CAPTULO I

COMUNICACIN AUDIOVISUAL Y CULTURA POLTICA

I. EL PROBLEMA

I.1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La comunicacin audiovisual es la que trasmite mensajes audiovisuales

es decir, integra elementos visuales (imgenes, figuras, esquemas, colores,
movimientos, etc.) y elementos sonoros (msica, sonido, ruidos, silencio,
etc.), el lenguaje audiovisual es multisensorial (visual y auditivo) integrado
por un conjunto de smbolos y con unas normas de utilizacin que nos
permite comunicarnos con otras personas y en diferentes contextos. Por
inters del estudio nos referimos a los noticieros de televisin de seal
abierta en el horario estelar (20.00 23.00 horas), por ser un tpico caso de
comunicacin audiovisual, pues es visual y auditivo dndose dentro de
determinadas normas (legales y sociales, etc.) y se observa su formacin
cultural y poltica en los estudiantes universitarios de la Escuela Profesional
de Ciencias de la Comunicacin en la Universidad Nacional San Agustn de
Arequipa.
Para ello, nos centramos en el anlisis de los noticieros del horario
estelar de seal abierta como son: TV Per, ATV Sur y Amrica Televisin;
mediante el rastreo del contenido transmitido y el nivel de informacin
cultural poltica que estos transmiten a nuestro universo de investigacin.
De esta manera podemos destacar el nivel de respuesta frente a la
coyuntura poltica actual y si sta, es debidamente representada en dichos
noticieros.
Previamente se haba corroborado el modelo informativo de los medios
de comunicacin, en este caso la televisin, el producto que consumen los
estudiantes y cmo reaccionan ante eventuales temas de inters nacional.
Finalmente la investigacin tiene como punto relevante el conocimiento
que los estudiantes obtienen por parte de los noticieros y cmo influye en la
formacin de su opinin crtica.

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I.2. FORMULACIN DEL PROBLEMA

Cul es el nivel de influencia de los noticieros de televisin de seal

abierta (TV Per, ATV Sur y Amrica Televisin) en el horario estelar (20.00
23.00 horas), en la formacin de una cultura poltica en los estudiantes de
la Escuela Profesional de Ciencias de la Comunicacin en la Universidad
Nacional San Agustn de Arequipa, durante el primer semestre del 2012?

I.3. OBJETIVOS

I.3.1. OBJETIVO GENERAL

Determinar la influencia de los noticieros estelares de seal abierta (TV

Per, ATV Sur y Amrica Televisin) en la formacin de la cultura poltica en
los estudiantes de la Escuela Profesional de Ciencias de la Comunicacin.

I.3.2. OBJETIVOS ESPECFICOS

Describir los noticieros estelares, de mayor sintona.

Analizar el contexto en el que se da la informacin periodstica.
Identificar los elementos de apoyo de las noticias
Identificar los intereses: poltico, econmico y social, que estn detrs
de los noticieros.
Determinar la influencia de los noticieros estelares (TV Per, ATV Sur y
Amrica Televisin) en la cultura poltica de los estudiantes.
Mencionar la opinin de los estudiantes acerca de la actividad poltica,
la gestin del gobierno y la democracia.

I.4. JUSTIFICACIN

La investigacin a desarrollar, que tiene por ttulo El consumo de la

comunicacin audiovisual y la cultura poltica, desde el punto de vista
cientfico, aportar ms conocimientos a los ya existentes en nuestro medio,
acerca del consumo de la televisin, mediante los noticieros semanales y su
efecto en la vida de los estudiantes universitarios de la Escuela Profesional
de Ciencias de la Comunicacin.
Desde el punto de vista social y cultural, la investigacin demostrar
cmo influyen los contenidos de los noticieros, que semanalmente se emiten
durante las ediciones estelares (horario de 19:00 horas a 23 horas), de los
canales de seal abierta como son: Televisin Nacional del Per (canal 7),
ATV Sur (Canal 9) y Amrica Televisin (Canal 13) en la cultura poltica de
los estudiantes universitarios.

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 La importancia de la investigacin radica en la oportunidad de obtener
una informacin verdica sobre qu optan por consumir los estudiantes como
televidentes, lo que permitir determinar cules son sus preferencias en lo
que se refiere a la informacin de los hechos actuales.
La investigacin contribuir a posteriores investigaciones para impulsar
a los estudiantes a participar activamente en la sociedad.
Finalmente, el estudio tiene relevancia social y contempornea pues
los resultados sern de utilidad a los estudiantes motivando el consumo de
una buena informacin para as crear una cultura meditica y poltica que
ayude a preservar los valores y una conciencia crtica.

I.5. VIABILIDAD

El presente trabajo de investigacin es viable porque contamos con los

implementos necesarios para ejecutarlo, como son: la disponibilidad de
tiempo para la investigacin, la bibliografa requerida es accesible tanto en
bibliotecas como en internet, contamos con el apoyo total por parte de los
estudiantes de la escuela profesional de Ciencias de la Comunicacin en
cuanto a la aplicacin de la investigacin. Tambin tenemos consigo la
accesibilidad en informacin de los canales de televisin que son materia de
nuestra presente investigacin.

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 CAPITULO II

MARCO TERICO

II.1. ANTECEDENTES DEL ESTUDIO

No hay antecedentes recientes del tema a tratar, solo se encontr una

tesis del ao 2000, la cual consideramos con contenido muy desfasado
debido al tiempo transcurrido.

II.2. FUNDAMENTOS TERICOS

1. LA COMUNICACIN AUDIOVISUAL

La comunicacin audiovisual es el proceso mediante el cual hay un

intercambio de mensajes a travs de un sistema sonoro y/o visual.
Es un lenguaje mltiple con una gran diversidad de cdigos
constituyentes, que pueden ser analizados tanto por separados como en
conjunto. La mediacin tecnolgica es un elemento indispensable en este
tipo de comunicacin.
Los sistemas de comunicacin audiovisual tradicionales son la radio,
el cine y la televisin. Actualmente se han consolidado nuevos sistemas de
comunicacin audiovisual, como internet o los videojuegos, que ya empiezan
a estudiarse y a denominarse como tales.
La interaccin entre la persona que va a recibir el mensaje y el
mensaje, se basar en primer lugar en la mirada, en la observacin y en lo
que ve. Las funciones que se ven envueltas en el desarrollo de la
interpretacin del mensaje y las que estn detrs de la creacin de un
mensaje visual, tienen que ver con varias ciencias que se encargan de la

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relacin entre el desarrollo y la analoga; entre estas ciencias podemos
encontrar a la antropologa , semitica , etc.

1.1. Influencia social

La comunicacin audiovisual est presente en cada aspecto de la

vida cotidiana. En esta Sociedad de la Informacin , la imagen y el sonido
son los vehculos a travs de los cuales se recrea una realidad o una ficcin,
sin embargo, los medios de comunicacin legitimados (radio, prensa y
televisin principalmente), a travs de sus noticiarios han dado la sensacin
de que todo aquello que transmiten tiene estatus de verdico.
Es verdad que hay un anclaje entre la comunicacin y la realidad. Por
ejemplo, cuando se toma una fotografa de una montaa se sabe, por el
valor icnico de la fotografa, que est representando un objeto de la
naturaleza. Sin embargo, se trata solamente de una representacin y nunca
de la montaa misma.
Este mismo proceso sucede cuando se trata de incluir ms cdigos,
por ejemplo, un video, en el cual se pueden tomar diversos aspectos de la
misma, e incluso a personas realizando actividades en ella. Cuando esto
sucede, el poder de la iconicidad es reforzado debido a que hay mayor
anclaje hacia la realidad fuente (la montaa capturada por la cmara).
A pesar de los referentes que proporciona la comunicacin
audiovisual, sta no puede ser, como afirma Jean Baudrillard - hablando de
la televisin-, ms que una maqueta de representacin de la realidad. Esto
indica que al ver una imagen en una fotografa, una grabacin en audio, un
reportaje en televisin, etc., deberamos recordar que es solo una re-
creacin de una realidad y no la realidad misma. Un medio tcnico de
soporte audiovisual no puede, por su misma naturaleza de mediador, ser la
propia realidad.
La experiencia y la comprensin del receptor dependen del uso que el
emisor pueda hacer de ese instrumento comunicativo.

1.2. Antecedentes

El estudio de la comunicacin audiovisual surge a partir de la

invencin de la fotografa y la imagen en movimiento (cine); en un principio,
estas tecnologas permitieron estudiar la realidad capturada con una visin
ms objetiva sin la interpretacin de un artista.
Con el paso del tiempo, la antropologa audiovisual se ha enfocado
tambin en los estudios de los mass media (radio y televisin). Sin embargo
la comunicacin audiovisual abarca un proceso comunicativo ms amplio y
no necesariamente tecnolgico

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1.3. Aplicaciones actuales

El avance de la tecnologa ha permitido nuevas formas de expresin

audiovisual como el internet, los videojuegos e intervenciones artsticas
como el Mapping. Asimismo, el desarrollo tecnolgico en el cine ha permitido
la proyeccin de pelculas en pantallas panormicas con sonido envolvente e
imgenes en 3D (tercera dimensin).

2. LOS MEDIOS DE COMUNICACIN MASIVA

2.1. Los medios de comunicacin

Segn Gerbner (1973: 66-67) afirma que: Los modos que

reflexionamos sobre las cosas, actuamos sobre ellas e interactuamos entre
nosotros, estn enraizados en nuestra capacidad de componer imgenes,
producir mensajes y utilizar smbolos; un cambio en esa capacidad
transforma la naturaleza de los asuntos humanos.
Estamos en una etapa de transformacin que surge de la produccin
masiva de smbolos y mensajes. Los nuevos medios de comunicacin
proporcionan distintas maneras de seleccionar, componer y compartir las
perspectivas, crean nuevos pblicos a travs del tiempo, el espacio y el
status; nuevas pautas de informacin animan a sociedades y mquinas; se
ha alterado el mensaje simblico que da significado y direccin a la actividad
del hombre.
Neumann (1995, 96) afirma que: La acumulacin de informacin e
ideas procedentes de los medios tiene lugar en un contexto social. La
eleccin del medio, su uso y la interpretacin de la informacin estn muy
influenciadas por el entorno cultural y social del usuario del medio; las
noticias y los asuntos de inters pblico son materia de amplia discusin y la
gente depende mucho de otras personas para que las ayuden a elegir los
medios a usar y a interpretar su contenido.
Gerbner (1973: 80-83) afirma que: La comunicacin de masas es la
extensin de la aculturacin pblica institucionalizada ms all de la
interaccin cara a cara o de cualquier mediacin personal. La concepcin de
masas est relacionada con el movimiento de mensajes. Se trata de una
produccin y distribucin en masa de mensajes pblicos, nica que puede
llegar a grupos amplios, heterogneos y dispersos con los mismos mensajes
y en corto tiempo, para crear y mantener alguna comunidad de significado y
perspectiva entre tales grupos.
Los medios de comunicacin de masas son los transmisores comunes
ms importantes de la interaccin social y de la formacin de la poltica
pblica en las sociedades contemporneas, porque constituyen un pblico.

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Este pblico crea alternativas polticas, al compartir el conocimiento de los
hechos y de las maneras de verlos, gracias a la produccin y distribucin
masiva de mensajes entre amplios grupos de personas, demasiado
numerosos y dispersos para actuar cara a cara o por mediacin personal.
Segn Bell (1969:14) atribuye que: Los medios de comunicacin de
masas amalgamaron desde su aparicin y desde dentro de la sociedad
nacional de los Estados Unidos de Norte Amrica, que careca de
instituciones nacionales bien definidas y de una clase dirigente consciente
de serlo. El crecimiento de los medios contribuy a que una serie comn de
imgenes, ideas y posibilidades de diversin se presentaran a un mismo
tiempo a un pblico nacional.
Segn Bogart (1977: 599) afirma que: La difusin de la misma
informacin a grupos diferentes refuerza la cohesin social, crea puntos de
referencia simblicos y hroes comunes; sin embargo, esa difusin puede
ser socialmente divisiva porque destaca determinados intereses
subculturales en una sociedad compleja y heterognea.

2.2. Definicin de los medios

Segn Janowitz (1977: 574) afirma que: Los medios son

instrumentos de control y cambio social, que producen consecuencias
positivas o negativas segn su organizacin y contenido.
Segn Bogart (1977: II 598) incluye que: La esencia de cualquier
medio est en actuar como mediador, no es un canal neutro a cuyo travs
fluye la informacin, el medio diferencia y refunde materiales.
Segn Inglis (1993:3) indica que: Los medios transforman la
experiencia en conocimiento, los medios proveen signos que dan significado
a los hechos de la vida cotidiana. Los medios son instrumentos de
transformacin que dan forma, foco y significado a las percepciones y
hechos que componen nuestra experiencia; los criterios de los medios son
inseparables de los valores humanos, de las distinciones de mrito y de los
intereses vitales.
Segn Enzensberger (1974:25-26.65 y 69) afirma: La estructura de
los medios pide la interaccin, pero toda utilizacin de los medios
presupone una manipulacin, entendida como intervencin tcnica
consciente en un material dado. Los procesos de produccin, la eleccin del
medio, la grabacin, el corte, el montaje, la sincronizacin, la mezcla, hasta
la distribucin, son intervenciones en el material existente; el escribir, filmar o
emitir sin manipulacin no existe, la cuestin no es si los medios son
manipulados o no sino quin manipula a los medios.

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2.3. Influencia de los medios masivos en la sociedad

Segn Mills (1973:288-292) sostiene que: Los medios masivos de

comunicacin, tal como estn organizados y funcionan, son una de las
causas principales de la transformacin de los Estados Unidos de Norte
Amrica en una sociedad de masas. Son instrumentos de manejos y
manipulacin psquica de las minoras para persuadir a las masas,
gobernarlas, manejarlas, manipularlas e intimidarlas.

2.4. Los medios masivos de comunicacin

2.4.1. La prensa en el Per

El periodismo en el Per se inicia en la poca de la Colonia. Lo hace

del mismo modo que en Europa con boletines tales como "Relaciones" y
"Noticiarios", que contenan noticias de carcter mundial y que se publicaban
en Lima a la llegada del correo de Espaa.
Algunos "Noticiarios", pueden ser llamados antecedentes de la
primera publicacin estable: la "Gaceta de Lima". Esta publicacin tena una
seccin llamada "Noticias de Lima", que hablaba sobre la entrada y salida de
barcos, los conocimientos de los tiempos y hasta de la crnica social.
Es preciso decir que el Per fue el precursor del periodismo hispano-
americano, no slo por la primera "Gaceta", sino tambin gracias al primer
diario: "El Diario de Lima" (aparece el 1 de octubre de 1790).
Tras algunos meses de fundado el "Diario de Lima", aparece
"El Mercurio Peruano" (2 de enero de 1791), que publica la "Sociedad de
Amantes del Pas".
La finalidad de "El Mercurio Peruano" era doble e histrica: al dar a
conocer el Per, afirmaron el sentimiento patritico que haba de impulsar la
revolucin.
El ao de 1810 marca el inicio de una etapa importante en el
periodismo en el pas. Ese ao se da la Constitucin de Cdiz, que decreta
la libertad de pensamiento y la supresin de la Inquisicin. Gracias a este
decreto, se da una nueva apertura en el periodismo y comienzan a circular
abundantes impresos.
Al derogarse la Constitucin cesan las voces revolucionarias, y slo
queda en circulacin la "Gaceta" que era oficialista. En esta poca polmica
y apasionada, nacen y mueren los peridicos de acuerdo al momento
poltico o a problemas personales de su editor: esto es lo que se denomin
"La guerra del papel".
Al peridico "La Abeja Republicana" y al periodista Faustino Snchez
Carrin, "el Solitario de Sayn", les cabe el honor de haber emprendido en

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1822 una de las primeras y ms importantes campaas periodsticas de
la historia del periodismo en el Per, al lograr que el nuevo gobierno a
implantarse por los Libertadores, fuese el republicano y no el monrquico.
"El Peruano" aparece en el 13 de mayo de 1826. Sus redactores se
encontraban ocultos bajo seudnimos debido al clima polmico de la poca.
Este diario es en parte heredero de las viejas "relaciones" y "gacetas"
de los orgenes del periodismo peruano, producto de la necesidad de un
informante oficial sobre ordenanzas, leyes, decretos, etc.
Quien orden la organizacin de este diario fue el general
Simn Bolvar y se le puso por ttulo "El Peruano" por no existir en ese
momento ninguna hoja con ese nombre. Durante el perodo del presidente
Gamarra se le cambi el nombre a El Conciliador (1830) y en el perodo del
mariscal Orbegoso se le llam El Redactor. En 1835 se convirti en La
Gaceta de Gobierno, y bajo la administracin de Santa Cruz fue conocido
como El Eco del Protectorado.
Podemos afirmar que entre 1811 y 1824 se registraron en nuestro
pas apariciones de distintas publicaciones periodsticas cuyo contenido
ideolgico y poltico fomentaron en sus pginas el debate y la discusin. Era
la llamada prensa doctrinal.
Del ao 1827 a 1839, renace el periodismo poltico y aparecen
nuevos diarios. El Per fue uno de los pases que sembr el estilo de prensa
en Latinoamrica. En 1839 se inicia una nueva era en el periodismo, no slo
por la aparicin de un nuevo tipo de periodismo, sino por la desaparicin de
los rganos polticos: "El Mercurio" y "El Telgrafo". A partir de ste
momento, el diario "El Comercio" empieza su reinado. La primera edicin de
"El Comercio" aparece el 4 de mayo de 1839, bajo el lema de
"Orden, Libertad, Saber". Desde su aparicin, ste tuvo una gran y
constante competencia a travs de los numerosos peridicos que se
editaban en Lima.
En especial este diario marca indudablemente un jaln de la historia
del periodismo peruano y coincide con el comienzo de una etapa de la
historia del pas. Se funda justo en tiempos en que se busca terminar con
el caudillismo y cuando es posible editar un peridico que trate de sustraerse
a la poltica cotidiana para procurar el simple negocio editorial.
Aos ms tarde "El Comercio" es dotado de los ms avanzados
elementos mecnicos de la poca, introduciendo la primera rotativa Marinoni
y un moderno taller de estereotipia.
En 1873 aparece por primera vez uno de los diarios ms importantes
de nuestra historia, "La Opinin Pblica", coincidiendo tambin con una
nueva etapa de la vida econmica y poltica del pas.
El diarismo tiene tambin etapas muy marcadas en su desarrollo.
Sobre todo en la fase de 1903 1948. De 1903 a 1919 existe una relacin

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libertad de prensa y los diarios de oposicin de derecha tienen un amplio
espacio de crtica.
Dentro de sta poca aparece otro diario importante: "La Prensa".
ste era un diario de partido, de estrecha visin y nula objetividad.
Este diario tuvo muchas asperezas, complicaciones y problemas con
el gobierno de Legua. Todo esto debido a que durante la campaa electoral
de 1919, fueron constantes los ataques a Legua y esto molest muchsimo
a quien iba ser el futuro dictador, quien poco tiempo despus tomara
represalias contra el diario y sus redactores. Inclusive la gran molestia que
senta Legua lleg a tal punto de que su gobierno fuera capaz de tomar por
asalto a este peridico y expropiarlo de sus dueos.
Ya en los aos 30, con Legua derrocado, La Prensa fue devuelta a la
viuda de su dueo. Siguiendo cronolgicamente, en el ao 1912 aparece
otro diario que trajo algunas novedades en cuanto a la presentacin del
diario en s, pero que no tuvo mucha relevancia como otros. Este es el caso
del diario "La Crnica", el cual fue fundado por Manuel Moral y apareci el 7
de abril de 1912.
La novedad que aport "La Crnica" al periodismo de su tiempo fue
su tamao "tabloide" y una gran cantidad de grabados y hasta un
suplemento diario. Era el advenimiento de "lo gil" en el ambiente limeo y
tuvo regular xito de ventas. Era un diario que era poco incisivo con respecto
a la poltica y por eso se mantuvo desde su nacimiento un poco con suerte
de segundo plano en relacin a los "grandes". En el perodo entre 1948 y
1970, permanecen los diarios El Comercio, La Prensa y La Crnica.
stos se modernizan, adaptndose a las exigencias de un nuevo y ms
amplio mercado de lectores, al que les interesa llegar sobre todo, por
intereses polticos e ideolgicos bien definidos.
En este lapso tambin aparecen nuevos diarios. Pero estos peridicos
no fueron ya producto de arrebatos romnticos que podan concretarse con
poco dinero y el contrato de una imprenta; sino todo lo contrario, eran ahora
necesarios grandes capitales, locales adecuados, una serie de redactores,
una infraestructura de distribucin, etc. Las necesidades de un pblico
heterogneo hicieron que estos nuevos peridicos ya no fueran partidarios
como sus antecesores, sin que esto implique que no asumieran
posiciones polticas en coyunturas determinadas.
Dentro del tipo de peridico tabloide, aparece en el ao 1950 "ltima
Hora", con la tpica caracterstica de grandes titulares sensacionalistas. En
formato igualmente tabloide, pero matutino; y de una lnea ms seria, surge
en el ao 1961 "Expreso". Este diario se convertira aos ms tarde en uno
de los ms controvertidos que han circulado en el Per.
El periodismo libre alcanz gran desarrollo, hasta que se produjo
la dictadura del General Juan Velasco Alvarado. El 26 de julio de 1974, su

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gobierno mediante el uso de la polica ocupa sorpresivamente todos los
diarios de Lima: "El Comercio", "La Prensa", "Ojo", "Correo", "ltima Hora" y
"Aficin", apropindose de stos e imponiendo nuevos editores.
No fue hasta 1980 que, al retornar a la democracia al Per, pudo
restablecerse en el pas la libertad de expresin y devolverse los diarios a
sus legtimos dueos.
Precisamente fue la noche del 28 de julio de 1980 el da en el que
retornaron los dueos de los peridicos a sus antiguos despachos. Entre
ellos podemos encontrar a: Alejandro y Aurelio Mir Quesada en El
Comercio, Guillermo Cortz Nez en Expreso, Enrique Agois en Correo,
etc.
La prensa diaria de circulacin nacional volvi a la normalidad de
la propiedad privada como lo haban hecho antes la radio y la televisin.
El 12 de mayo de 1980 sali a la venta "El Diario Marka", el cual
postulaba adhesin a principios socialistas. Era, segn Juan Gargurevich, un
peridico de izquierda que plante un modelo de propiedad indito y en el
marco de la llamada prensa alternativa o popular. Esta prensa alternativa o
popular se refiere a aquellos medios que se suman al sector de los medios
masivos comerciales pero con contenidos y propsitos distintos. En este
caso en particular sus objetivos fueron apoyar a las luchas populares y
reivindicatorias.
En general, en el aspecto periodstico de esta poca, los diarios
padecan de una letrgica uniformidad y sus circulaciones haban bajado
ms all de lo mnimo soportable para cualquier empresa comercial. Los
diarios controlados por el gobierno no tenan ninguna credibilidad.
En este contexto de mediocridad periodstica diaria y de
engrosamiento creciente de la oposicin al reformismo populista militar,
sumada la euforia electoral que anunciaba el retorno a la civilidad, "El Diario
Marka" encontr un espacio seguro de expresin.
La historia de "El Diario Marka" termin realmente en junio de 1985
con la divisin y aparicin de dos versiones. Una que todava haca uso del
nombre Marka, y la otra elimin esta mencin para convertirse simplemente
en El Diario y que se transform luego en vocero oficioso
del grupo terrorista Sendero Luminoso.
Otro diario que es clave sealar es "La Repblica" (1981). Este diario
fue fundado por Gustavo Mohme quien perteneca a Accin Popular
Socialista, una faccin del partido Accin Popular. "La Repblica" apareci
como una buena demostracin de que no eran necesarios grandes capitales
para fundar una empresa periodstica y que la creatividad y el talento podan
superar la falta de recursos. La posicin editorial de La Repblica en su
primera dcada puede ser descrita como independiente de partidos y
pensamientos liberales.

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 Cabe destacar que actualmente los diarios cumplen un rol importante
en el desarrollo constante de la libertad de expresin en nuestro pas y que
gracias a la tecnologa se puede acceder a la informacin de manera rpida
e interactiva. Sin embargo, los diarios no son inmunes a los intereses de
diversos grupos de poder, sean econmicos, polticos o comerciales, tal
como sucedi en la dictadura que ensombreci nuestro pas en los aos 90
al 2000. Si bien ya no se vive bajo una dictadura, si se vive bajo el
monopolio de los grupos de poder, especficamente de las corporaciones
editoriales, tal es el caso de la corporacin El Comercio y Epensa que
manejan en su totalidad la informacin en el pas. Bajo esa sombra, los
ciudadanos estn sometidos a consumir una informacin de una sola lnea
que ha sido previamente procesada mediante filtros que obedecen a estos
intereses econmicos para luego ser clasificada y finalmente publicada. Ante
este tipo de manipulacin meditica de la prensa nacional, ha surgido lo que
lleva por nombre periodismo alternativo que no son ms que blogs que se
difunden por internet y que no obedecen a lneas editoriales, sino ms bien
al cumplimiento de la verdad y de una verdica libertad de expresin.

