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INSTITUTO UNIVERSITARIO DE ESTUDIOS MEXICO

DE AGOSTO

2015
UDM
EZLN
Ejercito zapatista de liberacin nacional

Taller de investigacin social 1

Alumno:

6to Tetramestre Grupo E

Comitan de Domnguez Chiapas 23 de agosto 2015
0
 INDICE
INTRODUCCION 2

DELIMITACION DEL TEMA 5

PLANTEAMIENTO DEL TEMA 6

OBJETIVOS 7

MARCO DE INVESTIGACION 8

JUSTIFICACION 51

HIPOTESIS 52

VARIABLES 53

DISEO 54

POBLACION Y MUESTRA 55

PROCESAMIENTO DE DATOS 57

CONCLUSIONES 68

BIBLIOGRAFIA 71

ANEXOS 72

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 INTRODUCCION
El 1 de enero de 1994, en el pueblo mexicano se dio la noticia de la existencia de una
insurreccin indgena ocurrida en el estado de Chiapas, esa accin llev a la opinin
pblica a formularse, al menos, dos preguntas fundamentales acerca de los
protagonistas de la insurreccin: quines eran?, qu queran? El desarrollo de los
acontecimientos ofreci una respuesta general a estos interrogantes: se trataba de una
organizacin poltico-militar conformada mayoritariamente por indgenas mayas
chiapanecos que se haban alzado en armas por democracia, libertad y justicia para
todos los mexicanos pobres.

El final del siglo XX y el comienzo del nuevo siglo han estado marcados por la cada del
muro de Berln, el fin de la experiencia sovitica y el cese de la guerra fra. Estos hechos
han parecido indicar que hay un solo futuro posible: la expansin incesante del
neoliberalismo y de su implacable proceso de exclusin. Sin embargo, junto a este
quiebre de las viejas utopas, se vienen dando nuevos modos de resistencia que no slo
dan cuenta de la renovacin permanente de las luchas sociales sino que tambin
evidencian las contradicciones inherentes al sistema capitalista y los lmites del propio
paradigma neoliberal. Como parte de esos nuevos modos y de esas nuevas formas de
lucha podemos ubicar el levantamiento armado que, el 1o de enero de 1994 desde las
montaas del sureste mexicano y en el momento en que entraba en vigor el Tratado de
Libre Comercio (TLC) entre Estados Unidos, Mxico y Canad, protagonizaron los
zapatistas. La rebelin zapatista trajo el mensaje de que no se haban acabado todos
los sueos, de que no se haban terminado todas las utopas. All todava hay gente que
quiere y se compromete en la construccin de un mundo mejor, de un mundo ms justo,
de un mundo ms humano. All todava hay gente que, desde situaciones de
desesperacin, espera y hace de su esperanza un proyecto de vida colectivo que tiene
como horizonte utpico "un mundo donde quepan muchos mundos".

En este trabajo, nuestro objetivo es avanzar en el conocimiento del porque de la

existencia de la organizacin zapatista llamada EZLN o Ejercito Zapatista de Liberacin
Nacional, as como cul es el propsito para que la organizacin exista, tal como hemos
2
sabido la organizacin zapatista ha tenido mucho auge en Chiapas, se ha dado a
conocer en el pas de Mxico, mediante el Comandante Marcos y sus grandes
apariciones que ha hecho

3
Organizacin
social

En CHIAPAS
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 DELIMITACION DEL TEMA

Cronolgica

El impacto de las organizaciones sociales (EZLN) en Chiapas, se considera un problema

actual Por qu?; porque gracias a ello existen hoy en da muchas movilizaciones, que
han llevado ms all de proteccin y ayuda, movilizaciones con delincuencia, que
perjudican a la sociedad ms all de ayudar.

Geogrfica

Centraremos el impacto que dicha organizacin ha tenido en el estado de Chiapas.

Estudio

El tipo de estudio que realizare ser descriptivo, ya que trataremos de describir el

porqu de la creacin de dicha organizacin y el impacto que causan a la sociedad, si es
ms perjudicial que apoyo, gracias a sus trifulcas, paros y el porqu de la delincuencia a
las que son llevados.

