VOLUME III NMERO I
O FATO SOCIAL EM ORTEGA Y GASSET DIANTE DA RELAAO
ENTRE O INDIVDUO E A SOCIEDADE: UM DILOGO COM SIMMEL
Resumo:
O presente trabalho visa explorar o pensamento
sociolgico do filsofo espanhol Jos Ortega y
Gasset, tendo como base a sua concepo de fato
social. Diante disso, ser explorada a definio e a
intepretao do autor frente a este conceito,
procurando identificar como Ortega elaborou uma
crtica noo de fato social, at ento, vigente. Em
um segundo momento, este trabalho apresentar as
noes de Georg Simmel referentes sociedade,
procurando diagnosticar a compreenso deste autor
em torno da relao entre os indivduos e o meio
social. Feito estas duas abordagens, ser destacado
em um terceiro momento uma possvel aproximao
entre ambos os autores, tendo em vista a nova forma
de se pensar o fato social na viso de Ortega y Gasset
e a concepo de Simmel em relao sociedade.
Palavras-chave: Ortega. Simmel. Fato Social.
Sociedade. Indivduo.
1
Graduando em Cincias Sociais pela Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG
Contato: gustavmcm@gmail.com
RECS
Gustavo Martins do Carmo Miranda1
Abstract:
This study aims to explore the sociological
thought of the Spanish philosopher Jos Ortega
y Gasset, based on his conception of social fact.
Therefore, we explore the definition and
Interpretation of the author before this concept,
identifying as Ortega developed a critique of the
notion of social fact hitherto prevailing. In a
second step, this paper will present the ideas of
Georg Simmel concerning the company, trying
to diagnose this author understanding about the
relationship between individuals and the social
environment. Made these two approaches will
be highlighted in a third time a possible
rapprochement between both authors, in view of
the new way of thinking about the social fact in
view of Ortega y Gasset and the conception of
Simmel in relation to society.
Keywords: Ortega. Simmel. Social Fact.
Society. Individual.
1
 VOLUME III NMERO I
Es necesario que los sociologos y los
investigadores en ciencias sociales de nuestro
tiempo conozcan mejor al gran filsofo y
ensayista madrileo Ortega y Gasset (1883-
1955). Su ms que extensa reflexin sobre el
hombre, las ideas, la historia y sociedad
debiera promover algo as como visiones
renovadas en sociologa [...]. (Manuel
Antonio Baeza)
Introduo
A discusso e a busca pela aproximao
entre as ideias de Jose Ortega y Gasset
(1883-1955) e Georg Simmel (1814-1918)
em torno de um pensamento sociolgico,
apresenta uma srie de desafios. A figura do
escritor espanhol se caracterizou ao longo de
sua carreira intelectual pela predominncia
da postura filosfica em seus trabalhos.
Ortega foi essencialmente um filsofo e
grande ensasta no incio do sculo XX.
Exercendo alm da carreira acadmica na
Universidade de Madrid, o autor se dedicou
atividade pblica de jornalista em seu pas.
A figura de Simmel se aproximou com
maior veemncia do ambiente sociolgico.
Natural de Berlim, o autor ao longo de sua
vida esteve prximo de figuras importantes
da Sociologia, dentre elas, Max Weber.
Simmel, juntamente com o prprio Weber,
Ferdinand Tnnies e Werner Sombart,
comps a direo da chamada Sociedade
Alem de Sociologia. O intelectual alemo
se ateve em seus escritos com inmeras
RECS
questes relativas s dimenses sociolgicas
em vigor naquela poca. Temas como a
metrpole, o dinheiro e a moda, foram
algumas das contribuies desse autor para a
Sociologia.
Apesar deste aparente desligamento entre os
autores, a relao entre Ortega y Gasset e
Georg Simmel comeou a ganhar algum tipo
de concretizao quando o escritor ibrico
passou uma temporada de estudos na
Alemanha. Durante o inverno de 1905-
1906, o jovem doutor vive em Liepzig; da
passa a Berlim, onde segue as lies de
Georg Simmel (PRATA, 1962, p. 21).
Neste momento, parecia plausvel entender
uma certa aproximao entre os autores. A
maneira como Ortega escrevia, (tratando de
inmeros assuntos, como a arte, a sociedade,
e a poltica), lembra o estilo do escritor
alemo. Simmel, em seus escritos, se
familiarizou com vrios campos de
conhecimento (FRISBY, 1990), o que
tornou o seu trabalho e estilo ligados no
somente s dimenses sociolgicas. Os
assuntos referentes ao campo histrico,
psicolgico e filosfico guiaram grande
parte de sua escrita.
Tendo em vista esse contexto de vivncia na
Alemanha por parte de Ortega, o seu contato
com Simmel e o possvel encontro com as
2
 VOLUME III NMERO I

