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PANORAMA
mustrame, ensame, encamname Salmos 25:4-5
CONFERENCIA: LIDERAZGO
DESARROLLANDO A OTROS
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LIDERAZGO DESARROLLANDO A OTROS
2 Timoteo 2:2 Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que
sean idneos para ensear tambin a otros
El ejemplo bblico clsico es el apstol Pablo con Timoteo. Vemos que la meta ms importante de
esta relacin no es el slo beneficio personal de Timoteo, sino ms bien que Timoteo encuentre su
lugar en el cuerpo de Cristo, equipado para servir a otros. La intencin de Pablo fue que ...lo que has
odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear
tambin a otros.
Sin un objetivo o un plan, las mejores intenciones no dejan de ser slo grandes ideas.
1. PERSONA
2. DISCPULO
3. LDER
4. MINISTRO
1. PERSONA
Cada tipo de personalidad est motivada por diferentes factores, por eso ven el mundo con una
combinacin de valores diferentes. Ninguna persona tiene todas las caractersticas positivas
enumeradas ni tampoco todas las flaquezas. El grado en que cada uno ha madurado es el grado en
que ha balanceado su personalidad y muestra ms de sus fortalezas y menos de sus debilidades. Es
por ello que dos individuos con el mismo tipo de personalidad puede ser muy diferentes, uno puede
haber trabajado aumentando sus fortalezas y disminuyendo sus tendencias negativas, mientras que
el otro puede ser un ejemplo de atributos ms negativos que positivos.
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El apstol Pablo puede ser un ejemplo de persona con fuerte tendencia a un estilo de personalidad
D. El cambi desde un apasionado asesino de cristianos (Hechos 22:4) a un apasionado seguidor de
Cristo (Hechos 20:24). Vemos su determinacin en la expansin del evangelio y su forma directa de
tratar a las iglesias que plant. Sin embargo era necesario que fuese controlado por el Espritu Santo
(Glatas 5:16-22), para as mitigar las flaquezas de su carcter.
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El apstol Juan es un ejemplo. Estaba en el crculo ms cercano de Jess y fue leal con el Maestro.
Aunque l escribi parte del Nuevo Testamento, se mantuvo en el trasfondo. Nunca mencion su
propio nombre, siempre se refiri asimismo como el otro discpulo.
La mezcla
Es importante fijarse en nuestros dos estilos de personalidades ms importantes, ms bien que
solamente en la principal, ya que la gran mayora de las personas tienen una combinacin de
dos tipos de personalidades principales. Ver como esta mezcla se equilibra es importante para
comprender la complejidad de nuestros sentimientos y acciones.
Para tener xito en nuestra vida personal y en nuestro ministerio necesitamos aprender cmo adaptar
nuestro estilo personal para llegar a las necesidades de lo dems. Esto comienza cuando
comprendemos nuestra mezcla de personalidad: quines somos. Por ejemplo: una persona
claramente D/C necesita reconocer que tiene que incrementar las cualidades I/S que son ms dbiles
en ella (concentrarse ms en las personas y no slo en la tarea).
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Pasos para entender a otros
El primer paso en este proceso es llegar a una comprensin de quin eres y aceptarlo. Luego,
utilizando alguna herramienta como este grfico u otra, podemos observar a otros con la
intencin de identificar el estilo bsico de personalidad que poseen.
El propsito no es categorizar o ponerle una etiqueta a los dems, sino entender sus
necesidades y cmo motivarles o comunicarse con ellos en la mejor forma posible.
Habiendo comprendido a los dems, as como nuestro estilo particular de personalidad, podemos dar
los pasos siguientes para adaptarnos de modo de llegar a las necesidades de otros.
Personalidad D
Se beneficiaran si escuchasen mejor a los dems e hiciesen las cosas un poco ms lento.
Sus esfuerzos sern mejor recompensados si en cada actividad se concentraran un poco ms en las
personas.
Necesitan ser ms clidos, ms abiertos y dispuestos a someterse.
Como lder, necesita estar dispuesto a tener a veces un rol secundario y no dominar.
Un lder con personalidad D efectivo es aquel que le ha permitido a Dios quebrantarle y alguien que
ha aprendido a guiar desde las bases de un liderazgo de siervo: abierto y vulnerable a otros.
Las verdades bblicas que pueden ser desarrolladas: Santiago 1:19; Mateo 20:26,28; Proverbios
1:5; Lucas 14:28-30; Isaas 40:31.
Personalidad I
Se beneficiar al hacer pausas y pensar en los resultados.
Debido a que tienden a estar orientados hacia las personas, tienen que disciplinarse a s mismos para
poner ms atencin a los detalles y los hechos para as ser ms realistas.
Necesitan evaluar sus actividades y ser menos impulsivos en sus acciones y su manejo del tiempo.
Esto tambin significa aprender a controlar sus emociones y no confiar totalmente en su carisma para
influenciar a otros.
Tienen que poner cuidado de no manipular a otros con su superioridad verbal y habilidades de
persuasin. Adems deben aprender a escuchar ms y hablar menos.
Tambin requiere aprender disciplina personal y limitar su tendencia natural de socializar.
Las verdades bblicas que pueden desarrollar: 1 Corintios 14:40; Proverbios 14:29; 2 Corintios
8:11; Proverbios 10:19; 2 Pedro 1:5-7.
Personalidad S
Tendr beneficio si toma ms la iniciativa y es ms decidida.
Sern ms efectivas si aprenden a ser ms directas y menos sensibles en su trato con otros.
Como lderes significa que tienen que ir a la confrontacin si es necesario y no motivar sus acciones
solamente basados en el hecho de querer ser aceptados por los dems.
Tambin deben trabajar en ellos para lograr un ritmo ms rpido y ser abiertos a un cambio.
Estabilidad a todo costo no es siempre beneficioso para ellos ni para los que los siguen. Un cambio
puede proveer de nuevas oportunidades!
Tienen que aprender a decir que No y como son naturalmente siervos, deben aprender el lmite
entre ser siervo y que los dems aprovechen de esto y abusen. Escuchar la direccin de Dios y no lo
que otros dicen es la clave para ello.
Verdades bblicas a desarrollar: Santiago 1:5; 2 Corintios 3:12; Proverbios 27:5; Efesios 5:15-16;
Filipenses 4:13.
Personalidad C
Ser ms efectiva en la medida que desarrolle habilidades para tratar a otros.
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Tienen que darse cuenta que no es posible conocer todos los hechos y que a veces las decisiones
deben ser tomadas con cosas menos tangibles que slo hechos y figuras.
Esto puede significar que deben tomar ms riesgos, lo que generalmente los incomoda mucho.
Como lderes deben aprender a reaccionar ms rpido y no dejar que los detalles les hagan perder
de vista el cuadro general. Tienen que ver las necesidades y empezar a respetar plazos.
Tratando a los dems, necesitan concentrarse en ser ms optimistas y ver ms lo positivo, no
solamente ver lo negativo que se obtiene por decisiones de otros.
Sern ms balanceados en la medida que se esfuercen en desarrollar relaciones, llegando a ser ms
espontneos y flexibles.
Aprender a manejar las inconsistencias y variables del liderazgo es crucial.
Necesitan ver el arte y no slo la ciencia del liderazgo.
Las verdades bblicas que pueden desarrollar incluyen: 2 Timoteo 1:7; 2 Crnicas 3:5; Proverbios
18:24; Filipenses 4:19; Hebreos 11:6.
Necesidades de relaciones
Cada estilo de personalidad enfrenta las relaciones desde otro punto de vista, tiene diferentes
necesidades y valores. Como suponemos que los dems son como nosotros requiere de un gran
esfuerzo el tratar a los dems en la forma en que ellos lo necesitan y no de la forma que alguien con
nuestro tipo de personalidad encuentra ms comprensible.
Requiere de esfuerzo para cada persona el tratar con los otros estilos de personalidad de la
forma en que ellos necesitan ser tratados. Pero hacer esto no slo nos ayuda a nosotros en
nuestras relaciones, sino que finalmente nos ayuda a ser ms efectivos en nuestras tareas, tanto
diarias como especiales.
Dependiendo de la persona con la que estamos tratando, es de ayuda relacionarnos con ella
en la forma en que nos pueda aceptar lo mejor posible segn su estilo de personalidad.
Especficamente, esto se muestra en las diferentes formas en que tratamos de comunicarnos,
convencerlas, motivarlas y an no estar de acuerdo con ellas segn el estilo de personalidad que
tengan.
Comunicndose con:
D S directo y desafalos.
I S positivo y entusiasta.
S S paciente y fcil de llevar.
C S especfico y perseverante.
Convenciendo a:
D S orientado por los resultados: concntrate en lo importante.
I S entusiasta y concntrate en los resultados obtenidos por otros.
S S clido y amistoso, tmate tiempo.
C S metdico en lo que se debe hacer y su importancia.
Motivando a:
D Djale tomar responsabilidad y determinar cmo realizarlo.
I Permtele entregar aportes y reconoce sus esfuerzos.
S Hagan cosas juntos y minimiza el conflicto.
C Trabaja colaborando estrechamente, dale tiempo para hacer las cosas bien.
Lista de dones
Romanos 12:6-8 / Profeca, Servicio, Enseanza, Exhortacin/Animar, Reparto; Dirigir; Misericordia.
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1 Corintios 12:8-11 / Sabidura, Conocimiento, Fe; Sanidades; Milagros; Profeca; Discernimiento de
espritus, Lenguas, Interpretacin de lenguas y luego en el v.28: Apstol, Profeta; Maestro; Milagros,
Sanidades, Ayudar, Administracin, Lenguas.
Efesios 4:11 / Apstol, Profeta, Evangelista, Pastor y Maestro.
En la medida que el Cuerpo reconoce y aprende a apreciar los dones que Dios le ha dado, est mejor
preparado para servir a otros. Esto lleva a un crecimiento personal y tambin del Reino ya que cada
miembro del Cuerpo, con los dones que Dios le ha dado, se vuelve ms efectivo para alcanzar las
necesidades de otros.
Lamentablemente en la historia el asunto de los dones espirituales ha sido causa de divisin ms que
de unificacin. A menudo diferentes sectores de la Iglesia han puesto mayor nfasis en
diferentes dones.
Por ejemplo, algunos en el Cuerpo de Cristo enfatizan aquellos dones que acentan una experiencia
poderosa, mientras otros dan mayor valor a los dones que enfatizan un compromiso, y otros los
dones con acento en sabidura.
Te has preguntado por qu algunas iglesias (generalmente en forma no intencionada) ponen ms
nfasis en la enseanza, otras en servicios comunitarios y otras en la manifestacin del poder del
Espritu Santo? Ninguno de estos es ms importante que los otros, pero se enfatiza un punto
despreocupndose de los otros, lo que produce un desequilibrio en el Cuerpo. A menudo ocurre esto
porque los lderes enfatizan algunos dones ms que otros, ya que se sienten ms cmodos con la
expresin de ciertos dones, los que a menudo son los propios. Los diferentes nfasis no son el
problema real ya que esto es una tendencia humana comn. El problema se establece cuando
perdemos de vista el hecho que los dones y enfoques de otros son tan vlidos y valiosos como los
nuestros y que nos necesitamos el uno al otro.