2.4.2. La radio

2.4.2.1. Historia de la radio

La radiotelefona antecede a la radio, por lo que muchos estudiosos e

inventores decidieron trabajar en este proyecto; entre los ms destacados
tenemos a Heinrich Hertz (descubridor de las ondas elctricas), David
Hughes (creador del micrfono), quienes hicieron posible que aos ms
tarde descubrieran la radiodifusin sonora.
Hertz comienza a experimentar con transmisiones sonoras desde su
casa hacia un receptor colocado en su jardn, dos aos ms tarde logra
conseguir transmisiones a larga distancia. A travs de un alambre colocado
en sentido vertical al aparato transmisor, aplicando una pila al aparato
receptor se comprob que las ondas eran captadas por otra pila y est a la
vez haca accionar con energa un mecanismo entre seales
El alambre vertical fue la primera antena inalmbrica, elemento
importante para lo que ms adelante seria el telgrafo.

2.4.2.2. La radio en Amrica Latina

En 1921 tmidamente se inicia la radio en Amrica Latina inicindose

algunas estaciones experimentales y de manera espordica.
En 1922 oficialmente varios gobiernos aceptan la transmisin de
emisoras radiales, con una programacin y emisin diaria.

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 Las primeras estaciones radiales que iniciaron su transmisin en
Latinoamrica fueron: en el ao de 1922 en Cuba, Chile y Uruguay, en el
ao de 1923 en Argentina y Brasil y finalmente en el ao de 1925 en el Per.

2.4.2.3. La radio en el Per

En 1925 nace en el Per la primera radio (conocida como OAX) bajo

la presidencia de Augusto B. Legua; esta radio estaba ubicada en el Jirn
Washington en el centro de Lima.
Se inaugura la transmisin en esta radio bajo los acordes del Himno
Nacional del Per a las 11:30 am, la voz del Presidente Legua fue
escuchada por muchos asistentes que acudieron a la Plaza Mayor de Lima y
a la Plaza San Martin. Esto se hizo gracias a receptores que fueron
instalados previamente y en horas de la noche se difundi un programa de
corte literario con la voz del insigne poeta Jos Glvez.
Esta radio fue creada a iniciativa de cinco empresarios importantes de
la poca, entre ellos se encuentran; Csar Coloma, Santiago Acua, Pablo
Widmer, Fernando Carbajal y Luis Tirado, quienes conformaron la Peruvian
Broadcasting and Company.
En 1930 se funda el Radio Club Peruano; los receptores de la poca
eran de galena (mineral que serva como conductor), cabe destacar que
en esa poca solo se escuchaba con audfonos. La mayor parte de
programas que se emitan en dichas estaciones radiales tenan como
contenido espacios culturales, msica clsica, opera, zarzuelas y msica
criolla.
Los programas no tenan espacios de publicidad debido a que eran
subvencionados por empresarios de la poca.
Pasado esta poca desaparece la OAX para dar paso a lo que
vendra a ser Radio Nacional del Per (1937), fundada en la poca del
Presidente General Oscar R. Benavides, que estaba ubicado en el local de
la calle Petit Thouars 447 en la ciudad de Lima.
El primer gerente de Radio Nacional Per fue Miguel Macnulti y los
primeros locutores fueron Julio Garazata, Luis Marchand, Juan Fernndez
Stoll y Rosa Hernando. Juan Sed fue quien inici las primeras
transmisiones deportivas en dicha estacin radial.
Entre los empresarios ms importantes que dedicaron su vida a la
difusin de diversos programas en los inicios de la radio, figuran Genaro
Delgado Brand, Augusto Belmont, y los hermanos Delgado Parker. Tambin
habra que mencionar al ingeniero Alfonso Pereira, gestor de muchos
adelantos tcnicos en cuanto se refiere a la radiodifusin en el
Per.

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 En los aos 80, destaca la Rotativa del Aire de Radio Programas del
Per. ltimamente muchas estaciones de radio han cambiado su formato
para el gusto y aceptacin para un amplio pblico que se ha vuelto ms
exigente.
Cabe destacar que antiguamente o en los inicios de la radio en
el Per, el locutor lea los titulares y prrafos importantes de los diarios
de la poca enganchando as a los oyentes. En la actualidad todo esto
ha cambiado con la ayuda de las nuevas tecnologas que facilitan la
produccin y transmisin de todos los programas radiales

Actualmente la radio sigue siendo el medio por excelencia que est al

alcance de todo pblico, por su bajo costo para la adquisicin de un equipo
electrnico a comparacin de un televisor, y porque se puede transportar al
lugar que el oyente desee. Sin embargo, al igual que la prensa, la radio no
escapa de ciertos grupos que con un determinado capital apertura una
emisora radial para beneficio poltico o comercial. O en otros casos se
alquilan espacios radiales a buen precio para realizar propaganda poltica o
para vapulear a un determinado sujeto. En este tipo de caso el locutor, que
no tiene que ser periodista necesariamente como sucede en nuestro pas,
se vale del principio de defensa de los intereses del pueblo y de la libertad
de expresin y hace partcipe al pblico oyente para desacreditar al
funcionario o personaje pblico que sencillamente no le agrada o simpatiza.
Y esto sucede casi a diario, en emisoras en nuestro pas, especficamente
en la ciudad de Arequipa, donde la secuencia del micrfono abierto no es
ms que una herramienta que bien puede enardecer al pblico en un
extremo o puede hacerlo entrar en razn. Asimismo, los espacios de opinin
suelen estar proclives a una tendencia poltica o de inters econmico que
est ligado a la corporacin de la que forma parte, como sucede en una
emisora radial informativa conocida a nivel nacional que se acomoda a los
intereses, ya sea de un gobierno de turno o a quien la financie con grandes
cantidades de dinero por los espacios publicitarios.
Informar de manera imparcial y no servir favores polticos es una
tarea complicada, en un mundo donde se tiene que subsistir con un capital
que se ajuste a la competencia de nuestros das y donde el pblico
generalmente opta por promociones y sorteos en la calle que a una
informacin seria y no manipulada.

14
3. LA TELEVISIN

3.1. Origen y evolucin de los medios audiovisuales de la televisin

La televisin se origina a partir de la conjuncin de una serie de

fenmenos e investigaciones simultneas que fueron siendo desarrolladas
aisladamente. El descubrimiento original de la "foto telegrafa" a mediados
del siglo XIX (la palabra televisin no sera usada sino hasta 1900), debe
sus avances y desarrollo a varios investigadores que experimentaron con la
transmisin de imgenes va ondas electromagnticas. De todos los que
contribuyeron con sus estudios de foto telegrafa, sin duda los ms
importantes son el ingeniero alemn Paul Nipkow, quien, en 1884 patenta su
disco de exploracin lumnica, ms conocido como Disco de Nipkow.
En 1923 el escocs John Logie Baird desarrolla y perfecciona el disco
de Nipkow a base de clulas de selenio. Las primeras transmisiones
experimentales fueron realizadas en los Estados Unidos de Norte Amrica.
Fue en julio de 1928 cuando desde la estacin experimental W3XK de
Washington, el norteamericano Jenkins comenz a transmitir imgenes
exploradas principalmente de pelculas con cierta regularidad y con una
definicin de 48 lneas.
En el ao 1929, la BBC (British Broadcasting Corporation) de Londres
manifiesta cierto inters en las investigaciones de Logie Baird luego de que
ste en 1928 haba logrado transmitir imgenes desde Londres hasta New
York, adems de demostrar tambin la televisin en color, la televisin
exterior con luz natural y la televisin en estreo, todo ello, desde luego, en
forma muy primitiva. Sin embargo, en 1929 la BBC asegur un servicio
regular de transmisin de imgenes con cierto desgano, debido a que no
vea en el nuevo invento alguna utilidad prctica. Pese a ello, las
transmisiones oficiales se iniciaron el 30 de septiembre de 1929.
La definicin del equipo era de 30 lneas, empleando un canal normal
de radiodifusin. La totalidad del canal estaba ocupada por la seal de
video, por lo que la primera transmisin simultnea de audio y video no tuvo
lugar sino hasta el 31 de diciembre de 1930. Hacia fines de 1932, ya se
haban vendido ms de 10.000 receptores.
Esta televisin era del orden mecnico. La verdadera revolucin no
llegara sino hasta el inicio de la televisin electrnica, iniciada con los
experimentos del ruso Vladimir Zworykin. Este se uni a la Westinghouse y
comenz sus investigaciones a principios de la dcada de los aos 20,
utilizando un tubo de rayos catdicos para el aparato receptor y un sistema
de exploracin mecnica para la transmisin. Su descubrimiento fue
bautizado como Tubo Iconoscopio, y su primera patente data de 1923. Hacia

15
fines de los aos 40, la televisin electrnica de Zworykin haba desplazado
por completo a la mecanizacin.
En ese ao comenz la guerra por la televisin a color. Ya antes de
sta, Zworykin haba sugerido la idea de estandarizar los sistemas de
televisin que se estaban desarrollando paralelamente en todo el mundo.
Gracias a esta inquietud, a principios de 1940, Estados Unidos de Norte
Amrica cre la National Television System Comitee (NTSC) el cual velaba
porque las normas de fabricacin de los aparatos de televisin fueran
compatibles entre las diferentes empresas americanas dedicadas a su
fabricacin. As, en julio de 1941 se estandariz el sistema, vlido para todas
las ciudades de los Estados Unidos de Norte Amrica, de 325 lneas.
Al trmino de la guerra, la industria de la televisin tom un nuevo
mpetu. Europa adopt un sistema de 625 lneas, mientras que Francia
posea uno de 819. Inglaterra mantuvo el suyo de 405 y los Estados Unidos
de Norte Amrica estandarizaron su sistema de 525 lneas. Los diferentes
estudios realizados a fin de desarrollar la televisin en colores, volva a
poner en jaque la compatibilidad que el pblico requera de los aparatos. Los
intereses econmicos de las grandes compaas presionaron fuertemente
para que se adoptase un sistema de color no compatible a todos los
aparatos. Aunque, ciertamente fue la gran cantidad de televisores vendidos
en aquel entonces (sobre los 10 millones), el hecho motiv el acuerdo de
desarrollar una televisin a color plenamente compatible.
Otro problema que se suscitaba era la doble compatibilidad directa e
inversa, es decir, que una seal en color se viera en una televisin en blanco
y negro y una seal blanco y negro se viera en una televisin a color. Al final,
el sistema de compatibilidad se logr, adoptando desde 1953 el nombre del
comit regulador, conocido como sistema NTSC. Pero, este desarrollo
tambin lleg a los pases europeos quienes no quisieron transar sus
orgullos nacionales. Francia simplemente no quiso estandarizar su sistema
al americano y crea su propio sistema de televisin en colores: el SECAM
(Sequentiel Couleur A Memorie), desarrollado en 1967 con una definicin de
625 lneas. Alemania hace lo propio y en el mismo ao 67 crea el sistema
PAL (Phase Alternation Line), tambin de 625 lneas desarrollado por la
empresa Telefunken. Segn las opiniones de los ingenieros, esta es la mejor
de las tres.

3.2. Historia de la televisin

3.2.1. La prehistoria de la televisin

La prehistoria de la televisin se extiende, aproximadamente, desde

finales del siglo XIX hasta 1935. Durante este perodo un grupo de

16
investigadores en los pases tecnolgicamente ms avanzados (Estados
Unidos de Norte Amrica, Gran Bretaa, Francia y Alemania) buscan
transmitir imgenes a distancia. Se trataba de captar imgenes utilizando
una cmara, transmitir esas imgenes a travs del aire y recibirlas en un
aparato receptor a cierta distancia de donde originariamente se haba
captado la televisin.
Tras una serie de inventos, marchas y contramarchas, en los aos 20
surgen los dos primeros modelos de televisin: por un lado, la televisin
mecnica, por otro, la electrnica. Ambas se desarrollaron de forma paralela
en un perodo caracterizado por la lucha, entre distintas compaas e
inventores por la adopcin de un nico sistema. La televisin mecnica, fue
la primera en funcionar. Tuvo como principal mentor al escocs John Baird,
quien una vez creada la primera compaa de televisin del mundo
(Televisin Limited, 1924), obtuvo dos aos despus una licencia
experimental. Y un tiempo despus, el 10 de septiembre de 1929, Baird, en
colaboracin con la BBC de Londres, comenz las emisiones de prueba.
Aunque la calidad de las imgenes del sistema mecnico empleado por
Baird mejor notablemente con el transcurso del tiempo, siempre qued muy
por debajo de la obtenida con su competidora. No poda resistir la
comparacin. Por su parte, la televisin electrnica, fue creada por el
cientfico ruso Vladimir Zworykin, que trabajaba en la estadounidense RCA
(Radio Corporation of Amrica) hacia finales de los aos 20. As, en 1931 la
RCA coloc una antena emisora en la terraza del Empire State Building, el
edificio ms alto de Nueva York, y comenz con sus emisiones de pruebas.

3.2.1.1. El nacimiento 1935 1941

Ante la existencia de estos dos modelos televisivos, el gobierno

britnico decidi nombrar una comisin investigadora para definir la posicin
del estado en materia televisiva. En enero de 1935, dicha comisin opt por
la televisin electrnica debido a la superior calidad respecto al otro sistema
y el 2 de noviembre de 1936, la BBC comenz sus transmisiones desde los
estudios londinenses de Alexandra Palace. Hacia mediados de la dcada de
1930 las transmisiones tienden a regularizarse y a crecer en las principales
urbes (Londres, Berln, Pars y Nueva York). En los Estados Unidos de Norte
Amrica las definiciones tcnicas de la televisin variaban ao a ao, lo que
supona un grave problema para los fabricantes de receptores y la casi
imposibilidad de ventas de aparatos. La NBC (National Broadcasting
Company) fue la primera emisora en establecer un servicio regular en marzo
de 1939; sin embargo, el organismo regulador de la radio y la televisin, la
FCC (Federal Communications Commission), slo autoriz la televisin
comercial en 1941.

17
 En Francia, fue Ren Barthlemy quien instal en abril de 1935 un
estudio de televisin en la parisina Escuela Superior de Electricidad y utiliz
la Torre Eiffel como soporte de la primera antena emisora. Alemania es otro
pas donde la actividad en torno a la televisin fue especialmente intensa.
Los alemanes se sentan acuciados para llegar a tiempo a la retransmisin
en directo de los Juegos Olmpicos de Berln de 1936. El xito fue total. La
recepcin de las emisiones tuvo lugar en lugares pblicos: teatros con
capacidad para 50 personas y pantallas de cerca de dos metros de diagonal.
Algo ms rezagadas se encontraban Italia y en la entonces Unin de
Repblicas Socialistas Soviticas.
Este rpido desarrollo tropez con la escasa fabricacin de
receptores, hecho que se corrigi a finales de la dcada. Fue en Gran
Bretaa en 1937 y en los Estados Unidos de Norte Amrica en 1939 cuando
comenz la fabricacin de aparatos receptores en serie para uso domstico
familiar. Todos estos avances se vieron congelados con el estallido de la
Segunda Guerra Mundial, que oblig a los gobiernos a concentrar su
esfuerzo econmico en los materiales de guerra.

3.2.1.2. Un nuevo comienzo 1946 1949

Concluida la Segunda Guerra Mundial, los gobiernos y los sectores

industriales ligados a la televisin volvieron su mirada a la pequea pantalla
en un contexto de recuperacin social, econmica y tecnolgica. Muchos
pases europeos fueron haciendo sus primeras pruebas pblicas y en
Espaa, las empresas Philips y RCA organizaron en 1948 sendas
exhibiciones de televisin en Barcelona y Madrid respectivamente. En Gran
Bretaa, la BBC remoz sus instalaciones y volvi a transmitir imgenes a
mediados de 1946. A este nuevo comienzo le sigui un desarrollo lento y
constante: slo en 1960 se complet la cobertura de todos los rincones de
las islas, y en 1962 se contabilizaron cerca de 12 millones de televisores.
El primer canal pblico francs se cre en el otoo de 1947. Los
pocos telespectadores de entonces pudieron disfrutar de hasta doce horas
semanales de programacin regular. Los estudios de Mosc volvieron a
poner imgenes en el aire de forma irregular a partir de mayo de 1945 para,
finalmente, regularizar las transmisiones a partir de 1948.
En los Estados Unidos de Norte Amrica el crecimiento econmico de
posguerra tuvo su correlacin en el crecimiento del nmero de emisoras,
horas de programacin y televisores en los hogares. A medida que los
servicios de televisin se regularizaron fueron ganando fervorosos adeptos
all donde comenzaban las emisoras y estableciendo un novedoso equilibrio
en relacin a los otros medios existentes (prensa, cine y radio). Asimismo
aparecieron dos modos diferentes de entender la televisin en Occidente:

18
mientras que en los Estados Unidos de Norte Amrica, y luego en
Iberoamrica, la industria televisiva se asent en redes de empresas
privadas y comerciales en competencia, en la Europa del Oeste se
desarrollaron fuertes sistemas pblicos y nacionales de radio y televisin.

3.2.1.3. La llegada del color

Los aos 50 han sido calificados por muchos analistas como aquellos
del gran salto de la televisin, al ser la dcada de su extensin por el mundo.
As, por ejemplo, Mxico y Brasil iniciaron sus emisiones a partir de 1950;
Holanda y Argentina, al ao siguiente; Italia, Alemania Oriental y Venezuela,
hacia 1952; Blgica, Dinamarca, Polonia, Checoslovaquia y Canad, en
1953; Austria, Luxemburgo y Mnaco, en 1955; Espaa y Suecia, en 1956;
Portugal, un ao ms tarde; y, Suiza, Finlandia, Yugoslavia, Hungra,
Rumania y China en 1958.
En la gran mayora de los casos la cobertura geogrfica de las
televisiones era muy pequea (de carcter local diramos hoy), y eran pocas
las horas diarias de emisin.
La televisin tambin empez a causar furor en Japn. La NHK
(Nippon Hoso Kyokai), comenz a operar en 1953 y al ao siguiente hizo lo
propio la primera estacin comercial.
Los Estados Unidos de Norte Amrica, en 1953, incorpor la televisin
en color, siendo el primer pas en contar con este avance tecnolgico con su
propio sistema de emisin: el NTSC, que actualmente est en
funcionamiento en los EEUU, Canad y Japn, entre otros pases.
Posteriormente en Europa se pusieron en marcha una serie de
investigaciones para perfeccionar el sistema estadounidense. Los resultados
de stas dieron lugar a dos sistemas de televisin en color. En 1959, el
gobierno francs puso en marcha el sistema SECAM; y cuatro aos ms
tarde, de la mano de Telefunken, apareci el sistema alemn PAL.
En Europa an se mantiene con estos dos sistemas de transmisin.
Espaa adopt el sistema alemn, como los principales pases europeos
occidentales, resistiendo las tentadoras ofertas recibidas de Francia si se
decida por el sistema SECAM que, adems de Francia lo han ido adoptando
los pases del Este, en numerosos pases del cercano Oriente, en algunos
pases de Amrica Latina y en frica francfona.

3.2.1.4. La expansin mundial

La internacionalizacin de los programas se fue abriendo paso poco a

poco. En Europa occidental se cre Eurovisin, puesta en marcha por la
Unin Europea de Radiodifusin (UER) a mediados de los aos 50 y los

19
pases del bloque sovitico respondieron creando Intervisin, de la
Organizacin Internacional de Radio y Televisin (OIRT). Aos ms tarde, en
1993, el cambio de las relaciones polticas y la desintegracin del bloque
sovitico propiciaran la fusin de ambos organismos. En el resto del mundo
se produjo un fenmeno similar: tanto en el continente americano como, ms
tarde, en el africano y el asitico se fueron creando organismos similares,
todos ellos con la misma finalidad: intercambio de informacin y programas,
adems de algunas emisiones en comn.
Hoy da los intercambios entre pases y entre organismos
internacionales se basan en la difusin de programas a travs de los
satlites de comunicaciones. As, desde el lanzamiento del primer satlite
Sputnik, en 1957, y de satlites cada vez ms perfeccionados,
estadounidenses, rusos, luego europeos, japoneses, etc., los intercambios
de informaciones y de programas se han multiplicado. Al paso de los aos,
esta relacin televisin-satlite ha ido dando paso a una sucesin de hitos
histricos. Los Juegos Olmpicos de Tokio de 1964 fueron un claro ejemplo
de difusin mundial de un acontecimiento deportivo. Ante estos avances, los
gobiernos vieron la necesidad de crear una red mundial de satlites de
comunicaciones. Y a ello dedicaron grandes esfuerzos tcnicos y
econmicos. Por esos aos hicieron su aparicin los satlites de difusin
directa (DBS), los cuales permitan la difusin de una decena de seales de
televisin hasta antenas parablicas domsticas y de stas al televisor.
Hacia 1989, comenz la segunda generacin de operadores televisivos va
satlite. En poco tiempo la creacin de diversas plataformas multicanales va
satlite en todos los pases fue un hecho.

3.2.1.5. La televisin en el Per

En 1958 se dieron las primeras emisiones con la ayuda de la

UNESCO, stas emisiones transmitan educacin, garantizando aceptacin
por los peruanos ya que las primeras metas de la televisin eran educar.
Pero tuvo algunos inconvenientes con las empresas radiodifusoras,
acusando que el gobierno tena consideraciones e intervena en la libre
empresa, ocasionando que la televisin trabaje como industria privada y de
tipo comercial.
En los aos de 1968 y 1979 el Per pasaba cambios a un gobierno
militarizado, por lo cual los medios fueron sometidos a normas que el estado
impuso, a fines de los aos 70, el gobierno tena en su poder el 51% de las
acciones de la televisin, dejando a un lado a instituciones estatales.
Pero al iniciar un nuevo gobierno que era de Fernando Belande,
cambi el plan de trabajo del gobierno anterior con respecto a la televisin.

20
Una de sus primeras acciones fue la entrega de los canales de televisin a
sus antiguos dueos, ofreciendo ganancias econmicas a los propietarios.

3.2.1.6. Las televisiones locales

Una de las tendencias ms acusadas en las dos ltimas dcadas es

la consolidacin de sistemas televisivos regionales y locales. Este tipo de
emisoras, de un alcance menor que las estaciones de cobertura estatal,
forman parte de un fenmeno que comienza a darse, en primer lugar, en los
Estados Unidos de Norte Amrica. Por su parte, en la Europa de los aos
70, tiempo en el que algunos pases que ya contaban con sistemas
nacionales de televisin consolidados, como por ejemplo Francia, comenz
a ser corriente la emisin desconectada de programas regionales y locales
por un canal de televisin nacional dando lugar a la televisin de proximidad.
Con el correr de los aos esta manifestacin temprana de descentralizacin
de la televisin se profundizar y se volver ms compleja. Se distinguen
una serie de factores que han contribuido a su realizacin: factores polticos,
factores culturales, lingsticos y factores tecnolgicos.

3.2.1.7. La televisin digital terrestre

La generalizacin de los satlites, unida a la digitalizacin de las

seales, ha producido la multiplicacin exponencial de canales, la
fragmentacin de audiencias y el surgimiento de nuevas formas de
financiacin: el abono mensual y el pago por visin. A este nuevo escenario
se vino a aadir, desde la segunda mitad de los aos 90, el debate acerca
de los cambios que traera aparejados la televisin digital terrestre (TDT).
Numerosos investigadores coinciden en sealar que la televisin se
encuentra ante el proceso de transicin tecnolgica ms importante de su
historia, puesto que a partir de la digitalizacin de los sistemas de televisin
(produccin, emisin y recepcin de programas) emerge una serie de
posibilidades que puede llegar a terminar con la televisin hasta hoy
conocida. La digitalizacin permite, entre otras muchas cosas, incrementar
notablemente el nmero de programas, servicios y seales actualmente
disponibles y mejorar la calidad de las imgenes y del sonido. Si bien la
mayor parte de los planes gubernamentales sita como fecha lmite para el
apagn analgico entre los aos 2006 y 2012, un importante grupo de
analistas califica a estas estimacin es demasiado optimistas y considera
que el apagn definitivo se producir en un plazo mnimo de entre 15 y 20
aos.

