Grandeserto.

Br: O romance de formao do Brasil

Renan Freitas Pinto*

Como relata Willi Bolle em sua palestra Da metrpole Berlim para a

megacidade So Paulo, foi o romance Grande Serto: Veredas, de Guimares
Rosa que o motivou a vir para o Brasil. Na verdade, a deciso foi tomada logo
aps o curso que o prof. Antonio Soares Amora tinha no primeiro semestre de
1966 na Universidade Livre de Berlim sobre Grande Serto: Veredas.
Nesse mesmo ano, depois de uma viagem de navio que durou vinte dias,
o jovem estudante alemo chegou ao Brasil para dar incio ao seu projeto de
estudar a obra de Guimares Rosa que tanto o impressionara, o que na verdade
foi tambm o caminho escolhido para estudar e buscar compreender o Brasil.
Para ter um contato mais aprofundado com a obra, revela seu mtodo,
sem dvida singular, ou seja, passou a viver dentro do livro, pois havia
forrado as paredes de seu quarto com aproximadamente 500 pginas do
romance, mtodo que voltou a usar, anos depois, na Universidade de Stanford,
onde elaborou o primeiro esboo do livro grande serto.br: O romance de
formao do Brasil.
J em forma de livro publicado, o ensaio de Willi Bolle intencionalmente
coloca diante de seus leitores alguns momentos inesperados e de surpresa que
funcionam como os sinais de ateno numa estrada.

* Possui doutorado em Cincias Sociais pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (1992). Atualmente
professor titular da Universidade Federal do Amazonas. E-mail: erfpinto@gmail.com

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O primeiro desses sinais j o encontramos, mesmo antes de comearmos

a viagem da leitura, pois o descobrimos na ficha de apresentao do livro, na
qual, entre as palavras-chave est a palavra educao.
Outro sinal de ateno, este j em plena leitura, a proposio do
romance de Guimares Rosa como um hipertexto, como um website dedicado
aos discursos sobre o Brasil, uma narrao em forma de rede, sendo uma das
tarefas do ensaio decifrar essas redes.
Uma outra sugesto da leitura como um jogo de armar (e de desarmar)
a narrativa labirntica da obra.
A leitura de grande serto.br: O romance de formao do Brasil, nos
convida, estimulados pelos vrios significados que o autor nos revela, a
empreender uma reflexo em mltiplas direes, praticamente todas elas
sugeridas j a partir do subttulo, mas tambm algumas outras brotando e
reaparecendo em vrias alturas de seu ensaio, concebido e realizado como a
visualizao de uma constelao de significados e de interrogaes sobre a
obra de Guimares Rosa.
A leitura do ensaio nos fez tambm imediatamente lembrar uma
afirmao de Theodor Adorno que est em sua obra A Filosofia da Nova
Msica, relacionada com as potencialidades das formas de arte, no sentido de
que estas registram a histria da humanidade com mais exatido do que os
documentos. Assim pareceu-nos estar plenamente confirmada a ideia de que
uma obra concebida e realizada como texto ficcional capaz de se transformar
em documento vivo da mentalidade, dos valores e da formao histrica e
social de um povo. Da mesma forma que o ensaio como caminho escolhido
o que oferece mais possibilidades de buscas e achados.
A obra de Guimares Rosa , portanto, construda a partir de uma
perspectiva que transpe o horizonte da obra literria. Ou seja, seu projeto
potico encerra o que Willi Bolle sugere como uma utopia no apenas esttica,
mas educacional e poltica, ao reinventar o portugus do Brasil buscando
transform-lo numa possibilidade para o dilogo no interior da sociedade. Da
se esclarece a presena da palavra-chave educao.
Entre as suas mltiplas expectativas e seus valiosos achados, portanto,
o autor descobre uma proposta de educao em Grande Serto: Veredas,
revelando entretanto que ela estrategicamente negativa, o que implica na