Nuestra perspectiva debe cambiar por una que busque el equilibrio en nuestra vida, de modo
que podamos apreciar todos los dones y su lugar en el Cuerpo (por ejemplo: lo que Pablo
plantea en 1 Corintios 12:12 respecto a los diferentes miembros del cuerpo).
Aquellos que enfatizan la Sabidura pero no el Poder y el Compromiso se enfocan en
conocimiento; pero pueden no ver la demostracin poderosa del poder de Dios.
Aquellos que enfatizan Compromiso; pero no Poder y la Sabidura se enfocan en actividades
de compromiso; pero puede que les falte la uncin necesaria para el ministerio.
Aquellos que enfatizan el Poder; pero no el Compromiso y la Sabidura se enfocan hacia
experiencias espirituales; pero esto puede llevar a una falta de nfasis de la planificacin
prctica en el ministerio.
Aquellos que enfatizan la Sabidura y el Compromiso; pero no el Poder tienen la tendencia a
agotarse.
Aquellos que enfatizan el Poder y el Compromiso; pero no la Sabidura pueden tener un
ministerio poderoso; pero puede producir dao sino est regulado con sabidura.
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Aquellos que enfatizan el Poder y la Sabidura; pero no el Compromiso pueden tener
ministerios poderosos; pero les puede faltar compromiso para seguir adelante.
Algunas Precauciones
Esquivar / cuando abusos o mal usos llevan a un desuso total. Necesitamos aprender a
usarlos de modo que el Cuerpo sea edificado.
Suponer que todos tienen nuestro don / Esto se basa en el hecho que pensamos que si
nos gusta hacer algo o lo encontramos fcil de realizar, todos los dems deberan sentir lo
mismo.
Suponer que nuestros dones son lo ms Importante / Otra tendencia es exaltar uno de los
dones por encima de los dems, pensando que algunos son ms importantes que otros. De
hecho, cada don tiene el propsito de servir a otros, no son recompensas o medallas de
honor. La necesidad y la situacin determinan el valor relativo de un don en un momento dado
(1 Corintios 12:28). Si alguien necesita sabidura, el don de hospitalidad en ese momento no
parece ser tan valioso como la palabra de sabidura. Las listas de dones de Pablo no
contienen siempre un orden especfico o una jerarqua. Si hubiese algn orden, pareciera que
tiene ms que ver con las necesidades del lector, que es el que determina cul don es ms
apropiado para l en un momento especfico.
Usar los dones como una excusa para la desobediencia / El no tener un don puede ser
tambin de tentacin para excusarse o justificarse por la falta de compromiso o an por
alguna desobediencia. Por ejemplo, alguien podra decir: yo no soy evangelista o no tengo el
don de evangelismo y por ello no necesito compartir mi fe. Los dones se relacionan con las
necesidades y por ello si estamos en un situacin que requiere el uso de un don, nuestra
primera respuesta podra ser: Seor, quieres t que yo supla esta necesidad (su voluntad) y
si es as dame tu poder para hacerlo (su camino).
Combinaciones de Dones
Como Individuo
As como somos una combinacin de diferentes tipos de personalidad, as tambin cada uno
de nosotros puede tener una combinacin de dones.
1 Corintios 12:4-6 habla de dones (charismaton), ministerios (diakonion) y operaciones
(energematon). Esto ha conducido a varias explicaciones basadas en estas diferencias. Algunos ven
los ministerios como la esfera o rea en que el don es utilizado, otros hacen una distincin entre el
grado en el cual el ministerio es manifestado. Cada persona tiene dones que son para el beneficio de
los dems en el Cuerpo. Esto aumenta nuestra dependencia de los dems, ya que todos nos
necesitamos unos a otros.
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An aquellos que poseen el mismo don a menudo lo expresan de forma diferente. En vez de
compararnos a nosotros mismos y nuestros dones con los dems, necesitamos estar abiertos
a la forma como Dios quiere que implementemos y usemos los dones dentro de la esfera del
ministerio que l nos ha dado, ya que no existe slo un contexto en el cul se debe usar un
don.
Luego, a cada uno se le han dado dones en diferente grado. Por ejemplo, puede que dos
personas tengan el don de enseanza, puede que uno lo ejercite especialmente en grupos pequeos
y otros con grupos grandes. Es importante no solamente saber que dones poseemos, sino tambin el
ambiente y la forma que Dios ha planeado para que sirvamos a los dems.
Con nuestra personalidad y llamado particular, la expresin de nuestros dones ser diferente que la
en aquellos que poseen los mismos dones. Es ms, pareciera que tenemos dones principales y otros
secundarios. Un individuo generalmente tiene uno o dos dones principales que son los ms fuertes, y
algunos secundarios que quizs no son fuertes o evidentes.
Dios le ha dado a cada creyente al menos un don con el cual servir a los dems. Estos dones no son
para la persona misma aunque se goce en expresarlos. El propsito principal es el servicio a los
dems, de modo que el Cuerpo sea edificado y el Reino expandido.
Como Cuerpo
Como hemos visto, el propsito de los dones no es para la persona misma. Es para los dems
en el Cuerpo, en la medida que funcionen bien con los dems dones en el Cuerpo. Cuando
todos los dones estn funcionando en el Cuerpo, existe un equilibrio y una revelacin ms
exacta de quin es Dios. Esta es la razn de por qu cuando un don es expresado fuera de la
confiabilidad del Cuerpo de Cristo pierde su poder real. La verdadera naturaleza de los dones es la
diversidad en el Cuerpo y as tambin es el nfasis de los dones y su manifestacin.
EL LLAMADO CRISTIANO
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Respondiendo al Llamado
Aunque fue Dios el que inici el llamado, somos nosotros los que debemos reconocer y responder
libremente a este llamado. Dios llam a Jeremas cuando l an estaba en el vientre de su madre,
pero a pesar que al principio l pens que su juventud era una excusa, l respondi al llamado
(Jeremas 1:4-12). En Ezequiel 22:30-31, leemos que Dios buscaba a alguien que intercediera por la
nacin como Abraham haba intercedido por Sodoma y Gomorra en Gnesis. En Isaas 6:8 Dios
pregunta: quin ir por nosotros? e Isaas responde: Heme aqu. Responder al llamado tambin
tiene que ver con el momento oportuno, como podemos ver en el caso de la reina Ester que lleg a
ese reino para un tiempo como ste (Ester 4:13-14). En el Nuevo Testamento vemos a Jess
llamando a cada uno de sus discpulos mientras caminaba sobre la tierra y luego en una visin
llamando a Pablo, as como tambin a la siguiente generacin de discpulos (a Timoteo, en 2
Timoteo 1:3-7).
En cada uno de estos casos y otros no mencionados, Dios toma la iniciativa y llama a una
persona a realizar un trabajo. La persona debe responder a este llamado, a menudo venciendo
desafos personales durante el proceso.
La motivacin correcta
El ministerio (vocacional u otro) no es una posicin o slo un trabajo a realizar, es compartir el
mensaje de vida desde una posicin de quebrantamiento (2 Corintios 3:1-3). Pablo utiliza la
analoga de cartas de recomendacin (2 Corintios 3:2-3) para describir la vida abierta del creyente.
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Lo que quiere decir con mensaje de vida es que nosotros ministramos a otros de lo que somos
como persona y no solamente con palabras o hechos.
El grado en el cual nuestras vidas pueden ser un mensaje que efectivamente ministre a otros,
est basado en el grado en que le permitimos a Dios el quebrantarnos, moldearnos a la
persona que l desea utilizar. Tenemos que poder unirnos a Juan Bautista diciendo: yo tengo que
disminuir y l tiene que crecer.
Para producir fruto en la vida de otros, el grano de trigo de nuestra vida debe caer en el suelo y
morir (Juan 12:24). A menudo es un proceso doloroso cuando nuestro viejo yo (el hombre natural),
con sus ambiciones y deseos, debe morir. Pero es slo a travs de este proceso de morir el yo (1
Corintios 2:1-5) que nuestros motivos son purificados de modo tal que podemos ministrar
efectivamente a otros. En la medida que estamos dispuestos a atravesar estos tiempos de
quebrantamiento, llegamos a ser una vasija que Dios puede utilizar para ministrar a otros. Sin
embargo, sin este proceso solamente estaremos sirviendo con nuestras propias fuerzas, vanas
ambiciones y posicin.
Si no permitimos que Dios nos quiebre y moldee continuamente, podremos ser descalificados
para el servicio. Esto no ocurre enseguida, ya que la intencin inicial de Dios es dirigirnos al
arrepentimiento a travs de su benignidad y bondad (Romanos 2:4). Vemos un ejemplo de esto en
las primeras etapas de la desobediencia de Sansn. Su efectividad no disminuy inmediatamente,
aunque las semillas de su cada haban sido sembradas. Sin embargo, su desobediencia continua
empieza a afectar su llamado y sus acciones invalidan su habilidad de cumplir el propsito de Dios
para su vida. En el caso de Elas, l vena del gran xito en su vida habiendo derrotado a ms de
cuatrocientos falsos profetas (1 Reyes 19) y tuvo que salir huyendo por la amenazas de Jezabel.
Termin cansado y solitario en una cueva. Aunque l haba experimentado el poder de Dios como
pocos otros, estaba a punto de un colapso habiendo perdido la capacidad de escuchar la suave voz
de Dios guindole. Se aisl y desarroll un complejo de mrtir. El requiri de alguien que le recordase
que su servicio (ministerio) no era slo de l sino de Dios (haba ms de 7000 otros que no haban
doblado sus rodillas).
As como con estos ejemplos bblicos, existe hoy en da la tentacin, en la accin del
combate, de olvidar que no es nuestro ministerio, sino que somos solamente siervos. Si
perdemos la conexin con Dios como nuestra fuente; entonces todo nuestro servicio pierde el sentido
y no trae fruto (sin importar lo autntico que fue nuestro llamado inicial).
La preparacin necesaria
Crecer en nuestra relacin personal con Dios es esencial si queremos cumplir su llamado. El
servicio (hacer) no ser nunca un substituto de la relacin (ser) con Dios.
Para prepararse para el servicio es importante comprometerse a llegar a ser alguien que aprende
toda su vida. Durante esta jornada de preparacin es importante ser fiel en las variadas situaciones
de tu servicio en tu iglesia local y/o ministerio. Tmate tiempo para estar con cristianos maduros o
lderes cristianos para desarrollar habilidades para el ministerio y liderazgo, de modo que seas capaz
de aplicar el conocimiento en la prctica.
Tambin es crucial encontrar un mentor con el cual puedas compartir regularmente y alguien
con el cual te puedas comprometer a crecer personalmente y en tu ministerio. Si es posible,
busca oportunidades en las cuales puedan participar juntos en el ministerio.
Finalmente, para confirmar nuestro llamado en nuestra vida, deber existir un compromiso continuo
para orar, en la medida que desarrollamos nuestra relacin con Dios y le seguimos. Permtele
prepararte para el rol que l tiene para ti y encuentra a aquellos que se comprometan a orar por ti y
contigo.