5
 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

EL impacto de la organizacin social EZLN en Chiapas en muy notorio as como

en conjunto con todas las dems organizaciones; se podra decir as por que

demuestran toda inconformidad que ellas tienes con el gobierno, las inconformidades

que ellos externan son las que el pueblo demanda, al parecer todo ciudadano de

Chiapas sabe de esas inconformidades as que es de ms recalcar la marginacin, la

pobreza extrema, y una de las ms grandes son los planes que el pas adopta gracias a

los gobernantes, planes donde msall de ayudar a un pequeo punado de personas,

perjudican a la mayora de habitantes porUE?; pongamos de ejemplo el plan donde

Mxico deja ponderarse a empresas extranjeras en el pas, llegan pequeas ciudades

dan empleo a pequeos grupos de personas, cuando no vemos a los que en realidad

son afectados por eso, grandes grupos de personas que tenan pequeos

establecimientos de venta de productos fueron afectados, granjeros que con esmero

anteriormente vendan su producto ahora ya no podrn hacerlo; bueno ahora eso es uno

de los problemas externados por ellos pero cuantos mas no quedan en lista, gracias a

ello las organizaciones se hacen ms fuertes con el paso del tiempo todo ello gracias al

mal uso del poder de los gobernadores del estado, todo esto a conllevado a la

marginacin, pobreza, a que exista con ms frecuencia el fenmeno llamado migracin,

que en Mxico la migracin de Chiapanecos es la que tiene ms frecuencia

estadsticamente.

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 OBJETIVOS

General:

Transmitir a todo lector de dicha investigacin conocimientos verdicos del por que

de la existencia del grupo EZLN.

Especficos:

Dar a conocer cual o cuales fueron los principales puntos por los cuales

surge el grupo EZLN.

Concientizar a los lectores del mal uso del poder por parte de los

gobernantes del estado de Chiapas lo cual, hace que surja el grupo social.

Promover informacin sobre el grupo EZLN.

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 MARCO DE INVESTIGACION

ANTECEDENTES NACIONALES E INTERNACIONALES

Segn David Fernndez en la dcada de los 80s se trata de establecer un rgimen

econmico mundial a base de una trilaridad, es decir de la reunin de los tres pases

ms poderosos econmicamente del momento que eran los Estados Unidos, Alemania

occidental y Japn; la intencin era conjuntar intereses y dar alguna forma de apoyo a

los pases en desarrollo. Sin embargo, esta estrategia no funcion por lo que se

constituyeron en bloques econmicos en furibunda competencia donde la orientacin es

hacia las naciones ms industrializadas con olvido de los intereses propios del tercer

mundo, en el cual est incluido Mxico.

Desde el punto de vista econmico se pueden subrayar las siguientes realidades

a) Rectora de los pases industrializados en la internacionalizacin de los

procesos econmicos, con lo cual se va dando una mayor interdependencia de las

naciones, obviamente conducido, dirigido y en beneficio de los pases poderosos

econmicamente hablando. A pesar de que el tercer mundo es el dueo de materia

prima de alguna forma importante para los poderosos, stos tienen el control del

mercado de esta materia prima y de esta forma el control econmico de los pases en

desarrollo.

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 b) La transnacionalizacin del capitalismo y el consecuente Darwinismo social,

Mxico, sin duda, ha vivido la tendencia y los efectos de la transnacionalizacin, la cual

es solo en apariencia y en beneficio de los mercados extranjeros, cuyo nico objetivo en

es favorecer una segregacin de los que menos tienen, con la consecuente aparicin del

Darwinismo social, el cual consiste en aceptar una pretendida seleccin natural que

beneficia de forma absoluta a la clase pudiente, con desprecio de las clases necesitadas

hasta que esta seleccin lleve a la desaparicin fsica o social de los desheredados.

c) La integracin de la economa internacional, con base a tres dinmicas,

La consolidacin de centros de poder encabezados por EUA (TLC),

La divisin internacional de trabajo; con sta se abre an ms la brecha entre los

pases del primer mundo y los del tercero, y por otra parte, al ser los poseedores de

la tecnologa marcan el camino por el cual han de continuar los menos poderosos.

Con esto, los pases del primer mundo van ejerciendo poder sobre las naciones del

tercer mundo para ir mermando la soberana econmica de los pases menos

favorecidos.

Las opciones que magnnimamente se nos ofrecen son: Ampliar y satisfacer las

necesidades de los mercados internos, exportando materias primas, a otros pases

en desarrollo y maquilando a los mercados de pases desarrollados.

d) El modelo Neo-liberal contempla la desincorporacin de las empresas propiedad del

estado, la apertura de las economas y mercados extranjeros, incrementandola

monopolizacin, y aumento de la plusvala con prdida del salario real e incremento de

la desocupacin como consecuencia de la tecnologa de los procesos de produccin.

