EllibrodelosSalmosylaLiturgiadelasHoras

LosSalmossonalavezpoesa,cancinyoracin,unodelospuntosculminantesdelaexperienciareligiosadeIsraelydelas
joyasdelaliteraturauniversal.Compuestaporcientocincuentacantos,estacoleccinprobablementeexistayaensuformaactualhacia
elsigloIIIa.C.,aunquealgunosdelossalmossonmuyantiguos,inclusoanteriores
a1propio Israel.Enrealidadsehanidocomponiendoa lolargo detodalahistoriadelpueblo,yreflejanas sus avalaresysu lectura
religiosayorante.
EnnuestrasBiblias,lossalmosvienennumerados.Observamosenmuchoscasosunadoblenumeracin,deltipo43(42).Estoesporque
lanumeracinvaraenlasdosgrandesedicionesantiguasdelAntiguoTestamento:elTextoMasortico(Bibliahebrea)ylaSeptuaginta
(sutraduccinalgriego).ComolaVulgataLatinadeSanJernimosiguelanumeracindelaversingriega,stahapasadoalaliturgia,
mientrasquelaspublicacionesbblicassuelenseguirlanumeracinhebrea.As,lossalmos9y10delaBibliahebreasonenrealidad
dospartesdeunmismosalmo,comolospresentanlagriegaylatina.Otrosestn
duplicados,comoel14y53.

Subdivisiones

ElLibrodelosSalmosoSalterioconstade150salmos,quesesubdividenencincocolecciones,aejemplodeloscincolibrosdela
Ley.Estasseccionesestnmarcadasporlafrase:BenditoelSeor,DiosdeIsraelahorayporsiempre.Amn.Amn!,conqueterminan
lascuatroprimeras,segnseindicaacontinuacin:

Salmosloscincolibros:

LibroI:Sal141BenditoSeor,Diosde.Israelahorayporsiempre.Amn.Amn!

LibroII:Sal5272BenditoSeor,Diosde.Israelahorayporsiempre.Amn.Amn!

LibroIII:Sal7389BenditoSeor,Diosde.Israelahorayporsiempre.Amn.Amn!

LibroIV:Sal90106BenditoSeor,Diosde.Israelahorayporsiempre.Amn.Amn!

LibroV:Sal107150QuetodovivientealabealSeor!Aleluya

Porsuorigen,tambinpuedensubdividirseen:

Yahvistas(nombranaDioscomoYahweh):34190150

Elohistas(nombranaDioscomoElohim):4283

Segnlosttulosoentradillasquellevan,puedensubdividirseen

SalmosdeDavid:3415171108110138145
SalmosdeloshijosdeCor:424984858788
SalmosdeloshijosdeAsaf:507383
SalmosdeYahweh:9399
Salmosdeperegrinacin:120134
Salmosaleluyticos:113118136146150

Caractersticasliterariasdelapoesahebrea.

En castellano, las caractersticas formales que diferencian a la poesa de la prosa son fundamentalmente el ritmo y la rima. Es
decir, que cada verso tiene un nmero fijo de slabas, y termina con unos sonidos determinados que se repiten en los dems con un
ciertoordenporejemplo:

Condiezcaonesporbanda,
vientoenpopa,atodavela,
nosurcaelmar,sinovuela
unvelerobergantn.
Bajelpirataquellaman,
porsubravura,eltemido,
entodomarconocido
delunoalotroconfn.

Enlapoesahebreanoexistenningunodeestosrecursos.Dosrasgoscomparables,desumaimportanciasonlacolocacindelos
acentosenelversoyelparalelismo.

Acentos:independientementedelnodesilabasdelverso,losacentosprincipalesdelafrase,engruposde3ode2,vanmarcando
lamusicalidaddeltexto,pueslossalmosson,fundamentalmente,parasercantados.Porejemplo:

Escuchadlo,pueblostodos
od,habitantesdelatierra,
noblesyplebeyos,ricosypobres
[Sal49(48),23]

Esto hace que, en su traduccin latina, cantarlos sea casi natural, pues segn parece en el latn clsico los acentos no se
pronunciaban no cambiando la intensidad de la voz, sino el tono. Por ejemplo, enesesistema,el primerversocitado seleeramso
menosas:

Escuchadlo,pueblostodos=dodoredoredoredo

As,retomandolasantiguasformasmusicalesgriegasnaceelgregoriano,ydellos"semitonos"quetodavausamosparacantar
salmos.

Paralelismo: En lugar de "jugando'" con el sonido final de cada verso (rima), la belleza formal se obtiene por medio de la
repeticin,oposicin,etc.,delasideasylaformadeexpresarlas,lasimgenes,etc.Ejemplosdeparalelismopuedenser:

ParalelismosinonmicoSal114,16

ParalelismoantitticoSal1,34

ParalelismosintticoSal123,24,147.1317,148,712

GnerosliterariosdelosSalmos.

Tambinpodemosclasificarlossalmosatendiendoasuformaliteraria,alosdiversostiposdesalmos.Esprobablementelaforma
ms til, porque ayuda a comprenderlos mejor y a poder utilizarlos adecuadamente para la oracin personal o de grupo, para la
catequesis,etc.

Encuantoasugneroliterario,lossalmospodranclasificarseen
himnos,splicaseinstrucciones,cadaunodeloscualescontienendiversossubgneros.Hayqueconsiderarquenosiempreesfcil
estableceraquecategoracorrespondeundeterminadosalmo,yquealgunospertenecenenrealidadavarias.

