Catolicidad - Clérigos y Académicos Católicos Hacen Una Corrección Filial Al Papa Sobre Amoris Laetitia

5/12/2017 Catolicidad: CLRIGOS Y ACADMICOS CATLICOS HACEN UNA CORRECCIN FILIAL AL PAPA SOBRE AMORIS LAETITIA
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domingo, 24 de septiembre de 2017 PGINA - TRADUCI
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CLRIGOS Y ACADMICOS CATLICOS HACEN PGINA- TRADUIRE LA
UNA CORRECCIN FILIAL AL PAPA SOBRE AMORIS PAGE -
LAETITIA
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El silencio del papa, mientras ms tiempo pasa, se
hace ms ensordecedor NOVEDAD: BREVE
CATECISMO CATLICO,
BBLICO Y
APOLOGTICO
(Aprobado por Mons.
Juan A. Mata)
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totalmente apegada al dogma
catlico y a la Tradicin de la
Iglesia.
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El 16 de julio de 2017, varios clrigos y

universitarios laicos dirigieron al Papa
Francisco una correctio filialis, una
correccin filial. En ella, sealan que hay
siete herejas contenidas en la exhortacin
HAZ CLICK EN LA IMAGEN
apostlica Amoris ltitia. En seguida se
presenta una sntesis, seguida de la lista de DEVOCIONARIO A

signatarios. SEOR SAN JOS
Puede leer y descargar aqu el texto in
extenso de la Correctio filialis. Se ha creado un
sitio web especial www.correctiofilialis.org,
para ofrecer informacin sobre la difusin de
la Correctio filialis.
Esta crtica, minuciosamente documentada,

es una especie de secuela de la Dubia sobre
Amoris Laetitia (19 de septiembre de 2016)
escrita por los cuatro cardenales, Walter
Brandmller, Raymond L. Burke, Joachim Haz clic en la imagen
Meisner y Carlo Caffarra - los dos ltimos
fallecidos este ao: el 5 de julio y el 6 de Catolicidad
septiembre, respectivamente. En la Dubia, los
cardenales pidieron respetuosamente al Papa La cita del penltimo
prrafo, no es el de una
Francisco que "hiciera una aclaracin" sobre sol...-4/12/2017-Anonymo
cinco puntos poco ortodoxos de Amoris ltitia. us
Es la pura verdad hay falsos
sacerdotes
La Dubia, que no obtuvo respuesta, fue influencia...-4/12/2017-ci
seguida por una solicitud de audiencia por nefiloultrafanatico
Yo como catlico practicante
parte de sus autores (25 de abril de 2017). La todos los das rezo
audiencia no les fue concedida. p...-4/12/2017-cinefiloult
rafanatico
Los ARGENTINOS duermen y
El 29 de junio de 2016, 45 telogos enviaron el EPISCOPADO tambien ,
...-4/12/2017-Antonio
al cardenal Angelo Sodano, decano del ES EMOCIONANTE VER ESTO,
Colegio Cardenalicio, un nuevo estudio REALMENTE. OJAL EN MI
crtico de 19 puntos sobre Amoris Ltitia. P...-4/12/2017-Cris
Nuevamente, la crtica permaneci sin

respuesta. Pginas vistas en total
En la lista de los 62 firmantes de la Correctio
filialis se encuentran varios nombres que
aparecen en la crtica de los 45 telogos de 12,256,582
2016, pero entre los nuevos nombres se
observa el de Monseor Bernard Fellay, AHORA TAMBIN EN
Superior General de la Fraternidad San Po X, FACEBOOK:
nico obispo que ha firmado el documento
hasta ahora, ya que - como se muestra en la Catolicidad
presentacin resumida de la Correctio filialis - Te gusta 46 599 Me gu
la lista de signatarios permanece abierta. Haz click AQU para entrar a

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Sntesis de la "Correctio
filialis"
Una carta de veinticinco pginas, firmada por
40 clrigos catlicos y acadmicos laicos,
ha sido enviada al Papa Francisco el pasado
11 de agosto. Como no se ha recibido
respuesta de parte del Santo Padre, el
documento se hace pblico hoy, 24 de
septiembre de 2017, Fiesta de la Virgen de la
Merced y de la Virgen de Walsingham. La Buscar en este blog
carta, que sigue abierta para nuevos firmantes,
lleva ahora los nombres de 62 clrigos y Buscar
acadmicos de 20 pases, tambin

representando a otros que carecen de la LA GRAN APOSTASA
necesaria libertad de expresin. Tiene un ttulo
latino: Correctio filialis de haeresibus
propagatis(literalmente, Una correccin filial
con respecto a la propagacin de herejas).
Afirma que el Papa, a travs de su exhortacin
apostlica Amoris laetitia, como tambin por
otras palabras, actos y omisiones que se le
relacionan, ha sostenido siete posturas
herticas en referencia al matrimonio, la vida
moral y la recepcin de los sacramentos, y ha
provocado que estas opiniones herticas se
propaguen en la Iglesia Catlica. Estas siete
herejas son expresadas por los firmantes en
latn, la lengua oficial de la Iglesia.
Esta carta de correccin tiene tres partes

principales. En la primera parte, los firmantes
explican por qu, como creyentes catlicos y
practicantes, tienen el derecho y el deber de
emitir dicha correccin al Sumo Pontfice. La
ley de la Iglesia requiere que las personas
competentes rompan el silencio cuando los
Haz clic en la imagen
pastores de la Iglesia estn desviando al
rebao. Esto no implica conflicto alguno con el
AMISTAD CON EL
dogma catlico de la infalibilidad papal,
MUNDO O CON DIOS?
teniendo en consideracin que la Iglesia
ELIGE!
ensea que el papa debe cumplir criterios
estrictos antes de que sus declaraciones
puedan ser consideradas infalibles. El Papa

Francisco no ha cumplido con estos criterios.
No ha declarado que estas posturas herticas
sean enseanzas definitivas de la Iglesia, ni
aseverado que los catlicos deben creer en
ellas con el asentimiento propio de la fe. La
Iglesia ensea que ningn papa puede
declarar que Dios le ha revelado alguna nueva
verdad, que debera ser creda
obligatoriamente por los catlicos.
La segunda parte de la carta es la

fundamental, puesto que contiene la
Correccin propiamente. Enumera los SAN PO X DIXIT
pasajes de Amoris laetitia en los que se
insinan o alientan posturas herticas, y luego
enumera las palabras, actos y omisiones del
Papa Francisco que evidencian, ms all de
cualquier duda razonable, que l desea que
los catlicos interpreten estos pasajes de una
manera que es, de hecho, hertica. En
particular, el papa, de manera directa o
indirecta, ha apoyado la creencia de que la
obediencia a la Ley de Dios puede ser
imposible o indeseable, y que la Iglesia
debera, a veces, aceptar el adulterio como un
comportamiento compatible con la vida de un
catlico practicante.
ADHERIRSE A LA
La ltima parte, llamada Dilucidacin, ANTIGEDAD
discute dos causas de esta singular crisis. Una
de ellas es el Modernismo. Teolgicamente
hablando, el Modernismo es la creencia de
que Dios no le ha entregado verdades
definitivas a la Iglesia, que sta debiera
continuar enseando, exactamente en el
mismo sentido, hasta el final de los tiempos.
Los modernistas sostienen que Dios comunica
a la humanidad slo experiencias sobre las
cuales los seres humanos pueden reflexionar,
de tal manera que realicen diferentes
aserciones sobre Dios, la vida y la religin;
pero estas declaraciones son slo
provisionales, nunca dogmas inamovibles. El
Modernismo fue condenado por el Papa San

Po X al comienzo del siglo XX, pero renaci a RESISTE!
mediados de la centuria. La gran y continua
confusin que el Modernismo ha causado en
la Iglesia Catlica, obliga a los firmantes a
describir el verdadero significado de fe,
hereja, revelacin y magisterio.
Una segunda causa de la crisis es la

aparente influencia de las ideas de Martn
Lutero en el Papa Francisco. La carta muestra
como Lutero, fundador del Protestantismo,
tena ideas sobre el matrimonio, el divorcio, el
perdn y la ley divina que se corresponden
"Mas el que persevere hasta el fin,
con aquellas que el papa ha promovido ste ser salvo". Mateo 24:13.
mediante sus palabras, actos y omisiones.
Tambin destaca el elogio explcito y sin UNA IGLESIA QUE
precedentes que el Papa Francisco ha MUEVA AL MUNDO
dedicado al heresiarca alemn.
Los firmantes no osan juzgar el grado de

conciencia con el cual el Papa Francisco ha
propagado las siete herejas que enumeran;
pero insisten, respetuosamente, en que
condene estas herejas, las cuales ha
sostenido de manera directa o indirecta.
Los firmantes profesan su lealtad a la santa

Iglesia Catlica, garantizan al papa sus
oraciones y solicitan su bendicin apostlica.
Leer la Correctio filialis al final de la lista de

signatarios que est a continuacin:
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septiembre 21, 2016) NUESTRO CANAL EN

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Dr. Gerard J. M. van den Aardweg
Editor europeo del Diario Emprico del
Comportamiento Sexual de Personas del
Mismo Sexo
Prof. Jean Barbey

Historiador y jurista, ex profesor en la Haz click en la imagen. Arriba de
Universidad de Maine cada video hay un enlace al post
correspondiente.
P. Claude Barthe
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Sacerdote diocesano
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Philip M. Beattie Lic.(Leeds),
Maestra(Glasgow), Maestra (Warwick),
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(Malta)
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Religioso
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Dr. Philip Blosser
Profesor de filosofa, Seminario Mayor del
Sagrado Corazn, arquidicesis de Detroit
P. Robert Brucciani
Superior del Distrito de Gran Bretaa de la
FSSPX
Prof. Mario Caponnetto

Profesor universitario, Mar de la Plata
(Argentina)
Mr. Robert F. Cassidy STL
P. Isio Cecchini
Sacerdote parroquial en Toscana
Salvatore J. Ciresi, M.A.

Director de St. Jerome Biblical Guild, Docente
en la Escuela de Posgrado Notre Dame de la
Universidad Christendom
COMULGAR SIN
P. Linus F Clovis, Ph.D., JCL, M.Sc., STB,
CONFESARSE?
Dip. Ed,
Director del Secretariado para la Familia y la
Vida en la arquidicesis de Castries
P. Paul Cocard
Religioso
P. Thomas Crean OP STD
Prof. Matteo D'Amico

Profesor de historia y filosofa, Bachillerato de
Ancona
Dr. Chiara Dolce PhD Haz clic en la imagen

Doctor investigador en filosofa moral en la
Universidad de Cagliari PUEDE DIOS
PERDONARME SI NO
Dicono Nick Donnelly MA HAY UN CONFESOR?
Petr Dvorak
Jefe del Departamento de Estudios del
Pensaamiento Antiguo y Medieval en el
Instituto de Filosofa, Acadamia Checa de
Ciencias, Praga; profesor de filosofa en la
Facultad Teolgica de San Cirilo y Metodio,
Universidad Palacky, Olomouc, Repblica
Checa.
S.E. Mons. Bernard Fellay

Superior General de la FSSPX
Christopher Ferrara Esq.

Presidente fundador de la Asociacin
Americana Catlica de Abogados
Prof. Michele Gaslin

Profesor de derecho pblico en la Universidad Haz click en la imagen
de Udine
LAS MALAS
Prof. Corrado Gnerre CONFESIONES
Profesor en el Istituto Superiore di Scienze ARRASTRAN AL
Religiose de Benevento, Universidad Teolgica INFIERNO A MUCHAS
Pontificia del sur de Italia ALMAS
Dr. Ettore Gotti Tedeschi
Ex presidente del Instituto para las Obras de
Religin (IOR), profesor de tica en la
Universidad Catlica del Sagrado Corazn,
Miln
Dr. Maria Guarini STB

Pontificia Universit Seraphicum, Roma; editor
del sitio web Chiesa e postconcilio Haz click en la imagen
Prof. Robert Hickson PhD CINCO PASOS PARA

Profesor jubilado de Literatura y Estudios UNA BUENA
Estratgicos-Culturales CONFESIN
P. John Hunwicke
Ex investigador principal, Pusey House, Oxford
P. Jozef Hutta
Sacerdote diocesano
Prof. Isebaert Lambert

Profesor titular en la Universidad Catlica de
Louvain y en la Flemish Katholieke Universiteit Haz click en la imagen
Leuven
Y T TE EXAMINAS DE
Dr. John Lamont STL DFilosofa (Oxon.) LOS PECADOS DE
OMISIN?
P. Serafino M. Lanzetta STD
Catedrtico en Teologa Dogmtica, Facultad
Teolgica de Lugano, Suiza; sacerdote
encargado de la iglesia St Mary's, Gosport, en

la dicesis de Portsmouth
Prof. Massimo de Leonardis

Profesor y director del Departamento de
Ciencias Polticas en la Universidad Catlica
del Sagrado Corazn en Miln
Mons. Prof. Antonio Livi

Acadmico de la Santa Sede
Decano emrito de la Universidad Pontificia de
Letrn
Vicerector de la iglesia de Sant'Andrea del
LA SANTSIMA
Vignola, Roma
TRINIDAD
Dr. Carlo Manetti
Profesor en Universidades Privadas, Italia
Prof. Pietro De Marco

Ex profesor en la Universidad de Florencia
Prof. Roberto de Mattei

Ex profesor de historia del cristianismo,
Universidad Europea de Roma, ex
vicepresidente del Consejo Nacional de
Investigaciones (NRC)
P. Cor Mennen
Catedrtico en derecho cannico en el
Seminario Mayor de la dicesis de s-
Haz click en la imagen. "Todo el que
Hertogenbosch (Holanda). Cannigo del niega al Hijo tampoco tiene al
cabildo catedralicio de la dicesis de s- Padre". (1 Jn. 2, 23)
Hertogenbosch
CITAS SOBRE LA FE Y
Prof. Stphane Mercier LA TRADICIN QUE
Catedrtico en filosofa en la Universidad VALEN ORO
Catlica de Louvain
Don Alfredo Morselli STL

Sacerdote parroquial de la arquidicesis de
Bolonia
Martin Mosebach
Escritor y ensayista
Dr. Claude E. Newbury M.B., B.Ch.,

D.T.M&H., D.O.H., M.F.G.P., D.C.H., D.P.H.,
D.A., M. Med;
Ex director de Human Life International en
frica, al sur del Sahara; ex miembro de la
Comisin de Servicios Humanos de los
Obispos Catlicos de Sudfrica
Prof. Lukas Novak

Facultad de Artes y Filosofa, Universidad
Charles, Praga
P. Guy Pags
Sacerdote diocesano LOS MALOS PASTORES
Y LA VERDADERA
Prof. Paolo Pasqualucci RESTAURACIN DE LA
Profesor de filosofa (retirado), Universidad de IGLESIA, SEGN SANTA
Perugia CATALINA DE SIENA
Prof. Claudio Pierantoni
Profesor de filosofa medieval en la Facultad
de Filosofa de la Universidad de Chile; ex
profesor de historia de la Iglesia y patrologa
en la Facultad de Teologa de la Universidad
Catlica Pontificia de Chile
P. Anthony Pillari, J.C.L., M.C.L
Prof. Enrico Maria Radaelli

Haz click en la imagen, para
Filsofo, editor de las obras de Romano conocer la solucin a la actual crisis
Amerio de la Iglesia
Dr. John Rao "No soportarn la sana

Profesor asociado de historia, Universidad St. doctrina"
John, NYC; presidente del Foro Romano
Dr. Carlo Regazzoni

Licentiado en Filosofa en la Universidad de
Friburgo
Dr. Giuseppe Reguzzoni

Investigador externo en la Universidad
Catlica de Miln y ex asistente de redaccin
de Communio, International Catholic Review
(edicin italiana)
Prof. Arkadiusz Robaczewski

Ex profesor en la Universidad Catlica de
Lublin
P. Settimio M. Sancioni STD

Licenciado en Ciencias Bblicas
Prof. Andrea Sandri

Investigador asociado, Universidad Catlica
del Sagrado Corazn en Miln
Dr. Joseph Shaw

Profesor de filosofa moral, St Benet's Hall,
Universidad de Oxford
65 ERRORES
P. Paolo M. Siano HED (Historiae MODERNISTAS
Ecclesiasticae Doctor) CONDENADOS POR S.S.
SAN PO X: DECRETO
Dr. Cristina Siccardi
"LAMENTABILI SINE
Historiador de la Iglesia
EXITU"
Dr. Anna Silvas
Becaria investigadora adjunta, Universidad de
Nueva Inglaterra, NSW, Australia
Prof. Dr Thomas Stark

Filosfa - Teologa Hochschule Benedikt XVI,
Heiligenkreuz
Rev. Glen Tattersall

Sacerdote parroquial, Parroquia del Beato
John Henry Newman, arquidicesis de
Melbourne; Rector, Iglesia de San Alosio Haz click en la imagen
Prof. Giovanni Turco

"ES PRECISO QUE HAYA
Profesor asociado de filosofa y derecho
HEREJAS, A FIN QUE
pblico en la Universidad de Udine, miembro
SE DESTAQUEN LOS DE
corresponsal de la Pontificia Accademia San
PROBADA VIRTUD":
Tommaso d'Aquino
SAN PABLO
Prof. Piero Vassallo
Ex editor de la revista teolgica del cardenal
Siri
Prof. Arnaldo Vidigal Xavier da Silveira

Ex profesor de la Universidad Pontificia de So
Paulo, Brasil
Mons. Jos Luiz Villac

Ex rector del Seminario de Jacarezinho
CORRECTIO FILIALIS Hazclick en la imagen
LOS CATLICOS
LIBERALES "SON
DE HAERESIBUS MUCHO MS
PELIGROSOS Y
FUNESTOS QUE LOS
PROPAGATIS ENEMIGOS
DECLARADOS": PO IX
16 de julio de 2017
Fiesta de la Vrgen del Carmen
Santo Padre,
Con profunda afliccin, pero impulsados por la fidelidad a

Nuestro Seor Jesucristo, por el amor a la Iglesia y al papado
y por la devocin filial hacia Usted, nos vemos obligados a
dirigir una correccin a Su Santidad,a causa de la
propagacin de herejas ocasionada por la Exhortacin Haz click en la imagen
apostlica Amoris laetitia y por otras palabras, hechos y

omisiones de Su Santidad.
SUFRES
TENTACIONES?
Nos est permitido emitir esta correccin por la ley natural,
por la ley de Cristo, y por la ley de la Iglesia:para guardar
estas tres leyes, Su Santidad ha sido designado por la divina
providencia. Por la ley natural: pues tal como los sbditos
tienen por naturaleza un deber de obedecer a sus superiores
en todas las cosas lcitas, as tambin tienen un derecho a ser
gobernados de acuerdo a la ley, y por lo tanto a insistir,
donde fuera necesario, que sus superiores as gobiernen. Por
la ley de Cristo: pues Su Espritu inspir al Apstol Pablo a
reprender a Pedro en pblico cuando este ltimo no actu de
acuerdo a la verdad del evangelio (Gal. 2). Santo Toms de
INDULGENCIA
Aquino notaque esta reprimenda pblica de un sbdito a un
PLENARIA A LA HORA
superior fue lcita a causa del peligro inminente de escndalo DE LA MUERTE PARA IR
concerniente a la fe (Summa Theologiae 2a 2ae, 33, 4 ad 2), AL CIELO SIN SUFRIR
y la glosa de San Agustn agrega que en esta ocasin, LAS PENAS DEL
Pedro dio un ejemplo a los superiores, de que si en algn PURGATORIO
momento sucediera que se alejaran del camino recto, no
deberan desdear ser criticados por sus sbditos (ibid.). La
ley de la Iglesia tambin nos constrie, ya que establece que
el fiel a Cristo... tiene el derecho, en efecto, a veces el
deber, de acuerdo con su conocimiento, competencia, y
posicin, a manifestar a los sagrados pastores sus visiones en
materias que conciernen al bien de la Iglesia (Cdice de
Derecho Cannico 212:2-3; Cdice de los Cnones de las
Iglesias Orddientales 15:3).
Ha sido dado escndalo a la Iglesia y al mundo sobre la fe y

