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MATRIAS

LEIS DA NATUREZA

A maior parte das leis da natureza to simples que o


homem no lhe d a menor importncia
Extradas do livro LA RELIGION DE LA NATURALEZA, de Dr Eduardo Alfonso, Editorial Kier,
tambm publicado no livro MEDICINA NATURAL EM CUARENTA LECIONES, do mesmo autor

A NATUREZA REGIDA POR LEIS

No estudo da natureza, atravs do exame e da comparao dos fenmenos, o homem vai


descobrindo que existe uma ordem natural, regida por leis. Esta ordem natural se realiza
atravs da harmonia, que a adequada relao entre as partes e o todo. Por isto, a
natureza, em seu conjunto, chama-se universo, ou seja, a relao do uno com o todo.

1. LEI DO MOVIMENTO

O movimento o modo de manifestao universal. A vida movimento, a inrcia a morte.


Tudo, afinal, vibrao, a alternao de movimento e repouso. No existe movimento
contnuo. O dia e a noite, o sono e a vigilncia, a vida e a morte, a inspirao e a expirao,
a sstole e a distole etc... so grandes vibraes da natureza, anlogas em tudo s do som,
da luz, eletricidade etc.

1. LEI DO AMOR

O amor, a atrao de dois ou mais seres para unificar-se, estimula a criao e a conservao
da vida. O amor supe renncia de si mesmo a favor de todos e requer, para manifestar-se,
a conscincia de que todos somos irmos, sados da mesma origem. O amor o
reconhecimento da unidade em tudo. Manifesta-se como fora centrpeta nos astros, todos
os planetas subordinam-se unidade do sistema planetrio. Nos minerais e nos corpos
qumicos, manifesta-se como afinidade, como instinto e atrao sexual nos animais. No
homem, como carinho e simpatia e, em graus elevados, como amor espiritual, idealismo e
sacrifcio. O amor atrai todos os seres at a sua unidade de origem.

1. LEI DA EVOLUO

Todo ser tem fora e tendncia para converter-se em algo superior. A evoluo emprega
como meio o misterioso mecanismo da vida e da morte. A inteligncia e a vontade evoluem
atravs de corpos materiais que, por sua vez, tambm evoluem. Mas a forma se destri
quando d o seu mximo rendimento a favor da evoluo espiritual, passando o esprito, que
mentalidade e finalidade, formas mais elevadas.

1. LEI DOS CICLOS

Tudo o que existe evolui atravs de ciclos, chamando-se ciclo uma trajetria no tempo e no
espao, ao final da qual os seres avanam um grau em sua evoluo. As sementes
germinam, nascem, do um planta que, por sua vez, produz sementes contendo
potencialmente as novas experincias vitais da planta. O ano inicia com a primavera,
amadurece com o vero, entristece com o outono e adormece no inverno e renasce como
uma nova primavera. Na vida humana, o ciclo inicia na doce primavera da infncia, segue o
perodo pico da maturidade, o lrico da velhice e termina na morte (comeo de um ciclo
puramente espiritual) para continuar em nova manifestao.

1. LEI DA FINALIDADE

A evoluo tem um sentido finalista, visa a consecuo de um objetivo transcendental e


metafsico. Tende a buscar estados mais elevados, afinando e aperfeioando a matria e a
inteligncia. A negao da finalidade na natureza equivale a afirmar que tudo se move e vie
por capricho e sem outro motivo.

1. LEI DA HIERARQUIA

Tudo e todos esto subordinados quilo que superior em grau evolutivo e tem poder de
mando sobre tudo aquilo que lhe inferior na escala evolucional. O esprito rege a matria, a
inteligncia, o corpo; o crebro, aos membros; os animais mais inteligentes vencem os
menos inteligentes, o homem vence os animais e seus semelhantes menos dotados ... Existe
uma hierarquia evolutiva que garante o triunfo do melhor e mais perfeito.

1. LEI DA HARMONIA

A convivncia exige uma adequada relao entre as partes e o todo, expressa pelo mximo
de liberdade e rendimento na funo de cada parte, juntamente com o mximo de ajuda
mtua em favor do todo. Nada, nem ningum, tem valor por si mesmo, seno por suas
relaes com as demais partes. Tudo, segundo a lei da harmonia, coopera ordenadamente
com o plano natural, cumprindo o papel correspondente a seu grau evolutivo. O egosmo
desmedido, como o sacrifcio extremado, no podem conduzir a bons resultados: o segundo
porque destri o indivduo e o primeiro porque destri a coletividade.

1. LEI DA ADAPTAO

Todos os seres adaptam suas vidas ao meio que os rodeia para defender-se contra ele e
aproveit-lo em seus benefcios. A adaptao recproca, porquanto o meio ambiente
modificado pelos seres que ali convivem. As plantas muito expostas ao sol tornam-se mais
verdes; o indivduo adapta-se aos costumes da sociedade para no ser eliminado e realizar
seus propsitos particulares. O micrbio dentro do organismo troca de forma, reveste-se de
uma cpsula e segrega anticorpos para absorver os nutrientes e defender-se contra as
defesas do organismo que o sustenta.

