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RESEA DE LIBROS

RAMN MENNUEZ PIDAL (con la colaboracin del Centro de Estudios


Histricos), Crestomata del espaol medieval, acabada y revisada
por Rafael Lapesa y Mara Soledad de Andrs; (Universidad de
Madrid, Facultad de Filosofa y Letras, Seminario Menndez
Pidal), t. I, Madrid, Editorial Credos, 1965. vm-|-363 pgs.

La Editorial Gredos publica esta Crestomata, que es el resultado


de los trabajos de don Ramn y sus ms inmediatos discpulos du-
rante un lapso mayor de medio siglo. La intervencin de los co-
laboradores del Centro de Estudios Histricos ha sido definitiva, con-
tndose entre ellos Amcrico Castro, Navarro Toms, Pedro Snchez
Sevilla, Jos Francisco Pastor, Pilar Lago Coucciro, Enrique Moreno
Bez, Rosa Castillo y Enriqueta Hors Bresmes. En 1935 puso Me-
nndez Pidal la Crestomata al cuidado de Rafael Lapesa, pero los
acontecimientos de todos conocidos, que afectaron tan profundamente
la normal vida espaola, incidieron en el ambicioso proyecto hasta
que en 1954, con la creacin del Seminario Menndez Pidal, se pudo
pensar en reanudar nuevamente los trabajos. Como observa Lapesa,
"la Crestomata del espaol medieval sale como fruto del empuje
creador de un maestro asistido por varias generaciones de discpulos".
Este primer tomo est dividido en nueve grandes secciones, que
cubren un perodo histrico-literario bien grande: del siglo ix al siglo
xiv. Lo integran noventa y seis piezas documentales dignas de todo
inters y consideracin. Es, sin duda, el mejor y ms completo re-
pertorio del espaol medieval que se ha formado hasta el presente.
I. Documentos y glosas anteriores a 1067 (pgs. 1-18). Co-
mienza con unos documentos del reino de Oviedo (siglo ix); sigue
con unas glosas del siglo x (glosario mozrabe de los siglos ix o x;
glosa de Endura, copia de 954, hecha al parecer en San Milln de
la Cogolla; glosas emilianenses, del mismo Monasterio; y glosas si-
lenses, procedentes del Monasterio de Silos); vienen por ltimo unos
documentos notariales, 920-1067, leoneses (Monzn de Campos, Sa-
hagn, Len, Escalada, Polvoreda, Bezdemarbn, Pmanes), caste-
llanos (Crdena, Valpuesta, Castilla del Norte, Ibeas de Juarros, Co-
varrubias, Corua del Conde, Santoa, Oa) y navarro-aragoneses
(Lcirc, San Victorin, San Juan de la Pea).

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II. Canciones mozrabes de los siglos XI al XIII (pgs. 19-25).


Se trata de jorgas o muwas'sahas rabes y hebreas. Poema de Yosef
el Escriba (antes de 1042), Poema de Muhammad ibn "Libada de
Mlaga (siglo xi avanzado), Poema de Abu-1- 'Abbas al- 'Ama, el
ciego de Tudela (muerto en 1126), versin de Ibn Harn al-Asbah al-
Larid (mediados del siglo xn), Poema de Mos ben 'Ezra (1060-
1H0), Poema de Yehud Halev! (1075-1140), otros cuatro del mismo
Yehud, versin de una muwaYsaha annima rabe, otro Poema de
Yehud, versin de Todros Abulafia (1247-1306), Poema de Yosef
bcn Saddiq (muerto en 1149), Poema de Abraham ben 'Ezra (1092-
1167), dos poemas de Todros y cuatro annimos rabes.
III. Documentos de la Espaa cristiana, 1067-1140 (pgs. 26-31).
Documentos leoneses (Sahagn, Len, Carrin, Oviedo, Eslonza),
castellanos (Santoa, Oa, Frandovnez, San Milln de la Cogolla)
y aragoneses (Sobrarbe, Aragn, San Juan de la Pea, Logroo).
IV. Cantar de Mi Cid (pgs. 32-50). Primera redaccin de
un poeta de San Esteban de Gormaz, hacia 1105; refundicin de
un poeta de Medinaceli hacia 1140. La seleccin est formada con
pasajes del Cantar del destierro y del Cantar de Corpes. Se sigue
el texto palcogrfico establecido por Mencndez Pidal.
V. Auto de los Reyes Magos y textos contemporneos (pgs. 51-
80). Este aparte est formado por documentos leoneses (Len, Villa-
garca de Campos, Belmonte, Monasterio de Vega, Peamin, Sahagn,
San Romn de Entrepcas, Eslonza, Feles de Toro, Palazuelos, Belver
de los Montes), castellanos (La Montaa y Norte de Castilla: Santoa,
Salas de Bureba, Aguilar de Camp, Bugedo, Aero, Barruclo de
Santulln, Busto; Burgos y Osma: Ubierna, Burgos, Villagonzalo;
Pedernales; Rioja: Santo Domingo de la Calzada; Ccrrato: Villan-
drando; Extremadura castellana: Soria; Trassierra: Maqueda) y ara-
goneses (Zaragoza, Montearagn, Summo Portu); vienen luego las
Fazaas de Palenzuela (hacia 1150-60), los Fueros de Aviles (otorgado
en 1155 por Alfonso VII), Valfermoso de las Monjas, en Guadalajara
(otorgado en 1189 por Juan Pascasio y Flamla, su mujer) y Madrid
(redactado probablemente hacia 1170-1202), el Auto de los Reyes
Magos (compuesto en la segunda mitad del siglo xn), la Disputa
del alma y el cuerpo (compuesta en la misma poca), un texto de
Raimbaut de Vaqueiras (fines del siglo xn) y un annimo caste-
llano de la misma poca.
VI. Albores del siglo X1I1, 1200-1230 (pgs. 81-111). Aqu
nos encontramos con el Cronicn Villarense o Liber Regum (1194-
1211), con una coleccin de documentos leoneses (Oviedo, Sahagn,
Piasca), castellanos (Palazuelos de la Sierra; las Paces de Cabreros, que
es un tratado establecido en 1206 entre Alfonso VIII de Castilla

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y Alfonso IX de Len; Toledo, Aguilar de Camp, San Leonardo,


Molina) y navarro-aragoneses (la copia del Fuero de Medinaceli,
hecha hacia 1200 en Navarra para el concejo de Muriel Freyto;
Albarracn, San Juan de la Pea), con la Siesta de abril o Razn
de amor con los denuestos del agua y el vino (compuesta hacia
1205), con la Vida de Santa Mara Egipcaca (hacia 1215), con
el Libro de los tres Reys d'Orient (hacia el mismo ao), con los
Anales toledanos primeros (acabados en 1219), con la Disputa entre
un cristiano y un judo (escrita hacia 1220), con Los diez manda-
mientos (primer tercio del siglo xm) y con el Roncesvalles (com-
puesto hacia 1230).

