales como sobre las potencialidades derivadas a
partir de la comprensin crtica del funcionamiento colectivo y sus leyes, que no se
presentan claras en toda su dimensin a la primera vista y que se requiere reflexin
metdica y elaboracin de conceptos. En la era del totalitarismo meditico con sus
efectismos y vaciamientos conceptuales, recuperar la capacidad de sistematizacin y
conceptualizacin debe ser parte de los propio del mbito de la formacin universitaria6.
Pero aqu solo se trata de personas en la medida que son la personificacin de categoras
econmicas, portadores de determinadas relaciones e intereses de clase. Mi punto de
vista, con arreglo al cual concibo como proceso de historia natural al desarrollo de la
formacin econmico-social, menos que ningn otro podra responsabilizar al individuo
por relaciones de las cuales l sigue siendo socialmente una criatura, aunque
subjetivamente pueda elevarse sobre ellas (K. Marx, Prologo a la primera edicin de El
Capital, en Antologa, 2014)
5 Los hombres se creen libres porque son conscientes de sus voluntades y deseos, pero son ignorantes de las causas
que los determinan al deseo y la esperanza (Etica, Apndice de la Primera parte, Baruch de Spinoza, ed.FCE, 1996)
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Un ejemplo del valor de estudiar las causas estructurales como alternativa: por ms repudiable que sea, puede la
corrupcin de algunos funcionarios explicar por s sola la pobreza y la desigualdad, el subdesarrollo o el endeudamiento
crnico y las crisis financieras?. Si nos atenemos al tratamiento meditico hegemnico, pareciera que s. Lo cual
constituye un claro ejemplo de realidad recortada, espectacularizacin con manipulacin y, en definitiva, contribucin
al embrutecimiento.
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distintos momentos y circunstancias y, en consecuencia, son tambin transformables (y
nunca eternas). Nos parece interesante remarcar la idea de verlo a la vez como aquello
que define el marco de posibilidades de la accin humana en un momento histrico dado.
Es decir, lleva a la identificacin de fundamentos que estn detrs de una superficie visible
con "fetiches" o mscaras, de regularidades y leyes que regulan los fenmenos
observados. Interviene la subjetividad y tiende en esa jerarquizacin a diferenciar (definir)
lo que son manifestaciones de superficie respecto de lo que son sus causas profundas y
que no estn directamente a la vista. Como dijimos, temticas como inflacin; pobreza,
riqueza y desigualdad o inestabilidad cambiaria son vistas desde un ngulo que las concibe
ahora como manifestaciones de una problemtica de raz estructural.
Corolario:
Nos estamos alejando mucho aqu, y crticamente, de los mtodos de anlisis e inclusive
de valores culturales individualistas que son predominantes en la actualidad (la prdida de
perspectiva global o de la dimensin colectiva, el deterioro de lazos sociales, el
alejamiento del otro visto mas como objeto de desconfianza o miedo, la parcializacin,
falta de contextualizacin, etc.). Nos lleva a reflexionar, por ejemplo, a ideas o
autopercepciones errneas y distorsionadas de cmo funciona la sociedad y confusiones
acerca de las fuerzas que gravitan en nuestra vida cotidiana.
Ilustrativo de esta confusin suelen ser valores o frases como: todo depende de mi solo
esfuerzo personal, no necesito de nadie para concretar mis sueos, uno es pobre o
rico porque quiere o cada uno se forja solo como exitoso o fracasado, solo dependes
de ti mismo.
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comerciales sin considerar las polticas macroeconmicas (recesivas o pro crecimiento)?
Cmo no caer en el voluntarismo negador de limitaciones? Cmo evitar la cultura de
autoinculpacin negando los determinantes sociales? Cmo explicar pobreza sin entender
los mecanismos sociales que funcionan en la apropiacin de los ingresos y riquezas por los
distintos grupos o clases sociales? Cmo enriquecer la discusin sobre desarrollo
trascendiendo la reduccin de debates a meras consignas?