REALIZA LOS NUEVE
la moral, por la publicacin de Amoris laetitia y por otros
PRIMEROS VIERNES DE
actos a travs de los cuales Su Santidad ha dejado
MES
suficientemente claros el alcance y el propsito de este
documento. En consecuencia, herejas y otros errores se han
extendido a travs de la Iglesia; pues mientras algunos
obispos y cardenales han continuado defendiendo las
verdades divinamente reveladas sobre el matrimonio, la ley
moral y la recepcin de los sacramentos, otros han negado
estas verdades, y han recibido de Su Santidad no
reprimenda, sino favor. Por el contrario, aquellos cardenales
que han enviado dubia a Su Santidad, para que por medio de
este mtodo, de honorable tradicin, la verdad del evangelio
pudiera ser fcilmente afirmada, no han recibido respuesta,
sino silencio.
HAZ CLICK EN LA IMAGEN Y CONOCE
LAS GRANDES PROMESAS PARA
Santo Padre, el ministerio de Pedro no le ha sido confiado QUIEN CUMPLA ESTA DEVOCIN
para que Usted pudiera imponer doctrinas extraas sobre los
fieles, sino para que Usted pueda, como un fiel BAUTISMO EN CASO DE
representante, guardar el depsito,hasta el da del regreso NECESIDAD URGENTE
del Seor (Lc. 12; 1 Tim. 6). Adherimos sinceramente a la
doctrina de la infalibilidad papal, tal como fue definida por el
Concilio Vaticano I, y por lo tanto adherimos a la explicacin
que el mismo concilio dio de este carisma, el cual incluye
esta declaracin: El Espritu Santo fue prometido a los
sucesores de Pedro, no de manera que ellos pudieran, por
revelacin suya, dar a conocer alguna nueva doctrina, sino
que, por asistencia suya, ellos pudieran guardar santamente
y exponer fielmente la revelacin transmitida por los
Apstoles, es decir, el depsito de la fe (Pastor Aeternus, Haz click en la imagen
cap. 4). Por esta razn, Su Predecesor, el Beato Po IX, alab LA NEW AGE, UNA
la declaracin colectiva de los obispos alemanes, quienes TRAMPA PARA
afirmaron que la opinin segn la cual el Papa es un CRDULOS
soberano absoluto a causa de su infalibilidad est basada en
una comprensin completamente falsa del dogma de la
infalibilidad papal". [1] Del mismo modo, en el Concilio
Vaticano II, la Comisin Teolgica que supervis la
Constitucin Dogmtica sobre la Iglesia, Lumen gentium,
afirm que los poderes del Pontfice romano estn limitados
de muchas maneras [2]
Sin embargo, aquellos catlicos que no comprenden

claramente los lmites de la infalibilidad papal estn
Haz click en la foto
expuestos a ser conducidos por las palabras y acciones de Su
Santidad hacia uno de dos errores desastrosos: o bien EL JUICIO DE ESTE
llegarn a adoptar las herejas que ahora estn siendo MUNDO
propagadas, o bien, conscientes de que estas doctrinas son
contrarias a la palabra de Dios, dudarn o negarn las
prerrogativas de los papas. Adems, otros de entre los fieles
son llevados a poner en duda la validez de la renuncia al
papado por el Papa Emrito Benedicto XVI. As, el oficio de
Pedro, otorgado a la Iglesia por nuestro Seor Jesucristo en
aras de la unidad y la fe, es usado de tal modo que se abre un
camino para la hereja y para el cisma. Adems, notando que
las prcticas ahora fomentadas por las palabras y acciones de
Su Santidad son contrarias no slo a la fe y disciplina
perennes de la Iglesia, sino tambin a las afirmaciones
magisteriales de Sus predecesores, los fieles reflexionan que
las afirmaciones propias de Su Santidad no pueden disfrutar
de mayor autoridad que las de los papas anteriores; y as el
LA REPRENSIN DE SAN
autntico magisterio papal sufre una herida de la cual podra
PABLO AL PRIMER PAPA
no sanarse pronto. Sin embargo, creemos que Su Santidad
EN ANTIOQUIA
posee el carisma de la infalibilidad y el derecho a la
jurisdiccin universal sobre los fieles a Cristo en el sentido
definido por la Iglesia. En nuestra protesta contra Amoris
laetitia y contra otros hechos, palabras y omisiones
relacionadas con sta, no negamos la existencia de este
carisma papal o la posesin de ste por parte de Su Santidad,
pues ni Amoris laetitia ni ninguna de las afirmaciones que
han servido para propagar las herejas que esta exhortacin
insina estn protegidos por aquella divina garanta de
verdad. Nuestra correccin es, en verdad, requerida por la
fidelidad a las enseanzas papales infalibles que son
incompatibles con ciertas afirmaciones de Su Santidad. Como
sbditos, no tenemos el derecho a dirigir a Su Santidad

aquella forma de correccin a travs de la cual un superior
coacciona a los que le estn sujetos con la amenaza o la
administracin de castigo (cf. Summa Theologiae 2a 2ae, 33,
4). Emitimos esta correccin, ms bien, para proteger a
nuestros hermanos catlicos, -y a aquellos fuera de la Iglesia,
a los cuales no se les debe quitar la llave del conocimiento-
(cf. Lc. 11) en la esperanza de prevenir una ulterior difusin
de doctrinas que tienden por s mismas a la profanacin de
todos los sacramentos y a la subversin de la Ley de Dios.
Ahora deseamos mostrar cmo muchos pasajes de Amoris Haz click en la imagen
laetitia, en conjuncin con actos, palabras y omisiones de Su

Santidad, sirven para propagar siete proposiciones herticas.
LAS GRANDES
[3]
PROMESAS A LA
DEVOCIN DE LOS
Los pasajes de Amoris laetitia a los cuales nos referimos son
SIETE DOLORES DE LA
los siguientes:
SMA. VIRGEN
AL 295: San Juan Pablo II propona la llamada ley de

gradualidad con la conciencia de que el ser humano
conoce, ama y realiza el bien moral segn diversas etapas
de crecimiento. No es una gradualidad de la ley, sino una
gradualidad en el ejercicio prudencial de los actos libres en
sujetos que no estn en condiciones sea de comprender, de
valorar o de practicar plenamente las exigencias objetivas de
la ley.
Haz click sobre la imagen
AL 296: Dos lgicas recorren toda la historia de la Iglesia:
marginar y reintegrar [...] El camino de la Iglesia, desde el CONTROL NATAL Y
concilio de Jerusaln en adelante, es siempre el camino de MATRIMONIO
Jess, el de la misericordia y de la integracin [...] El camino
de la Iglesia es el de no condenar a nadie para siempre.
AL 297: Nadie puede ser condenado para siempre, porque
esa no es la lgica del Evangelio.
AL 298: Los divorciados en nueva unin, por ejemplo,
pueden encontrarse en situaciones muy diferentes, que no
han de ser catalogadas o encerradas en afirmaciones
demasiado rgidas sin dejar lugar a un adecuado
discernimiento personal y pastoral. Existe el caso de una Haz click en la imagen
segunda unin consolidada en el tiempo, con nuevos hijos,
con probada fidelidad, entrega generosa, compromiso RAZONES PARA EVITAR
cristiano, conocimiento de la irregularidad de su situacin y LA COMUNIN EN LA
gran dificultad para volver atrs sin sentir en conciencia que MANO
se cae en nuevas culpas. La Iglesia reconoce situaciones en
que cuando el hombre y la mujer, por motivos serios,

como, por ejemplo, la educacin de los hijos no pueden
cumplir la obligacin de la separacin [nota 329: En estas
situaciones, muchos, conociendo y aceptando la posibilidad
de convivir como hermanos que la Iglesia les ofrece,
destacan que si faltan algunas expresiones de intimidad
puede poner en peligro no raras veces el bien de la
fidelidad y el bien de la prole.] Tambin est el caso de los
que han hecho grandes esfuerzos para salvar el primer
matrimonio y sufrieron un abandono injusto, o el de los que
Nunca comulgues en la mano. Haz
han contrado una segunda unin en vista a la educacin de click en la foto
los hijos, y a veces estn subjetivamente seguros en
conciencia de que el precedente matrimonio, LA GRAN PROMESA DE
irreparablemente destruido, no haba sido nunca vlido. LOS CINCO PRIMEROS
Pero otra cosa es una nueva unin que viene de un reciente SBADOS
divorcio, con todas las consecuencias de sufrimiento y de
confusin que afectan a los hijos y a familias enteras, o la
situacin de alguien que reiteradamente ha fallado a sus
compromisos familiares. Debe quedar claro que este no es el
ideal que el Evangelio propone para el matrimonio y la
familia. Los Padres sinodales han expresado que el
discernimiento de los pastores siempre debe hacerse
distinguiendo adecuadamente, con una mirada que
discierna bien las situaciones. Sabemos que no existen
recetas sencillas.
AL 299: Acojo las consideraciones de muchos Padres
sinodales, quienes quisieron expresar que los bautizados que Haz click en la imagen
se han divorciado y se han vuelto a casar civilmente deben
ser ms integrados en la comunidad cristiana en las diversas EL SEXO TIENE UN
formas posibles, evitando cualquier ocasin de escndalo. La PRECIO
lgica de la integracin es la clave de su acompaamiento
pastoral, para que no slo sepan que pertenecen al Cuerpo
de Cristo que es la Iglesia, sino que puedan tener una
experiencia feliz y fecunda. Son bautizados, son hermanos y
hermanas, el Espritu Santo derrama en ellos dones y
carismas para el bien de todos. Ellos no slo no tienen que
sentirse excomulgados, sino que pueden vivir y madurar
como miembros vivos de la Iglesia, sintindola como una Excelente conferencia para jvenes
madre que les acoge siempre, los cuida con afecto y los en video. Haz click en la imagen.
anima en el camino de la vida y del Evangelio.
AL 300: Puesto que el grado de responsabilidad no es LEME O LAMNTALO.
igual en todos los casos, las consecuencias o efectos de una Brevsimo pero
norma no necesariamente deben ser siempre las mismas. sustancioso librito
[nota 336: Tampoco en lo referente a la disciplina sobre el Purgatorio
sacramental, puesto que el discernimiento puede reconocer

que en una situacin particular no hay culpa grave.]
AL 301: Ya no es posible decir que todos los que se
encuentran en alguna situacin as llamada irregular viven
en una situacin de pecado mortal, privados de la gracia
santificante. Los lmites no tienen que ver solamente con un
eventual desconocimiento de la norma. Un sujeto, aun
conociendo bien la norma, puede tener una gran dificultad
para comprender los valores inherentes a la norma o
puede estar en condiciones concretas que no le permiten
obrar de manera diferente y tomar otras decisiones sin una
nueva culpa. Haz click en la imagen
AL 303: Esa conciencia puede reconocer no slo que una

situacin no responde objetivamente a la propuesta general
LA PROMESA DE LA
del Evangelio. Tambin puede reconocer con sinceridad y
VIRGEN SOBRE LAS 3
honestidad aquello que, por ahora, es la respuesta generosa
AVES MARAS
que se puede ofrecer a Dios, y descubrir con cierta seguridad
moral que esa es la entrega que Dios mismo est reclamando
en medio de la complejidad concreta de los lmites, aunque
todava no sea plenamente el ideal objetivo.
AL 304: Ruego encarecidamente que recordemos siempre
algo que ensea santo Toms de Aquino, y que aprendamos a
incorporarlo en el discernimiento pastoral: Aunque en los
principios generales haya necesidad, cuanto ms se afrontan
las cosas particulares, tanta ms indeterminacin hay [...] En
el mbito de la accin, la verdad o la rectitud prctica no son
lo mismo en todas las aplicaciones particulares, sino
solamente en los principios generales; y en aquellos para los
cuales la rectitud es idntica en las propias acciones, esta no
es igualmente conocida por todos [...] Cuanto ms se
desciende a lo particular, tanto ms aumenta la
indeterminacin. Es verdad que las normas generales
presentan un bien que nunca se debe desatender ni
descuidar, pero en su formulacin no pueden abarcar
absolutamente todas las situaciones particulares.
La dulcsima Virgen Mara te asistir
AL 305: A causa de los condicionamientos o factores durante tu vida y estar presente
atenuantes, es posible que, en medio de una situacin en tu muerte. Haz click en la
imagen.
objetiva de pecado que no sea subjetivamente culpable o
que no lo sea de modo pleno se pueda vivir en gracia de
ABORTO: 55
Dios, se pueda amar, y tambin se pueda crecer en la vida de
PREGUNTAS Y
la gracia y la caridad, recibiendo para ello la ayuda de la
RESPUESTAS
Iglesia. [nota 351: En ciertos casos, podra ser tambin la
ayuda de los sacramentos. Por eso, a los sacerdotes les
recuerdo que el confesionario no debe ser una sala de
torturas sino el lugar de la misericordia del Seor.

Igualmente destaco que la Eucarista no es un premio para
los perfectos sino un generoso remedio y un alimento para
los dbiles.]
AL 308: Comprendo a quienes prefieren una pastoral ms
rgida que no d lugar a confusin alguna. Pero creo
sinceramente que Jesucristo quiere una Iglesia atenta al bien
que el Espritu derrama en medio de la fragilidad: una Madre
HAZ CLICK EN LA IMAGEN
que, al mismo tiempo que expresa claramente su enseanza INFRMATE BIEN!
objetiva, no renuncia al bien posible, aunque corra el riesgo
de mancharse con el barro del camino. ADICTO A LA
AL 311: La enseanza de la teologa moral no debera PORNOGRAFA?
dejar de incorporar estas consideraciones. Las palabras, LIBRATE EN 12 PASOS
hechos y omisiones de Su Santidad a los cuales nos deseamos
referir, y que, en conjuncin con estos pasajes de Amoris
laetitia estn sirviendo para propagar herejas dentro de la
Iglesia, son los siguientes:
- Su Santidad ha rechazado dar una respuesta positiva a los
dubia enviados a usted por los cardenales Buke, Caffarra,
Brandmller y Meisner, en los cuales respetuosamente se le
pidi confirmar que la Exhortacin Apostlica Amoris laetitia
no suprime cinco enseanzas de la fe catlica.

- Su Santidad intervino en la composicin de la Relatio post
disceptationem para el Snodo Extraordinario sobre la
FRASES DE SANTOS
Familia. La Relatio propuso permitir la Comunin para los
PARA MEDITAR,
catlicos divorciados y casados nuevamente sobre una base
PRACTICAR Y
caso a caso, y dijo que los pastores deberan enfatizar los
DISFRUTAR
aspectos positivos de los estilos de vida que la Iglesia
considera gravemente pecaminosos, incluyendo el nuevo
matrimonio civil despus del divorcio y la convivencia
premarital. Estas propuestas fueron incluidas en la Relatio
ante su insistencia personal, a pesar del hecho de que stas
no recibieron la mayora de dos tercios requerida por las
reglas del Snodo para que una propuesta sea incluida en la
Relatio.
- En una entrevista de abril de 2016, un periodista

pregunt a Su Santidad si hay posibilidades concretas para los
divorciados y nuevamente casados que no existan antes de
la publicacin de Amoris laetitia. Usted respondi Io posso
dire, s. Punto; es decir, Puedo decir que s. Punto. Luego,
UN DEBER DE LOS
Su Santidad afirm que la pregunta del reportero estaba
PAPS: LA CONFESIN
contestada por la presentacin dada por el Cardenal
DE LOS HIJOS
Schnborn sobre Amoris laetitia. En esta presentacin el

Cardenal Schnborn afirm:
Mi gran alegra ante este documento reside en el hecho de

que, coherentemente, supera la artificiosa, externa y neta
divisin entre regular e irregular y pone a todos bajo la
instancia comn del Evangelio, siguiendo las palabras de San
Pablo: Pues Dios encerr a todos los hombres en la rebelda
para usar con todos ellos misericordia. (Rom 11:32). Qu
dice el Papa respecto del acceso a las personas que viven en
situaciones irregulares? Ya el Papa Benedicto haba dicho
Primera confesin. Haz click en la
que no existen recetas simples (AL 298, nota 333). Y el imagen
Papa Francisco vuelve a recordar la necesidad de discernir
bien las situaciones (AL 298). El discernimiento debe ayudar CORRES HACIA TU
a encontrar los posibles caminos de respuesta a Dios y de PERDICIN ETERNA?
crecimiento en medio de los lmites. Por creer que todo es
blanco o negro, a veces cerramos el camino de la gracia y del
crecimiento, y desalentamos caminos de santificacin que
dan gloria a Dios (AL 305). El Papa Francisco nos recuerda
una frase importante que haba escrito en Evangelii Gaudium
44: un pequeo paso, en medio de grandes lmites
humanos, puede ser ms agradable a Dios que la vida
exteriormente correcta de quien transcurre sus das sin
enfrentar importantes dificultades (AL 305). En el sentido Haz click en la imagen
de esta via caritatis (AL 306) el Papa afirma, de manera
humilde y simple, en una nota (351), que se puede dar QU ES LA SANTA
tambin la ayuda de los sacramentos en caso de situaciones MISA?
irregulares. [4]
Su Santidad amplific esta afirmacin al aseverar que

Amoris laetitia respalda el tratamiento a los divorciados y
nuevamente casados que se practica en la dicesis del
Cardenal Schnborn, donde se les permite recibir la
comunin.
- El 5 de septiembre de 2016, los obispos de la regin de

Buenos Aires emitieron una declaracin sobre la aplicacin
de Amoris laetitia. En sta afirmaron:
Haz click arriba para una excelente
6) En otras circunstancias ms complejas y cuando no se explicacin
pudo obtener una declaracin de nulidad, la opcin
mencionada puede no ser de hecho factible. No obstante,
EL PORQU DE LA MISA
igualmente es posible un camino de discernimiento. Si se
TRADICIONAL
llega a reconocer que, en un caso concreto, hay limitaciones
que atenan la responsabilidad y la culpabilidad (cf. 301-

302), particularmente cuando una persona considere que
caera en una ulterior falta daando a los hijos de la nueva
unin, Amoris laetitia abre la posibilidad del acceso a los
sacramentos de la Reconciliacin y la Eucarista (cf. notas
336 y 351). Estos a su vez disponen a la persona a seguir
madurando y creciendo con la fuerza de la gracia.
9) Puede ser conveniente que un eventual acceso a los
sacramentos se realice de manera reservada, sobre todo
cuando se prevean situaciones conflictivas. Pero al mismo
tiempo no hay que dejar de acompaar a la comunidad para
que crezca en un espritu de comprensin y de acogida, sin
que ello implique crear confusiones en la enseanza de la LA EUCARISTA COMO
Iglesia acerca del matrimonio indisoluble. La comunidad es SACRAMENTO
instrumento de la misericordia que es inmerecida,
incondicional y gratuita (297).
10) El discernimiento no se cierra, porque es dinmico y
debe permanecer siempre abierto a nuevas etapas de
crecimiento y a nuevas decisiones que permitan realizar el
ideal de manera ms plena (303), segn la ley de
gradualidad (295) y confiando en la ayuda de la gracia.
UN MENSAJE DE JESS
sta asevera que, de acuerdo a Amoris laetitia, no se debe
ESPECIALMENTE PARA
generar confusin acerca de la enseanza de la Iglesia sobre
TI
la indisolubilidad del matrimonio, que el divorciado y
nuevamente casado puede recibir los sacramentos, y que
persistir en este estado es compatible con recibir la ayuda de
la gracia. Su Santidad escribi una carta oficial fechada el
mismo da al Obispo Sergio Alfredo Fenoy de San Miguel, un
delegado de los obispos argentinos de la regin de Buenos
Aires, afirmando que los obispos de la regin de Buenos Aires
haban dado la nica interpretacin posible de Amoris
laetitia:
Querido hermano: Recib el escrito de la Regin Pastoral

Buenos Aires Criterios bsicos para la aplicacin del captulo Haz click en la imagen
VIII de Amoris laetitia. Muchas gracias por habrmelo
enviado; y los felicito por el trabajo que se han tomado: un SUFRES? REQUIERES
verdadero ejemplo de acompaamiento a los sacerdotes... y CONSUELO?
todos sabemos cunto es necesaria esta cercana del obispo
con su clero y del clero con el obispo. El prjimo ms
prjimo del obispo es el sacerdote, y el mandamiento de
amar al prjimo como a s mismo comienza para nosotros
obispos precisamente con nuestros curas. El escrito es muy
bueno y explicita cabalmente el sentido del captulo VIII de

Amoris Laetitia. No hay otras interpretaciones.[5]
- Su Santidad nombr al Arzobispo Vincenzo Paglia como

presidente de la Pontificia Academia para la Vida y gran
canciller del Pontificio Instituto Juan Pablo II para Estudios
sobre el Matrimonio y la Familia. Como jefe del Pontificio
Consejo para la Familia, el Arzobispo Paglia fue responsable Haz click en la imagen
de la publicacin de un libro, Famiglia e Chiesa, un legame
indissolubile (Libreria Editrice Vaticana, 2015), que contiene REHACER TU VIDA?
las lecciones dictadas en tres seminarios promocionados por
ese dicasterio sobre los tpicos de Matrimonio: Fe,
Sacramento, Disciplina; Familia, Amor Conyugal y
Generacin; y La Familia Herida y las Uniones Irregulares:
Qu Actitud Pastoral. Este libro y los seminarios que
describe tuvieron el propsito de plantear propuestas para el
Snodo sobre la Familia, y promover el otorgamiento de la
comunin a los catlicos divorciados y nuevamente casados.
- Bajo la autoridad de Su Santidad fueron publicadas

directrices para la dicesis de Roma relativas a la recepcin
Problemas matrimoniales? Click en
de la Eucarista bajo ciertas circunstancias por los catlicos
la imagen
civilmente divorciados y nuevamente casados que viven
more uxorio con su pareja civil. IMPACTANTES
DECLARACIONES DEL
- Su Santidad nombr al Obispo Kevin Farrell como prefecto EXORCISTA DE ROMA
del recientemente establecido Dicasterio para los Laicos, la
Familia y la Vida, y lo promovi al rango de cardenal. El
Cardenal Farrell ha expresado su apoyo a la propuesta del
Cardinal Schnborn segn la cual los divorciados y
nuevamente casados deberan recibir la comunin. l ha
afirmado que la recepcin de la comunin por parte de los
divorciados y nuevamente casados es un proceso de
discernimiento y de consciencia.[6]
- El 17 de enero de 2017, el Osservatore Romano, el

peridico oficial de la Santa Sede, public las directrices
emitidas por el arzobispo de Malta y el obispo de Gozo para Haz click y lee al P. Amorth
la recepcin de la Eucarista por parte de las personas que
viven en una relacin adltera. Estas directrices permitieron BATALLAS
la recepcin sacrlega de la Eucarista por parte de algunas METAFISICAS. Haz click
personas en esta situacin, y afirmaron que en algunos casos en la imagen:
es imposible para tales personas practicar la castidad y que
es daino para ellas intentar practicar la castidad. No se hizo
ninguna crtica contra estas directrices por parte del