ALCANZANDO TU POTENCIAL
Herramientas de Evaluacin
Evala tu Personalidad y Temperamento
As como comenzamos, es de utilidad tener un entendimiento bsico de nuestro estilo de
personalidad natural y de sus diferentes fortalezas y debilidades.
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Una vez que tenemos el entendimiento de esto, es til evaluar el tipo de ministerio o trabajo que
mejor calza con nosotros, cmo trabajamos y nos interrelacionamos mejor con los dems.
La clave para una personalidad comprensiva es aprender a ser verstil, a adaptarse en las
interacciones que tenemos con otros y cmo les ministramos. Tener esta actitud nos capacita a
apreciar nuestras diferencias y mitigar los potenciales conflictos de personalidad.
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2. DISCPULO
Un arte perdido
Sin embargo, en muchas culturas en el siglo XXI, tomarse tiempo para practicar estas disciplinas
es algo que se ha ido perdiendo. Practicar estas disciplinas tiene que ver con formar hbitos
saludables. Los hbitos son poderosos ya que proveen el marco y la motivacin para mantener
actividades, aun cuando nuestras emociones no tengan deseos. Hbitos positivos nos pueden llevar
ms all que nuestros deseos.
ORACION
Un Proceso
La oracin es la comunicacin ms directa que tenemos con nuestro Padre celestial. De todas
las disciplinas, es la central en trminos de hablar con Dios y escucharle. Aunque es tan simple como
hablar con un amigo, la oracin es algo que muchos creyentes hacen solamente cuando se
encuentran en una crisis o bajo la presin de las necesidades. Pero la oracin se supone que debe
ser mucho ms.
Aprender a orar es un proceso (Lucas 11:1) que continuar hasta el fin de nuestra vida
terrenal. A travs de la vida de Jess vemos que la oracin no fue slo un acto, sino ms bien
un estilo de vida (Marcos 1:35). Jess pas tiempo con su Padre regular y consistentemente. Esto
tambin est ilustrado en el Antiguo Testamento con ejemplos como el rey David (Salmos 63:1) y a
travs de la historia de la Iglesia en las vidas de Martn Lutero, John Wesley, Andrew Murray y mucho
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otros. Sin excepcin, todos aquellos que han alcanzado algn nivel de influencia en el Reino han
alcanzado tambin un nivel de consistencia en la disciplina de la oracin.
Principios de Oracin
Si es practicada regularmente la disciplina de oracin comienza como un hbito pero llega a
ser un estilo de vida. Pero sin consistencia, la oracin nunca llegar a ser un hbito y sin formar un
hbito (un evento regular y consistente), orar se reduce a menudo solamente a las buenas
intenciones, generalmente dependiente de la necesidad de buenos sentimientos o las circunstancias.
Para ayudar a que esta disciplina se vuelva consistente, es de ayuda tener un lugar especfico.
Es bueno disponer de un lugar donde se pueden evitar las distracciones y tener privacidad.
Uno de los impedimentos ms grandes de la oracin es la falta de sinceridad y la hipocresa. Dios
desea honestidad, ms all de lo que entiende la teologa por ello. Honestidad (con nosotros
mismos y con Dios) es un pre requisito para la oracin. Para ello es importante utilizar un lenguaje
comn y no uno religioso o de iglesia. No tiene mayor sentido el repetir frases sin sentido o
repeticiones para que nuestras oraciones suenen mejor.
MEDITACION BBLICA
Meditacin Cristiana
Meditacin es ms que simplemente leer la Biblia, es repensar o masticar la Palabra de Dios.
Lo que incluye escuchar y leer la Palabra de Dios, es de naturaleza reflexiva, buscando llegar a
una aplicacin personal del texto.
La meditacin cristiana es la habilidad de escuchar la Palabra de Dios y obedecerla. Su
propsito es capacitarnos para escuchar la voz de Dios ms claramente a travs de su divina
Palabra revelada.
Es una disciplina pasiva en el sentido que enfoca la reflexin y el escuchar, permitiendo que la
Palabra de Dios nos toque y nos transforme. Pero su propsito final no es pasivo; sino que una
aplicacin activa en nuestra vida personal. Dios busca estar con nosotros, hablar a sus hijos y la
meditacin bblica abre las puertas para ello. En la medida que permitimos que su palabra se
profundice en nuestro ser, seremos transformados para siempre.
El precedente bblico
La meta principal de la meditacin bblica es la obediencia (Salmos 119: 97, 101, 102), para
llegar a ser ms semejantes a Cristo.
A travs del libro de los Salmos vemos la meditacin acentuada (Salmos 1:2; 86:6; 119:48) y
tambin a travs del Nuevo Testamento podemos leer continuamente como Jess se apartaba para
tener un tiempo a solas (Mateo 14:13).
A travs de la historia de la Iglesia, aquellos que han tenido responsabilidad e influencia en el
Reino han tenido tiempo de meditar sobre la Palabra de Dios.
AYUNO
El Propsito del Ayuno
Ayunar es abstenerse de alimentos por razones espirituales, no es una huelga de hambre o
una dieta, ya que estos tienen objetivos diferentes. El propsito principal para ayunar es
ayudarnos a enfocarnos en Dios. Si el ayuno no es en Dios se ha perdido el propsito central.
Aparte del propsito central, ayunar nos ayuda a reafirmar nuestra dependencia de Dios y a
mantener el balance en nuestra vida. Otros propsitos pueden ser intercesin, gua, etc.
As como con las dems disciplinas, debemos ser cuidadosos de no crear algo legalista, al
utilizar el ayuno como prueba de espiritualidad. El ayuno es algo a lo que Dios llama al creyente,
no es para imponrselo a otros, ya sea por manipulacin directa o indirecta.
El ayuno verdadero nunca es una forma de autocastigo o una forma de impresionar a Dios o
tratar que l cambie se manera de pensar. Tampoco es una forma de manipulacin y no debe ser
motivada por el deseo de una bendicin personal.
Aunque revelaciones son muchas veces el fruto del ayuno y se obtiene una sensibilidad espiritual
mayor, estos no son los propsitos centrales del ayuno.
Enseanza bblica
El Antiguo Testamento posee muchas referencias respecto al ayuno divino. Desde los libros
histricos hasta los profetas, el ayuno era practicado como disciplina espiritual. Algunos ejemplos los
podemos encontrar en Jueces 20:26; Esdras 8:21-23; Ester 4:3; Isaas 58:3-7 y Daniel 6:18.
Pero esto no slo se practicaba en el Antiguo Testamento. Jess dice en el Sermn del Monte
(Mateo 6:16) cuando ayunis, suponiendo que esto continuar. Otras citas del Nuevo Testamento
incluyen: Mateo 17:21; Lucas 2:36-37; Hechos 9:8-9, 13:1-3 y 2 Corintios 6:3-6. La indicacin en
Mateo 9:15 es que Jess espera que sus discpulos practiquen el ayuno durante la historia de la
Iglesia hasta que l venga fsicamente.
Tipos de Ayuno
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Existen diferentes tipos de ayuno, ninguno de ellos es ms o menos espiritual. Dios nos llama a
diferentes formas de ayuno en diferentes ocasiones por diferentes motivos. La decisin a ayunar es
personal entre la persona y el Seor.
Ayunar puede ir de dejar pasar una comida o abstenerse de alimentos todo un da, varios das o
hasta un mximo de cuarenta das (en este momento se debe terminar el ayuno por razones de
salud). Otra variacin incluye abstenerse de comida pero no de agua (Lucas 4:2) o un ayuno parcial
comiendo slo cierto tipo de comida o dejando de lado ciertos alimentos (Daniel 10:3). El ayuno
llamado de Ester o absoluto (Ester 4:16) implica abstenerse de comida y agua por un tiempo mximo
de tres das y debe ser realizado solamente si se est completamente sano. Otro tipo es el ayuno
regular, que implica ayunar un da a la semana o cierta comida todos los das o cualquier otro tipo de
esquema regular de ayuno. Aunque el ayunar es generalmente algo privado, existen oportunidades
en que grupos de personas se apartan y realizan un ayuno en grupo por un propsito especfico
(Esdras 8:21-23).
Ayunar es una disciplina que requiere crecimiento y por ello es importante empezar con ayunos
cortos o parciales antes de realizar ayunos largos.
APRENDIZAJE CONTINUO
Crecimiento Continuo
En una cultura acelerada es cada vez ms difcil desarrollar la disciplina necesaria para continuar
creciendo. Crecimiento continuo y aprendizaje pueden tener muchas formas, tales como leer y
estudiar la Biblia personalmente, tambin otros libros, seminarios, audios, etc. Quizs ms que
nunca antes en la historia existen hoy en da tantas oportunidades de estudios personales de
calidad. Irnicamente, muchos cristianos que asisten a una iglesia y an sirven como ministros no
van avanzando en su madurez espiritual y caminar cristiano. En gran medida se debe a que no son
capaces de someterse a s mismos a la disciplina de su estudio personal.
Un compromiso personal a la disciplina de continuar aprendiendo es el nico camino para
crecer espiritualmente. Nadie ms puede hacer esto por ti, debe ser una decisin personal. As
como con las dems disciplinas espirituales, la meta no es slo aumentar el conocimiento o
entendimiento sino un cambio de vida.
Lectura
En nuestra era digital, leer ha llegado a ser un arte olvidado; pero es vital recibir continuamente de
otros para no llegar a una meseta en nuestro crecimiento. Por supuesto que lo ms importante es
comenzar a leer regularmente la Palabra de Dios. Pero tambin es importante leer otros
autores de influencia, tanto contemporneos como clsicos. Esto provee de una perspectiva ms
amplia de lo que Dios est dicindole a la Iglesia como un todo, y tambin a nivel personal.
Estudio
As como con la lectura, el estudio tambin comienza con la Biblia; pero no debe terminar aqu.
Existen muchos otros libros muy buenos, escritos por aquellos que han sido inspirados por Dios.
Desafortunadamente una vez finalizada nuestra educacin formal, muy pocos continan estudiando.
Pero esto es una disciplina que ayuda a mantener nuestra mente aguzada y facilita el crecimiento
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continuo. Lo que estudiamos o en lo que centramos nuestro foco determinar lo que
llegaremos a ser.
Estudiar no es un ejercicio carnal o meramente acadmico, puede ser en s mismo de naturaleza
espiritual. Mientras que la meditacin es devocional, el estudio es analtico. El estudio es objetivo y
crea el marco donde la meditacin puede ser ms exitosa.
Estudiar no slo requiere disciplina, sino tambin humildad. Debemos tener una postura de un
estudiante y tener un espritu capaz de ser enseado. Aunque la acumulacin de conocimiento no
produce necesariamente sabidura; con la perspectiva y actitud correcta, el conocimiento
aplicado en nuestra vida produce gran sabidura y altura. Esta es la meta y el propsito del
estudio.
La disciplina del estudio tambin incluye reflexionar sobre nuestras propias experiencias, as como
tambin discusiones productivas con otras personas espirituales reconocidas del rea. As que con
estudiar no nos referimos simplemente al acto acadmico o trabajo de libros, debe abarcar toda la
vida.