ideias sociolgicas da poca, este trabalho este conceito, ser possvel entender como a
prope o desdobramento de uma viso interao entre os indivduos e a sociedade
sociolgica do pensador espanhol, seria interpretada na viso do autor
procurando resgatar principalmente a sua espanhol.
concepo de fato social. A semelhana com
Simmel parece ser relevante, tendo em vista Algumas consideraes em torno do
a maneira como os autores escreveram. A pensamento sociolgico de Ortega y
interao entre os indivduos enfatizada nos Gasset
pensamentos destes autores sugere uma Os primeiros escritos voltados s questes
busca de conexo entre os seus trabalhos. sociolgicas do pensador ibrico podem ser
Essa interao, presente na reciprocidade de encontrados na sua famosa obra, A Rebelio
relao entre o eu e o tu, sugeridas pelo das Massas (1962). Nesse trabalho,
intelectual alemo (FRISBY, 1990), seria encontramos as primeiras observaes do
prxima, por exemplo, do entendimento autor diante da sociedade. O conceito de
dado por Ortega y Gasset da prpria figura multido quantitativo e visual. Traduzamo-
humana. A noo genrica de homem lo, sem alter-lo, terminologia sociolgica.
supe em Ortega, uma perspectiva de Ento achamos a ideia de massa social. A
humanidade que implica a seu turno, um sociedade sempre uma unidade dinmica
mundo objetivo que torna possvel a de dois fatores: minorias e massas
interao individual e onde um acordo (ORTEGAY GASSET, 1962, p. 62).
parcial entre ns se realiza desde logo. Nesta obra, Ortega analisa o contexto
(PRATA, 1962, p.325-326) europeu do inicio do sculo XX,
Dessa maneira, ser enfatizada neste artigo, descrevendo as transformaes presentes
uma busca de relao entre o pensamento neste perodo e suas respectivas
desses autores no campo da sociologia, consequncias. O autor observou, por
tendo com o intuito principal perceber a exemplo, as modificaes presentes nas
natureza sociolgica do trabalho de Ortega y cidades, que, ao comearem a se
Gasset. O desenvolvimento da ideia de fato desenvolver de maneira incontrolvel,
social exposta pelo autor ser de suma afetaram diretamente a vida dos indivduos.
relevncia. Atravs da sua viso referente a O escritor espanhol temia a desordem, por
3

RECS
 VOLUME III NMERO I
isso, desenvolveu em seu diagnstico
sociolgico a ideia de uma sociedade
dinmica envolvendo a diviso entre massas
e minorias. Ortega y Gasset pensa a
sociedade como uma integrao de unidades
pequenas e outras mais amplas
(MOREIRA, 1951, p. 121). Estas unidades
pequenas e amplas eram justamente as
denominaes atribudas relao entre as meio social, impedindo a diviso entre os
massas e minorias na viso de Ortega.
Segundo o autor, as minorias seriam uma
espcie de indivduos qualificados para
dirigir a sociedade, em contraposio das
massas (ORTEGA Y GASSET, 1962).
Desta forma, existiriam sujeitos mais aptos
para a gerncia de uma determinada
sociedade do que outros. Este princpio
sugerido pelo escritor seria fundamental para
a manuteno do equilbrio social.
Nesta mesma obra, junto com as
observaes acerca das massas, minorias e
sociedade, Ortega insere em seu pensamento
sociolgico algumas tmidas consideraes prximo do campo sociolgico, dialogando
referentes ao fato social. De maneira ainda
vaga, o autor espanhol parecia mostrar os
primeiros traos de sua viso sobre esse
conceito. O novo fato social que aqui se
analisa este: a histria europia parece,
pela primeira vez, entregue deciso do
homem vulgar como tal. Ou dito em voz
RECS
ativa: o homem vulgar antes dirigido
resolveu governar o mundo. (ORTEGA Y
GASSET, 1962, p. 157).
Esse homem vulgar apontado pelo autor
seria o prprio reflexo da sociedade europeia
verificada no inicio do sculo XX. O fato
social definido por Ortega neste contexto
expressaria o prprio advento das massas no
indivduos dirigentes e dirigidos. Deteve-se
Ortega y Gasset sobre o fato social massa e
o investigou meticulosamente em relao
sociedade, ao mundo atual, essa totalidade
abrangente que esta a. (MOREIRA, 1951,
p. 122).
Se na obra A Rebelio das Massas
encontramos algumas ideias sociolgicas de
Jose Ortega y Gasset, no seu trabalho
posterior denominado O Homem e a Gente
(1960), que as discusses voltadas ao campo
da Sociologia ganham maior destaque. Neste
trabalho, encontramos o autor espanhol mais
inclusive com alguns autores desta rea,
(como Weber, Durkheim e Comte). O
objetivo principal apresentado pelo autor
nesta obra era basicamente elucidar o seu
entendimento acerca da Sociologia. Ortega
entendia a necessidade de trazer ao campo
sociolgico uma discusso mais profunda da
4
 VOLUME III NMERO I