Por otra parte, este modelo favorece los mercados externos con menosprecio de las

consecuencias hacia los mercadosinternos, por ello es una agresin a las economas del

propio pas y por ende al pueblo mismo, a la par de la negociacin de los tratados de

9
libre comercio se deben desaparecer los programas de subvencin a los ms

necesitados.

En el mbito poltico se hacen evidentes distintos polos de crecimiento, como ya se

explic; sin embargo, es de notarse la pretensin de la supremaca del poder los EUA

desde el mbito militar, econmico y poltico.

Desde el parmetro poltico, las potencias econmicas tienen previsto la generacin de

los denominados pases tapn, los cuales son, por as decirlos, los responsables de

filtrar y/o absorber enfermedades, violencia, pobreza, migrantes, drogas y otros factores

nocivos para el buen desarrollo de los pases del primer mundo. A cambio, los primer

mundistas, se responsabilizan de dotar de lo necesario a los pases del cono sur para

detener estas lacras (recurdese el apoyo que desde hace aos da el gobierno

Norteamericano a Mxico en cuestin de drogas). Y por otro lado est bien pensada la

conformacin de una fuerza multilateral con un solo mando.(Recordemos la fuerza que

combati en el golfo Prsico).No hay que olvidar en este apartado la creciente

inclinacin hacia la xenofobia, la cual como definicin discrimina a los que considera

inferiores,ms an, en el marco del neo-liberalismo. Es igualmente de tomarse en cuenta

que la teora que mueve el mundo es aquella en que cualquier movimiento repercute en

todo el sistema. En fin, este nuevo modelo mundial ha generado luchas, movimientos,

desempleo, ms pobreza, gobiernos totalitarios y otra serie de problemas que, lejos de

ser solucin, empeoran en perjuicio de los ms necesitados. El fundamento ideolgico

de este proceso internacional est compuesto por tres filosofas bsicas en primer lugar

la denominada teora del fin de la historia defendida por Francis Fukuyama la cual

proclama la victoria del liberalismo poltico y tiene como meta el expansionismo

10
consumista. En segundo lugar se considera el postmodernismo, el que nace como

resultado de la derrota de la modernidad, entendida como el dualismo socialismo

capitalismo y con lleva la derrota del saber, la despreocupacin por los problemas

macrosociales y la incertidumbre de la vida cotidiana. Valora la subjetividad y la

pluralidad, renuncia a los dogmas y valora la cotidianidad. Finalmente, en tercer lugar,

estn las ideologas nacionalizaras y nacionalistas,las primeras en la necesidad de

volverse pluriclasistas y abiertas a procesos sociales que aceptan la pluralidad racial y

los segundos como un cuidado a ultranza de la pureza racial; curiosamente a esta ltima

clase pertenecen los pases primermundistas como los EUA, Alemania, el Reino Unido y

otros. En este contexto mundial vale la pena analizar la realidad Latinoamericana: desde

el punto de vista econmico, asistimos al derrumbamiento de las economas

dependientes, las cuales ocasionan, para empezar, prdida del poder adquisitivo,

disminucin del nivel de vida, desaparicin de la clase media, inflacin, fuga de capitales

lo que ha favorecido la pobreza extrema en gran parte del subcontinente. Este proceso

se ha visto empeorado por la situacin de deuda externa, lo cual aunado a la

globalizacin ha favorecido importantemente las exportaciones, lo que, lejos de

beneficiar al pas exportador, lo obliga al abaratamiento de costos junto con el

incremento de la calidad, de donde se desprende que el nico factor que puede

disminuirse para el abaratamiento del producto es en la mano de obra.

Bajo la realidad internacional que se presenta en el apartado anterior, Mxico vive una

autntica crisis nacional, la cual describiremos siguiendo el artculo de Saxe-Fernndez;

la opinin de este autor, en conjunto con la de otros como Russell Mead, coincide en

que de no funcionar el TLC como se haba pensado en sus orgenes Mxico enfrentara

una crisis importante, dada la desestabilizacin econmica y las restricciones de una

11
dcada, las cuales haba ocasionado fenmenos de desempleo, pobreza, frustracin

social; a pesar de esta apreciacin las directrices de la economa Norteamericana fueron

seguidas por el gobierno mexicano, entre ellos el apoyo a la oligarqua econmica y el

devastamiento de la economa de la clase media, campesinos, obreros y pequeos

propietarios.