VII. poca de Berceo y San Fernando (pgs. 112-199). Do-


cumentos notariales castellanos (Andjar, San Milln de la Cogolla,
Oa, Bujedo), leoneses (San Pedro de Eslonza, Len, Sahagn) y
navarro-aragoneses (Tudela). En la seccin de textos poticos, te-
nemos ante todo a Gonzalo de Berceo, quien floreci entre 1230
y 1265. Aqu encontramos pasajes de su Vida de Santo Domingo
de Silos (compuesta hacia 1230), de la Vida de San Milln de la
Cogolla (hacia 1234), de los Milagros de Nuestra Seora (entre
1245 y 1255), del Duelo de la Virgen (hacia 1258) y de la Vida
de Santa Oria (hacia 1265). Viene luego una seleccin del Libro
de Apolonio (compuesto entre 1230 y 1250) y del Libro de Alexandre
(hacia 1249). En seguida una muestra del Poema de Fernn Gon-
zlez (escrito hacia 1250), segn la edicin de Menndez Pidal.
Por ltimo una Endecha a la muerte de San Fernando, compuesta en
1252. Termina este aparte con unos textos en prosa, tomados del
Libro de la nobleza y lealtad (escrito hacia 1240), del Fuero de Bri-
huega (dado a la Villa por el arzobispo don Rodrigo Jimnez de
Rada hacia 1240), de los Anales toledanos segundos (escritos por
un mudejar toledano entre 1244 y 1250), de los Fueros de Aragn
(con prlogo fechado en 1247), del Fuero de Len romanceado (es-
crito hacia 1250), del Fuero general de Navarra (escrito en 1250),
de la Poridat de pondades (compuesta a mediados del siglo xm),
del Libro de los buenos proverbios (compuesto en la primera mitad
del siglo xm), de La doncella Teodor (tambin de mediados del xm),
del Bonium o Bocados de oro (de la misma poca) y de las Flores
de filosofa (lo mismo).
VIII. poca de Alfonso X el Sabio, 1250-1284 (pgs. 200-292).
Del Rey Sabio y de sus colaboradores se incluyen textos de la Cantiga
de amores (escrita hacia 1250), del Lapidario (traducido por Yehuda
Mosca y Garci Prez hacia 1250, versin que se termin entre 1272
y 1279), del Calila e Dina (traduccin del rabe hecha por orden
del Sabio hacia 1251), del Setenario (compuesto entre 1252 y 1270),
del Libro conplido (que se comenz a traducir del rabe al cas-

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tellano el 12 de marzo de 1254), de Las Siete Partidas (cuyos pr-


logos estn fechados entre 1256 y 1265), del Libro de las cruzes
(traducido por Yehuda Mosca y Johan d'Aspa en 1259), del Libro de
las armellas (escrito hacia 1270), de la Estoria de Espaa (redactada
por mandato de Alfonso el Sabio hacia 1270), de la General estoria
(compuesta la primera parte hacia 1272 y la segunda y cuarta en
1280), del Libro de la ochaua espera (compuesto en 1276), del Libro
de los juegos (compuesto en 1283 en Sevilla por orden de Alfonso
X), de las "Cantigas de Santa Mara" en prosa castellana (segn
cdice de la Biblioteca Escurialcnse, letra del ltimo tercio del
siglo xm) y del Libro de los caballos (compuesto en la segunda
mitad del siglo xm por mandato de Alfonso el Sabio). Como textos
contemporneos del Rey Sabio se ofrecen los siguientes: Flores de
derecho, de Jacobo Ruiz de las Leyes (escritas antes de 1252), el
Libro de los engaos (compuesto en 1253), el Fuero de Santo Do-
mingo de la Calzada (escrito en 1255), el Fuero Juzgo (versin leo-
nesa hecha hacia 1260, reinando Alfonso X; se trata de una traduc-
cin del Forum iudicum dado a Crdoba por San Fernando en
1241, a raz de su conquista), el Fuero de Usagre (otorgado a la
villa de Usagre por la Orden de Santiago y por su Maestre don
Pelayo Correa, quien ejerci el cargo entre 1242 y 1275), una colec-
cin de documentos aragoneses fechados de 1260 a 1270 (Monte-
aragn, Urries, Biescas), unas muestras de versiones castellanas de
la Biblia en el siglo xm (Libro de Job, Salmos, Libro de Daniel,
Evangelio), el Catn castellano (compuesto hacia 1265), la His-
toria troyana en prosa y verso (compuesta hacia 1270), el Planto
por Jerusalem (hacia 1274) y Elena y Mara (hacia 1280).

IX. La herencia alfons, 1284-1325 (pgs. 293-357). En el


aparte dedicado a los fueros y documentos encontramos los siguientes:
Fuero de Zamora (escrito en 1289), un documento aragons del
ao 1292 (donacin de un campo hecha al Monasterio de San Vic-
torin, en Ansa), Fuero de Salamanca (escrito a fines del siglo
x m ) , Fuero de Teruel (escrito hacia 1300). Como textos procedentes
de la Cmara Real de Castilla tenemos: las Continuaciones de la
crnica de Espaa aljons (versin amplificada de la Primera cr-
nica general, redactada sobre un borrador alfons en tiempo de
Sancho IV, hacia 1289, con interpolaciones posteriores; Crnica par-
ticular de San Fernando, redactada como amplificacin y continuacin
de la Primera crnica general con base en fuentes postalfonses, co-
mienzos del siglo xiv; Crnica de Castilla o del Campeador, com-
puesta a principios del siglo xiv; Crnica de veinte reyes, compuesta
hacia 1320), Castigos e documentos (compuestos de 1292 a 1293 por
Sancho IV) y Gran conquista de Ultramar (compuesta hacia 1295).
La seleccin se completa con otros textos de la poca: Contra la

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secta mahometana de San Pedro Pascual (compuesto hacia 1290),


el Poema de Ycuf (compuesto a fines del siglo xm o en el xiv),
El Caballero Cifar (entre 1300 y 1305), la Vida de San Ildefonso
(hacia 1303, cuando se instituye la festividad del Santo por el Con-
cilio de Peafiel), unos fragmentos de la Leyenda del Santo Grial
{Libro de Josep Abanmatia, Estona de Merln y Langarote) com-
puesta hacia 1313, fragmentos de un Tristn castellano (hoja del
siglo xiv) y Los siete lujantes de Salas (refundicin perdida de
hacia 1320).
Como se ve, se trata de una muy completa seleccin de la
literatura espaola medieval, que prestar un invaluable servicio a
los estudiosos de la lengua de aquella poca y tambin a los que
sin mayor inters lingstico, se dedican al conocimiento de la his-
toria de la Edad Media en Espaa.

CARLOS VALDERRAMA ANDRADE.


Instituto ("aro y Cuervo.

BRUNO SNELL, La estructura del lenguaje, versin espaola de M.


Macau de Lled, (Biblioteca Romnica Hispnica, Estudios y
Ensayos, 92), Madrid, Editorial Credos, 1966. 218 pgs.

La idea central de esta obra (evidentemente inspirada en Bhler)


es la triparticin de les fenmenos del comportamiento humano, del
pensamiento y de la expresin lingstica. Se considera que la Mor-
fologa del lenguaje se configura en tres modos expresivos que agotan
la totalidad de lo expresable: a hace b, a es b, a tiene b; que todo
movimiento es intencional, imitativo y expresivo, etc. Esta triparticin
se prosigue en los diversos captulos dedicados a Los sonidos, La pa-
labra, La oracin, Las clases de palabras, La flexin, Los grupos de
significacin, Cambios de significacin, Espacio, tiempo, causalidad.
Los gneros literarios, Filosofa.
Es un sino no ciertamente afortunado de los conceptos en boga,
'modernos', 'actuales', el extenderse a campos cada vez ms amplios
y el de usarse con frecuencia en contextos en los que de su contenido
originario o generalmente aceptado poco o nada queda y en que slo
parece restar el deseo del autor de aprestigiar su obra con una palabra
famosa, con poca o ninguna preocupacin porque el contenido real
corresponda a la expresin. Tal es el caso de 'estructura' que bien
podra ilustrarse en esta obra, en la que de 'estructura', como gene-
ralmente se entiende, poco o nada se dice.
Aunque cada vez es ms evidente que una lingstica que quiera
hacer verdadera claridad sobre su objeto de estudio no puede limitarse,

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274 . RESEA DE LIBROS BICC, XXII, 1967

secta mahometana de San Pedro Pascual (compuesto hacia 1290),


el Poema de Ycuf (compuesto a fines del siglo xm o en el xiv),
El Caballero Cifar (entre 1300 y 1305), la Vida de San Ildefonso
(hacia 1303, cuando se instituye la festividad del Santo por el Con-
cilio de Peafiel), unos fragmentos de la Leyenda del Santo Grial
{Libro de Josep Abanmatia, Estona de Merln y Langarote) com-
puesta hacia 1313, fragmentos de un Tristn castellano (hoja del
siglo xiv) y Los siete lujantes de Salas (refundicin perdida de
hacia 1320).
Como se ve, se trata de una muy completa seleccin de la
literatura espaola medieval, que prestar un invaluable servicio a
los estudiosos de la lengua de aquella poca y tambin a los que
sin mayor inters lingstico, se dedican al conocimiento de la his-
toria de la Edad Media en Espaa.