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situao de no propor metas para o futuro, mas uma revoluo da linguagem

que aparece tambm como utpica, na medida em que ainda est por ser
construda a experincia do dilogo entre as classes.
Sugere que a reinveno do portugus do Brasil representa tambm uma
forma de reescrita da histria do Brasil, de, ao mesmo tempo, criptografar
e desvendar essa histria, o que nos leva a imaginar que insuspeitadas
possibilidades poderiam existir a partir de tecnologias que esto apenas
em seu comeo, mas que esto apontando com muita velocidade em seus
exemplos prticos, para sua presena crescente em todas esferas da vida. Nessa
perspectiva, as possibilidades criadas pelas tecnologias devem ser vistas como
inspiradoras do ttulo do ensaio grandeserto.br: O romance de formao do
Brasil.

Releituras das interpretaes da formao do Brasil

No percurso da leitura do ensaio, somos inevitavelmente convidados

a reler Guimares Rosa para redescobr-lo, na medida em que nossa leitura
at ento estava fundada essencialmente na ideia de sua obra como recriao
de elementos da linguagem de um certo Brasil agrrio e rude, transformados
esses elementos em uma narrativa fortemente impregnada de sentido potico.
Em sentido anlogo, somos tambm conduzidos releitura d Os Sertes, no
apenas como momento de reflexo esclarecedor sobre o sentido da formao
do Brasil, mas, por contraste, como uma possibilidade de compreender com
mais clareza o prprio Euclides da Cunha como um intelectual dividido,
tambm ele dilacerado como o Pas que buscava, a seu modo, decifrar. Ou
seja, ao longo dessa leitura hipertextual, simultaneamente, Euclides da Cunha
e Guimares Rosa vo ficando mais claros.
Com grandeserto:br, portanto, seu autor se prope a realizar uma nova
leitura de Grande Serto: Veredas tendo como referncia, vrios pontos de
partida, a comear pelo amplo conjunto de leituras a que tem sido submetida
a obra, buscando a apontar importantes contribuies, mas sobretudo
identificando ausncias, caminhos no explorados, que se prope a enfrentar e
percorrer, a partir da ideia dessa obra como um novo retrato do Brasil.
O autor acredita que o significado de sua investigao ser esclarecido

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ao longo da leitura que se prope a fazer de forma a desvendar aspectos de

teor elucidativo que matizam o vasto quadro composto pelos estudos que se
produziram e continuam se produzindo em torno da obra maior de Guimares
Rosa, por inmeras e fortes razes, avaliada como a mais representativa da
literatura brasileira do sculo XX.
Com o objetivo de revelar o sentido da obra investigada como uma nova
interpretao do Brasil, empreende um exame de vrias das interpretaes
estabelecidas, para com elas confrontar a interpretao construda ao longo
de Grande Serto: Veredas. Entre essas deve ser destacada sobretudo a de
Euclides de Cunha em Os Sertes, mas tambm as de Gilberto Freyre, Srgio
Buarque de Holanda, Caio Prado Jr, Raymundo Faoro, Antonio Candido
Celso Furtado e Darcy Ribeiro, entre os mais reconhecidos como autores de
interpretaes e invenes do Brasil.
Ao revisar todas essas leituras do Brasil o autor pretende simultaneamente
aproveitar, em relao a Grande Serto: Veredas, descobertas de todas as
tendncias da recepo sem que isso implique em uma simples somatria de
resultados isolados, mas a integrao do entendimento das partes ideia geral.
Pretende, alm disso, assinalar que. com um potencial sui generis o romance
ocupa em relao quelas obras [...] cannicas uma posio complementar e
concorrente (p .24).
Como resultado de todo esse investimento hermenutico, em que so
mobilizados recursos da retrica, da potica e da estilstica, pretende-se
tambm chegar a uma compreenso integrada das micro e macroestruturas
narrativas. Tudo isso no sentido de desenvolver um estudo crtico que falta, ou
seja, uma leitura de Grande Serto: Veredas como um retrato do Brasil (p.22-
23). Portanto, Guimares Rosa no apenas como um romancista, mas como
um pensador do Brasil.

