MOISS

- II -

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AKHENATN
OSARSIPH
MOISS

"Creas el cielo a lo lejos, te alzas en l, abarcas
con la mirada toda Tu creacin, permaneces en
Tu Unidad.
Sales en tu forma de disco viviente, que aparece
y resplandece, que est lejano, que est prximo,
extraes eternamente miles de formas a partir de
Ti Mismo, permaneces en Tu Unidad."
(Del "Gran Himno a Atn", compuesto por el
Faran Akhenatn).
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Akhenatn Osarsiph Moiss
Y no se ha levantado todava profeta en Israel semejante a
Moiss. (Deuteronomio XXXIV, 10).
Y fu enseado Moiss en toda la sabidura de los egipcios; y era
poderoso en sus dichos y hechos. (Hechos de los Apstoles, 7:22).
Qu est escrito concerniente a Moiss? Y todo el pueblo vio
la columna de nube parada ante la puerta del Tabernculo; y
todo el pueblo se levant y or, cada uno a la puerta de su
tienda. (xodo XXXIII, 10). Tal visin cuadraba a un Maestro
como Moiss, el Profeta fiel, el mayor de todos los Profetas [hasta
entonces], y cuadraba a la generacin que recibi la Torh en el
Monte Sina y que haba visto seales y maravillas en Egipto y en
el Mar Rojo. (El Zhar).
toda la sabidura de los Egipcios era conocida exclusivamente
por los Sacerdotes Egipcios, como Akhenatn, por ejemplo, que
era Gran Sacerdote de Helipolis y el mayor de los Videntes; es decir,
de los Profetas, Jefe de los Profetas y Aquel que ve al Grande (Dios).
Los mismos grados y ttulos del Profeta Moiss: Sacerdote de
Helipolis, el mayor de todos los Profetas o Videntes, y el nico que
vio al Grande o a Dios cara a cara, sin morir
 Ambos desaparecieron hacia sus cuarenta aos de edad.
Ambos fueron tildados de criminales.
Mas, por sobre todo, su Doctrina es la del Dios nico y
Viviente de "miles de formas" o "reunin de dioses...".
Si el xodo se sita hacia los aos 1290-1300, el comienzo del
arrasamiento de la Ciudad de Akhetatn coincide con la
persecucin del Faran contra Moiss y el Pueblo de Israel.
Moiss fue un Sacerdote Egipcio del Templo de On o
Helipolis, en Egipcio Iunu.
Uno de los nombres dados a Moiss por el Sacerdote e
Historiador Egipcio Manetn (del siglo III antes de nuestra
Era Cristiana), es el de Asarsiph u Osarsiph:
El Historiador Judo Flavio Josefo, en su "Contra Apin",
"Libro I", 26, citando a su vez al Historiador Egipcio
Manetn, se refiere a un "gobernante (Egipcio) que era legislador,
sacerdote, de origen Heliopolitano; se llamaba Osarsif, por Osiris, Dios de
la Ciudad de Helipolis, pero cambi de nombre y se llam Moiss."
Esta tradicin ha sido mencionada por escritores, sabios e
investigadores, como H.P. Blavatsky, nuestro V.M. Samael Aun
Weor, y por el Dr. Hugh Schonfield especialista en los estudios
de los Manuscritos del Mar Muerto.
Moiss antes tena otro nombre, un nombre egipcio
[Osarsiph] (V.M. Samael Aun Weor).
Aseguran varios historiadores antiguos que Moiss fue
sacerdote egipcio. Segn Maneto ejerca la dignidad de
hierofante en Helipolis con el sacerdocio del dios solar Osiris.
Su nombre entre los egipcios fue el de Osarsiph. (H.P.
Blavatsky).