CARLOS VALDERRAMA ANDRADE.


Instituto ("aro y Cuervo.

BRUNO SNELL, La estructura del lenguaje, versin espaola de M.


Macau de Lled, (Biblioteca Romnica Hispnica, Estudios y
Ensayos, 92), Madrid, Editorial Credos, 1966. 218 pgs.

La idea central de esta obra (evidentemente inspirada en Bhler)


es la triparticin de les fenmenos del comportamiento humano, del
pensamiento y de la expresin lingstica. Se considera que la Mor-
fologa del lenguaje se configura en tres modos expresivos que agotan
la totalidad de lo expresable: a hace b, a es b, a tiene b; que todo
movimiento es intencional, imitativo y expresivo, etc. Esta triparticin
se prosigue en los diversos captulos dedicados a Los sonidos, La pa-
labra, La oracin, Las clases de palabras, La flexin, Los grupos de
significacin, Cambios de significacin, Espacio, tiempo, causalidad.
Los gneros literarios, Filosofa.
Es un sino no ciertamente afortunado de los conceptos en boga,
'modernos', 'actuales', el extenderse a campos cada vez ms amplios
y el de usarse con frecuencia en contextos en los que de su contenido
originario o generalmente aceptado poco o nada queda y en que slo
parece restar el deseo del autor de aprestigiar su obra con una palabra
famosa, con poca o ninguna preocupacin porque el contenido real
corresponda a la expresin. Tal es el caso de 'estructura' que bien
podra ilustrarse en esta obra, en la que de 'estructura', como gene-
ralmente se entiende, poco o nada se dice.
Aunque cada vez es ms evidente que una lingstica que quiera
hacer verdadera claridad sobre su objeto de estudio no puede limitarse,

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BICC, XXII, 1967 RESEA DE LIBROS 275

como lo hace por ejemplo el ms estricto descriptivismo norteameri-


cano, al puro pyov, al producto completamente desligado de la ac-
tividad mental que lo produce, sin embargo es cuando menos un
abuso terminolgico que desconcierta el hablar de 'estructura del len-
guaje', cuando el lenguaje en s, como producto, apenas aparece tan-
gencialmente y de lo que se trata en realidad es de tejer una serie
de consideraciones filosficas y sicolgicas que bien pueden tener impor-
tancia para la gnoseologa, para el problema de la relacin de lenguaje
y pensamiento, etc., pero que estn muy lejos de proporcionar una
visin global del fenmeno humano del lenguaje en su totalidad. Y
como el autor basa su estudio sobre los fenmenos observados en algu-
nas lenguas indoeuropeas (en la prctica casi nicamente el griego y
el alemn), la observacin que le ha hecho W. Winter (han, XXIX
(1953), pg. 194) es justa: "It would, however, have been better if
thc author had claimed no more for the results of his investigation
than that ihey apply to the languages actually discussed, without
risking conclusions about language in general. As a litlc Der Aujbau
UNSERER Spiachc would have been more rcalistic than the one chosen".
Por lo dems no es siquiera muy seguro que los resultados sean
aplicables a las lenguas en que se ha basado la investigacin. Todo
el libro cs lleno (mejor sera decir que c o n s t a ) de afirmaciones
sin demostracin alguna, y en muchos casos mnimamente convin-
centes, por ejemplo:

Los sustantivos de materia como oro, agua, etc.. se refieren a aqueilo que
un objeto "es", si se prescinde de su objetivo y de la forma bajo la cual
se presenta, mientras que las denominaciones de animales, plantas, rganos y
utensilios captan un "ser" que viene determinado por su estructura ideolgica
(pg. 151).

Porque es esencial a todas as cosas e "ser" en distintos sentidos: cada


una de las tres formas del sustantivo designa ia "esencia", pero destaca diversas
formas del ser (pg. 153).

l'cro, junto a la unin intencional de dos verbos (tomo la manzana y la


como) y junto a la real-causal (llueve y se moja), hay una tercera, como
en el ejemplo "estoy contento y me ro" (pg. 176).

Son tres las peculiaridades de lo anmico con las que nos encontramos tanto
en Safo como en Virgilio: que se trata de a'go "posedo", esto es, que "lo
mismo" puede surgir en diversas cosas, que es algo tenso y por o tanto, in-
tensivo y, finalmente, que es nlgo personal, que surge de la intimidad (pgs.
138-1S1;).

Pues el dominio propiamente dicho de los nombres propios es la designa-


cin de determinadas personas que se distinguen de las cosas, precisamente,
por el hecho de que pueden actuar hacia un objetivo, y si el empleo de

THESAURUS. Tomo XXII. Nm. 2 (1967). Jos Joaqun Montes Giraldo, resea a Bruno ...
276 RESEA DE LIBROS BICC, XXII, 1967

nombres propios se extiende a los dioses [ . . . ] esto lleva siempre implcito


[ . . . ] que lo as designado se entiende como individuo actuante (pg. 148).

Ya en los movimientos expresivos nos hemos encontrado con que lo alto


nos parece alegre y lo bajo deprimido. Esto depende, naturalmente, del hecho
de que el crecer vivo tiende hacia arriba y de que, por el contrario, lo marchito
cae al suelo (pg. H6).

Por lo que hace a la filosofa que inspira la obra (creo que ella
tiene mucho ms de filosofa que de lingstica propiamente tal)
parece ser el idealismo platnico, pues a cada paso nos encontramos
con ideas o formas puras arquetpicas, con relacin a las cuales se
conforman las realidades lingsticas o encarnacin de las cuales son
los fenmenos. As:

pero para todo lo designado por verbos vale fundamentalmente esto: lo contras-
tamos con algo perfecto, que slo existe en el pensamiento y segn esta idea,
o teniendo en cuenta esta idea, damos nuestras denominaciones (pg. 135).

con las palabras est dada en estos ejemplos una idea del objeto, tal como
ste debera ser en realidad, la palabra apunta a lo autntico, puro, verdadero,
a algo, que, realmente no "existe", pero con lo cual podemos, sin embargo,
contrastar algo dado (pg. 195).

Esta "profundidad" del lenguaje, que va ms all de lo que el hablante


particular puede penetrar, no debe llevar a que saquemos la consecuencia si-
guiente: si el lenguaje es tanto ms inteligente que cualquier hablante, no puede
estar hecho arbitrariamente por el hombre. Tambin aqu hay que distinguir
entre el principio del lenguaje y el modo como este principio se expresa en el
idioma concreto (pg. 196) [la idea encarnada?].

En fin, si un extremo del moderno quehacer lingstico, el ms


exitoso y bien cotizado, parece incompleto por considerar el lenguaje
como puro objeto cuasi-natural, con muy poca atencin por los pro-
cesos mentales que lo producen, el otro extremo, bien ilustrado en
el libro de Snell, fundamentalmente centrado en el proceso mental,
resulta igualmente vicioso y da la impresin de una especulacin in-
dividual un tanto arbitraria, que si contiene ideas ms o menos bri-
llantes o sugestivas, las deja en ese estadio sin que puedan llegar al
de verdades racionalmente probadas.

JOS JOAQUN MONTES GIRALDO.

Instituto Caro y Cuervo.

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BICC, XXII, 1 9 6 7 RESEA DE LIBROS 277

DEMETRIO GAZDARU, Controversias y documentos lingsticos, La Plata,


Instituto de Filologa, Facultad de Humanidades y Ciencias de
la Educacin, Universidad Nacional de la Plata, 1967. 241 pgs.