natureza humana, ou seja, era preciso adquiriramos pouco a pouco, as relaes

primeiramente compreender a vida de cada interindividuais de convvio expressadas
individuo como realidade fundamental, para pela reciprocidade de interao perante os
posteriormente entender os fenmenos demais indivduos. J o mundo social seria a
sociais: relao que afetaria diretamente [...] al
A insuficincia da doutrina sociolgica que comportamiento del hombre y del grupo y
hoje est disposio de quem procure de boa
f, orientar-se sobre o que a politica, o amenaza con enajenar al hombre de su
Estado, o direito, a revoluo, a guerra, a
justia, etc. - estriba-se em que os prprios humanidad, infiltrndose en su mundo
socilogos ainda no analisaram
suficientemente a srio, radicalmente, isto , subjetivo y inter-individual y anestesiando
ainda raiz, os fenmenos sociais su capacidad de asombrarse ante el enigma
elementares. (ORTEGA Y GASSET, 1960, p.
43). del mundo (REGALADO GARCIA, 1990,

A raiz dos fenmenos elementares p. 261).

enfatizadas pelo filsofo ibrico remeteria Essa definio do que seria o mundo social

prpria necessidade de interpretar as para Ortega y Gasset se tornaria o reflexo de

condutas cotidianas entre os indivduos sua viso sociolgica presente na obra O

frente sociedade. Era de grande importante Homem e a Gente. Faltaria aos socilogos

para Ortega entender as aes dos sujeitos fazerem a distino entre o subjetivo, o

no meio social, faltaria na viso do autor, interindividual e o social, para compreender

uma reflexo do campo sociolgico a esse os fenmenos elementares da sociedade. A

respeito. Em sua obra O Homem e a Gente, viso da sociedade vista pelo autor espanhol

o autor espanhol estabeleceu uma espcie de nesta altura de sua produo intelectual

quatro mundos encontrados ao longo da estaria caracterizada pelo medo de que

formao dos indivduos: o subjetivo, o determinadas aes coletivas poderiam

interindividual, o objetivo e o mundo social anular as condutas subjetivas e

(REGALADO GARCIA, 1990). Desta interindividuais. Apesar de enfatizar a

forma, o entendimento sociolgico de importncia da sociedade, como sendo capaz

Ortega, partiria primeiramente da de entesourar o passado e situar o homem

compreenso de nossas prprias atitudes, em certa liberdade (ORTEGA Y GASSET,

ideias e convices. Em seguida, ao entrar 1960), o pensador ibrico inseriu em suas