21
3.2.1.8. La televisin por cable

Tambin en la distribucin de la seal televisiva por cable son los

Estados Unidos de Norte Amrica los pioneros. Se pusieron manos a la obra
a finales de la dcada de los 40. El objetivo era hacer llegar las imgenes a
aquellas localidades que por cuestiones topogrficas quedaban en zonas de
sombra a lo que se aade la mejora de calidad en imagen y sonido.
En la televisin por cable es el televidente quien paga por la
instalacin del sistema, adems de abonar una cuota mensual por el acceso
al servicio. Dicho abono se incrementa segn los paquetes de programas
que el suscriptor desee recibir.

3.2.1.9. Televisin e Internet

Desde finales de la dcada de 1990 asistimos a la creciente relacin

que establecen los sistemas de televisin digital con Internet. En el marco de
esta relacin los televidentes se convierten cada vez ms en usuarios-
consumidores que pagan distintos servicios interactivos; entre stos,
actualmente, los ms importantes son: el video bajo demanda, los
videojuegos en red y la tele-compra. Miles de emisoras de televisin y
productoras se han volcado a crear sitios web en la red. Existe una gran
variedad de tipos de sitios que van desde simples pginas institucionales
hasta puntos a partir de los cuales se puede acceder a la emisin en vivo o a
determinados programas de archivo. Muchas emisoras que emiten a travs
de Internet slo existen en la red. En el marco de una red que se ha ido
expandiendo y comercializando rpidamente en los ltimos aos, las
empresas de televisin y las del mundo puntocom se han ido relacionando a
travs de alianzas y fusiones. Por otro lado, es posible observar cmo
algunas televisiones o plataformas digitales de televisin enriquecen sus
canales y servicios con elementos interactivos limitados, por ejemplo los
SMS, mensajes de telfonos mviles, a programas que son incorporados en
el desarrollo del mismo.

3.3. Funciones de la televisin

La televisin debe cumplir con las siguientes funciones:

Informar: la televisin tiene la funcin de orientar, dar a conocer los
hechos que ocurren en nuestro pas y el mundo. Y gracias a ella, el
telespectador tiene la posibilidad de obtener la informacin reciente.
Educar: esta funcin es el complemento de la enseanza o la p recisin
de la misma, hasta los programas para minoras selectas; desde la
televisin como establecimiento moral, hasta la televisin como una

22
 posibilidad amena de transmitir conocimientos cientficos. La diversidad
de fines educativos en la sociedad se refleja de algn modo en la
pluralidad de ideas sobre la televisin como vehculo formativo.
Distraer: es aquella que se encarga exclusivamente del entretenimiento
y la distraccin para el pblico en general ya que genera una diversin
pasiva, econmica y servida a domicilio. La televisin aparece as
como sntesis y exponente mximo de todas las posibilidades de ocio,
lo que adems garantiza la continuidad de su servicio.

3.4. Caractersticas de la televisin

Segn Mc Luhan (1969:356-357) afirma que: La televisin produce una

reorganizacin imaginativa porque es una extensin del sentido del tacto que
comprende la mxima interaccin de todos los sentidos. La imagen de la
televisin demanda una participacin en profundidad de todo el ser, como lo
hace el sentido del tacto.
Segn Inglis (1993: 166-167) nos afirma que: Las limitaciones
propias de la televisin la han llevado a desarrollar nuevos esquemas y
convenciones. La accin se representa con cortes abruptos de movimiento
sbito y con una aguda yuxtaposicin de escalas contrastantes. El drama se
desarrolla enfocando caras en primer plano y detalles de las mismas. Los
patrones de habla recogen conversaciones grupales en que las personas
entrecruzan sus palaras sin que ninguna las concluya, en una relacin
inconclusa y ansiosa.
La pequeez del tamao, la indistincin de la definicin y la
domesticacin del contexto llevan a la televisin a todo lo que es familiar,
hogareo, aburrido. Sin embargo, hay un elemento que hace mgica a la
televisin, la magia de las estrellas que tiene una posicin central en la
economa poltica de las comunicaciones masivas. Esta magia provoca la
subordinacin de los ciudadanos a las estrellas. La televisin tiene
inmediatez y fluidez, impone la sensacin que todo est sucediendo,
introduce al espectador en la escena, al borde de la accin o en su centro,
ofrece la sensacin excepcional de la historia inmediata, sublima las ms
comunes vulgaridades de la vida y les comunica una significacin dramtica.
Segn Hoggart, (en Sills 1977: II 595) nos afirma que: Por su sentido
de actualidad y su ruptura de la distancia, cuando se contempla a la
televisin todos son espectadores directos del drama de la vida; a veces se
cree realmente en la verdad de un acontecimiento slo porque se ha
autenticado al pasar por la televisin. Sin embargo, la televisin es una
produccin de cinta sin fin, es una mquina de hacer salchichas recreativa,
cultural, educativa e informativa, que hay que alimentar da a da, para
producir ms o menos las mismas horas, ms o menos las mismas

23
cantidades y proporciones de material. Inevitable y progresivamente, la
televisin expele la misma clase de material, de la misma densidad y textura,
pre-digerido, homogeneizado, esterilizado, artificialmente coloreado y
sazonado cada da y todos los das. Las presiones a la homogeneidad se
deben a la necesidad de entregar mercancas interesantes das tras da, a
ajustarse a planes fijados y a tener en cuenta evaluaciones de popularidad.
Segn Hoggart (Sills 1977: 592-593), afirma que: La televisin es un
producto de consumo con caractersticas concretas que se repiten debido a
la estructura de la organizacin, a las causalidades del medio mismo y a la
presin de la audiencia a la que hay que proporcionar lo que espera
obtener.

3.5. Ventajas y desventajas de la televisin

3.5.1. Ventajas

La televisin es eficaz. Puede difundir un hecho o informacin en

cuanto sucede o se da a conocer.
La televisin es flexible. Puede integrar todos los elementos de un
programa, en una sutil y a veces inadvertida mezcla o informacin y
entretenimiento.
La televisin concentra la palabra hablada y escrita, las imgenes, el
movimiento, efectos sonoros y color.
La televisin tiene la posibilidad de transmitir la informacin reciente
con mayor rapidez que otros medios, sin embargo, en ocasiones el
televidente tiende a perder el seguimiento del mensaje transmitido y
por lo general no puede hacerse una repeticin instantnea.

3.5.2. Desventajas

La televisin influye constantemente en la conducta de los nios y

adolescente, debido a que genera efectos negativos formando
ansiedad, miedo, agresividad, etc., y lo hace vivir en un mundo irreal.
La televisin con el poder de su imagen, se incrusta en los hogares,
produciendo en los televidentes un vicio diario del cual la televisin
domina y al mismo tiempo modifica los horarios, los hbitos, la
conducta, los temas de conversacin, etc.
Segn Coos B. Riel (1997: 120), la televisin genera cargos de
violencia en los formatos televisivos que van del asombro al morbo. Es
posible que tales cargas hayan disminuido en las series televisivas,
pero que se han incrementado en el espacio de las nuevas pelculas,
en el entretenimiento ertico agregado en imagen a otros medios,

24
 teniendo finalmente una mayor cobertura e influyendo tanto en el
comportamiento del pblico.

Es necesario sealar que los espacios de violencia se han expandido

a niveles inconcebibles, no slo en las pelculas o series, sino tambin en
los noticieros, especialmente porque stos lo hacen nicamente por vender
el producto y porque eso atrae a ms pblico y eso genera ventas.
Si bien al inicio de la historia de la televisin uno de los objetivos era
educar, mediante su innovacin tecnolgica y su alcance en expansin, la
televisin no necesariamente cumple ese rol educativo y culturizador, sino
que es un instrumento de manipulacin y entretenimiento, el arma perfecta
para aquellos quienes buscan manejar las mentes y el criterio de naciones
enteras para beneficio propio, y en el sistema que actualmente vivimos, la
televisin tiene como principal objetivo vender y hacernos vivir realidades
superfluas para abstraernos de las coyunturas sociales y polticas que se
dan en determinados momentos.

3.6. Tipos de programas televisivos

3.6.1. Noticieros

La filosofa del medio es la de informar, orientar, educar, entretener y

servir, abarca todos los gneros periodsticos de la prensa escrita adaptada
a televisin: informativos, interpretativos, de opinin, fuente y reportajes.

3.6.2. Deportivos

Transmisin de deportes pblicos: combates de boxeo, lucha libre,

partidos de ftbol, baloncesto, basquetbol, atletismo, tenis, equitacin,
competencias mundiales, olimpiadas, torneos, maratones, carrera de autos y
otros.

3.6.3. Entretenimiento

Gran parte de la programacin de una estacin televisora llena sus

espacios con este tipo de programas, buscados por los televidentes para
pasar el tiempo y divertirse: pelculas, series, humorismo, concursos,
musicales, variedades, telenovelas y reality show.

25
3.6.4. Cuestiones econmicas y sociales

Programas especiales que por su importancia mundial no pasan

desapercibidos e irrumpen la programacin cotidiana, como: actividades
econmicas, acciones blicas y fenmenos naturales.

3.6.5. Actividades de naturaleza poltica y religiosa

Son aquellos programas que transmiten acontecimientos de la vida

pblica, que por su relevancia afectan no slo a la sociedad donde se
generan: de actos pblicos, de actos de fe (evento religioso).

3.6.6. Programas culturales y educativos

Por lo general, diseados como apoyo para pre escolar, primaria,

secundaria, educacin superior, postgrados, diplomados y cursos de
educacin a distancia.

3.7. Influencia de la televisin en la familia

Se ha responsabilizado en muchas ocasiones a la televisin de ser la

causante directa de la falta de comunicacin entre los miembros de la
familia. Sin embargo, como seala Leoncio Barrios, no hay referencias de
investigaciones que demuestren que los miembros de la familia se
comunicaban ms entre s antes de 1950 que en la actualidad, ni que la vida
comunal era ms participativa sin la televisin. Lo que s es cierto es que la
televisin aparece en momentos en que comienza a sedimentarse un
intenso proceso urbano, iniciado pocos aos antes, y que implic cambios
drsticos en la forma de vida, tanto al nivel de la familia como de la
comunidad, y entre los cuales aparece la forma de comunicarse.
La vida de la familia, en la mayora de los pases, se ha visto afectada
en su estructura y dinmica por estos cambios producto de la urbanizacin.
Los miembros de la familia urbana tienen menos tiempo para compartir entre
ellos, debido a la concurrencia de factores extra familiares, como son: La
diversidad de horarios de sus miembros, las distancias desde el hogar a los
sitios de trabajo y estudio, las dificultades de trnsito, las mltiples ofertas
para satisfacer sus necesidades de recreacin, entre muchos otros.
Si a esto se agrega la restriccin del espacio, las dificultades
econmicas y, en general, la gran cantidad de demandas y tensiones a las
que tienen que enfrentarse los habitantes de las grandes urbes, se
encuentran razones ms poderosas y complejas que la presencia de la

26
televisin para explicar el porqu de la "prdida" de la comunicacin en la
familia moderna.

Podemos inferir que generalmente en los hogares se suele tener ms

de una televisin y esto es debido a las distintas preferencias que cada
miembro de la familia puede optar. Eso implica una separacin de ambientes
para ubicar los televisores lo que ocasiona un aislamiento dentro del hogar,
donde cada uno es libre de escoger lo que desee, pero a la vez crea un
distanciamiento que puede llegar a enfriar la comunicacin dentro de una
familia como se hace mencin.

3.7.1. Familia y comunicacin

La comunicacin en la familia puede enriquecerse o empobrecerse a

travs de la exposicin de la televisin, dependiendo del estilo de vida de la
familia y las circunstancias. En algunos hogares la televisin permanece
prendida tanto tiempo como pasa la familia en actividad, pero la
comunicacin de la familia no parece verse alterada por este hecho.
Por el contrario, en algunas circunstancias lo que hace es
incrementarla, algunos programas de inters para el grupo propician la
invitacin a que otros miembros de la casa se acerquen y comenten sobre lo
sucedido en episodios o captulos anteriores, o sobre lo que est ocurriendo
en la pantalla en ese momento. Por lo general, las mujeres y los nios hacen
del ver televisin una oportunidad para comunicarse, mientras que los
hombres son ms silenciosos.
La existencia de un solo televisor en el hogar, contribuye a que el ver
televisin sea una actividad compartida, lo cual promueve, adems de
oportunidades de conversacin, el contacto fsico entre los miembros de la
familia. Cuando una familia decide colocar un televisor en cada una de las
habitaciones de sus miembros, implcitamente est pautando el aislamiento
entre ellos y cuando uno cierra la puerta o usa audfonos est indicando, sin
hablar, que no quiere comunicarse con los dems.
En ocasiones, el ver televisin produce un contacto fsico que no se
observa en otros momentos. Pero, as como la televisin puede generar
comunicacin de cualquier tipo entre los miembros de la familia, puede
interrumpirla. El ver televisin puede ser una excusa para hablar sobre
temas particulares, evitando comunicaciones ms profundas o regulando las
conversaciones en la familia.

La televisin puede crear espacios familiares donde los integrantes de

una familia puedan interactuar mediante comentarios, crticas o preferencias
sobre determinados temas lo que puede verse como actividades

27
compartidas, pero en una sociedad donde los padres generalmente
trabajan y los hijos pasan el tiempo solos o con la televisin, se llega a lo
que es un reemplazo en los roles familiares; donde los nios tienden a creer
ms a lo que dice la televisin que a lo que dicen los padres creando
colateralmente una falta de comunicacin y confianza con los padres.
Actualmente en nuestro medio, los jvenes estn ms expuestos a la
violencia que cada da se transmite y retransmite con los noticiarios, siendo
los nios los ms vulnerables al crecer con esas imgenes de las cuales van
creando su percepcin de la vida y finalmente formar parte de ella. Si bien
hay temas que son censurables en las programaciones televisivas, la
violencia de por s es aceptada y est al alcance de todos. Los noticiarios
que exceden en el morbo y el sensacionalismo se valen de la premisa de la
libertad de prensa y poco se puede hacer para cambiar ese sistema, en
tiempos donde un asesinato puede vender ms que cualquier publicidad.

3.7.2. Los adolescentes y la televisin

La forma de pensar de los adolescentes experimenta una revolucin

que se inicia, aproximadamente, a los once aos. Los nios ms jvenes
pueden captar puntos de vista ajenos siempre y cuando sean conocidos y
verificables. Los adolescentes pueden tomar en consideracin diversas
perspectivas acerca de casos hipotticos y ajenos a su experiencia.
No todos los jvenes de quince aos piensan como los adultos, y no
todos los adultos alcanzan la etapa de las operaciones formales. Sin
embargo, en la adolescencia el razonamiento deja de centrarse en lo obvio y
adquiere conciencia en los aspectos ms complejos. Esta manera ms
profunda de ver la vida tiene una relacin importante con la manera en que
los adolescentes entienden los mensajes de los medios de comunicacin.
La televisin no es el medio adecuado para fomentar el desarrollo
intelectual que produce un adulto reflexivo. Unas de las tareas de la
adolescencia es desarrollar el sentido de la continuidad y el contexto
histrico.
Los adolescentes necesitan saber que forman parte del continuo
proceso humano. El aislamiento de la adolescencia se reduce cuando los
adolescentes se vislumbran en el trabajo, con una familia o como parte de
una comunidad. Esta es la razn por la cual a los adolescentes les interesan
tanto las pelculas y programas de televisin que se refieren a las carreras
profesionales, las relaciones y los problemas sociales.
Mientras que el cine trata de vez en cuando problemas complejos, la
televisin no suele hacerlo. Esto es evidente en los noticieros, cuando son
adolescentes, ven noticieros con ms frecuencia que cuando eran ms

28
nios, la realidad es que los noticieros son slo otra forma de empaquetar
entretenimiento.
Asesinatos, ballenas perdidas e informe especiales acerca de la
prdida de cabello alternan con comerciales necios y seductores.
En realidad, los medios de comunicacin y en particular la televisin,
no les proporcionan a los adolescentes las experiencias que les podran
ayudar a desarrollar sus procesos de pensamiento y a sentir que estn en un
mundo racional. Los padres que alimentan a sus hijos adolescentes a que
piensen detenidamente modelndoles la reflexin y esperando que acten
de la misma manera, favorecen el desarrollo intelectual.

Los noticieros en la televisin de seal abierta suelen ser otro medio

de entretenimiento que en vez de orientar distorsionan la realidad y por ellos
no ayudan en el desarrollo y pensamiento en el mundo real y racional.

3.8. La cultura en la televisin

La cultura de masas es el producto privilegiado y ms difundido de la

mediacin tecnolgica, del mismo modo que la televisin es el medio
hegemnico de esa cultura masiva, transformada ya hoy en cultura visual.
La televisin, por su presencia masiva, su lenguaje, especialmente motivado
en lo cotidiano y por el modo espectacular en que presenta y produce cada
acontecimiento social, se ha tornado en el punto modal de nuestra cultura
permeando toda la sociedad en su conjunto. La mayora de los recursos y
las tcnicas de las que se vale la cultura visual tienen un antecedente
cercano en las vanguardias de principios de siglo. Lo que para ellas
significaba la posibilidad de romper con los viejos cdigos de representacin,
al igual que con las tradiciones estticas de cada una de las artes que fueron
retomadas y adaptadas por nuestra cultura visual. Antes de ser tomadas por
la televisin, estas tcnicas transitaron un largo camino que las fue
incorporando, debido fundamentalmente a las nuevas generaciones y, a
partir de la segunda postguerra, a toda la sociedad, de modo que al
aparecer en la televisin estas ya estaban difundidas y normalizadas.

3.9. Efectos de la televisin

Lorenzo Vilches habla de los usos de la televisin: diversin o

entretenimiento, utilidad social e informacin. En la cual afirma que los
medios en general se usan con un fin especfico, la audiencia selecciona el
medio y los contenidos segn sus necesidades. Hay quienes prefieren
informarse y otros ven series porque les gusta identificarse con la realidad
en ellas representada. As, los hombres de clase social alta suelen ver

29
programas de actualidad, informativos, deportes y concursos; mientras que
las mujeres con un nivel de educacin bajo, de una clase social inferior y que
no trabajan, ven ms televisin que los anteriores y ven series, pelculas y
programas infantiles. La tercera edad ve todo tipo de programas, y junto con
las personas de menor nivel intelectual, son los que ms tiempo ven la
televisin, porque es su forma de entretenimiento y es su medio preferido de
ocio. Gran parte de los adultos utilizan la televisin a falta de compaa para
no sentirse tan solos. Tambin hay otras actividades sociales para estos
usos, como los hobbies, los amigos, la familia, etc. Para Rafael Roda
Fernndez los medios realizan operaciones como: mostrar las polticas de
los gobiernos, muestra las caractersticas de las personas de clase social o
raza que nos son distantes o ajenos y datos sobre aspectos de la realidad a
los que no se puede acceder fcilmente. Con esto se crea un corpus de
conocimientos compartidos por la audiencia.
La televisin tiene una serie de caractersticas que la otorgan un alto
grado de influencia, entre las que cabe resear las siguientes.
La televisin tiene una gran fuerza expresiva, porque se basa en la
imagen y esto es muy eficaz para interiorizar los mensajes ya que se meten
directamente en el subconsciente. Son imgenes con color, msica,
presentan la realidad con movimiento. En los aos setenta surgi la
televisin en color y aumentaron las ventas de aparatos televisivos, y este
incremento de la demanda favoreci la produccin en cadena, acercando los
aparatos a esos sectores de la sociedad para los que antes hubiera sido
imposible el acceso a los mismos.
La televisin es un gran espectculo que a su vez integra otros
espectculos como el teatro, el deporte, la msica, el cine, etc., con lo cual
tiende a refrenar la independencia de estos ltimos.
Jess Gonzlez Requena explica: Que la televisin ocupa un lugar
privilegiado en la casa y cmo esto supone la abolicin de la intimidad. La
presencia de la televisin en los lugares clave de la vivienda (cuarto de estar,
cocina, dormitorio) cambia la disposicin de los muebles para adaptarse a su
presencia. Esto tambin influye en la forma de comunicarse entre la familia;
la comunicacin se estructura en torno a un centro exterior al mbito familiar
(la televisin), con lo que ese lugar deja de ser un espacio de intimidad. La
televisin se va acoplando a la vida familiar, llegando a ser un elemento
cotidiano y necesario, y as cuando, por ejemplo, en una comida la televisin
est estropeada hay cierta incomodidad entre los comensales, que no tienen
ms remedio que mirar al plato de comida para evitar las miradas de los
dems. Hay abolicin de todo espacio de intimidad, incluso en el dormitorio,
la pareja conversa en la cama mirando el televisor, que muchas veces sigue
encendido mientras realizan el acto amoroso. Paradjicamente, a la vez que
esto ocurre, gran parte de los programas de la televisin se dedican a

30
representar relaciones de intimidad, los programa se llenan de expresiones y
personajes cercanos, familiares, como el presentador que comienza un
programa diciendo Hola familia!. Los rostros de la televisin son un
aliciente, tienen toda nuestra confianza, son como un miembro ms de la
familia; necesitamos verlos diariamente para que el da sea completo.
Siguiendo con Jess Gonzlez Requena, la televisin vaca de
ideologa, la televisin y su pblico no se caracterizan por una ideologa o
sistema de creencias, slo por posicin escpica (la televisin es el objeto al
que el pblico atiende). En vez de apoyar una ideologa tiende a vaciar los
sistemas de valores, todo se reduce a espectculo. Entonces, el ciudadano
(convertido en espectador que ve televisin y campaas electorales
televisadas, precisamente dos formas de feed-back o retroalimentacin
porque se compran bienes materiales y se vota), ya no es definido por una
tica o ideologa, sino econmicamente, en cuanto a consumidor/
espectador, es decir por el mercado, por la lgica del capital. La televisin
analizada en trminos marxistas, es una mercanca audiovisual que se rige
por la financiacin publicitaria mediante el audmetro, que es el valor de
cambio.
Robert W. Kubey, profesor de la Universidad de Nueva Jersey, hizo un
estudio entre espectadores de Norteamrica y lleg a la conclusin de que la
televisin es el recurso ms cmodo y barato porque no presenta ideas
complejas, es como si se diera el mensaje digerido y lo que quiere el pblico
es ver cosas fciles de entender, como las telenovelas.
Las telenovelas tienen una fuerte carga moral, imponen valores de
amor eterno, recompensa de la virtud y castigo del pecado, son como una
gua para el pblico, les dice lo que se debe hacer y lo que no y esto les da
seguridad a la hora de afrontar los problemas porque tienen un modelo a
seguir.
As, la televisin en general carece de documentales o programas
culturales. La competencia televisiva no se basa en ofrecer programas serios
no hay preocupacin por la calidad ni por el contenido de la programacin.
Volviendo a Jess Gonzlez Requena, que afirma que lo importante
en la televisin es el esfuerzo por ofrecer un espectculo hueco para el
espectador. Los programas televisivos invitan al espectador a viajar por otros
pases, a asistir a conciertos, a ver diariamente la intimidad de una familia,
etc. El espectador sabe que no puede acceder a todo esto pero lo acepta
porque lo importante es que parezca que s.
En muchos programas se intenta crear naturalidad mediante la falsa
sorpresa, el presentador finge que sucede algo imprevisto en el guin y se
sorprende. Pero es slo un truco, de hecho, el presentador no pretende que
sea verosmil, hay fingimiento del fingimiento de la sorpresa. El espectador lo

31
sabe, no se pretende que lo crea, por eso lo importante es el esfuerzo por
ofrecer un mero espectculo al espectador.
La televisin construye un mundo aparentemente neutro y que
supuestamente representa al mundo real. La televisin da una visin de la
vida ms agradable y con menos problemas de los que hay en la realidad,
para conquistarnos. Al estar basada en la imagen, la televisin da
demasiada importancia al fsico, y las personas que aparecen en el mundo
televisivo se ajustan siempre al canon de belleza vigente, lo cual no ocurre
en la realidad y esto crea inseguridad en los ciudadanos de a pie. Un buen
ejemplo de ello son las series norteamericanas, que ms que representar a
la juventud, la vulgarizan y simplifican, pero a pesar de ello los jvenes
necesitan sentirse identificados con ellas.
La televisin hace que la gente se cree falsas necesidades y esto
afecta a los menos dotados econmicamente, con lo cual se frustran, porque
la televisin postula que la felicidad se consigue con el xito, y el xito
significa bienestar econmico y social, y los mayores deseos de las
personas son a cambio de dinero (los bienes materiales). Esto se muestra
en las series y tambin en la publicidad.
Jess Gonzlez Requena nos habla de lo que l llama irrealizacin
del mundo. Cuando la informacin del mundo exterior llega a las casas
toma un carcter imaginario, y esto es la irrealizacin de los universos
referenciales de la informacin televisiva. Lo que pasa dentro de la casa
donde el espectador ve las noticias para l es ms real que lo que aparece
en las noticias, aunque no duda de la realidad de lo que se muestra en la
televisin. Adems, al mezclarse las imgenes del mundo real con imgenes
de mundos ficticios (las pelculas), se desdibujan las fronteras entre lo real y
lo ficticio y todo queda en el imaginario.
Para Lorenzo Vilches la informacin poltica manipula el
comportamiento cuanto menos implicado se sienta el espectador y hace que
no se d cuenta de ello. Segn las investigaciones de Mc Combs y Shaw
(1976), las personas ms activas polticamente son las que menos televisin
ven porque al verla mucho, esa actividad es sustituida por la televisin.
La televisin presenta estereotipos como los de los diferentes papeles
sexuales del hombre y la mujer porque limitan la percepcin de la realidad y
restringe los puntos de vista.
La publicidad puede ser muy nociva para los nios porque les
manipula, las imgenes y la forma de presentar los productos les hace
desearlos pero ellos no saben qu cosa les estn intentando vender y los
nios exigen a sus padres que se los compren.
Segn Francisco Javier Rodrguez, se sealan Muchas veces los
padres usan la televisin como medio para tener a los hijos entretenidos y
as no ocuparse de ellos, por lo que muchos nios ven la televisin solos, lo