El volumen objeto de la presente resea ha sido publicado por


el Instituto de Filologa de la Universidad Nacional de la Plata y
contiene algunas comunicaciones cruzadas entre el notable lingista
G. I. Ascoli y numerosos investigadores europeos de la segunda
mitad del siglo decimonono y principios del presente.
Las epstolas que componen el libro han sido halladas por el
profesor Demetrio Gazdaru en el archivo ascoliano que se encuentra
en la biblioteca de la Accademia dei Lincei de Roma. All se conservan,
fuera de los manuscritos del erudito italiano, las cartas enviadas al
mismo por tres generaciones de los ms destacados cultivadores de
la ciencia lingstica: desde F. Bopp, A. Pott, A. Schleicher, F. Diez,
pasando por G. Curtius, G. Krting, T. Mommsen, E. Renn, M.
Bral, F. de Saussure, G. Pars, P. Meyer, K. Brugmann, J. Schmidt,
A. Tobler, H. Schuchardt, A. Mussafia, etc., hasta llegar a W. Meyer-
Lbkc, T. Gartner, N . Caix, A. Canello, P. Merlo, M. Bartoli,
P. G. Goidanich, G. Vidossi, etc.
Las Controversias y documentos lingsticos contienen los en-
sayos III, IV y V de los diez y seis que hasta el momento el
autor ha redactado, aprovechando el material encontrado en el archivo
ascoliano. Diez de estos ensayos ya han sido puestos en manos del
pblico lector a travs de diversas publicaciones: en Anales de Fi-
lologa Clsica, en Filologa, de Buenos Aires, en Communications et
Rapports du Premier Congres International de Dialectologie Gen-
rale de Louvain, en los Homenajes a F. Krger, R. Menndez
Pidal y S. Pop. Se anuncia como prxima aparicin el epistolario
H. Schuchardt y G. I. Ascoli 1 .
El propsito primordial del seor Gazdaru era el de dar una
contribucin a la historia de la ciencia lingstica durante el perodo
de los ncogramticos. En el tomo presente desarrolla los siguientes temas
estudiados a travs de las innumerables cartas intercambiadas con
los sabios europeos de la poca: a) La controversia sobre las leyes
fonticas sostenida por los principales lingistas del siglo xix; b)
Los puntos de vista respecto a la "Stammbaumtheorie" y la "Wellen-
theorie"; c) La polmica de G. I. Ascoli con M. A. Canini. Adems

1
El Instituto Cnro y Cuervo, en vista de la importancia que tiene la pu-
blicacin de epistolarios para un conocimiento ms preciso de los autores y de
su obra, ha iniciado, dentro de sus publicaciones, una serie de "Epistolarios".
En 1965 apareci el volumen I, correspondiente a las cartas cruzadas entre
Emilio Teza y Rufino fose Cuervo. En el curso de este ao aparecer el volumen
II, que contiene el epistolario entre Hugo Schuchardt y Rufino Jos Cuervo.

THESAURUS. Tomo XXII. Nm. 2 (1967). Luis Simbaqueba Reina, resea a Demetrio GAZ ...
278 RESEA DE LIBROS BICC, XXII, 1967

de estos temas y su correspondiente epistolario, se encuentran las


cartas dirigidas a Ascoli por K. Brugmann, V. Henry, A. Pott, J.
Schmidt, F. de Saussure, F. Diez, H. Schuchardt, etc.
Es el libro del profesor Gazdaru una til obra de consulta sobre
el desarrollo de la controversia entre neogramticos y sus opositores.

Luis SIMBAQUEBA REINA.


Instituto Caro y Cuervo.

EMILIA DE ZULETA, Historia de la crtica espaola contempornea, (Bi-


blioteca Romnica Hispnica, Estudios y Ensayos, 90), Madrid,
Editorial Gredos, 1966. 454 pgs.

La Editorial Gredos, de Madrid, en su coleccin Biblioteca Ro-


mnica Hispnica que dirige don Dmaso Alonso, ha publicado este
ensayo de Emilia de Zuleta, profesora de la Universidad Nacional
de Cuyo, Mendoza, Argentina. Sus 454 pginas se hallan distribuidas
as: introduccin; 8 captulos; conclusin; bibliografa; ndice de cr-
ticos e investigadores, e ndice de escritores, obras y temas.
Los ttulos de los captulos son: i: Marcelino Menndez Pelayo;
II: La crtica del realismo y del naturalismo; m : La generacin del
98; iv: La critica literaria novecentista; v: Ramn Menndez Pidal
y su escuela; vi: Jos Ortega y Gasset y el ensayismo crtico; VH:
La crtica universitaria, y vm: Los nuevos crticos.
Como notas destacadas de esta obra podemos sealar la pulcritud
de la edicin, la singularidad del estudio realizado en ella, el mtodo
seguido, la claridad del estilo, el anlisis certero, la til informacin
bibliogrfica adicional y la esfera exclusivamente espaola en que
gira la obra, con apenas ocasionales aperturas al mundo europeo,
saxoamericano o hispanoamericano, cuando a ello da lugar la temtica
que los crticos espaoles estudiados han abordado.
Este tipo de trabajos no es frecuente ni ofrece mucha tradicin
en el mundo de habla espaola, descontadas las excepciones del caso.
La mayora de los existentes sobre esta materia y elaborados por
hispanohablantes, son bastante circunstanciales, de poco radio his-
trico; ensayos ligeros en que, adems, el estudio de unos cuantos
crticos peninsulares a la postre se constituye en coyuntura para
desviarse hacia el ambiente de la crtica y de los crticos europeos. Y,
que sepamos, ninguno hasta ahora haba logrado realizar la tarea de
inventariar, seleccionar, jerarquizar y analizar la historia de la crtica
espaola contempornea, tal como se hace en este libro.
Los intentos de Clarn (Leopoldo Alas, 1852-1901) en este sentido
no pasaron de tales. Doa Emilia Pardo Bazn (1852-1921) tambin

THESAURUS. Tomo XXII. Nm. 2 (1967). Luis Simbaqueba Reina, resea a Demetrio GAZ ...
278 RESEA DE LIBROS BICC, XXII, 1967

de estos temas y su correspondiente epistolario, se encuentran las


cartas dirigidas a Ascoli por K. Brugmann, V. Henry, A. Pott, J.
Schmidt, F. de Saussure, F. Diez, H. Schuchardt, etc.
Es el libro del profesor Gazdaru una til obra de consulta sobre
el desarrollo de la controversia entre neogramticos y sus opositores.

Luis SIMBAQUEBA REINA.


Instituto Caro y Cuervo.

EMILIA DE ZULETA, Historia de la crtica espaola contempornea, (Bi-


blioteca Romnica Hispnica, Estudios y Ensayos, 90), Madrid,
Editorial Gredos, 1966. 454 pgs.

La Editorial Gredos, de Madrid, en su coleccin Biblioteca Ro-


mnica Hispnica que dirige don Dmaso Alonso, ha publicado este
ensayo de Emilia de Zuleta, profesora de la Universidad Nacional
de Cuyo, Mendoza, Argentina. Sus 454 pginas se hallan distribuidas
as: introduccin; 8 captulos; conclusin; bibliografa; ndice de cr-
ticos e investigadores, e ndice de escritores, obras y temas.
Los ttulos de los captulos son: i: Marcelino Menndez Pelayo;
II: La crtica del realismo y del naturalismo; m : La generacin del
98; iv: La critica literaria novecentista; v: Ramn Menndez Pidal
y su escuela; vi: Jos Ortega y Gasset y el ensayismo crtico; VH:
La crtica universitaria, y vm: Los nuevos crticos.
Como notas destacadas de esta obra podemos sealar la pulcritud
de la edicin, la singularidad del estudio realizado en ella, el mtodo
seguido, la claridad del estilo, el anlisis certero, la til informacin
bibliogrfica adicional y la esfera exclusivamente espaola en que
gira la obra, con apenas ocasionales aperturas al mundo europeo,
saxoamericano o hispanoamericano, cuando a ello da lugar la temtica
que los crticos espaoles estudiados han abordado.
Este tipo de trabajos no es frecuente ni ofrece mucha tradicin
en el mundo de habla espaola, descontadas las excepciones del caso.
La mayora de los existentes sobre esta materia y elaborados por
hispanohablantes, son bastante circunstanciales, de poco radio his-
trico; ensayos ligeros en que, adems, el estudio de unos cuantos
crticos peninsulares a la postre se constituye en coyuntura para
desviarse hacia el ambiente de la crtica y de los crticos europeos. Y,
que sepamos, ninguno hasta ahora haba logrado realizar la tarea de
inventariar, seleccionar, jerarquizar y analizar la historia de la crtica
espaola contempornea, tal como se hace en este libro.
Los intentos de Clarn (Leopoldo Alas, 1852-1901) en este sentido
no pasaron de tales. Doa Emilia Pardo Bazn (1852-1921) tambin