Osservatore Romano, el cual las present como ejercicios
legtimos de la enseanza y autoridad episcopales. Esta
publicacin fue un acto oficial de la Santa Sede que no ha
sido corregido por usted.
CORRECTIO (AL FINAL PONEMOS LA

TRADUCCIN)
His verbis, actis, et omissionibus, et in iis sententiis libri

Amoris Laetitia quas supra diximus, Sanctitas Vestra
sustentavit recte aut oblique, et in Ecclesia (quali Apstol San Pablo:"Revestos de la
quantaqueintelligentia nescimus nec iudicare audemus) armadura de Dios para que podis
sosteneros ante las asechanzas del
propositiones has sequentes, cum munere publico tum actu diablo. Que no es nuestra lucha
privato,propagavit, falsas profecto et haereticas [7]: contra carne y sangre, sino contra
los principados, contra las
potestades, contra los dominadores
(1) Homo iustificatus iis caret viribus quibus, Dei gratia de este mundo tenebroso, contra
los espritus malos de los aires.
adiutus, mandata obiectiva legis divinae impleat; quasi Tomad, pues, la armadura de Dios,
quidvis ex Dei mandatis sit iustificatis impossibile; seu quasi para que podis resistir en el da
malo, y, vencido todo, os
Deigratia, cum in homine iustificationem efficit, non semper
mantengis firmes. (Ef. 6,11-13).
et sua natura conversionem efficiat ab omni peccato gravi;
seu quasi non sit sufficiens ut hominem ab omni peccato Di s a la vida!!!!
gravi convertat.
(2) Christifidelis qui, divortium civile a sponsa legitima

consecutus, matrimonium civile (sponsa vivente) cum alia
contraxit; quique cum ea more uxorio vivit; quique cum
plena intelligentia naturae actus sui et voluntatis propriae
pleno ad actum consensu eligit in hoc rerum statu manere:
non necessarie mortaliter peccare dicendus est, et gratiam
sanctificantem accipere et in caritate crescere potest.
(3) Christifidelis qui alicuius mandati divini plenam

scientiam possidet et deliberata voluntate in re gravi eam
violare eligit, non semper per talem actum graviter peccat. Haz click en la foto
(4) Homo potest, dum divinae prohibitioni obtemperat, DIOS EXISTE. PRUEBAS
contra Deum ea ipsa obtemperatione peccare. DE ELLO. HAZ CLICK
EN LA IMAGEN:
(5) Conscientia recte ac vere iudicare potest actus
venereos aliquando probos et honestos esseaut licite rogari
posseautetiam a Deo mandari, inter eos qui matrimonium
civile contraxerunt, quamquam sponsus cum alia in
matrimonio sacramentali iam coniunctus est.
(6) Principia moralia et Veritas moralisquae in Divina

Revelatione et in Lege Naturali continentur non
comprehendunt prohibitiones qualibus genera quaedam
actionis absolute vetentur, utpote quae propter obiectum
suum semper graviter illicit asint.
(7) Haec est voluntas Domini nostri Iesu Christi, ut

Ecclesia disciplinam suam perantiquam abiciat negandi
Eucharistiam et Absolutionem iis qui, divortium civile
CRISTO ES REY!
consecuti et matrimonium civile ingressi, contritionem et
VENGA A NOS TU
propositum firmum sese emendandi ab ea in qua vivunt vitae
REINO
conditione noluerunt patefacere. [7]
Todas estas proposiciones contradicen verdades que son

divinamente reveladas, y que los catlicos deben creer con
el asentimiento de la fe divina. stas fueron identificadas
como herejas en la peticin concerniente a Amoris laetitia
que fue dirigida a los cardenales y patriarcas orientales de la
Iglesia por 45 acadmicos catlicos.[8] Es necesario para el
bien de las almas que sean condenadas una vez ms por la
autoridad de la Iglesia. Al enunciar estas siete proposiciones,
no pretendemos dar una lista exhaustiva de todas las
herejas y errores que un lector imparcial, intentando leer
Amoris laetitia en su sentido natural y obvio, considerara
como afirmadas, sugeridas o favorecidas por este
documento. Una carta enviada a todos los cardenales de la ALERTA A LOS PADRES
Iglesia y a los patriarcas orientales enumera 19 proposiciones DE FAMILIA MEXICANOS
como tales. Ms bien, pretendemos listar las proposiciones
que las palabras, hechos y omisiones de Su Santidad, tal
como ya fueron descritas, han efectivamente apoyado y
propagado, para grave e inminente peligro de las almas.
En esta hora crtica, por lo tanto, nos volvemos hacia la

cathedra veritatis, la Iglesia Romana, la cual por ley divina
tiene pre-eminencia sobre todas las iglesias, y de la cual
somos y pretendemos permanecer siempre hijos leales, y
respetuosamente insistimos que Su Santidad rechace
pblicamente estas proposiciones, realizando as el mandato
de nuestro Seor Jesucristo dado a San Pedro y a travs de l
a todos sus sucesores hasta el fin del mundo: Yo he rogado DI NO A LA PERVERSIN DE TUS
por ti, para que tu fe no desfallezca. Y t, cuando hayas HIJOS! Haz click en la imagen
vuelto, confirma a tus hermanos.
Respetuosamente pedimos la bendicin apostlica de Su

Santidad, asegurndole nuestra devocin filial en nuestro
Seor y nuestra oracin por el bienestar de la Iglesia.
DILUCIDACIN
Con el fin de dilucidar mejor nuestra Correctio y para

proporcionar una ms firme defensa contra la difusin de
errores, deseamos llamar la atencin sobre dos fuentes
generales de error que nos parecen promover la herejas
enumeradas. Hablamos, en primer lugar, de aquella
comprensin falsa de la Revelacin divina que generalmente ------------------------
recibe el nombre de Modernismo y, en segundo lugar, de las ----
enseanzas de Martn Lutero.
EST COMPROBADA
A. El problema del Modernismo CIENTFICAMENTE LA
EVOLUCIN DE LAS
La comprensin catlica de la revelacin divina es ESPECIES?
frecuentemente negada por los telogos contemporneos, y
esta negacin ha llevado a una extendida confusin entre los
catlicos sobre la naturaleza de la revelacin divina y la fe.
Para prevenir cualquier malentendido que pudiera surgir a
partir de esta confusin, y para justificar nuestra afirmacin
sobre la actual propagacin de herejas dentro de la Iglesia,
describiremos la comprensin catlica de la revelacin divina Haz click en la imagen
y la fe, que es asumida en este documento.
FUE ITURBIDE Y NO
Esta descripcin tambin es necesaria para responder a los GUERRERO QUIEN
pasajes de Amoris laetitia donde se afirma que se debera CRE LA BANDERA Y
seguir las enseanzas de Cristo y del magisterio de la Iglesia. REALIZ LA
Estos pasajes incluyen los siguientes: Naturalmente, en la INDEPENDENCIA
Iglesia es necesaria una unidad de doctrina y de praxis (AL MEXICANA
3). Fieles a las enseanzas de Cristo, miramos la realidad de
la familia hoy en toda su complejidad (AL 32). Es preciso
redescubrir el mensaje de la Encclica Humanae vitae y la
Exhortacin apostlica Familiaris consortio (AL 222). Las
palabras del Maestro (cf. Mt 22:30) y las de san Pablo (cf. 1
Co 7:29-31) sobre el matrimonio, estn insertas no
casualmente en la dimensin ltima y definitiva de nuestra
existencia, que necesitamos recuperar (AL 325). Estos
pasajes podran ser vistos como asegurando que nada en
Amoris laetitia sirve para propagar errores contrarios a la
enseanza catlica. Una descripcin de la verdadera
naturaleza de la adherencia a la enseanza catlica Haz click en la imagen
clarificar nuestra asercin de que Amoris laetitia, en efecto LA VIRIL CASTIDAD

sirve para propagar tales errores.
Por lo tanto, le pedimos a Su Santidad que se nos permita

recordar las siguientes verdades, que son enseadas por la
Sagrada Escritura, la Sagrada Tradicin, el consenso universal
de los Padres y el magisterio de la Iglesia, que resumen la
enseanza catlica sobre la fe, la revelacin divina, la
EL VERDADERO HOMBRE DOMINA
enseanza magisterial infalible y la hereja: SUS PASIONES COMO EL JINETE A LA
BESTIA. Haz click en la imagen.
1. Los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, cuyo
carcter histrico la Iglesia afirma sin vacilacin, transmiten PGINAS MS VISTAS
fielmente lo que Jesucristo, mientras viva entre los EL LTIMO MES
hombres, hizo y ense realmente para su salvacin eterna
ORACIN PARA
hasta el da en que l fue elevado hasta el cielo. [9]
SALVAR 1,000
ALMAS DEL
2. Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. En PURGATORIO
DICTADA A
consecuencia, todas sus enseanzas son enseanzas de Dios SANTA
mismo.[10] GERTRUDIS
Es, pues un pensamiento
santo y saludable el rogar
3. Todas las proposiciones que estn contenidas en la fe por los difuntos, a fin que
sean libres de sus pecados.
catlica son verdades comunicadas por Dios [11] (2 Mac. XII, 45-46). ORACI...
4. Al creer estas verdades con un asentimiento que es un LOS PRIMEROS

CRISTIANOS LE
acto de la virtud teologal de la fe, estamos creyendo el ORABAN AS A
testimonio del hablante. El acto de fe divina es una forma LA SANTSIMA
VIRGEN MARA
particular de la actividad intelectual general de creer en una
Edgar Lobel ,
proposicin porque un hablante la afirma, y porque el experto en papirologa de la
Universidad de Oxford ,
hablante es considerado como honesto y conocedor con
dedic su vida al estudio de
respecto a la afirmacin que est haciendo. En un acto de fe los papiros encontrados en
divina, se le cree a Dios cuando l dice algo y se le cree Egipto . C...
porque l es Dios y, por ello, es conocedor y veraz. [12] LA EUTANASIA,

QU DICE LA
IGLESIA DE
5. La creencia en el testimonio divino difiere de la creencia ELLA?
en el testimonio de los seres humanos, que no son divinos, La eutanasia es
porque Dios es omnisciente y perfectamente bueno. En una grave
violacin de la Ley de Dios,
consecuencia, l no puede ni mentir ni ser engaado. As, es en cuanto eliminacin
imposible que el testimonio divino sea errneo. Ya que las deliberada y moralmente
inaceptable de una persona
verdades de la fe catlica nos son comunicadas por Dios, el humana. Est...
asentimiento de fe que es dado a ellas es sumamente cierto.
FRASES DE
Un creyente catlico no puede tener fundamentos racionales
SANTOS PARA
para dudar o descreer de cualquiera de estas verdades.[13] MEDITAR,
PRACTICAR Y
DISFRUTAR
6. La razn humana puede establecer por s misma la "La medida del amor es amar
sin medida...". San Agustn.
verdad de la fe catlica basada en la evidencia pblicamente "Dios no manda cosas
disponible del origen divino de la Iglesia Catlica, pero tal imposibles, sino que, al
mandar, te ensea ...
razonamiento no puede producir un acto de fe. La virtud
teologal de la fe y el acto de fe pueden ser producidos slo EL PECADO
por la gracia divina. Una persona que tenga esta virtud, pero MORTAL, SUS
CONSECUENCIA
luego libre y a sabiendas elija descreer de una verdad de la S Y REMEDIOS
fe catlica, peca mortalmente y pierde la vida eterna.[14] Para salvarnos,
debemos
rechazar con valenta el
7. La verdad de una proposicin consiste en su decir, de lo pecado y remover los
obstculos que acumulan a
que es, que es; escolsticamente expresado, consiste en la
nuestro paso los enemigos de
adaequatio rei et intellectus. Cada verdad es como tal nuestra a...
verdadera, sin importar por quin o cundo o en qu
EL NIO
circunstancias sea considerada. Ninguna verdad puede PROTESTANTE
contradecir cualquier otra verdad.[15] Y LA VIRGEN
MARA
Un nio
8. La fe catlica no agota toda la verdad sobre Dios, porque protestante de
slo el intelecto divino puede comprender completamente el seis aos a menudo haba
escuchado a sus compaeros
Ser divino. Sin embargo, cada verdad de la fe catlica es catlicos rezar el Avemara.
entera y completamente verdadera, por cuanto las Le gust tanto que la copi,
la ...
caractersticas de la realidad que tal verdad describe son
exactamente como estas verdades las presentan que son. No DESCRIPCIN
DEL INFIERNO
hay diferencia entre el contenido de las enseanzas de la fe
por San
y cmo las cosas son.[16] Antonio Mara
Claret
Las penas del
9. El discurso divino que comunica las verdades de la fe Infierno La sensacin del los
catlica es expresado en lenguajes humanos. El texto tormentos del infierno es
esencialmente terrible.
inspirado de las Sagradas Escrituras, griego y hebreo, es l Figrate, alma ma, en una
mismo pronunciado por Dios en todas sus partes. No es noche obscura ...
simplemente un reporte o interpretacin humana de la
REPORTAJE DEL
revelacin divina, y ninguna parte de su significado se debe 4o. ACTO DE
slo a causas humanas. Al creer en las enseanzas de las DESAGRAVIO A
LA VIRGEN DE
Sagradas Escrituras estamos creyendo directamente a Dios. GUADALUPE EN
No estamos creyendo en las afirmaciones hechas por Dios GUADALAJARA,
JAL. (11 DE NOV. 2017)
sobre la base de creer en el testimonio de alguna otra
Ver video: El equipo de
persona o personas no-divinas.[17] CATOLICIDAD se traslad el
pasado sbado 11 de
noviembre de 2017 -junto
10. Cuando la Iglesia Catlica ensea infaliblemente que con otros fieles de la Ciudad
una proposicin es una parte divinamente revelada de la fe de Mxic...
catlica y que se debe creer con el asentimiento de la "POR FAVOR

fe, los catlicos que asienten a esta enseanza creen en lo PAP, LLVAME
A UN COLEGIO
que Dios ha comunicado, y creen en ello a causa de que l lo NORMAL"
ha dicho.[18] ROMANCE DEL
ALUMNO DE
UNA ESCUELA "MODERNA" Y
11. Los lenguajes en los cuales la revelacin divina es "AVANZADA " POR FAVOR
PAP: Llvame a un cole
expresada, y las culturas e historias que determinaron estos normal. que este colegi...
lenguajes, no limitan, ni distorsionan, ni agregan algo a la
revelacin divina que es expresada en ellos. Ninguna parte o MISA
ECUMNICA
aspecto de las Sagradas Escrituras o de la enseanza infalible LA
de la Iglesia concerniente al contenido de la revelacin ABOMINACIN
DE LA
divina es producido slo por los lenguajes y condiciones DESOLACIN
histricas en los cuales son expresados, y no por la accin de EN EL LUGAR SANTO Para
conmemorar el V Centenario
Dios al comunicar estas verdades. Por ello, ninguna parte del
de la apostasa luterana, en
contenido de la enseanza de la Iglesia puede ser revisada o la acera catlica, la...
rechazada sobre la base de que sea producida por
circunstancias histricas ms que por la revelacin divina.
[19] Archivo del blog
2017 (338)
12. La enseanza magisterial de la Iglesia posterior a la diciembre (4)
muerte del ltimo apstol debe ser entendida y creda como noviembre (28)
un nico todo. No est dividida entre un magisterio pasado y octubre (35)
septiembre (30)
un magisterio contemporneo o viviente, que pueda ignorar
SANTO TOMS IMPUGNA FALSA
la enseanza magisterial anterior o revisarla a voluntad. [20] ATRIBUCIN (Cartn)
RECEMOS EL ROSARIO A LA
GUADALUPANA PARA
13. El Papa, quien tiene la suprema autoridad dentro de la
LOGRAR UN...
Iglesia, no est l mismo exento de la autoridad de la Iglesia, DESAGRAVIO A LA
de acuerdo con la ley divina y eclesistica. Est sujeto a GUADALUPANA EN
GUADALAJARA: 7 DE O...
aceptar y mantener la enseanza definitiva de sus
27 DE SEPTIEMBRE DE 2017.
predecesores en el oficio papal. [21] EN ESTE 196 ANIVERSARIO
...
HEY! TAMBIN AQU...
14. Una proposicin hertica es una proposicin que
CLRIGOS Y ACADMICOS
contradice una verdad divinamente revelada que est CATLICOS HACEN UNA
incluida dentro la fe catlica. [22] CORRECCI...
DOS BANDERAS CONTRARIAS,
T CUL ENARBOLAS?
15. El pecado de hereja es cometido por una persona que EN CUERNAVACA LAS
posee la virtud teologal de la fe, pero posteriormente, de AUTORIDADES OBSTRUYEN
AYUDA A LO...
manera libre y conciente,elige descreer o dudar de una MENSAJE URGENTE A LOS
verdad de la fe catlica. Tal persona peca mortalmente y CATLICOS
pierde la vida eterna. El juicio de la Iglesia sobre el pecado RCORD CRIMINAL: PLANNED
PARENTHOOD EN 2016
personal de hereja es ejercido slo por un sacerdote en el SUPER...
sacramento de la Penitencia. [23] OREMOS POR MXICO Y POR
LAS VCTIMAS DEL SISMO
LUTERO, EL GRAN HEREJE
16. El crimen cannico de hereja es cometido cuando un
INCOMPARABLE
catlico a) pblicamente duda o niega una o ms verdades de MENSAJE AL PUEBLO
la fe catlica, o pblicamente rehsa dar asentimiento a una MEXICANO DEL CARDENAL
SANDOVAL S...
o ms verdades de la fe catlica, pero no duda o niega todas
CONOCES TU FE Y LA
estas verdades o niega la existencia de la revelacin DEFIENDES?
cristiana, y b) es pertinaz en esta negacin. La pertinacia LA VIRGEN DE GUADALUPE ES
INCULTURACIN, NO
consiste en que la persona en cuestin contine dudando o SINCRE...

