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PORTAFOLIO
Actividades formativas de los
temas de la Unidad II
AUTOR(A) JESUS PURIZACA CHUNGA
2017
San Pablo dice: "Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo am a la Iglesia. Gran misterio es
ste, lo digo con respecto a Cristo y la Iglesia"
La alianza matrimonial, por la que un hombre y una mujer constituyen una ntima comunidad de
vida y de amor, fue fundada y dotada de sus leyes propias por el Creador. Por su naturaleza est
ordenada al bien de los cnyuges, as como a la generacin y educacin de los hijos. Entre
bautizados, el matrimonio ha sido elevado por Cristo Seor a la dignidad de sacramento.
El sacramento del Matrimonio significa la unin de Cristo con la Iglesia. Da a los esposos la gracia
de amarse con el amor con que Cristo am a su Iglesia; la gracia del sacramento perfecciona as el
amor humano de los esposos, reafirma su unidad indisoluble y los santifica en el camino de la vida
eterna.
El hogar cristiano es el lugar en que los hijos reciben el primer anuncio de la fe. Por eso la casa
familiar es llamada justamente "Iglesia domstica", comunidad de gracia y de
Entre las mltiples dificultades que los padres de familia encuentran hoy, aun teniendo
en cuenta los diversos contextos culturales, se encuentra ciertamente la de ofrecer a los
hijos una adecuada preparacin para la vida adulta, en particular respecto a educacin
sobre el verdadero significado de la sexualidad. Las razones de esta dificultad, por otra
parte, no del todo nueva, son diversas.
El hombre en cuanto imagen de Dios, ha sido creado para ama r . Esta verdad ha sido
revelada plenamente en el Nuevo Testamento, junto con el misterio de la vida
intratrinitaria: Dios es amor y vive en s mismo un misterio de comunin personal de
amor. Crendola a su imagen
Tanto el amor virginal como el conyugal, que son, como diremos ms adelante, las dos
formas en las cuales se realiza la vocacin de la persona al amor requieren para su
desarrollo el compromiso de vivir la castidad, de acuerdo con el propio estado de cada
uno. La sexualidad como dice el Catecismo de la Iglesia Catlica se hace personal
y verdaderamente humana cuando est integrada en la relacin de persona a persona,
en el don mutuo total y temporalmente ilimitado del hombre y de la mujer . Es obvio
que el crecimiento en el amor, en cuanto implica el don sincero de s, es ayudado por la
disciplina de los sentimientos, de las pasiones y de los afectos, que nos lleva a conseguir
el autodominio.
La familia tiene
Sobre la paz entre todos los pueblos que ha de fundarse en la verdad, la Sobre la paz
entre todos los pueblos que ha de fundarse en la verdad, la justicia, el amor y la
libertad. justicia, el amor y la libertad.
Esta Encclica Social fue publicada por el PAPA JUAN XXIII el 11 de Abril de 1963.
El documento nos sugiere criterios de accin a todos, ojo tambin para los que no son
cristiano. Es una clara exhortacin a vivir bajo el amparo de la paz. La paz requiere el
cumplimiento del orden que Dios estableci. En dicha orden se ha de reconocer el plan
de Dios y las leyes de la naturaleza del hombre. La base de toda ley humana es la
dignidad, la personalidad natural del hombre, el mismo tiene derechos y deberes.
Los gobernantes deben trabajar por polticas pblicas que beneficien a nuestra sociedad.
Se debe establecer el bien comn tanto nacional como internacional, esto se logra
uniendo la justicia con el amor.
El Papa Juan XXIII defini al bien comn como "el conjunto de las condiciones sociales
que permiten y favorecen en los seres humanos el desarrollo integral de su persona"
(Encclica Mater et Magistral). La paz no se logra solo con la ausencia de la violencia sino
llevando a la prctica.La paz constituye una aspiracin universal, hoy y siempre. No
debemos vivir acostumbrndonos a que la paz est lejos o que es un sueo. Sino que la
paz "Es una tarea permanente"
Benedicto XVI. Carta encclica. Caritas in Veritae. Jun 29 de 2009. Obtenido de:
http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-
xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html
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