THESAURUS. Tomo XXII. Nm. 2 (1967). Otto Ricardo Torres, resea a Emilia ZULETA ...
BICC, XXII, 1 9 6 7 RESEA DE LIBROS 279

se ocup de este tema en los caps, x y xi de su obra La literatura


francesa moderna (1910 y 1912), pero circunscribicndose a Europa
y, en especial, a Francia. Cosa parecida hizo Azorn (Jos Martnez
Ruiz, 1873-1967) en La evolucin de la crtica, obra publicada en
1898, de carcter general, doctrinario, bien distinta a De Granada a
Castelar (1922), tambin del mismo autor, en la que, aunque no est
enmarcada dentro de lo contemporneo, los crticos estudiados son
ahora todos espaoles. Tal vez Andrenio (Eduardo Gmez de Ba-
quero, 1866-1929) s hizo obra de mrito en este sentido (exceptuada
la Historia de las ideas estticas en Espaa (1883-1889), en particular
los tomos i, II y m y el apndice inconcluso del ltimo tomo), de
modo que sera Gmez de Baquero el ms cercano antecedente de
esta obra. De l son notables en este aspecto El renacimiento de la
novela espaola en el siglo XIX (1924) y Letras e ideas, anterior a
aquella (1905). De la ltima opina don Federico de Ons que es
"la mejor exposicin que puede leerse de la historia literaria de los
ltimos cuarenta aos" 1.
Todo ello, vistos algunos antecedentes, acenta el mrito de
este libro, en cuanto a que la empresa, abrumadora no slo por la abun-
dancia de material sino por la escasez de hitos anteriores de con-
sideracin, a la postre ha culminado sin la confusin en que in-
curren ciertos empeos precursores.
De lo anterior no se sigue que juzguemos la obra de Emilia
de Zuleta como trabajo acabado, cosa que, seguramente, tampoco
ha estimado su autora. En lo relativo a autores, por ejemplo, de
momento pensamos en omisiones, algunas de ellas poco excusables.
Citando de memoria recordamos a Gregorio Maran, Fernando
Lzaro Carreter, Luis Ccrnuda (apenas referido como algunos otros
de esta lista), ngel Valbuena, Agustn del Saz, Toms Navarro
Toms, Juan Cano Ballesta, Juan Ferrat, Juan Goytisolo, Manuel
de Montoli, Jos Bergua, Antonio Machado, Jaime Gil de Biedma,
Francisco Giner de los Ros, Pedro Urbano Gonzlez de la Calle,
Alfonso Sastre... Los autores anteriormente nombrados no son, al-
gunos de ellos, propia o exclusivamente crticos literarios, pero s
dieron su aporte, no pocas veces de consideracin, a esta disciplina
en Espaa. Adems, el criterio amplio de la obra invita a ello, pues
que la autora, juntamente con el estudio de las figuras propiamente
crticas, incluye otras que, como Jorge Guillen, se ocuparon de estas
cosas en forma espordica, bien que acertada. Sin embargo, aunque
creemos que esta lista de omisiones podra ampliarse, nos permitimos
suponer que Emilia de Zuleta, habiendo hecho hasta aqu la labor

1
FEDERICO DE ONS, El ensayo contemporneo, en Espaa en Amrica,
Puerto Rico, ed. de la Universidad, 1955, pg. 380. Cic. por EMILIA DE ZULETA
en su obra, pg. 148.

THESAURUS. Tomo XXII. Nm. 2 (1967). Otto Ricardo Torres, resea a Emilia ZULETA ...
280 RESEA DE LIBROS BICC, XXII, 1967

ms ardua y dispendiosa, en posteriores ediciones alcance a redondear


y completar el material de su obra.
Concretndonos ya ms al material del libro, pasamos a ocuparnos
ahora del mtodo seguido en l para luego hacer ligeros comentarios
sobre el estudio que all se hace de Menndez y Pelayo, Menndez
Pidal y Ortega y Gasset, los autores mejor estudiados, a nuestro juicio,
en esta Historia.
Sobre este libro no procede hablar del criterio sino del mtodo
con que han sido organizados los distintos materiales (autores y
obras). Es evidente que, detrs de todo mtodo, hay una delibe-
racin, un criterio que ordena, jerarquiza, coordina y evala. En
tal sentido la obra s posee un criterio, inducible mediante la me-
todologa empleada en ella. Pero la autora, empero, sin dejar de
acusar, muy discretamente, sus preferencias, mantiene el material dentro
de una estricta objetividad casi impersonal, limitndose a mostrar
analticamente el mundo de que se ocupa. No deja advertir la
obra un ngulo de enfoque, una coyuntura afectiva, que pudieran
comprometerla con tal o cual tendencia criteriolgica, a no ser la
que pudiera inferirse del detenimiento con que trata de ciertas per-
sonalidades; de la ligereza, si cabe el trmino, con que aboca el es-
tudio de otras o de las omisiones a que ya hemos hecho referencia.
Pero esto, acaso, ms correspondera a facilidad de fuentes o al trato
sostenido ms estrechamente con unos que con otros, y no a una ac-
titud crtica deliberada.
Ahora bien, dado que la crtica literaria es manifestacin cultural
y, como tal, producto humano, quehacer sobre lo literario en el
tiempo, lo cronolgico sirve aqu de marco a lo metodolgico; lo
cual nos parece acertado en este tipo de trabajos. Pero el marco
cronolgico no lo constituye en mtodo la autora. El tiempo es apenas
ro hilvanante, hilo didctico de la peripecia crtica. Dentro de l
la autora, eclcticamente, introduce cortes o variantes: ora estudiando
a algunos segn la escuela a que pertenecieron, ora por las gene-
raciones que los aglutinaron, otras veces por la comn coincidencia en
un rgano de difusin. Y este mtodo seguido nos parece reflejo
natural de la disimilitud del material, el cual, si fue uno en pos
de otro, temporalmente hablando, en el aspecto conceptual o en la
manera personal de ver el hecho literario, ya sigue direcciones de otro
orden. El espacio diacrnico es, pues, el ro apenas; los crticos es-
tudiados, el paisaje, lo especfico de la obra. Y dentro de ese eclec-
ticismo metodolgico, las tres figuras nombradas son, sin embargo,
las ms destacadas en todo el panorama de que se ocupa.