32
cual es perjudicial ya que nadie les restringe la programacin. Otro error que
cometen los padres es utilizar la televisin como premio cuando el nio
obedece y prohibirle verla en caso contrario.
Se ha comprobado que la televisin es una de las causas del fracaso
escolar porque en lugar de estudiar, ven la televisin.
Desde comienzos de los aos 60 la utilizacin de la televisin en el
mbito instructivo se ha extendido considerablemente en pases de elevado
nivel cultural (Suecia), como en otros con grandes retrasos culturales (los del
tercer mundo), donde se lleg a confiar en la televisin como instrumento
decisivo para la culturizacin.
La televisin educativa en los Estados Unidos de Norte Amrica
despus de las crticas iniciales se ha venido a consolidar como un poderoso
instrumento, el ms importante despus del profesor. Se ha comprobado
que la televisin resulta ms econmica que los libros de texto.
La utilizacin de la televisin puede evaluarse desde una perspectiva
didctica y pedaggica. Didcticamente parece necesario considerar esta
afirmacin: el uso de la televisin y los medios audiovisuales no puede
entenderse con exclusividad.
Solo podr tener sentido instructivo y educativo en la medida en que
se lo use en combinacin con otros procedimientos que estimulen la
motivacin y actividad discentes. No solo hay que considerar el contexto
educativo y didctico, sino tambin el contexto humano, socio-econmico en
general y especialmente en aquellos pases en que la televisin educativa se
utiliza con predominancia sobre otros procedimientos instructivos hasta tal
punto que pudo influir sobre la estructura de intereses personales.
La televisin debe considerarse dentro del conjunto de recursos
tecnolgicos como uno ms y no con exclusividad. Dentro de la utilizacin de
la televisin, es necesario distinguir tambin el momento y la circunstancia
ms adecuada. La televisin no es autosuficiente.
Aunque la televisin tiene ventaja en el cumplimiento de esta funcin,
tanto porque presenta modelos culturales ms parecidos a como son en la
realidad, como por la utilizacin de diversos lenguajes, la radio tambin
contribuye a la socializacin de los menores y de los adultos. La radio es
equiparable al texto impreso en cuanto presenta y, por tanto, fomenta un
estilo verbal y articulado de comunicacin. La televisin es equiparable a la
comunicacin cara a cara porque presenta y fomenta o favorece un estilo
audiovisual.
Muchas actividades fundamentales de la participacin democrtica se
convirtieron en acontecimientos que los ciudadanos miran por televisin. La
mayora de los votantes no tienen contacto con los candidatos de los
partidos polticos y no asisten a actos pblicos convocados por estos. Los
candidatos buscan dar a conocer sus propuestas de solucin para sus

33
problemas que enfrenta la sociedad a travs de la televisin. Es cada vez
ms frecuente que los debates a travs de los representantes de los
distintos partidos polticos y entre los funcionarios del gobierno y los
dirigentes polticos de la oposicin sean televisivos. Es conocida por todos la
influencia que tiene la televisin en la vida de las personas y la cantidad de
tiempo libre que se le dedica.
Algunos de los investigadores afirman que esa influencia es muy
grande en el caso de los chicos y jvenes, en especial en la formacin de su
identidad. Las imgenes tienen cada vez ms poder de conviccin, es decir,
es muy fcil creer que lo que se ve en televisin es verdad. Por eso,
sostienen los investigadores, los chicos muchas veces aceptan fcilmente,
los modelos de juventud o niez que se presentan en la pantalla. Los
programas y las publicidades tratan de convencer sobre como son los chicos
y jvenes (o como deben ser), lo bueno que es hacer tan cosa, o qu bien se
van a sentir si compran esto o aquello.
Aceptar los mensajes tal cual es sin ningn cuestionamiento acerca
de qu pensamos de lo que vemos o escuchamos, hace muy difcil la
formacin de la personalidad y del criterio propio de cada uno.

La televisin de seal abierta en nuestro medio, tiene una fuerza

expresiva capaz de convencer al pblico que la ve, porque interiorizan los
mensajes que transmiten e introducen en el subconsciente las imgenes
que los televidentes miran de acuerdo a la manera en que llame su atencin.
Es por ello que no se podra vivir de alguna u otra manera sin la televisin,
debido a que sta ha invadido la intimidad familiar, es parte del ncleo
familiar y los personajes y las situaciones que se muestran nos pueden
conmover o exaltarnos en situaciones de impotencia o admiracin. Las
conversaciones giran en torno a estas situaciones lo que produce esta
dependencia y expectativa acerca de los programas televisivos. Podemos
mencionar que nuestra televisin de seal abierta no define al televidente
como una persona con valores o un pensamiento crtico, sino como un
consumidor y meramente espectador de los productos que vende. La falta
de programas culturales y educativos convierte al televidente en un ser
sometido a los designios de sta porque no tiene otra opcin que consumir
lo que le dan. Actualmente, los jvenes se dejan influir por los programas
que transmite la televisin, aceptan los modelos juveniles de
comportamiento y son fcilmente susceptibles a los cnones de belleza o de
moda, lo que influye bastante al momento de comprar los productos que han
visto por la televisin. Los estereotipos que usualmente ven en la televisin
en el peor de los casos les producen inseguridad, falta de autoestima y son
fcilmente discriminados al no tener una personalidad definida. En nuestro
medio, los estereotipos presentados en los programas televisivos distan

34
mucho de nuestra realidad, son ajenos a ella. Esto trae consigo un efecto
colateral en la sociedad, como es el racismo, la discriminacin por la forma
de pensar o incluso por religin. Los jvenes vctimas de ello, intentan
cambiar su manera de ser, de comportarse o de pensar y en vez de seguir
un modelo positivo de conducta y pensamiento, optan por el consumismo y
la violencia que la televisin, sin importar quien la vea, les ofrece a su libre
albedro.

3.10. Psicologa de la televisin

3.10.1. Terror y cultura de los medios de comunicacin

El alcance expandido de las armas y la cobertura de los medios de

comunicacin ha potenciado los efectos psicolgicos -el terror- del
terrorismo. Si el terrorismo nuclear fue durante dcadas una distopa (utopa
negativa) los avances tecnolgicos han hecho de l una posibilidad real.
Actualmente el terrorismo nuclear implicara el uso de armas nucleares por
parte de individuos o grupos, no de estados. El impacto del terrorismo ha
sido tambin muy magnificado por los medios de comunicacin: cualquier
acto de violencia atrae la cobertura televisiva y es transmitido a millones de
espectadores. Este alcance masivo ha determinado la utilizacin del terror
como una manera de promocionar las demandas, quejas u objetivos
polticos de una organizacin particular.

3.10.2. Efectos en el aprendizaje

La violencia de televisin conduce a conductas agresivas en nios y

adolescentes. Gran proporcin de las conductas agresivas son aprendidas
por observacin y retenidas por largos perodos de tiempo. No obstante, los
nios tambin pueden aprender de la televisin muchos valores sociales,
como cooperacin y ser amables con los dems y aspectos relacionado con
su escolaridad. De hecho en muchos nios "en desventaja" se recomienda 2
horas diarias de televisin para de esta forma ayudar en el aprendizaje.

3.10.3. Efectos emocionales

La televisin es un medio de gran penetracin y que en los nios

surte efecto en las reas emocionales, cognoscitivas y conductuales, es
decir influye en sus intereses y motivaciones hacia objetos comerciales o
hacia la formacin integral del nio. Como resultado de la repeticin de
violencia en los medios de comunicacin de masas hay un decrecimiento en
la sensibilidad emocional del nio ante la violencia. Por otra parte, hay un

35
incremento en la agresin y la capacidad de ser violento o agresivo con
otros. Adems los nios demuestran mayor agresividad en sus juegos y
prefieren seleccionar la agresin como respuesta a situaciones conflictivas.

3.10.4. Efectos en la respuesta de catarsis

La observacin de escenas de dolor, horror y sufrimiento resulta en

catarsis es decir, estos sentimientos pueden ser descargados en forma
continua durante o despus de la observacin de programas de contenido
violento.

3.10.5. Efectos en la conducta

La imitacin es muy importante en la adquisicin de la conducta ya

sea, adaptada o desviada. La televisin ofrece modelos simblicos, que
juegan un papel fundamental en la conformacin de la conducta y la
modificacin de normas sociales. Dichos modelos simblicos pueden ser
positivos (conductas normalmente aceptadas por la sociedad) o negativos
(conductas rechazadas por la misma). Los nios tambin pueden aprender a
creer que las conductas agresivas son una solucin aceptable a la
provocacin, ya que en los programas violentos estas conductas son vistas
como moralmente justificables. Por ltimo, segn Feinbloom, los efectos de
la violencia fsica en televisin afectan selectivamente a los varones,
mientras que las hembras manifiestan igualmente fuertes reacciones por
medio de expresiones no fsicas (verbales o psicolgicas).

3.10.6. Efectos sociales de la televisin

En las sociedades contemporneas es cada vez mayor la importancia

de los medios masivos y en particular de la televisin. Esta influye sobre la
forma de actuar o de pensar de las personas, logra modificar la forma en que
los hombres conocen y comprenden la realidad que los rodea. La intensidad
y calidad de la utilizacin de los medios oscilan enormemente, dependiendo
en particular de la infraestructura medial del pas y del status social,
econmico y cultural del usuario. En general se puede constatar que los
medios se utilizan con tanta ms intensidad cuanto ms desarrollada est la
estructura medial de la nacin y mayor es el nivel cultural del usuario. La
importancia de la televisin en el proceso de socializacin de los chicos y
jvenes y de todos los integrantes de la sociedad est relacionada con la
calidad de los contenidos de los programas educativos, informativos y de
entretenimientos que transmite y tambin de las publicidades que influyen en

36
los hbitos de consumo de la poblacin. Los medios son parte esencial de
los procesos de comunicacin en las sociedades modernas.
"Los masivos medios de comunicacin instalan pantallas simblicas e
invisibles que se transforman en gigantescos, coloridos y movedizos
pizarrones con muy variados e importantes contenidos. La televisin es la
maestra electrnica de nuestros tiempos". La televisin se transforma de
vehculo de hechos, en aparato para la produccin de hechos, es decir, de
espejo de la realidad pasa a ser productora de realidad. "Los medios de
comunicacin son parte esencial de los procesos de comunicacin de las
sociedades modernas; aportan interpretaciones de la realidad, que son
internalizadas por sus pblicos. Las personas pueden desarrollar
construcciones subjetivas y compartidas de la realidad a partir de lo que
leen, escuchan o miran. Por tanto, su conducta personal como social, puede
ser moldeada en parte por las interpretaciones aportadas por los medios
ante hechos y temas sociales, con respecto a los cuales los individuos tienen
pocas fuentes alternativas de informacin".
El proceso de socializacin es continuo y generalmente pasa en forma
inadvertida. Ni el contenido ni los mtodos de socializacin son inmunes a la
influencia de los medios, la influencia y el cambio pueden tener lugar y de
hecho lo tienen. "Los medios de masa, se pueden admitir, constituyen slo
un aspecto del proceso, pero sera muy sorprendente en verdad si no
desempearan un cierto papel en la modelacin de nuestras actitudes
respecto de la vida, de nosotros mismo y de los dems". Los medios en
general, se han convertido en la primera escuela, tanto para la creacin y la
legitimacin de formas de conducta, la visin que el hombre tenga de s
mismo, la sociedad y sus relaciones. Ejemplos de obediencia ciega a los
medios, es la adopcin de lenguajes y modas promocionadas pero que no
guardan la menor cordura. De la misma forma que el advenimiento del
lenguaje le abri a la gente nuevas puertas para que pudiera escapar de los
lmites de la comunicacin circunscripta, la llegada de la comunicacin de
masas y su transformacin en sistemas de comunicacin complejos permite
a los seres humanos de nuestros das organizarse a una escala ms global.

3.11. Usos y gratificaciones de la televisin

La televisin en cuanta industria cultural, con sus propias funciones

sociales y psicolgicas, as como las funciones de este medio para el
individuo y la sociedad. El enfoque de la teora de usos y gratificaciones
parte del supuesto de que la televisin no solo enva un mensaje y manipula
a la audiencia, sino que es esta audiencia va a elegir el uso que le va a dar a
estos mensajes, para satisfacer sus necesidades de gratificarse. Es
importante aclarar que las gratificaciones no son derivadas del contenido de

37
estos mensajes, sino del propio acto de exponerte ante el contenido de la
televisin, as como el contexto social en que estos mensajes son
consumidos. Nos enfocamos al medio televisivo para confrontar la teora de
usos y gratificaciones, porque pensamos que es el medio ms accesible
para todo tipo de clases sociales, y es ms sencillo para justificar la
confrontacin.
Segn, Lundberg/ Hullen (1986) La gente acomoda los medios a sus
necesidades ms de cuanto puedan supeditar a la gente esto explica que el
individuo, aunque tiene que adaptarse a lo que le de la televisin, tiene
tambin la capacidad de elegir el mensaje que va a tomar. Un ejemplo de
esto puede ser una persona que se encuentra viendo una novela, si esta no
es de su agrado puede cambiar de canal si as lo quiere. Lo anterior nos deja
ver que esta teora da margen a que la persona pueda cambiar no solo de
programa, sino inclusive hasta de medio.
Segn Wade, (1973). Afirma que Otro aspecto importante que la
televisin cumple dentro de esta teora es que da la oportunidad de
deleitarse sin amenaza personal con las aflicciones ajenas. Esto quiere
decir que por medio de los diversos programas, permite que la gente
experimente sensaciones que en su vida cotidiana no es tan factible que se
den, como puede ser el odio, el amor, el regocijo, el placer etc. Es importante
sealar que estas sensaciones van a variar de acuerdo al contexto social en
el que se transmitan los mensajes, por ejemplo, la sociedad de un status
elevado no tiene las mismas gratificaciones de una novela donde su
planteamiento sea que la protagonista, de clase baja, se enamore de un rico
y se integre a la sociedad acaudalada, que las personas de un bajo status
social. Las personas con un nivel educativo ms alto pueden buscar en una
historia como esta slo diversin sin desear una vida parecida, mientras que
la gente de un nivel ms bajo se sentir gratificada al pensar que esto le
podra pasar a alguien de su nivel. Esta teora plantea una manera de
escapismos a la realidad, y esto es lo que logra la televisin cuando
transmite este tipo historias.
La televisin en nuestro pas esta manejada por la incitativa privada,
pero influenciada por el gobierno ya que este tiene la posibilidad de decidir
que van a dar a conocer a su sociedad, y la posibilidad de manipular la
programacin. La decisin final se encuentre en los televidentes, pero si
estos no tienen un conocimiento adecuado de lo que se les transmite,
aceptan cualquier mensaje que les sea transmitido por este medio.
Para finalizar, podemos comentar, que esta teora tiene ciertas
deficiencias, ya que es difcil decir que el individuo tiene una disposicin
psicolgica donde esta no sea afectada por su nivel social. Por ms que
exista una disposicin de los televidentes, si estos no tienen los recursos
para tener un medio, la gratificacin no ser conseguida. La televisin

38
cumple con una gran variedad de necesidades como son la bsqueda de
informacin, el convivi con las dems personas para comentar el contenido
de los programas, la posibilidad de acercarse a otro nivel social y conocer su
manera de vida aunque no sea de una manera real, permite comprobar
nuestro conocimiento dentro de un grupo, as como descubrir que es lo que
les da ms satisfaccin, si ver un programa de televisin o simplemente
cambiar de actividad o medio.

3.12. Exposicin selectiva a la televisin

Las personas tendemos a buscar y a escuchar mensajes que

concuerden con nuestras creencias y actitudes y evitamos exponernos a
mensajes que las contradigan, esto es conocido como exposicin selectiva.
Este es un factor que puede explicar el motivo por el cual, a pesar de la
enorme cantidad de informacin que recibimos, las personas cambiamos
poco nuestras actitudes. El ver la televisin nos puede proporcionar un claro
ejemplo de los efectos de la evitacin selectiva. La gente no se sienta
simplemente delante del televisor y absorbe todo lo que ste le enva. Al
contrario, las personas hacen zapping, quitan la voz de los anuncios, se
dedican a otras actividades, o no hacen caso cuando la televisin da
informacin contraria a su punto de vista. Tambin ocurre el efecto opuesto.
Cuando encontramos informacin que apoya nuestras opiniones, tendemos
a prestarle toda nuestra atencin. Estas tendencias a ignorar o a evitar la
informacin que contradice nuestras actitudes mientras buscamos
activamente informacin consistente con ellas constituye las dos caras de lo
que los psiclogos sociales llaman exposicin selectiva, y tal selectividad
con respecto a lo que determinamos como el foco de nuestra atencin ayuda
a asegurar que nuestras actitudes se mantengan intactas durante perodos
ms largos de tiempo.
Kleinhesselink y Edwards, (1975) afirma: La exposicin selectiva
tambin provoca el que, en la propia fase de recepcin del mensaje, el
receptor puede distorsionarlo de alguna manera, de forma que se fije en lo
que concuerda con sus posiciones y evite aquello que lo contradice.
Tambin se ha comprobado que cuando los receptores reciben
mensajes que contienen argumentos a favor y en contra de sus actitudes
aceptan los primeros sin cuestionados y, en ocasiones, se implican
activamente en refutar los segundos. De esta manera, su posicin final
puede ser incluso ms extrema, aunque en la misma direccin, que su
posicin inicial. Ese fue precisamente el resultado encontrado por Lord et al.
(Lord, Ross, & Lepper, 1979). Despus de or un mensaje que contena
argumentos a favor y en contra de la pena de muerte, aquellos sujetos que
originariamente estaban a favor se mostraban todava ms de acuerdo;

39
quienes estaban en contra, por su parte, se mostraban an ms en contra de
lo que estaban antes de recibir el mensaje.

3.13. Propaganda poltica y televisin

La propaganda aparece como una tcnica de presin social destinada

a lograr en los individuos determinadas formas de pensar o de actuar,
obtener solidaridades con ciertos grupos y adhesiones fuertes. En cierta
manera si la propaganda pretende el control de las acciones humanas o, al
menos, influir sobre ellas, es natural pensar que la labor poltica apele a los
recursos de la propaganda, especialmente en pocas de elecciones.
En este caso se trata de la utilizacin de la propaganda con fines
ideolgicos; obtener apoyo, convencer, fortalecer a los convencidos, ganar
adeptos o afiliados o adhesiones al partido.
La propaganda poltica se puede realizar en dos momentos bien
concretos, a saber:
La propaganda realizada en los meses antes de efectuarse las
elecciones. En este caso, viviendo dentro de una democracia, las elecciones
son peridicas, y por tanto, se apela a la voluntad del votante influencindolo
a travs de tcnicas especiales. Se pretende obtener su apoyo electoral, su
voto.
Es tambin propaganda poltica la que realiza un partido triunfante y
en el poder, a fin de mantener la adhesin lograda y aun ampliar la franja de
sus adherentes. En este caso la propaganda tiene por apoyo la obra que se
realiza, a fin de probar ante el electorado que se cumplen las promesas y
adems, imponerse con el aval de esas obras, sobre la franca de los tibios,
de los independientes y aun de los opositores.
Siendo la propaganda poltica una propaganda ideolgica, los medios que
emplea pueden distinguirse en los siguientes:
La palabra directa: La usan los jefes polticos, los lderes, los que
conforman los cuadros dirigentes. En este mtodo se da el contacto directo
entre el pblico y e propagandista, es decir, el poltico. Esta forma de
propaganda puede asumir formas diversas, a saber:
En ambientes cerrados: salones partidarios, teatros, cines, galpones.
En lugares abiertos: plazas pblicas, determinados lugares urbanos como
calles o esquinas; canchas de ftbol.
Contacto directo con el potencial electorado: poco utilizado entre
nosotros. Se realiza cuando el candidato sale a recorrer lugares pblicos,
para hablar con los electores, explicar su programa, visitar domicilios.
Utilizacin de medios visuales: Es la utilizacin de imgenes
acompaadas de textos breves; apenas el nombre y la referencia a uno de
los objetivos buscados. La imagen se forma con fotografas, caricaturas,

40
distintivos partidarios, insignias, banderas o emblemas. La utilizacin de la
imagen puede hacerse por la televisin, pero es ms corriente se efecte en
la calle mediante carteles o afiches.
Medios auditivos: Ejemplo de ello son los altoparlantes instalados
sobre elementos fijos o mviles, como camionetas o coches. En estos casos
se acompaan del mensaje oral, junto con discos y cassettes que contienen
ya propaganda grabada que es preciso repetir con precisin.
Medios audiovisuales: En primer lugar la televisin como medio
propagandstico ha superado a todos los conocidos, por reunir en s dos
elementos gravitantes: la imagen y la voz; y, finalmente, por la posibilidad
que ofrece de repetirse cuantas veces se desee por los medios tcnicos de
grabacin que existen para los contenidos de la televisin. Se ha hecho un
medio codiciado por los candidatos y por quienes actan en poltica, ya que
ello tiene la comodidad de no exigir al oyente se traslade a un lugar y
concurra personalmente. La televisin llega, como la radio, al seno del hogar
y all llega la propaganda poltica con su mensaje.
El cinematgrafo es otro medio de propaganda que alcanza a
pblicos muy numerosos. Pero el cine es, ms que un recurso previo a las
campaas eleccionarias, un recurso intelectual, para afirmar, difundir,
propagar determinados programas o determinadas actitudes polticas. El
cine crea situaciones que provocan determinados sentimientos que luego
pueden ser utilizados por los partidos a su favor.
En los sistemas democrticos la propaganda poltica no la ejecutan
slo los partidos triunfantes y en el poder, sino que es constante tambin en
los dems partidos que compiten en la representacin del electorado.
Tampoco para stos se agota la propaganda una vez terminado el perodo
eleccionario. Deben, por el contrario, mantenerla, aunque por medios
distintos, tanto para conservar la adhesin de sus propios partidarios como
para probar con la crtica el acierto de sus predicciones.
Recurren tambin a la propaganda que llamamos poltica algunas
agrupaciones que no son partidos propiamente, pero que propugnan
determinadas soluciones a las cuestiones pblicas, como los grupos de
inters y los grupos de presin. Estos suelen apelar a la propaganda como
un instrumento para hacer conocer sus propuestas y ser, a la vez,
escuchados por los que estn en el gobierno.

4. LA DEMOCRACIA

Democracia es una forma de organizacin de grupos de personas,

cuya caracterstica predominante es que la titularidad del poder reside en la
totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a
la voluntad colectiva de los miembros del grupo. En sentido estricto la

41
democracia es una forma de organizacin del Estado, en la cual las
decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de
participacin directa o indirecta que les confieren legitimidad a los
representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia
social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales
se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales.
La democracia se define tambin a partir de la clsica clasificacin de
las formas de gobierno realizada por Platn primero y Aristteles despus,
en tres tipos bsicos: Monarqua (gobierno de uno), Aristocracia (gobierno
"de los mejores" para Platn), Democracia (gobierno de la multitud para
Platn y "de los ms", para Aristteles).
Hay democracia directa cuando la decisin es adoptada directamente
por los miembros del pueblo. Hay democracia indirecta o representativa
cuando la decisin es adoptada por personas reconocidas por el pueblo
como sus representantes. Por ltimo, hay democracia participativa cuando
se aplica un modelo poltico que facilita a los ciudadanos su capacidad de
asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia
directa en las decisiones pblicas o cuando se facilita a la ciudadana
amplios mecanismos plebiscitarios. Estas tres formas no son excluyentes y
suelen integrarse como mecanismos complementarios.
No debe confundirse Repblica con Democracia, pues aluden a
principios distintos, la repblica es el gobierno de la ley mientras que
democracia significa el gobierno de la mayora.
En el momento actual en el que nos situamos, podemos definir
actualmente nuestro pas se encuentra viviendo un tipo de democracia
indirecta, participativa debido a que hay personas escogidas por nosotros
para representarnos, lo cual nos hace parte de una repblica democrtica,
debido a que estamos regidos por leyes y es considerado el gobierno de la
mayora donde el partido elegido del presidente es el que gobierna en
conjunto a otros de distintas bancadas.