As como en los tiempos antiguos los hombres de la tribu de Isacar, debemos estudiar
nuestros tiempos y la sociedad, para que sepamos exactamente en qu tiempos vivimos. Esto
implica hacernos las preguntas correctas acerca de nosotros mismos, la Biblia y nuestra cultura.
Entonces sabremos cmo aplicar las lecciones que aprendemos del estudio. Esta verdad aplicada en
las vidas de nuestra generacin tiene el poder para libertarlas.
Estudio Bblico
Por supuesto que el libro ms importante para leer y estudiar es la Biblia (2 Timoteo 3:6), con
la meta de ser transformado interiormente ms que simplemente la adquisicin de
informacin. La Escritura nos anima a estudiar para vernos aprobados, de modo que no nos
tengamos que avergonzar y que usemos bien la Palabra de Dios (2 Timoteo 2:15).
Estudiar las Escrituras incluye ambos exgesis (qu significa el texto) y hermenutica (cul es
la aplicacin para nosotros hoy). Necesitamos saber qu significa el texto antes de poder aplicarlo
a nuestras vidas. El devocional diario no es suficiente, el creyente que realmente desea crecer tiene
que estar preparado para excavar ms profundo.
Aunque las Escrituras son tan simples que hasta un nio las puede entender, la naturaleza de la
Escritura es de relevancia eterna, envuelta en sucesos histricos escritos durante ms de quince
siglos. Esto presenta un problema para los estudiantes de la Palabra, ya que ellos deben primero
entender cul fue la intencin para con los lectores originales, antes de ser capaces de aplicar la
verdad en nuestras condiciones contemporneas.
Otro desafo para el estudiante es que Dios ha escogido hablar a travs de diferentes gneros
literarios, que van desde la narrativa histrica, poesa, proverbios, profeca, parbolas, cartas, etc. El
estudiante debe estar consciente de ello e interpretar de acuerdo a los principios relevantes. Esto
significa comprender el contexto histrico y literario, as como tambin contenidos relevantes, cmo
ser el significado de las palabras.
El estudio es necesario ya que no podemos hacer que la Biblia diga lo que nosotros
queremos. El estudio correcto, guiado por el Espritu Santo, nos ayuda a mantenernos fieles al
significado original y a aplicar esto a nuestra situacin actual. Ms lectura al respecto es
necesaria para entender algunos tpicos involucrados, como tambin aprender algunas herramientas
requeridas para discernir correctamente la Palabra de Verdad.
Cada una de estas disciplinas es fundamental para alcanzar el potencial mximo y cumplir los
propsitos de Dios para nuestra vida.
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En nuestro deseo de ser guiados por Dios podemos caer en dos extremos, ambos nos alejan de
Dios en vez de acercarnos a l. Un extremo es buscar la gua de Dios en aquellas reas en las
cuales l espera que utilicemos nuestro sentido comn y la sabidura que l nos ha dado. No
es que Dios no est interesado en lo mundano o en los detalles pequeos en nuestra vida, sino que
hay cosas (como escoger la ropa que nos pondremos a diario), donde l espera que utilicemos la
sabidura que l nos dio. Esta sobre-espiritualizacin, que requiere escuchar la voz de Dios en
cada cosa, puede ser una excusa para no querer tomar la responsabilidad de nuestras
decisiones. En este extremo se ora por todo y no se toman decisiones. Esto puede llevar a un
comportamiento extrao que no produce crecimiento personal ni glorifica a Dios.
Otro extremo es no valorar correctamente la gua del Espritu Santo. Quizs debido a
experiencias dolorosas del pasado, a manipulaciones por lderes o an a enseanzas errneas, para
determinar la direccin de nuestra vida podemos tender a enfocarnos completamente en lo
racional y lgico del razonamiento humano.
Debemos encontrar un balance entre estos dos extremos. Por un lado debemos estar
conscientes que Dios nos desea guiar en cada rea de nuestra vida y por otro que necesitamos llegar
a un nivel de madurez de modo de no tener que buscar cada vez respuestas espectaculares.
Existen desafos obvios en nuestros intentos de seguir la gua de Dios en nuestra vida y ministerio. A
menudo nos encontramos preguntndonos: son estos mis deseos o los de Dios? y cmo puedo
discriminar entre ambos?
En la Escritura vemos que Dios gua claramente a su pueblo. El desea dar claridad y comprensin a
su pueblo y no confusin. En la medida que crecemos en madurez tambin crecer nuestra
comprensin de los mtodos que l utiliza para guiarnos.
Principios y no frmulas
Aunque existen principios y lneas a seguir, ser guiado por Dios no se reduce simplemente a
frmulas. El conocer su voz se basa en una relacin con l, mientras mejor le conocemos,
mejor ser nuestra comprensin de su corazn y sus caminos. Esto requiere tiempo peridico de
quietud y soledad, aprendiendo a vivir en la realidad de su presencia a travs del ejercicio de las
disciplinas espirituales. Este patrn es el que vemos a lo largo de la Escritura. Jess pas tiempo
regularmente con su Padre (Marcos 1:35, entre otros), tambin otras personalidades como el Rey
David, Isaas, Pedro y Pablo, por mencionar algunos.
As que aunque no existen frmulas, aprender a escuchar la voz de Dios comienza primero con
nuestro deseo y luego con desarrollar conscientemente las disciplinas requeridas para escucharle.
LA GUIA DE DIOS
Dios ha preparado todo para que podamos escucharle y aprender de l. Ya hablamos de las
disciplinas tales como pasar tiempo con l a travs de la oracin y lectura de su Palabra, y por ello no
le dedicaremos mucho espacio ahora. Aunque cada uno de estos ingredientes para escuchar a Dios
estn enumerados por separado, la realidad es que no se pueden separar. As como con el pan, los
ingredientes individuales deben estar mezclados en la proporcin correcta, as tambin cada uno de
estos ingredientes (La Palabra, Oracin, Su Espritu) es slo un aspecto del escuchar a Dios. Se
necesita que todos estn funcionando balanceadamente para poder ser guiados por Dios.
La Palabra de Dios
Del ministerio de Jess podemos ver que l estudi respecto a su Padre a travs de la revelacin de
las escrituras del Antiguo Testamento. Este enfoque en las Escrituras para revelacin y direccin
continu en la iglesia primitiva. Los cristianos confiaron en el Antiguo Testamento como tambin en
las escrituras sagradas emergentes escritas por los primeros apstoles.
Lo que tenemos en la Palabra de Dios es ms que simplemente un libro con buenas enseanzas,
moral o principios; es la palabra de Dios revelada por todos los tiempos hasta la eternidad. No son
slo letras en una pgina ya que el Espritu Santo toma estas palabras y las hace vida en
nuestro espritu, si nos tomamos el tiempo para meditar en ella.
El ser guiados por la Palabra de Dios es a veces tan sencillo (aunque desafiante) como aceptar sus
verdades y obedecer sus preceptos. Otras veces pareciera que el Espritu Santo nos habla
21
directamente a travs de un pasaje especfico (hablar no significa necesariamente una voz audible,
sino ms bien una impresin interior o una direccin en la cual el creyente comienza a percibir como
la voz del Espritu Santo). En la medida que memorizamos y sabemos ms de la Palabra de Dios,
sta llega a ser una fuente interior que Dios puede utilizar para dirigirnos y guiarnos.
Oracin
Esta es una comunicacin en dos vas, porque aunque hablamos con Dios, es ms importante que l
nos habla a nosotros. Como ya mencionamos en el captulo anterior, para escuchar a Dios
necesitamos pasar tiempo junto a l en oracin. La simplicidad de esto est muchas veces
complicada por nuestros programas, obligaciones y prioridades equivocadas; pero slo si nos
disciplinamos a nosotros mismos para tomarnos el tiempo de tranquilidad con el fin de escuchar al
Padre, es cundo podremos escuchar cmo nos habla. Aquellos que le buscan de todo corazn son
aquellos que escucharn su voz.
Al estar con l, l toma las verdades de su Palabra y las confirma en nuestros corazones. Aprender
esto es un proceso que requiere tiempo.
La oracin y la meditacin bblica no se pueden separar. Dios usa su palabra para hablarnos
mientras que nosotros oramos y meditamos con esta actitud de oracin en su Palabra; y as le
escuchamos.
Sin embargo, el escuchar a Dios puede ser impedido por pecados no confesados en nuestra
vida (Isaas 1:15; Salmos 66:18); al no tener una buena relacin con otros (Mateo 5:23-24; 1
Pedro 3:7), o al no obedecer las directrices que Dios nos haba dado con anterioridad.
Otro impedimento para escuchar a Dios es cuando reducimos nuestra oracin a una frmula o ritual
religioso. Aquellos que le escuchan deben acercarse en espritu y en verdad.
Cuando oramos debemos tener fe en que Dios nos quiere contestar. Debemos ser tambin
espiritualmente sensibles para percibir la forma de responder de Dios a nuestras oraciones. Esto
significa unir nuestras oraciones y los eventos de nuestra vida. Cuando empezamos a buscar a Dios
con expectativa es cuando empezaremos a ver su obra en nuestra vida cotidiana.
Caminando en el Espritu
Con la venida del Nuevo Pacto con Cristo, el poder interior del Espritu Santo est siempre presente
para ayudar al creyente a vivir como Dios desea (Glatas 5:16). Mientras que en el Antiguo
Testamento el Espritu de Dios se caracterizaba por venir sobre, ahora l desea vivir a travs
de cada creyente.
22
Ya no se necesita otro mediador entre nosotros y Dios, el Espritu Santo habitando en nosotros nos
guiar a toda verdad, tenemos acceso directo a Dios. El habita dentro y desea una comunin ntima
para revelar a Cristo en cada rea de nuestra vida diaria.
Mientras que el Espritu Santo habita en cada creyente, dependiendo del grado de entrega de nuestra
voluntad y de nuestros caminos a l, es como l nos podr dirigir y guiar a toda verdad. El Espritu
Santo est disponible pero nosotros debemos darle la autorizacin para trabajar en y a travs de
nuestra vida.
Visiones y profecas
El pueblo de Dios a lo largo de las Escrituras ha tenido visiones, sueos y ha profetizado. De acuerdo
con Joel 2:28, Dios contina derramando su Espritu de esta forma. En ambos, el Antiguo y el Nuevo
Testamento encontramos santos teniendo visiones y sueos (por ej. el llamado a Macedonia de
Pablo). Pablo incluso ensea ms adelante que an esto debe ser examinado. Esto est
acompaado con una combinacin del testimonio interior del Espritu de Dios y su Palabra revelada.
Sin este balance somos susceptibles a creer que cualquier sueo o visin es de Dios, y de hecho
puede que slo sea nuestra imaginacin o quizs peor an, la influencia del enemigo.
Mientras que la primera funcin de la profeca es exhortar y animar al pueblo de Dios, tambin
puede servir para confirmar algo que Dios ha dicho anteriormente al creyente. A travs de la
Palabra, la oracin y el consejo de otros, somos amonestados a evaluar la palabra de los profetas de
acuerdo con la Palabra de Dios.
