UNIVERSIDAD CATLICA SANTO TORIBIO DE

MOGROVEJO
FACULTAD DE INGENIERA
ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

IDEOLOGIA DE GENERO
NO SOMOS UN GENERO, TENEMOS DERECHOS DE SER EDUCADOS CON
IDENTIDAD

1. Asignatura:
Antropologa Filosfica

2. Cdigo:
161CV63091

3. Ciclo de estudios
3 ciclo

4. Semestre acadmico:
2017 II

5. Profesores Responsable:
Mgtr. Miguel ngel Torres Rubio

CHICLAYO 2017
INTRODUCCIN

La ideologa de gnero es una de las ms influyentes la actualidad,

pretende la completa eliminacin de las diferencias sexuales en los
seres humanos y construir un nuevo hombre para formar una nueva
sociedad. Trata de imponer una antropologa, que es el origen de una
nueva cosmologa provocando un cambio total basado de la negacin
de la existencia de la naturaleza humana y la negacin de las
diferencias biolgicas del ser humano. La ideologa de gnero permite
construir la propia sexualidad y esto traer consecuencias como la
eliminacin del matrimonio y la familia, la ruptura con la cultura y la
perdida de la identidad.
Esto finalmente desencadenara la perdida de la libertad y finalmente,
en el de su propia existencia.
En esta monografa sealaremos las refutaciones a esta ideologa por
parte de la antropologa. Segn la antropologa, afirma que la forma
de pensar, de reaccionar ante una situacin o de ver la vida, es decir,
su conducta en la sociedad tambin define su identidad.

OBJETIVOS

Investigar sobre el origen y el desarrollo de la ideologa de gnero,

mediante fuentes bibliogrficas.

Resumir la informacin extrada a travs de la investigacin

bibliogrfica, con el fin de plasmarla correctamente en un informe
monogrfico y ser comprendida de manera prctica por los lectores
interesados en el tema.

Conocer el objetivo y las consecuencias que esta ideologa realiza

en la sociedad.

1
1. ORIGEN Y DESARROLLO DE LA IDEOLOGIA DE
GENERO
Existe bastante unanimidad en entender que los presupuestos
bsicos de la ideologa de gnero se encuentran en Simone de
Beauvoir (1908- 1986) 'En su obra El Segundo Sexo (1949)',
Simone estableci las bases sobre las que posteriormente se
construira una nueva forma de entender la identidad sexual
humana. El escribi: No se nace mujer, se hace, formula que
reelabora la tesis de la metafsica sartreana de que la existencia
precede a la esencia. Segn esto, el ser humano tendra un
origen perfectamente indeterminado, lo que le permitira
escoger libremente luego que ser o que no ser. Simone
estableci las bases con las que posteriormente se construira
una nueva forma de entender la identidad sexual humana,
parta del existencialismo de Sartre al presuponer un concepto
de libertad desvinculado bases sobre de cualquier realidad
previa y, de manera especial, de la naturaleza humana. De esta
manera, como seala Castilla, si la libertad es el nico
presupuesto a tener en cuenta en el ser humano, es imposible
establecer alguna diferencia entre varn y mujer: "la igualdad -
innegable- ahoga completamente la diferencia"". Reducido a
pura existencia, "el ser humano no es absolutamente nada ms
que lo que hace.
El existencialismo ateo, invencin izquierdista de la Europa
devastada por la Segunda Guerra Mundial que precisaba del
inagotable esfuerzo de sus habitantes para reconstruirse, dio
paso luego a un pensamiento ms sofisticado, cuyo eje era la
crtica a las instituciones sociales. Se cuestionaba, bsicamente,
por qu se haba reconstruido a Europa sobre sus bases
tradicionales y no sobre otras diferentes. All se produjo una
eclosin de subversin cultural, encabezada por el nuevo
marxismo. Entonces el discurso intelectual de la izquierda pas
a enfatizar la idea de que las personas son lo que el medio social
quiere que sean, por lo que para lograr auto determinarse
primero es necesario reconstruir la sociedad sobre instituciones
que promuevan y no que coarten la libertad individual.
Se impuso la idea de que toda jerarqua natural en realidad es
una arbitrariedad creada con la intencin de oprimir a alguien,
cuyo xito yace precisamente en que la gente no puede
distinguir su carcter artificial. Llevado esto al campo de las
relaciones entre los sexos, la propuesta novedosa era
convencerse de que la naturaleza es insignificante para los

2
 hombres o las mujeres: un hombre puede ser mujer o una
mujer puede ser hombre no slo si se lo propone, sino sobre
todo si el resto de la sociedad convierte en realidad su deseo,
aunque eso signifique sustituir lo falso por lo verdadero
y castigar a quien lo seale.