Himnos:AlabanzasalDiosquesemanifiestaenlacreacinyensusintervencionesenlahistoria.Suorigenestenelculto.
Suelenconstardeunainvitacinalaalabanza,uncuerpocentralenqueestasedesarrollayuna
conclusin.

Splicas:Eseltipomsfrecuente.Enmediodelasdificultadesde1avida,tantoindividualcomocolectiva,elhombredirigea
Diossugritopidiendoauxilio.SuelenconstardeunainvocacinaDios,exposicindelasituacindelorante,splicaaDiosy
motivacionesparaella.

Didcticos:Pretendenlainstruccindelpueblo,seasobrelosgrandesacontecimientosdelahistoriadeIsrael,enlosquesiempre
intervienesuDios,seasobrelos
requisitosparaparticiparenelculto,seasobrelasexigenciasdelaAlianza,seaconlareflexinsapiencial.

A continuacin se ofrece esta clasificacin de los Salmos, as como una serie de textos "slmicos" que aparecen dispersos en
otroslibrosdelAntiguoTestamento.

ELLIBRODELOSSALMOS(clasificacinporgnerosliterarios)

Himnos:

ADios,CreadorySeordelaAlianza:819293310103104111113114117136145150.
AlSeorComorey:939699.
Salmosrealesdeentronizacinymesinicos:2182021457289101110132144.
CantosdeSin:4648768487122120134(desubida).

Splicas:

Salmosdelamentacin:
individual:57131722252628313536383942435154575961636469718688102109120
130140143.
colectiva:124458607479.
Salmosdeconfianza:
individuales:341116232762121131.
colectivos:115125129.
Salmosdeaccindegracias:910303224402124192107116138.

Didcticos:

Salmoshistricos:78105106.

Salmoslitrgicos:15249195134.

Salmosprofticos:145052537581.

Salmossapienciales:1374973112119127128133139.

Literaturaslmicaenotroslibrosveterotestamentarios:Ex15Jue51Sam22Sam11Cro64142Jon2Nah1hab3Dn3,
5190Tb13.

AlgunasclavesteolgicasparacomprenderlosSalmos.

LosSalmossedirigenaDios,peroalavezhablandeDios.

Tambinhablandelhombre(delpueblo)ensurelacinconDios.

AlabanaDiosporloquees,yporloquehace.

Suplicansusdones:perdn,vida,prosperidad,defensa,...

Constituyen"laoracindeIsrael".

TratanaDiosdetu,congranlibertad.

Expresanlagrandiversidaddelassituacioneshumanas.

CristomismobebiyvivilaespiritualidaddelosSalmos.

ElNuevoTestamentosesirvedeellosparaexpresarelmisteriodeCristo.

LaIglesiasiemprehaoradoysigueorandoconellos.

Orarconlossalmos

LossalmoshablandelhombreanteDios

LossalmoshablandelhombreaDios.
LossalmoshablandeDiosalhombre.

Lossalmos,expresindemi/nuestrasituacinanteDios

Lossalmos,iluminacindemi/nuestrasituacinporpartedeDios.
 Laoracincomunitaria,conunasolavozyunsoloespritu,oraaDiosconlaPalabradeDiosmismo.

LavozdelaIglesia,dirigidaaDiosenlossalmos.
Lavozdelaenterahumanidad,dirigidaaDiosenlossalmos.

LossalmoshablandeCristo.
Lossalmos,oracindeCristo.

Cristoelorantelacdad.orantelaIglesialahumanidad
AlorarconlossalmostodosellosintervienenenelprocesocomunicativoentreDiosyelhombre.

Oracinpersonalconlossalmos.

Alahoradeorarpersonalmenteconlossalmos,lacatalogacinporgnerosliterariosnospuederesultardegranayuda,pues
podemosescogereltipodesalmoquemejorseadecaanuestrasituacinvital,estadodenimo,tipodeoracinquequeremoshacer
(splica,alabanza,accindegracias,arrepentimiento,etc.).

Convieneleerelsalmoconmuchacalma,conscientesdequenosdirigimosaDiosestandoensupresencia,ynosexpresamos
lnosoloconnuestrastorpespalabras(cuandoorisnosabispedircomoconviene...),sinoconlassuyasmismas,inspiradasporel
Espritu(queesquienclamaennuestrointeriorcongemidosinefables),quesonalavezlaoracindeCristo(pornosotrosyportodos
loshombres)ydesuIglesia

Amenudoenelmismotextodenuestraoracin,sestamossuficientementeatentosyabiertos,descubriremoscomoDiosnosy
hablaenella.

Gustaremostambincomolamspersonaldelasoracionesnoesnuncasoloma,soloindividual,sinoqueresuenanenellalas
vidasdenuestroshermanosloshombres,enriquecindolay,colorendoladeunmodonuevo:lodolocristianoesgape,amor...

Oracinengrupoconlossalmos.

Delmismomodo,cuandoqueremosprepararunaoracinparaelgrupo,convieneelegirbieneltipodesalmo,segnsusituaciny
eltintepropioquequeremosimprimirle(tiempolitrgico,momentodesuproceso,motivodelencuentro,...).

Entonces, el recitar juntos el mismo texto, que sin ser de ninguno recoge la oracin de todos, nos hace, incluso externamente,
comunidad.Laoracincomn,enefecto,noeslasimplesumadelasoracionespersonales,sinounarealidadmuchomsrica,quetiene
ademslapromesadelapresenciadelSeor(dondedosotresestnreunidosenminombre...).