El peligro real es que las visiones y an las profecas pueden ser fcilmente manipuladas por
otros y tambin por el enemigo; es por ello que es tan importante confiar en la Palabra de Dios
como la palabra de profeca ms segura. Dios puede utilizar la profeca de alguien para
confirmar su gua o como una exhortacin; pero su deseo primario es desarrollar una relacin
personal con cada creyente, de modo que ellos puedan or su voz directamente.
Nuestra meta no debe ser buscar lo sensacional, sino que desarrollar una relacin ntima con Dios y
es all donde l nos puede guiar por su Espritu Santo.
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El Cuerpo
El Nuevo Testamento enfatiza la verdad del sacerdocio de todos los creyentes. Esta enseanza
dice que no hay dos niveles o clases de cristianos. Todos los creyentes tienen acceso a Dios y no
necesitan ir donde otra persona o grupo para que haga de mediador al aproximarnos a Dios: por la
muerte de Cristo en la cruz todos tenemos el mismo acceso.
Aunque hemos enfatizado la naturaleza individual o personal de la gua de Dios en la vida del
creyente, es una realidad que hemos sido injertados en el Cuerpo de Cristo, lo que significa
interrelaciones de los unos con los otros (1 Corintios 12:27; Efesios 4:12, 15-16). Esto lo
vemos claramente cuando la iglesia primitiva empez a funcionar como comunidad (Hechos 2:42, 44,
46-47). En trminos de direccin podemos leer en Hechos 13:1-3 que la iglesia ayunaba, oraba
y adoraba junta para escuchar el corazn de Dios respecto a enviar a Pablo y Bernab. Ms
adelante en el concilio de Hechos 15, la iglesia tiene que tomar una decisin difcil respecto al
futuro de la iglesia. Al juntarse, el Espritu dirigi el proceso de toma de decisin conjunta.
Esto no era un modelo democrtico, sino ms bien una claridad comn que vena de la unidad
conjunta, donde cada uno se vea guiado individualmente por el Espritu y entonces se reunan para
confirmar lo que Dios les haba comunicado. Desafortunadamente este modelo de direccin de la
iglesia lleg a ser ms bien la excepcin en vez de la regla en la historia subsiguiente de la
Iglesia.
An hoy somos como Cuerpo interdependientes los unos de los otros. Lo que nos falta lo pueden
proveer otros y nosotros podemos ofrecer nuestros dones para las necesidades de los dems.
Dios nos ha puesto a cada uno de nosotros en el Cuerpo y nos necesitamos los unos a los otros. Se
requiere de un gran nivel de sumisin mutua para permitirles a aquellos que tienen otros
dones y perspectivas hablarnos como si Dios nos estuviese hablando a travs de ellos. Es
dentro de relaciones en un cuerpo sano donde aprendemos a escucharnos mutuamente y a valorar el
hablar de Dios a travs de otros miembros del cuerpo. Esto no significa que algunos miembros del
Cuerpo son mediadores o escuchas profesionales de Dios para otros. Cada uno tiene la
responsabilidad de escuchar de Dios y de probar el espritu. Este principio del ministerio del cuerpo
se enferma si se permite que algunos tomen el control o manipulen a otros (directa o indirectamente);
esto no es lo que significa aprender a escuchar los unos de los otros. Una seal de alarma es cuando
esto se vuelve unidireccional, siempre de los mismos individuos hacia los dems. Sometimiento
mutuo en el Cuerpo significa que tanto dar como recibir es algo que cada uno debe hacer. Esto no
significa que el liderazgo no debe existir en el Cuerpo. El rol de lder siervo es desarrollar y animar a
todos los miembros del Cuerpo.
Circunstancias
En cierto grado, las circunstancias siempre afectarn nuestra comprensin de la gua de Dios
en nuestra vida, sin embargo, debemos tener cuidado de no confiar demasiado en las
circunstancias en la determinacin de la direccin o decisiones que Dios quiere que tomemos.
Tambin es importante no confiar en nuestras experiencias anteriores para determinar la direccin de
Dios para el futuro. Nuestra interpretacin de las experiencias anteriores puede estar algo
equivocada, incluso puede contradecir las Escrituras y la direccin en la que Dios quiere guiarnos.
Por ello que ser guiado por puertas abiertas y cerradas puede conducir a menudo a confusin. Las
puertas abiertas no son necesariamente de Dios, ya que siempre deben ser evaluadas si realmente
vienen de l (la puerta abierta de Moiss mat a un egipcio y lo llev cuarenta aos al desierto y la
puerta abierta de Sal de ofrecer sacrificios sin el profeta le cost su reino). A menudo, puertas
aparentemente cerradas pueden ser de hecho la forma de Dios de guiarnos a su puerta abierta. As
como con un nfasis exagerado de buscar la profeca para obtener la direccin, as tambin utilizar
puertas abiertas o cerradas puede parecer correcto; pero el propsito de Dios para nosotros es que
conozcamos su corazn y que nos dejemos guiar por l a travs de una relacin ntima y personal.
La Vida de Fe
La base para una vida por fe y ser guiados por Dios es haber tenido un encuentro personal
con Dios y mantener una relacin personal con l. Ser guiados por Dios no significa estar libres
de riesgo al dar el paso siguiente, en realidad casi lo contrario es lo comn. El mayor riesgo no es
nuestra paz o nuestro gozo, sino nuestra propia comodidad, deseos personales y expectativas.
An en los momentos donde tenemos cierta certeza de saber la direccin en que Dios desea
que vayamos, se requiere de fe suficiente hasta que veamos la respuesta. Durante este tiempo
necesitamos confiar en lo que pensamos que Dios nos ha dicho ms que en nuestro sentido natural o
lo que vemos.
El caminar cristiano est basado en fe y no en ver (2 Corintios 5:7), ya que sin una confianza sin
reservas en Dios y en quin l es, es imposible agradarle (Hebreos 11:6). Empezar a caminar
siempre requiere de fe, una fe que cree que estamos respondiendo fielmente a la direccin y gua de
Dios.
3. LDER
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liderazgo (poder o servicio) es: Estamos ayudando a equipar y liberar a otros para completar
su propsito dado por Dios en este mundo, o nuestro liderazgo los frena en su avance?
Liderar desde una posicin de poder se basa en: poder, autoridad y control. A menudo esto
lleva a una acentuacin al hacer o a la actividad, en vez de ser. La tendencia con este patrn de
liderazgo es utilizar el servicio o actividad como un indicador de espiritualidad. Esto lleva a un espritu
competitivo y al servicio por deber y no por amor.
La produccin o el producir llega a ser la lnea base con la cual se mide todo. Aunque las
Escrituras enfatizan la importancia del fruto en la vida del creyente, debemos ser cuidadosos en
definir correctamente el xito y no reducir todo a los trminos de esta lnea base. El xito aparente
dado por mayor y mejor no es siempre la forma de medir xito en el Reino.
En forma semejante medir el xito por esta lnea de base es la tendencia a ver todo desde un
punto pragmtico. Es peligroso reducir todas las decisiones al criterio de lo que mejor funciona
debe ser los correcto. Debemos estar preparados para ver ms all, a tomar el punto de vista bblico
del xito.
Aunque progreso y lograr algo para el Reino no es malo en s; nuestros motivos como lderes deben
ser ms que simplemente el fin justifica los medios. De hecho, este concepto puede ser muy
peligroso cuando se aplica a las cosas espirituales.
Quizs el indicador ms claro de liderazgo de posicin es el deseo de controlar y manipular a otros.
Dentro del cristianismo es esto ms peligroso an, ya que las razones para controlar pueden
parecer ser nobles: Evangelizacin del Mundo, Discipulado, etc. Sin embargo, alcanzar estas
metas legtimas a travs de control y manipulacin es una combinacin peligrosa, especialmente si
las personas estn dispuestas a ser controladas y manipuladas debido a sus propias inseguridades y
comprensin errnea del verdadero liderazgo.
Muchas veces el fruto en la vida de las personas no es rectitud sino desilusin y amargura. La
desilusin se produce en las personas cuyos lderes tenan la idea que Dios habla slo a travs de
ellos y que la gente solamente tiene que apoyar su visin.
La evidencia en su ministerio es generalmente su incapacidad de desarrollar a otros, lo que
produce en una gran rotacin de personas dejando su ministerio, despus de haber sido abusados y
heridos. Teniendo la eleccin, ninguna persona sana quiere ser manipulada sin importar cuan noble
sea la visin. Este estilo de liderazgo sobre poder est basado en control, posicin y ttulo.
La base Bblica
Aunque la palabra liderazgo no se usa mucho en la Escritura, podemos ver los valores y principios
del liderazgo divino en la Biblia. El ejemplo ms profundo es el de la vida y ministerio de Jess. En
Marcos 10:43-44, Jess pareciera decir que ser grande en el Reino es vlido y una meta deseable;
pero la definicin de grandeza en el Reino fue lo revolucionario. Ser realmente grande significa
ser siervo de los dems, as como l vino a servir. El verdadero Hijo de Dios, que a menudo se
describi a s mismo como el Hijo del Hombre, fue un siervo de los dems.
El ejemplo ms claro de ello es cuando Jess tom la toalla y le lav los pies a sus discpulos
(Juan 13:1-17). Entonces les ense a sus discpulos que esto debera ser un ejemplo para sus
ministerios. La caracterstica central de alguien que es grande en el Reino es servir con un corazn
humilde (Mateo 23:11-12).
El poder real viene de Dios y no de un ttulo, una posicin o fortaleza de personalidad (Mateo
23:9-10). Al comienzo en la iglesia del primer siglo, los apstoles tuvieron que tocar este punto
cuando la gente trat de ponerlos por encima de los dems (por ej.: yo soy de Pablo, yo soy de
Apolo, 1 Corintios 1:12).
An el apstol ms grande de todos los tiempos, Pablo, no ve en su posicin o autoridad algo para
ser mal utilizado. El no domin con su autoridad sobre otros, sino que dese lo que era mejor para
ellos (2 Corintios 1:24). Pedro, otra figura clave en la iglesia primitiva, confirm esta actitud. no
teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. (1 Pedro
5:3).
Liderazgo en el Reino debe estar basado en relaciones y no en jerarquas u organizaciones.
Como los discpulos lo vieron, los conflictos de poder pueden destruir las relaciones desde
sus races; pero en realidad deben ser estas relaciones las que nos unen en el Cuerpo. Las
relaciones en el Reino de Dios debern ser las de una familia espiritual. Miembros del Cuerpo de
Cristo no sern empleados, sino ms bien colaboradores, trabajando juntos en unidad a travs
de una diversidad de funciones (Juan 13:35, 17:23, 15:15).
El centro de nuestro mensaje y de nuestros mtodos ha de ser Cristo. Como lderes somos
simplemente siervos en cadenas (2 Corintios 4:5). Esta figura no eleva a los lderes por encima de
otros, sino que ms bien invierte la tpica estructura piramidal del liderazgo. En las Escrituras
podemos ver grupos de lderes fieles bajo la cabeza de Cristo, cada uno teniendo diferentes
funciones pero una igualdad de valor.
Cristo como la Cabeza de la Iglesia desea guiar y dirigir a cada miembro. El rol del lder-siervo es
ayudar a desarrollar y equipar a otros para cumplir el rol que Dios le ha dado a cada uno, ellos estn
para ayudar a los dems a alcanzar su potencial mximo.