2. QUE ES LA IDEOLOGIA DE GENERO?

1.2 Definicin de ESPIRITUALIDAD

El Diccionario Oxford define al espritu como la parte inmaterial, intelectual o

moral del hombre. Esta definicin la toma la 2OMS y seala que la espiritualidad
nos conduce hacia preguntas sobre el sentido y el propsito de la vida y no est
limitada a ningn tipo de creencia o prctica en particular. El mbito de la
espiritualidad vincula lo personal con lo universal.

1.3 Por qu se considera la espiritualidad como INTELIGENCIA?

detectan en el ser humano una serie de operaciones, un campo de
necesidades y de poderes que difcilmente se pueden explicar a partir del cuadro
de inteligencias mltiples que ofreci, en su momento, Howard Gardner.
Inteligencia Emocional Francesc Torralba (2014) Lo que viene a suponer que
ese tipo de capacidades solo puede explicarse adecuadamente si se reconoce
en el ser humano, y solo en l, la inteligencia espiritual.

Se atribuye la espiritualidad como facultad nicamente humana, la inteligencia

espiritual nace a partir de la necesidad de explicar a la persona en un aspecto
ms profundo de s misma.
1

Porque la inteligencia espiritual nos permite, construir tres niveles bsicos de

inteligencia. La ms bsica, la inteligencia emocional, que est ms relacionada
con el cuerpo y es acerca de sentir. En segundo nivel, la inteligencia intelectual,
que est ms relacionada con el cerebro y es acerca de pensar. El tercer nivel
lo ocupa la inteligencia espiritual y es acerca de ser. La inteligencia espiritual,
como nivel superior, incluye a las inteligencias emocional e intelectual como
partes constitutivas, pero ninguna de estas dos incluye a la inteligencia espiritual.

1.4 Qu es la INTELIGENCIA ESPIRITUAL?

1
Verdad: Es la adecuacin entre el entendimiento y la realidad.
2
Organizacion Mundial de la Salud.
3
 Richard Wolman, psiclogo de Harvard University, define la inteligencia espiritual
como: "La capacidad humana para hacer preguntas sobre el significado de la vida
y para experimentar simultneamente la perfecta conexin entre cada uno de
nosotros y el mundo en que vivimos."
La psicloga Cynthia Davis-Lockwood seala: la utilizamos tambin para
entender el dolor, para responder las cuestiones filosficas bsicas sobre la vida
y para encontrar sentido tanto temporal como existencial."
La inteligencia espiritual es entonces la que nos permite entender el mundo, a los
dems y a nosotros mismos desde una perspectiva ms profunda; nos ayuda a
trascender el sufrimiento y a ver ms all del mundo material.
Caractersticas de la Inteligencia emocional:
- Capacidad para afrontar el sufrimiento.
- Capacidad para trascender el dolor.
- Cualidad para ser inspirado por visiones y valores.
- Renuncia a causar dao innecesario.
- Tendencia a ver conexiones entre diversas cosas.
- Preguntar Por qu? Qu pasara si? y buscar respuestas
fundamentales.

CONCLUCIONES
Gracias a la investigacin bibliogrfica, podemos deducir que la espiritualidad
es una inteligencia de nivel superior, que contiene la inteligencia emocional e
intelectual.

Se logr resumir informacin brindada, manejando un vocabulario

comprensible para todos, claro y conciso.

4
 La diferencia entre Espiritualidad y Religiosidad, es que la espiritualidad no
necesariamente se inclina a seguir un conjunto de creencias, sino que se
encierra en el conocer al hombre en su aspecto ms profundo.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

1. Ana Muoz (Psicloga), La Inteligencia Espiritual (Espaa, 2013 [Citado el 2

de diciembre de 2017]) Edicin en pgina web, Introduccin.
https://www.aboutespanol.com/la-inteligencia-espiritual-2396131

2. Diccionario Oxford (Editorial Oxford University Press, 2012)

3. Juan Manuel Burgos, Antropologa Breve (Madrid, Editorial Palabra, 2010)

4. Gustavo Romero, Un nuevo concepto: La inteligencia Espiritual (Buenos Aires,

2014 [Citado el 2 de diciembre de 2017]). https://www.psyciencia.com/un-nuevo-
concepto-la-inteligencia-espiritual/