1. LEI DA SELEO

Na luta para adaptar-se ao meio ambiente, prevalecem os mais sos, mais fortes,
inteligentes e os melhores, garantindo deste modo o progresso evolutivo de toda a
humanidade. Os estudos de Darwin e Lamarc so o melhor testemunho desta lei. As
epidemias que varrem toda a espcie humana em determinados ciclos e deixam persistir os
organismos mais fortes e mais puros, arrastam tambm aquelas pessoas cultas, virtuosas e
aparentemente vigorosas, porque natureza no importam idias e espritos (estes no
morrem), seno os corpos, pois em corpos sos e vigorosos a seleo da mente, do esprito,
a evoluo sempre pode se operar, mas em corpos degenerados so grandes as dificuldades
para a plena manifestao dos estados elevados de conscincia.

10. LEI DA HERANA

Todos os serem adquirem ou herdam os caracteres fsicos e psquicos de seus progenitores.


Esta lei se cumpre mediante determinadas sub-leis, entre as quais as que se referem aos
animais e plantas, genialmente descobertas por Mendel. Graas lei de herana, o adquirido
pela lei de adaptao e purificado pela seleo, se mantm e se eleva atravs da vida. Os
caracteres psquicos (paixes, pensamentos, instintos, emoes) se herdam tambm,
segundo leis menos conhecidas. Tomenos o exemplo da continuao em nossos filhos de
certas tendncias psicolgicas nossas. O bom se herda para o progresso da espcie, mas
tambm se herda o mal, conduzindo degenerao dos seres. Pensem bem, pois, nessa lei,
os que ho de dar descendncia ao mundo.

11. LEI DA ANALOGIA

O que est no mundo fsico e tangvel anlogo ao que existe no mundo metafsico e
invisvel. O que se realiza no grande tambm se realiza no pequeno. Em todos os aspectos
da vida regem as mesmas leis naturais. Os sistemas planetrios so de constituio anloga
aos tomos. A mesma lei de ramificao rege o curso dos rios da terra, a corrente
sangnea e nervosa do corpo, os galhos das rvores, os sistemas de numerao etc. Nas
criaes industriais v-se a fatalidade que atua esta lei: a cmara fotogrfica uma
reproduo do olho dos vertebrados. O piano e a harpa so o fiel retrato do rgo de Corti
no ouvido interno. Nada existe inventado pelo homem cujo mecanismo no preexista em
algum ser da natureza.

12. LEI DOS CONTRRIOS

Para que todo ser ou coisas seja percebida, necessita-se de um contraste, uma diferena ou
uma variao. Se no houvesse luz, no haveria sombra. Se no houve verdade no existiria
mentira. Sem vcio no haveria virtude. Toda vibrao fruto das foras centrfuga e
centrpeta. Quando uma cessa, o movimento se anula. A percepo de qualquer coisa exige
a existncia de seu contrrio, que complementa e constitui com ela uma unidade. a lei dos
opostos complementares, digna de ser meditada pelos que crem que o mal pode ser
suprimido sem que deixemos de saber o que bem.

13. LEI DE CAUSA E EFEITO

Todo ato ou fenmeno tem uma causa produtora que, por sua vez, produz tambm um
efeito, o qual no outra coisa seno a causa reproduzida em outra forma. A enfermidade
existe por causas mrbidas, os objetos artificiais por causas construtoras. O universo existe
porque existe uma causa criadora. O que se chama sorte ou desgraa nada mais que a
reao do mundo cada ser, segundo a lei de causa e efeito. Esta lei a justia da natureza,
mas no elimina o livre arbtrio dos seres, porque est reservado sua vontade o fazer ou
no fazer alguma coisas. O que ele no pode esquivar lei de causa e efeito, uma vez
cometido o ato.

14. LEI DA UTILIDADE

Todo ser ou ato responde a uma necessidade ou utilidade dentro do plano da evoluo. A
natureza no cria nada intil. econmica e justa em suas manifestaes, ainda que prdiga
em sua potencialidade, fazendo desaparecer o intil. Todo rgo que no funciona se atrofia.
Todo aquele que para nada serve, destrudo e incorporado circulao da matria
elementar. Os cadveres se decompem, o cordo umbilical se atrofia, seca e cai uma vez
cumprida a sua misso etc. Em troca, vemos que a natureza esplendida, como demonstra
o nmero imenso de sementes que d a cada planta, de espermatozides em cada gota de
lquido masculino, de vulos no ovrio ... a maior dos quais se perdem. A necessidade o
supremo estmulo de todo ato vital.

15. LEI DA DESIGUALDADE

O movimento tem por origem uma desigualdade ou excitao. A igualdade estvel. Se no


houvesse desigualdade de tenso eltrica entre duas fontes unidas por um condutor, no se
estabeleceria a corrente. Se no houvesse uma diferena qumica entre os alimentos e o
corpo, no haveria digesto e nutrio. Se no houvesse diferena entre idias, no haveria
movimento intelectual, nem progresso. A desigualdade a origem do movimento e da vida.
Quanto maior seja a iniciativa e a vontade de cada ser, mais est em suas mos ser dono e
senhor das trocas que do origem s desigualdades excitantes da vida e, por conseguinte, o
meio ambiente ser, em sua maior parte, criado pela atividade de maior iniciativa e vontade
intrnseca.

Autor: Dr. Eduardo Alfonso


Postada em: 17/12/2012

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