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Hemos de recordar que el mando de los Israelitas que se
instalaron al este de Egipto fue atribuido por el sacerdote
egipcio Manetn (1) a Osarsiph. Aqu el nombre de Jos
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[ Je h o s e p h ] h a s i d o e g i p c i a n i z a d o , , c o m o
Osarsiph (Osiris-Apis). (1 Manetn, mencionado por Josefo en
Contra Apin). (Hugh Schonfield El Enigma de los Esenios).
26. Mencionar especialmente a uno que poco antes present
como testigo de nuestra antigedad. Me refiero a Maneto, que
afirma exponer la Historia de Egipto, de acuerdo con sus
libros sagrados [] Agrega el nombre de un rey imaginario,
Amenofis, sin atreverse a decir la poca de su reinado [].
(CONTRA APIN, Flavio Josefo, 26-31.)
Ms adelante, refirindose a la esclavitud del Pueblo de Israel
en Egipto, contina relatando Josefo, segn Manethn:
Despus de estar mucho tiempo trabajando en las canteras
pidieron al rey que les diera para su descanso y seguridad una
ciudad. Les otorg la ciudad de Avaris [*]; nombraron jefe
a Osarsif, [] era legislador, sacerdote de origen
heliopolitano; se llamaba Osarsif, por Osiris, dios de la ciudad
de Helipolis, pero cambi de nombre y se llam
Moiss. [] Tambin dice Maneto que posteriormente
Amenofis regres de Etiopa con un gran ejrcito, as como su
hijo Rampss con otro ejrcito.
Segn el testimonio de Manethn, Osarsiph o Moiss
estableci leyes que estaban en oposicin a las costumbres de
los Egipcios.
[*] Avaris fue originalmente una ciudad fundada en el Delta del Nilo
por los Hyksos. "Rameses [llamada Avaris, la capital de Egipto bajo
los Hyksos ]." (Antiguo Libro de Jasher).
Avaris o Pi-Raamses, llamada actualmente Tell el-
Yehudiyeh, est localizada muy cerca del sitio arqueolgico
de Helipolis, a unas cuatro millas.
Se cree que fue durante el dominio en Egipto de los Hyksos
(entre los aos 1650 a 1540) que Jos el Hijo de Jacob,
desposado con una Sacerdotisa y Virgen del Templo de
Helipolis, fue nombrado Gobernador de Egipto durante el
reinado del Rey Hykso Apophis o Apepi.
F. Josefo, citando a Manethn y este ltimo a Amenofis, narra
lo que otras tradiciones dicen de Moiss: su huida a Etiopa, la
acogida del Rey de Etiopa, y las guerras que enfrent
valientemente Moiss.
F. Josefo pens que el nombre de un Faran Egipcio llamado
Amenofis era el nombre de un rey imaginario,.
A cul de los Amenofis y padre de Ramss se refiri el
sacerdote Egipcio Manethn?
Hubo varios faraones llamados Amenofis durante la Dinasta
XVIII, entre los aos 1552 a 1306: Amenofis I (aprox.,
1527-1506), Amenofis II (1438-1412), Amenofis III
(1402-1364), Amenofis IV o Akhenatn (que rein entre
1364-1347 [*] y comenz a reinar con su Bella Esposa
Nefertiti a partir de los 15 aos de edad). Ms tarde la Dinasta
XIX con algunos faraones que ostentaron el nombre
Ramss: Ramss I (1306-1304), Ramss II (1290-1224).
[*] Nota: Existen varias cronologas, mas ninguna de ellas es
exacta, porque pueden variar en aos, pues la mayora de
fechas son aproximativas.
El Ramss mencionado por Manethn no pudo haber sido
hijo de ninguno de los Faraones con el nombre de Amenofis.
Si el historiador Egipcio Manethn se refera a Ramss (II), su
padre fue el Faran Sethi I.
Los descubrimientos en las excavaciones arqueolgicas en Tel
El-Amarna (la antigua ciudad de Akhetatn, fundada por
Akenatn), han demostrado que hubo, adems, otro Faran
llamado Amenofis (Akhenatn) que se enfrent contra el
clero y la idolatra de amn (no del Dios Amn, sino de las
imgenes hechas que pretendan representarlo), y llev el
Pueblo de Israel, todava en Egipto, a una nueva Ciudad,
Akhetatn, para adorar, sin imgenes, y en Templos al aire
libre, orientados de Occidente a Oriente, iluminados por la
Luz Solar, al Dios nico y Viviente ATN o ADN, cuyo
smbolo es el Disco Solar, por medio del cual L nos alumbra
y nos da la vida
Flavio Josefo, citando a Manetn, dice que un Ramss era hijo
de Amenofis, describiendo a ambos como enemigos de
Moiss.
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Ms adelante en Contra Apin, Libro II, 2, F. Josefo El Culto del Dios Atn fue suprimido y el nombre de
citando a Apin, dice: Moiss, como se lo he odo decir a los Akhenatn borrado por donde quiera que lo encontraron los
ancianos de Egipto, era heliopolitano. Considerndose sacerdotes de Amn (que lo excomulgaron), y por el faran
obligado por las costumbres patrias, impuso las oraciones al Ramss II. Akhenatn fue llamado hereje, criminal, ese
aire libre, en lugares cercados que haba en la ciudad y que malvado, etc.
hizo mirar hacia el oriente; as est construida Helipolis. En Procurar entender ahora lo que significaba para un Egipcio
vez de los gnmones, hizo construir columnas que tenan una excomunin exigira estudiar la religin de los antiguos
esculpida una barca; la sombra proyectada por la columna Egipcios (por ejemplo, en el Libro Egipcio de los Muertos), cuya
sobre la barca describa un crculo correspondiente al que hace aspiracin era gozar de sagradas ceremonias fnebres
el sol en el espacio. religiosas y ganarse un lugar en los Campos Elseos en el
Y, no obstante decir F. Josefo en este libro que Moiss no hizo Gran Oasis.
ninguna escultura de esa clase, ni orden a sus sucesores que
la hicieran, los descubrimientos arqueolgicos han
demostrado que el faran Amenophis IV o Akhenatn mand
a hacer el Templo a Atn, imponiendo que se LE adorara al
aire libre Recordando, adems, -segn est escrito en los
Libros de Moiss o Pentateuco-, que Jacob levant y ungi una
Piedra o Pilar en BethEl (Casa de Dios) similar a la Piedra
Benben o Pilar del Templo de Helipolis en Egipto.
El Tetragramma que es el Nombre de Dios escrito con Cuatro
Caracteres Sagrados, era ya conocido en la poca del Faran
Amenofis III, el padre de Akhenatn (Las Excavaciones de
Soleb, J. Leclant).
A qu edad desapareci el Faran Akhenatn? ningn
documento habla de su muerte Se cree que desapareci
a la edad de 32 aos. Posiblemente se refugi durante algn
tiempo, bajo la proteccin de los sacerdotes de Helipolis.
A qu edad huy Moiss? Las tradiciones bblicas nos dicen
que fue a la edad de cuarenta aos: es decir, durante su Y aunque Akhenatn y su Esposa Nefertiti gozaban del
primera generacin. Cuarenta aos aproximados, como los amparo de los sacerdotes de Helipolis, en la mentalidad de
32 aos, o talvez poco ms, de la desaparicin de Akhenatn.