Oraelgrupo,yesodebenotarsetambinexternamenteoramosconunasolavoz.Nocomouncorodesafinado,enquecadavoz
interpretalapartituraasumodo,sinofundindonostodosparaformarlanicavozdelacomunidadorante.Noes,pues,elmomentode
queloseufricosgritenylostmidossusurren,nidequecadaunodesupeculiarentonacin,enfatizandoloquealmsledice...Ayuda
paraelloquecadacualmoderesuvolumendevozalniveldesusvecinosinmediatos,yqueelsalmoseleasinentonacionesenfticas,
sinomsbiensilabeando,demodoqueelecointeriorquedeah,ennuestrointerior.

Ayudatambinlapersonalizacin,pormediodeadecuadossilenciosalfinaluotrosmedios,puestampocosomosunamquinani
unrebao,sinounacomunidaddepersonas...

Puedeserimportante,dadoqueellenguajenospuederesultardifcil,quehagamosbrevesmonicionesqueexpliquenelsentido
delsalmoenelAT,ensulecturacristolgicayeclesial,ennuestrogrupoparticular.

Cabeunaenormevariedaddeformasalahoraderezarjuntosunsalmo:leerlostodosjuntos,"adoscoros"',queloleaunsolista
(encuyocasoestesidebedarleentonacinycalor,expresividad),cantarlo,semitonarlo,etc.

OracinlitrgicaoLiturgiadelasHoras.

Unaformaprivilegiadadeoracinslmicaesla"LiturgiadelasHoras"(Laudes,Vsperas,etc.).Tantoencomunidad(queesen
estoelideal)comoenprivado,oramosentoncesunidosatodalaiglesia,quemovidaporelEsprituyunidaaCristosuCabeza,oraal
Padreporlahumanidadentera.Nuestraoracinesentoncesmsuniversalquenunca.

 No se trata de una oracin que preparamos nosotros, sino que tiene una estructura fijada para toda la Iglesia, aunque en su
utilizacinadmite una gran creatividad. Esto tiene el gran valor de la unin con todos los cristianos, en una oracin comn que en el
mundoenteronuncadejadedirigirlaIglesiaasuDios.

Lostextosslmicosenriquecidosconotrostextosbblicosyoracionesestndispuestossegnunorden,noalazar,ordencuyo
sentidosevapercibiendoconlaprctica.

Ladificultadestenquealnoelegirnosotroslostextos,nos,puedecostarmsidentificarnosconellos.Porcontra,sugranvalor
est en que nuestra oracin acoge las situaciones y sentimientos de todos los hombres. Cuando yo estoy feliz y rezo un salmo de
lamentacin,prestomivozatantosquesufrenenelmundoparapresentarsudoloraDios,ylohagounindomealgritodeJessenla
cruz. Cuando estoy deprimido y rezo un himno de alabanza, doy gracias por la felicidad de mis hermanos, unindome al gozo de la
resurreccindeCristo.Mipropiavidainterioreslaprimerabeneficiadaconello.

Porque rezar la "Liturgia de las Horas" no es primariamente un acto mo, una decisin nuestra, es un servicio a los dems, un
ministerio,unejerciciodeamor.YelamoralprjimoeslamejorexpresindenuestrauninconDios.Vemoslomsdespacio.

LALITURGIADELASHORAS

HISTORIA,TEOLOGA,ESPIRITUALIDADYCELEBRACIN.
IHISTORIADELALITURGIADELASHORAS
1.Antecedentes

1.1LAPLEGARIAJUDAENELN.T.

"Jessnacienunpuebloquesabiaorar"(J.JeremasABBA).
Lapracticajudadelaoracinteniatresmomentosalcaerlatardealamaneceryalmedioda.Tantoenlaoracindelatardecomoenla
maanaseproclamabaelShema(Dt6,49)yalmediodasedecanlasThephillahenelcultosinagogal.Serecitabansalmosehimnosy
habaoracionesparalasgrandesfiestas,peregrinaciones,elTemploylaliturgiadomstica.

EnesteambientenaciycreciJessdemodoque:"laalabanzadeDiosresonenelcorazndeCristoconpalabrashumanasde
adoracin,propiaciacinyintercesin"(OGLII3).

1.2LAORACINDEJESS

JessenseaorarasusdiscpulosconsuTestimonioyconenseanzasexplcitas:
lapurezadeintencin(Mt6,56Me12,3840)
laconfianzaenelPadre(Mt6,78.2532Le12,2230)
unindelamenteconlavoz(Mt15,8)
lanecesidaddelaoracin(Le22,406,28)
oracinensunombre(Jn14,1314)
perseverancia(Le11,513)
humildad(Le18,914)
oracindepeticin(Mt5,447,7)

Pero1aenseanzafundamentalserefierealcontenidomismodelaoracinquesecondensaenelPADRENUESTRO,queesel
modelosupremodelaoracincristiana.

LaDidachehabladelasustitucindelShemajudoporelPadrenuestrotresvecesalda.

1.3LAPLEGARIAENIAIGLESIAPRIMITIVA

Lomasnotableeslaperseveranciaenlaoracin(cf.Lc18,1).AcudanalasinagogayalTemploycelebraban"lafraccindelpan"
(Hch2,4247).LaoracinsedirigafundamentalmentealPadre,aunqueconeltiempoJessnosoloeraelmediadoryel"lugar"dela
oracinsinotambinsutrmino,comolodemuestranladoxologasyloshimnos.

2.LaLiturgiadelasHorasenlahistoria

Sepersigueelidealde"orarsiempreysindesfallecer"(Le18,1).