4.1. Origen y etimologa

El trmino democracia proviene del antiguo griego () y fue

acuado en Atenas en el siglo V a. C. a partir de los vocablos
(demos, que puede traducirse como pueblo) y (krtos, que
puede traducirse como poder o gobierno). Sin embargo la significacin
etimolgica del trmino es mucho ms compleja. El trmino demos parece
haber sido un neologismo derivado de la fusin de las palabras demiurgos
(demiurgi) y geomoros (geomori). El historiador Plutarco sealaba que los
geomoros y demiurgos, eran junto a los euptridas, las tres clases en las
que Teseo dividi a la poblacin libre del tica (adicionalmente la poblacin

42
estaba integrada tambin por los metecos, esclavos y las mujeres). Los
euptridas eran los nobles; los demiurgos eran los artesanos; y los
geomoros eran los campesinos. Estos dos ltimos grupos, en creciente
oposicin a la nobleza, formaron el demos. Textualmente entonces,
democracia significa gobierno de los artesanos y campesinos,
excluyendo del mismo expresamente a los ilotas (esclavos) y a los nobles.
Algunos pensadores consideran a la democracia ateniense como el
primer ejemplo de un sistema democrtico.
De todas formas, el significado del trmino ha cambiado con el
tiempo, y la definicin moderna ha evolucionado mucho, sobre todo desde
finales del siglo XVIII, con la sucesiva introduccin de sistemas democrticos
en muchas naciones y sobre todo a partir del reconocimiento del sufragio
universal y del voto femenino en el siglo XX. Hoy en da, las democracias
existentes son bastante distintas al sistema de gobierno ateniense del que
heredan su nombre.

Con el transcurso de los aos, los conceptos de democracia han ido

variando debido al crecimiento de la sociedad y del cambio de
pensamientos; antes considerado el gobierno del pueblo (artesanos y
campesinos), ahora podemos definir que la democracia es el gobierno de la
mayora, donde intervienen, todos, y donde todos formamos parte de ella.

4.2. Formas de democracia

El voto es una parte importante del proceso democrtico formal.

Clsicamente la democracia ha sido dividida en dos grandes formas:

4.2.1. Democracia directa

Se trata de la democracia en estado puro, tal como la vivieron sus

fundadores atenienses. Las decisiones las toma el pueblo soberano en
asamblea. No existen representantes del pueblo, si no, en todo caso,
delegados que se hacen portavoces del pueblo, que nicamente emiten el
mandato asambleario.
Se trata del tipo de democracia preferido no slo por los demcratas
de la Antigua Grecia, sino tambin para muchos pensadores modernos
(Rousseau, por ejemplo) y para una buena parte del Socialismo y del
Anarquismo, en cual esta ltima es una de las principales bases. Un ejemplo
de democracia directa ms conocido es el de la Atenas clsica.

43
4.2.2. Indirecta o representativa

El pueblo se limita a elegir representantes para que estos deliberen y

tomen las decisiones, de forma jerrquica.
Algunos autores tambin distinguen una tercera categora intermedia,
la democracia semi-directa, que suele acompaar, atenundola, a la
democracia indirecta. En la democracia semi-directa el pueblo se expresa
directamente en ciertas circunstancias particulares, bsicamente a travs de
tres mecanismos:
a. Plebiscito: el pueblo elige por s o por no sobre una propuesta.
b. Referndum: el pueblo concede o no concede la aprobacin final de
una norma (constitucin, ley, tratado).
c. Iniciativa popular: Por este mecanismo un grupo de ciudadanos puede
proponer la sancin o derogacin de una ley.
Destitucin popular, revocacin de mandato o recall. Mediante este
procedimiento los ciudadanos pueden destituir a un representante electo
antes de finalizado su perodo.
En la prctica, existen muchas variantes del concepto de democracia,
algunas de ellas llevadas a la realidad y otras slo hipotticas. En la
actualidad los mecanismos de democracia ms extendidos son los de la
democracia representativa; de hecho, se trata del sistema de gobierno ms
utilizado en el mundo. Algunos pases como Suiza o Estados Unidos cuentan
con algunos mecanismos propios de la democracia directa. La democracia
deliberativa es otro tipo de democracia que pone el nfasis en el proceso de
deliberacin o debate y no tanto en las votaciones. El concepto de
democracia participativa propone la creacin de formas democrticas
directas para atenuar el carcter puramente representativo (audiencias
pblicas, recursos administrativos, ombudsman). El concepto de democracia
social propone el reconocimiento de las organizaciones de la sociedad civil
como sujetos polticos (consejos econmicos y sociales, dilogo social).
Estas diferenciaciones no se presentan en forma pura, sino que los
sistemas democrticos suelen tener componentes de unas y otras formas de
democracia. Las democracias modernas tienden a establecer un complejo
sistema de mecanismos de control de los cargos pblicos. Una de las
manifestaciones de estos controles horizontales es la figura del
impeachment o "juicio poltico", al que pueden ser sometidos tanto los
presidentes como los jueces, por parte de los parlamentos, de acuerdo a
ciertas constituciones, como la de Argentina, Brasil o Estados Unidos. Otras
agencias ms modernas orientadas al mismo fin son el defensor del pueblo
u ombudsman, las sindicaturas de empresas pblicas, los organismos de
auditora, las oficinas de tica pblica, etc.

44
 Finalmente, cabe sealar que existe una corriente crecientemente
relevante en el mundo anglosajn que propugna combinaciones de las
instituciones actuales con aplicaciones democrticas del sorteo. Entre los
autores ms relevantes de esta corriente puede citarse a John Burnheim,
Ernest Callenbach, A. Barnett y Peter Carty, Barbara Goodwin o, en el
mbito francs, Yves Sintomer. Los autores consagrados que han dedicado
ms espacio a este tipo de propuestas son Robert A. Dahl y Benjamin
Barber. En el mundo hispanohablante la recepcin an es muy reducida, si
bien autores como Juan Ramn Capella han plantado la posibilidad de
acudir al sorteo como herramienta democratizadora.

Actualmente el tipo de democracia representativa es el ms utilizado

del mundo y tambin el que se emplea en el Per, los mecanismos propios
de la Democracia Semidirecta e indirecta.

5. LA CULTURA

5.1. Concepcin clsica de la cultura

El trmino cultura proviene del latn cultus que a su vez deriva de la

voz colere que significa cuidado del campo o del ganado. Hacia el siglo XIII,
el trmino se empleaba para designar una parcela cultivada, y tres siglos
ms tarde haba cambiado su sentido como estado de una cosa, al de la
accin: el cultivo de la tierra o el cuidado del ganado (Cuche, 1999: 10),
aproximadamente en el sentido en que se emplea en el espaol de nuestros
das en vocablos como agricultura, apicultura, piscicultura y otros. Por la
mitad del siglo XVI, el trmino adquiere una connotacin metafrica, como el
cultivo de cualquier facultad. De cualquier manera, la acepcin figurativa de
cultura no se extender hasta el siglo XVII, cuando tambin aparece en
ciertos textos acadmicos.
El Siglo de las Luces (siglo XVIII) es la poca en que el sentido
figurado del trmino como "cultivo del espritu" se impone en amplios
campos acadmicos. Por ejemplo, el Dictionnaire de la Academie Franaise
de 1718. Y aunque la Enciclopedia lo incluye slo en su sentido restringido
de cultivo de tierras, no desconoce el sentido figurado, que aparece en los
artculos dedicados a la literatura, la pintura, la filosofa y las ciencias. Al
paso del tiempo, como cultura se entender la formacin de la mente. Es
decir, se convierte nuevamente en una palabra que designa un estado,
aunque en esta ocasin es el estado de la mente humana, y no el estado de
las parcelas.
Voltaire, uno de los pocos pensadores franceses del siglo XVIII que se
mostraban partidarios de una concepcin relativista de la historia humana.

45
La clsica oposicin entre cultura y naturaleza tambin tiene sus races en
esta poca. En 1798, el Dictionnaire incluye una acepcin de cultura en que
se estigmatiza el "espritu natural". Para muchos de los pensadores de la
poca, como Jean Jacques Rousseau, la cultura es un fenmeno distintivo
de los seres humanos, que los coloca en una posicin diferente a la del resto
de animales. La cultura es el conjunto de los conocimientos y saberes
acumulados por la humanidad a lo largo de sus milenios de historia. En tanto
una caracterstica universal, el vocablo se emplea en nmero singular,
puesto que se encuentra en todas las sociedades sin distincin de etnias,
ubicacin geogrfica o momento histrico.
Cultura y civilizacin tambin es en el contexto de la Ilustracin
cuando surge otra de las clsicas oposiciones en que se involucra a la
cultura, esta vez, como sinnimo de la civilizacin. Esta palabra aparece por
primera vez en la lengua francesa del siglo XVIII, y con ella se significaba la
refinacin de las costumbres. Civilizacin es un trmino relacionado con la
idea de progreso. Segn esto, la civilizacin es un estado de la Humanidad
en el cual la ignorancia ha sido abatida y las costumbres y relaciones
sociales se hallan en su ms elevada expresin. La civilizacin no es un
proceso terminado, es constante, e implica el perfeccionamiento progresivo
de las leyes, las formas de gobierno, el conocimiento. Como la cultura,
tambin es un proceso universal que incluye a todos los pueblos, incluso a
los ms atrasados en la lnea de la evolucin social. Desde luego, los
parmetros con los que se meda si una sociedad era ms civilizada o ms
salvaje eran los de su propia sociedad. En los albores del siglo XIX, ambos
trminos, cultura y civilizacin eran empleados casi de modo indistinto, sobre
todo en francs e ingls (Thompson, 2002: 186).
Segn Johann Gottfried Herder afirma que la cultura poda
entenderse como la realizacin del genio nacional (Volksgeist). Es
necesario sealar que no todos los intelectuales franceses emplearon el
trmino. Rousseau y Voltaire se mostraron reticentes a esta concepcin
progresista de la historia. Intentaron proponer una versin ms relativista de
la historia, aunque sin xito, pues la corriente dominante era la de los
progresistas. No fue en Francia, sino en Alemania donde las posturas
relativistas ganaron mayor prestigio. El trmino Kultur en sentido figurado
aparece en Alemania hacia el siglo XVII -aproximadamente con la misma
connotacin que en francs. Para el siglo XVIII goza de gran prestigio entre
los pensadores burgueses alemanes. Esto se debi a que fue empleado
para denostar a los aristcratas, a los que acusaban de tratar de imitar las
maneras "civilizadas" de la corte francesa. Por ejemplo, Immanuel Kant
apuntaba que "nos cultivamos por medio del arte y de la ciencia, nos
civilizamos [al adquirir] buenos modales y refinamientos sociales"
(Thompson, 2002: 187). Por lo tanto, en Alemania el trmino civilizacin fue

46
equiparado con los valores cortesanos, calificados de superficiales y
pretenciosos. En sentido contrario, la cultura se identific con los valores
profundos y originales de la burguesa (Cuche, 1999:13).
En el proceso de crtica social, el acento en la dicotoma
cultura/civilizacin se traslada de las diferencias entre estratos sociales a las
diferencias nacionales. Mientras Francia era el escenario de una de las
revoluciones burguesas ms importantes de la historia, Alemania estaba
fragmentada en mltiples Estados. Por ello, una de las tareas que se haban
propuesto los pensadores alemanes era la unificacin poltica. La unidad
nacional pasaba tambin por la reivindicacin de las especificidades
nacionales, que el universalismo de los pensadores franceses pretenda
borrar en nombre de la civilizacin. Ya en 1774, Johann Gottfried Herder
proclamaba que el genio de cada pueblo (Volksgeist) se inclinaba siempre
por la diversidad cultural, la riqueza humana y en contra del universalismo.
Por ello, el orgullo nacional radicaba en la cultura, a travs de la que cada
pueblo deba cumplir un destino especfico. La cultura, como la entenda
Herder, era la expresin de la humanidad diversa, y no exclua la posibilidad
de comunicacin entre los pueblos.
Durante el siglo XIX, en Alemania el trmino cultura evoluciona bajo la
influencia del nacionalismo. Mientras tanto, en Francia, el concepto se
ampli para incluir no slo el desarrollo intelectual del individuo, sino el de la
humanidad en su conjunto. De aqu, el sentido francs de la palabra
presenta una continuidad con el de civilizacin: no obstante la influencia
alemana, persiste la idea de que ms all de las diferencias entre "cultura
alemana" y "cultura francesa" (por poner un ejemplo), hay algo que las
unifica a todas: la cultura humana.

Al transcurrir los aos ahora podemos decir que la cultura es la

expresin de la humanidad de toda raza y no exclua la posibilidad de
comunicacin entre los pueblos y nos unifica entre todos.

5.2. El concepto cientfico de cultura

El concepto cientfico de cultura, se us desde el principio de ideas de

la teora de la informacin, de la nocin de meme introducida por Richard
Dawkins, de los mtodos matemticos desarrollada en la gentica de
poblaciones por autores como Luigi Luca Cavalli-Sforza y de los avances en
la compresin del cerebro y del aprendizaje. Diversos antroplogos, como
William Durham, y filsofos, como Daniel Dennett y Jess Mostern, han
contribuido decisivamente al desarrollo de la concepcin cientfica de la
cultura. Mostern define la cultura como la informacin transmitida por
aprendizaje social entre animales de la misma especie. Como tal, se

47
contrapone a la naturaleza, es decir, a la informacin transmitida
genticamente. Si los memes son las unidades o trozos elementales de
informacin adquirida, la cultura actual de un individuo en un momento
determinado sera el conjunto de los memes presentes en el cerebro de ese
individuo en ese momento. A su vez, la nocin vaga de cultura de un grupo
social es analizada por Mostern en varias nociones precisas distintas,
definidas todas ellas en funcin de los memes presentes en los cerebros de
los miembros del grupo.

5.3. Clasificacin de cultura

5.3.1. Respecto a sus definiciones, se clasifica en:

Tpica: La cultura consiste en una lista de tpicos o categoras, tales

como organizacin social, religin o economa.
Histrica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres
humanos solucionan problemas de adaptacin al ambiente o a la vida
en comn.
Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hbitos aprendidos,
que inhiben impulsos y distinguen a las personas de los dems.
Estructural: La cultura consiste en ideas, smbolos o
comportamientos, modelados o pautados e inter-relacionados.
Simblica: La cultura se basa en los significados arbitrariamente
asignados que son compartidos por una sociedad.

Podemos inferir que respecto a sus definiciones la cultura en la que

nos encontramos actualmente es la histrica, mental, estructural y simblica,
porque nos regimos a la adaptacin de un determinado ambiente en comn,
tenemos hbitos aprendidos, pautados y lo compartimos por una sociedad.

5.3.2. Tipos de cultura:

5.3.2.1. Segn su extensin

Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una

abstraccin a partir de los rasgos que son comunes en las sociedades
del mundo. Por ej., el saludo.
Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una
misma sociedad.
Particular: igual a la subcultura; conjunto de pautas compartidas por
un grupo que se integra a la cultura general y que a su vez se
diferencia de ellas. Ej.: las diferentes culturas en un mismo pas.

48
 Podemos acotar que segn su extensin actualmente vivimos los tres
tipos de cultura, universal, total y particular debido a la diversidad de culturas
de nuestro Pas.

5.3.2.2. Segn su desarrollo

Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo

tcnico y que por ser conservadora no tiende a la innovacin.
Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que
le permitan el desarrollo a la sociedad.
Analfabeta o pre-alfabeta: se maneja con lenguaje oral y no ha
incorporado la escritura ni siquiera parcialmente.
Alfabeta: cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como
oral.

La sociedad actual estamos viviendo una cultura segn su desarrollo,

seria civilizada porque ao a ao vamos actualizndonos en todo mbito y
desarrollndonos como sociedad y alfabeta porque incorporamos tanto la
lectura con la escritura.

5.3.2.3. Segn su carcter dominante

Sensista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y

es conocida a partir de los mismos.
Racional: cultura donde impera la razn y es conocido a travs de sus
productos tangibles.
Ideal: se construye por la combinacin de la sensista y la racional.

5.3.2.4. Segn su direccin

Posfigurativa: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el

presente. Cultura tomada de nuestros mayores sin variaciones. Es
generacional y se da particularmente en pueblos primitivos.
Configurativa: la cultura cuyo modelo no es el pasado, sino la
conducta de los contemporneos. Los individuos imitan modos de
comportamiento de sus padres y recrean los propios.
Pre figurativa: aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas
y comportamientos nuevos y que son vlidos para una nueva
generacin y que no toman como gua el modelo de los padres a seguir
pero si como referentes.

49
 Segn su direccin podemos acortar lo siguiente el Per vive en una
cultura Pre Figurativa porque se busca innovar, y se arriesga a
experimentar lo nuevo, para formar parte de una nueva generacin.

5.4. Elementos de la cultura

La cultura forma todo lo que implica transformacin y seguir un

modelo de vida. Los elementos de la cultura se dividen en:
Materiales. Son todos los objetos, en su estado natural o transformado
por el trabajo humano, que un grupo est en condiciones de
aprovechar en un momento dado de su devenir histrico: tierra,
materias primas, fuentes de energa, herramientas, utensilios,
productos naturales y manufacturados, etctera.
De organizacin. Son las formas de relacin social sistematizadas, a
travs de las cuales se hace posible la participacin de los miembros
del grupo cuya intervencin es necesaria para cumplir la accin. La
magnitud y otras caractersticas demogrficas de la poblacin son
datos importantes que deben tomarse en cuenta al estudiar los
elementos de organizacin de cualquier sociedad o grupo.
De conocimiento. Son las experiencias asimiladas y sistematizadas
que se elaboran, se acumulan y trasmiten de generacin a generacin
y en el marco de las cuales se generan o incorporan nuevos
conocimientos.
Simblicos. Son los diferentes cdigos que permiten la comunicacin
necesaria entre los participantes en los diversos momentos de una
accin. El cdigo fundamental es el lenguaje, pero hay otros sistemas
simblicos significativos que tambin deben ser compartidos para que
sean posibles ciertas acciones y resulten eficaces.
Emotivos, que tambin pueden llamarse subjetivos. Son las
representaciones colectivas, las creencias y los valores integrados que
motivan a la participacin y/o la aceptacin de las acciones: la
subjetividad como un elemento cultural indispensable.

5.5. Elementos a tener en cuenta dentro de toda cultura

Rasgos culturales: porcin ms pequea y significativa de la cultura,

que da el perfil de una sociedad. Todos los rasgos se transmiten siempre al
interior del grupo y cobran fuerza para luego ser exteriorizados.

Cambios culturales: son los cambios a lo largo del tiempo de todos o

algunos de los elementos culturales de una sociedad (o una parte de la
misma).

50
 Enculturacin: es el proceso en el que el individuo se culturiza, es
decir, el proceso en el que el ser humano, desde que es nio o nia, se
culturiza. Este proceso es parte de la cultura, y como la cultura cambia
constantemente, tambin lo hacen la forma y los medios con los que se
culturaliza.
Aculturacin: se da normalmente en momento de conquista o de
invasin. Es normalmente de manera forzosa e impuesta, como la
conquista de Amrica, la invasin de Iraq. Ejemplos de resultados de
este fenmeno: comida (potaje, pozole), huipil. El fenmeno contrario
recibe el nombre de deculturacin, y consiste en la prdida de
caractersticas culturales propias a causa de la incorporacin de otras
forneas.
Transculturacin: La transculturacin es un fenmeno que ocurre
cuando un grupo social recibe y adopta las formas culturales que
provienen de otro grupo.
Inculturacin: se da cuando la persona se integra a otras culturas, las
acepta y dialoga con la gente de esa determinada cultura.

Si bien existen numerosas formas de especificar los tipos de cultura,

varios expertos la han clasificado de acuerdo a dos caractersticas
distintivas: las definiciones y el desarrollo de la misma. Actualmente
podemos definir que el Per est viviendo un proceso de Enculturacin
debido a que el individuo se culturiza, es decir, el proceso en el que el ser
humano, desde que es nio o nia, se culturiza. Este proceso es parte de la
cultura, y como la cultura cambia constantemente, tambin lo hacen la forma
y los medios con los que se culturaliza.

6. LA POLTICA

Como en tantas otras cosas, el pensamiento poltico, entendido como

problema de la relacin entre los hombres, segn definicin aristotlica,
tuvo su cuna y su inicial evolucin en la civilizacin griega.
Roma se limit a asumir los fundamentos all desarrollados, aunque,
sin embargo, contribuy a forjar el primer modelo de gran estado. Por su
parte, el perodo medieval fue una larga coyuntura apoltica, dominada por la
hegemona indiscutible del Papado y su ideologa providencialista.
En Grecia, los primeros en ocuparse de la poltica fueron los sofistas.
Sus ideas se conocen a travs de las referencias y especialmente las
crticas de otros filsofos. As, se sabe que el pensamiento sofista mostr
especial preocupacin por la situacin de los individuos y sus derechos en la
sociedad y que se plantearon temas que dos milenios despus continuaban
siendo centro de discusin y controversia en los cenculos ilustrados de

51
Europa: Cul es el estado natural del hombre? Hay un derecho natural en
el que cada individuo, de acuerdo con un orden moral, tiene sus derechos y
deberes? Es el derecho una pura convencin fundada sobre la fuerza y la
utilidad?
Los sofistas desarrollaron un espritu igualitario y crtico que despert
el inters de las mentes ilustradas de su tiempo hacia los fenmenos
sociales y polticos y que suscit la libre controversia entre las ideas.
Las modernas concepciones de libertad, igualdad y democracia tienen
su origen en las formulaciones de los pensadores griegos y en las prcticas
polticas de la democracia ateniense.
Ser libre significaba evidentemente no ser brbaro ni esclavo, pero su
concepcin de la libertad era profunda. Los ciudadanos atenienses se
sentan libres mediante el ejercicio continuado de la democracia, a travs de
la participacin en la cosa pblica, y oponan la libertad frente a cualquier
arbitrariedad de las leyes generales.

La poltica contribuy a forjar en Roma el primer modelo de gran

estado, que de alguna u otra manera benefici a sus ciudadanos sin
embargo, en la poca medieval, la poltica se centr en la clase eclesistica
donde el Papa tena el poder absoluto y pleno, lo cual no beneficiaba en
nada a los ciudadanos en ese entonces. Actualmente se aplica en la
mayora de pases el modelo poltico griego donde las concepciones de
libertad e igualdad se forjaron a travs de la participacin plena de los
ciudadanos lo cual contribua a la defensa de las mismas frente a polticas
arbitrarias.

6.1. Comunicacin y poltica

Deutsch (1969:106-107) afirma que:La comunicacin es el elemento

de unin entre individuos y grupos. La comunicacin es el cemento que
forma las organizaciones. La comunicacin permite a un grupo que piense
unido, que vea unido y que acte unido. Dentro de cada persona: sus
diversos elementos estn en continua comunicacin y se afectan
recprocamente mediante mecanismos de control que poseen el carcter de
la comunicacin. La realimentacin consiste en una red de comunicaciones
que acta en respuesta a una informacin y que puede realizar nuevas
acciones tomando en cuenta informacin y que puede realizar nuevas
acciones tomando en cuenta informacin de los efectos de sus acciones
anteriores, para alcanzar su objetivo.
Se describe la orientacin de un sistema poltico en base a la
informacin y la comunicacin. Para auto dirigirse, el sistema poltico recibe
informacin interna y externa a travs de receptores. La informacin genera

52
una conducta a cargo de rganos especializados, que envan al sistema
informacin sobre los resultados de sus acciones. Esta nueva informacin
sirve para insistir en las acciones tomadas o para corregirlas, hasta alcanzar
una meta de equilibrio. Las decisiones para actuar se toman en puntos y
reas de decisin donde confluyen diversos canales de informacin.
David Easton estudi la respuesta del sistema poltico frente al medio
utilizando el esquema de la comunicacin. El sistema recibe demandas del
medio para que acte mediante productos o medidas polticas pblicas y
requiere de apoyo para sostenerse (Easton 1969: 164-182).