12 Y 13 DE SEPTIEMBRE DE
negando pblicamente una o ms verdades de la fe catlica
1847: BATALLN DE SAN
despus de haber sido advertido por una autoridad PAT...
eclesistica competente de que su duda o negacin es un RECORDATORIO DE ORACIN
DE LOS DAS TRECE DE CADA
rechazo de una verdad de la fe, y que esta duda o negacin ...
debe ser abandonada y que la verdad en cuestin debe ser LA PURSIMA SANGRE DE
pblicamente afirmada como divinamente revelada por la CRISTO SIN MANCHA
ALGUNA
persona que es advertida. [24] SERS LO MS GRANDE EN MI
VIDA
Las descripciones anteriores del pecado personal de hereja ATENTA INVITACIN EN ESTE
MES PATRIO
y del crimen cannico de hereja son dadas slo para poder
LA CARTA Y LA SOLICITUD DE
excluirlas del asunto de nuestra protesta. Slo nos AUDIENCIA QUE NUNCA
TUV...
conciernen las proposiciones herticas propagadas por las
ORACIN A LA SMA. VIRGEN,
palabras, hechos y omisiones de Su Santidad. No tenemos la REINA DE LOS NGELES,
competencia, ni tampoco la intencin, de abordar el aspecto CO...
BLASFEMOS!
cannico de la hereja.
CONOCE LA MISA TRADICIONAL
DE LA IGLESIA CATLICA ...
B. La influencia de Martn Lutero RENOMBRADO TELOGO
PROPONE REFORMAS
CANNICAS PARA...
En segundo lugar, nos sentimos obligados en consciencia a LOS ENEMIGOS DE LA IGLESIA
referirnos a las simpatas sin precedentes de Su Santidad por SE HAN INFILTRADO EN EL...
ORACIN PARA LOS TIEMPOS
Martn Lutero, y a la afinidad entre las ideas de Lutero sobre
DE TRIBULACIN
la ley, la justificacin y el matrimonio y aquellas enseadas o EL HEREJE SOLALINDE,
favorecidas por Su Santidad en Amoris Laetitia y en otros MONAGUILLO DE COATLICUE
Y DEF...
sitios [25]. Esto es necesario, a fin de complementar nuestra
RECUERDA QUE ESTE SBADO
protesta contra las siete proposiciones herticas enumeradas ES PRIMER SBADO DE MES
en este documento; deseamos mostrar, aunque sea de agosto (30)
julio (32)
manera sumaria, que tales errores no son desprovistos de
junio (31)
una relacin recproca, sino que ms bien forman parte de
mayo (30)
un sistema hertico. Los catlicos deben ser advertidos, no abril (36)
slo contra estos siete errores, sino tambin contra este marzo (30)
sistema hertico como tal, en razn, en particular, del elogio febrero (25)
enero (27)
dirigido por Su Santidad al hombre que lo origin.
2016 (344)
2015 (362)
As, en una conferencia de prensa el 26 de junio de 2016, 2014 (380)
Su Santidad afirm: 2013 (406)
2012 (416)
2011 (525)
"Creo que las intenciones de Martn Lutero no eran
2010 (642)
equivocadas, era un reformador. Tal vez algunos mtodos no
2009 (459)
eran los indicados, pero en aquel entonces, si leemos por
ejemplo la historia del Pastor un luterano alemn que,
BIENVENIDO(A) A ESTE
cuando vio la realidad de aquel tiempo, se convirti y se hizo
TU BLOG CATOLICIDAD
catlico vemos que la Iglesia no era precisamente un
modelo que imitar. En la Iglesia haba corrupcin, Un grupo para la formacin
integral, la superacin personal y la
mundanidad, apego al dinero y al poder. Y por esto l preparacin moral e intelectual

como catlicos, apostlicos y
protest. Adems, l era una persona inteligente. Dio un romanos. Bienvenido(a)!
paso hacia adelante, justificando el motivo por el que lo Conviene considerar que los temas
que aqu se tratan no pierden
haca. Y hoy, luteranos y catlicos, junto con todos los actualidad -salvo algunas noticias-
protestantes, estamos de acuerdo con la doctrina de la pues en su mayora se trata de
doctrina catlica que tiene una
justificacin. Y sobre este punto tan importante no se haba
vigencia perenne, por lo que te
equivocado." [26] invitamos a leer no slo los ltimos
mensajes sino recorrer todo el blog,
poco a poco. Seguramente irs
En su homila en la Catedral Luterana de Lund, Suecia, el hallando temas que te interesarn.
31 de octubre de 2016, Su Santidad afirm: Nos gustara que hicieras
comentarios en aquellos que
juzgues conveniente. Tu opinin nos
Catlicos y luteranos hemos empezado a caminar juntos por interesa mucho.
Te sugerimos aadirlo a TUS
el camino de la reconciliacin. Ahora, en el contexto de la FAVORITOS y as se te facilite un
conmemoracin comn de la Reforma de 1517, tenemos una acceso frecuente.
Adems, abajo puedes, tambin,
nueva oportunidad para acoger un camino comn, que ha ido inscribirte en SEGUIDORES.
conformndose durante los ltimos 50 aos en el dilogo
ecumnico entre la Federacin Luterana Mundial y la Iglesia Objetivo:
Catlica. No podemos resignarnos a la divisin y al
CATOLICIDAD es un blog mexicano
distanciamiento que la separacin ha producido entre que tiene por objetivo presentar
nosotros. Tenemos la oportunidad de reparar un momento diversos documentos, escritos,
estudios, artculos, noticias y
crucial de nuestra historia, superando controversias y comentarios que permitan a sus
malentendidos que a menudo han impedido que nos lectores cultivar y defender su fe
catlica, as como crear un acervo
comprendiramos unos a otros." del magisterio de la Iglesia de todos
los papas y concilios.
"Jess nos dice que el Padre es el dueo de la vid (cf. v. 1),
que la cuida y la poda para que d ms fruto (cf. v. 2). El -LOS ESCRITOS DE CATOLICIDAD
PUEDEN SER REPRODUCIDOS EN
Padre se preocupa constantemente de nuestra relacin con OTROS SITIOS SIEMPRE QUE SE CITE
Jess, para ver si estamos verdaderamente unidos a l (cf. v. ESTE BLOG Y SE PONGA EL
RESPECTIVO ENLACE AL MISMO-
4). Nos mira, y su mirada de amor nos anima a purificar
nuestro pasado y a trabajar en el presente para hacer
realidad ese futuro de unidad que tanto anhela."
MECNICA DEL BLOG:
"Tambin nosotros debemos mirar con amor y honestidad a 1) La alternativa -ms sencilla- es ir
leyendo hacia abajo todo el blog y
nuestro pasado y reconocer el error y pedir perdn:
al finalizar la pgina, hacer click en
solamente Dios es el juez. Se tiene que reconocer con la "ENTRADAS ANTIGUAS", para
continuar leyendo los temas
misma honestidad y amor que nuestra divisin se alejaba de
siguientes. Esto se repite cuantas
la intuicin originaria del pueblo de Dios, que anhela veces sea necesario hasta llegar a la
naturalmente estar unido, y ha sido perpetuada primera pgina y primer mensaje
del blog.
histricamente por hombres de poder de este mundo ms
que por la voluntad del pueblo fiel, que siempre y en todo 2) En esta misma columna derecha,
abajo, hallars el Archivo del blog.
lugar necesita estar guiado con seguridad y ternura por su En l aparecen, a manera de ndice,
Buen Pastor. Sin embargo, haba una voluntad sincera por todos los escritos del mes actual
por nombre o ttulo. Puedes, desde
ambas partes de profesar y defender la verdadera fe, pero ah, hacer click en cada uno de
tambin somos conscientes que nos hemos encerrado en ellos y aparecer, en primer plano,
el elegido. Tambin -desde ah-
nosotros mismos por temor o prejuicios a la fe que los dems podrs ir a los mensajes de los
meses anteriores, haciendo click en
profesan con un acento y un lenguaje diferente. [] el mes elegido.
3) Las "ETIQUETAS" -abajo, tambin

"La experiencia espiritual de Martn Lutero nos interpela y en esta columna- permiten ver por
nos recuerda que no podemos hacer nada sin Dios. Cmo tema o rubro, los diversos escritos.
_______________________________
puedo tener un Dios propicio?. Esta es la pregunta que
________
persegua constantemente a Lutero. En efecto, la cuestin
de la justa relacin con Dios es la cuestin decisiva de la Suscribirse a CATOLICIDA
vida. Como se sabe, Lutero encontr a ese Dios propicio en la
Buena Nueva de Jesucristo encarnado, muerto y resucitado. Entradas
Con el concepto de slo por la gracia divina, se nos Comentarios
recuerda que Dios tiene siempre la iniciativa y que precede
cualquier respuesta humana, al mismo tiempo que busca
QR CODE DE
suscitar esa respuesta. La doctrina de la justificacin, por
CATOLICIDAD
tanto, expresa la esencia de la existencia humana delante de
Dios. [27]
Adems de afirmar que Martn Lutero estaba en lo correcto

sobre la justificacin, y en estrecho acuerdo con tal visin,
Su Santidad ha declarado ms de una vez que nuestros
pecados son el lugar donde encontramos a Cristo (como en
sus homilas del 4 de septiembre y del 18 de septiembre de
2014), justificando esta opinin con San Pablo, quien en Con un lector QR disponible para
cualquier smartphone o tablet
realidad se glora de sus propias debilidades (iphone, blackberry, ipad, etc.) se
(astheneais, cf. 2 Cor. 12:5, 9) y no de sus pecados, para puede acceder (por medio de la
cmara del telfono) a leer el
que el poder de Cristo pueda habitar en l. [28] En un cdigo anterior, mismo que los
discurso a los miembros de Comunin y Liberacin el 7 de llevar a la ltima actualizacin del
blog CATOLICIDAD.
marzo de 2015, Su Santidad dijo:
ESTAMOS TRABAJANDO
"El lugar privilegiado del encuentro es la caricia de la
PARA TI, ENVANOS
misericordia de Jesucristo a mi pecado. Y por eso, algunas
TUS COMENTARIOS.
veces, me habis odo decir que el sitio, el lugar privilegiado
SON MUY
del encuentro con Jesucristo es mi pecado." [29]
IMPORTANTES PARA
NOSOTROS
Adems, y aparte de otras proposiciones de Amoris laetitia
que han sido listadas en una carta enviada a todos los
cardenales y patriarcas catlicos orientales, y que han sido
all calificadas como herticas, errneas o ambiguas, leemos
tambin esto:
Sin embargo, no conviene confundir planos diferentes: no

hay que arrojar sobre dos personas limitadas el tremendo
peso de tener que reproducir de manera perfecta la unin
que existe entre Cristo y su Iglesia, porque el matrimonio
como signo implica un proceso dinmico, que avanza

gradualmente con la progresiva integracin de los dones de
Dios (AL 122).
Aunque es verdad que el signo sacramental del matrimonio

implica un proceso dinmico hacia la santidad, est fuera de
duda que por medio del signo sacramental la unin de Cristo
con su Iglesia es perfectamente reproducida por la gracia en
la pareja casada. No es una cuestin de imponer una carga
tremenda sobre dos personas limitadas, sino ms bien de
reconocer la obra del sacramento y de la gracia (res et
sacramentum). Sorprendentemente advertimos aqu, como
en muchas otras partes de esta Exhortacin Apostlica, una
relacin cercana con la denigracin del matrimonio por parte
de Lutero. Para el revolucionario alemn, la concepcin Seguidores
catlica de un sacramento como efectivo ex opere operato, Followers (226) Next
en un modo supuestamente mecnico, es inaceptable.
Aunque mantiene la distincin de signum et res, despus de
1520, con El exilio babilnico de la Iglesia, ya no la aplica
ms al matrimonio. Lutero niega que el matrimonio tenga
cualquier referencia a la sacramentalidad, sobre la base de
que en ningn lugar de la Biblia leemos que el hombre que se
casa con una mujer reciba una gracia de Dios, y de que
tampoco leemos en ningn lugar que el matrimonio fuera
instituido por Dios para ser un signo de algo. l afirm que el
matrimonio es un mero smbolo, agregando que aunque
pueda representar la unin de Cristo con la Iglesia, tales
figuras y alegoras no son sacramentos en el sentido en el
cualusamos el trmino (cf. Luthers Works {LW} 36:92). Por
esta razn, el matrimonio -cuyo objetivo fundamental es
concebir hijos y educarlos en los caminos de Dios (cf. LW
44:11- 12)- segn Lutero pertenece al orden de la creacin y
no a aquel de la salvacin (cf. LW 44:11-12); ste es dado
slo para aplacar el fuego de la concupiscencia y como un
bastin contra el pecado.
Adems, comenzando con su visin personal sobre cmo la

naturaleza humana est corrompida por el pecado, Lutero
est consciente de que el hombre no siempre est
preocupado de respetar la ley de Dios. Por lo tanto, est
convencido de que hay una doble manera por la cual Dios
Etiquetas
gobierna la humanidad, a la cual corresponde una doble Verdades incmodas o
visin moral sobre el matrimonio y el divorcio. As, el mentiras reconfortantes?
aborto
Abstinencia
divorcio es generalmente admitido por Lutero en caso de abuelos

Abusos
adulterio, pero slo para las personas no-espirituales. Acedia
ACJM
Acto de desagravio
Su razonamiento es que hay dos formas de gobierno divino adivinacin
en este mundo: el espiritual y el temporal. Por medio de su Advertencias
Adviento
gobierno espiritual, el Espritu Santo lleva a los cristianos y a
frica
las personas rectas bajo el Evangelio de Cristo; por medio de Aggiornamento
Agustn de Iturbide
su gobierno temporal, Dios refrena a los no-cristianos y a los
alcoholismo
perversos para mantener una paz externa (cf. LW 45:91). Dos Alemania
son tambin las leyes que regulan la vida moral: una es Alfonso Junco
Amor
espiritual, para aquellos que viven bajo la influencia del Amoris laetitia
Espritu Santo, la otra es temporal o mundana, para aquellos Ana Catalina Emmerich
Anlisis
que no pueden cumplir con la espiritual (cf. LW 45:88-93). angeles
Esta doble visin moral es aplicada por Lutero al adulterio en Anglicanos
anticonceptivos
referencia a Mt. 5:32: por ello, los cristianos no deben antropocentrismo
divorciarse incluso en caso de adulterio (la ley espiritual); Apariciones
Aparicionismo error
pero el divorcio existe y fue concedido por Moiss a causa Apocalipsis
del pecado (la ley mundana). As, el permiso para divorciarse Apologtica
Apostasa
es visto como un lmite puesto por Dios sobre las personas Argentina
carnales para refrenar su mal comportamiento y prevenir Arte
Ascensin del Seor
que acten peor a causa de su perversin (cf. LW 45:31).
Astrologa
Atesmo
Audios
Cmo podemos no ver aqu una cercana similitud con lo
Austria
que ha sido sugerido por Su Santidad en Amoris laetitia? Por Autoridad
un lado, el matrimonio est supuestamente salvaguardado Avisos
Ayuno
como un sacramento, mientras que, por otro lado, el divorcio Bandera mexicana
y el nuevo matrimonio son considerados Bautismo
Bautismo de agua-sangre-y
misericordiosamente como un status quo a ser integrado deseo
aunque slo pastoralmente dentro de la vida de la Iglesia, Blgica
Benedicto XVI
contradiciendo as abiertamente la palabra de nuestro Seor. Bernardette
Lutero fue conducido a aceptar el nuevo matrimonio por su Biblia
Bilderberg
identificacin de la concupiscencia con el pecado; pues Blasfemia
reconoci el matrimonio como un remedio para la Bolivia
Brasil
concupiscencia. En realidad, la concupiscencia no es Brujera
pecaminosa como tal, as como el nuevo matrimonio no es un Canad
Cncer
status cuando uno tiene un cnyuge vivo, sino una privacin
Candelaria
de verdad. canonizaciones
canto gregoriano
Cardenal Burke
Sin embargo, la autocontradiccin de Lutero, generada por Cardenal Caizares
su visin doble del matrimonio visto l mismo como algo que cardenal Cipriani
Cardenal Danneels
pertenece propiamente a la Ley y no al Evangelio es Cardenal Henry Edward
entonces supuestamente superada por la primaca de la fe: Manning
cardenal Juan Sandoval
una confianza cordial para adherir subjetivamente a Dios. Cardenal Kasper
l afirma que la fe justifica al hombre en tanto la justicia que Cardenal Koch
Cardenal Marx
castiga se retira hacia la misericordia y es cambiada Cardenal Meisner

Cardenal Mercier
permanentemente en amor que perdona. Esto se hace Cardenal Mindszenty
posible a partir de un feliz intercambio (frhlicher Cardenal Mller
Cardenal Newman
Wechseln) por medio del cual el pecador puede decir a Cardenal Ottaviani
Cristo: T eres mi rectitud tal como yo soy tu pecado (LW Cardenal Pie
cardenal Ranjith
48:12; cf. tambin 31:351; 25:188). Por medio de este
Cardenal Rivera Carrera
intercambio feliz, Cristo se convierte en el nico pecador Cardenal Sarah
Cardenal Siri
y nosotros estamos justificados a travs de la aceptacin de
Cardenal Stickler
la Palabra en la fe. Caricatura-vieta
Caridad
Carismatismo
En Su peregrinaje a Ftima para el comienzo de este Castidad
centenario providencial, Su Santidad claramente aludi a tal CATECISMO EN VIDEOS
CATECISMOS
visin luterana sobre la fe y la justificacin, afirmando el 12 Catholictyblog
de mayo de 2017: CATOLICIDAD
Catolicofobia
Celibato
"Cometemos una gran injusticia contra Dios y su gracia Celo amargo
CEM
cuando afirmamos en primer lugar que los pecados son Chesterton
castigados por su juicio, sin anteponer como ensea el Chile
China
Evangelio que son perdonados por su misericordia. Hay que Cielo
anteponer la misericordia al juicio y, en cualquier caso, el Ciencia
Cirilo I
juicio de Dios siempre se realiza a la luz de su misericordia.
Cisma
Por supuesto, la misericordia de Dios no niega la justicia, Citizengo
Clemente XI
porque Jess carg sobre s las consecuencias de nuestro
Coahuila
pecado junto con su castigo conveniente. l no neg el Cdigo QR Quick Response
pecado, pero pag por nosotros en la cruz. Y as, por la fe Barcode
Coherencia
que nos une a la cruz de Cristo, quedamos libres de nuestros Colombia
pecados; dejemos de lado cualquier clase de miedo y temor, Comisin para las Relaciones
Religiosas con el Judasmo
porque eso no es propio de quien se siente amado (cf. 1 Jn COMO CELEBRAR LA MISA
4:18). [30] TRADICIONAL
comunicados
comunin
El Evangelio no ensea que todos los pecados vayan de comunin en la boca
Conciencia
hecho a ser perdonados, ni que slo Cristo haya Concilios
experimentado el juicio o la justicia de Dios, dejando slo Condn
Confesin
la misericordia para el resto de la humanidad. Aunque hay un Congregaciones religiosas
sufrimiento vicario de nuestro Seor para expiar nuestros consumismo
Contricin
pecados, no hay un castigo vicario, pues Cristo fue hecho
Control natal
pecado para nosotros (cf. 2 Cor. 5:21) y no un pecador. A conversiones
Corea
partir del amor divino, y no como el objeto de la clera de
Corpus Christi
Dios, Cristo ofreci el sacrificio supremo de salvacin para Corrido cristero
reconciliarnos con Dios, tomando sobre s slo las Costa Rica
Cristeros; Mxico
consecuencias de nuestros pecados (cf. Gal 3:13). Por ello, Cristo
para que podamos ser justificados y salvados, no es Cristofobia
Croacia
suficiente tener fe en que nuestros pecados han sido Cruzadas
removidos por un supuesto castigo vicario; nuestra Cuba
Cuento
justificacin radica en una conformidad con nuestro Salvador Cuerpos incorruptos

Cura de Ars
alcanzada por medio de aquella fe que acta a travs de la Curiosidades
caridad (cf. Gal 5:6). Curso de MILAGROS
danza
Decoro en el templo
Santo Padre, permtanos tambin expresar nuestra sorpresa Defectos
DEFIENDE TU FE
y tristeza ante dos eventos ocurridos en el corazn de la
demonio
Iglesia, los cuales igualmente hablan del favor del cual el Deportes
DESCARGAS
heresiarca alemn goza en Su pontificado. El 15 de enero de
Desobediencia
2016 se concedi a grupo de luteranos fineses la Santa Desolacin
Comunin en el curso de la celebracin de la Santa Misa que diabl
Dilogo
tuvo lugar en la baslica de San Pedro. El 13 de octubre de Difuntos
2016, Su Santidad presidi una reunin de catlicos y Dios
Divorcio
luteranos en el Vaticano, dirigindose a ellos desde un Doctores de la Iglesia
escenario sobre el cual se haba erigido una estatua de Doctrina social catlica
Documentos eclesiales
Martn Lutero. Dogma
Dom Prosper Guranger
Don Bosco
Descargar el PDF> Don Camilo (serie de films)
Don Quijote
Donoso Corts
1 Denzinger-Hnermann {DH} 3117, carta apstolica Drogas
Mirabilis illa constantia, 4 de marzo, 1875. Ebrard
Ecuador
Ecumenismo
2 Cf. Relatio de la Comisin Teolgica sobre el n. 22 de Edad Media
Eduardo Verastegui
Lumen gentium, en Acta Synodalia, III/I, p. 247. efecto ptico
Egipto
Ejercicios espirituales
3 Esta seccin, por tanto, contiene la Correctio El justo
propiamente tal, y es aquella que los firmantes principal El pecado
El Salvador
directamente suscriben. Encarnacin
Encclica Pascendi
encuestas
4 http://es.radiovaticana.va/news/2016/04/08/presentaci% Epifana
C3%B3n_del_cardenal_sch%C3%B6nborn Episcopado
Errneas traducciones
_de_%E2%80%9Camoris_laetitia%E2%80%9D/1221248 escndalos
Escapulario
Escultura
5 Eslovenia
http://en.radiovaticana.va/news/2016/09/12/pope_endorses Espaa
espiritismo
_argentine_bishops_document_on_am oris_laetitia/1257635 Espritu Santo
Espiritualidad
Etica
6 https://www.ncronline.org/news/vatican/new-cardinal- tica situacional
farrell-amoris-laetitia-holy-spirit-speaking EUA
Eucarista
Europa
Eutanasia
7 Por medio de estas palabras, hechos y omisiones, y por
EVOLUCIONISMO
medio de los pasajes arriba mencionados del documento Examen de Conciencia
Amoris laetitia, Su Santidad ha apoyado, directa o exorcismo
Familia
indirectamente, y propagado dentro la Iglesia, con un grado Farisesmo
Ftima
de consciencia que no buscamos juzgar, tanto por oficio Fe

fecundacin in vitro
pblico como por acto privado las siguientes proposiciones feminismo
falsas y herticas: Fertilizacin in vitro
Filipinas
firmas
1). Una persona justificada no tiene la fuerza, con la Fotografa
Francia
gracia de Dios, para seguir las exigencias objetivas de la ley
Franciscanos de la
divina, como si cualquiera de los mandamientos de Dios fuera Inmaculada
Frases clebres
imposible para los justificados; o como significando que la
Frutos de la Pasin
gracia de Dios, cuando produce la justificacin del individuo, FSSPX
no produce invariablemente, y de su propia naturaleza, la Glosario
Gregorio XVI
conversin de todo pecado grave, o no es suficiente para la Guanajuato
conversin de todo pecado grave.' Guerra
Halloween
hedonismo
2). 'Los catlicos que han obtenido el divorcio civil del Hereja modernista
Herejas
cnyuge con el cual estn vlidamente casados y han Hernn Corts
contrado un matrimonio civil con alguna otra persona Hijos
Hillary Clinton
durante la vida de su cnyuge, y que viven more uxorio con Hispanidad
su pareja civil, y que eligen permencer en este estado con Historia
Holanda
pleno conocimiento de la naturaleza de su acto y con pleno homosexualidad
consentimiento de la voluntad del acto, no estn Hugo Wast
humor
necesarimente en un estado de pecado mortal, y pueden
Hungra
recibir la gracia santificante y crecer en la caridad.' Ideologa de Gnero
Iglesia
Ignacio Anzotegui
3). 'Un creyente catlico puede tener pleno conocimiento Ignorancia culpable
de una ley divina y elegir violarla voluntariamente en una Indices
Indiferentismo
materia grave, pero no estar en un estado de pecado mortal Indigenismo
como resultado de Indulgencias
Infierno
este acto.' Infiltracin
Inglaterra
Inmaculado Corazn de Mara
4). 'Una persona, mientras obedece una prohibicin divina, Ira
puede pecar contra Dios por medio de este mismo acto de Irak
Irlanda
obediencia.' ISIS
Islam
Islandia
5). 'La conciencia puede juzgar verdadera y correctamente Israel
que los actos sexuales entre personas que han contrado un Italia
Jalisco
matrimonio civil entre s, aunque uno, o ambos, est
Japn
sacramentalmente casado con otra persona, a veces pueden Jesuitas
Jos Ma. Gabriel y Galn
ser moralmente correctos o reclamados o incluso mandados
Jos Mojica
por Dios.' Jos Snchez del Ro
Juan de Palafox
Juan Manuel Prada
6). 'Los principios morales y las verdades morales Juan Pablo II
contenidos en la revelacin divina y en la ley natural no Judasmo
juicios temerarios
incluyen prohibiciones que condenan absolutamente ciertos Juramento Antimodernista
juventud
Kenia
tipos de actos, porque son siempre gravemente ilcitos a La gracia