2.1SIGLOSIIV.ORGANIZACIN

EnlostresprimerossiglossetienenpocostestimoniosescritosdelaLiturgiadelaHoras.Laoracincristianaseexprescongran
libertadycreatividadquecontrastabaconeljuridicionismodelaoracinromana(Tertulianodecaqueloscristianosnonecesitabandel
"apuntador"puessuoracinbrotabadelosmsntimo).Enestetiempoaparecernlasprimerasfrmulasdeoracincristiana.
EnelsigloIIseconsolidan:laoracinmatutinayvespertina,laudesyvsperas,juntoalashorasintermediadetercia,sextaynona,en
recuerdodelaSantsimaTrinidadydelosmomentosdelaPasindeCristo.

ConlaPazConstantinianaaparecendosmodelosdeoracin:

Eclesialenlascatedralesyparroquias
Monacalenlosmonasterios

EnelprimeroserezabanloslaudesylasvsperaspresididasporelObispooelPresbteroconlaasistenciadelpueblo.Eloficio
monacal intenta tener un equilibrio entre la oracin y el trabajo ('ora et labora', de S. Benito), junto a los laudes, vsperas y horas
intermediasestaban:laprima,completasyvigiliasnocturnas.

EnoccidenteelmodelomonacalabsorbilaLiturgiadelaHoras.

2.2SIGLOSVIIX

HastaelsigloIXlaoracindelashoraseralaoracindelaIglesialocal,delcleroydelpueblotodavanosehabageneralizado
lacelebracindelaEucaristadiaria.Sedaunagrancreatividadconantfonas,himnos,responsoriosyoraciones

2.3SIGLOSXXVLSOBRECARGAYDECADENCIA

EloficioRomanosefuerecargandoyseprecisabanvarioslibrosparapoderlorezar.EnelsigloXII,InocencioIIIcreael"Breviario
delaCuriaRomana".Losfranciscanos,porsumisinespecial,loacogenyloadaptanasuvida,hastaelbreviariodePoV(1568).Con
elrezoprivadosepierdealcarctercomunitarioylashorasnaturales.Enestetiempoaparecenpracticaspopulares comoelrezodel
ngeles(XVI),lasAvemarasalalba,almediodayalanochecer,ascomoelrosario.Aestoselehallamadoel"breviariodelpueblo"

2.4SIGLOXX

En1911PoXaligeralashorasintroduciendocnticosbblicos,perosigueestandoelproblemadelasmemoriasdelossantos
quecopancasitodalasemana.

El Vaticano II reforma completamente la Liturgia de la Horas, distribuyendo los 150 salmos en cuatro semanas, dndole un
carctercomunitarioalacelebracinyrecuperandoelsentidoverdaderodelahoras.

IITEOLOGAYESPIRITUALIDAD

1.OracinalPadre,porJesucristo,enelEsprituSanto

TodalaLiturgiaesobradeJesucristoqueasociaalaIglesia,porelEspritu,enelcultoalPadre.

CornoplegariaeclesialcuentaconlaprometidapresenciadeCristo
LaoracinseobraporlaaccindelEsprituSanto
Enelinicio,alfinalizarlossalmosycnticosyalfinaldelaoracin
aparecenlasfrmulastrinitarias.

2.OracinenelnombredelaIglesia

EslaoracindelaIglesiaqueserealizaconlaIglesiayensunombre.Esfuncindetodalacomunidad,yaqueporellalaoracin
deJessperdurasininterrupcinentodalaIglesia,queintercedeportodalahumanidad.Limitarestaliturgiasoloalosclrigosestener
unavisinreductora.TodobautizadoyconfirmadotienecapacidadsacerdotalparaelcultoalPadreen"esprituyverdad".Siempreseda
preferenciaalacelebracincomunitaria(OGLH28)

3.Santificacindeltiempoydelaexistencia

Jessrecomiendatenerunaoracinconstante(origendelaLH).PoresolaLHtienecomomisinsantificarelcursodeldaydela
noche.

 Cmo se santificar el tiempo?: dedicndolo al servicio de Dios y de los hermanos y vivindolo como tiempo de gracia y de
salvacin.LaLH,comoLiturgia,esfuenteyculmendelavidacristiana.

4.Valorpastoral

LaLHpertenecealamismaesenciadelavidadelaIglesiacomolaevangelizacin,lossacramentosylaaccinsocial.Todala
actividadpastoraldelaIglesiahadelomarsufuerzadelaoracin,que,paraqueseaverdadera,hadeimpulsaralaaccin.

5.Dimensinescatolgica

Eslapregustacinylaparticipacin,yaahora,delaliturgiacelestial.LaesperanzadelReinoseavivaenlaliturgiayesimpulso
paraponernuestrasvidasalserviciodeeste.ElmodelodelaoracinIcristianaeselPadrenuestro(lorezamosenLaudesyVsperas)
encuyocentroestlapeticindelallegadadelReino.

6.LaLHnoagotalaoracindelaIglesia

LaLHnoagotalaricaexperienciadelaoracinenlaIglesia,perosiesnormaocriteriodeautenticidaddelaoracin,puestoque
laLHesunaoracin:bblica,objetivaytradicional.Nosoloestenestrecharelacinconlaoracinprivadasinoqueesfuentedeesta.

7.RelacinconlaEucarista

SC dice que el objetivo de la Eucarista y de la LH es el mismo: ambas son la actualizacin del sacerdocio de Cristo. La LH
complementaalaEucarista.