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los Egipcios pesaban poderosamente las decisiones del podero
clerical de los sacerdotes de Amn en Tebas.
Akhenatn naci hacia el ao 1380 anterior a nuestra Era
Cristiana. Mas las fechas varan, segn los diferentes autores.
Partiendo de esta fecha, si su desaparicin fue a los 32 aos de
edad, debi de haber acontecido hacia el ao 1348, cuando
Moiss estaba, asimismo en o cerca de cumplir la edad bblica
de una generacin o cuarenta aos, y se vio obligado a
huir y a desaparecer, supuestamente por haber matado a un
Egipcio.
Un Egipcio, en uno de sus varios significados puede referirse
en trminos generales al clero Egipcio de los sacerdotes de
Amn, que quedaron en un nivel inferior con relacin al
Sacerdocio y a la Religin del Dios nico y Viviente El Atn
Solar o El Sol Espiritual.
A partir de la desaparicin de Akhenatn, ms de medio siglo
despus, aproximadamente entre 1290 y 1300, el faran
Ramss II arras la ciudad de Akhetatn, y procur borrar de
las memorias de Egipto el nombre y la religin de Akhenatn.
Estas fechas aproximadas coinciden con una de las fechas
asignadas (el ao 1290) a la poca del xodo de Moiss y del
Pueblo de Israel
Mas, Atn o Adn (Adonai, El Seor), el Sol Espiritual de
Akhenatn y de Nefertiti, continu brillando en sus corazones
y en los corazones del Pueblo de Israel.
Akhenatn luch por restablecer el Culto Solar entre los
Egipcios que tenan una arraigada mentalidad bajo la gida
de la contraparte superior de la Luna:
Como Egipto trabaj bajo la gida de la contraparte superior
de la Luna (que los astrlogos conocen como Neptuno) y
siendo, por lo tanto, excesivamente elemental, el Faran
Akhenaten, dndose cuenta de la deficiencia en su pueblo, de
la naturaleza positiva solar, trat de establecer el culto del Sol,
en su pureza; pero fracas en esto, porque la vibracin
elemental de la conciencia egipcia result mucho ms
fuerte. (Dioses Atmicos).
Como quiera que no fue posible realizar esta Misin en
Egipto, la nica posibilidad fue sacar, una generacin despus,
al Pueblo de Israel, de Egipto, y conducirlo a la rudeza del
desierto, en donde pudiera restablecerse la Adoracin de Atn
o Atn, el Logos Solar.
Moiss recibi espiritualmente del Dios Halcn Dorado Horus
o Ra-Horajti un anillo de oro que llevaba en su antebrazo,
cuando se convirti en el caudillo del Pueblo de Israel:
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Cuando el estudiante viaja por las esferas internas y visita
Egipto, penetra en una regin elemental; en la iniciacin es,
con frecuencia, puesto en contacto con los dioses elementales,
que dirigieron a Egipto a sus realizaciones ms elevadas. Estos
dioses son de apariencia terrible; especialmente Horus, quien
lleva en su antebrazo gruesos anillos de oro. Cuando da a un
Iniciado uno de esos anillos, como a Moiss, ste se convierte
en un dirigente del pueblo. (Dioses Atmicos).
Muchos siglos despus, un legtimo Sacerdote de Sadoc
llamado El Maestro de Justicia, luch por volver a
restablecer el Culto Solar entre el Pueblo Judo que haba
cado otra vez en el culto Lunar Mas no le fue posible
hacerlo, y llev a un remanente de Israelitas en un nuevo
xodo, al desierto de Judea, en las soledades a orillas del Mar
Muerto, en donde se celebraban las Fiestas Sagradas de
acuerdo al Calendario Solar preparando el Camino para la
llegada del Logos Solar encarnado en nuestro JESS EL
CRISTO
Akhenatn, Osarsiph, o Moiss, asistido con el Poder y la
Fuerza del Logos Solar, pudo sacar al Pueblo de Israel de la
influencia Lunar dirigida por los sacerdotes de Amn,
influencia que sigui actuando durante algn tiempo en el
peregrinaje por el desierto