La Vende
causa de su objeto.' Latn
Len XIII
Leonardo Boff
7). 'Nuestro Seor Jesucristo quiere que la Iglesia abandone Letanas
su antiqusima disciplina de denegar la Eucarista a los Leyendas negras
Liberalismo
divorciados y nuevamente casados, y de denegar la
Libertad religiosa
absolucin a los divorciados y nuevamente casados que no Libia
Libros
expresen ninguna contricin, ni el propsito firme de
Liechtenstein
enmendarse de su actual estado de vida Dios.' Literatura
Lujuria
Lutero
8 Estas son las referencias que fueron incluidas en la carta Magisterio de la Iglesia
Malas conversaciones
a los cardenales y patriarcas para estas siete proposiciones:
Malos pensamientos
Mandamientos
1. Concilio de Trento, sesin 6, canon 18: Si alguno dijere, Marchas
mrtires
que es imposible al hombre, aun justificado y constituido en Marxismo
gracia, observar los mandamientos de Dios; sea Masonera
Maternidad
excomulgado. (DH 1568). Matrimonio
Vase tambin: Gen. 4:7; Deut. 30:11-19; Ecli. 15: 11-22; Medicina
Meditaciones
Mc. 8:38; Lc. 9:26; Heb. 10:26-29; 1 Jn. 5:17; Zsimo, 15 Medjugorje
(o 16) Snodo de Cartago, canon 3 sobre la gracia, DH 225; meme
memes
Flix III, Segundo Snodo de Orange, DH 397; Concilio de Mtodos naturales de control
Trento, Sesin 5, canon 5; Sesin 6, cnones 18-20, 22, 27 y natal
Mxico
29; Po V, Bula Ex omnibus afflictionibus, Sobre los errores Miguel Hidalgo y Costilla
de Michael du Bay, 54, (DH 1954); Inocencio X, Constitucin Milagros
Milicia
Cum occasione, Sobre los errores de Cornelius Jansen, 1 (DH
Misa
2001); Clemente XI, Constitucin Unigenitus, Sobre los Misa "Ecumnica"
Misa ad orientem
errores de Pasquier Quesnel, 71 (DH 2471); Juan Pablo II,
Misa tradicional
Exhortacin Apostlica Reconciliatio et paenitentia 17: AAS Misal
77 (1985): 222; Veritatis splendor 65-70: AAS 85 (1993): Misericordia
modestia
1185-89 (DH 4964-67) Mons Schneider
Mons. Bartolucci
Mons. de Galarreta
2. Mc. 10:11-12: Quien repudie a su mujer y se case con Mons. Fulton J Sheen
otra, comete adulterio contra aqulla; y si ella repudia a su Mons. Juan Abelardo Mata
Guevara
marido y se casa con otro, comete adulterio. Vase Mons. Livieres
tambin: Ex. 20:14; Mt. 5:32, 19:9; Lc. 16:18; 1 Cor. 7: 10- Mons. Luis Mara Martnez
Mons. Mller
11; Heb. 10:26-29; Concilio de Trento, Sesin 6, cnones 19- Mons. Nicola Bux
21, 27 (DH 1569-71, 1577); Sesin 24, cnones 5 y 7 (DH Mons. Vera
Mons. Williamson
1805, 1807); Inocencio XI, Proposiciones condenadas de los Monseor Gherardini
Laxistas, 62-63 (DH 2162-63); Alejandro VIII, Decreto del Moral
Motivacin
Santo Oficio sobre el Pecado Filosfico, DH 2291; Juan
Muerte
Pablo II, Veritatis splendor, 65-70: AAS 85 (1993): 1185-89 Mujer
Msica
(DH 4964-67).
msica argentina
Msica barroca
Msica clsica
Msica espaola
3. Concilio de Trento, sesin 6, canon 20: Si alguno dijere, Msica mexicana

Msica religiosa
que el hombre justificado, por perfecto que sea, no est Navidad
obligado a observar los mandamientos de Dios y de la Iglesia, New Age
Nicaragua
sino slo a creer; como si el Evangelio fuese una mera y Nigeria
absoluta promesa de la salvacin eterna sin la condicin de Nio Dios
Noticias
guardar los mandamientos; sea excomulgado. (DH 1570).
noviazgo
Vase tambin: Mc. 8:38; Lc. 9:26; Heb. 10:26-29; 1 Jn. Nuevo Orden Mundial
nulidad de matrimonios
5:17; Concilio de Trento, sesin 6, cnones 19 y 27;
Obediencia
Clemente XI, Constitucin Unigenitus, Sobre los errores de Objetivo
Pasquier Quesnel, 71 (DH 2471); Juan Pablo II, Exhortacin Obras
Obras de misericordia
Apostlica Reconciliatio et paenitentia 17: AAS 77 (1985): OEA. Guatemala
222; Veritatis splendor, 65- 70: AAS 85 (1993): 1185-89 (DH ONU
pera
4964-67). opinin de otros blogs
oraciones
Ortodoxos
4. Ps. 19:8: La ley de Yahveh es perfecta, consolacin del P. Benjamn Campos S.I.
alma. Vase tambin: Eclo. 15:21; Concilio de Trento, P. Jorge Loring
P. Rginald Garrigou-
sesin 6, canon 20; Clemente XI, Constitucin Unigenitus, Lagrange O.P.
Sobre los errores de Pasquier Quesnel, 71 (DH 2471); Len P.Ramn Cu S.J.
Pablo VI
XIII, Libertas praestantissimum, ASS 20 (1887-88): 598 (DH Padre Amorth
3248); Juan Pablo II, Veritatis splendor, 40: AAS 85 (1993): Padre Antonio Royo Marn
Padre Castellani
1165 (DH 4953).
Padre Flix Sard y Salvany
Padre Jos Mara Vilaseca
Padre Kramer
5. Concilio de Trento, sesin 6, canon 21: Si alguno dijere,
Padre Manuel Robledo
que Jesucristo fue enviado por Dios a los hombres como Gutirrez
redentor en quien confen, pero no como legislador a quien Padre Po
Padre Pro
obedezcan; sea excomulgado. (DH 1571). Concilio de Padrenuestro
Trento, sesin 24, canon 2: Si alguno dijere, que es lcito a padres
Pakistn
los cristianos tener a un mismo tiempo muchas mujeres, y PAN
que esto no est prohibido por ninguna ley divina; sea Papa
Papa Francisco
excomulgado. (DH 1802). Concilio de Trento, sesin 24, Papa hereticus
canon 5: Si alguno dijere, que se puede disolver el vnculo Paquistn
Paraguay
del Matrimonio por la hereja, o cohabitacin molesta, o Pascuas de Resurreccin
ausencia afectada del consorte; sea excomulgado. (DH Pasin
Paz
1805) Concilio de Trento, sesin 24, canon 7: Si alguno Pecados de omisin
dijere, que la Iglesia yerra cuando ha enseado y ensea, Pedagoga
pedofilia
segn la doctrina del Evangelio y de los Apstoles, que no se
Pelculas
puede disolver el vnculo del Matrimonio por el adulterio de Pemn
Penitencia y mortificacin
uno de los dos consortes; y cuando ensea que ninguno de
Pensamiento nico
los dos, ni aun el inocente que no dio motivo al adulterio, Pentecosts
puede contraer otro Matrimonio viviendo el otro consorte; y Pea Nieto
Per
que cae en fornicacin el que se casare con otra dejada la Pldora del da siguiente
primera por adltera, o la que, dejando al adltero, se Pintura
Po IX
casare con otro; sea excomulgado. (DH 1807). Vase Po VI
tambin: Ps. 5:5; Ps. 18:8-9; Ecli. 15:21; Heb. 10:26-29; Po XI
Po XII
Stgo. 1:13; 1 Jn. 3:7; Inocencio XI, Proposiciones condenadas Plcido Domingo
Poesa
de los Laxistas, 62-63 (DH 2162-63); Clemente XI, Poltica
Constitucin Unigenitus, Sobre los errores de Pasquier Polonia
pornografa
Quesnel, 71 (DH 2471); Len XIII, Carta encclica Libertas Portugal
praestantissimum, ASS 20 (1887-88): 598 (DH 3248); Po XII, Postrimeras
Posverdad
Decreto del Santo Oficio sobre la tica de situacin, DH
PRD
3918; Concilio Vaticano II, Constitucin Pastoral Gaudium et Prensa
Primeros sbados de mes
spes, 16; Juan Pablo II, Veritatis splendor, 54: AAS 85 (1993):
Primeros viernes de mes
1177; Catecismo de la Iglesia Catlica, 1786-87. Pro multis
Profanaciones
Profecas
6. Juan Pablo II, Veritatis splendor 115: Cada uno de Promesas
nosotros conoce la importancia de la doctrina que representa Propsitos ante el crucifijo
protestantismo
el ncleo de las enseanzas de esta encclica y que hoy Purgatorio
volvemos a recordar con la autoridad del sucesor de Pedro. R.P. Bernardo Bergend
Realidad
Cada uno de nosotros puede advertir la gravedad de cuanto Recordatorio
est en juego, no slo para cada persona sino tambin para Redencin
Reflexiones
toda la sociedad, con la reafirmacin de la universalidad e Reinado social de Cristo
inmutabilidad de los mandamientos morales y, en particular, Relativismo
Relato
de aquellos que prohiben siempre y sin excepcin los actos Respetos humanos
intrnsecamente malos. (DH 4971). Vase tambin: Rom. Revelaciones
Revolucin
3:8; 1 Cor. 6: 9-10; Gal. 5: 19-21; Apoc. 22:15; IV Concilio de
Revolucin francesa
Letrn, captulo 22 (DH 815); Concilio de Constanza, Bula Rolando Villazn
Roma
Inter cunctas, 14 (DH 1254); Pablo VI, Humanae vitae, 14:
Rosario
AAS 60 (1968) 490-91; Juan Pablo II, Veritatis splendor, 83: Rumana
AAS 85 (1993): 1199 (DH 4970). Rusia
Sbana Santa
Sabidura ancestral
7. 1 Cor. 11:27: Quien coma el pan o beba la copa del Sacerdocio
sacramentales
Seor indignamente, ser reo del Cuerpo y de la Sangre del sacramentos
Seor. Familiaris consortio, 84: La reconciliacin en el Sacrilegio
Sagrado Corazn
sacramento de la penitencia que les abrira el camino al Salmos
sacramento eucarstico puede darse nicamente a los que, San Agustn
San Alfonso Mara Ligorio
arrepentidos de haber violado el signo de la Alianza y de la San Antonio de Padua
fidelidad a Cristo, estn sinceramente dispuestos a una forma San Antonio Ma. Claret
San Atanasio
de vida que no contradiga la indisolubilidad del matrimonio. San Basilio el Grande
Esto lleva consigo concretamente que cuando el hombre y la San Bernardo Claraval
San Cipriano
mujer, por motivos serios, como, por ejemplo, la educacin
San Ezequiel Moreno
de los hijos no pueden cumplir la obligacin de la San Felipe de Jess
San Flix III
separacin, asumen el compromiso de vivir en plena
San Francisco de Asis
continencia, o sea de abstenerse de los actos propios de los San Francisco de Borja
esposos. II Concilio de Letrn, canon 20: Ya que hay una San Francisco de Sales
San Gregorio Magno
cosa que claramente causa gran alboroto a la Santa Iglesia, a San Ignacio de Loyola
saber, la falsa penitencia, alertamos a nuestros hermanos en San Jernimo
San Jos
el episcopado y a los sacerdotes que no permitan que las San Juan Bosco
almas de los laicos sean engaadas o conducidas al infierno San Juan Crisstomo
San Juan Fisher
por falsas penitencias. Es cierto que una penitencia es falsa San Luis Mara Grignion de
Montfort
cuando muchos pecados son ignorados y una penitencia es San Mximo de Turn
realizada por uno solo, o cuando es hecha por un pecado, del San Pablo
San Pedro Julin Eymard
tal modo que el penitente no renuncia a otro. (DH 717) San Po V
Vase tambin: Mt. 7:6; Mt. 22: 11-13; 1 Cor. 11:28-30; Heb. San Po X
San Roberto Belarmino
13:8; Concilio de Trento, sesin 14, Decreto sobre la
San Vicente de Lerins
penitencia, cap. 4; Concilio de Trento, sesin 13, Decreto Sangre de Cristo
Santa Catalina de Siena
sobre la Santsima Eucarista (DH 1646-47)); Inocencio XI,
Santa Hildegarda
Proposiciones condenadas de los Laxistas, 60-63 (DH 2160- Santa Mara Goretti
63); Juan Pablo II, Catecismo de la Iglesia Catlica, 1385, Santa Teresa de Jess
Santa Teresita del Nio Jess
1451, 1490. Santiago
Santsima Trinidad
Santo Toms de Aquino
9 Clemente VI, Super quibusdam, al Catholikn de los Santo Toms Moro
Armenios, cuestin 14, DH 1065: Preguntamos si has credo Santos
satanismo
y crees que el Nuevo y Antiguo Testamento, en todos sus SCJN
libros, los cuales la autoridad de la Iglesia Romana nos ha Sectas
Seleccin
heredado, contienen verdad indubitable en todas las cosas. Sexo
Concilio Vaticano II, Dei verbum 18-19: Pues lo que los snodo
Siria
Apstoles predicaron por mandato de Cristo, luego, bajo la Sismos
inspiracin del Espritu Santo, ellos y los varones apostlicos sotana
Suecia
nos lo transmitieron por escrito, como fundamento de la fe, T.V.
es decir, el Evangelio en cuatro redacciones, segn Mateo, Teatro
Teilhard de Chardin
Marcos, Lucas y Juan. La Santa Madre Iglesia firme y Temas bblicos
constantemente ha credo y cree que los cuatro referidos Temas cuaresmales
Temas generales
Evangelios, cuya historicidad afirma sin vacilar, comunican
Temblor
fielmente lo que Jess Hijo de Dios, viviendo entre los Temor de Dios
tentaciones
hombres, hizo y ense realmente para la salvacin de ellos,
testimonios
hasta el da que fue levantado al cielo. Vase tambin: Lc. Tibieza
1:1-4; Jn. 19:35; 2 Pet. 1:16; Po IX, Syllabus, 7; Len XIII, Tolerancia
Toms de Kempis
Providentissimus Deus, ASS 26 (1893-94): 276-77; Po X, Tradicin
Lamentabili sane, 13-17; Praestantia scripturae, ASS 40 Tribunal de Estrasburgo
Ucrania
(1907): 724ff. Uruguay
Vasconcelos
Vaticano
10 1 Jn. 5:10: Quien cree en el Hijo de Dios tiene el Velo
testimonio en s mismo. Quien no cree a Dios le hace Venezuela
Via Crucis
mentiroso, porque no ha credo en el testimonio que Dios ha Viajes virtuales
dado acerca de su Hijo. Concilio de Calcedonia, Siguiendo Vid
Vida
a los santos padres, todos nosotros enseamos con una sola video
voz la confesin de uno e igualmente hijo, nuestro Seor Video aborto
videos
Jesucristo: igualmente perfecto en divinidad y perfecto en Vientres de alquiler
humanidad, igualmente verdadero Dios y verdadero hombre, Violacin
Virgen
de un alma racional y un cuerpo; consustancial con el Padre Virgen de Guadalupe
en cuanto a su divinidad, e igualmente consustancial con Virtudes
Voto catlico
nosotros en cuanto a su humanidad. Concilio Vaticano II, Dei
verbum 4: Despus que Dios habl muchas veces y de XXVIII Jornada Mundial de la
Juventud
muchas maneras por los Profetas, ltimamente, en estos Yoga
das, nos habl por su Hijo. Pues envi a su Hijo, es decir, al Zarzuela
ZIKA
Verbo eterno, que ilumina a todos los hombres, para que
viviera entre ellos y les manifestara los secretos de Dios;
Jesucristo, pues, el Verbo hecho carne, hombre enviado, a CATECISMO SOBRE EL
los hombres, habla palabras de Dios. Vase tambin: Mt. MODERNISMO por S.S.
7:29; Mt. 11:25-27; Mc. 1:22; Lc 4:32; Jn 1:1-14; Po X, San Po X
Lamentabili sane, 27.
HAZ CLICK EN EL CAPITULO QUE
DESEAS LEER:
11 Concilio Vaticano I, Dei Filius, 3: La Iglesia Catlica
profesa que esta fe, que es principio de la salvacin
humana, es una virtud sobrenatural, por medio de la cual, PREMBULO: "De la gravedad de los
errores modernos"
con la inspiracin y ayuda de la
gracia de Dios, creemos como verdadero aquello que l ha OBJETO Y DIVISIN
revelado. Po X, Lamentabili sane, 23 (proposicin PRIMERA PARTE
condenada): Los dogmas que la Iglesia tiene por revelados
LOS ERRORES MODERNISTAS
no son verdades que hayan descendido desde el cielo. INTRODUCCIN
Vase tambin: 1 Thess. 2:13; Po X, Lamentabili sane, 23- CAPTULO I
LA FILOSOFA RELIGIOSA DE LOS
26; Pascendi dominici gregis, ASS 40 (1907): 611; Pablo VI,
MODERNISTAS
Declaracin Mysterium Ecclesiae de la Congregacin para la I. AGNOSTICISMO
II. INMANENCIA VITAL
Doctrina de la Fe, DH 4538.
III. ORIGEN DE LA RELIGIN EN
GENERAL
IV. NOCIN DE LA REVELACIN
12 Jn. 3:11: En verdad, en verdad te digo: nosotros
V. "TRANSFIGURACIN" Y
hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que "DESFIGURACIN" DE LOS
FENMENOS POR LA FE
hemos visto, pero vosotros no aceptis nuestro testimonio.
VI. ORIGEN DE LAS RELIGIONES EN
Jn. 14:6: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. 1 Jn. 5:9- PARTICULAR
10: Si aceptamos el testimonio de los hombres, mayor es el VII. ACCIN DE LA INTELIGENCIA EN
LA FE
testimonio de Dios, pues este es el testimonio de Dios, que VIII. EL DOGMA
ha testimoniado acerca de su Hijo. Quien cree en el Hijo de IX. VARIABILIDAD DEL DOGMA
CAPTULO II: EL MODERNISTA
Dios tiene el testimonio en s mismo. Quien no cree a Dios le CREYENTE
hace mentiroso, porque no ha credo en el testimonio que I. EXPERIENCIA RELIGIOSA
II. TRADICIN
Dios ha dado acerca de su Hijo. Concilio Vaticano I, Dei III. RELACIN ENTRE LA FE Y LA
Filius, cap. 3, can. 2: Si alguno dijere que la fe divina no se CIENCIA
IV. CONSECUENCIAS PRCTICAS
distingue del conocimiento natural sobre Dios y los asuntos CAPTULO III: EL MODERNISTA
morales, y que por consiguiente no se requiere para la fe TELOGO
INMANENCIA Y SIMBOLISMOS
divina que la verdad revelada sea creda por la autoridad de TEOLGICOS
Dios que revela: sea anatema. Po X, Lamentabili sane, 26 PERMANENCIA DIVINA
CAPTULO IV: CONTINUACIN DE LA
(proposicin condenada): Los dogmas de fe tienen que ser
FILOSOFA RELIGIOSA DE LOS
sostenidos slo de acuerdo a su sentido prctico; es decir, GRMENES DE LA FE
I. DOGMA
como normas preceptivas de conducta y no como normas de
II. CULTO
creencia. Po X, Juramento contra los errores del III. LIBROS SAGRADOS. INSPIRACIN
modernismo, DH 3542: Mantengo con toda certeza y IV. LA IGLESIA. SU ORIGEN, SU
NATURALEZA, SUS DERECHOS
profeso sinceramente que la fe no es un sentido religioso V. LA IGLESIA Y EL ESTADO
ciego que surge de las profundidades del subconsciente, bajo VI. EVOLUCIN
VII. CAUSAS DE LA EVOLUCIN:
el impulso del corazn y el movimiento de la voluntad FUERZA CONSERVADORA, FUERZA
moralmente informada, sino que un verdadero asentimiento PROGRESISTA
VIII. CONSECUENCIAS PRCTICAS
de la inteligencia a la verdad adquirida extrnsecamente, IX. CONDENACIONES
asentimiento por el cual creemos verdadero, a causa de la CAPTULO V: EL MODERNISTA
HISTORIADOR Y CRTICO
autoridad de Dios cuya veracidad es absoluta, todo lo que ha
I. APLICACIN DEL AGNOSTICISMO
sido dicho, atestiguado y revelado por el Dios personal, II. APLICACIN DE LA INMANENCIA
VITAL
nuestro creador y nuestro Seor. Vase tambin: Jn. 8:46,
III. APLICACIN DEL
10:16; Rom. 11:33; Heb. 3:7, 5:12; Po IX, Qui pluribus, Acta EVOLUCIONISMO
(Roma, 1854) 1/1, 6-13; Syllabus, 4-5; Po X, Lamentabili IV. CRTICA TEXTUAL
V. CONCLUSIN
sane, 20; Pascendi dominici gregis, ASS 40 (1907): 604ss; CAPTULO VI: EL MODERNISTA
Juan Pablo II, Declaracin Dominus Iesus sobre la Unicidad y APOLOGISTA
I. PRINCIPIOS Y FUENTES
Universalidad Salvfica de Jesucristo y la Iglesia, 7. II. APLICACIN DEL AGNOSTICISMO
III. APLICACIN DE LOS PRINCIPIOS
APOLOGTICOS
13 Num. 23:19: No es Dios un hombre, para mentir. Po IV. APLICACIN DE LA INMANENCIA
IX, Qui pluribus, DH 2778:Quin es o puede ser ignorante CAPTULO VII: EL MODERNISTA
REFORMADOR
de que toda fe se le debe a Dios que habla y que nada es ms CAPTULO VIII: CRTICA DEL
adecuado para la razn misma que asentir y firmemente SISTEMA MODERNISTA, COMPENDIO
DE TODAS LAS HEREJAS, CAMINO AL
adherir a lo que se ha determinado que es revelado por Dios, ATESMO
quien no puede ni engaar ni ser engaado? Concilio
SEGUNDA PARTE
Vaticano I, Dei Filius, DH 3008: La Iglesia Catlica profesa
que esta fe, que es principio de la salvacin humana, es LAS CAUSAS DE LOS ERRORES
MODERNISTAS
una virtud sobrenatural, por medio de la cual, con la I. CAUSAS MORALES: CURIOSIDAD Y
inspiracin y ayuda de la gracia de Dios, creemos como ORGULLO
II. CAUSAS INTELECTUALES
verdadero aquello que l ha revelado, no porque percibamos
III. ARTIFICIOS DE LOS MODERNISTAS
su verdad intrnseca por la luz natural de la razn, sino por la PARA DIFUNDIR SUS ERRORES
1 MEDIOS NEGATIVOS
autoridad de Dios mismo que revela y no puede engaar ni
2 MEDIOS POSITIVOS
ser engaado. Concilio Vaticano I, Dei Filius, cap. 3, can. 6:
Si alguno dijere que la condicin de los fieles y de aquellos TERCERA PARTE
que todava no han llegado a la nica fe verdadera es igual, LOS REMEDIOS DE LOS ERRORES
de manera que los catlicos pueden tener una causa justa MODERNISTAS
I. REGLAS RELATIVAS A LOS
para poner en duda, suspendiendo su asentimiento, la fe que ESTUDIOS
ya han recibido bajo el magisterio de la Iglesia, hasta que II. ELECCIN DE LOS DIRECTORES Y
PROFESORES DE LOS SEMINARIOS Y
completen una demostracin cientfica de la credibilidad y DE LOS INSTITUTOS CATLICOS
verdad de su fe: sea anatema.Concilio Vaticano II, Lumen III. REGLAS RELATIVAS A LOS
ESTUDIANTES
gentium, La totalidad de los fieles, que tienen la uncin del IV. REGLAS SOBRE LA LECTURA DE
Santo, no puede equivocarse cuando cree. Pablo VI, LIBROS MALOS
V. INSTITUCIN DE LOS CENSORES
Declaracin Mysterium Ecclesiae de la Congregacin para la DIOCESANOS
Doctrina de la Fe, DH 4538: Todos los dogmas, por el hecho VI. PARTICIPACIN DEL CLERO EN LA
DIRECCIN O REDACCIN DE
de haber sido revelados, han de ser credos con la misma fe
DIARIOS
divina. Vase tambin: Ap. 3:14; Inocencio XI, VII. DE LOS CONGRESOS
SACERDOTALES
Proposiciones condenadas de los laxistas, 20-21, DH 2120-
VIII. INSTITUCIN EN CADA DICESIS
21; Po IX, Syllabus, 15-18; Po X, Lamentabili sane, 25. DE UN CONSEJO DE VIGILANCIA
DOCTRINAL
IX. RELACIN TRIENAL IMPUESTA A
14 Mc. 16:20: Ellos salieron a predicar por todas partes, LOS OBISPOS
colaborando el Seor con ellos y confirmando la Palabra con CONCLUSIN