6.2. Poder, poltica y medios

Segn Inglis (1993: 75-76). En los medios se aprecia tres rdenes y

prcticas sociales. El primero se refiere a la significacin, los medios realizan
actividades sociales que tienen significado.
El segundo orden se refiere al poder en tres formas:
Los medios ejercen poder sobre una persona por la manipulacin de
los productores que dirigen a la audiencia a pensar y sentir como ellos
prefieren.
El orden social ejerce poder en todas partes mediante el uso del
lenguaje que define y regula las nociones morales fundamentales.
La comunicacin puede acrecentar el poder de una persona que recibe
un mensaje enaltecedor. El tercer orden se refiere a la produccin de
los mensajes y su reproduccin por quienes los reciben.
Los medios de comunicacin son fuente del aprendizaje poltico en
los Estados Unidos de Norte Amrica porque proporcionan al individuo
informacin polticamente relevante en cada etapa del ciclo de su vida. Los
medios facilitan el intercambio poltico y social y tienen la confianza de los
individuos, como fuentes de informacin y contacto social.
Es poco probable que otro agente sobrepase el alcance de los medios
de comunicacin en el desarrollo y diseminacin de un cmulo amplio y
compartido de valores culturales (Manheim 1983:73-76, 93-97 y 116-118).
Sin embargo, su efectividad es menor que la socializacin cara a cara.
Adems, quienes reciben informacin de los medios, dependen de la
interaccin con otros individuos, para interpretar esa informacin.
La capacidad de elegir con rapidez y concisin los sucesos que
requieren una difusin amplia y los que pueden pasar inadvertidos es ms
poderosa que la posicin editorial (Cater 1968: 171-173 y 180-182).
Las ramas del gobierno se comunican entre s y en su interior por
intermedio de la prensa. Las prioridades de la prensa son decisivas y
modifican las prioridades del gobierno. Los polticos al ms alto nivel
desarrollan una aguda sensibilidad para la accin recproca entre la realidad

53
y la imagen, entre la formulacin de la poltica y su divulgacin. Se ha
llegado a un gobierno por medio de la publicidad, en el cual los polticos
muestran una continua preocupacin por la preparacin de las noticias.
Los presidentes de los Estados Unidos de Norte Amrica han
establecido contacto directo con el pueblo a travs de los medios, Roosevelt
explot el potencial de la radio para tratar asuntos pblicos en programas
especiales, Truman, Eisenhower, Kennedy y Johnson recurrieron a la
televisin. Los polticos en problemas pueden usar los recursos publicitarios
del gobierno para deformar la realidad y pueden utilizar los medios para
engaar en lugar de esclarecer.
Los medios masivos representan un papel primordial para destacar la
interaccin de los grupos que quieren obtener y dirigir el apoyo de la opinin
pblica y para determinar el xito del asunto propuesto por los grupos a la
opinin pblica en los Estados Unidos de Norte Amrica (Cobb y Elder 1986:
183-192).
Los medios participan en las cinco estrategias que utilizan las partes
en conflicto para extender la controversia pblica y promover el apoyo
ciudadano:
En la incitacin o activacin del apoyo latente en la comunidad, los
medios extienden los smbolos y, si toman inters, generan cada vez
mayor atencin y pueden perpetuarla cuando el asunto se extiende a
un pblico mayor.
En la provocacin a la accin de otro grupo, los medios buscan los
conflictos y sus lderes.
En la disuasin para desanimar a los adversarios y ganarlos, los
medios difunden la participacin de figuras conocidas.
En la demostracin de la fuerza del compromiso, los medios son ms
receptivos por el uso de nmeros y espectculos.
En la afirmacin de smbolos de unidad y solidaridad del grupo, ste
hace uso de medios propios.

6.3. Valores, poltica y medios

El contenido poltico transmitido por los medios est determinado por

la confluencia de tres fuerzas:
Los operadores de los medios deciden la produccin con sus
financiadores.
Los medios son dirigidos por sus patrocinadores.
Los medios actan con restricciones establecidas por polticos y
gobernantes.
En los Estados Unidos de Norte Amrica, estos valores provienen de
una mayora de la clase media que est representada por los operadores de

54
los medios, que reflejan su propio estilo de vida en los medios; estos valores
tambin sustentan la receptividad comercial de los contenidos. Ellos
determinan que los medios proporcionen simplezas en lugar de problemas,
reforzamientos en vez de revaluaciones y que conserven el orden
establecido cultural.
Para lograr un cambio de actitud poltica se requiere evitar el tamiz
perceptivo. Este es establecido por el individuo para filtrar la informacin que
recibe e interpretarla con sus conceptos y orientaciones existentes. En esta
tarea son ms exitosos los medios, como la televisin, que proporcionan
ms informacin y requieren menos esfuerzo del usuario para interactuar
con el mensaje.
Un candidato que recurre a la persuasin poltica requiere considerar
que los individuos con un nivel relativamente bajo de educacin formal son
fuertemente dependientes de medios de baja participacin. Estos medios
son usados bsicamente para el entretenimiento, el escape de la realidad, el
contacto social y la informacin no poltica. El candidato tendr que competir
con sus opositores y con toda clase de mensajes, recurriendo a mensajes
melosos, repetitivos y sin mayor orientacin en los medios de baja
participacin. Los requerimientos de la persuasin bajarn la calidad del
dilogo poltico.

6.4. Cultura poltica y democracia

Seymour Martin Lipset (El hombre poltico. Las bases sociales de la

poltica, Buenos Aires, 1960), llam en un clebre artculo, los requisitos de
la Democracia, el tema de la cultura poltica como mbito de preocupacin
que dentro de la ciencia poltica surge alrededor de la dcada de los aos
cincuenta.
La democracia como rgimen poltico se estaba expandiendo por
diversas regiones del mundo, y con ella apareca tambin la preocupacin
por conocer en qu contextos la democracia iba a encontrar un suelo frtil
que permitiera su consolidacin, y qu tipo de obstculos tendra que
superar. Los intelectuales haban observado con estupefaccin, algunos
aos atrs, el surgimiento de regmenes totalitarios, como el fascismo y el
comunismo, en espacio europeo y en pases donde las economas
industrializadas, lo cual haba puesto en cuestin la permanencia de las
instituciones democrticas por sus propios medios.

6.5. Estado y nacin en el Per

Segn Julio Cotler (1978), una de las dificultades para el

establecimiento de la democracia y para el desarrollo del pas sera un

55
legado proveniente del pasado previo a la constitucin del Per como
Estado-nacin, expresado en concepciones y prcticas signadas por el
patrimonialismo, el racismo y la exclusin social. An hoy, pese a los
grandes cambios ocurridos en la historia de nuestro pas, la persistencia de
stas como rasgos centrales en la interaccin social, en las maneras de
relacionarnos los peruanos y en nuestra cultura poltica, seran claves para
entender la fragilidad de nuestras instituciones democrticas.

II.4. DEFINICIN DE TRMINOS

1. Aculturacin: recepcin y asimilacin de elementos culturales de un

grupo humano por parte de otro.
2. Agonismo: espritu de lucha.
3. Antpoda: se dice de cualquier habitante del globo terrestre con
respecto a otro que more en lugar diametralmente opuesto. En lugar o
posicin radicalmente opuesta o contraria.
4. Aristocracia: en ciertas pocas, ejercicio del poder poltico por una
clase privilegiada, generalmente hereditaria.
5. Audmetro: aparato que, acoplado al receptor de radio o de televisin,
sirve para medir las horas concretas en que estn encendidos y el
tiempo total de funcionamiento.
6. Basto: grosero, tosco, sin pulimento.
7. Catarsis: entre los antiguos griegos, purificacin ritual de personas o
cosas afectadas de alguna impureza.
8. Cenculo: reunin poco numerosa de personas que profesan las
mismas ideas, y ms comnmente de literatos y artistas.
9. Censista: funcionario que interviene en la confeccin de censos
demogrficos o electorales.
10. Coalicin: confederacin, liga, unin.
11. Cognoscitivo: que es capaz de conocer.
12. Contraactuales: procedente del contrato o derivado de l.
13. Cultura: conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar
su juicio crtico. Conjunto de modos de vida y costumbres,
conocimientos y grado de desarrollo artstico, cientfico, industrial, en
una poca, grupo social, etc.
14. Culturizacin: accin y efecto de culturizar.
15. Deculturacin: se aplica en las ocasiones en que ha habido una 'baja
de cultura', cuando alguien o un grupo de personas han ido perdiendo
paulatinamente el nivel de cultura que haban adquirido.
16. Deliberar: considerar atenta y detenidamente el pro y el contra de los
motivos de una decisin, antes de adoptarla, y la razn o sinrazn de
los votos antes de emitirlos.

56
17. Democracia: doctrina poltica favorable a la intervencin del pueblo
en el gobierno.
18. Demarqua: el arte del juicio poltico, significa que todas las personas
estn dotadas de la habilidad para analizar si una decisin favorece
su inters o no.
19. Denostar: injuriar gravemente, infamar de palabra.
20. Dictaminar: dar una opinin y juicio que se forma o emite sobre algo.
21. Didctico: perteneciente o relativo a la enseanza.
22. Diseminacin: accin y efecto de diseminar, esparcir.
23. Distopa: utopa perversa donde la realidad transcurre en trminos
opuestos a los de una sociedad ideal.
24. Enculturacin: proceso por el cual una persona adquiere los usos,
creencias, tradiciones, etc., de la sociedad en que vive.
25. Escpica: objeto al que el pblico presta atencin.
26. Estereotipo: imagen o idea aceptada comnmente por un grupo o
sociedad con carcter inmutable.
27. Estupefaccin: pasmo, estupor.
28. Extrnseco: externo, no esencial.
29. Feed-back: retroalimentacin.
30. Ideologa: doctrina filosfica centrada en el estudio del origen de las
ideas.
31. Impeachment: literalmente significa "bochorno", "impugnacin".
32. Inculturacin: proceso de integracin de un individuo o de un grupo,
en la cultura y en la sociedad con las que entra en contacto.
33. Inhibitorio: que causa inhibicin
34. Intrnseco: ntimo, esencial.
35. Koinonia: es un concepto teolgico que alude a la comunin
eclesial y a los vnculos que sta misma genera entre los miembros
de la Iglesia y Dios, revelado en Jesucristo y actuante en
la historia por medio del Espritu Santo.
36. Memes: es el trmino tcnico con el que se le llama a una especie
de "modas" recurrentes en Internet. En este caso, hablamos de la
tendencia a crear unas vietas con ciertas caras dibujadas (con un
rol/significado adjunto).
37. Monarqua: forma de gobierno en que el poder supremo corresponde
con carcter vitalicio a un prncipe, designado generalmente segn
orden hereditario y a veces por eleccin.
38. Oligarqua: forma de gobierno en la cual el poder supremo es
ejercido por un reducido grupo de personas que pertenecen a una
misma clase social.
39. Ombudsman: persona que tiene el cargo de defensor del pueblo.

57
 40. Organicista: que sigue la doctrina del organicismo. Doctrina mdica
que atribuye todas las enfermedades a lesin material de un rgano.
41. Pedaggico: se dice de lo expuesto con claridad que sirve para
educar o ensear.
42. Perspectiva: arte que ensea el modo de representar en una
superficie los objetos, en la forma y disposicin con que aparecen a la
vista.
43. Plebiscito: consulta que los poderes pblicos someten al voto
popular directo para que apruebe o rechace una determinada
propuesta sobre soberana, ciudadana, poderes excepcionales, etc.
44. Poltica: arte, doctrina u opinin referente al gobierno de los Estados.
Actividad del ciudadano cuando interviene en los asuntos pblicos
con su opinin, con su voto, o de cualquier otro modo.
45. Precario: de poca estabilidad o duracin.
46. Recall: retentiva, memoria, recuerdo, remembranza, revocacin;
acordarse de, hacer volver, recordarse acerca de, traer a la memoria.
47. Referndum: procedimiento jurdico por el que se someten al voto
popular leyes o actos administrativos cuya ratificacin por el pueblo se
propone.
48. Simbiosis: asociacin de individuos animales o vegetales de
diferentes especies, sobre todo si los simbiontes sacan provecho de
la vida en comn.
49. Subsidiariedad: tendencia favorable a la participacin subsidiaria del
Estado en apoyo de las actividades privadas o comunitarias.
50. Tamiz: examinarlo o seleccionarlo concienzudamente.
51. Transculturacin: recepcin por un pueblo o grupo social de formas
de cultura procedentes de otro, que sustituyen de un modo ms o
menos completo a las propias.
52. Verosmil: creble por no ofrecer carcter alguno de falsedad.
53. Zapping: cambio rpido y continuo del canal del televisor por medio
del mando a distancia.

II.5. DEFINICIN DEL TIPO Y ALCANCE DE LA INVESTIGACIN

Es descriptiva por qu se va especificar los contenidos y las

caractersticas de los noticieros de canales de televisin seal abierta, esta
informacin, nos va permitir medir las variables contenidos de los noticieros
y cultura poltica y a partir de ello establecer sus relaciones y ver la
influencia en la cultura poltica de los estudiantes de nivel superior, de la
escuela de Ciencias de la Comunicacin.

58
II.6. FORMULACIN DE HIPTESIS

La banalidad de los contenidos de los noticieros estelares de los

canales de televisin seal abierta, hace que su influencia sea mnima en la
formacin de una cultura poltica en los estudiantes de Ciencias de la
Comunicacin.

II.7. SISTEMA DE VARIABLES

a) Variable Independiente:

Banalidad de los Contenidos de los noticieros estelares de la televisin

seal abierta.

b) Variable Dependiente:

Influencia mnima en la formacin de una cultura poltica.

II.7.1. OPERACIONALIZACIN DE VARIABLES

VARIABLE DIMENSIONES INDICADORES INSTRUMENTO

Variable Contenidos - Gneros Gua de
Independiente - Temas tratados observacin
- Personajes
Contexto - Econmico Gua de
- Social observacin
- Pblico
- Cultural
Banalidad de Elementos de apoyo - Fotos Gua de
los Contenidos - Entrevistas observacin
de los - Encuestas
noticieros - Videos
- Imgenes
- Testimonios
Publicidad - Bancos. Gua de
- Servicios. observacin
- Seguros.
- Minera.
- Industria.
- Comercio.
Variable Observacin y preferencia - Horas Entrevista
Dependiente por canal de Tv. - Preferencia
- Frecuencia
- Otros medios

59
Cultura Poltica Participacin poltica - Elecciones Entrevista
de los - Campaa
estudiantes - Difunde ideas polticas
- Pertenece a partido
- Dialoga sobre poltica
Opinin frente a gobierno, - Funcin Entrevista
democracia - Gobierno
- Sufragio
- Democracia
- Polticos
- Partido polticos
- Medios y poltica

60
 CAPITULO III

PLANTEAMIENTO OPERATIVO

III.1. DISEO

El diseo de la investigacin ser no experimental, descriptivo debido a

que se estudia hechos seleccionados que no los manipularemos
directamente, por tanto observaremos el fenmeno tal y como se da en su
contexto natural, en este caso los noticieros estelares, para luego
analizarlos. Podremos investigar la incidencia de los noticieros en la
formacin de la cultura poltica en los jvenes de 18 a 25 aos.

Por el tiempo es transversal o transaccional, ya que los instrumentos sern

aplicados por una sola vez y en un solo momento y partir de ello, se
proceder al procesamiento y anlisis de los datos para realizar la
verificacin emprica de la hiptesis.

III.2. TCNICAS E INSTRUMENTOS DE ACOPIO DE DATOS

a) Tcnicas

La tcnica, como conocimiento especfico, para realizar un proceso,

permite recabar la informacin con la que se probar o desaprobar la
hiptesis, en este caso se utilizar:
La Entrevista, dirigida a los estudiantes de 18 a 25 aos, para conocer
los niveles de cultura poltica que poseen.

61
 La observacin. Para registrar los contenidos que se difunden en los
noticieros.
b) Instrumentos

Formato de pregunta con respuestas elaboradas

Gua de observacin, para registrar los contenidos difundidos.

c) Validacin del Instrumento

Tanto el formato de preguntas, como la gua de observacin fueron

sometidos a una prueba piloto, es decir, que se aplic a un grupo
previamente seleccionado, y se observ que era entendido y proporcionaba
la informacin requerida, igual sucedi con la gua de observacin; por lo
que se decidi, imprimir y aplicar a todas las unidades.

III.3. CAMPO DE APLICACIN

a) Poblacin

Los estudiantes de la Escuela Profesional de Ciencias de la

Comunicacin de la Universidad Nacional de San Agustn, suman un total de
945 alumnos regulares en los cinco aos acadmicos en el presente ao y
los noticieros del horario estelar de los canales de seal abierta como son:
Televisin Per (canal 7), ATV Sur (Canal 9) y Amrica Televisin (Canal 13).

b) Muestra

La Muestra est constituida por 281 estudiantes entre varones y

mujeres y de los 5 aos de formacin profesional en ciencias de la
comunicacin, esta muestra se logr luego de aplicar el siguiente
procedimiento.

N= poblacin
n= muestra
n= n
1+-n/N
n= 400
1+400/945
n= 400
1+4232

n= 281

62
c) Estratos

Para que el estudio sea ms confiable, se proceder a establecer los

estratos que son proporciones porcentuales de acuerdo al nmero de
jvenes de cada ao.
La eleccin de las unidades mustrales, ser no probabilstica, por cuotas,
es decir, que de cada ao se elegir una cuota, por categoras, esto es:
primero segundo, tercero, cuarto y quinto ao. Luego de aplicar el siguiente
procedimiento:

f= n
N

f= 281
945
f= 0,297

POBLACIN ESTRATO
Primer ao 178 x 0.297 53
Segundo ao 157 x 0.297 47

Tercer ao 242 x 0.297 72

Cuarto ao 188 x 0.297 56

Quinto ao 180 x 0.297 53

TOTAL 945 281

Fuente: Propia

63
III.4. PROCESAMIENTO, ANLISIS Y PRESENTACIN DE DATOS

TABLA Nro. 01

1. DESCRIPCIN DE LOS NOTICIEROS.

NOTICIEROS ESTELARES DE TELEVISION

Referente de los contenidos TV ATV AMERICA
TOTAL
difundidos PERU SUR TV
F % F % F % F %
Trafico de drogas 1 3.4 1 3.0 0 00 2 6.4
Secuestro 1 3.4 3 9.1 7 11,48 11 23.98
Extorsin 0 00 1 3.0 1 1,64 2 4.64
Robo 2 6.9 1 3.0 4 6,56 7 16.46
Prostitucin 0 00 2 6.1 0 00 2 6.1
Homicidio (funcionarios) 1 3.4 0 00 1 1,64 2 4.68
Homicidio (ciudadanos) 1 3.4 4 12.1 2 3,28 7 18.78
Actividades econmicas 4 13.8 3 9.1 1 1,64 8 24.54
Trfico de influencias 5 17.2 3 9.1 5 8,20 13 34.5
Corrupcin organismos pblicos 2 6.9 3 9.1 2 3,28 7 18.28
Reglajes, intimidaciones, amenazas. Etc. 3 10.3 3 9.1 2 3,28 8 22.68
Corrupcin y narco terrorismo. 1 3.4 2 6.1 12 19,67 15 29.17
Otros 8 27.6 7 21.2 16 26,23 31 75.03
Deportes 0 00 0 00 4 6,56 4 6.56
Farndula 0 00 0 00 4 6,56 4 6.56
Fuente: Propia

INTERPRETACIN

Luego de haber observado los noticieros estelares, de los canales de

televisin seal abierta, TV Per, ATV Sur y Amrica Televisin; nos damos
cuenta que, que estn dedicados a hechos y eventos poco trascendentes
para la vida integral de nuestra sociedad, tal es as, en una mirada horizontal
a la Nro. 01, encontramos que el, 75.03%, lo hemos denominados otros,
porque generalmente lo dedican a la labor de los congresistas, que se
ensalzan con los proyectos que presentan, pero que benefician a grupos
especficos, no son de carcter general, igualmente se incluye las poses
artsticas, cuando otras autoridades cometen errores o por que la naturaleza,
fue muy dura con algunos lugares de nuestra patria, es decir, la peliculina,
a la que nos tienen acostumbrados para justificar sus suculentos sueldos y
su envidiable posicin; el 34.5% del contenido se refiere al trfico de
influencias, tema que est presente en todos los momentos y lugares de
nuestra vida; el 29.17%, se ocupa de la corrupcin auspiciada por el
terrorismo y el narcoterrorismo, lo cual llama poderosamente la atencin,
porque si no hubiera consumidores de droga, no habra necesidad de
producir, entonces, ocurre, que el principal mercado consumidor, que son los

64
Estados Unidos de Norte Amrica, no hace nada por restringir el consumo y
endosa el problema a los pases en vas de desarrollo como es el Per; el
24.54%, lo dedican a temas relacionados a la economa, pero desde la
perspectiva de los de los mercados, que lgicamente beneficia a los
empresarios y los grandes agraviados con los movimientos del mercado,
siempre resultan ser los pobladores, que nunca logran el sueo de alcanzar
una vida de calidad; el 23.98%, se ocupa de secuestros, actividad que cada
vez se va imponiendo en nuestra sociedad, y esto en razn, que los que
cometen estos ilcitos gozan de mayor proteccin legal, que los ciudadanos
comunes y corrientes, incluso las fuerzas policiales son mucho ms
condescendientes con este tipo de personas; el 22.68%, nos hace ver, que
el reglaje, las intimidaciones, las amenazas y secuestros es un constante
desafo a las autoridades y sistemas de seguridad, que hasta el momento
han resultado insuficientes, teniendo como aliado incondicional el poder
judicial; el 18.78% difunde homicidios, otro delito, que se va haciendo tan
comn en nuestro diario vivir, donde quitar la vida a otra persona, o sus
familiares resultan tan comn, que se habla de la muerte, como si ella
dependiera de la voluntad del hombre; esto, por sealar lo ms saltante de lo
que difunden estos medios de seal abierta, nos damos cuenta que se han
alejado temerariamente de los fines y funciones, como son informar, orientar,
educar y entretener, lo que nos lleva deducir, que no han definido su real
misin en nuestra sociedad, o que en todo caso se han visto absorbidos por
los intereses de los grupos de poder.

2. CONTEXTO EN EL QUE SE DAN LOS HECHOS DIFUNDIDOS.

65
 TABLA Nro. 02
2.1. Contexto econmico

Categoras NOTICIEROS ESTELARES DE TELEVISION

TV- ATV AMERICA TOTAL
PERU SUR TV
F % F % F % F %
Desempleo 0 00 0 00 1 50 1 50
Desequilibrio en la economa local, regional, 1 17 2 50 0 00 3 67
nacional y mundial.
Inmovilizacin de las organizaciones. 1 17 0 00 1 50 2 67
Otros (proyectos de ley. CAS) 4 67 2 50 0 00 6 117
Fuente: Propia

INTERPRETACIN

Tratando de entender mejor, el contenido de los mensajes difundidos en los

canales de seal abierta, objeto de estudio, pretendemos contextualizar esta
temtica, pero nos damos cuenta que, que en cuanto al contexto econmico,
se habla muy poco, dos o tres noticias, en toda la semana que ha durado el
acopio de informacin, y estn referidas al desequilibrio econmico, sea en
lo regional, nacional e internacional, y esto porque generalmente los
gobiernos locales no muestran una capacidad de gestin en los
presupuestos y terminan por devolver el dinero, dejando sin solucin
necesidades lgidas de la poblacin o tambin podran estar referidas a
proyectos e iniciativas de los congresistas que el fondo igualmente resultan
ser intrascendente y poco efectivos en la solucin de los problemas de
nuestra sociedad.