Marcelino Menndez y Pelayo (1856-1912). Este inmenso es-


paol inicia la lista de los autores en la obra. Dejando de lado a
otras personalidades (Julin Sanz del Ro, Fernndez y Gonzlez,

THESAURUS. Tomo XXII. Nm. 2 (1967). Otto Ricardo Torres, resea a Emilia ZULETA ...
BICC, XXII, 1967 RESEA DE LIBROS 281

Giner de los Ros), coetneos o anteriores a don Marcelino, lo con-


temporneo de la crtica espaola se inicia, para Emilia de Zuleta,
con el autor de la Historia de las ideas estticas en Espaa.
Juzga Emilia de Zuleta que "el mayor intento de interpretacin
totalizadora de las letras espaolas" ~ y la creacin "de la crtica
espaola moderna sic " 3 corresponden a Menndez y Pelayo.
A pesar de la multitudinaria variedad de sus obras observa doa
Emilia , posee, sin embargo, un mtodo y una orientacin defi-
nidos. Como caractersticas en l advierte un equilibrio entre lo his-
trico y lo esttico y un claro deslinde entre erudicin, valoracin y
ubicacin del autor en el terreno de las "circunstancias sociales".
Entre los temas abordados por Marcelino Menndez y Pelayo
estn: ideas sobre lo literario; la naturaleza, origen y finalidad del
mismo; las relaciones entre forma y contenido, y algunas considera-
ciones sobre el proceso de la creacin literaria. No obstante que estos
temas ya hablan del crtico, estima Emilia de Zuleta que no hay en
l una concepcin (antes le ha reconocido no una concepcin sino
un mtodo y una orientacin definidos) "suficientemente amplia y
orgnica de sus ideas acerca de la literatura en general, ni acerca
de la crtica, en particular"4. Por otra parte, a su metodologa de
crtico literario le fue peculiar el tratamiento solidario de vida y obra
en un autor, balanceando debidamente lo uno y lo otro, sin hacer
nfasis exclusivo en la circunstancia social ni desentender a sta
del hecho artstico individual.
La bsqueda de la conciencia histrica nacional, idea que logra
proyectar magnficamente en su discpulo Menndez Pidal, fue en
l preocupacin constante. Al situarse ante la historia literaria de
Espaa, lo impulsa la bsqueda de la espaolidad, sus rasgos propios,
la esencia. Sus conceptos sobre el origen de la literatura espaola,
un tanto influidos por ciertas ideas romnticas, en opinin de Emilia
de Zuleta, y a las cuales, efectivamente, no fue ajeno don Marcelino,
lo hacen remontar sus races hasta los prehispnicos Sextilio Hera,
Porcio Latrn, Sneca y Lucano, pues que, segn sus palabras, "pen-
saban y sentan al modo de los dems espaoles de su tiempo y
por la gloria de nuestras letras se afanaban"5. Y aade: "Constitu-
yendo el latinismo el substratum o digamos, lo ms ntimo y sus-
tancial de la civilizacin espaola, as en la lengua como en las


EMILIA DE ZULETA, Historia de la crtica espaola contempornea, Madrid,
Gredos, 1966, pg. 13.
* Ibid.
4
Op. cit... pgs. 13-14.
6
MARCELINO MENNDEZ PELAYO, Programa de literatura espaola, en Es-
tudios y discursos de crtica histrica y literaria, en Obras completas, t. I, San-
tander, C. S. I.C., pgs. 8 y 9. Cit. por EMILIA DE ZULETA, op. cit., pg. 17.

THESAURUS. Tomo XXII. Nm. 2 (1967). Otto Ricardo Torres, resea a Emilia ZULETA ...
282 RESEA DE LIBROS BICC, XXII, 1967

costumbres, instituciones y leyes; no sera acfala nuestra historia,


si en ella faltase la literatura hispano-romana, ya gentil, ya cris-
tiana?" 6 .
Glosando estas citas, advirtase en ellas la impronta del huma-
nista, que no juzga de culturas como fenmeno sin herencias ni
races; pero, adems de eso, advirtase tambin en el mismo hu-
manista sus distingos y escrpulos hacia esa latinidad de la cual,
como espaol, se estima procedente. Sera "acfala" la historia de Es-
paa si se omitiese a Roma y su cultura, mas tampoco Espaa tendra
sentido si a lo largo de su existencia no hubiera logrado rebasar su
condicin de apndice cultural de Roma. Cavilando de esta guisa,
encuentra en los dichos autores un cierto sentimiento fronterizo, ya
que, siendo subditos del Lacio, "pensaban y sentan | sin embargo,
aadimos nosotros | al modo de los dems espaoles de su tiempo
y por la gloria de nuestras letras se afanaban". Con lo cual deja
entender don Marcelino que entre esos 'otros' que eran los romanos
de Hispania, haba unos que se acercaban al 'nosotros', ya con
sensibilidad de hispnicos. De modo que la estirpe de la conciencia
peninsular no slo cabe emparentara con la lengua, las instituciones
y las costumbres del imperio romano, sino, juntamente, con el sen-
timiento de lo autctono. Y este sentimiento, esta direccin del afecto
ser lo que, a la postre, juzgar de la diferencia entre lo que es
romano en Espaa y lo que es romano de Espaa.
Llegados a este punto, quisiramos omitir la digresin, pero, luego
de intentarlo tenazmente, nos ha sido imposible desentendernos de los
historiadores de la literatura colombiana, quienes, en su gran mayora,
no alcanzan a advertir que la sola circunstancia de que conquistadores
y colonizadores espaoles escribieran en el Nuevo Reino de Granada,
no basta a considerarlos como literatos nacionales, si antes no hubo
en ellos un acusado y expreso sentimiento que los identificara no
ya con el 'nosotros' de la hispanidad, sino con el 'nosotros' de la
colombianidad. Cosa distinta (necesaria, por dems, e inevitable) sera
distinguirlos como a literatos espaoles en ultramar, entre los cuales,
andando el tiempo, poco a poco y en virtud del contacto con rea-
lidades distintas, a la postre prosperara en ellos el germen de un
sentimiento nuevo, ya menos espaoles que neogranadinos, aunque
no necesariamente antiespaoles. As las cosas, reivindicaramos para
la colombianidad su necesaria caracterizacin (que an hoy sentimos
primero que sabemos), sin mengua de reconocer la cepa peninsular
de donde, en parte, procede.
La idea de unidad, que trnase caracol sinfnico en el 98, es
otro de los grandes criterios dominantes en Menndez y Pclayo, a
juicio de Emilia de Zuleta. Unidad en l es coherencia, solidaridad

" Ibid.

THESAURUS. Tomo XXII. Nm. 2 (1967). Otto Ricardo Torres, resea a Emilia ZULETA ...
BICC, XXII, 1967 RESEA DK LIBROS 283

de los hechos culturales: vida-obra, continuidad. Y como, segn esta


actitud, vida y obra deben ser advocaciones recprocas, el hombre
Marcelino se manifiesta consecuente con ello, tanto en el seguimiento
evolutivo de las enseanzas de Laverde y Llorens, Mil y Fontanals
el docto cataln de quien aprendiera el mtodo histrico y com-
parativo 7, de Duran y Amador de los Ros, sus maestros de uno
u otro modo. . . como, igualmente, en la vigilancia de esta continuidad,
ahora en sus discpulos, con cuyos triunfos se complace, especialmente
cuando ellos se llaman Adolfo Bonilla y San Martn o Ramn Me-
nendez Pidal. Por estos motivos, persona de tal naturaleza y de tal
constitucin espiritual, laborioso sin tregua, por dems, es apenas
de esperar que ejerciera magisterio tan hondo y vasto en el orbe
hispanohablante. Y el fruto de su esfuerzo y el valor de sus juicios
c hiptesis en tan variados campes, justifican plenamente la pre-
eminencia que Emilia de Zuleta le seala en el libro y en su poca.
Advirtiendo el aliento y calidad de este crtico y la vastedad
de temas abordados, don Federico de Ons juzga que "es posible
que sus obras no sean perfectas, pero es difcil que haya nadie que
se ponga a trabajar en cualquier cuestin chica o grande de la li-
teratura espaola sin que encuentre que delante de l Menndez y
Pelayo fue quien primero rotur aquel campo y lo describi segn
lneas que casi siempre son definitivas" 8 .
En conclusin, podramos resumir as los mritos o caractersticas
del crtico Menndez y Pelayo: 1) Su permanente sentido de la unidad;
2) la preocupacin y bsqueda de lo espaol; 3) su aporte metodo-
lgico a los estudios de cnica e historia literaria en Espaa, y 4) la
adecuada conciliacin que hace entre lo artstico y lo histrico, entre
lo particular y lo general, entre lo individual y lo humanstico.

