1.

Para ahli hadits disebut juga dengan

a. Mufasirin
b. Muhajirin
c. Muhadatsah
d. Muhadditsin
e. Mukhlasin
2. Suatu berita baik dari Nabi SAW, sahabat maupun tabi,in disebut dengan
a. Atsar
b. Sunnah
c. Khabar
d. Hadits
e. Qudsi
3. Makna mengenai hadits Rabbani atau hadits Qudsi di bawah ini yang benar adalah
a. Hadits yang lafadz dan maknanya dari Allah
b. Hadits yang beliau menyandarkan sabdanya padadiri sendiri
c. Hadits yang Nabi mulai sabdanya dengan Allah bersabda
d. Nabi menjelaskan sendiri ini adalah jenis hadits Qudsi
e. Hadits yang maknanya dari Allah,redaksinya dari Rasulullah
4. Secara kaidah kebahasaan khabar artinya yaitu
a. Warta berita
b. Aturan
c. Baru
d. Ketetapan
e. lama
5. Segala sesuatu yang disandarkan atau berasal dari Nabi atau yang selain dari Nabi disebut dengan istilah
a. Khabar
b. Hadits
c. Atsar
d. Sunnah
e. Qudsi
6. Secara kaidah kebahasaan, Hadist bermakna
a. Barut atau dekat
b. Lama atau jauh
c. Bekas atau kebiasaan
d. Ucapan
e. Ketetapan
7.
Ungkapan di atas adalah maksuddari sanad yang artinya
a. Jalan yang menyampaikan kepada matan hadits
b. Hadits adalah hujjah
c. Matan adalah isi pokok hadits
d. Cara hadits sampai dibukukan
e. rangkian jalan hadist
8.
Matan hadits di atas memiliki suatu makna yaitu
a. Jangan menawar barang yang terlalu rendah
b. Jangan mengembalikan barang yang sedang ditawar
c. Jangan menawarbarang yang ditawar orang lain
d. Jangan menawar barang
e. Jangan membeli barang yang samar-samar
9. Istri Rasulullah yang dikenal paling banyak meriwayatkan hadits yaitu
a. Hafsah binti umar
b. Juwairiyah
c. Ummi kulsum
d. Khadijah
e. Aisyah ummul mukminin
10. Seseorang yang menerangkan rangkaian urutan sanadhadits lazim dinamakan
 a. Musnad
b. Matan
c. Isnad
d. Musnid
e. Rawi
11.
Merupakan rumusan perowi hadits yang menunjukkan bahwa sebuah hadist tersebut diriwayatkan oleh
a. Dawud dan bukhori
b. Bukhori dan muslim
c. Tirmidzi dan An Nasai
d. Ibnu majah dan Tirmidzi
e. Muslim dan ahmad
12. Seorang pembantu Rasulullah yang berjasa meriwayatkan Hadits sebanyak 2.286 hadits adalah
a. Abu bakar as shiddiq
b. Umar bin khattab
c. Anas bin malik
d. Abdullah bin abbas
e. Abu khurairah
13. Dalam perumusan untuk menyingkat dalam penyajian rawi hadits ada juga dalam kitab tajul jamilil usul yang
ditulis oleh
a. Mansur ali nasif
b. Ibnu hajar al asqolani
c. Ibnu ismail as sanani
d. Azzahabi
e. Ibnul qoyyim al-jauhiyah
14. Menurut ilmu rijalul hadits, seorang bisa menjadi rawi, harus memenuhi beberapa syarat antara lain yaitu kecuali
a. Dabit
b. Adil
c. Tidak pernah melakukan dosa besar
d. Baligh
e. Perempuan
15. Salah satu syarat seorang perawi pada waktu meriwayatkan hadits maka ia harus muslim. Haql ini adalah menurut
pendapat
a. Imam bukhori
b. Imam muslim
c. Imam ahmad
d. Ijma para ulama
e. Imam tirmidzi
16. Isi atau inti pokok dari suatu hadist disebut dengan
a. Matan
b. Sanad
c. Rowi
d. Musnad
e. Isnad
17.
Lafadz sebagaimana sabda Rasulullah saw tersebut bermakna
a. Dirikanlah sholat
b. Berpuasalah
c. Mengerjakan sholat
d. Shalatlah
e. Mendirikan shalat
18. Al quran sebagai sumber hokum dan ajaran islam mayoritas isinya masih bersifat umum, maka diperlukan hadits
sebagai sumber hokum islam kedua setelah al-quran karena
a. Hadits adalah perkataan,perbuatan, dan ketetapan Nabi
b. Salah satu fungsi hadits adalah sebagai penjelas al-quran
c. Al quran menjadi pendamping hadits rasulullah
d. Al quran yang menjelaskan hadist nabi
 e. Hadits sebagai pendamping al-quran
19. Selain harus beriman kepada al-quran seorang muslim juaga wajib menggunakan hadist sebagai dasar hokum. Hal
ini karena seperti jumlah rakaat shalat, kadar-kadar zakat dan manasik haji sebagaimana yang dilaksanakan umat
muslim dijelaskan oleh
a. Qiyas
b. Ijtihad ulama
c. Hadist Rasulullah
d. Ijma
e. Al quran
20. Terhadap ayat al quran yang masih mujmal (umum), hadist memberikan penjelasan secara
a. Terpisah
b. Terperinci
c. Sedikit demi sedikit
d. Berurutan
e. Umum
21. Jika dalam al-quran terdapat perintah untuk mendirikan sholat, di dalam hadits pun juga terdapat perintah
demikian. Maka fungsi hadits dalam hal ini adalah
a. Menguatkan
b. Memerinci
c. Menjelaskan
d. Mengulang-ulang
e. mengingatkan
22. Berikut adalah dasar yang digunakan bahwa hadits adalah sumber hokum islam kedua, kecuali
a. Dalil al-qur an
b. Telah lulus uji serangkaian penelitian ilmiah
c. Dalil al hadist
d. Ijma
e. Sesuai dengan petunjuk akal
23. Jika semua umat muslim mengakui mengimani dan membenarkan kerasulan Muhammad SAW maka konsekuensi
logisnya adalah
a. Menerima apa yang bisa dirasionalkan saja
b. Cukup diimani
c. Mematuhi segala apa yang dibawanya
d. Menerima apa yang dibawanya jika sesuai dengan kebiasaannya
e. Mematuhinya jika menurutnya hadits baik, dan menolak jika haditsnya tidak sesuai dengan akalnya
24. Menurut imam syafiI, criteria hadits mutawatir adalah jika jumlah rowi pada tiap tabaqah sekurang-kurangnya
a. Enam orang
b. Lima orang
c. Tujuh orang
d. Delapan orang
e. Empat orang
25. Menurut pendapat ulama muhaditsin menggunakan dan mempercayai hadits mutawatir tidak boleh ada
a. Keyakinan sedikitpun
b. Kekecewaan sedikitpun
c. Keraguan sedikitpun
d. Kelemahan sedikitpun
e. Kekurangan sedikitpun

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan benar !

1. Sebutkan syarat menjadi seorang perawi hadist !

2. Untuk menyingkat penyebutan perawi hadits yang sangat banyak, ulama meringkasnya dengan membuat satu
rumusan, salah satunya jelaskan ?
3. Dalam hadits harus ada sanad matan dan rawinya, jelaskan pengertian sanad ?
4. Hadits adalah sumber hokum kedua setelah al quran. Terangkan fungsi hadist terhadap al quran?
5. Artikan hadist di bawah ini !