Uma leitura de Guimares Rosa a partir de clssicos alemes

particularmente forte na construo do ensaio a livre utilizao de

contribuies de autores da tradio clssica alem relativos a alguns de seus
aspectos norteadores, como o do romance de formao, da hermenutica do

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texto, da ideia de povo e de histria. Nesse sentido esto presentes ideias e

conceitos de autores como Friedrich Schlegel, Goethe, Hegel, Schleiermacher
e Walter Benjamin, articulados ou contrapostos aos de autores de outras
tradies intelectuais que o ensaio arregimenta com extrema preciso e
adequao aos seus objetivos e resultados.
So nesse sentido ilustrativas as referncias do ensaio a sugestes
metodolgicas como a de Schleiermacher segundo a qual o entendimento da
relao do escritor com as formas j definidas em sua literatura um elemento
to essencial da interpretao que sem isso no se pode compreender nem o
todo nem as partes. E esse mtodo foi adotado e adaptado leitura de Grande
Serto: Veredas, a partir do que se evidenciaram determinados elementos-
chave na obra que a aproximam claramente do gnero retratos do Brasil.
Outro momento especialmente elucidativo do ensaio aquele em que
o autor recorre a Goethe, referindo-se ideia de que a histria necessita ser
reescrita de tempo em tempo, para aplicar o princpio tambm a Grande
Serto: Veredas, a propsito da possibilidade de ser o romance lido no apenas
como uma obra literria, mas ser considerado tambm como um dispositivo
de escrita, ou seja, um programa em aberto (p.44), uma vez que no possvel
saber como ser reescrita a obra no futuro.
Ideia que se reveste de um significado fundamental para a construo
do ensaio aquela inspirada em Hegel da histria como tribunal, retomada
em vrios momentos, a comear pelos sentidos de julgamento da histria em
Os Sertes e Grande Serto: Veredas, mas que reaparece com intensidade nas
anlises voltadas para o sistema jaguno e a nao dilacerada.
So vrios os momentos do ensaio em que aparecem referncias a ideias
de Walter Benjamin, entre as quais possuem particular significado a que trata
do mtodo de anlise e interpretao da mitologia da modernidade no qual
ele sugere que a mitologia deve ser dissolvida no espao da histria. Prefere
Willi Bolle, entretanto, em lugar de dissolv-la, analis-la, esclarecendo que
o pacto com o diabo que acontece em Grande Serto: Veredas, seguindo a
terminologia benjaminiana, seria uma imagem arcaica que, devidamente
decifrada, poderia revelar a histria originria ou primeva da sociedade.
Sendo a nova historiografia de Benjamin inspirada na teoria da memria

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e do sonho de Sigmund Freud, que formula o ofcio de historiador, em

analogia ao do psicanalista, como o de um intrprete dos sonhos coletivos.
E esse ser, revela o autor do ensaio, o mtodo que orientar a presente
investigao (p.146).
O investimento hermenutico que resulta na interlocuo do autor com
ideias fundadoras da tradio do pensamento moderno, confere ao ensaio sobre
o romance roseano uma constelao de possibilidades de leituras reveladoras,
que esto sugeridas claramente na nomeao de alguns do captulos, que
vamos a partir daqui apresentar atravs de alguns dos achados revelados no
corpo do ensaio, alm daqueles que j apontamos quando nos referimos
obra de Guimares Rosa na tradio dos retratos do Brasil e acrescentaramos,
na abordagem do serto como forma de pensamento. Passemos a mencionar
brevemente alguns dos aspectos do sistema jaguno, que no ensaio so
apresentados em toda sua fora interpretativa.
Willi Bolle relata um fato vivido por ele em viagem a Canudos, ocasio
em que resolveu ler trechos de Os Sertes para habitantes locais, e que, para
no ofender os ouvintes, teve que omitir uma srie de expresses que ilustram
o tratamento preconceituoso de Euclides da Cunha em relao aos sertanejos,
que o escritor insistia em chamar de jagunos.
Por sua vez, Ao fundamentar seu retrato do Brasil numa encenao
do sistema jaguno instituio no limiar entre a lei e a ilegalidade, onde a
transgresso a regra e a guerra permanente Guimares Rosa representa
o funcionamento das estruturas de poder no pas (p.138). E complementa
assinalando que ... os principais responsveis pelo sistema jaguno e pela
guerra nesse serto chamado Brasil no comparecem diante do tribunal da
histria.