IIILACELEBRACINDELALITURGIADELASHORAS

Todaliturgiatieneuncomponenteinvisible(lapresenciasacerdotaldeCristo)yotravisibleysacramental(expresivaysimblica).
EstecomponentevisibleenlaLHtienetreselementos:

a)elsujeto:laIglesiamisma.Noesunactoprivado,nilasumadelosactosdelosquerezanjuntos,sinoqueperteneceatodalaIglesia
yaellamanifiesta

b) es una plegaria, con muy pocos gestos, pero caracterizada por su variedad (himnos, salmos, cnticos, lecturas, responsorios,
peticiones...)dondecabelacreatividad(sinrompersuestructura)yconritmo(canto,palabraysilencio).ElcantoenlaLHnoesunmero
adorno,sinoquesubrayalaalabanzaylofestivo.Sinosecanta,larecitacinhadeservivayconritmoteniendocuidadodenocaeren
la"monotona".

c)eltiempo.LanotamascaractersticadelaLHesquesedesarrollantimamenteunidaalritmodeltiempo.Cosaquenopasaconla
Eucarista.LaLH"tienecomocaractersticapropialadesantificarelcursoenterodeldaydelanoche"(OGLH10,citandoaSC8384).

"Santificareltiempo"nosignificaquesteseaprofano,malo,yquehayaquesantificarlo.Todoeltiempoessantoparaelcristiano.
LascosaslassantificamoscuandolasordenamoshaciaelplanqueDiostienehaciaellas.DecirquelaLHquiere"consagraosantificar"
eltiempo,eldaysushoras,significaquelacomunidadcreyente,medianteesta
oracin,quiereorientareltiempodeldaydelanocheaDiosyalcumplimientodesuplan.

Santificar el tiempo significa, en concreto, interpretar la historia y celebrarla como Historia de Salvacin, ordenar todas las
actividades que realizarnos en el tiempo, a Cristo, que nos quiere comunicar su Pascua. Santificar el tiempo es reconocer en l la
presenciacontinuadadeCristoyalabarleentrandoencomuninconl.

Dios nos alcanza en el tiempo y nosotros le salimos al encuentro tambin en el tiempo. La LH nos ayuda a celebrar el "in illo
tempore"delaHistoriadelaSalvacinenel"hodie",elhoysiemprepresenteydensodelacercanadeCristo.Yadaratodoloque
hacemosuntonodefeyderespuestaalainiciativadeDios.

1.1EstructuradeLaudesyVsperas

Invocacin
Himno,quedaelcoloridopropioalaoracinyunsentidofestivo(depie)
SALMOSYCNTICOS(sentados)
oLaudes:SalmoCnticodelATSalmodealabanza
oVsperas:SalmoSalmoCnticodelNT
LECTURADELAPALABRADEDIOS(BREVE).EsPalabradeDiosproclamadaenlaasamblea.Sepuedehacerunahomila
(breve)yuntiempodesilencio
Responsorio
 CnticoEvanglico:BenedictusoMagnificat(depie):esunasntesisdelahistoriadelasalvacinqueculminaenCristo.La
antfonaconectaconeltiempooconelevangeliodeldomingo
Preces:intercesinsacerdotaldelpueblo
oVsperas:intercesiones
oLaudes:consagracindelaactividaddelda
PADRENUESTRO:sntesisyculmendelaoracincristiana
Oracinconclusiva
Bendicinydespedida

1.2EstructuradelOficiodelecturas

SuorigeneslaplegarianocturnadelaIglesiaapostlicaaejemplodeJess.Sehacaentreelcantodelgalloyelalba(matutinoo
maitines).Ahorasepuederecitarencualquierhoradelda.SucentroestenlaasimilacinorantedelaPalabradeDiosydelostextos
delosPadres

Invocacin
SALMOS:Tressalmosofragmentos
LECTURAS:bblicaydelosPadres
Responsorios
TeDeum:Domingosysolemnidades
Final:"BendigamosalSeor"

1.3EstructuradelaHoraintermedia

La Tercia, sexta y nona, recuerdan los momentos de la pasin deJesucristoylaprimerapropagacindelEvangelio.Fueradel
coroseescogeuna,laquemejorseacomodealhorario

Invocacin
Himno
SALMOS(tressalmosofragmentos)
LECTURABREVE
Verso
Oracinconclusiva

1.4EstructuradeCompletas

Eslaoracinltimadelda,antesdeldescanso(aunquehayapasadolamedianoche)

Invocacin
Examendeconcienciayactopenitencial
Himno
SALMO
LECTURABREVE
Responsorio
CnticoEvanglico:Nuncdimitis
Oracin
Bendicin
AntfonaalaVirgen

2.LosSalmosyCnticos

AcompaaronyacompaanlaoracindeIsrael.Jessreztodasuvidaconlossalmos.SonlapartemasimportantedelaLH.El
conjuntodelosSalmos(150)sedistribuyenenlasdistintashorasencuatrosemanas.Ademshay35cnticos(26delATy9delNT)y
lostrescnticosevanglicos.

LossalmoslosleemosenelcontextodelaHistoriadelaSalvacinqueculminaenCristo.Elsalterioesparanosotrosunlibro
profticoymesinico.Todoslossalmosycnticosconcluyenconlafrmulatrinitaria:Gloria...

Paraayudaralrezodelossalmosestnlasantfonas,losttulos,lassentenciasdelNTylasoracionesslmicas

2.1Modosderecitarlossalmos
 Variandoelmododerecitacindelossalmosseayudaaunasalmodiamasconscienteyfructfera.Alahoradeelegirelmodo
hayquetenerencuentaenprimerlugarelsalmo,sugneroliterario.Siemprehayquebuscarlamejorformaderezarconelsalmo.

Modo"antifnico"entredoscoros

Estaformapopularderecitarlossalmosnonecesitasolista,esadecuadaparasalmosprocesionalesyaclamatorios,ytambin
paralosdelamentacincomunitaria.Seestableceunadinmicadedilogomuyeficazenelcantoolaoracindeunacomunidad.