em contato com os outros sujeitos,

5

RECS
 VOLUME III NMERO I
concepes uma viso preocupante dos
rumos seguidos pela prpria sociedade:
O ponto de vista sociolgico de Ortega ope-
se ao de Durkheim (apesar de aparente
coincidncia) e ao de Max Weber. Este
confunde o social com o fenmeno
interindividual; a teoria de Durkheim
demasiado optimista, como se a sociedade no
fosse tambm na sua raiz, dis-sociedade;
convivncia de amigos e inimigos. (PRATA,
1962, p. 327).
A Sociologia de Ortega estaria alicerada no
diagnstico das relaes entre os sujeitos
inseridos na sociedade. O social nasceria das
prprias convivncias humanas, mas seria
necessrio entender as causas de algumas
aes que colocariam em risco a capacidade
de refletirmos sobre as nossas atitudes. A
natureza do pensamento sociolgico do
pensador ibrico no deixava para traz a
figura do indivduo.
Viver sentir-se fatalmente forado a
exercitar a liberdade, a decidir o que vamos
ser neste mundo [...]. Tudo isto vale tambm
para a vida coletiva. Tambm nela h
primeiro, um horizonte de possibilidades
[...] (ORTEGA Y GASSET, 1962, p. 102).
Entretanto, esta vida coletiva caracterizada
pela capacidade de oferecer aos indivduos
uma srie de possibilidades, estaria nas
previses de Ortega sujeitas ao declnio.
Para entender esse declnio, o autor espanhol
RECS
elaborou uma nova definio referente ao
fato social.
O fato social na viso de Ortega y Gasset
Para analisar o fato social, Ortega y Gasset
partiu exatamente de sua maneira em
interpretar as questes sociolgicas. Estaria
inserida em suas anlises a figura do
indivduo frente ao meio social, ou seja, o
pensador espanhol procurou compreender as
prprias aes do cotidiano, onde os
indivduos teriam uma figura de destaque
para o seu diagnstico do fato social.
As observaes do escritor ibrico
comeariam pelas interpretaes de que o
fato social nasceria da relao com os outros
homens. Entretanto, Ortega deixa claro que
algumas relaes no seriam puramente
relacionadas aos fatos sociais:
O que chamamos pai e filhos, amantes e
amigos, por exemplo, so formas de convvio.
Nessa convivncia, sempre se trata de que um
indivduo, como tal, - portanto, um sujeito
criador e responsvel por suas aes, que faz o
que faz porque para ele isso tem sentido e ele
o compreende, - atua sobre outro indivduo
que tem as mesmas caractersticas. O pais que,
como indivduo determinado que , dirige-se a
seu filho,que outro indivduo determinado
nico tambm. Os fatos de convivncia no
so, portanto, por si mesmos fatos sociais
(ORTEGA Y GASSET, 1960, p. 46).
A convivncia entre o pai e os filhos
passaria pela prpria ideia de ao
interindividual, caracterizada pela
 VOLUME III NMERO I
reciprocidade de aes entre os sujeitos
criadores de suas prprias atitudes. Ortega
frisava, neste tipo de relao, a ntida
conscincia dos indivduos. No entanto, para
construir a sua concepo de fato social, o
filsofo procurou observar diversas
situaes desprovidas desse carcter
consciente e recproco proporcionados pelas
formas de convvio. dessa forma que
nasceria o seu diagnstico sociolgico
referente ao fato social.
A forma encontrada por Ortega y Gasset,
para definir o fato social passaria pela noo
dos chamados usos. Os usos so formas de
comportamento humano que o indivduo
adota e cumpre porque, de um modo ou de
outro, em uma ou outra medida, no tem
mais remdio. So lhes impostas pelo seu
contorno de convivncia pelos demais,
pela gente, pela [...] sociedade (ORTEGA
Y GASSET, 1960, p. 47). Estaria nesta
definio o reflexo da preocupao de
Ortega aos rumos tomados pelas aes dos
indivduos frente sociedade. O fato social
expressaria a prpria incapacidade dos
sujeitos refletirem diante de seus atos. A
sociedade desta forma caminharia para uma
total imposio de determinadas normas e
condutas sobre os homens. Essa seria a viso
RECS
pessimista da sociedade para o autor
espanhol.
Ao conceituar o fato social pela prpria
noo dos usos, Ortega y Gasset procurou
caracteriz-los. Os usos, segundo o escritor,
se caracterizariam pelas imposies
mecnicas aos indivduos, pela conduta
irracional das aes dos sujeitos e pela
impessoalidade de suas atitudes (ORTEGA
Y GASSET, 1960). Essas trs concepes
dos usos faziam com que o fato social
analisado por Ortega, ganhasse uma nova
interpretao. A sociedade passou a ser vista
como um ambiente de intensa presso e
coao perante os indivduos. Esses estavam
fadados a seguir e agir conforme as normas
estabelecidas.
Construindo esta nova abordagem referente
ao fato social, Ortega y Gasset lanou uma
crtica a mile Durkheim. Essa crtica se
baseou na concepo em que o escritor
francs acreditava:
[...] que o fato social era o verdadeiramente
racional, porque emanava de uma suposta
alma coletiva. Alm disso, no advertiu que
consiste em usos, nem o que uso. Ora, a