TABLA Nro. 03
2.2. Contexto social

66
 Categoras NOTICIEROS ESTELARES DE TELEVISION
TV- PERU ATV SUR AMERICA TV TOTAL
F % F % F % F %
Solidaridad 4 44.4 4 44.4 9 45,00 17 133.8
Marginacin, aislamiento social 0 00 0 00 3 15,00 3 15
Exceso de control social 0 00 0 00 3 15,00 3 15
Permisividad extendida 0 00 1 11.1 0 0.0 1 11.1
Reformas sociales 2 22.2 2 22.2 1 5,00 5 49.4
Otros 3 33.3 2 22.2 4 20,00 9 75.5
Fuente: Propia

INTERPRETACIN

Hemos pretendido, darle un contexto social, observamos que los tres

canales de televisin seal abierta, tal es as, que el 45% se ocupan de
temas de solidaridad, esto est relacionado, con las campaas por el friaje,
huaycos, inundaciones y otras eventualidades propias de los efectos de los
fenmenos naturales, entonces son acciones coyunturales. Por otro lado,
tambin se observa que el 22.22% (4 noticias) promedio de informaciones
estn relacionada con reformas o cambios en las estructuras y polticas
tendientes a mejorar las condiciones de vida de la sociedad peruana

TABLA Nro. 04

2.3. Contexto pblico

67
 Categoras NOTICIEROS ESTELARES DE TELEVISION
TV- ATV AMERICA TV TOTAL
PERU SUR
F % F % F % F %
Ineficiencia de las instituciones pblicas 3 37.5 3 42.9 4 94.69 3 37.5
Corrupcin de las instituciones 0 0 1 14.3 7 39.3 0 0
Inmovilidad de las fuerzas polticas y las
0 0 0 0 1 3.25 0 0
organizaciones sociales.
Aislamiento de la comunidad local,
regional, nacional e internacional. 1 12.5 1 14.3 1 30.37 1 12.5
(fenmenos naturales lluvia)
Ausencia, carencia de participacin
0 0 1 14.3 6 35.73 0 0
poltica.
Otros (damnificados por fenmenos
4 50 1 14.3 9 96.44 4 50
naturales)
Fuente: Propia

INTERPRETACIN

Referente al contexto pblico, se han difundido (8 noticias en TV Per;

8 en ATV Sur y 28 en Amrica Televisin, 100% respectivamente), de tal
manera, que el 31.56% promedio de estas informaciones, se ocupan de la
ineficiencia de las instituciones pblicas, la cual estara condicionada por la
corrupcin imperante segn 19.65% (promedio de informaciones difundidas)
en estas instituciones, y el aislamiento y la poca participacin segn el
10.09% (promedio), lo cual denota, la presencia de un excesivo burocratismo
y el centralismo como mecanismo de control que impide el desarrollo y
crecimiento de la sociedad.

TABLA Nro. 05

2.4. Contexto cultural

68
 Categoras NOTICIEROS ESTELARES DE TELEVISION
TV- ATV AMERICA TOTAL
PERU SUR TV
F % F % F % F %
Ausencia o crisis de los valores de 0 00 0 00 0 00 0 00
referencia.
Ausencia o crisis de los valores 1 50.0 1 100 3 100 5 250.0
religiosos de referencia.
Ambigedad de los modelos culturales 0 00 0 00 0 00 0 00
dominantes
Exaltacin de la sub- cultura local 0 00 0 00 0 00 0 00
(humor, valor, fidelidad, etc.)
Otros. 1 50.0 0 00 0 00 1 50.0
Fuente: Propia

INTERPRETACIN

Respecto al contexto cultural, dado que, el contenido de los

informativos, est saturado de contenidos, relacionados con la corrupcin,
homicidios, secuestros, atentados contra la vida y la salud, inoperancia de
las autoridades, el aporte cultural es muy reducido, se ha podido identificar
una noticia que induce a la identidad, por lo dems, es notoria la insinuacin
de los contra valores

TABLA Nro. 06

2.5. Elementos de Apoyo

69
 Categoras NOTICIEROS ESTELARES DE TELEVISION
TV- ATV SUR AMERICA TV TOTAL
PERU
F % F % F % F %
Fotos 25 29.4 27 20.0 63 25,2 115 74.60
Entrevista 27 31.8 24 17.8 50 20 101 69.60
Encuesta 0 00 0 00 2 0,8 2 0.80
Videos 20 23.5 18 13.3 25 10 63 46.80
Imgenes 10 11.8 53 39.3 63 25,2 126 76.30
Testimonios 3 3.5 13 9.6 41 16,4 57 29.50
Otros 0 00 0 00 6 2.4 6 2.40
Fuente Propia

INTERPRETACIN

Los elementos de apoyo de un noticiero, son aquellos aspectos que

van ubicando a la noticia, le dan colorido, fuerza y dinamismo, es decir,
aquellos aspectos que la hacen atractiva y mantienen la atencin de los
televidentes, en ese sentido, observamos que en promedio utilizan el 25%
de fotos e igual porcentaje de imgenes, mientras que el video es utilizado
en un 15.6%, lo cual ratifica que vivimos una sociedad grfica de la imagen,
donde todo entra por la vista, de tal manera que orienta y rige nuestro
comportamiento, lo cual determina que la entrevista est presente en un
23.2%, puesto da oportunidad a que se expresen los actores de la noticia,
sea como afectados o beneficiarios de los hechos y los testimonios estn
presentes en 9.83%, esto nos muestra un grado de madurez de los
implicados, pues se liberan de prejuicios, para en muchos casos exponer su
situacin para que las personas no caigan en esos errores, que en muchos
de los casos son producto del libertinaje personal y las condiciones de vida
que crea el mismo sistema imperante.

TABLA Nro. 07

3. DESARROLLO DEL NOTICIERO

3.1. Gneros

70
 Categoras NOTICIEROS ESTELARES DE TELEVISION
TV- PERU ATV SUR AMERICA TV TOTAL
F % F % F % F %
Nota informativa 75 71.4 77 67.5 4 4.76 156 143.66
Crnica 0 0 0 0 1 1.19 1 1.19
Entrevista 27 25.7 24 21.1 50 59.52 101 106.32
Comentario especializado 0 0 0 0 7 8.33 7 8.33
Artculo editorial 0 0 0 0 0 0 0 0
Reportaje 0 0 0 0 2 2.38 2 2.38
Otros. 3 2.9 13 11.4 20 23.81 36 38.11
Fuente: Propia

INTERPRETACIN
Se sostiene que el periodismo debe complacer, explicar y provocar la
adhesin del pblico al espectculo; sin considerar, ni llamar la atencin a
otra funcin mucho ms interesante para la vida de la sociedad, vemos con
impotencia desfallecer la escasa reserva poltica; en estas circunstancias
los noticieros se esfuerzan por decirlo todo y decirlo espectacularmente; y
lo poltico, debe decirlo de una manera muy restringida, en este contexto, los
noticieros generalmente recurren a los gneros ms ligeros como es: la nota
informativa en TV Per 71.4% y ATV Sur 67.5%, como puede verse casi las
dos terceras partes de los noticieros, se sustentan en notas informativas,
que no permiten un anlisis y una visualizacin completa de los hechos. La
entrevista 59.52% es mayormente utilizada por Amrica Televisin y en
menor porcentaje en los otros canales objeto de estudio. Como puede
notarse, carecen de gneros periodsticos de anlisis como es la crnica,
comentario especializado y reportaje, sobre todo si consideramos que en
esos gneros se expresa la orientacin ideolgica y poltica de los noticieros
y que en muchos de los casos se convierten en fuente de verdad de lo que
ocurre en nuestra sociedad.

TABLA Nro. 08

3.2. Publicidad

Categoras Noticieros Esterales de Televisin

71
 Amrica
TV-Per ATV-Sur Total
TV
F % F % F % F %
Movistar 0 0 34 23.45 20 8.89 54 32.34
DirecTV 0 0 5 3.45 0 0 5 3.45
BCP 0 0 23 15.86 0 0 23 15.86
BBVA 0 0 0 0 10 4.44 10 4.44
Scotia Bank 0 0 0 0 20 8.89 20 8.89
Grupo SURA (AFP Integra) 0 0 0 0 15 6.67 15 6.67
Procter & Gamble 0 0 0 0 15 6.67 15 6.67
Backus y Johnston S. A. 0 0 0 0 10 4.44 10 4.44
Grupo Gloria S. A. 0 0 0 0 10 4.44 10 4.44
Sociedad Minera Conga 0 0 0 0 10 4.44 10 4.44
SUNAT 0 0 0 0 15 6.67 15 6.67
Marcas Nacionales (tiendas EFE, El Super, Estilos,
3 6.67 25 17.24 15 6.67 43 30.58
Remarsur, ferreteras, lubricantes)
Instituciones locales (academias, universidades. ceos) 0 0 13 8.97 10 4.44 23 13.41
Publicidad del Estado. 15 33.33 0 0 0 0 15 33.33
Pacficos seguros 0 0 0 0 15 6.67 15 6.67
Maltinpower, unique, nosotras, huggies, axe. 0 0 0 0 60 26.67 60 26.67
Fuente: Propia

INTERPRETACIN

El factor econmico, es determinante en la vigencia de los medios y

del periodismo, en ese sentido, la publicidad es la fuente de ingresos directos, es
por ello, que se ha querido conocer, cuales son las empresas auspiciadoras
mediante la publicidad de los noticieros que diariamente se difunde en el horario
estelar de los canales de televisin seal abierta, de cuya observacin se
desprende que: TV Per, difunde publicidad del Estado en un 33% un 6.67% de
empresas que tienen un carcter nacional. Mientras que ATV Sur, muestra
23.45% Movistar, 17.24% de empresas de carcter nacional, 15.86% BCP.
Asimismo, Amrica Televisin difunde publicidad en 8% promedio de: Movistar,
Scotiabank, Gloria S.A., SURA (AFPs), Cerveceras, Minas Conga, seguros, etc.
Deducimos que cada canal de televisin est respondiendo y protegiendo los
intereses de sus patrocinadores, consecuentemente, tocaran los temas que no
tienen relacin con los intereses que difunden, lo cual nos hace deducir, que en
estas condiciones, los espacios para educar se ven muy reducidos y su aporte
en poco.

I. MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIN

GRFICO NRO. 01

72
 1. EN LA LTIMA SEMANA, CUNTOS DAS VIO TELEVISIN?

Fuente: Propia

Interpretacin

Observamos en el grfico N 01, que el mayor porcentaje de alumnos de la

escuela de ciencias de comunicacin que ven televisin todos los das, son
los alumnos de primer ao con un 60%, un 45% en segundo ao, un 40% en
quinto ao, un 35% en cuarto ao y un 30% en tercer ao.
Los alumnos de segundo y tercer ao tienen el mayor porcentaje que es de
20% en ver televisin de 5 a 6 das, en comparacin con los alumnos de
primer, cuarto y quinto ao.
Los alumnos de quinto ao tienen el mayor porcentaje que es de 35% en
ver televisin de 3 a 4 das; en comparacin con los alumnos de primer y
segundo ao que poseen un 15% representando el menor porcentaje.
Los alumnos de tercer ao son los que ven televisin de 1 a 2 das con el
mayor porcentaje que es de 30% en comparacin del 15% del primer ao.
En el caso de los alumnos que no ven ningn da televisin se encuentra
representado por alumnos del primer y quinto ao con tan slo un 5%.
La actitud de los estudiantes de ciencias de la comunicacin, es coherente
con los paradigmas actuales que orientan y rigen nuestra sociedad, es decir,
vivimos pocas donde todo entra por los ojos, son generaciones de las
imgenes y los colores, entonces estn pendientes de lo que pasa y dicen
en los medios de comunicacin en este caso, de lo que dicen en la televisin
seal abierta, esto en razn que la seal por cable, todava en nuestro medio
es inaccesible por los costos o por la topografa, que hace que las empresas

73
de prestar el servicio de cable, no puedan brindarlo por los costos y los
inaccesible del terreno.

GRFICO NRO. 02

2. APROXIMADAMENTE, CUNTAS HORAS AL DIA VES

TELEVISIN?

Fuente: Propia

Interpretacin

Observamos en el grfico N2, que el mayor porcentaje de alumnos de

la escuela de Ciencias de la Comunicacin que dedican 3 horas al da son
los de primer ao con un 50%, en comparacin con los alumnos de segundo
ao con un 35%, un 30% en cuarto y quinto y con un porcentaje menor en
tercer ao con un 15%.
Los alumnos de tercer ao son los que tienen un 40% en dedicar 2 horas al
da en ver televisin en comparacin al 30% de cuarto ao y al 20% de
primero, segundo y quinto ao.
Los alumnos de quinto ao son los que tienen un 25% en dedicar 1 hora al
da en ver televisin en comparacin al 20% de tercer y cuarto ao, al 10%
de segundo ao y al 5% de primer ao.
Los alumnos de primer ao son los que tienen un 20% en dedicar 4 horas al
da en ver televisin en comparacin al 15% de segundo ao, al 10% de
tercer ao, al 5% de quinto ao y nulo en cuarto ao.

74
Los alumnos de segundo y quinto ao son los que tienen un 15% en dedicar
ms de 4 horas al ver televisin en comparacin al 10% de cuarto ao y
totalmente nulo en primer y tercer ao.
Los alumnos de tercer ao tienen un 15% en dedicar menos de 1 hora al da
en ver televisin en comparacin con el 10% de cuarto ao y al 5% de
primer, segundo y quinto ao.
Observando este grfico, notamos que el promedio de ver televisin de los
estudiantes de ciencias de la comunin va entre dos cuatro horas diarias,
aqu deducimos algunas razones, como es que, la televisin de seal abierta
no ofrece variedad de programa, la calidad dista mucho de la seal de cable
y los canales son limitados, a esto se tiene que agregar que la programacin
mayormente es de enlatados, adems que cuentan con otras alternativas,
como puede ser los video juegos, internet y otros medios que les permite
interactuar casi en tiempo real y que precisamente eso les resulta mucho
ms atractivo en mucho casos.

GRFICO NRO. 03

3. CUL DE LOS SIGUIENTES CANALES DE TELEVISIN DE

SEAL ABIERTA MIRAS CON MS FRECUENCIA?

75
 Fuente: Propia
Interpretacin

Observamos en el grfico N3, observamos que el canal Amrica Televisin

tiene una mayor aceptacin por parte de los alumnos de la escuela de
Ciencias de la Comunicacin, respecto a los dems canales de seal abierta
tratados, con un 55% en quinto ao, un 50% en segundo ao, un 45% en
cuarto ao, un 40% en tercer ao y un 35% en primer ao.
Los alumnos de primer ao tienen un 55% optan por ver otros canales de
seal abierta en comparacin al 40% de cuarto ao, al 30% de quinto ao, al
25% de segundo ao y en un 15% en tercer ao.
Los alumnos de tercer ao cuentan con un 35% al preferir la seal de TV
Per (canal 7) en comparacin al 20% de segundo ao, al 10% en cuarto y
quinto y al 5% en primer ao.
El canal que menos porcentaje cuenta es ATV Sur (canal 9) teniendo como
mximo un 10% en tercer ao en comparacin al 5% de primer, segundo,
cuarto y quinto.
Esto nos indica que Amrica Televisin tiene ms aceptacin debido a su
variada programacin, como series, novelas, programas concurso,
noticieros, etc., que captan ms la atencin de los jvenes estudiantes;
sobre todo, considerando que se trata de una poblacin estudiantil
mayoritariamente femenino. Sin embargo una cantidad considerable opta por
ver otros canales de seal abierta que son similares en formatos de
programacin pero que son elegido de acuerdo al criterio de los estudiantes,
en un nivel intermedio TV Per (canal 7) se posiciona como una alternativa
extra por su programacin cultural y noticiosa que tambin es de inters por
parte de los estudiantes. En ltimo lugar ATV Sur (canal 9) no cuenta con
mucha aceptacin debido a su pobre calidad en formatos de programacin y

76
por no generar mucho inters y captacin por parte de los jvenes. Aqu
notamos otro aspecto propio de los jvenes, y de la preferencia de los
medios, donde ya no ven televisin, por que se trate tal o cual canal,
acceden a los canales de televisin en funcin de la preferencia por los
programas, los cual est condicionado por el programa y la disponibilidad de
tiempo de los estudiantes.

GRFICO NRO. 04

4. QU MEDIO USAS MS PARA INFORMARTE DE POLTICA?

Fuente: Propia

Interpretacin

Observamos en el grfico N7, que los alumnos de la escuela de Ciencias de

la Comunicacin, en su mayor porcentaje, utilizan la televisin como medio
para informarse de poltica en un 70% en primer ao, en comparacin al
55% de tercer ao, al 50% de segundo y quinto y al 20% de cuarto ao.
Los alumnos de cuarto ao tienen un 35% al utilizar otros medios para
informarse sobre poltica, en comparacin al 15% de segundo, tercer y
quinto ao y al 0% de primer ao.
Los alumnos de cuarto ao tienen un 30% al utilizar la radio como medio
para informarse sobre poltica, en comparacin al 25% de segundo ao, al
20% de primer y tercer ao y al 10% de quinto ao.
Los alumnos de quinto ao tienen un 25% al utilizar la prensa como medio
para informarse sobre poltica, en comparacin al 15% de cuarto ao y al
10% de primer, segundo y tercer ao.

77
Deducimos, que los jvenes que acceden a la universidad, tienen nociones
elementales de lo que es la poltica, cmo forma de conducir los destinos de
nuestra sociedad, lo cual no significa que necesariamente tienen que
pertenecer a partido poltico, esto en razn, que nuestra legislacin obliga a
todos a emitir su voto, se nos est mostrando el porqu, la televisin es el
medio ms utilizado por los alumnos para informarse sobre poltica aunque
con claras variaciones que tienen que ver mucho con las actividades que
realice el alumno al finalizar su carrera, como trabajar o realizar prcticas
pre-profesionales; sin embargo es menester sealar que en otros
(considerado internet) y la radio son medios que varan a medida que se
avanza en los aos posteriores. La prensa por su parte aun mantiene un
pequeo sitial en el medio para informacin lo que demuestra que hay un
porcentaje de alumnos que le dedican tiempo y espacio a la lectura.

II. IDEAS SOBRE POLTICA

GRFICO NRO. 01

78
 1. EN PER EXISTEN MUCHAS PERSONAS QUE PIENSAN
DIFERENTE A LO QUE PIENSAN LA MAYORA. EN TU OPININ,
ESTAS PERSONAS

Fuente: Propia

Interpretacin

Observamos en el grfico N1, que el mayor porcentaje de alumnos de la

escuela de Ciencias de la Comunicacin sostienen que las personas que
piensan diferente a la mayora pueden tener sus ideas, pero no intentar
convencer a las dems teniendo un 70% en segundo ao en comparacin
al 55% de quinto ao y al 50% de primer, tercer y cuarto ao.
Por otro lado, los alumnos que sostienen que pueden tener sus ideas e
intentar convencer a los dems tienen un 45% en primer ao en
comparacin al 40% de tercer, cuarto y quinto ao y al 25% de segundo ao.
Asimismo, los alumnos que sostienen que deben obedecer la voluntad de la
mayora dejando de lado sus ideas tienen un 10% en tercer y cuarto ao en
comparacin al 5% de primer, segundo y quinto ao.
Esto nos indica que los estudiantes optan por un pensamiento, coherente
con su condicin de universitarios, pues universidad, proviene de universal,
donde caben y se permiten todas las ideas, y las confrontaciones se dan a
ese nivel, lo cual puede decirse, es ms equitativo sobre el respeto a la

79
manera de pensar de las dems personas en no interferir en sus ideas y
fomentar la pluralidad de crticas y opiniones. Sin embargo hay una cantidad
de alumnos que si piensan que se debe incidir en las ideas de los que
piensan diferente para exaltar cierta igualdad en las controversias polticas.
Finalmente es necesario resaltar que todos los alumnos optan por defender
sus ideales o su forma de pensar y esto se ve reflejado en el bajo porcentaje
sobre aquellos que deben obedecer y dejar de lado las ideas.

GRFICO NRO. 02

2. CUANDO HABLO DE POLTICA CON LAS PERSONAS QUE PIENSAN

DIFERENTE A M, TERMINO ENOJADO(A)

Fuente: Propia
Interpretacin

Observamos en el grfico N2, que el mayor porcentaje de los alumnos de la

escuela de Ciencias de la Comunicacin afirman que cuando hablan de
poltica con personas de diferentes posicin, terminan enojado pocas veces
en un 70% por parte de alumnos del segundo ao en comparacin al 55%
de tercero y quinto ao, al 50% de cuarto ao y al 35% de primer ao.
Los alumnos que ninguna vez terminaron enojados al hablar de poltica,
tienen un 35% en primer y quinto ao en comparacin al 30% de tercer y
cuarto ao y al 5% de segundo ao.

80
Los alumnos que la mayora de veces terminaron enojados, tienen un 25%
en primer ao en comparacin al 20% de segundo ao, al 10% de cuarto y
quinto ao y al 0% de tercer ao.
Los alumnos que no les gusta hablar de polticas con personas de diferente
posicin tienen un 15% en tercer ao en comparacin al 10% de cuarto ao,
al 5% de primer y segundo ao y al 0% de quinto ao.
Los alumnos que todas las veces terminaron enojados al hablar de poltica
son el 0% en todos los aos de estudio.
Esto nos indica que las ideas sobre poltica no son bien definidas por los
alumnos de primer y segundo ao que aun no definen claramente su
posicin frente a sucesos de la poltica actual. Posteriormente apreciamos
que a partir de tercer ao hasta quinto ya van formndose una posicin
crtica que mantiene cierto nivel ecunime respecto a los dos primeros aos.
Es menester sealar que al parecer los jvenes estudiantes nunca han
tenido problemas en disputas o de haber terminado enojados en la mayora
de veces al hablar de poltica; son ms bien pocas la veces que hayan
sucedido este tipo de incidentes que no son motivos de preocupacin. Esta
actitud de los estudiantes de Ciencias de la Comunicacin, es coherente,
con la situacin poltica que vive nuestra sociedad, donde no hay partidos
polticos vigentes, por tanto no hay opciones para agruparse, es por ello que
coyunturalmente aparecen grupos slo en los tiempos de elecciones.

III. ACTIVIDADES POLTICAS

GRFICO NRO. 01

81
 1. QU TAN IMPORTANTE ES PARA TI PARTICIPAR EN LA VIDA
POLTICA DEL PAS?

Fuente: Propia

Interpretacin

Observamos en el grfico N11, que los alumnos de la escuela de Ciencias

de la Comunicacin, en su mayor porcentaje, considera IMPORTANTE
participar en la vida poltica del pas, teniendo un 90% en tercer ao en
comparacin al 85% de primer ao, al 80% de cuarto ao, al 75% de
segundo ao y al 55% de quinto ao.
Los alumnos que consideran POCO IMPORTANTE participar en la vida
poltica del pas tienen un 30% en quinto ao en comparacin al 20% de
segundo y cuarto ao, al 15% de primer ao y al 5% de tercer ao.
Los alumnos que consideran NADA IMPORTANTE participar en la vida
poltica del pas tienen un 15% en quinto ao en comparacin al 5% de
segundo y tercer ao y al 0% de primer y cuarto ao.
El grfico nos muestra la madurez de los estudiantes de Ciencias de la
Comunicacin, puesto que el entender la realidad y conocer su problemtica,
no es de exclusividad de algunos iluminados que en muchos de los casos
no saben ni cmo llegaron a los cargos que ostentan, y por otro lado,
tambin se participa, entendiendo por qu se dan los problemas y
explicando sus consecuencias y sobre quienes recae; sin embargo como
podemos ver a medida que va finalizando el ciclo acadmico hay una
considerable disminucin y un notable ascenso en lo que se refiere a la poca
importancia que amerita la poltica, debido a que los jvenes al estar

82
inmersos en actividades laborales u otras van formando su propio criterio
respecto a la poltica, tambin puede ser el cambio de actitud, frente al
manejo de las malas artes en la poltica y sobre todo en las autoridades y
representantes del pueblo en los altos niveles de gobierno.

GRFICO NRO. 02

2. QU TAN IMPORTANTE ES PARA TI VOTAR EN LAS

ELECCIONES PRESIDENCIALES?

Fuente: Propia

Interpretacin

Observamos en el grfico N12, que los alumnos de la escuela de Ciencias

de la Comunicacin, en su mayor porcentaje considera IMPORTANTE votar
en las elecciones presidenciales, teniendo un 100% en segundo ao en
comparacin al 95% de primer ao, al 90% de tercer y cuarto aos y al 80%
de quinto ao.
Los alumnos que consideran POCO IMPORTANTE votar en las elecciones
presidenciales tienen un 15% en quinto ao en comparacin al10% de tercer
y cuarto ao, al 5% de primer ao y al 0% de segundo ao.
Los alumnos que consideran NADA IMPORTANTE votar en las elecciones
presidenciales tienen un 5% en quinto ao en comparacin al 0% de primer,
segundo, tercer y cuarto ao.
Mayoritariamente indican que votar en las elecciones es de vital importancia
debido a que hay de por medio una sancin si no cumplen obligatoriamente.
Sin embargo, a medida que van madurando, es decir, los tres ltimos aos,

83
es donde se aprecia la poca importancia que le dan a este acto cvico debido
a que no hay una trasparencia y compromiso por parte de los candidatos y
esto genera una desconfianza en los jvenes, lo que en vez de que sea una
muestra de deber y valor ciudadano se convierte en una carga y en un
malestar por la multa que esto genera. Es decir, es el comportamiento de los
polticos, el que hace, que los estudiantes le pierdan inters.

GRFICO NRO. 03

3. QU TAN IMPORTANTE ES PARA TI VOTAR EN LAS

ELECCIONES MUNICIPALES?