Formaresponsorial

Masantiguaquelaanterior,unsolistaalternaconlacomunidad.EstaformaerausadaenlassinagogasjudasantedeCristoy
hastaelsigloIVlaformamasgeneralizadaentreloscristianos.Seestableceundilogoentreelsolistaylaasamblea,quealrepetirla
antfonava
interiorizandoelsentimientoqueesteexpresa.

Haysalmosqueporsuestructurahandeserrezadosdeestaforma[(Sal66),perootrosmuchostambinintercalandolaantfona,
que en este caso debe ser cantada. A veces resulta la mejor forma de cantar los cnticos del NT en vsperas intercalando entre las
estrofas,proclamadasconnfasis,aclamacionesaCristo

Salmodiaseguidao"endirecto"

Elsalmosediceosecantasininterrupcinderespuestasoalternanciadeprotagonistas,enforma"directa"(directnea,tracto).
SanBenitorecomendabaquecuandoeranpocoslosparticipantessehicieraas.Eslaformamejorparacantarorecitarlossalmosmas
entusiastasybreves,comoel116.

Salmosescuchados

Estaformade"escuchameditativa"porpartedelacomunidadresultaeficazyayudaaunaoracinmasprofunda,sobretodoenlos
salmos mas poticos, personales, como tambin en los histricos. "Ser mejor, quiz, escuchar los salmos sapienciales o histricos"
(OGLH279).Nosiemprelaintervencinhabladaocantadaestenproporcindirectaconunaparticipacinosintonamayor.Entodo
casohayqueasegurarunabuenaproclamacin,lenta,expresivayamable.

Eselcasodesalmoscomoel48("Oidesto,todaslasnaciones"),el100("Voyacantarlabondadylajusticia")ysobretodoel138
("Seor,tmesondeasymeconoces").

Formatitnica

Haysalmosquecontienenunarespuestaamododeletana.Eldilogoenestossalmossehacemuyvivoyconvendrarespetarel
gnerodelsalmotitnicotambincuandosecanta.Ejemplossonelsalmo135("DadgraciasalSeor")yelcnticodeDaniel

Salmosdialogados

HaySalmosquecontienenundilogoentrevariosactores,ypuedeserpedaggicoavecesrecitarlosenformadialogada.Ejemplo
deestossalmossonel109("OrculodelSeoramiseor")oel117("DadgraciasalSeorporqueesbueno").

Loquemasfavorecelaoracindelossalmoseselrezopausado,sereno,conbrevessilencios,monicionesyoracionesslmicas,el
cantoyunritmoquepermitapersonalizarlossentimientosdelsalmo."Losdiversosmodosdeejecutarlasalmodia...lograrnlavariedad
atendiendoeldiversognerodelossalmos...Importa,sobretodoquelacelebracin,noresultergidaycomplicada,sinoquerespondala
verdaddelacosa.HayqueesforzarseenprimerlugarporquelosespritusestnmovidosporeldeseodelagenuinaoracindelaIglesia
yresulteagradablecelebrarlasalabanzasdivinas(cf.Salmo146)"(OGLH279).

Elegirunaformauotraderezarelsalmo,nobuscaconseguiralgoespectacularosimplementeesttico,sinoayudararezarmejor,a
'queselleguegustarlossalmos,aquelafesealimenteatravsdeellos,quesuspalabrasdesciendanalcorazndecadaunoyque
desdeelcoraznsubanhastaDios

2.2LasAntfonas

Sumisinesfomentarlaparticipacinactivaylaaclamacindelossalmos.Estntomadas:

delosmismossalmos
pensamientosbblicos
expresionesdealabanzayalegra
concontenidoteolgico
histricas,delavidadeunsanto
 delEvangelio:enloscnticosevanglicos
deltiempolitrgico(lasfamosasantfonasdela"O"delaoctavadeNavidad

Finalidad:
ponendemanifiestoelgneroliterariodelsalmo
Interpretacintipolgicaofestivadeunsalmo
Proporcionanunatonalidadpeculiar
Ayudanatrasformarelsalmoenoracinpersonal
Tienenunafuncinpedaggicadesdelomusical

Sugerenciasparasuuso:

Gananencalidadcuandosecantan
Sinosesabecantarsepuedeelegiralgunaquetengauncontenidoparecido(comolasdelamisa)
Sepuedenintercalarenelsalmo
Cuandoaparecensalmosdivididos,sepuedenunirconunasolaantfona
Laantfonasedicealprincipio,yhechaunapausa(ayudanadarritmoalaoracin),comienzaelsalmo.Alfinal,despusdel
Gloria,sepuederepetirono.Sisecantaconvienerepetirla(OGLH123)
Eneltiempoordinariosepuedensustituirporlassentenciascuandosequieradestacarlacristologadeunsalmoenestecaso
noserepitealfinal,(noesconvenientehacerlaantfonaylasentencia,distintoeshacerunamonicinalsalmoenlaqueseusael
contenidodelasentencia).

2.3LosTtulos

Danelsentidopropio,originalyliterariodelsalmo,ascomolascircunstanciasenlasquesecompusodichosalmo.Nuncasedice
(letraroja).Ayudanaelegirlaformamasapropiadaderezarelsalmoyparalamonicinsiestasehace.

2.4Sentencias

Danelsentidocristolgicodelsalmo.Lohacenporalto(YavheesCristo)oporbajo(elsalmistaesCristo).
Sonfijasynocambianconlostiempos.
Eneltiempoordinariosepuedencambiarporlasantfonas.