Las estructuras pueden tener una influencia positiva si estn sirviendo al Cuerpo, en vez de
ser algo a lo cual debemos servir nosotros. Con una estructura que anima al servicio, los lderes y
los dems aprendern a discernir la voluntad de Dios juntos. Entonces podrn adaptar las estructuras
para facilitar mejor el trabajo del ministerio. Esto se logra adaptando las estructuras continuamente,
en vez de que las personas tengan que estar cambiando para calzar con la estructura que ha llegado
a ser obsoleta e inefectiva.
Como lderes tenemos el desafo de crear un ambiente donde el pueblo de Dios sea equipado
para hacer las obras del servicio. Nuestras formas y estructuras no pueden llegar a ser ms
importantes que la funcin a la que deben servir. Estructuras apropiadas se requieren para que otros
puedan entrar a ministrar. Estructuras que tienen un acento en relaciones y un nfasis en la gua del
Espritu Santo a travs de un equipo (por ej. y esto nos parece bien a nosotros y al Espritu Santo)
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sern mejor para adoptar un ambiente que edifique todo el Cuerpo de Cristo. Estructuras flexibles
facilitan el equipar a otros lderes-siervos.
Volviendo a nuestra definicin de liderazgo como de alguien que tiene influencia (ms que una
posicin o un ttulo), son entonces los dones, que cada creyente tiene, los que le definen la esfera de
su influencia. Segn esto, cada creyente tiene una esfera de influencia (un rol de liderazgo) a travs
de los dones que Dios le ha dado para utilizarlos en beneficio de todo el Cuerpo. Del mismo modo,
cada creyente es un seguidor si valoriza y recibe los dones de los dems.
Es importante recordar que el servicio o ministerio no es nuestro principal trabajo, sino que es
un acto de adoracin a Dios (Romanos 12). Es por ello que todos los creyentes tienen el mismo
valor, sin importar su funcin, ya que l, la cabeza del Cuerpo, es quin nos ha dado nuestros dones
y es a l a quin tenemos que ser fieles.
Para cada don existen mltiples posibilidades de servicio y resultados variados (1 Corintios 12:4-6).
Estas diferencias de aplicacin pueden tener que ver con los variados grados o esferas de ministerio
(por ej.; algunos ministran a decenas, otros a decenas de miles). Aunque puede ser el mismo don
existen diferencias en la expresin del don. Dios nos ha asignado un campo (esfera de influencia) y
es aqu donde seremos ms efectivos (2 Corintios 10:13). Por ejemplo, el don de enseanza puede
ser aplicado dentro de grupos pequeos, grandes o medios masivos. As tambin diferentes
profesores pueden utilizar mtodos diferentes dirigidos a audiencias diferentes, aunque sea el mismo
don de enseanza. Madurez no es slo entender nuestro don, sino tambin aprender a estar contento
con la esfera de influencia que Dios ha preparado para que nosotros utilicemos el don.
Los dones y las esferas de ministerio son dadas por Dios y reconocerlas nos puede ayudar a
permanecer centrados y no llegar a sentirnos envidiosos de otros o sentirnos culpables pensando que
deberamos hacer cosas a las cuales Dios no nos ha llamado.
Liderazgo de Servicio
Los lderes-siervos liberan a las personas para ser todo lo que Dios los ha llamado a
ser, en vez de ponerles expectativas que no pueden alcanzar. Un lder (un influenciador
de otros) ayuda a los dems a encontrar su posicin correcta en el Cuerpo. Esto requiere
de estructuras y formas que son libertadoras y no ahogantes o condenatorias.
Los lderes-siervos ayudan a cada miembro a descubrir cmo puede hacer su mejor
contribucin, preparando al pueblo de Dios para las obras del ministerio. Ellos necesitan
valorar todos los dones y la ubicacin en el cuerpo por igual.
Los lderes-siervos estn dispuestos a ser utilizados por Dios para levantar a otros que
pueden tener una influencia an mayor y esferas de ministerio mayores. En vez de
ahogarlos, debern animarlos desarrollando formas para que sean vasijas para el vino nuevo
que Dios produce.
Los lderes-siervos se dan cuenta que no estn en la punta de una organizacin piramidal,
sino que se ven a s mismos junto a todos los miembros en un organismo que es el
Cuerpo de Cristo.
DEFINIENDO LIDERAZGO
Teniendo Influencia
Necesitamos recordar que el lder cristiano debe ser un lder-siervo. Todo comienza y termina con
el liderazgo, es con esta frase que John Maxwell defini la importancia del liderazgo. Aunque
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existen muchas definiciones de liderazgo, cada una con su nfasis, el liderazgo quizs se puede
describir mejor como alguien que tiene influencia (un concepto ampliamente utilizado por otros; pero
generalmente atribuido a Maxwell).
Todos somos influenciados por los dems, as como tambin influenciamos a otros en distinto
grado (lo que puede ser una influencia positiva o negativa). El nivel de influencia est afectado,
entre otras cosas, por nuestra madurez, nuestros dones y nuestra esfera de ministerio (o rol).
El antiguo proverbio que dice: Aquel que piensa que est guiando, y no tienen quin lo siga, est
slo dando un paseo. Este proverbio ilustra la necesidad de liderazgo y provee una definicin
fundamental: sin influenciar positivamente a otros, solamente estamos ocupando una posicin.
Nacido o Desarrollado?
Muchos han supuesto que el liderazgo es algo que uno tiene o no tiene, algo con lo que algunos han
nacido y otros no. Aunque es cierto que algunas personas, debido a su personalidad fuerte, sus
dones o roles en la vida parecieran ser lideres ms naturales, esta impresin est basada en una
mala definicin, al creer que liderazgo est solamente basado en posicin y poder.
Sin embargo, al utilizar como modelo el liderazgo por servidumbre, queda claro que aunque el lder
natural o nacido puede emerger antes en los lugares de influencia, para permanecer efectivo en
el liderazgo se deben desarrollar ciertas caractersticas en nuestra vida durante un tiempo
prolongado.
Es por ello que es posible que cada persona crecer en influencia, en su liderazgo, si as lo desea.
Como vimos, esto no significa que todos alcanzaremos el mismo nivel de influencia, ya que Dios
tiene llamados y propsitos diferentes para cada uno. Nuestra responsabilidad es servir all donde
hemos sido llamados y donde hemos sido ubicados, sin esforzarse en la carne para obtener esferas
o niveles mayores de influencia.
Aunque pareciera que algunas personas son lderes naturales, muy a menudo es debido a que
han hecho el esfuerzo de aprender y adquirir tanto habilidades como actitudes con las que han
ganado influencia. Algunas personas han nacido con algunas cualidades de liderazgo y luego, han
edificado sobre buenos modelos de liderazgo y entrenamiento para lderes. Por otro lado, algunos
tienen pocos de estos dones naturales u oportunidades de hacer crecer sus habilidades de
liderazgo; pero tienen el deseo y la autodisciplina para llegar a ser lderes. En cualquiera de
estos casos, nunca es tarde para aprender y crecer en los atributos requeridos para llegar a ser un
influenciador de los dems. Mientras que la habilidad natural y las oportunidades pueden determinar
el punto de partida de nuestro trayecto de liderazgo, no determinan nuestro nivel final alcanzado.
Por ello, sin importar donde nos encontremos en trminos de liderazgo, siendo modelados,
entrenados y teniendo autodisciplina podemos incrementar nuestro nivel de influencia actual.
Niveles de Influencia
Sin importar su posicin, es obvio que no todos tienen el mismo nivel de influencia. El nivel de
nuestra influencia vara segn nuestros variados contactos con los que nos relacionamos.
El ms bajo, aquella influencia por posicin o derecho. Es este caso, las personas siguen al lder
por obligacin; pero no existe mucha lealtad ni relaciones. Un nivel ms alto de influencia es
aquel alcanzado a travs de relaciones. Esto ocurre cuando las personas comienzan a seguir a
un lder porque tienen una afinidad con l o les agrada el lder como persona.
Esto lleva al nivel de influencia siguiente donde las personas comienzan a seguir al lder debido a lo
que han sido capaces de hacer por la organizacin (institucin). Ellos ven el beneficio para la
organizacin que se obtiene por este lder y es esto lo que los motiva a ser influenciados por l.
Una etapa ms alta es cuando el lder comienza a ayudarles a crecer personalmente.
Este estado reproductivo es poderoso en lograr que las personas comiencen a seguirle, ya que han
sido ayudados personalmente. Esto ocurre cuando las personas comienzan a seguirle debido a
lo que el lder representa para ellos; l ha cosechado el derecho a influenciarles a travs de su
persona misma.
Progresar a niveles superiores de influencia requiere de tiempo y un nivel alto de entrega.
Tambin se requiere de crecimiento en lo que significa ser lder. Mientras el lder progresa a
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niveles mayores de influencia debe tener cuidado de no dejar de lado los niveles bsicos, ya
que estos siguen siendo importantes.
Finalmente, es importante darse cuenta que no nos relacionamos con todos de la misma forma y no
tenemos el mismo nivel de influencia con todos en nuestra vida, organizacin o ministerio. Un lder
debe comprender esto. Una vez alcanzado un nivel de influencia en un rea, no debe suponer que
tendr el mismo nivel dentro de otras.
Liderazgo Espiritual
Liderazgo o ser una persona de influencia implica un movimiento o direccin, tomar personas de
donde se encuentran y llevarlas a lo que pueden llegar a ser. Blackaby describe al liderazgo
espiritual como el movilizar a la personas hacia la agenda de Dios. La forma ms efectiva de
hacer esto es a travs del liderazgo de servicio. Como lo mencionamos, esto requiere el ser guiado
por el Espritu Santo y tener las actitudes correctas hacia los dems, valorndoles como miembros
del Cuerpo de Cristo.
Pureza de Vida
Vivir una vida irreprochable es un pre-requisito para ser un lder efectivo. Tener muchos
talentos y dones no compensar los dficits morales del lder. Ser irreprochable, fue algo central
en la vida de Daniel (Daniel 1:8) en el Antiguo Testamento, tambin para Timoteo (entre otros) en el
Nuevo Testamento (2 Timoteo 2:19-21).
Pureza de vida depende de las decisiones, ya que no todas las decisiones son claramente buenas
o malas. Ser capaz de discernir entre temas morales difciles requiere de madurez e integridad. Las
Escrituras otorgan varios principios que son de ayuda para determinar si una actividad es correcta o
errnea, beneficiosa o daina. En 1 Corintios 6:12 vemos que todo es permitido; pero que la
pregunta clave es si es beneficioso. Para tomar la decisin correcta cuando el asunto no est
moralmente claro, hay que preguntarse si la actividad en cuestin es beneficiosa o slo permitida.
Adicionalmente, aunque sea permitida, puede ser algo que tiene el potencial de producir adiccin o
de tomar el control. Debemos preguntarnos si esa actividad puede potencialmente ganar gobierno
sobre nuestra vida.