las seales que la acompaaban. 2 Cor. 3:5: No que por LA IGLESIA Y EL PROGRESO
CIENTFICO
nosotros mismos seamos capaces de atribuirnos cosa alguna,
como propia nuestra, sino que nuestra capacidad viene de CARTA ENCCLICA "PASCENDI"
SOBRE LAS DOCTRINAS DEL
Dios. 1 Pet. 3:15: Dad culto al Seor, Cristo, en vuestros MODERNISMO
corazones, siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que
os pida razn de vuestra esperanza. Tit. 3:10-11: Al
sectario, despus de una y otra amonestacin, rehyele; ya OTROS CATECISMOS
sabes que se est pervertido y peca, condenado por su Haz click:
propia sentencia. Apoc. 22:19: Y si alguno quita algo a las
palabras de este libro proftico, Dios le quitar su parte en el
rbol de la Vida y en la Ciudad Santa. Concilio Vaticano I, CATECISMO DE LA DOCTRINA
CRISTIANA, Primer Grado - Madrid,
Dei Filius, cap. 3: Para que el obsequio de nuestra fe sea de
1964
acuerdo a la razn, quiso Dios que a la asistencia interna del
CATECISMO DE LA DOCTRINA
Espritu Santo estn unidas indicaciones externas de su
CRISTIANA, Segundo Grado - Madrid,
revelacin, esto es, hechos divinos y, ante todo, milagros y 1958 .
profecas, que, mostrando claramente la omnipotencia y
CATECISMO DE LA DOCTRINA
conocimiento infinito de Dios, son signos ciertsimos de la CRISTIANA, Escrito por el P. Gaspar
revelacin y son adecuados al entendimiento de todos. Por Astete (El "Astete") .
eso Moiss y los profetas, y especialmente el mismo Cristo CATECISMO DE LA REALEZA SOCIAL
Nuestro Seor, obraron muchos milagros absolutamente DE N. S. JESUCRISTO Urge su
estudio, hoy en da.
claros y pronunciaron profecas [] Para que podamos
cumplir nuestro deber de abrazar la verdadera fe y
perseverar inquebrantablemente en ella, Dios, mediante su --------------------------------------------
Hijo Unignito, fund la Iglesia y la provey con notas claras ---------
de su institucin, para que pueda ser reconocida por todos
como custodia y maestra de la Palabra revelada. Slo a la
CATECISMO DEL PADRE
Iglesia Catlica pertenecen todas aquellas cosas, tantas y tan
RIPALDA
maravillosas, que han sido divinamente dispuestas para la
evidente credibilidad de la fe cristiana. Concilio Vaticano I,
Dei Filius, cap. 3: Si bien el asentimiento de la fe no es de
manera alguna un movimiento ciego de la mente, nadie
puede, sin embargo, aceptar la predicacin evanglica
como es necesario para alcanzar la salvacin, sin la
inspiracin y la iluminacin del Espritu Santo, quien da a
todos la facilidad para aceptar y creer en la verdad. Por lo
tanto, la fe en s misma, aunque no opere mediante la
caridad, es un don de Dios, y su acto es obra que atae a la
Haz click en la imagen y lee este
salvacin. Vase tambin: II Concilio de Orange, can. 7; catecismo
Inocencio XI, Proposiciones condenadas de los
laxistasCondemned propositions of the Laxists 20-21; PRIMICIA EN
Gregorio XVI, Tesis suscritas por Louis-Eugne Bautain, 6, DH CATOLICIDAD:
2756; Po IX, Syllabus, 15-18; Po X, Pascendi dominici gregis, TUTORIAL -VIDEO-
ASS 40 (1907): 596-97; Juramento contra los errores del "CMO CELEBRAR LA
modernismo, DH 3539; Po XII, Humani generis, AAS 42 MISA TRADICIONAL
(1950): 571. CATLICA".
++++++++++++++++++++
15 Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 15: Juzga +++++
rectamente el hombre, que participa de la luz de la divina Abajo, haciendo click en el enlace,
podrn ver el excelente video-
Mente, cuando afirma que por virtud de su inteligencia es instructivo donde se muestra y
superior al universo material. [...] La inteligencia no se cie ensea, de manera muy detallada,
la manera de celebrar la Santa Misa
solamente a los fenmenos. Tiene capacidad para alcanzar la Tradicional, que el Papa desea se
realidad inteligible con verdadera certeza. Juan Pablo II, oficie en todas las parroquias.
Fides et Ratio, 27: De por s, toda verdad, incluso parcial, si
Se ha colocado en siete entregas.
es realmente verdad, se presenta como universal. Lo que es Aqu podrn los sacerdotes
aprender el modo de oficiar el
verdad, debe ser verdad para todos y siempre. Juan Pablo
Santo Sacrificio de la Misa con el
II, Fides et Ratio, 82: sta es, pues, una segunda exigencia: rito llamado de San Po V (o
verificar la capacidad del hombre de llegar al conocimiento Tridentino) de una manera muy
sencilla y pedaggica. Ser,
de la verdad; un conocimiento, adems, que alcance la tambin de gran utilidad para
verdad objetiva, mediante aquella adaequatio rei et aclitos o laicos que deseen
profundizar en conocimientos de la
intellectus a la que se refieren los Doctores de la liturgia catlica.
Escolstica. Vase tambin: Po XII, Humani generis, AAS 42
Hemos colocado el primer video (de
(1950): 562-63, 571-72, 574-75; Juan XXIII, Ad Petri los siete) aqu abajo, como
cathedram, AAS 1959 (51): 501-2; Juan Pablo II, Fides et muestra, y si se desea, podr
amplificarse la imagen a toda la
Ratio, 4-10, 12-14, 49, 54, 83-85, 95-98. pantalla de la PC haciendo click en
el botn inferior del extremo
derecho de la pantallita (para
16 1 Cor. 2:9-10: Como dice la Escritura, anunciamos: lo regresar se pulsa ESC).
que ni el ojo vio, ni el odo oy, ni al corazn del hombre
Avisen a sus sacerdotes conocidos y
lleg, lo que Dios prepar para los que le aman. Porque a propaguen este video. Es el tutorial
nosotros nos lo revel Dios por medio del Espritu. 1 Cor. completo, explicado en espaol,
que haca falta en la red para que
2:12-13: Y nosotros no hemos recibido el espritu del est al alcance de todos.
mundo, sino el Espritu que viene de Dios, para conocer las
Muchos sacerdotes de habla
gracias que Dios nos ha otorgado, de las cuales tambin
espaola buscan que alguien les
hablamos. Po XII, Humani generis, DH 3882-83: Algunos muestre la manera de celebrar este
venerable rito y no encuentran
ms audaces afirman que esto se puede, y an debe hacerse,
quien les explique. Aqu hallarn
porque los misterios de la fe segn ellos nunca se pueden esa explicacin completa y a la
significar con conceptos completamente verdaderos, mas hora que la deseen. Incluso, si
gustan, podrn bajar estos videos a
slo con conceptos aproximativos as los llaman ellos y su PC para su uso personal.
siempre mutables, por medio de los cuales de algn modo se
Como vern es un instrumento que
manifiesta la verdad, s, pero necesariamente tambin se haca mucha falta. Urge propagarlo.
desfigura. Por eso no creen absurdo, antes lo creen necesario
Este es el enlace para ver los siete
del todo, el que la teologa, segn los diversos sistemas videos:
filosficos que en el decurso del tiempo le sirven de
HAZ CLICK AQUI : COMO CELEBRAR
instrumento, vaya sustituyendo los antiguos conceptos por LA MISA CATOLICA TRADICIONAL
otros nuevos, de tal suerte que con frmulas diversas y hasta
(Duracin total de los siete videos:
cierto punto aun opuestas equivalente, dicen ellos una hora)
expongan a la manera humana aquellas verdades divinas. [] Mayo de 2009.
Por lo dicho es evidente que estas tendencias no slo

VERSIN EN INGLS:
conducen al llamado relativismo dogmtico, sino que ya de ENGLISH VIDEO: HOW TO CELEBRATE
hecho lo contienen. Pablo VI, Declaracin Mysterium THE TRADITIONAL MASS
Septiembre de 2009.
Ecclesiae de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, DH
4540: El significado mismo de las frmulas dogmticas es VIDEO MUESTRA EN ESPAOL:
siempre verdadero y coherente consigo mismo dentro de la
Iglesia, aunque pueda ser aclarado ms y mejor Video Misa Tradicional
comprendido. Es necesario, por tanto, que los fieles rehyan
la opinin segn la cual en principio las frmulas dogmticas Misa Tradicional Catolica
(o algn tipo de ellas) no pueden manifestar la verdad de
modo concreto, sino solamente aproximaciones mudables
que la deforman o alteran de algn modo; y que las mismas
frmulas, adems, manifiestan solamente de manera
indefinida la verdad, la cual debe ser continuamente buscada
a travs de aquellas aproximaciones. Vase tambin: Po X,
Lamentabili sane, 4.
171 Ts. 2,13 No cesamos de dar gracias a Dios porque, al

recibir la Palabra de Dios que os predicamos, la acogisteis, no
como palabra de hombre, sino cual es en verdad, como DIVINO ROSTRO
Palabra de Dios. 2 Tim. 3,16: Toda Escritura es inspirada
por Dios y til para ensear. 2 Pet. 1,20-21: Ninguna
profeca de la Escritura puede interpretarse por cuenta
propia; porque nunca profeca alguna ha venido por voluntad
humana, sino que hombres movidos por el Espritu Santo,
han hablado de parte de Dios. Po XII, Divino afflante Spiritu
AAS 35 (1943): 299-300:No es lcito en modo alguno, o
restringir la inspiracin de la Sagrada Escritura a algunas
partes tan slo, o conceder que err el mismo sagrado
escritor, siendo as que la divina inspiracin por s misma
no slo excluye todo error, sino que lo excluye y rechaza con
la misma necesidad absoluta con la que es necesario que
Dios, Verdad suma, no sea en modo alguno autor de ningn
error. Esta es la antigua y constante fe de la Iglesia. Ahora Oh Jess mo, perdnanos y lbranos
bien: esta doctrina que con tanta gravedad expuso nuestro del fuego del infierno, atrae al
Cielo a todas las almas, socorred
predecesor Len XIII, tambin Nos la proponemos con especialmente a las ms
nuestra autoridad. Concilio Vaticano II, Dei verbum, 11: La necesitadas de tu misericordia.
santa Madre Iglesia, segn la fe apostlica, tiene por santos y
cannicos los libros enteros del Antiguo y Nuevo Testamento CRISTO DEMOSTRO SER
con todas sus partes, porque, escritos bajo la inspiracin del DIOS
Espritu Santo, tienen a Dios como autor y como tales se le
han entregado a la misma Iglesia. Pero en la redaccin de los
libros sagrados, Dios eligi a hombres, que utiliz usando de
sus propias facultades y medios, de forma que obrando l en
ellos y por ellos, escribieron, como verdaderos autores, todo