Ramn Menndez Pidal (1869- ) . Creemos no exagerar si


afirmamos que a este cientfico espaol se debe el ms notable esfuerzo
en lo que se refiere a estudios de lengua, historia y literatura his-
pnicas. En virtud del mtodo seguido, en l son ms acentuados
que en cualquier otro espaol, vivo o muerto, la coherencia y lo sis-
temtico, y pocos como l han sentado bases tan necesarias para
los estudios crticos, lingsticos o filolgicos en Espaa. (Tal, no
otro, el camino que debe seguir un pas cuando de estudiar la lengua
y la literatura se trata. Los tratados, monografas, ediciones crticas;
las investigaciones sobre las fuentes mismas de una lengua o literatura;
el deslinde histrico, la verificacin de antecedentes, influencias, pecu-
liaridades son, entre otros, los ejes sobre que deben girar los cs-

7
EMILIA DK ZULETA, op. ce., pg. 19.
8
FEDERICO DE ONS, Marcelino Menndez Pelayo, en Espaa en Amrica,
pg. 419. Cit. por EMILIA DE ZULETA, op. cit., pg. 42.

THESAURUS. Tomo XXII. Nm. 2 (1967). Otto Ricardo Torres, resea a Emilia ZULETA ...
284 RESEA DE LIBROS BICC, XXII, 1967

tudios de estas materias, a lo menos si se aspira a sacrificar la


extensin a la profundidad, dejando de lado la estril tradicin de
bienaventurarse con el esfuerzo del que tambin se sirvi de otros
que tampoco se resignaron al trabajo humilde, denso, erudito, del
cientfico). Y ese es el gran mrito del actual presidente de la Real
Academia Espaola: hered, recogi una tradicin, la impuls di-
nmica, la ahond, esclareci y perfil.
Como su maestro don Marcelino, aunque, seguramente, ms con-
creto y con ms panorama de profundidad y menos sinttico que
analtico, adscribe, sin embargo, a similar actitud de visin integral
y totalizadora (unitaria) del autor u obras que investiga, acentuando
su inquisicin en el anlisis de lo lingstico o filolgico. Sus es-
tudios sobre El Poema de Mi Cid, "labor de ms de setenta aos",
sin contar los consiguientes sobre La Chanson de Roland, el vocabu-
lario y la historia de Espaa en la poca de aquel, son, si se quiere,
su obra ms meritoria por la multiplicidad de esclarecimientos y
aportes tericos y metodolgicos que ofrece.
En otro aspecto, al estudiar la poesa primitiva espaola y es-
tablecer la diferencia entre poesa popular y poesa tradicional, di-
ferencia que no ya es slo "una expresin feliz"9 sino, segn An-
drenio (su recproco admirador), "un concepto que tiene el valor de
una clave" I0 , abre con ello una radiante ventana hacia lo histrico,
de alcance mucho ms hondo que en su maestro Menndez y Pelayo
o que en su contemporneo Amrico Castro. En efecto, en tanto que
su maestro, buscando lo mismo, llega hasta Sneca, Lucano, Sextilio
Hera y Porcio Latrn, y su contemporneo (no sabemos si con me-
jores razones) seala el siglo x como momento inicial de la his-
panidad, don Ramn Menndez Pidal, mediante el concepto clave
de la tradicionalidad, remonta las races hispnicas hasta los pueblos
primitivos de Espaa, pues juzga que "la total comprensin histrica
exige considerar la vida de un pueblo como un continuo irrompible,
dada la realidad de ininterrumpida sucesin generativa" n . Mediante
este criterio, don Ramn ensancha en el tiempo los linderos de la
poesa primitiva espaola (y, con ello, la Hispanidad) y fomenta
en el artista espaol un sentimiento de "audacia renovadora de lo
viejo"12.

" EMILIA DE ZULETA op. cit., pg. 158.


10
ANDRENIO, LO popular y lo erudito, en De Gallado a Unamuno, Madrid,
Espasa Calpe, 1926, pg. 190. Cit. por EMILIA DE ZULETA, op. cit., pg. 158.
11
RAMN MENNDEZ PIDAL, Floresta de leyendas heroicas espaolas, Madrid,
Espasa Calpc, 1942, Prlogo. Cit. por EMILIA DE ZULETA, op. cit., pg. 198.
u
RAMN MENNDEZ PIDAL, La epopeya castellana a travs de la literatura
espaola [1910], Madrid, Espasa-Calpc, 1945, pg. 244. Cit. por EMILIA DE ZU-
LETA, op. cit., pg. 199.

THESAURUS. Tomo XXII. Nm. 2 (1967). Otto Ricardo Torres, resea a Emilia ZULETA ...
BICC, XXII, 1967 RESEA DE LIBROS 285

Todo lo dicho hasta aqu, amn de sus estudios sobre las gestas,
la poesa juglaresca, El Libro del Buen Amor, cuyo ttulo l propuso;
sus investigaciones en torno a La Celestina, Santa Teresa, el romancero,
Lope de Vega, Tirso, El Quijote y otras que el lector conoce, tales
como Orgenes del espaol (1926), La lengua de Cristbal Coln
(1940), La idea imperial de Carlos V (1937), Los espaoles en la
historia y en la literatura (1951), etc., ponen de manifiesto la va-
riedad de su temtica y justifican tambin que Emilia de Zuleta
le dedicara uno de los mejores captulos en la obra que venimos
comentando.

os Ortega y Gasset (1883-1955). El nombre de Ortega y


Gasset, como se recordar, est ligado a la Generacin del 98 por
va de controversia y al pensamiento europeo contemporneo por va
de simpata, exgesis y vulgarizacin ensaystica en el mundo de
habla castellana. Sobre su obra, tan vasta y varia como la de los
dos autores anteriores, nos dice Emilia de Zuleta:

Es tan profusa la influencia de Ortega, penetra tantos planos insospechados,


que ser menester cierta distancia y tiempo, adems de una red de investigaciones
parciales, extendida sobre campos muy diversos, para estimarla cabalmente. Es
indudable, adems, que este esfuerzo deber estar presidido por la intencin
de discernir, de modo tan agudo como prudente, entre las reales aportaciones
de Ortega y sus formulaciones nuevas de ideas europeas, introducidas por esta
va en el mundo hispnico.
A esta altura de nuestro conocimiento, cuando todava esc trabajo previo
no se ha realizado, debemos limitarnos a deslindar tres grandes categoras de
ideas que Ortega maneja y que han influido de modo evidente sobre creadores
y crticos: a) ideas generales que pertenecen al plano filosfico, y al plano
histrico-cultural; b) ideas estticas atingentes al arte en general, y a la li-
teratura en particular; c) ideas sobre la crtica '*.

En el libro que reseamos, la primera categora o sea la de las


ideas de orden filosfico e histrico-cultural, queda apenas esbozada
en sus aspectos generales, habida cuenta de que escapa a los objetivos
del trabajo. En la segunda, de las ideas sobre el arte en general y
sobre la literatura en particular, la autora analiza los conceptos de
Ortega acerca del arte y su relacin con la vida ("Cada cual tiene
en arte derecho a expresar lo que siente [ . . . ] , con tal que se
comprometa a sentir lo que debe") 14 ; las diferencias entre arte y
ciencia; las relaciones entre clasicismo y romanticismo; sus ideas
acerca del estilo; el arte desde el punto de vista sociolgico, etc.,

13
EMILIA DE ZULKTA, op. cit., pg. 283.
" JOS ORTEGA Y GASSET, El Espectador [t. III, 1921], en Obras completas,
t. II, pg. 242. Cit. por EMILIA DE ZULETA, op. cit., pg. 289.