Fuente: Propia

Interpretacin

Observamos en el grfico N13, que los alumnos de la escuela de Ciencias

de la Comunicacin, en su mayor porcentaje, considera IMPORTANTE votar
en las elecciones municipales, teniendo un 100% en primer y segundo ao
en comparacin al 90% de tercer y cuarto ao y al 80% de quinto ao.
Los alumnos que consideran POCO IMPORTANTE votar en las elecciones
municipales tienen un 10% en tercer, cuarto y quinto ao en comparacin al
0% de primer y segundo ao.
Los alumnos que consideran NADA IMPORTANTE votar en las elecciones
municipales tienen un 10% en quinto ao en comparacin al 0% de primer,
segundo, tercer y cuarto ao.
Esto nos indica de igual manera que en el grfico anterior, es de vital
importancia votar en las elecciones municipales, debido por la sancin que

84
genera el no participar en este acto cvico. Si bien hay una clara intencin de
voto en los dos primeros aos, ste desciende de forma gradual a partir de
tercer a quinto ao donde la manera de pensar de los jvenes cambia
considerablemente por la poca trasparencia y seriedad de los candidatos lo
que genera una desconfianza en ellos considerndolo de poca importancia.
ste malestar se manifiesta en su manera de pensar de los jvenes, mas no
en sus actos debido a la multa que compromete forzadamente a cumplir con
ese acto cvico tal como sucede en las elecciones presidenciales.

GRFICO NRO. 04

4. ALGUNA VEZ PARTICIPASTE EN ALGUNA CAMPAA

POLTICA?

Fuente: Propia

Interpretacin

Observamos en el grfico N15, que los alumnos de la escuela de Ciencias

de la Comunicacin, en su mayor porcentaje, NO han participado en alguna
campaa poltica, teniendo un 80% en primer y quinto ao en comparacin
al 75% de tercer ao, al 70% de segundo ao y al 60% de cuarto ao.
Los alumnos que SI han participado en alguna campaa poltica, tienen un
40% en cuarto ao en comparacin al 30% de segundo ao, al 25% de
tercer ao y al 20% de primer y quinto ao.
Notamos que las dos terceras partes de estudiantes no han participado en
actos polticos, como es, campaas u otras actividades proselitistas;
mientras que la tercera parte si particip, en campaas polticas, sobre todo

85
los que estn prximos a egresar, disminuyendo ligeramente en los alumnos
de quinto, por sus ocupaciones y obligaciones acadmicas, esta
participacin, en algunos casos, es tomada como una estrategia para
ubicarse en el campo laboral posteriormente.

GRFICO NRO. 05

5. FORMAS PARTE DE ALGUNA ORGANIZACIN CIVIL O

POLTICA?

Fuente: Propia

Interpretacin

Observamos en el grfico N16, que los alumnos de la escuela de Ciencias

de la Comunicacin, en su mayor porcentaje, NO forman parte de ninguna
organizacin civil o poltica, teniendo un 100% en primer ao en
comparacin al 95% de segundo ao, al 90% de cuarto y quinto ao y al
80% de tercer ao.
Los alumnos que SI forman parte de alguna organizacin civil o poltica
tienen un 20% en tercer ao en comparacin al 10% de cuarto y quinto ao,
al 5% de segundo ao y al 0% de primer ao.
Consideramos, que la edad es determinante, para la pertenencia o no a un
partido poltico, es una de las razones por las que los alumnos de los
primeros aos no manifiesten militancia alguna, mientras que los de cuarto y
quinto, que en menor porcentaje, manifiestan tener algn involucramiento en
una agrupacin poltica; lo cual, nos muestra ciertos niveles de
discernimiento entre lo que corresponde o no a nuestra sociedad.

86
 GRFICO NRO. 06

6. EN GENERAL, EN DNDE HABLAS MS DE POLTICA?

Fuente: Propia

Interpretacin

Observamos en el grfico N19, que los alumnos de la escuela de Ciencias

de la Comunicacin, en su mayor porcentaje, han hablado de poltica en su
CASA, teniendo un 55% en primer ao a comparacin al 30% de segundo
ao, al 25% de cuarto ao, al 20% de quinto ao y al 15% de tercer ao.
Los alumnos que en NINGUNA PARTE han hablado de poltica, tienen un
35% en segundo ao en comparacin al 30% de tercer ao, al 15% de
primer ao, al 10% de cuarto ao y al 5% de quinto ao.
Los alumnos que han hablado de poltica en la ESCUELA, tienen un 30% en
tercer ao en comparacin al 25% de segundo ao, al 20% de primer y
quinto ao y al 15% de cuarto ao.
Los alumnos que han hablado de poltica en la CALLE, tienen un 30% en
cuarto y quinto ao en comparacin al 25% de tercer ao y al 10% de primer
y segundo ao.

87
Los alumnos que han hablado de poltica en otros lugares (TRABAJO),
tienen un 25% en quinto ao en comparacin al 20% de cuarto ao y al 0%
de primer, segundo y tercer ao.
Notamos, que hablan sobre temas polticos en el lugar que ms
permanecen, es caso de los de primer ao, por su condicin adolescentes,
generalmente pasan el mayor tiempo, cuando no asisten a la universidad en
su casa, en la medida que asumen otras responsabilidades o su entorno
crece, lo hacen con sus amigos y cuando asumen responsabilidades de
aplicar los conocimientos en la prctica, lo hacen en esos lugares y cada vez
lo hacen con ms nfasis en los beneficios o aspectos negativos de la
poltica.

VI. SISTEMA DE GOBIERNO

GRFICO NRO. 01

1. QU CALIFICACIN LE DAS A LA FORMA EN LA QUE

FUNCIONA LA DEMOCRACIA EN EL PER?

88
 Fuente: Propia

Interpretacin

Observamos en el grfico N1, que los alumnos de la escuela de Ciencias de

la Comunicacin, en su mayor porcentaje, califican de REGULAR la forma
en la que funciona la democracia en el Per, teniendo un 85% de primer ao
en comparacin al 75% del tercer ao, al 55% de segundo, cuarto y quinto
ao.
Los alumnos que califican de BUENA, la forma en la que funciona la
democracia en el Per, tienen un 35% en quinto ao a comparacin, al 30%
de segundo y cuarto ao y 15% de primer ao y tercer ao.
Los alumnos que califican de MALA, la forma en la que funciona la
democracia en el Per, en un bajo porcentaje, tienen un 15% en segundo y
cuarto ao en comparacin al 10% de tercer y quinto ao y un porcentaje de
0% en primer ao.
Observamos que los alumnos de los primeros aos de formacin
profesional, todava tienen una opinin respecto al funcionamiento de
democracia, un tanto general, por ello la califican como regular, lo cual es
coherente con su poca participacin en estos temas; mientras que los de
aos superiores cuarto y quinto, con ms conocimiento dicen que es buena,
y en menor porcentaje tenemos los que la califican de mala, seguramente
este menor porcentaje, son los que participan activamente en poltica, y que
su propia naturaleza son contestatarios.

GRFICO NRO. 02

89
 2. QU CALIFICACIN LE DAS A LA FORMA EN LA QUE EST
TRABAJANDO EL GOBIERNO?

Fuente: Propia
Interpretacin

Observamos en el grfico N1, que los alumnos de la escuela de Ciencias de

la Comunicacin, en su mayor porcentaje, califican de REGULAR la forma
en la que est trabajando el Gobierno, teniendo un 70% de primer ao en
comparacin al 65% del segundo y quinto ao, al 55% de tercer ao y un
40% en cuarto ao.
Los alumnos que califican de BUENA, la forma en la que est trabajando el
Gobierno, tienen un 40% en cuarto ao a comparacin del 35% de tercer
ao, al 30% de primer ao, al 25% de segundo ao y al 20% de quinto ao.
Los alumnos que califican de MALA, la forma en la que est trabajando el
Gobierno, en un bajo porcentaje, tienen al 20% en cuarto ao en
comparacin al 15% de quinto ao, al 10% de segundo y cuarto ao y en un
porcentaje de 0% en primer ao.

Observamos que la opinin de los estudiantes respecto al desempeo del

gobierno es calificada como regular, sobre todo en primer ao, en los otros
aos de formacin profesional, la opinin es ms razonada, es por ello que
es ms con tundente, para un tercio es buen y para otro tercio de poblacin
estudiantil es mala. Es de reconocer, que a mayor edad, hay mayor
conciencia de lo que viene ocurriendo en nuestra realidad.

GRFICO NRO. 03

90
 3. CUANDO VOTO, LO HAGO POR EL CANDIDATO QUE ME PARECE
MEJOR, SIN IMPORTAR EL PARTIDO POLTICO AL QUE
PERTENECE

Fuente: Propia
Interpretacin

Observamos en el grfico N3, que los alumnos de la escuela de Ciencias de

la Comunicacin, que emitieron su voto, estn DE ACUERDO, que cuando
votan, lo hacen por el candidato que les parece mejor sin importar el partido
poltico al que pertenece, teniendo un 80% en segundo ao, en
comparacin al 70% de quinto ao, al 60% de tercer ao y al 35 % de primer
y cuarto ao.
Los alumnos que estn en DESACUERDO, que cuando votan, lo hacen por
el candidato que les parece mejor sin importar el partido poltico al que
pertenece consideran, tienen un 50% en cuarto, al 35% de tercer ao, al
25% de primer ao y al 15% de segundo y quinto ao.
Los alumnos que estn NI DE ACUERDO/ NI DESACUERDO, que cuando
votan lo hacen por el candidato que les parece mejor sin importar el partido
poltico al que pertenece, tienen al 40% en primer ao, al 15% de cuarto y
quinto ao en comparacin al 5% de segundo y tercer ao.
Como podemos observar, las respuestas estn divididas, en las razones que
inducen al voto, sin embargo es de resaltarse, que los votos en esta edad
son dirigidos, o en el mayor de los casos obedecen a razones de carcter
personal, que no son precisamente de incidencia poltica.

GRFICO NRO. 04

91
 4. LA DEMOCRACIA ES SIEMPRE MEJOR QUE CUALQUIER OTRA
FORMA DE GOBIERNO

Fuente: Propia
Interpretacin

Observamos en el grfico N4, que los alumnos de la escuela de Ciencias de

la Comunicacin, en su mayor porcentaje, estn DE ACUERDO, que la
democracia es siempre mejor que cualquier otra forma de Gobierno,
teniendo al 100% en segundo y cuarto ao a comparacin del 95% de tercer
ao, al 90% de quinto ao y al 85% de primer ao.
Los alumnos que estn NI DE ACUERDO/ NI DESACUERDO, que la
democracia es siempre mejor que cualquier otra forma de Gobierno, tienen
al 10% en primer ao, al 5% quinto ao y se observa un 0% en segundo,
tercer y cuarto ao.
Los alumnos que estn en DESACUERDO, que la democracia es siempre
mejor que cualquier otra forma de Gobierno, en un menor porcentaje, al 5%
en tercer, primer y quinto ao, tambin se observar un 0% en segundo y
cuarto ao.
La gran mayora de los estudiantes son conscientes que la mejor forma de
gobierno es la democracia, aunque tambin hay voces minoritarias
discordantes, pero en nombre de la democracia se debe respetar.
GRFICO NRO. 05

5. TODOS LOS POLTICOS SON CORRUPTOS

92
 Fuente: Propia

Interpretacin

Observamos en el grfico N 5, que los alumnos de la escuela de Ciencias

de la Comunicacin, en su mayor porcentaje, estn DE ACUERDO, que
todos los polticos son corruptos, teniendo al 75% en segundo ao a
comparacin del 65% de cuarto ao, al 60% de quinto ao, al 50% de tercer
ao y al 45 % de primer ao.
Los alumnos que estn en DESACUERDO, que todos los polticos son
corruptos, teniendo al 40% en primer y tercer ao, al 25% en quinto ao, al
20% de segundo ao y al 15% de cuarto ao.
Los alumnos que estn NI DE ACUERDO/ NI DESACUERDO, que todos los
polticos son corruptos, teniendo al 20% en cuarto ao, al 15% de primer y
quinto ao, al 10% de tercer ao en comparacin al 5% de segundo ao.
Estamos convencidos que el mayor mal de las democracias, es la corrupcin
en todos los niveles de nuestra sociedad, este sentir lo manifiestan los
estudiantes de Ciencias de la Comunicacin en dos tercios y un tercio est
en desacuerdo, lo cual nos lleva a deducir, que esta opinin es de carcter
inducido o por que los estudiantes escucharon en los medios de
comunicacin, a sus padres o amigos.

93
 GRFICO NRO. 06

6. LOS PARTIDOS POLTICOS SON INDISPENSABLES PARA

LOGRAR LA DEMOCRACIA EN EL PER

Fuente: Propia

Interpretacin

Observamos en el grfico N6, que los alumnos de la escuela de Ciencias de

la Comunicacin, en su mayor porcentaje, estn DE ACUERDO, que los
partidos polticos son indispensables para lograr la democracia en el Per,
teniendo un 75% en cuarto ao a comparacin al 70% de quinto ao, al 60%
de segundo ao, al 55% de tercer ao y al 30 % de primer ao.
Los alumnos que estn en DESACUERDO, que los partidos polticos son
indispensables para lograr la democracia en el Per, teniendo al 55% de
primer ao, al 40% de tercer ao, al 30% de segundo y quinto ao y al 20%
de cuarto ao.
Los alumnos que estn NI DE ACUERDO/ NI DESACUERDO, que los
partidos polticos son indispensables para lograr la democracia en el Per,
teniendo al 15% en primer ao, al 10% de segundo, al 5% de tercero y
cuarto y al 0% en quinto ao.

94
Esto nos indica que mayoritariamente los jvenes estudiantes estn de
acuerdo con que la democracia en el Per va de la mano con los partidos
polticos, debido a que stos crean un ambiente participativo y democrtico
que crea diferentes opiniones y distintas maneras de pensar, lo que
contribuye a equilibrar los poderes en la poltica. Como se aprecia en el
cuadro, los que estn de acuerdo tienen un notable ascenso en los dos
ltimos aos, lo que indica que al estar finalizando la carrera profesional, los
estudiantes toman ms conciencia de la poltica y sus partidos, lo que no
sucede de manera uniforme en los primeros aos de estudio, donde la
mayora de estudiantes no tiene un concepto claro y son inestables en su
mayora.
Sin embargo hay una cifra considerable que afirma que los partidos polticos
no son indispensables porque no existe una estructura organizada poltica
que represente los intereses de los ciudadanos ya que slo ven por su
inters lo que ocasiona malestar y desconfianza en los jvenes
especialmente. El grfico nos muestra que la cifra de los que estn en
desacuerdo disminuye notablemente porque la mayora tiende a cambiar de
opinin y es proclive a interesarse ms en temas polticos e informarse sobre
los mismos.
Finalmente, un pequeo porcentaje no le importa lo que suceda con los
partidos y la democracia en el Per.

GRFICO NRO. 07

7. NO IMPORTA LA FORMA DE GOBIERNO SI ESTE RESUELVE LOS

PROBLEMAS

Fuente: Propia

95
 Interpretacin

Observamos en el grfico N7, que los alumnos de la escuela de Ciencias de

la Comunicacin, en su mayor porcentaje, no estn NI DE ACUERDO/ NI
DESACUERDO, que No importa tener un gobierno democrtico, si este
resuelve los problemas, teniendo al 55% en primer ao, al 50% en tercer
ao, al 40% en quinto ao a comparacin del 30% en segundo y quinto ao.
Los alumnos que estn DE ACUERDO, que No importa tener un gobierno
democrtico, si este resuelve los problemas, teniendo al 45% de segundo
ao, al 35% de cuarto y quinto ao, y un 30% se presenta de primer y tercer
ao.
Los alumnos que estn en DESACUERDO, que No importa tener un
gobierno democrtico, si este resuelve los problemas, tienen al 35% de
cuarto ao, al 25% segundo y quinto ao, al 20% de tercer ao y en menor
porcentajes al 15% de primer ao.
Esta pregunta, nos muestra el nivel de conocimiento y prctica de la
Democracia, puesto que no hay respuestas contundentes, muy por el
contrario se quedan en la duda o estar en desacuerdo y lo que estn de
acuerdo, es el tercio que tiene mayor capacidad de discernimiento, porque
es urgente consolidar una cultura poltica en los estudiantes pues en el
futuro sern los que conduzcan los destinos de la sociedad.

96
VERIFICACIN DE HIPTESIS

a) Banalidad de los contenidos de los Noticieros

En la primera tabla, referida a los contenidos de los noticieros

podemos observar que en promedio un 75% se refieren a: trficos de
drogas, secuestros, extorsin, robos, prostitucin, homicidios, trfico
de influencias, corrupcin, narcoterrorismo, reglajes, farndula, etc.
Es decir, a los grandes males de nuestra sociedad y la inoperancia de
las autoridades encargadas de combatirlas, consecuentemente se
convierten en fciles de imitar, tal como se puede verificar da a da a
travs de los medios de comunicacin masiva.
En menor porcentaje un 25%, se informa respecto a las actividades
de las autoridades.
Este panorama informativo (Tabla nro. 02 - Contexto Econmico) se
da dentro del desempleo, las desigualdades y la inmovilizacin de los
organismos; en lo social, se resalta las campaas de solidaridad de
parte de gobierno (asistencialismo), que no solucionan los problemas
de fondo y resultan ser paliativos; en lo pblico, se resalta la
ineficiencia de las Instituciones Pblicas y el aislamiento en que vive
la sociedad y en lo cultural, es totalmente nulo en lo referente a
valores como guas conductoras de nuestra sociedad.
Las notas informativas se apoyan en fotos, que segn el criterio del
reportero son las ms impactantes, sin considerar que se puede herir
la susceptibilidad de los televidentes, igual ocurre con los testimonios,
mientras ms desgarradores sean, merecern mayor tiempo y
priorizacin. Reiteramos que predomina la nota informativa,
consecuentemente es una presentacin de un momento de la realidad
que dada su inmediatez no ha merecido el menor anlisis.
El sustento econmico (Tabla nro. 08 - Publicidad), para TV Per, es
el Estado, consecuentemente defiende los intereses del gobierno de
turno; ATV Sur, Telefnica y Banco de Crdito del Per y Amrica
Televisin, Telefnica, Banco Continental, Scotiabank, AFP Integra,
cerveceras, Gloria S.A. y compaas de seguro; estos compromisos
econmicos restringen la labor periodstica, hacindolos intocables a
estos sectores, dejndoles como nico campo de accin periodstica

97
 los males sociales, que en vez de propiciar condiciones de vida
favorables, crean zozobra y desconcierto.
De esta manera queda demostrada la banalidad de los contenidos de
los noticieros estelares, de los canales de televisin seal abierta,
objetos de estudio de esta investigacin.

b) Cultura Poltica

Siendo nuestro objetivo, saber el nivel de contribucin de la televisin

en la formacin de una cultura poltica en los estudiantes de Ciencias
de la Comunicacin, observamos (tabla nro. 01 - Cultura Poltica ) que
los estudiantes de primer y segundo ao, un 60% ven todos das
entre 2 a 3 horas, los de tercer ao, un 30% ven menos (interdiario 2
horas) y el 40% de los estudiantes de cuarto y quinto ao ven todos
los das entre 2 a 3 horas; siendo el canal preferido (tabla nro. 02 -
Cultura Poltica) Amrica Televisin con un 55%, TV Per con un 40%
y ATV Sur con un 10%; reconocen tambin, que entre los medios
masivos, prensa, radio y televisin, es en este ltimo donde ms se
habla de poltica con un 70% (tabla nro. 04 - Cultura Poltica).
Respecto a las ideas polticas, entre el 50% al 70%, opina que
pueden tenerla respetando a los dems (tabla nro. 01 - Ideas sobre
Poltica) son partidarios de la tolerancia, en el sentido que se deben
respetar las ideas de los dems y no molestarse (enojarse) cuando se
habla de poltica y con relacin a las actividades polticas, entre el
50% al 90% (tabla nro. 01 - Actividades Polticas) considera que es
importante participar y para un 80% al 100% ms importante es votar
sea a nivel local o nacional.
Es importante resaltar que entre el 70% al 80% de estudiantes no han
participado en campaas polticas (tabla nro. 4 - Actividades Polticas)
y entre el 80% al 100% no integran ningn partido (tabla nro. 5 -
Actividades Polticas); en los lugares donde hablan de poltica, el 60%
de los estudiantes de primer ao lo hacen en su casa, los estudiantes
de tercer, cuarto y quinto ao, un 30% (tabla nro. 6 - Actividades
Polticas) hablan en la calle y la escuela.
Finalmente consideran, el 55% al 85% (tabla nro. 01 - Sistema de
Gobierno) que la democracia en el Per es regular; igualmente
votaran por el candidato sin considerar el partido al que pertenece y
el 80% al 100% considera que la democracia es la mejor opcin frente
a cualquier otra forma de gobierno.

De esta manera queda demostrada la hiptesis, en el sentido, de que los

contenidos de los noticieros son banales y no contribuyen en la formacin de

98
una cultura poltica, pese a la importancia reconocida por los estudiantes, de
este medio y los conocimientos bsicos de poltica que tienen y que les
permite opinar, respecto al comportamiento en poltica, a la democracia y a
los actos electorales. Dichos comportamientos los han adquirido en la casa,
la calle y en la Escuela de Ciencias de la Comunicacin. En ningn momento
ningn estudiante menciona la intervencin de la televisin en este proceso
de aprendizaje.

99
 CONCLUSIONES

PRIMERA: Las dos terceras partes de la informacin difundida en los

noticieros estelares de la televisin seal abierta, objeto de ste estudio, son
banales y alimentan los anti valores, lo cual contribuye a un incremente del
caos nuestra sociedad y la crisis de valores.

SEGUNDA: El contexto econmico en el que se dan las informaciones es; el

desequilibrio econmico, la inmovilizacin de las organizaciones y los
conflictos laborales. En los social, las polticas asistencialistas de parte del
gobierno, que no son soluciones duraderas a los problemas, sino ms bien
paliativos. En lo pblico, la ineficiencia de las instituciones pblicas y el
distanciamiento o aislamiento de la comunidad. En lo cultural, ausencia de
valores, consecuentemente una sociedad en descomposicin.

TERCERA: Los elementos de apoyo de las noticias son: fotos, videos,

entrevistas y testimonios, son tan objetivos, que lindan con el
sensacionalismo, y los hace esclavos del rating, a tal punto que no se
detienen un momento a pensar que pueden estar hiriendo la susceptibilidad
del pblico.

CUARTA: Es innegable la relacin de los noticieros, con los poderes

polticos y econmicos, tal es el caso de TV Per, ligada al gobierno de
turno; ATV Sur, a Telefnica y al Banco de Crdito del Per y Amrica
Televisin a la banca, AFPs, cerveceras, lcteos, minera, etc. stos actan
como filtros y direccionadores de la informacin, de tal manera que se
desve la atencin de la poblacin, a temas de inseguridad, de temas
coyunturales (revocatorias), psicocindolos a tal punto que se olvidan de sus
problemas bsicos. Esta intromisin, incluso limita la libertad de prensa, tan
importante en una sociedad democrtica.

QUINTA: Los estudiantes de Ciencias de la Comunicacin ven televisin

todos los das un promedio de dos a tres horas, sin embargo, no perciben
una intencin educadora en poltica, por lo tanto, es insignificante su aporte
en la consolidacin de una cultura poltica, salvo aquellos pequeos
espacios dedicados a informar el cumplimiento de sus funciones de polticos
(Presidente, Ministros, Congresistas) y algunos funcionarios pblicos. Sin

100
embargo, reconocen que hablan de poltica, en su casa, en la calle o en su
centro de formacin profesional.

SEXTA: Los estudiantes de Ciencias de la Comunicacin, se interesan por la

actividad poltica y sus conocimientos por lo que les permite opinar que la
democracia en nuestra pas es regular y que dada las pocas alternativas en
cuanto a partidos polticos, es mejor votar por el candidato sin considerar su
filiacin poltica, para conservar la democracia por ser la mejor forma de
gobierno.

101
 SUGERENCIAS

A la escuela: Enfatizar la comunicacin poltica, debido a que los

estudiantes desde ms jvenes se interesan por la realidad actual del
pas. Propiciar la prctica de lecturas sugeridas sobre temas polticos
acorde con los acontecimientos diarios y fomentar el anlisis crtico
sobre los mensajes y la informacin que los noticieros transmiten
diariamente. Esto servir de gran aporte para generar en los jvenes
ideas posteriores para propiciar nuevas formas de ver y tratar la
informacin.

A los canales televisivos: Practicar la libertad de expresin, que la

transparencia sea total y evitar los filtros que manipulan la
informacin. Promover la libertad de inversin para dar la oportunidad
y el espacio a nuevos espacios informativos. As se crea una variedad
de informacin y no una sola lnea informativa (como actualmente
sucede), lo que generar una libre eleccin del pblico y una mayor
democracia en los medios de comunicacin.

102
 Bibliografa

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