Como alternativa al empirismo se parte de constatar que los hechos y la realidad nunca
hablan por s solos, que la evidencia emprica no existe en y por s sino que se construye
conceptualmente. En la lnea de Bourdieu (2013) se denuncian los riesgos de ilusin que
puede dar la pura sumisin al dato crudo o la medicin sin mediacin de teoras o
ideologas, valores u otras motivaciones siempre intervinientes.
Si la realidad no es algo dado y que para entenderla no alcanza con la mera observacin o
la experiencia sensorial, ello habilita los esfuerzos de reflexin y conceptualizacin, de
instalacin del sujeto cognoscente en una posicin de cierta distancia respecto de la
inmediatez y de los hbitos e inercias en que estamos sumidos para lograr una mirada o
concepcin ms elaborada y menos ingenua7 en la apreciacin de lo concreto y real.
7 Ingenua en el sentido que da Paulo Freire, ..en la diferencia y en la distancia entre la ingenuidad y la crtica, entre el
saber hecho de pura experiencia y el que resulta de procedimientos metodolgicamente rigurosos, no hay para m una
ruptura, sino una superacin (Pedagoga de la Autonoma, 2002, ed. Siglo XXI).
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cambio de las circunstancias y el cambio en la conciencia humana (tesis III): slo desde su
perspectiva se disuelven las formas reificadas de lo social en tanto mera Objetividad
(determinando los sujetos) o pura Subjetividad (la conciencia produciendo lo real)"(H.
Tarcus, 2014 en Karl Marx, Antologa, comentando las Tesis sobre Feuerbach)
En ese sentido, siempre estarn disponibles la seccin del primer captulo de El Capital de
Marx sobre el fetichismo de las mercancas y su propuesta metodolgica en la
Introduccin a la Crtica de la Economa Poltica para consultar y recordarnos la necesidad
de abordar lo concreto en sus mltiples determinaciones, como unidad de lo diverso
(el Marx de los Grundisse). Esa mirada marxo-freiriana como mtodo de apropiacin,
aprendizaje e inteligibilidad de lo real con interesantes implicancias tambin para la
enseanza-aprendizaje universitarios (realidad cercana-teorizacin-realidad pensada
concreto-abstracto-concreto pensado).
"La tesis central es que mientras el centro tiene una estructura diversificada, genera
progreso tcnico y aumenta su productividad, la periferia tiene una estructura simple y se
beneficia de los avances tecnolgicos slo cuando el centro lo permite" (M. Svampa, 2016).
Aqu cobran especial relevancia las clasificaciones de bienes y ramas en relacin con su
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carcter de portadoras de capacidades y contenidos tecnolgicos de distinta complejidad
(Lall, Pavitt).
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Intimamente relacionado con la acepcin anterior (enfoque estructuralista) y ms all de
la necesidad de resignificar y adecuar al actual contexto histrico, la valorizacin positiva y
la preocupacin por industrializarse y contar con sectores mas complejos
tecnolgicamente, y en trminos de ms y mejores empleos, suele contar con el anlisis
estructural como punto de partida.
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- Se trata de recuperar enfoques tericos y tradiciones que nos parecen pertinentes
a la hora de definir problemas e inspirar respuestas a los mismos en el marco de
las especificidades de una realidad social y econmica como la nuestra.
- Destacar y delimitar la importancia de los condicionantes estructurales del
capitalismo diferenciando sus componentes centrales y perifricos: si bien
crticamente respecto de ciertas concepciones deterministas que omiten a los
sujetos o actores en el anlisis o que directamente implican la imposibilidad de
accin humana transformadora, tambin planteando la necesidad de superacin
de enfoques empiristas, individualistas y voluntaristas, en este ltima caso ya ms
bien en el plano de la accin y la discusin poltica (politics) y la formulacin y de la
implementacin de polticas pblicas (policies).
- Poner de relieve los factores internacionales que gravitan decisivamente en la
economa nacional vista ya como parte del mundo capitalista y que, en particular,
cuenten con elementos para entender el actual contexto de crisis mundial. Evitar
ombliguismo, provincianismo y nacionalismo metodolgico.