O pacto de Riobaldo com o diabo

Sabemos existir na tradio literria e teatral com origem na narrativa

popular vrias verses de personagens que selam pactos com o diabo. O
tema reaparece em Grande Serto: Veredas e seu significado, que j mereceu
um sem nmero de interpretaes, aqui reexaminado tomando-se em conta
sua contribuio para revelar aspectos da formao histrica do Brasil, a partir
da ideia de que o pacto aqui selado, enquanto alegoria de um falso contrato

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social, representa a lei fundadora que orienta a ao dos poderosos, contra

o pano de fundo que expe a efetiva inexistncia de um pacto que tornasse
possvel a comunicao entre os diferentes setores que assim poderiam se
reconhecer como, de algum modo, fazendo parte do todo da Nao.
Alm do pacto como alegoria de um falso contrato social, que
representado pela narrativa envolvendo o acerto de Riobaldo com o Diabo,
que serve no apenas para o protagonista narrar sua vida, mas, segundo o
autor, traduz a reflexo de Guimares Rosa a respeito das instituies sobre
as quais repousam a ordem pblica, o sistema poltico do Pas, as estruturas
jurdicas do Estado e o prprio processo da modernizao (p. 155).
A funo diablica da linguagem desempenhada por Riobaldo, quando
vive sua iniciao retrica do poder na condio de chefe de jagunos ao
mesmo tempo em que procura rever sua condio anterior, comprometida
com uma outra ordem de valores.
E da facilidade com que Riobaldo, jaguno letrado, aprende rpido a
arte de lutar com palavras, de rapidamente se amoldar a novas situaes
polticas e de se conduzir como um dentre os fazendeiros e latifundirios do
serto, aprimorando tambm inevitavelmente a arte de enganar o povo.
O autor do ensaio, a propsito do aumento do poder de Riobaldo como
um seu representante, lana a pergunta: a quem serve a guerra? Para aumentar
a primeira resposta o poder e as posses dos que j mandam, mas sobretudo
para aumentar a desgraa do povo, levando tambm muitos jagunos morte
e mendicncia.
Procurou o ensaio aprofundar a compreenso dos efeitos do pacto a
partir de uma viso de dentro, ou seja, procurando desmontar a encenao do
discurso do poder pelo jaguno-letrado e narrador pactrio, desnudando a lei
fundadora que fornece o cimento no apenas para as aes, mas sobretudo
para os discursos do poder.
Com esse personagem o romancista tem a possibilidade de explorar
todas as possibilidades de um narrador possudo, de parte com o demnio, e
da funo diablica da linguagem.

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Diadorim

O autor do ensaio se pergunta: o que seria do romance Grande Serto:

Veredas sem Diadorim?
Seria, a seu ver, algo insuportvel, com seus outros personagens
fazendeiros, a gente simples dos povoados, os jagunos , sua interminvel
e brutal guerra entre matadores, e a rotina simplria dos sertanejos, se no
passasse pelas suas pginas, tambm o sopro de um princpio mais elevado
e transformador: a Beleza e o Amor, simbolizados pela figura de Diadorim
(p.195).
A fora enigmtica dessa figura, a grande paixo do protagonista narrador
Riobaldo, confere ao romance vrios dos elementos que o transformam nessa
realizao ficcional capaz de ser lida tambm como uma reescrita da formao
do Brasil, ao propiciar ao leitor os diversos desvendamentos dos personagens
que representam as chaves dessa reescrita.
A traduo francesa do romance, publicada com o ttulo de Diadorim
serviu para acentuar a posio de sua figura no tablado labirntico da obra.
tambm oportuno lembrar depoimento de Ariano Suassuna sobre
uma conversa com Guimares Rosa em que sugere que Diadorim se inscreve
na tradio do romance ibrico em que a donzela vai a guerra, com o que
Guimares Rosa logo se interessou, reconhecendo que realmente o romance
medieval lhe servira de guio para o enredo de seu grande romance guerreiro.
Sobre o primeiro encontro de Riobaldo com Diadorim em travessia
do rio So Francisco, ou seja, uma travessia sob a gide do ento menino, o
personagem se pergunta: Por que foi que eu precisei de encontrar aquele
Menino? Para o autor do ensaio, no existe resposta para esta pergunta,
tratando-se na verdade de um problema constitutivo do romance de
formao, como possvel confirmar com o exemplo do encontro do heri
com o desconhecido, que est no texto prottipo de Goethe, Os anos de
aprendizagem de Wilhelm Meister.
Vale adiantar aqui alguns aspectos-chave da figura de Diadorim ao
ingressar no bando de jagunos chefiados por Riobaldo. O primeiro certamente
o da histria de um amor impossvel, da paixo inaceitvel no interior da

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cultura sertaneja, de um homem por outro homem, que Guimares Rosa utiliza
como uma ironia das qualidades guerreiras, ao sugerir um amor homosexual:
De que jeito eu podia amar um homem, meu de natureza igual, macho em
suas roupas e suas armas [...] ?!. Amor ao qual a prpria morte de Diadorim
em combate pe termo, alm do fato de que Riobaldo, apesar de sua paixo
por Diadorim, j definira seu trato de npcias com Otaclia em sua estratgia
de se tornar um homem de posses, dono de fazendas, e largar a jagunagem.
O segundo a do luto individual do protagonista-narrador pela morte
de Diadorim, que tomado pelo romancista para traar metaforicamente o
retrato histrico-etnogrfico da coletividade (p.213), retrato esse contraposto
obra de luto que tambm Os Sertes.
Com a figura de Diadorim, que personifica a coragem de uma mulher
guerreira que se destaca em combate, em meio ao bando de jagunos, Guimares
Rosa desconstri a heroicidade retrica com a qual traado o perfil ideal do
sertanejo por Euclides da Cunha.
Sua entrada no mundo jaguno sob o comando de Riobaldo, diferente
dos demais, que esto ali sem propsito, apenas cumprindo seu ofcio, seu meio
de vida, reveste-se da misso de vingar seu pai Joca Ramiro, ou seja, derrotar
o poderoso e temido Hermgenes. O que de fato ocorre, mas com o preo da
morte de Diadorim e s nesse momento Riobaldo vai conhecer o segredo,
ou seja, de que Diadorim era o corpo de uma mulher, moa perfeita....
Se a combinao e oposio dos elementos masculino e feminino
em Diadorim costumam estar associados tradio da donzela guerreira e
ao mito do andrgino, h suficientes indicaes para sua interpretao como
uma figurao do corpo social do povo. Diadorim adivinha, por exemplo, os
objetivos de Riobaldo e lhe prenuncia as ambies de tomada de comando,
de se tornar proprietrio de terras, de casar com a filha do dono de grande
fazenda. Mas, diante dos desmandos dos jagunos, sempre toma o partido
dos mais fracos e das vtimas. a partir dessa posio fronteiria que sua
figura expressa, no interior do sistema jaguno, o corpo social do povo. Mas
Diadorim, precisamente por sua identificao maior com os que sofrem a
violncia do sistema personificado pelos chefes, dos fazendeiros aos polticos
e governantes, revela tambm a dificuldade dos letrados em compreender e

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retratar esse enigma maior, o povo.