THESAURUS. Tomo XXII. Nm. 2 (1967). Otto Ricardo Torres, resea a Emilia ZULETA ...
286 RESEA DE LIBROS BICC, XXII, 1967

ideas stas que se encuentran diseminadas entre sus obras, tales


como Goethe desde dentro (1932), Ensayos de esttica a manera de
prlogo (1914), La deshumanizacin del arte e ideas sobre la novela
(1925), entre otras. Sobre la tercera categora, expone Emilia de
Zuleta, juntamente con el idearium crtico orteguiano, la evolucin
del mismo. En este particular, nos muestra su preocupacin por "una
crtica personal, sincera, combativa, fuerte; que discierne enrgica-
mente entre lo bueno y lo malo [ , . . ] " 1 5 , expuesta en sus Glosas
(1902), criterio que en las Meditaciones del Quijote (1914) evoluciona
hasta hablar de la necesidad de "potenciar la obra", acto segn el
cual la crtica, antes que tratar de enmendarle la plana al escritor,
debe encaminarse a dotar "al lector de un rgano visual ms per-
fecto" 10 , en cuanto que "la obra se completa complementando su
lectura" n . Sigue adelgazndose el anterior criterio en Ortega y as,
ms adelante, atiende ya a la intencin del creador literario, ya "que,
en cada caso, es la obra misma la que revela su norma y su pe-
cado" 18.
Otras ideas de Ortega reciben anlisis complementario en la
obra de la seora de Zuleta, aunque, vista la salvedad de ella acerca
de toda la obra orteguiana, la posible premura de este captulo, es-
pecialmente si se le compara con los dos anteriormente comentados,
nos hace desear para doa Emilia esa "cierta distancia y tiempo"
que solicitara para la estimacin cabal de don Jos Ortega y Gasset.

Estos son, pues, los tres autores de ms relieve en el estudio


que comentamos y ellos parecen constituir las columnas ms altas de
la crtica espaola contempornea. Sin embargo, otros captulos son
tambin interesantes, aunque menos que stos, en especial los de-
dicados a doa Emilia Pardo Bazn, Dmaso Alonso y Guillermo
de Torre.
La gama de autores y temas es por dems riqusima en esta
obra. En cuanto a lo primero, partiendo de don Marcelino hasta
llegar a Juan Marichal, el discpulo de Amrico Castro, en conjunto
la lista sumara un nmero no menor de 93 autores, a los cuales
trata Emilia de Zuleta con el detenimiento a que da lugar la im-
portancia de cada uno de ellos; respecto a lo segundo, tpicos como
el de la crtica histrica, sociolgica, realista, naturalista, romntica,

1S
Jos ORTEGA Y GASSET, Glosas [1902], en Obras completas, t. I, pg. 13-18.
Cita ad sensum de EMILIA DE ZULETA, op. cit., pgs. 301-302.
" Jos ORTEGA Y GASSET, Meditaciones del Quijote [1914], en Obras completas,
t. I, pg. 325. Cit. por EMILIA DE ZULETA, op. cit., pg. 303.
17
lbid.
18
Josa ORTEGA Y GASSET, El Espectador [1916], en Obras completas, t. II,
pg. 39. Cit. por EMILIA DE ZULETA, op. cit., pg. 303.

THESAURUS. Tomo XXII. Nm. 2 (1967). Otto Ricardo Torres, resea a Emilia ZULETA ...
BICC, XXII, 1967 RESEA DE LIBROS 287

comprometida, responsable, impresionista, lingstica; los conflictos


generacionales; las preocupaciones por las races hispnicas, su tra-
dicin, su modernidad; la relacin entre Hispanoamrica y Espaa,
entre Europa y Espaa, entre los Estados Unidos y Espaa, entre
Modernismo y 98, etc., circulan por entre las pginas de este libro,
por modo que el lector, no ya slo se informa de autores, temas,
obras, sino que, mediante ellos, puede advenir el cuadro general del
pensamiento crtico espaol contemporneo.
A manera de informacin adicional nos permitimos registrar aqu
algunos datos biobibliogrficos sobre la autora, no sin antes expresar
desde esta resea, nuestra gratitud a la Editorial Gredos por la
gentileza que tuvo en enviarnos, a solicitud nuestra, la relacin que
a continuacin aparece:
Datos personales biogrficos. Emilia de Zuleta naci en Buenos
Aires en 1925. Curs estudios secundarios y universitarios en Mendoza,
Argentina, y se gradu como profesora de literatura en 1948. Ha
sido profesora de enseanza secundaria desde 1949 hasta 1961 y pro-
fesora de enseanza universitaria desde 1956. Tiene en la actualidad
cinco hijos (de 12 a 18 aos), fruto del hogar formado con Enrique
Zuleta Alvarez, profesor de Historia de las ideas polticas americanas
y argentinas en la Universidad de Cuyo y Director de la Biblioteca
Central de dicha universidad.

Datos bibliogrficos
Trabajos inditos:
1. Tres ensayos sobre literatura espaola contempornea, Mendoza, 1955;
35 pgs.
2. El sentimiento del paisaje en la generacin del 98, Mendoza, 1955;
9 pgs.
3. Ezequiel Martnez Estrada y su interpretacin de la Argentina, Mendoza,
1956; 18 pgs.
4. Menndez Pelayo frente al planteo ideolgico de su siglo (Trabajo de
prc-tcsis para el doctorado), 1958.
5. Vtiamuno e Hispanoamrica, Mendoza, 1958; 5 pgs.
6. Reflexiones sobre el arte actual, Mendoza, 1965; 5 pgs.
7. La poesa de Luis Cernuda, Mendoza, 1965, 45 pgs.

Publicaciones, libros, ensayos, artculos:


1. Sobre la actual poesa espaola, en Azor (Mendoza), nm. 2 (1959).
2. La poesa de Miguel Hernndez, en Revista de Literaturas Modernas
(Mendoza), nm. 2 (1959), pgs. 87-101.
3. Pedro Salinas en su poesa y en su teatro, en La Biblioteca (Buenos
Aires), 2 poca, IX. nm. 5 (1960), pgs. 136-150.
4. La esencial continuidad de "Cntico": Perspectiva actual de la obra
de orge Guillen, en Universidad (Santa Fe), nm. 55 (1963), pgs. 67-105.

THESAURUS. Tomo XXII. Nm. 2 (1967). Otto Ricardo Torres, resea a Emilia ZULETA ...
288 RESEA DE LIBROS BICC, XXII, 1967

5. Benjamn arns, en Universidad (Santa Fe), nm. 55 (1963), pgs.


21-60.
6. Guillermo de Torre, Buenos Aires, Ediciones Culturales Argentinas,
1962; 174 pgs.
7. Revisin de Andrenio, en Cuadernos Hispanoamericanos (Madrid), nm.
159 (1903), pgs. 26-38.
8. La novela de Benjamn arns, en nsula (Madrid), nm. 203 (1963).
9. Azorn como crtico literario, en Revista de Literaturas Modernas (Men-
doza).
10. Ideas crticas y teora literaria de don Manuel de la Revilla, en Uni-
versidad (Santa Fe), nm. 63 (1965), pgs. 159-168.
11. La enseanza de a literatura, en Memoria histrica de la Facultad de
Filosofa y Letras, Mendoza, 1965, pgs. 387-393.
12. Revisin de Benjamn arns en su obra crtica, en Papeles de Son
Armadans (Madrid - Palma de Mallorca), nm. cxxv (agosto de 1966), pgs.
125-136.
13. Revisin actual de as letras, en Los Andes (Mendoza), 1966.
14. El escritor espaol en el ltimo tercio del siglo XIX, en Revista de
Literaturas Modernas (Mendoza), nm. 4 (1966); 14 pgs. (en prensa).
15. El concepto de Espaa en la crtica espaola contempornea, en la misma
revista, nm. 5; 15 pgs. (en prensa).
16. La potica de Luis Cernada, ibid., nm. 6; 17 pgs. (en preparacin)
17. Sentido y alcance de la enseanza de la literatura en la escuela se-
cundaria, en Universidad (Santa Fe), 35 pgs. (en prensa).
18. En preparacin: IM poesa de Rafael Alberti y Breve historia de la
generacin de 1927.

Reseas bibliogrficas. Numerosas reseas en las revistas Versin, l'hilo-


sophia. Revista de Literaturas Modernas, de Mendoza; Universidad, de Santa Fe
Sur y Seales, de Buenos Aires; Asomante, de Puerto Rico.

OTTO RICARDO TORRES.

Seminario Andrs Bello,


Instituto Caro y Cuervo.

THESAURUS. Tomo XXII. Nm. 2 (1967). Otto Ricardo Torres, resea a Emilia ZULETA ...

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