El neoliberalismo social impuesto a Mxico, a travs del Banco Mundial, el Fondo

Monetario Internacional y el Banco Interamericano de Desarrollo, culmin con la firma

del Tratado de Libre Comercio (TLC) el cual ha favorecido el establecimiento de

condiciones adversas desde el punto de vista econmico y social y, de forma muy

particular, al ya desfavorecido agro mexicano.

Es curioso como es descrita la pobreza en los mbitos econmicos: El concepto de

pobreza moderada es relativo. La gente que vive en la pobreza moderada es aquella

que carece de una serie de satisfactores que todos los mexicano deben tener, dado el

grado de desarrollo del pas y los patrones culturales y polticos de la poca. La carencia

de electricidad, agua potable y educacin primaria es, en el Mxico de los noventas,

evidencia de pobreza moderada El concepto de pobreza extrema es absoluto son

aquellos que viven en riesgo de desnutricin, con alta morbilidad y posibles deficiencias

antropomtricasPareciera significar que existe todava un margen de empobrecimiento

del pueblo, lo cual ya es difcil aceptar desde el punto de vista de las graves

manifestaciones de la realidad social.

ANTECEDENTES LOCALES PRXIMOS

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Dentro de los antecedentes prximos ms importantes est la situacin social que viven

los pobladores de la zona de los altos para lo cual iniciaremos con una panorama la cual

presenta una cruda realidad de los cinco municipios que iniciaron el levantamiento.Como

menciona uno de los artculos compilados por Daz Arcineaga es la pobreza extrema la

que concentra tres vertientes de detonantes de un conflicto ya anunciado: la falta de

federalismo, la falta de democracia y la ausencia de justicia social. Lo anterior lo resume

en los indicadores de pobreza de la entidad.: La entidad triplica el promedio nacional de

analfabetismo y de ausencia de energa elctrica, por otro lado el 70% de la poblacin

gana menos de 800 pesos al mes, lo anterior hace que de los 111 municipios de la

entidad, 94 estn dentro de la clasificacin de alta y muy alta marginalidad. Adems de

estas realidades objetivas y cuantitativas que de alguna forma explican la inconformidad

y el malestar generado por una situacin de injusticia que muestran la focalizacin de

todas las situaciones y circunstancias que rodean a los pobladores de los altos de

Chiapas existen otros factores que han ido aumentando esta ya de por s difcil situacin.

Entre los factores que se conjuntan para ir complicando la trama del Levantamiento

tenemos la llegada de los trabajadores Guatemaltecos, stos, como mano de obra

barata, fueron bien recibidos por los finqueros; el xodo de sureos se inicia en 1957

pero tiene dos momentos muy importantes el primero hacia 1970 en que se construye la

carretera que une los dos pases, y el otro en 1982 cuando se realiza una forma de

migracin verdaderamente masiva. La cantidad de trabajadores llega a ser de 40 50,000

anuales sin contar los refugiados que llegan a 45,000. La mayor afluencia de estos

emigrados va a los municipios de Ocosingo, Las Margaritas, La Trinitaria, La

Independencia, Frontera Comalapa y Amatenango de la Frontera; muchos de estos

lugares estaban ms o menos poblados en forma reciente como respuesta a la campaa

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de la Secretara de la Reforma Agraria entre los autctonos de la regin. Los cuales

fueron afectados en tanto que los guatemaltecos eran ms fcilmente contratados por

ser ms redituable su trabajo.

Por otra parte, la historia de la represin ha sido un perpetuo continuo en el estado

sureo y en particular en la zona de los altos; entre los hechos ms significativos

tenemos, por ejemplo, que en 1974, el 20 de octubre se dio un levantamiento de

Chamulas causado porque los evangelistas iban a quemar el templo de San Juan La

revuelta termin con la detencin de 25 personas y el saqueo y la brutal represin contra

29 poblados; todava en la actualidad permanecen 600 chamulas en el edificio de la

Coordinacin de Asuntos Indgenas en calidad de refugiados como resultado de las

expulsiones por parte de los caciques de dicha regin. En el fondo las rencillas entre

catlicos y evangelistas son por la falta de respeto a las tradiciones y costumbres de

estos ltimos.