irracionalidade a nota decisiva. Quando se
entende bem, entende-se que as outras duas
caractersticas, - ser presso sobre o indivduo
e ser exterior a este, ou extra- individuais, -
quase que s coincidem no vocbulo com
aquilo que Durkheim percebeu (ORTEGA Y
GASSE, 1960, p. 48).
 VOLUME III NMERO I
Parecia que o carter irracional referente ao
fato social, seria a grande questo analisada
por Ortega y Gasset dentre as trs
caractersticas expostas. Segundo o autor
espanhol, Durkheim no s a desconheceu,
como tambm desconsiderou o fato social
como sendo constituinte dos usos. Dessa
forma, a crtica de Ortega ao escritor francs
se destinaria prpria considerao que este
ltimo daria a sociedade. O autor espanhol
rejeitaria a maneira positiva de Durkheim
em relao ao meio social. Para Ortega, seria
preciso entender como os indivduos
estavam se portando diante da sociedade. A
reciprocidade de interao entre os sujeitos,
bem como as conscincias de aes e
comportamentos de cada um seria de suma
importncia para as anlises do intelectual
ibrico. Era preciso compreender a razo
pelas quais determinadas situaes
observadas no cotidiano eram desprovidas
de entendimento pelos sujeitos que a
praticavam. Por isso, a necessidade de uma
nova interpretao dos fatos sociais.
Dessa maneira, a definio de fato social em
Ortega y Gasset, atravs dos usos, chamaria
a ateno para o comportamento irracional,
mecnico e impessoal dos indivduos frente
sociedade. Nesta altura, o pensador
espanhol estava disposto a mostrar, de
RECS
maneira crtica, algumas questes referentes
sociedade, bem com as aes coletivas.
Mas, isso de alma coletiva, de conscincia
social arbitrrio misticismo. Tal alma
coletiva no existe, se por alma se entende
[...] algo que capaz de ser sujeito
responsvel por seus atos, algo que faz
porque isso tem claro sentido para ele
(ORTEGA Y GASSET, 1960, p.208). A
noo de uma suposta alma coletiva na viso
do escritor espanhol no seria possvel de se
admitir, pois deixaria em segundo plano a
percepo dos indivduos sobre as suas
aes.
O cumprimento como fato social
Uma das principais preocupaes de Jose
Ortega y Gasset ao analisar o fato social
como forma de usos seria perceber como
algumas situaes do cotidiano estavam se
tornando carentes de sentido. dessa
maneira que o autor inseriu em sua
discusso alguns exemplos em torno do fato
social, dentre eles o cumprimento.
As observaes dadas ao cumprimento na
viso de Ortega y Gasset abrangeriam a
prpria relao do indivduo com o meio
social. Apesar de caracterizar o
cumprimento como uma ao executada
pelos sujeitos, o escritor madrileno enfatizou
8
 VOLUME III NMERO I
a natureza dessa ao de forma angustiante.
A razo do ato de cumprimentar estaria
desprovida de uma espontnea vontade, pois
nasceria de algo pr-estabelecido pelo
contorno social, sujeita mera repetio de
execuo (ORTEGA Y GASSET, 1960).
Dessa forma, o autor ibrico procurou dar
nfase a uma falta de espontaneidade em
torno do ato do cumprimento. Estariam
ausentes neste ato, as relaes de
reciprocidade entre os sujeitos, parecia ser
algo apenas a ser reproduzido, sem qualquer
dimenso compreensiva da ao.
Mas agora vem o pior, pois acontece que este
meu fazer, que tomar e dar a mo, e que eu
no fui premeditadamente realizar naquela
reunio, no s no me ocorreu a mim mesmo,
no provem do meu querer, como tambm,
apesar de ser elementar, simplssimo,
frequente, habitual como , eu nem sequer
entendo (ORTEGA Y GASSET, 1960, p.
221).
A razo do no entendimento em torno do
cumprimento remeteria a uma das principais
consequncias do fato social analisados por
Ortega, isto , a irracionalidade das aes. O
grande perigo observado pelo pensador
espanhol estaria na incapacidade dos sujeitos
entenderem os seus atos diante da sociedade.
Essa incapacidade poderia ser incorporada
noo de hbito social denominada por
Ortega y Gasset, caracterizada pela [...]
conduta que, por ser executada com
RECS
frequncia, se automatiza no indivduo e se
produz ou funciona mecanicamente
(ORTEGA Y GASSET, 1962, p. 225). Ao
ser executada mecanicamente,
impossibilitaria a reflexo dos atos,
colocando em risco a conscincia dos
indivduos diante de suas aes.
A prtica do cumprimento no foi objeto de
descrdito para Ortega y Gasset. O autor
reconhecia a importncia deste ato ao longo
da histria como sendo um importante
mecanismo de aproximao entre os
indivduos. O escritor ibrico, atravs de sua
viso sociolgica, procurou compreender as
situaes em que o ato do cumprimento
resultaria numa falta de entendimento por
parte dos sujeitos que a praticavam. O
professor de Madrid mostra ao analisar a
saudao, como o social [...] brotando de
comportamentos de que somos o sujeito sem
verdadeiramente o sermos (PRATA, 1962,
p. 327).
A viso de Georg Simmel diante da
sociedade
O entendimento de Simmel diante da