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Un lder debe tambin determinar si la actividad en cuestin puede causar tropiezo para la fe de
una persona ms dbil. Aunque podamos tener la libertad de involucrarnos en esa actividad,
amamos a los dems lo suficiente para apartarnos de ella, evitando incluso la apariencia de algo
malo? (1 Corintios 8:12-13). Por ltimo, otro principio es determinar si la actividad en cuestin va a
glorificar a Dios. Aunque esto puede ser difcil de determinar en la mayora de las actividades
mundanas, la actividad no debe traer ni la ms mnima deshonra a Dios y sus propsitos (1
Corintios 10:31).
Integridad
Integridad se relaciona con quienes somos y no lo que hacemos. Es el lugar de partida de todas
nuestras decisiones y acciones. Es la consistencia de nuestras motivaciones y pensamientos
interiores con nuestras acciones y palabras. La integridad tiene que ver con el lder siendo
moralmente consistente, tanto pblica como privadamente.
Externamente puede que parezca que el lder tiene una gran libertad de hacer lo que quisiera; pero
en realidad debe tener estndares an ms altos que aquellos a los cuales influencia y esto limita a
menudo sus libertades. Al aumentar nuestra influencia, disminuyen nuestros derechos y aumentan
nuestras responsabilidades.
Aunque no tengamos ms las mismas libertades que los dems, nuestras responsabilidades pueden
aumentar. Los lderes a menudo deben entregar virtualmente cada uno de sus derechos (1
Corintios 4:9; 6:12; 8:12-13; 9:15-18) y muy pocas de sus responsabilidades.
Integridad se diferencia de imagen en que la integridad permanece igual sin importar con
quin estemos. El fundamento del liderazgo de siervo es integridad y no imagen.
Enfoque
Tener talentos y habilidades no es suficiente para que un lder alcance su potencial mximo. An el
tener dones espirituales y un llamado, en s mismos, no asegura que el lder completar la carrera de
su vida con integridad. Es nuestra disciplina de permanecer enfocados y dando en el blanco lo
que determinar nuestra efectividad.
Permanecer enfocados es ms que slo no ser flojos o inactivos, cuyos resultados son obvios.
Permanecer enfocados implica que nuestros esfuerzos deben estar dirigidos hacia la meta
correcta, contrariamente a estar trabajando duramente hacia cualquier meta.
Otro enemigo muy comn que impide permanecer enfocado es cuando el lder trata de hacer o hace
un poco de todo.
Autodisciplina
La autodisciplina comienza con las disciplinas espirituales. Sin un enfoque espiritual nuestra
disciplina llegar solamente a ser algo legalista que no produce vida en nosotros ni en los dems.
Adems de gobernar nuestra propia vida espiritual, emocional y fsica, como lderes debemos
aprender a establecer prioridades, manejar nuestros compromisos y evaluar nuestras
actividades.
No existen sistemas universales que funcionan para cada persona, el lder debe experimentar y
establecer la forma de organizar su vida. Si esta es un rea de tu vida donde tienes problemas,
existen muchos libros prcticos muy buenos que te podrn ayudar en el manejo personal y del
tiempo.
Aceptando Responsabilidades
Aunque el aceptar responsabilidades pueda parecer suficientemente obvio para ser mencionado, la
realidad es que algunos lderes tienen tantas dificultades con aceptar responsabilidades como
aquellos a los que guan. Sin embargo, a menudo debido a su rol o posicin, ellos pueden evitar su
responsabilidad pasndosela a otros.
El lder siervo efectivo es uno capaz de aceptar sus responsabilidades respecto a quin
es y de lo que hace. Esto incluye aceptar la responsabilidad de lo que ha recibido: dones y
llamado.
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Con la perspectiva correcta de los dems (como miembros del cuerpo) y un juicio sobrio de s
mismo un lder siervo es tambin responsable frente a otros. Aceptar responsabilidades incluye
valorar a los dems lo suficiente para tener la integridad y humildad de admitir fallas y errores de
clculo.
Se ha dicho que la gente exitosa est dispuesta a hacer cosas que los que no tienen xito no
estn dispuestos a realizar. Aquellos que son efectivos, aprenden a estar motivados por el Espritu
Santo y la fortaleza de carcter y no por sus emociones. Haciendo lo que debemos hacer, no lo que
nos gustara hacer, es lo que produce crecimiento y xito en nosotros y los dems.
LIDERAZGO Y VISION
Visin o Sueos
Ser un visionario no es lo mismo que ser una persona con visin. Un visionario tiene muchos
sueos; pero rara vez los convierte en realidad; mientras que una persona con visin, no slo
tiene sueos, sino que sabe tambin cmo convertirlos en realidad.
La Visin de Dios
Tener un sueo es fundamental para ser una persona con influencia, ya que es esto lo que los dems
buscan en nosotros (Donde no hay visin... Proverbios 29:18). Los lderes que no han aprendido
las prioridades de Dios escuchndole, pueden motivar errneamente a otros a sacrificarse y trabajar
para su propia visin en vez de para los propsitos de Dios.
Dios tiene un plan y un propsito, l nos ha llamado a unirnos a l en esta misin. El llamado
de Dios es para aquellos que desean desarrollar y equipar a otros para cumplir sus propsitos.
Debemos evaluar nuestra visin de acuerdo con la voluntad y direccin de Dios y aprender a
comunicar efectivamente esto a aquellos que influenciamos.
Debemos ser capaces de distinguir entre la visin de Dios y lo que es slo un sueo o una
idea. El hecho que el desafo se presente a s mismo en forma de una puerta abierta, no
necesariamente significa que esto es una visin de Dios. Debemos evaluar si es slo un deseo o
ambiciones personales lo que est motivando esta visin.
Aunque los lderes estn llamados a servir a los dems, la visin no debe estar basada solamente en
las necesidades visibles de los dems. Puede ser engaoso el determinar las metas y la direccin
basado completamente en criterios del mercado. El lder debe ser capaz de distinguir las necesidades
reales de aquellos a los que sirve.
An la disposicin de recursos no puede ser tomada siempre como una indicacin clara de la
direccin a seguir. Tener los recursos no significa necesariamente que debemos tomar ese curso de
accin, as como tampoco el no tener los recursos suficientes significa necesariamente que no sea el
camino que Dios tiene.
Como lderes necesitamos de visiones originadas en Dios (Isaas 55:8-9).
LIDERAZGO Y PRIORIDADES
Manejando las Prioridades
Aprender a manejar las prioridades es otra de las claves del liderazgo efectivo. El primer paso
para ordenar nuestras prioridades es pasar tiempo con Dios y comprender sus propsitos
para nuestra vida, ya que sin propsitos claros no existen criterios para determinar nuestras
prioridades.
Los lderes efectivos no permiten que las demandas de la vida y las presiones cotidianas tomen el
control de su planificacin o sus prioridades. Ellos toman la iniciativa y planifican por adelantado de
modo de no estar simplemente reaccionando frente a lo urgente.
Prioridad y Tiempo
Determinar las prioridades tiene que ver con el tiempo disponible. Priorizar nuestro tiempo es
quizs el desafo ms grande. Las cosas que hacen perder el tiempo son muy variadas.
Conversaciones ociosas, tambin la falta de organizacin de nuestros datos y nuestros compromisos.
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El lder debe poner cuidado frente a nuevas formas de los medios (internet) y otras tecnologas que
pueden robar mucho tiempo.
Determinar las prioridades es generalmente algo difcil, ya que a veces hay que decidir entre cosas
con igual importancia. Siempre existen algunas cosas que deben ser dejadas de lado para alcanzar
nuestras metas. Determinar la prioridad mxima entre las buenas prioridades es la diferencia
entre efectividad e inefectividad.
Aunque esto tiene algo de vedad y puede ser til, hay que tener cuidado con ello. Nuestras
prioridades deben estar determinadas por los propsitos de Dios en nuestra vida. Donde invertimos
nuestro tiempo y energa no se puede determinar siempre exactamente por datos empricos, como
pareciera indicar este principio.
Orgullo y Egosmo
El orgullo y el egosmo eliminarn nuestra eficiencia como lderes. Orgullo es la seal principal
de estar guiando por poder o por fuerzas propias y se opone al liderazgo por servidumbre.
El orgullo espiritual asla a los lderes de los dems, a menudo de aquellos que pueden llamarle la
atencin. Al final los lderes pueden estar convencidos que son infalibles.
El orgullo tambin lo vuelve intocable, ya que el lder se ve a s mismo por encima de los dems, en
vez de parte del Cuerpo y de ser responsable frente a otros dentro del Cuerpo de Cristo.
Pecado Sexual
En das donde existen ataques sin precedentes a las bases morales de la mayora de las sociedades,
los lderes espirituales no han permanecido indemnes. La variedad y cantidad de tentaciones a
nuestro alrededor han enredado a muchos lderes prometedores. An aquellos que no han cado
pblicamente necesitan andar en humildad, dndose cuenta que no estn por encima de las
tentaciones.
Es importante para los lderes el edificar relaciones de responsabilidad antes de que vengan las
tentaciones, ya que si esperamos demasiado para ello, ser a menudo muy tarde para resistir las
tentaciones morales.
Los lderes deben reconocer que no son inmunes a estas tentaciones y que necesitan tomar
en serio las advertencias de los dems.
Es necesario desarrollar hbitos sanos. Controlar donde vamos y lo que vemos es el punto central
en resistir la tentacin.
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Si estn casados, los lderes necesitan poner atencin de no descuidar su relacin con su
cnyuge y guardar su corazn en todas las otras relaciones con aquellos del sexo opuesto.
Los solteros tambin deben poner cuidado de mantener la pureza de pensamientos y de vida en
sus relaciones con el sexo opuesto.
Los lderes deben reconocer que no estn nunca por encima de la tentacin en esta rea y que
requieren tener personas que estn intercediendo regularmente por ellos en esta rea.
xito o Popularidad
Las personas tienen la tendencia de poner a los lderes en un pedestal. La tentacin para los
lderes es comenzar a disfrutar esto y a creer lo que los dems dicen acerca de su grandeza. Pero los
lderes siervos necesitan mantener una estimacin propia sobria y apropiada, no permitir ser
realzados sobre los ojos de los dems.
Podemos evaluar nuestra tendencia al orgullo evaluando como reaccionamos cuando otros son
promovidos y reconocidos ms de lo que somos nosotros. Despus podemos evaluar como
reaccionamos cuando otros muestran nuestras debilidades. La prueba de nuestro liderazgo por
servidumbre es si queremos guiar a otros como los hizo Cristo en vez de en nuestra propia fuerza,
que tiene el nfasis en el poder.
Cinismo o Negativismo
Es inevitable que los dems nos defrauden mientras les guiamos. Consecuentemente, el lder
necesita cuidarse del cinismo que esto puede producir respecto a la vida y a los dems. El ser
defraudados repetidamente por los dems puede llevar a la tendencia a suponer que todos nos
van a abandonar, lo que lleva a amargura y negativismo.
Los lderes tienen una debilidad inherente en esta rea, ya que a menudo deben centrarse en lo que
no est funcionando bien en su ministerio u organizacin. Esto puede llevarles a tener una visin
negativa. Para protegernos contra esto debemos ir regularmente ante el Seor y obtener la
perspectiva apropiada para poder guiar a los dems desde una posicin de fe y esperanza.