Um retrato na contramo

O ensaio parte, ao construir o captulo A nao dilacerada, do

reconhecimento de que est em curso, a formao de uma nao, entretanto
uma nao problemtica em sua efetivao, na medida em que no se conseguiu
estabelecer um pacto profundo entre as classes sociais que compem o seu
corpo. Da a idia de uma nao dilacerada, no sentido tambm, de uma
construo poltico-social fundamente marcada pela violncia material e
simblica, pelo sofrimento, desprezo e destituio de parte gigantesca desse
corpo assim monstruoso. A partir da linguagem criptografada, mas tambm
do que Willi Bolle muito apropriadamente designa como uma reinveno da
linguagem, o romance Grande Serto: Veredas nos faz pensar e enxergar,
atravs do poder de sugesto dessa reinveno, no simplesmente o Brasil
representado como estranho, incmodo e grotesco do mundo jaguno e do
prprio serto como descompassada geografia e agressiva paisagem, em
contraste com a pretensa e arrogante modernidade e urbanidade, ou seja, das
dissimuladoras incompatibilidades entre essas duas faces, na verdade, de um
mesmo corpo.
Um dos aspectos mais reveladores do ensaio sobre Grande Serto:
Veredas o do exame de determinados posicionamentos de obras que se
tornaram conhecidas como interpretaes do Brasil. De certas ideias que
passaram a circular entre ns como traos identificadores de nossa formao.
Aqui nos limitaremos a fazer delas algumas referncias que so tomadas pelo
romance de Guimares Rosa como objeto de desconstruo.
O grande e preferencial alvo dessa desconstruo, j o indicamos, reside
no mais ntimo da obra Os Sertes, cujo exemplar de Guimares Rosa foi
manuseado pelo autor do ensaio, descobrindo a anotaes que serviram em
parte para saber o que mais interessou o romancista para transformar em
material a servir de roteiro para a sua reescrita. Mas a leitura do ensaio nos leva
tambm a reconsiderar, a partir de autores inventores do Brasil, como Gilberto
Freyre, Srgio Buarque de Holanda, Caio Prado Jr. Celso Furtado, Darcy
Ribeiro e Antonio Candido, o quanto o romance Grande Serto: Veredas, de
fato, representa no apenas uma reescrita dessas contribuies da inveno

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do Brasil, mas um ensaio no sentido de experimento em direo s suas

perspectivas e consumaes utpicas futuras.

O ensaio como reinveno das narrativas

Procuramos destacar que a forma ensaio escolhida por Willi Bolle para
propor a leitura na verdade, leituras de Grande Serto: Veredas como uma
nova interpretao das interpretaes do Brasil a que estamos acostumados a
lembrar e a manusear com frequncia, assim como uma reescrita hermenutica,
de decifrao da formao do Brasil enquanto nao e povo, da mesma
forma que o prprio Guimares Rosa como preceptor do Brasil, todas essas
experincias de investigao e de surpreendentes resultados, tornaram-se
possveis graas a essa escolha de caminho.
O ensaio, como de forma to convincente o definiu Theodor Adorno
em seu O ensaio como forma, d asas liberdade, estimula a ousadia do
pensamento, acentua a fora do parcial frente ao total, valoriza o fragmento, o
efmero, o cambiante em face dos sistemas de pensamento consagrados.
O ensaio como experimento em aberto, atua sem cerimnia, criando
conceitos que se opem ao que est cristalizado na prpria linguagem e
contra ela, prossegue em seus movimentos, fazendo com que o pensamento
no proceda linearmente e em um s sentido, mas que seus momentos se
entreteam como os fios de uma tapearia.

Referncias

THEODOR W. Adorno: Notas de Literatura. Barcelona: Ediciones Ariel, 1962

_______. W. Adorno: Filosofia da Nova Msica. So Paulo: Editora Perspectiva,
1974.
WILLI Bolle: grandeserto:br: O romance de formao do Brasil. ed. 34. So
Paulo: Duas Cidades, 2004.
_______. Bolle: Frmula e fbula: teste de uma gramtica narrativa, aplicada aos
contos de Guimares Rosa. So Paulo: Perspectiva, 1973.

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