y slo lo que l quera. Vase tambin: Jn. 10:16, 35; Heb.
3:7, 5:12; Len XIII, Providentissimus Deus, DH 3291-92; Po
X, Lamentabili sane, 9-11; Pascendi dominici gregis, ASS 40
(1907): 612-13;Benedicto XV, Spiritus Paraclitus, AAS 12
(1920), 393; Po XII, Humani generis, DH 3887.
18 1 Ts. 2:13 No cesemos de dar gracias a Dios porque, al Cmo se sabe que Jesucristo es
recibir la Palabra de Dios que os predicamos, la acogisteis, no Dios?
como palabra de hombre, sino cual es en verdad, como La Biblia nos ofrece muchas evidencias
Palabra de Dios. Concilio Vaticano I, Dei Filius, DH 3008, que nos demuestran que Jesucristo es
Dios. Sin embargo, si solamente se
3011: La Iglesia Catlica profesa que esta fe, que es
tomaran en cuenta la manera de ser de
principio de la salvacin humana, es una virtud Jess, su temperamento equilibrado y
sobrenatural, por medio de la cual, con la inspiracin y ayuda tierno, su extraordinaria sabidura aun
desde temprana edad, as como su
de la gracia de Dios, creemos como verdadero aquello que l
evidente santidad -reconocida an por
ha revelado, no porque percibamos su verdad intrnseca por los no-cristianos- bastaran estas
la luz natural de la razn, sino por la autoridad de Dios cualidades extra-ordinarias y sobre-
naturales para sustentar que las palabra
mismo que revela y no puede engaar ni ser engaado. [] dichas por El mismo o escritas en la
Por tanto, deben ser credas con fe divina y catlica todas Biblia sobre su divinidad, son ciertas.
Cules son estas palabras de Cristo y
aquellas cosas que estn contenidas en la Palabra de Dios,
de la Biblia sobre su divinidad?
escrita o transmitida, y que son propuestas por la Iglesia para
ser credas como materia divinamente revelada, sea por
En el principio era la Palabra (el
juicio solemne, sea por su magisterio ordinario y universal. Verbo) ... y la Palabra (el Verbo) era
Vase tambin: Jn. 10:16; Heb. 3:7, 5:12; Po XII, Mystici Dios (Jn. 1,1)
corporis Christi, AAS 35 (1943): 216.
. Yo y el Padre somos una sola cosa
(Jn. 10, 30)
19 Po XII, Humani generis, DH 3883: La Iglesia no puede
ligarse a un efmero sistema filosfico; pero las nociones y
. Antes de que Abraham existiera, Yo
los trminos que los doctores catlicos, con general
Soy (Jn. 8, 58)
aprobacin, han ido reuniendo durante varios siglos para
llegar a obtener algn conocimiento del dogma, no se
. No crees que estoy en el Padre y que
fundan, sin duda, en cimientos tan deleznables. Se fundan, el Padre est en M? (Jn. 14, 9)
realmente, en principios y nociones deducidas del verdadero
conocimiento de las cosas creadas; deduccin realizada a la . Ahora, Padre, dame junto a T la
luz de la verdad revelada, que, por medio de la Iglesia, misma Gloria que tena a tu lado antes
que comenzara el mundo (Jn. 17, 5)
iluminaba, como una estrella, la mente humana. Por eso no
es de admirar que algunas de estas nociones hayan sido no
. Sabemos que el Hijo de Dios ha
slo empleadas, sino tambin aprobadas por los concilios
venido ... para que conozcamos al
ecumnicos, de tal suerte que no es lcito apartarse de Verdadero. Nosotros estamos en el
ellas. Pablo VI, Declaracin Mysterium Ecclesiae de la Verdadero, en su Hijo Jesucristo: ah
tienen el Dios Verdadero (1 Jn. 5, 20)
Congregacin para la Doctrina de la Fe, DH 4540: El
significado mismo de las frmulas dogmticas es siempre
. En El permanece toda la plenitud de
verdadero y coherente consigo mismo dentro de la Iglesia,
Dios en forma corporal (Col. 2, 9)
aunque pueda ser aclarado ms y mejor comprendido. Es . Cristo ... como Dios, est por encima
necesario, por tanto, que los fieles rehyan la opinin segn de todo (Rom. 9, 5)
. Dios envi a su Hijo, que naci de
la cual en principio las frmulas dogmticas (o algn tipo de
mujer (Gal. 4, 4)
ellas) no pueden manifestar la verdad de modo concreto,
sino solamente aproximaciones mudables que la deforman o
Estas cosas han sido dichas por Cristo y
alteran de algn modo; y que las mismas frmulas, adems, sobre Cristo en la Sagrada Biblia. Pero
manifiestan solamente de manera indefinida la verdad, la veamos ahora las evidencias de su
divinidad, las cuales podemos clasificar
cual debe ser continuamente buscada a travs de aquellas en cuatro categoras:
aproximaciones. Juan Pablo II, Fides et Ratio, 87: Se debe
considerar adems que, aunque la formulacin est en cierto 1. Las profecas hechas acerca del
Mesas prometido y cumplidas por el
modo vinculada al tiempo y a la cultura, la verdad o el error mismo Jesucristo. Aqu es curioso hace
expresados en ellas se pueden reconocer y valorar como notar que hay personas importantes,
cuya biografa se ha escrito despus de
tales en todo caso, no obstante la distancia espacio-
fallecidas y algunas pocas, mientras
temporal. Juan Pablo II, Fides et Ratio, 95: La palabra de estn an vivas. Pero a nadie, sino a
Dios no se dirige a un solo pueblo y a una sola poca. Cristo, se le ha escrito su biografa
siglos antes de venir a este mundo.
Igualmente, los enunciados dogmticos, aun reflejando a He aqu algunas de estas profecas
veces la cultura del perodo en que se formulan, presentan hechas sobre Cristo y cumplidas por El:
una verdad estable y definitiva. Juan Pablo II, Declaracin su nacimiento en Beln (Miq. 5, 1-2 =
Mt. 2, 1; Lc. 2, 6), su nacimiento de una
Dominus Iesus sobre la Unicidad y Universalidad Salvfica de Virgen (Is. 7, 14 = Mt. 1, 18), los
Jesucristo y de la Iglesia, 6: La verdad sobre Dios no es grandes milagros que realizara (Is. 35,
5-6 = Lc. 7, 18, 23), el rechazo de su
abolida o reducida porque sea dicha en lenguaje humano.
propia gente (Is. 53, 3 = Jn. 1, 11), la
Ella, en cambio, sigue siendo nica, plena y completa porque traicin de uno de sus amigos y el precio
quien habla y acta es el Hijo de Dios encarnado. Vase pagado por El (Sal 41, 10 ; Zac. 11, 12-
13 = Mt. 26, 14-15)), los eventos de su
tambin: Jn. 10:35; 2 Tim. 3:16; 2 Pet. 1:20-21; Apoc. pasin y muerte (Is. 53, Is. 50, 6; Sal.
22:18-19; Len XIII, Providentissimus Deus, DH 3288; Po X, 22, 17-19 = Jn. 19, 21-23; Mc. 15, 24;
Lamentabili sane, 4; Juan Pablo II, Fides et Ratio, 84. Mt. 27) .
2. Profecas hechas por Cristo: Jess

20 Gal. 1:9: Si alguno os anuncia un evangelio distinto del predijo que sera entregado a los jefes de
los sacerdotes y a los maestros de la Ley
que habis recibido, sea anatema! Concilio Vaticano I, Dei (Mt. 20, 18 = Mt. 26, 57; Mc. 10, 64);
Filius, cap. 4, can. 3: Si alguno dijere que es posible que en que stos lo entregaran a los gentiles,
algn momento, dado el avance del conocimiento, pueda los cuales se burlaran de El, lo
azotaran y lo crucificaran (Mt. 20, 19 =
asignarse a los dogmas propuestos por la Iglesia un sentido Mt. 27, 26: 29, 30; Lc. 23, 33); anunci
distinto de aquel que la misma Iglesia ha entendido y que Judas lo traicionara (Jn. 13, 21-26
= Lc. 22, 3-4); predijo la triple negacin
entiende: sea anatema. Po X, Juramento contra los errores
de Pedro (Mt. 26, 34 = Mt. 26, 69-75).
del modernismo, DH 3541: Recibo sinceramente la doctrina Adicionalmente predijo la destruccin
de la fe que los Padres ortodoxos nos han transmitido de los de Jerusaln y del Templo por parte de
los gentiles (Lc. 21, 20; Mc. 13, 2), lo
Apstoles, siempre con el mismo sentido y la misma cual sucedi, segn testimonios
interpretacin. Por esto rechazo absolutamente la suposicin histricos, cuarenta aos despus (70
hertica de la evolucin de los dogmas, segn la cual estos AD) y la ciudad y el Templo de
Jerusaln fueron destruidos de tal forma
dogmas cambiaran de sentido para recibir uno diferente del por los Romanos (gentiles), que
que les ha dado la Iglesia en un principio. Igualmente, resultaba irreconocible el lugar.
repruebo todo error que consista en sustituir el depsito
3. Los milagros de Jess: Fueron
divino confiado a la esposa de Cristo y a su vigilante muchsimos y muy diversos. Tal vez los
custodia, por una ficcin filosfica o una creacin de la ms impresionantes hayan sido el de la
multiplicacin de los panes y los peces,
conciencia humana, la cual, formada poco a poco por el cuando de cinco panes y dos peces
esfuerzo de los hombres, sera susceptible en el futuro de un aliment a una multitud de

aproximadamente quince mil personas
progreso indefinido. Vase tambin: 1 Tim. 6: 20; 2 Tim.
(cinco mil hombres sin contar mujeres y
1:13-14; Heb. 13:7-9; Judas 3; Po IX, Ineffabilis Deus, DH nios); la revivificacin de Lzaro y
2802; Po X, Lamentabili sane, 21, 54, 50, 60, 62; Pascendi otros muertos, y su propia Resurreccin.
Los milagros muestran, sin lugar a
dominici gregis, ASS 40 (1907): 616ss.; Po XII, Humani dudas, que slo Dios, por ser infinito y
generis, DH 3886; Pablo VI, Declaracin Mysterium Ecclesiae todopoderoso, puede alterar las leyes
que El mismo ha establecido. Y Cristo
de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, DH 4540.
los realiz para mostrar su poder divino
(cf. Jn. 14, 11). Su propia Resurreccin
21 Concilio Vaticano I, Pastor aeternus DH 3070-71: El es, indudablemente, la muestra mayor
de su divinidad (cf. Rom. 1, 4).
Espritu Santo fue prometido a los sucesores de Pedro, no de Una cosa curiosa es que los enemigos de
manera que ellos pudieran, por revelacin suya, dar a Jess nunca negaron que hubiera hecho
milagros, los cuales haban constatado
conocer alguna nueva doctrina, sino que, por asistencia suya,
con sus propios ojos. La crtica de parte
ellos pudieran guardar santamente y exponer fielmente la de sus adversarios de que los realizaba
revelacin transmitida por los Apstoles []Este carisma de en da prohibido (Jn. 9, 13-16) y de que,
supuestamente, los haca por el poder
una verdadera y nunca deficiente fe fue por lo tanto
del Demonio (cf. Mt. 12, 24), sirve
divinamente conferida a Pedro y sus sucesores en esta precisamente para confirmar los
ctedra, de manera que puedan desplegar su elevado oficio milagros realizados por Jesucristo.
para la salvacin de todos, y de manera que todo el rebao 4. Atributos Divinos: slo Dios posee
de Cristo pueda ser alejado por ellos del venenoso alimento los atributos listados a continuacin, los
cuales vemos que Cristo tiene. Por lo
del error y pueda ser alimentado con el sustento de la
tanto, Cristo es Dios:
doctrina celestial. Concilio Vaticano II, Dei verbum 10: . Es eterno (cf. Jn. 1, 1-2; 8, 58; 17, 5 -
Pero el oficio de interpretar autnticamente la palabra de Col. 1. 17)
. Conoce todas las cosas (cf. Jn. 1, 48; 2,
Dios escrita o transmitida ha sido confiado nicamente al
25; 6, 64; 14, 10)
Magisterio vivo de la Iglesia, cuya autoridad se ejerce en el . Es todopoderoso (cf. Mt. 28, 18; Mc. 4,
nombre de Jesucristo. Este Magisterio, evidentemente, no 39; Hb. 1, 3)
. Es inmutable (no cambia) (cf. Hb. 13,
est sobre la palabra de Dios, sino que la sirve, enseando 8)
solamente lo que le ha sido confiado, por mandato divino y
con la asistencia del Espritu Santo la oye con piedad, la
guarda con exactitud y la expone con fidelidad, y de este CRISTIANO:
nico depsito de la fe saca todo lo que propone como
verdad revelada por Dios que se ha de creer. Vase
tambin: Mt. 16:23; Graciano, Decretum, Parte 1, Distincin
40, Captulo 6; Inocencio III, Sermn II Sobre la Consagracin
del Supremo Pontfice, ML, 656; Sermon IV Sobre la
Consagracin del Supremo Pontfice, ML 670;Po IX, carta
Mirabilis illa constantia a los obispos de Alemania, DH 3117
(cf. DH 3114).
22 Cf. Juan Pablo II, 1983 Cdigo de Derechocannico,

751; Cdigo de losCnones de las Iglesias Orientales, 1436.
Para ampliarlo haz click en la
imagen
23 Cf. Mc. 16:16; Jn. 3:18; Jn. 20:23; Rom. 14:4; Gal.
1:9; 1 Tim. 1:18-20; Judas 3-6; Concilio de Florencia,
OREMOS POR EL PAPA
Cantate Domino, DH 1351; Concilio de Trento, Sesin 14,

can. 9.
24Cf. Mt. 18:17; Tit. 3:10-11; Po X, Lamentabili sane, 7;

Juan Pablo II, Cdigo de Derechocannico, 751, 1364; Cdigo
de losCnones de las Iglesias Orientales, 1436.
25 Los firmantes no pretenden, en esta seccin,

principalmente describir el pensamiento de Martn Lutero,
tema sobre el cual no todos poseen la misma competencia,
sino ms bien describir ciertas falsas nociones del
Oh Padre nuestro, que elegiste a tu
matrimonio, de la justificacin y de la ley, que les parecen siervo Francisco como pastor de tu
haber inspirado Amoris Laetitia. grey y sucesor del apstol San
Pedro, escucha nuestra plegaria y
haz que nuestro Papa, Vicario de
26 Cristo en la tierra, confirme en la
fe a todos nuestros hermanos. Dle
https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2016/j sabidura y asstelo para que logre
une/documents/papafrancesco_ 20160626_armenia- que todos los fieles nos
mantengamos en la fe de Cristo sin
conferenza-stampa.html
contaminacin alguna y nos
conservemos unidos a la Iglesia
Catlica por los vnculos de esa fe,
27 as como tambin por la caridad en
https://w2.vatican.va/content/francesco/es/homilies/2016/d el obrar, para que, de este modo,
todos alcancemos la salvacin de
ocuments/papafrancesco_ 20161031_omelia-svezia-
nuestras almas. Te suplicamos que
lund.html www.correctiofilialis.org protejas a nuestro Papa de todos los
enemigos de la Iglesia. Por Cristo
nuestro Seor. Amn
28
http://en.radiovaticana.va/news/2014/09/04/pope_recognize BIBLIOTECA DE
_your_sins_and_be_transformed_by_ christ/1105890; CATOLICIDAD:
http://en.radiovaticana.va/news/2014/09/18/pope_at_santa_
marta_the_courage_to_admit_we_are_s inners/1106766
29
https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2015/
march/documents/papafrancesco_ 20150307_comunione-
liberazione.html
30
https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2017/
may/documents/papafrancesco_ 20170512_benedizione-
candele-fatima.html
TRADUCCIN DE LOS TEXTOS LATINOS DE

LA CORRECCIN.
ES FUNDAMENTAL CONSIDERAR QUE LOS SIETE PUNTOS SON

ERRORES Y HEREJAS CONTRA LA FE (Favor de no
confundirlos con sana doctrina):
CORRECTIO
Por medio de palabras, hechos y omisiones, y

por medio de pasajes del documento Amoris
laetitia, Su Santidad ha apoyado, directa o
indirectamente, y propagado dentro la Iglesia,
con un grado de consciencia que no buscamos
.
juzgar, tanto por oficio pblico como por acto
HAZ CLICK SOBRE
privado las siguientes proposiciones falsas y
LAS PORTADAS:
herticas:
LIBROS: EL GRAN
MEDIO DE LA ORACION
1. Una persona justificada no tiene la fuerza, -LINK PDF-
con la gracia de Dios, para seguir las
exigencias objetivas de la ley divina, como si
cualquiera de los mandamientos de Dios fuera
imposible para los justificados; o como
significando que la gracia de Dios, cuando
produce la justificacin del individuo, no
produce invariablemente, y de su propia
SAN ALFONSO MARIA DE LIGORIO
naturaleza, la conversin de todo pecado

EL TRATADO DE LA
grave, o no es suficiente para la conversin de VERDADERA
DEVOCION A LA
todo pecado grave. SANTISIMA VIRGEN -
LINK PDF-
2. Los catlicos que han obtenido el

divorcio civil del cnyuge con el cual estn
vlidamente casados y han contrado un
matrimonio civil con alguna otra persona
durante la vida de su cnyuge, y que viven
SAN LUIS MARIA GRIGNON DE MONTFORT
more uxorio con su pareja civil, y que eligen
PREPARACION PARA
permanecer en este estado con pleno LA MUERTE -LINK
conocimiento de la naturaleza de su acto y con PDF-
pleno consentimiento de la voluntad del acto,

no estn necesariamente en un estado de
pecado mortal, y pueden recibir la gracia
santificante y crecer en la caridad.
3. Un creyente catlico puede tener pleno

conocimiento de una ley divina y elegir SAN ALFONSO MARIA DE LIGORIO
violarla voluntariamente en una materia grave,

EL SECRETO
pero no estar en un estado de pecado mortal ADMIRABLE DEL
SANTISIMO ROSARIO -
como resultado de este acto. LINK PDF-
4. Una persona, mientras obedece una

prohibicin divina, puede pecar contra Dios
por medio de este mismo acto de obediencia.
SAN LUIS MARIA GRIGNON DE MONTFORT
CATENA AUREA -LINK-
5. La conciencia puede juzgar verdadera y

correctamente que los actos sexuales entre
personas que han contrado un matrimonio
civil entre s, aunque uno, o ambos, est
sacramentalmente casado con otra persona, a
SANTO TOMAS DE AQUINO
veces pueden ser moralmente correctos o
Autor: Toms de Kempis
reclamados o incluso mandados por Dios.
La Imitacin de
Cristo
6. Los principios morales y las verdades Este libro nos va guiando a

traves de
pensamientos y
morales contenidos en la revelacin divina y meditaciones concretas
pero muy profundas sobre
los distintos
en la ley natural no incluyen prohibiciones que aspectos que nos llevan a
una verdadera
condenan absolutamente ciertos tipos de actos, imitacin de Cristo.
porque son siempre gravemente ilcitos a

causa de su objeto.
7. Nuestro Seor Jesucristo quiere que la Este

librito fue
Iglesia abandone su antiqusima disciplina de escrito hace ms
de 500 aos; varias
dcadas antes de
denegar la Eucarista a los divorciados y que se difundiera
la imprenta. Por
lo tanto, al principio
nuevamente casados, y de denegar la se hicieron copias
manuscritas, algunas de
absolucin a los divorciados y nuevamente las cuales se
encuentran en diversas
bibliotecas.
casados que no expresen ninguna contricin, La primera edicin est
fechada en
1473, dos aos despus de
ni el propsito firme de enmendarse de su la muerte
del autor, y 19 aos antes
actual estado de vida. de la
llegada de Coln a
Amrica. En
los 25 aos siguientes, se
hicieron
99 ediciones, y hasta la
actualidad,
la Historia del Mundo de
Salvat
contabilizaba ms de 3000
ediciones.
wwwww.correctiofilialis.org Posiblemente slo ha sido
[Derechos reservados] superado
por la Biblia en cuanto al
nmero de
Fuentes: correctiofilialis.org / FSSPX.News 09/24/17 /
ediciones.
El autor fue un monje
Infovaticana. alemn
llamado Toms
Haemerken,
nacido en 1379 en
Kempen,
Publicado por Catolicidad en 3:10
un pueblo del electorado
de Colonia.
Etiquetas: Amoris laetitia, Documentos eclesiales, Hereja modernista, Papa La obra es un tratado de
mstica
Francisco, Papa hereticus que consta de cuatro
libritos
3 comentarios: escritos por el autor en
distintas
pocas de su vida.
A la hora de acercarse a
Annimo 24 de septiembre de 2017, 20:08
estas
Los errores que han trascendido en toda la historia del hombre, pginas, es muy
invariablemente han tenido su epicentro en un soberbio con poca o conveniente que
mucha autoridad -- un individuo que se da el titulo, el solo, de sabio, el lector tenga en cuenta
estudioso en una materia, pero que su necedad, orgullo, vanidad, que fueron
egosmo etc, no le permiten darse cuenta de su pobre ignorancia -- escritas en un momento
histrico-religioso
Suele suceder en un padre de familia, que al partir de una falacia, determinado y
distorsiona el sano consejo que le quiere trasmitir a un hijo, y que esto sus destinatarios directos
lo haga porque a su vez el lo escucho de su padre, y su padre, del eran
abuelo. monjes de principios del
Siglo
El problema y la confusin se multiplica cada vez que esta falacia se XV. Sin embargo, a la La
trasmita de una autoridad paterna, a uno o varios hijos aprendices. Imitacin de Cristo se ha
acercado
Pero un error trasmitido de una autoridad con mayor alcance, con multitud de cristianos a lo
muchos aprendices en el mundo, su efecto es devastador, destructor, de largo
resultados catastrficos. de ms de cinco siglos y
han sabido
Basta que algunos partan de una falacia para distorsionar La Verdad encontrar en ella alimento
nica de Dios. espiritual.
Esta consiste en entender que un Vicario de La Santa Iglesia de Cristo,
al momento de asumir la responsabilidad de su papado, en automtico HAZ CLICK AQUI
lo que el ensee es INFALIBLE, porque lo asiste el Espritu Santo. ________________________
Pero hacen una omisin, porque La INFALIBILIDAD no esta en la persona _______________
del papa, sino de las Enseanzas que Cristo le confa a su Vicario, para
que las transmita sin quitarle ni agregarle NADA.
Pero cuando le agrega o le quita aun lo mas mnimo del mensaje de LAS CONFESIONES
Cristo, y este mensaje, por no ser autentico de Cristo, EN AUTOMTICO
es FALSO, y lo que es falso, no es asistido por El Espritu Santo. por SAN AGUSTIN
Entonces quien da por echo -- errneamente -- que la persona del papa en PDF
es infalible, en esa misma ndole aceptara que todo mensaje dado por
el papa, es verdadero, y que por lo tanto, no hay NADA que cuestionar,
aunque las enseanzas del papa sean contrarias a las Enseanzas del
Santo Evangelio.
Y aqu es donde comienza la CONFUSIN, esta confusin se deriva en

dos vertientes, la primer vertiente se da en quienes no conocen La
Doctrina de Cristo y solo confan en lo que otro le ensee, pero no

constatan que sea una enseanza de Cristo en Su Santo Evangelio.
Y la segunda Vertiente se da en los que sin un anlisis previo lo aceptan,
porque as le conviene aceptarlo, ya que al estar apegados al error del
pecado, les resulta mas sencillo "CREER" en quien dicen, que esta
soportando su error en el Espritu Santo.
HAZ CLICK:
Por consecuencia, si; el papa hace otro falso exhorto como el de Amoris
Latia, ahora haciendo creer que en El Santo Sacrificio, no esta La [PDF]
Presencia Real Del Cuerpo y La Sangre de Cristo, en La Santa
Eucarista...Cuantos que ignoran La Doctrina y cuantos que as les Confesiones de San Agustn
conviene "creer", aceptaran esta "moderna doctrina" contraria a Cristo?. San Agustn
O cuantas herejas podr aadir mas a sus exhortos, que redunden en
en una confusin que generen lo que ya se vislumbra, otro cisma de
escala mayor que el provocado por Martn Lutero.
Se podr estar en estado de gracia obedeciendo a un hombre que

antepone lo que el cree justo y juzgando como ambiguas las enseanzas
de Cristo?
Responder
Catolicidad 24 de septiembre de 2017, 23:54