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Que hay similitudes entre la Religin de Akhenatn y la
Religin de Moiss, nadie puede negarlo. Que hay diferencias,
es lgico, puesto que la Religin que estableci Akhenatn
durante los aproximados 17 aos como Faran de Egipto en su
juventud (enseado [como] Moiss en toda la sabidura de los
egipcios), fue enriquecida durante los aproximadamente 40
aos! (ms de dos veces 17 aos) que estuvo en el desierto
Y durante otros 40 aos en el xodo por el desierto

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Si sumamos a las fechas de 1290/1300 los Ochenta aos
que tena Moiss cuando comenz el xodo, nos da las fechas
de 1370/1380, entre las cuales se cree que naci Akhenatn.
Todas estas fechas son aproximativas y pueden variar en
ms aos o en menos aos, dependiendo de las conclusiones
de cada autor, escritor o investigador.
Existe la posibilidad de que el xodo de Moiss y del Pueblo
de Israel haya ocurrido hacia el ao 1290, durante la poca de
Ramss II, aproximadamente 57 aos despus de la
desaparicin del Faran Akhenatn.
Antiguamente 40 aos significaba una generacin.
Por ejemplo, si la huida de Akhenatn sucedi a poco ms de
sus 30 aos de edad, no estara incorrecto decir en trminos de
interpretacin de edades de aquella poca, que ocurri a los
40 aos; es decir, cuando estaba en la etapa final de una
generacin.
Algunos datos aportados por Manethn indican que Moiss
fue contemporneo de Akhenatn, y que Moiss u Osarsiph
un Sacerdote de Helipolis, una vez que estuvo al frente como
caudillo del Pueblo de Israel, era tratado con trminos
despectivos, as como los historiadores han tratado despus a
Akhenatn.
Si lo que aplic Manethn a Akhenatn como enemigo de
Moiss se aplica al Faran Ramss II; y si algunos aspectos de
lo que interpret de Moiss u Osarsiph se aplican a
Akhenatn, los acontecimientos Histricos verdaderos iran
quedando en su debido lugar:

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Akhenatn, Osarsiph (Osiris-Apis) o Moiss, llev al Pueblo de
Israel a una Ciudad (Akhetatn), en donde prohibi la
adoracin de las imgenes, y estableci la adoracin al nico
Dios Viviente Atn, Adn, El Seor o Adonay.
Osarsiph o Moiss, segn Manethon, tuvo el dominio de
Egipto durante unos 13 aos:
El que les dio la forma de gobierno y las leyes [a los hijos
de Israel] era de origen heliopolitano, de nombre Osarsif,
nombrado as por el dios heliopolitano Osiris. Luego,
habiendo cambiado de nombre, se llam Moiss. Amenofis
[*], en el ao dcimotercero, pues este era el lapso decretado
por los hados para que fueran expulsados del reino, avanz
desde Etiopa, etc. (Flavio Josefo, Contra Apin, Libro I,
28).
[*] En esta parte del relato, no debe de confundirse a
Amenofis con Akhenatn o Amenofis IV.
Akhenatn fue rey o Faran de Egipto durante Akhenatn o Akhenatn y Moiss fueron una misma
aproximadamente 17 aos. Mas, a partir del ao 4 de su persona? O se trat de una misma Alma encarnada en la
reinado, Akhenatn decidi crear la nueva Ciudad de misma poca en dos cuerpos diferentes?
Akhetatn El Horizonte de Atn. Es decir, que Akhenatn En Contra Apin Libro I, 32, 33, dice F. Josefo,
rein como Faran de Egipto en Akhetatn durante 13 citando otra fuente, que los jefes (de los hijos de Israel)
aos, as como Osarsiph o Moiss, segn narra la historia. eran los escribas Moiss y Jos, este ltimo tambin escriba
Akhenatn o Akhenatn, a sus treinta y dos aos de edad, sacro. Tenan nombres egipcios, pues Moiss se llamaba
desaparece misteriosamente. Tisitn [o Tisathen], y Jos Petesef [Peteseph] Jos fue
Hacia o cerca de cumplir sus cuarenta aos de edad, expulsado junto con Moiss, a pesar de que Jos falleci cuatro
Moiss se vio obligado a huir a Ethiopa segn antiguas generaciones antes, que vienen a ser casi ciento setenta
tradiciones Hebreas, para despus dirigirse al desierto del aos
Sina. El nombre de Moiss como Tisathen contiene las palabras
Tis del Nombre de la Diosa Neftis y Athn o Athn, el
Logos Solar.

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 En "El Zohar", el Gran Rabino Iluminado Shimn Ben Yojai,
afirma de Moiss, lo siguiente: "Pastor Fiel, se dice acerca de
t: "Y Moiss tom consigo los huesos de Jos" (xodo 13,19).
Puesto que Moiss es Tiphreth..."
El Rabb Simen Ben Yojai identifica aqu a Jos en Moiss,
puesto que lo que est escrito de Jos, se dice acerca de
Moiss.

En las Sagradas Escrituras se establece que "Moiss tom con

l los huesos de Jos". Isaac Luria explica que su significado
(esotrico) es que "Moiss... qued vestido en Jos...", y que www.testimonios-de-un-discipulo.com
Moiss "lo tom a l, con l, personalmente." En otras
palabras, que en Moiss se reencarn Jos el Justo, el Hijo de www.gnosis-testimonios.com
Jacob, porque Jos o Jehoseph y Osarsiph o Moiss son uno y
el mismo, con nombres diferentes.

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