- Anlisis de informacin sobre la estructura productiva nacional actual y sus
cambios ms recientes, en particular "boom sojero", alcances de recuperacin
industrial, extranjerizacin, economas regionales, caractersticas y cambios en la
regin Conurbano Bonaerense.
- La centralidad del concepto de restriccin externa.
- Introducir a la discusin acerca de qu entendemos por desarrollo econmico y
social en Argentina e identificar opciones en disputa, trabajando sobre la idea de
desarrollo capitalista como cambio estructural.
- El debate sobre industrializacin y poltica industrial.
- Resaltar algunas cuestiones que hacen al anlisis y el debate sobre la experiencia
nacional reciente en materia de polticas econmicas y de concepciones y
consensos sobre proyectos de desarrollo, inscriptos en una historia nacional de
pujas entre modelos o visiones inspiradoras que son diferentes.
- Identificar distintas clasificaciones de ramas, sectores y bienes por sus contenidos,
intensidad y capacidades tecnolgicas (Lall, Pavitt) y otras ms tradicionales
(industrias de punta, vegetativas, pesadas y livianas, industrias industrializantes,
etc.).
- La reflexin acerca de no neutralidad o no indiferencia en relacin con la
composicin de la estructura productiva, del entramado de actividades y sectores,
dada su ntima relacin con las capacidades de crecimiento y desarrollo nacional.
- Proporcionar elementos para la crtica acerca de la inadecuacin de las propuestas
de accin inspiradas en la ortodoxia neoliberal y los paradigmas y visiones
neoclsicas dominantes, al menos si se pretende conjugar democratizacin social
con desarrollo capitalista sostenido. Desafo de magnitud, dadas las estrecheces
del marco estructural perifrico y de la hora actual del capitalismo mundializado
con predominio de las cadenas internacionales de valor y de hegemona financiera,
organizado en torno a pocos y poderosos actores privados y estatales.
- Destacar algunas dimensiones juzgadas como valiosas para tener en cuenta a la
hora de pensar proyectos de superacin de nuestra realidad subdesarrollada
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contempornea: contexto internacional y sus relaciones de poder, geopoltica,
reconocimiento de distintas etapas o regmenes de acumulacin histricos en el
capitalismo y sus crisis, paradigma socio-productivo vigente, modalidades
diferentes de pensar la dinmica progreso tcnico-productividad, el rol de la
demanda como motor del crecimiento con restriccin externa como concepto
rector, rol del estado y condiciones requeridas para asumir un rol de
desarrollista, relacin con actores transnacionalizados, brechas de
productividad.
- En la cursada, que los estudiantes se inicien en la idea de cuo freiriano-marxista
a la hora de contar con pistas para orientar un proceso de inteligibilidad de la
realidad social vista como entramado de relaciones sociales a despojar y despejar
de cosificaciones, velos, naturalizaciones, mistificaciones, eternizaciones y
fragmentaciones. Nos referimos a la dinmica concreto-abstracto-concreto
pensado o tambin desde saber ingenuo e intuitivo a saberes crticos y que, en
definitiva, puedan dar cuenta de las mltiples determinaciones de lo concreto.
Es decir, un saber crtico indisolublemente ligado a una deseable convocatoria
universitaria a una praxis transformadora, que tambin implica un ordenamiento
en nuestra prctica de enseanza desde una perspectiva materialista.
- Se invita a una perspectiva integradora, envolvente, de sensibilizacin acerca de la
existencia de estructuras condicionantes para enriquecer miradas relacionadas con
temticas vistas en otras asignaturas (lo micro y su contexto, gestin de
instituciones y organizaciones, patrn tecnolgico, macroeconoma, la formacin
de precios, normativas, el todo y las partes y sus relaciones, lo particular y lo
general, oferta y demanda).
- Que entiendan la realidad socioeconmica local y su dinmica (Moreno, oeste del
GBA) como el producto de cruces de "mltiples determinaciones" en una suerte de
dialctica con otros procesos regionales, nacionales y mundiales.
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