2.5Moniciones

Conlaantfona,elttuloylasentenciasepuedenhacermonicionesalossalmosparaqueayudenalaaplicacinpersonal.Esunaayuda
paramejorrezarelsalmo.Debenserbreves

2.6Oracionesslmicas

"Concluido el salmo y observando un momento de silencio se concluye con una oracin que sintetiza los sentimientos de los
participantes"(OGLH112)

PertenecenalatradicinmasantiguadelaIglesiaapartirdelsigloIV.Sellaman'colecta'porquerecogenlasintencionesdetodos
ylashaceoracin.Enlatradicindelaliturgiahispanahayunaproliferacoleccindeestasoraciones:

Hacen que los salmos no sean dichos uno de tras de otro sin mas, sino que procuran un momento de oracin y de
asimilacindelosmismos
Danritmoyambienteoracionalalacelebracin.

3.LasLecturasbreves

LaprcticadeproclamarenlashorasdelOficiounalecturabrevedelaEscritura,despusdelasalmodiaviene,porlomenos,de
principiosdelaEdadMedia(SanBenitoaludeexplcitamenteaello).

Estaslecturassonsiempredistintasdelasdelamisa.Sonpasajesbrevesquetienenuncontenidosingulardefcilcaptacin.En
loqueserefiereaLaudesyVsperassesubrayaelcarcterpropiodeestashoras,tambinsesubrayaelcarcterdelosdomingosy
viernes.NuncasondelevangeliolaslecturasdelasVsperassondelNT.

"Que se proclamen y escuchen como verdadera Palabra de Dios" (OGLH 45). Esto nos indica 1a manera de proclamarlas y la
manera de escucharlas. Son proclamacin propuesta oficialmente por la Iglesia como fuente de su propia espiritualidad, son lecturas
seleccionadasenordenalaprofundizacinenelmisteriodeCristo.Ellugarpropiodesu
proclamacinessiempreelambn(encasodequenolohubiera,desdeunlugardestacado).Hayquerecordarqueelambnesellugar
propiodelaproclamacindelaPalabra,noesparaotraslecturas,monicionesoantfonas.

3.1Caractersticasdelaslecturas

Textosespecialmenteclarosydefcilcomprensin,queconunbrevesilenciosepuedenprofundizar.
Subrayanfrasesdemayorimportancia,queenunalecturalargapuedenpasarmasdesapercibidas.
Ayudanagrabarenlamentelostextosmasimportantesdelaespiritualidadlitrgicadelostiemposydelashoras.
Sepuedensustituirporotraslecturasmaslargas,perosiemprecomoprcticaexcepcional.
Noesconvenienteagrandarlamismalectura,puestoquehansidoelegidasparasubrayarunadeterminadafrase
LaOGLHofrecelaposibilidaddesustituirlaporlaslecturasdelOficiodelLecturas,cuandoestenosehace.
Hayuncasoenqueseaconsejalasustitucin,yescuandoporlacelebracindeunaRestaosolemnidad,laslecturascontinuas
delamisaquedaninterrumpidas.Enestecasosepuedenunirlaslecturasalasdelamisadeldaanterioroposterior,oproclamar
laprimeralecturaenLaudesoVsperas(OGLH46OGMR319)ynopederlacontinuidad.

3.2Elresponsorio

Pormediodeellos"laPalabradeDiospenetramsprofundamenteenelespritudelqueescuchaodelquelee"(OLH172).Esun
elementopoticoqueprolongayayudaalainteriorizacindelaPalabra.

Estnsacadosdelalecturaodeotroslibrosbblicosonobblicos,porejemplocuandoserefierealavidadeunsanto.
AvecessonrespuestadelaPalabradeDios(OLH49),opuedendestacaralgnpensamientoysoncomouncomentario"eco",
tambinrelacionanelATconelNT.
Ayudanahacerdelalecturaoracinocontemplacin,sobrelodosisecantan,comoseaconseja(OGLH281282)

4.Lasprecesylaoracin

4.1Laspreces:Siguiendoelconsejodelapstol:"terecomiendoantetodoquesehaganpeticiones,oraciones,splicas,accionesde
gracias por todos los hombres" (1 Tim 2,1), la LH, de modo semejante a la misa, incluye dos series de preces. Con este nombre "se
designantantolasintercesionesquesehacenenlasVsperascomolasinvocaciones
hechasparaconsagrareldaaDiosenlosLaudes"(OGLH182)

Eloficioactualofrececercadedosmilintenciones,quesonunautnticotesorooncolgicoparalaIglesia.Siemprequedaabierta
laposibilidaddeintencionesparticularesolocales.

Caractersticas:

SonexpresindelcoraznorantedelaIglesia:tienenunagaranta"eclesial",estnmodeladasdela"objetividaddelafe",su
lenguajetieneciertosabordepalabrasdelaEscritura
Tienenunpeculiarestilodealabanza,splicaeHistoriadelaSalvacin.LaIglesiaoradesdelarealidaddeestemundoque
llamamosHistoriadelaSalvacin.
Suexpresinessimpleydirecta
Conunadeterminadaestructuraenordenasuejecucin:
oconunarespuestauniforme(lamasapropiadaconelpueblo)
oconunarespuestavariada(todasestndivididasendos)
oconunarespuestanodepalabrasinoensilencioorante."Laasambleainterpongaunarespuestaunidaounapausade
silencio(OGLH193)

4.2Lasoraciones

Las oraciones estn tomadas de las que contenan los antiguos sacramntanos para el Oficio o compuestas ex professo para
recogerelsignificadodelashoras,formanunacoleccinimportantedecaraalaespiritualidaddelaoracindelaiglesia.