CORRECTIO (AL FINAL DEL POST HEMOS AGREGADO, POSTSCRIPTUM, LA
TRADUCCIN DE LOS TEXTOS LATINOS).
Aqu los presentamos tambin.
El libro habla sobre su juventud pecadora
ES FUNDAMENTAL CONSIDERAR QUE LOS SIETE PUNTOS SON ERRORES Y y como se convirti al cristianismo . Est
HEREJAS CONTRA LA FE (Favor de no confundirlos con sana doctrina). ampliamente aceptado como la primera
autobiografa occidental jams escrita, y
sera un modelo influencial para los
venideros escritores cristianos de los
TRADUCCIN DE LOS TEXTOS LATINOS DE LA CORRECCIN (CORRECTIO): siguientes 1000 aos de la edad media. No
es una autobiografra completa pues fue
escrita por l en sus primeros 40 aos de
Por medio de palabras, hechos y omisiones, y por medio de pasajes del vida y vivi mucho ms despus, tiempo
documento Amoris laetitia, Su Santidad ha apoyado, directa o durante el cual produjo otros importantes
indirectamente, y propagado dentro la Iglesia, con un grado de trabajos, entre ellos La ciudad de Dios. Es
consciencia que no buscamos juzgar, tanto por oficio pblico como por un importantsimo trabajo teolgico.
acto privado las siguientes proposiciones falsas y herticas:
1. Una persona justificada no tiene la fuerza, con la gracia de Dios, OTRAS OBRAS:
para seguir las exigencias objetivas de la ley divina, como si cualquiera
de los mandamientos de Dios fuera imposible para los justificados; o
como significando que la gracia de Dios, cuando produce la justificacin Belloc, Hilaire: Las grandes Herejas
del individuo, no produce invariablemente, y de su propia naturaleza, la
conversin de todo pecado grave, o no es suficiente para la conversin Gom y Toms, card. Isidro:
de todo pecado grave. Apologa de la Hispanidad
2. Los catlicos que han obtenido el divorcio civil del cnyuge con el
cual estn vlidamente casados y han contrado un matrimonio civil con Loring S.J., R.P. Jorge: La Sbana
alguna otra persona durante la vida de su cnyuge, y que viven more Santa
uxorio con su pareja civil, y que eligen permanecer en este estado con
pleno conocimiento de la naturaleza de su acto y con pleno
consentimiento de la voluntad del acto, no estn necesariamente en un "AO CRISTIANO" CON
estado de pecado mortal, y pueden recibir la gracia santificante y
crecer en la caridad. EL SANTORAL DIARIO
3. Un creyente catlico puede tener pleno conocimiento de una ley
divina y elegir violarla voluntariamente en una materia grave, pero no
estar en un estado de pecado mortal como resultado de este acto.
4. Una persona, mientras obedece una prohibicin divina, puede pecar
contra Dios por medio de este mismo acto de obediencia.
5. La conciencia puede juzgar verdadera y correctamente que los

actos sexuales entre personas que han contrado un matrimonio civil
entre s, aunque uno, o ambos, est sacramentalmente casado con otra
persona, a veces pueden ser moralmente correctos o reclamados o
incluso mandados por Dios.
6. Los principios morales y las verdades morales contenidos en la
revelacin divina y en la ley natural no incluyen prohibiciones que
condenan absolutamente ciertos tipos de actos, porque son siempre
gravemente ilcitos a causa de su objeto.
7. Nuestro Seor Jesucristo quiere que la Iglesia abandone su
antiqusima disciplina de denegar la Eucarista a los divorciados y
nuevamente casados, y de denegar la absolucin a los divorciados y
nuevamente casados que no expresen ninguna contricin, ni el
propsito firme de enmendarse de su actual estado de vida.
Responder
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Catolicidad 25 de septiembre de 2017, 1:26
A un lector: Le recordamos que, por poltica, no publicamos LAS MORADAS DE
comentarios con enlaces a otros sitios de internet. Aunque s vemos lo
que nos envan.
SANTA TERESA DE
Atte. VILA
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CATECISMO MAYOR
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julio de 1905
Edicin de 1973
S.S Po X
HAGA CLICK :
DE LA DOCTRINA CRISTIAN
Y DE SUS PARTES PRINCIPA
Leccin preliminar
Parte primera Del Smbolo d
Apstoles, llamado vulgarmen
Credo
Parte segunda De la oracin
Parte tercera De los
Mandamientos de la Ley de D
de la Iglesia
Parte cuarta De los Sacrame
Parte quinta De las Virtudes
principales y de otras cosas
necesarias que ha de saber el
Cristiano
INSTRUCCIN SOBRE LAS FIE
DEL SEOR, DE LA SANTSI
VIRGEN Y DE LOS SANTO
Parte primera De las fiestas
Seor
Parte segunda De las fiestas
solemnes de la Santsima Virg
de las fiestas de los Santos
BREVE HISTORIA DE LA RELIG
Parte primera Resumen de
historia del Antiguo Testamen
Parte segunda Resumen de
historia del Nuevo Testament
Parte tercera Breve noticia
historia eclesistica
EL CONMONITORIO de
San Vicente de Lerins
Esta obra fundamental de este
Doctor de la Iglesia, est
plenamente vigente y es muy til
en este tiempo para adquirir el
criterio que permita distinguir entre
la Verdad y el error hertico.
Se le conoce tambin como

"APUNTES PARA CONOCER LA FE
VERDADERA"
HACER CLICK AQU PARA SEGUIR LA

OBRA QUE CONSTA DE LOS
SIGUIENTES CAPTULOS:
PRESENTACIN:
SANVICENTE DE LERINS
QU ES EL CONMONITORIO?
INTRODUCCIN.
REGLA PARA DISTINGUIR LA VERDAD
CATLICA DEL ERROR.
EJEMPLO DE CMO APLICAR LA
REGLA.
EJEMPLOS HISTRICOS DE RECURSO
A LA UNIVERSALIDAD YA LA
ANTIGEDAD CONTRA EL ERROR.
TESTIMONIO DE SAN AMBROSIO.
TESTIMONIO DEL PAPA ESTEBAN.
ASTUCIA TCTICA DE LOS HEREJES.
ADVERTENCIA DE SAN PABLO A LOS
GLATAS.
VALOR UNIVERSAL DE LA
ADVERTENCIA PAULINA.
POR QU PERMITE DIOS QUE HAYA
HEREJAS EN LA IGLESIA.
EJEMPLOS DE NESTORIO, FOTINO,
APOLINAR.
DOCTRINA DE ESTOS HEREJES.
LA VERDADERA FE TRINITARIA Y
CRISTOLGICA.
REALIDAD DE LA NATURALEZA
HUMANA DE CRISTO.
MARA, MADRE DE DIOS.
CONDENAS Y BENDICIONES.
LA CADA DE ORGENES.
EL ESCNDALO DE TERTULIANO.
FUNCIN PROVIDENCIAL DE ESTOS
EJEMPLOS.
EL CATLICO VERDADERO y EL
HEREJE.
OH, TIMOTEO!, GUARDA EL
DEPSITO.
LA IGLESIA, CUSTODIO FIEL DEL
DEPSITO.
EL PROGRESO DEL DOGMA Y SUS
CONDICIONES.
ESTAR EN GUARDIA ANTE LOS
HEREJES.
LOS HEREJES RECURREN A LA
ESCRITURA.
LA ESCRITURA EN BOCA DE
SATANS.
CMO VENCER LAS INSIDIAS
DIABLICAS DE LOS HEREJES.
LOS PADRES y LA TRADICIN
CATLICA.
ES LEGTIMO RECURRIR A LOS
PADRES.
LOS PADRES CITADOS EN FESO.
EL CONCILIO DE FESO PROCLAMA
LA FE ANTIGUA.
INTERVENCIONES DE SIXTO III y DE
CELESTINO I CONTRALAS
INNOVACIONES IMPAS.
CONCLUSIN.
BREVE LXICO DE CONCEPTOS y
NOMBRES
EL TESORO DE LOS
PADRES DE LA IGLESIA
TEMAS
01. QUINES SON LOS PADRES DE LA
IGLESIA?
02. EL ESTUDIO DE LOS PADRES EN
LA FORMACIN SACERDOTAL
03. LOS PADRES DE LA IGLESIA EN EL
ESTUDIO ACTUAL DE LA SAGRADA
ESCRITURA
04. LOS PADRES Y LOS DOCTORES DE
LA IGLESIA 05. LOS PADRES
APOSTLICOS (SIGLOS I-II)
06. LOS DEFENSORES DE LA FE
(SIGLOS II-III)
07. LA EDAD DE ORO DE LOS PADRES
(SIGLOS IV-V)
08. LTIMOS PADRES DE OCCIDENTE
(SIGLOS V-VII)
09. LTIMOS PADRES DE ORIENTE
(SIGLOS V-VIII)
10. NOMBRES DE LOS PRINCIPALES
PADRES Y ESCRITORES
ESCLESISTICOS
PATRSTICA
DIDAJ o ENSEANZA DE LOS DOCE

APSTOLES (Aos 70)
1. Instruccin moral
2. El Bautismo
3. Ayuno y oracin
4. Frmulas para la cena eucarstica
5. Instruccin sobre los apstoles y
profetas
6. El Da del Seor
7. Obispos y diconos
8. Escatologa
P A P A S (+ 100?)
SAN CLEMENTE ROMANO (Finales s.

I)
1. La situacin de la Iglesia de
Corinto
2. La Iglesia fundada sobre los
apstoles.
3. La organizacin de la Iglesia es
anloga a la del antiguo pueblo de
Dios.
4. Dios creador
5. Jesucristo
6. Fe y Obras
7. La esperanza escatolgica
8. El martirio de Pedro y Pablo
9. Frmulas de oracin litrgica
10. Santidad, fe y obras
11. Miembros de un mismo Cuerpo
SAN IGNACIO DE ANTIOQUA (+ 106

o 107)
1. El ansia de alcanzar a Cristo
2. Jesucristo
3. La Eucarista
4. El Obispo, principio de unidad
5. Camino del martirio
6. Unin con la cabeza
7. Los rasgos del Buen Pastor
CARTA A LOS EFESIOS

APOLOGA DE CUADRATO (hacia el
124)
EPSTOLA DE BERNAB (70-130)

1. Los dos caminos
2. Fe y Conocimiento
3. El cristianismo muestra la
invalidez del judasmo
PASTOR DE HERMAS (145-155)

1. Piedras para construir la Iglesia
2. Los dos ngeles
3. El mensaje de penitencia
4. Riqueza y pobreza
5. Discernimiento de espritus
SECUNDA CLEMENTIS (homila

annima del s. Il, hacia 150)
SAN POLICARPO DE ESMIRNA (+ 155)

1. Testimonio de Ireneo sobre
Policarpo
2. Consejos de un Pastor
3. El martirio de Policarpo
CARTA DE SAN POLICARPO DE

ESMIRNA A LOS FILIPENSES
LA APOLOGA DE ARSTIDES (mitad

del s. II)
CARTA A DIOGNETO (hacia 180)

1. Refutacin del politesmo
2. Refutacin del judasmo
3. Los cristianos en el mundo
4. El designio salvador de Dios
SAN JUSTINO (100?-165)

1. La verdadera sabidura
2. Las obras del cristiano
3. Como los Apstoles nos
ensearon
4. El cristianismo y la filosofa
5. Dios
6. Pecado y salvacin
7. Vida cristiana
8. Escatologa
T A C I A N O (hacia 170)
1. El Verbo y su generacin
2. La resurreccin de los cuerpos y
la inmortalidad del alma
3. Los cristianos y el emperador
ATENGORAS (hacia el 178)

1. Dios uno y trino
2. La vida de los cristianos
TEFILO DE ANTIOQUA (+ 180?)

1. Dios uno y trino
2. El pecado de Adn
MELITN DE SARDES (segunda mitad

del s. II)
1. La novedad del Verbo hecho
hombre
2. La vieja y la nueva Pascua
3. Las figuras del Antiguo
Testamento, suplantadas por la
realidad del Nuevo
5. El pecado del hombre
6. El designio salvador en Cristo
7. Sentido de la pascua cristiana
HOMILA LA SANTA PASCUA

(segunda mitad del s. II)
IRENEO DE LYON (140-202)
CLEMENTE DE ALEJANDRA (150?

-215)
San HIPLITO (+235)
O R G E N E S (185-253)
T E R T U L I A N O (155-225)
1. La verdad cristiana
2. Dios, Creador y Redentor
3. El hombre pecador
4. Sacramentos y vida cristiana
5. Escatologa
6. Textos
Tratado de la Paciencia
Exhortacin a los mrtires
SAN CIPRIANO DE CARTAGO (205-

258)
1. El Hombre nuevo
2. La Iglesia
3. La Eucarista
4. El sentido de nuestra oracin

5. Las maravillas del bautismo
6. Sobre la unidad de la Iglesia
catlica
7. El bien de la paciencia
8. Tratado sobre la peste
LACTANCIO (250-317?)
SAN ATANASIO DE ALEJANDRA (295-

373)
SAN HILARIO DE POITIERS (315-367)
SAN ZENN DE VERONA (+ 371 ?)
SAN EFRN DE SIRIA (306?-373)
SAN BASILIO EL GRANDE (330-379)
SAN CIRILO DE JERUSALN (313-387)
SAN GREGORIO NACIANCENO (330-

390)
SAN GREGORIO DE NISA (335-394)

La creacin del hombreEpstola a
Armonium
La meta divina y la vida conforme a
la verdad
SAN AMBROSIO (333?-397)
SAN JERNIMO (347-420)
SAN PACIANO DE BARCELONA

(finales del s. IV)
SAN CROMACIO DE AQUILEYA (+ 407)
SAN JUAN CRISSTOMO (344-407)
SAN AGUSTN DE HIPONA (354-430)
SAN CIRILO DE ALEJANDRA (+ 444)
SAN PEDRO CRISLOGO (+ 458?)
SAN LEN MAGNO (+461)
SAN VICENTE DE LERNS (+ 450)
SAN MXIMO DE TURN (+ 423-465)

Dar gracias a Dios en todo momento
Hacerse como nios
TEODOTO DE ANCIRA (+ 446)
SALVIANO DE MARSELLA (segunda

mitad s. V)
JUAN MANDAKUNI (+ 490)
HIMNO AKATHISTOS finales del s.

V
SANTIAGO DE SARUG (451-521)
SAN FULGENCIO DE RUSPE (467-533)
SAN CESREO DE ARLS (470-543)
EXPOSICIN DELAPOCALIPSIS DE SAN

JUAN
Templos de DiosSobre la
misericordia
SAN ROMANO EL CANTOR (491-560?)

Himno sobre las bodas de Can.
Cntico de la Virgen al pie de la
Cruz
SAN GREGORIO MAGNO (540-604)
SAN ISIDORO DE SEVILLA (560?-636)
SAN SOFRONIO DE JERUSALN (+

638)
SAN JUAN CLMACO (579-649)
SAN MXIMO EL CONFESOR (580-

662)
SAN ILDEFONSO DE TOLEDO (+ 667)
SAN ANASTASIO SINATA (+ 700)
SAN ANDRS DE CRETA (660-720)
SAN GERMN DE CONSTANTINOPLA

(635-733)
SAN JUAN DAMASCENO (675-749)
EL MAGISTERIO DE LA
IGLESIA Y ENCHIRIDION
SYMBOLORUM
Ponemos a tu disposicin las dos
obras fundamentales de Enrique
Denzinger:
1) El Magisterio de la Iglesia
(Denzinger)
http://www.documentacatholicaomn
ia.eu/03d/1954-
1954,_Denzinger,_Enchiridion_Sy
mbolorum_(Altera_Editio),_ES.pdf
y
2) Enchiridion Symbolorum (
Denzinger)
http://es.catholic.net/biblioteca/libr
o.phtml?consecutivo=218
Si te interesa tener el
Enchiridion
Symbolorum completo, en su
versin
para imprimir, puedes

descargarlo
en tu escritorio dando un click

aqu
o bien, consultarlo en lnea

abajo:
Enchiridion Symbolorum o Denzing
Autor: Heinrich Joseph Dominicus

Denzinger
INDICE POR PERIODOS:
(Hacer click a la extrema izquierd

y arriba o abajo del periodo que se
desea consultar)
MAGISTERIO DE LA IGLESIA I
Desde SAN PEDRO hasta JUAN III
http://es.catholic.net/biblioteca/lib
.phtml?
consecutivo=218&capitulo=2812
MAGISTERIO DE LA IGLESIA IB
Desde PELAGIO II hasta URBANO III
.phtml?
Magisterio de la Iglesia II
Desde INOCENCIO III hasta EUGENI
IV
.phtml?
MAGISTERIO DE LA IGLESIA IIB

Desde CALIXTO III hasta el Concilio
de
Trentohttp://es.catholic.net/bibliot
ca/libro.phtml?
Magisterio de la Iglesia III

Desde PIO IV hasta CLEMENTE XI
.phtml?
MAGISTERIO DE LA IGLESIA III B

Desde BENEDICTO XIV hasta PIO VI
.phtml?
Magisterio de la Iglesia IV
Desde GREGORIO XVI hasta el
CONCILIO VATICANO I
.phtml?
MAGISTERIO DE LA IGLESIA IV B
LEON XIII, 1878-1903
.phtml?
MAGISTERIO DE LA IGLESIA V
Desde San PIO X hasta PIO XI
.phtml?
MAGISTERIO DE LA IGLESIA V B
PIO XII
.phtml?
Ambas obras sern de ayuda fundamenta

para la consulta de la doctrina catlica
enseada por los papas y concilios.
RECONOCIMIENTO DE
LA REALEZA SOCIAL DE
CRISTO DIOS
NORMAS PARA LOS

BLOGS
ESTAS SON LAS NORMAS
GENERALMENTE ACEPTADAS
- Principio de soberana del

autor: La interaccin se produce
entre blogs no en los blogs. Los
comentarios en blogs son un
espacio de participacin en la
creacin o la argumentacin de
otros, por tanto, rechazar o
borrar comentarios no es
censura. A diferencia de
USENET o de la prensa
tradicional, en la blogsfera ningn
administrador tiene poder como
para evitar que nadie abra o se
vea obligado a cerrar su propio
blog, lo que s sera censura. Un
blog y sus posts son creaciones
de su autor que asume los costes
de su mantenimiento tcnico y da
la oportunidad a otros de
complementarlos con sus
comentarios. El autor tiene por
tanto, toda la legitimidad para
determinar qu comentarios lo
complementan y cuales no.
- Principio de
complementariedad de los
comentarios: Los comentarios
son un complemento a la
informacin o la argumentacin
del post, no son un sustituto del
propio blog para los
comentaristas, por tanto:
No tienen lugar los
comentarios que, no viniendo al
caso, intentan una y otra vez
forzar un debate o una toma de
postura por el autor no planteada
o ya cerrada.
Un comentario no puede ser
ms largo que el post al que
comenta. Menos si es el primero
de los que se publican. Si el
comentarista necesita ms
espacio debe escribirlo en su
propio blog dando enlace al post
original para generar un ping. Si
no se hace as, puede clasificarse
como trolleo y rechazarse con
independencia de su contenido o
autor.
Los comentarios han de cumplir

la netiqueta bsica de la
comunicacin virtual en general,
heredada de las antiguas BBS
pero de plena aplicacin en blogs:
no incluir descalificaciones,
insultos o argumentos ad
hominem, no abusar de las
maysculas (gritos), no
comentarse a uno mismo
reiteradamente (bombardeo de
comentarios), no incluir imgenes
o expresiones de mal gusto, etc.
- Principio de veracidad de la
identidad del comentarista que
recomienda sean considerados
como trolleo no slo aquellos
comentarios con
descalificaciones, insultos o
argumentos ad hominem sino
tambin:
Los comentarios sospechosos de
haber sido realizados slo con
fines promocionales de una
web, persona o colectivo, sean
off-topic o no.
Los comentarios realizados por
la misma persona con distintos
nicks representando una
conversacin o consenso
inexistente y en general las
suplantaciones de identidad.
De forma general todo aquel
comentario que pueda ser
considerado como annimo al no
ser el autor un miembro o
conocido de la comunidad
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Catolicidad - Clérigos y Académicos Católicos Hacen Una Corrección Filial Al Papa Sobre Amoris Laetitia

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Rev. Glen Tattersall

Prof. Giovanni Turco

Prof. Arnaldo Vidigal Xavier da Silveira

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Con profunda afliccin, pero impulsados por la fidelidad a

apostlica Amoris laetitia y por otras palabras, hechos y

Ha sido dado escndalo a la Iglesia y al mundo sobre la fe y

Sin embargo, aquellos catlicos que no comprenden

sbditos, no tenemos el derecho a dirigir a Su Santidad

laetitia, en conjuncin con actos, palabras y omisiones de Su