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  • Ratier Indios Gauchos y Migrantes Internos

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    4. Ratier Indios Gauchos y Migrantes Internos

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    de Estudios Sociales de D.A.LA. es un marco sin fines de lucro, dedicado objetivo al anilisis ya a difusim de temas vinculados con la etnicidad, 5S realiza actividades académicas abiertas com el objeto de promover lareflexiin intrcambio de opiniones en torno alas problemticns emer gentes de los temas | Bentriz Gurevich- Rubel Directora del CES ‘Todos los trabajos estardn sujetos a la evaluacién de un Consejo determinard sus posibilidades de publicacié "No se reintegraran los manuscritos enviados que no sean publicados, excepto jcados en Indice son trabajos originales o inéditos en lece 2 la editoriales extranjeras que nos han permitido la traduccién y obras. pedidos, correspondenc! jelectual en t que se incluyen en esta publicacién han sido gentilmente cedidas por su autor, el pléstico Teodoro Craiem. Noviembre 1988 Niimero I-Sogunda Epoca INDICE para el andlisis de nuestro tiempo Una Publicacién del Centro de Estudios Sociales CES. 26/INDICE :RNOS INDIOS, GAUCHOS Y MIGRANTES INTE] EN LA CONFORMACION DE NUESTRO PATRIMONIO SOCIAL HUGO E. RATIER Universidad de Buenos Aires tnstituto de Investigaciones Antropol6gicas de Olavarria to histrico de las prictiensculturales de tres coyuunturas cose en un een ratos subordinaos en Age! reas: las prolagonizadas por Relata cimmo los sectores dom Estees! los DELIMITACIONES 0) iar, det patrim Fl tema que nos ha tocado desarrol vo, refleja una division en fe de las vidas mater rambres nupciales, di ra y paz, cere stim Se patrimoni al que vamos a refer ia ladesi Nes nina ara consbituido por objets 1s sociales, hoy, nada Jus productos que cor estigativa la anteop itica conceptual noice eb a ees wablar de imonio social o VIVO 2 mosacaatsin embarB0 a SP ee nor, sine ge wTOs ah taremos soloal tiempo presen 1s antopologia argentina 8 -roajo presenta al Simpler “La posites tual Buenos Ase, marzo de 198 INDICE car en cl pasado, y en expresiones ya extinguidas de nuestra vida cultural, al- _guunas claves que nos permitan entender c6mo se va determinando aquello que integra y aquello que se excluye del patrimonio cultural de una nacién. Procu- +aremos para ello ubicarnos en el momento en que tales expresiones tenian vi- _gencia, estaban vivas, Intentaremos entender su significado en el plano de la cultura de la época yen el contexto de esa permanente hicha por el sentido, una ms entre las formas de lucha entre sectores sociales opuestos y en competen- cia por hegemonizar los destinos de la sociedad, Partimos de una hipétesis detectada en el marco de otras investigaciones: ‘elementos del patrimonio social de las clases subal- le lad global depende det papel de sus por- fores en cl contexto general de las luchas sociales del momento, oy una valoriza~ Fracasado el modelo bir objet dmicas” Estos cambios conceptuales no son gratuitos, ni producto de la pura refle- xi6n de cientificos sociales u hombres de cultura que reconocen errores. Se pro ducen al calor de procesos di imponiendo, zaciGn que hacia sboran las capas hegeménicas de sus sociedades. 28/INDICE Lreconocimiento dela especificidad eimportancia del campo cultural en las relacones de fuerza, siempre inestables, que conforman Tas sociedades; vane problemas nuewosa a antropoloia La cultura es nuestro tai ion! ito de estudio. zEstaremos preparads para analizarla de acuerdo 1 4% ePreren de nosotros los nuevos tiempos? Lo estvimos en el pasace? De Spammos losantrop6logos en la construcion de una vision dex fal que legitima o ilegitima patrimonios? rar una reflexion sobre este problema nos proponemos examina muy rapidamentecudl hasidoel restate que, desde as clases hogeménicas, se Facet del patnmonio cultural de algunos setores sociales (grupos

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