"ParalosLaudesylaVsperasestasoracionessetomarndelpropiolossiguientesdas:domingos(lacolectadelamisa),ferias
delostiemposdeAdviento,Navidad,CuaresmayPascua,yasmismoenlassolemnidades,lasfiestasylasmemorias"(OGLH197)

5.Laexpresincorporal

En la LH tambin cuentan las acciones simblicas y el lenguaje corporal. Comparada con la celebracin de los sacramentos,
parecequesolocuentalavoz,signodelafeinterior,perotambinentraenjuegoellenguajedelossignos.

5.1Lapersona,elprimersigno

ElprimersignodenuestraalabanzaaDioseslapresenciamismadelaspersonas,delacomunidad.Nosreunimosconlosotros
hermanos,convencidosdequeenmediodenosotrosestrealmenteCristo,conformeasupromesa.ConelSeorResucitadooramos,
cantamos,escuchamosycelebramos.

LacomunidadeselsignocondensadodetodalaIglesiaorante(tambinenlarecitacinindividualperoconmenosexpresividad).
Acudiralaoracindejandootrascosas(mas"apetecibles"o"necesarias")esunsignodifanodenuestraactituddeoracinanteDiosy
denuestrapertenenciaalacomunidadconlaquecompartimosnuestrafe.

5.2Lavoz,elcanto,elsilencio

Lavozpalabrahumanaessignoeficazdelaideaydelsentimientointerior,eslaquedaconsistenciaalaoracininterior.Lavozde
cadaunohumildementeseunealadelosdemsparaque'unasolavoz',lavozdelaEsposa,sealaqueresuene

Masancuandoestasehacecanto.Elcanto"respondemejoralanaturalezadeestaoracin,esindiciodemayorsolemnidad,yde
unauninmasprofundadeloscorazones,alproferirlasalabanzasdivinas"(OGLH268)Muchaspartesdeestaoracintienenun
sentidolrico,queconelcantoalcanzanunsentidomaspleno.

Perotambinelsilencioesexpresindeoracin.Desdeelsilencioescuandobrotamascreblenuestrapalabra.Desdeelsilencioes
cuandoescuchamosmejorlapalabradelotrooladeDios.Estesilencioayudaa"lograrlaplenaresonanciadelavozdelEsprituSanto
enloscorazonesyaunirmasestrechamentelaoracinpersonalconlaPalabradeDiosylavozpblicadelaIglesia"(OGLH202)

5.3Ellenguajedelcuerpo

Enlaoracinesimportantelaunidadcuerpoespritu,todonuestroseralabaaDios,nosolonuestramenteonuestravoz.

Cuandonosponemosdepieparalaparteintroductoriayelhimno,oparaelcantoEvanglico,paralasprecesyelPadrenuestroo
1as oraciones slmicas, estamos expresando nuestra actitud en esos momentos que consideramos particularmente significativos en
nuestraoracin.Lomismopasacuandounlectorejercitasuministerio,seponedepie.

Cuandonossentamosparaescucharlaslecturas(nosondelevangelio)oparalasalmodiaestamosfavoreciendounaactitudmas
receptivayserena.

DurantesiglossetuvolacostumbrederezarendireccinalOriente(orientados),pararecordarqueCristoes"elSolquenacedelo
alto".

La seal de la cruz, en la invocacin inicial o a1 comienzo de los cnticos evanglicos (de modo paralelo como se hace en el
evangelio de la misa), es como un acto de fe en la fuerza salvadora de la cruz de Cristo todo lo hacemos en su nombre y bajo el
recuerdodesuPascua.

LasinclinacionesquesepuedenhaceralrezarocantarelGlora,
expresannuestraactitudinteriorderespeto,veneracinyhumildad.

Sobrelosgestosyposturas,esimportanterecordarloquedicelaOGMRenelno20:"Laposturauniforme,seguidaportodoslos
quetomanparteenlacelebracin,esunsignodecomunidadydeunidaddelaasamblea,yaqueexpresayfomentaalmismotiempola
unanimidaddetodoslosparticipantes."

Elusodelinciensoencelebracionesespecialmentesolemnes.DuranteelcantodelBenedictusoelMagnificat"sepuedeincensar
elaltaryacontinuacinalsacerdoteyalpueblo"(OGLH261)(elceremonialdelosobisposexplcitatambinlaCruz).

Elusodelinciensopuedeindicar,segnlasocasiones,respetohaciaunapersonaolugar,obienlaofrendadelaEucaristaque
envuelve,nosoloalaltarylosdonesquehaysobrel,sinotambinalaspersonasquesesumanconsuvidaalaofrendadeCristo.
Elsalmo140dice:"subamioracincomoinciensoentupresencia".Cuandoelsacerdoteinciensaelaltar,lacruzylacomunidad,
duranteelcantoEvanglico,estenvolviendoenesesimbolismodeoracinalodoslospresentes,invitndolesaversufeysualabanza
interiorenestesmboloyquelaalabanzadelasHoras,como"sacrificiumlaudis",conecteconlaofrendaeucarsticaqueseharealizado
sobreelaltar.Esunsmboloquedagozoyprofundidaddelaoracin.

Ellugardelacelebracin(digno,esttico,limpio,adornado)yelclimacelebrativo(deserenidad,sinprecipitaciones,concantosy
recitaciones),favorecennuestraoracinylahacenmasvivaygozosa.

Losaspectosexterioresnosonloprincipal.Verotampocosonindiferentes.