sociedade se notabilizou pela dinmica de
relao presente entre os indivduos e o meio
social. A sociedade existe onde quer que
vrios indivduos entram em interao
9
 VOLUME III NMERO I
(SIMMEL,1983, p. 59). Esse conceito seria
de suma importncia, pois refletiria as
anlises do autor alemo em torno de seus
inmeros fenmenos sociolgicos
estudados. Simmel procurou perceber a
ligao entre a unidade (sociedade) e seus
componentes (sujeitos), como sendo capazes
de promover uma rede de integraes
mtuas. Essa rede de integraes refletiria
diretamente a prpria dinmica social. Dessa
maneira, a sociedade passaria a ser um local
onde [...] cada um recebe de outrem ou
comunica a outrem um destino e uma
forma (SIMMEL, 2006 p. 18). Ou seja,
seria um local de completa interao por
parte dos indivduos.
Enfatizando a interao dos sujeitos frente
ao ambiente social, Simmel no percebia a
sociedade como uma unidade fixa ou pr-
estabelecida. Para Simmel, a sociedade no
uma entidade estruturada, mas um
processo contnuo, fludo de efeitos
recprocos, resultado de interconexes entre
partes, resultados, circunstncias [...]
(TEDESCO, 2006, p. 66). Para que o
processo contnuo da sociedade ganhasse
magnitude, seria imprescindvel a sujeitos, que Simmel compreendia a
importncia que o autor atribua figura dos
indivduos frente ao conjunto social. Essa
RECS
importncia se encontraria no conceito de
sociao dada pelo autor:
Pois bem, designo como contedo ou matria
da sociao tudo quanto exista nos indivduos
(portadores concretos e imediatos de toda a
realidade histrica) como instinto, interesse,
fim, inclinao, estado ou movimento psquico
tudo, enfim capaz de originar ao sobre os
outros, ou a recepo de suas influncias
(SIMMEL, 2006, p. 60).
Os indivduos no foram deixados em
segundo plano pelo escritor alemo. A ideia
de sociao proposta por Georg Simmel
viria justamente a reforar a sua viso de
sociedade como integrao. Mas essa
integrao seria proveniente das ligaes
entre os sujeitos, capazes de agir e de se
interagir no meio social. Quando no se
percebia a personalidade dos indivduos em
uma determinada relao social, se perderia
por completo o sentido de sociedade
(SIMMEL, 1986). Ou seja, no momento em
que os atore sociais sentissem privados de
suas espontaneidades para agir e interagir
entre si, estaria em vigor uma indiferena de
relao entre os sujeitos, extinguindo o
desenvolvimento pleno de uma sociedade.
Dessa maneira, visando esse papel
integrativo e recproco de interaes dos
sociedade. Longe de estabelecer um
ambiente social caracterizado por uma
unidade fixa, o autor alemo procurou
10
 VOLUME III NMERO I
entender essa unidade em torno da figura de
seus atores. Nas palavras de Waizbord
(2000), Simmel relacionou a sociedade com
a obra de arte:
A ideia da unidade diferenciada, enquanto
resultado de um processo de diferenciao
que Simmel rastreia nos mais diversos
aspectos e dimenses ela mesma de
extrao esttica e tem na obra de arte o seu
modelo. Da se afirmar que, Para Simmel a
sociedade vista como obra de arte
(WAIZBORD, 2000, p. 507).
A sociedade vista como uma obra de arte
sugeriria uma rede de criaes e entre os sujeitos, afetando diretamente a
reconstrues, tendo como personagens
principais os artistas nela inseridos.
Uma possvel comparao entre Simmel e
Ortega
Para sugerir uma aproximao entre as
ideias desses dois autores, deve-se retornar
as interpretaes de Ortega y Gasset
referente ao fato social e buscar no
entendimento de Georg Simmel a noo de
uma sociedade composta pela interao
entre os indivduos.
As interpretaes sociolgicas do autor
espanhol (como foi analisado) partiram de
uma busca pela reinterpretao da prpria
Sociologia. Ortega no esqueceu a figura
dos indivduos em torno de sua anlise. O
escritor madrileno estava disposto a entender
o motivo pelos quais certas aes sociais
RECS
seriam desprovidas de sentido pelos atores
que as praticavam, da a o seu diagnstico
referente ao fato social. Em Simmel, essa
caracterstica tambm observada. A
grande preocupao em Simmel entender
como o indivduo pode manter a sua
individualidade no mbito de suas relaes.
(TEDESCO, 2006, p. 62). Para o autor
alemo, essa perda de individualidade
poderia ser refletida no fluxo de relao
sociedade, tornando-a uma unidade fixa.
Isso levaria Simmel, por exemplo, a
perceber a natureza preocupante da vida
moderna, caracterizada pela crescente
saturao dos contedos objetivos
(SIMMEL, 2006).
No entanto, retomando minuciosamente ao
diagnstico do fato social elaborado por
Ortega y Gasset que se encontra uma
interessante conexo com Simmel. Apesar
do carter angustiante do filsofo espanhol
diante dos fatos sociais, o autor em uma de
suas passagens na obra O Homem e Gente
sugeriu a seguinte reflexo. Serve-nos a
observao, no obstante, para descobrimos