Infalible e Indispensable
Sin importar cuantos dones y talentos un lder pueda tener, ningn lder humano est
libre de errores; sin importar su llamado, sus xitos o frutos del ministerio en el pasado.
A mayor influencia de un lder mayor es la tentacin de creer que son indispensables para el
Reino de Dios. Mientras que cada uno tiene valor, los lderes deben disciplinarse a s mismos para
mantener una estimacin propia adecuada, dndose cuenta que estn donde estn por la gracia de
Dios. Teniendo la perspectiva correcta del Reino as como de nuestro rol como siervos, estimaremos
a los dems ms que a nosotros mismos, teniendo la seguridad para desarrollar a otros para que
tomen puestos de influencia en el ministerio o la organizacin.
Tener una autoestima apropiada tambin significa que reconocemos cuando es tiempo de
ponerse a un lado de modo que otros puedan tomar el liderazgo. Liderazgo verdadero significa
tener la seguridad suficiente de pasar el manto a otros.
Depresin
La depresin es un acompaante comn de muchos lderes. Aunque muchos lderes deben
luchar contra ella, la victoria slo tiene lugar si las emociones estn bajo el seoro de Cristo.
La depresin en el ministerio viene a menudo luego de grandes victorias, es por lo que debemos
aprender a estar en guardia y anticipar estos cambios emocionales (por ej. Elas despus de la
victoria en el Monte Carmelo).
Relacionado con la depresin, est el miedo a fallar que de vez en cuando tiene lugar en nuestras
vidas, esto paraliza nuestro avance. Aunque un lder pueda parecer fuerte en pblico, muchos tienen
problemas con sentimientos de querer retirarse y huir. En vez de negar que este sentimiento existe,
como lderes debemos enfrentarlo y obtener la perspectiva de Dios sobre la situacin, permitindole
al Seor fortalecernos en tiempos as.
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Descuido Espiritual
A menudo las responsabilidades y las obligaciones del liderazgo causan que el lder descuide
su relacin con Dios. Esto ocurre a menudo en forma sutil, ya que como lderes espirituales
pasamos mucho tiempo trabajando la palabra de Dios y aplicndola a la vida de los dems; pero no
nos tomamos suficiente tiempo con la aplicacin personal. Esto nos separa inevitablemente de la
fuente de poder espiritual que necesitamos.
Debemos tomar pasos prcticos para ser ms intencionales en esta disciplina, se requiere
regularmente de nuevas formas de mantener fresco este tiempo con Dios.
Flojera Intelectual
Quizs en segundo lugar en sus consecuencias negativas despus de la negligencia
espiritual, est la flojera mental o intelectual. El peligro es real para el lder, es un signo de que ha
dejado de crecer, y sin crecimiento personal es imposible ayudar a otros a crecer. Aunque el lder
puede ser capaz de funcionar por un tiempo, una negligencia en esta rea ser evidente para los
dems.
El liderazgo demanda de un pensar profundo y creativo, lo que requiere de alimentacin de
una variedad de fuentes. Esto implica rodearnos de aquellas personas que nos pueden estimular
mentalmente, como tambin otros medios, tales como libros, audios, etc.
Mientras que nuestra tendencia es rodearnos con aquellos con los cuales estamos de acuerdo, es
til exponerse a nuevas ideas de otros sectores del cristianismo. Esto nos ayuda a definir mejor
nuestras propias ideas y convicciones, pero tambin nos da las apreciaciones de otras corrientes de
pensamientos.
Necesitamos continuar en un patrn de aprendizaje de por vida, incluyendo estudios formales
e informales; as como tambin aprender a reflexionar, para ganar una visin ms amplia
sobre nuevos eventos en nuestra vida y comprender la sociedad donde vivimos.
Descuidando el Hogar
Aquellos que sirven a otros todo el da a menudo dejan de lado el cuidado de la propia familia.
Es posible descuidar las cosas en nuestro hogar, que hemos logrado con xito en las vidas de los
dems.
El primer paso para asegurarnos que esto no ocurra es establecer un tiempo de calidad en casa
como una prioridad.
El mayor honor es tener el privilegio de educar una nueva generacin de lderes dentro de nuestra
propia familia. Influenciar a los miembros de nuestra familia para que lleguen a ser lo que pueden ser
en el Reino y alcanzar su potencial dado por Dios ser la mayor confirmacin de nuestra credibilidad.
DESARROLLANDO A OTROS
A quin desarrollar
La clave para desarrollar a otros es pasar nuestro mejor tiempo con las personas apropiadas.
Seleccionar estratgicamente a quienes desarrollar individualmente o como parte de un equipo,
puede parecer muy fro y calculador. Pero reconocer que debemos ser intencionales, no excluye el
estar abiertos a aquellos que Dios nos pone en el camino que parecieran no calzar con estos criterios
Una primera prioridad al escoger a alguien para desarrollarle, es seleccionar a aquellos que tienen
valores similares y aquellos en los que realmente podemos creer. Nos debemos preguntar a
nosotros mismos: Es esta persona alguien con quin disfrutar pasando el tiempo? No se trata de
buscar perfeccin o alguien que no tenga fallas, sino ms bien se trata de la motivacin de su
corazn. Desea esa persona seguir a Dios y tener el carcter de Cristo formado en l?
Otro punto a considerar es determinar si ya posee una cierta medida de influencia, tiene una
buena actitud y ciertas habilidades para tratar con personas, as como tambin si tiene la
combinacin de dones y el llamado necesario.
Otras preguntas que son tiles al considerar a quin desarrollar incluyen: Es perseverante con lo
que se ha comprometido, es una persona de integridad y autodisciplina, est dispuesto a
tomar responsabilidad? Toma la iniciativa y posee buenas habilidades de comunicacin?
Est dispuesto a crecer y cambiar?
El lder no necesita ser un modelo perfecto; pero tiene la responsabilidad de crear una atmsfera en
la cual lderes potenciales puedan crecer, modelar y motivar a otros dndoles la oportunidad de
ministrar.
Aplicacin Prctica
Una vez que reconocemos esto como una necesidad y un acento de nuestro liderazgo, debemos
aprender cmo podemos empezar mejor a desarrollar a los dems. El punto de partida es
comprender las necesidades particulares de aquellos que estamos llamados a desarrollar.
Como vimos, nuestro estilo de personalidad es tan fundamental con respecto a quienes somos y
nuestra motivaciones, que el lder debe tomar en cuenta las fortalezas y debilidades propias de
cada persona. En la medida que los animamos y edificamos crecern en su potencial.
Las personas encuentran motivante el ser capaces de contribuir y participar en el proceso.
Ayudndoles a trabajar en reas de fortalezas personales y reflejndoles la importancia de lo que
estn realizando es algo que produce gran motivacin. Alternativamente, lo que desmotiva a las
personas es crtica en pblico, empequeecerlas, manipularlas, falta de sensibilidad, as como
darles la impresin que no se les otorga espacio para crecer y desarrollarse.
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Aunque animar a los dems es vital en este proceso, el lder debe adems darles la libertad de
fallar mientras estn creciendo y desarrollndose. Pocos comprenden que el xito es
generalmente el resultado de trabajo duro y planificacin, a menudo detrs de las bambalinas. Esto
es algo que aquellos que desarrollamos deben entender. El xito no es nunca instantneo, es ms
bien un proceso que requiere tiempo. Nuestra meta principal al desarrollar a otros es ayudarles a
alcanzar el xito verdadero, no la perfeccin o cumplir metas y obras; sino que cumplir el llamado y el
propsito que Dios les ha dado.
El Tiempo es Esencial
Desarrollar a otros involucra el determinar dnde se encuentran, a dnde deben ir y lo que
necesitan para llegar all. Los lderes deben ser responsables iniciando el tipo de relaciones que
permitan que esto tenga lugar. Tienen que comprender el liderazgo como siervos y la importancia que
Dios le da a las relaciones en el Cuerpo de Cristo; entonces en oracin escoger a aquellos que
pueden desarrollar y empezar a pasar tiempo con ellos.
Desarrollar a personas requiere de tiempo y de ciertas habilidades para tratar personas. Estas
habilidades deben ser aprendidas, ya que rara vez se dan naturalmente. Las personas necesitan
saber que uno se preocupa por ellas antes de autorizar a alguien para que las desarrolle.
As como se necesita de tiempo tambin se requiere de cierta transparencia y honestidad de parte del
lder.
Comunicacin
El rol del lder no es tratar de vender su propia visin por su fortaleza de carcter o por sus
habilidades de comunicacin. Es ms bien llevar a los dems a una relacin con Dios. El modelo
de lder-siervo habla de un compaerismo que valora a cada creyente y cree que ellos pueden
escuchar a Dios directamente. Entonces cuando el lder presenta la visin humildemente, es el
Espritu Santo quin finalmente debe confirmarla en los corazones de los dems.
Los lderes deben comunicar exactamente quin es Dios y ensear a otros cmo escucharle,
su direccin debe estar dirigida a Dios. El riesgo que los dems no vean la direccin como
nosotros la vemos, nos puede ayudar a clarificar la visin que creemos haber recibido de Dios, as
como tambin nos da la oportunidad de ayudar a los dems a tomar responsabilidad y aprender a
escuchar a Dios.
Nuestra tarea como lderes no es de manipular o hacer que las cosas ocurran, sino que seguir a
Dios como lo hizo Moiss, sabiendo que si escuchamos a Dios, Dios tambin se lo confirmar a
aquellos que l ha llamado para que los guiemos.
Cambio
Para ayudar a las personas a movilizarse desde donde se encuentran a donde Dios quiere que
estn se requieren cambios, y estos cambios son quizs el punto ms difcil que el lder debe
ayudarles a vencer. As que el primer paso para ayudar a los dems a cambiar es que el lder est
continuamente dispuesto y preparado para cambiar.
A menudo hay resistencia a cambiar ya que esto produce el miedo a lo desconocido y se rompe la
rutina. Adems, se produce resistencia si la razn para el cambio no est clara o las personas no ven
el cambio como algo propio.
La razn por la cual el cambio produce tal miedo es que las personas desean tener xito y el
cambio parece ser una amenaza para ello. Al ayudar a otros durante el cambio es importante
tener en cuenta que existen dos aspectos del cambio: ambos, la necesidad del cambio como
tambin el tiempo en que el cambio debe ocurrir. Cualquier decisin que requiera de cambios
necesita ser evaluada como la necesidad de cambiar; pero tambin cundo es el mejor tiempo para
que ello ocurra.
La decisin correcta pero en el tiempo equivocado ser tan poco exitosa como la decisin
equivocada en un tiempo inapropiado. Para tener xito debe ser tanto la decisin correcta como el
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tiempo correcto, lo que significa haber tomado los pasos correctos y haber invertido el tiempo para
disminuir el miedo de los dems y ayudarles en el proceso del cambio.
La labor del lder es crear el clima correcto para que el cambio sea posible y an ms, bienvenido.
Este requiere de un gran grado de confianza e integridad cosechada a travs de honestidad. Un plan
que comienza el proceso siendo aceptado por tantos como sea posible, asegurar el que sea
aceptado como propio, adems del xito del tal cambio.
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