algo muito importante: alguns fatos sociais,
pelo menos, como o cumprimento, - j
veremos se todos, em certa dose, - se
caracterizaram no s por carecer de sentido,
11
 VOLUME III NMERO I
mas por algo ainda mais melanclico:
porque o tiveram e perderam (ORTEGA Y
GASSET, 1960, p. 230). Ora, parecia que o
autor reconhecia a natureza positiva dos
fatos sociais, capazes de manter
conscincia dos sujeitos em suas aes, bem
como a reciprocidade de relao entre os
mesmos. O que ocorreu, foi exatamente a
perda dessas caractersticas, tornando
algumas aes do cotidiano (como o prprio
cumprimento), ausentes de sentido.
Apesar de no discutir a fundo o fato social
como conceito, Simmel props algumas
consideraes diante dessa questo. Todos
os fatos sociais no so, como j foi
mencionado aqui somente sociais. H
sempre um contedo objetivo (de tipo
sensorial, espiritual, tcnico ou psicolgico)
socialmente corporificado, produzido
propagado, gerando assim a totalidade da
vida social. (SIMMEL, 2006, p. 33). Esses
tipos sensoriais e espirituais, por exemplo,
poderiam sugerir a presena de aes
subjetivas dos sujeitos, que ao incorporarem
essas aes ao meio social, possibilitariam a
prpria interao de suas relaes,
proporcionando a formao da sociedade
pensada nos moldes do autor alemo. O
pensamento simmeliano interpreta o fato
social como resultado das interaes entre os
RECS
indivduos no seu dia a dia
(VANDENBERGUE & BARROSO, 2006,
p. 170).
Dessa forma, pode-se notar que os fatos
a sociais analisados por Ortega atravs dos
chamados usos, perderam os seus sentidos
no meio social pela sobreposio das aes
coletivas perante os indivduos, excluindo
por completo a relao interindividual de
reciprocidade das aes. Em Simmel, os
fatos sociais poderiam ser interpretados
pelas interaes dos sujeitos, retomando a
prpria ideia salientada pelo autor de uma
sociedade composta por um constante fluxo
de contatos entre os seus membros. Parecia
que o autor espanhol, assim como Simmel,
pensava o ambiente social caracterizado pela
integrao entre os indivduos.
e Ortega, ao trazer em sua discusso o
diagnstico preocupante referente
sociedade, dialogava de certa maneira com o
autor alemo. A interao dos indivduos,
bem como a conscincia de suas aes era
vista por ambos como cruciais para a
preservao do ambiente social, extinguindo
essas premissas haveria apenas uma
sociedade caracterizada pela unidade fixa,
onde os sujeitos seriam meros reprodutores
de certas prticas.
12
 VOLUME III NMERO I
Consideraes Finais
Este trabalho procurou resgatar o que havia
de sociolgico no pensamento de Jose
Ortega y Gasset, enfatizando a sua
concepo em relao ao fato social. Esse
resgate foi acompanhando atravs de um
dilogo com Georg Simmel, entendendo que
haveria uma aproximao entre as ideias
sociolgicas dos dois autores. Para entender
essa relao, foi apresentando algumas
consideraes referentes trajetria
intelectual de Ortega, destacando o fato de
que o autor espanhol cursou parte de seus
estudos na Alemanha, entrando em contato
com as ideias de Simmel.
O pensamento sociolgico de Ortega foi
analisado principalmente em torno das
obras, A Rebelio das Massas e O Homem e
a Gente, enfatizando especificamente esta
ltima. Foi possvel compreender que o
grande enfoque dado ao autor espanhol para
as dimenses sociolgicas, residiria em uma
nova interpretao da prpria Sociologia.
Para Ortega, faltaria aos autores desta
disciplina diagnosticar os fenmenos
elementares da sociedade. Seria preciso dar
importncia aos simples comportamentos
dos indivduos diante do ambiente social,
para, consequentemente, entender o que se
RECS
passava na sociedade. Visando essa
concepo, que nasceria o diagnstico do
pensador ibrico referente ao fato social.
Ortega y Gasset definiu esse conceito no
mbito dos chamados usos, caracterizados
pelos comportamentos dos indivduos em
meio presso social, ou seja, eram
comportamentos impostos. O escritor
madrileno procurou reelaborar o conceito de
fato social, observando, por exemplo, que
Emile Durkheim no interpretou
corretamente esta definio. Faltaria a este
ltimo, a percepo dos fatos sociais
enquanto usos. Ortega procurou caracterizar
as consequncias dos usos para as condutas
dos indivduos frente ao meio social. Dentre
essas consequncias, estaria a
irracionalidade das atividades, caracterizada
pela incapacidade dos sujeitos entenderem
os seus atos.
Em relao a Georg Simmel, foi analisado
especificamente o entendimento deste autor
em relao sociedade. Para o escritor
alemo, o ambiente social seria um local de
interao entre os indivduos. Essa interao
contribuiria para o contnuo processo de
construo da sociedade.
O possvel contato entre as ideias de Ortega
y Simmel foi analisada tendo em vista as
abordagens sociolgicas destes dois autores.
13
 VOLUME III NMERO I

Ambos deram nfase na figura dos _______________________. A Rebelio

indivduos, enquanto atores capazes de das Massas. 2 ed. Rio de Janeiro: Livro
refletirem e terem conscincia de suas aes. Ibero-Americano, 1962.
S assim se daria a interao entre os
mesmos. Ortega y Gasset ao enfatizar que os PRATA, Francisco Xavier Pina. Dialtica
fatos sociais chegaram a possuir da razo vital: intuio originaria de Jos
significados, pensou justamente em uma Ortega y Gasset. Lisboa: Livraria Morais,
sociedade caracterizada pelas interaes dos 1962.
sujeitos. Essa interao era justamente o que
Simmel compreendida por sociedade. REGALADO GARCIA, Antonio. El
laberinto de la razon: Ortega y
Referncias Bibliogrficas Heidegger. Madrid: Alianza Editorial, 1990.
BAEZA, Manuel Antonio. Ortega y Gasset:
indagaciones pendientes sobre aspectos SIMMEL, Georg; MORAES FILHO,
sociolgicos de su obra. Disponvel em: Evaristo de. Georg Simmel: sociologia. So
<www.periodicos.capes.gov.br>. Acessado Paulo: tica, 1983.
em: 10 de outubro de 2012.
______________. Sociologia: estudios
FRISBY, David. Georg Simmel. Mxico: sobre las formas de socializacion. Madrid:
Fondo de Cultura Econmica, 1990. Alianza, 1986.

MOREIRA, Vivaldi. Conceitos sociolgicos ______________. Questes fundamentais

da obra de Jose Ortega y Gasset, ou, a da sociologia: indivduo e sociedade. Rio de
sociologia como cincia da crise. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006.
Janeiro: Jos Olympio, 1951.
TEDESCO, Joo Carlos; CECCHET,
ORTEGA Y GASSET. Jos. O Homem e a Renan. Georg Simmel e as sociabilidades do
Gente. Rio de Janeiro: Livro Ibero- moderno: uma introduo. Passo Fundo:
Americano, 1960. Editora UPF, 2006.

14

RECS
 VOLUME III NMERO I

WAIZBORT, Leopoldo. As aventuras de

Georg Simmel. So Paulo: Editora 34, 2000.

Recebido em: 09/11/2012

Aprovado em: 08/03/ 2013

15

RECS