El 6 de septiembre de 1982, bajo la gubernatura de Absaln Castellanosse cre el

Consejo de Representantes Indgenas de los altos de Chiapas (CRIACH) con el cual se

firma un compromiso de solucin al conflicto Chamula con los siguientes puntos a

resolver: regreso de todos los expulsados, libertad de creencias, evitar las expulsiones,

integrar una comisin de anlisis de la problemtica de paz y tranquilidad de la regin.

Como es habitual, no hubo cumplimiento de los compromisos y un ao despus se

retiraron los Chamulas de la mesa de discusin.

Durante 1987 y 1988 el nmero de expulsiones se increment con el apoyo

gubernamental a los caciques. Siguiendo una cierta cronologa tomada del artculo de

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Jos Alvares Icaza, el 13 de octubre de 1974 se inicia el primer congreso Indgena Fray

Bartolom de las Casas, el cual se considera el punto de partida para el desarrollo

indgena de la zona.

En 1975 se organiza la Central Independiente de Obreros Agrcolas y Campesinos

(CIOAC) la cual ha sido un apoyo a los campesinos desde entonces organizando

marchas sobretodo de peones acasillados en la zona de los Altos; en 1978 proliferan la

creacin de agrupaciones campesinas, en 1979 se crea la Coordinadora Nacional del

Plan de Ayala (CNPA), y en 1980 se unen a sta la Unin de Comuneros Emiliano

Zapata (UCEZ), la coordinadora Campesina Revolucionaria Independiente (CCRI), la

Organizacin Campesina Emiliano Zapata (OCEZ), entre otras y slo por mencionar las

ubicadas en el Estado de Chiapas, en este mismo ao se realiza una huelga de hambre

por la libertad de presos polticos, tras 12 das de protesta se logra la liberacin de unos

cuantos. Durante la primera mitad de la dcada de los 80s se van conformando ms

asociaciones obreras y campesinas en bsqueda de la defensa de sus derechos.

En 1988, durante el gobierno de Patrocinio Gonzlez Garrido, se incrementa de forma

importante la represin, modificando el Cdigo Penal del Estado, y evitando por todos

los medios la manifestacin de inconformidades. Un ao despus el lder de la OCEZ,

Arturo Albores Velasco, es asesinado quedando el crimen en la impunidad. En 1990 la

Asociacin Nacional de Campesinos e Indgenas Emiliano Zapata (ANCIEZ) se fortalece

y despliega gran cantidad de afiliados.

Durante 1991 ms de 13,000 campesinos son expulsados de suscomunidades en la

zona de los Altos; en septiembre de ese ao el Padre Joel Padrn es encarcelado por lo

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cual se manifiestan los campesinos. Las marchas continan en demanda del

cumplimiento de las promesas gubernamentales, siendo la ms significativa la de Xinich

o marcha hormiga.

En 1992 proliferan las movilizaciones indgenas por la conmemoracin del

descubrimiento de Amrica y los festejos del inicio de la represin. A la sazn el

gobernador de la entidad es nombrado Secretario de Gobernacin.

CAUSAS DIRECTAS E INMEDIATAS DE LA MOVILIZACIN.

La movilizacin del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional hay que dividirla en dos

vertientes: la primera la que se da en la zona de la Selva Lacandona, teniendo como

origen un trabajo de organizaciones polticas y militares, aunado a la problemtica

econmica de la regin maderera as como por las suplantacin de la mano de obra

indgena por la Guatemalteca ya mencionada. Hay que hacer la aclaracin de que estas

comunidades fortalecen su cohesin por aspectos religiosos ya que la palabra de Dios y

la vinculacin con el exterior son puntos que favorecen a la comunidad como tal por otra

parte la lucha por la regulacin de la tierra y por los servicios bsicos reclamada por

muchos aos termina en la decisin de presionar por dos vas la democrtica y

autogestionadora y la armada ante ambas la respuesta de los finqueros y sus guardias

blancas es la misma represin y la desaparicin de lderes.

La segunda vertiente es la de la zona de los Altos en ella la causa inmediata es la crisis

econmica que se inician con la veda forestal de 1989, la cada de los precios del caf

de 140 a 60 Dlls., as como la disminucin de la productividad del maz. Lo anterior

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somete a la poblacin indgena a un verdadero estado de emergencia que se enfrenta

con una falta total de voluntad poltica por parte del gobierno tanto estatal como federal.

En esta fase hace su entrada el ejrcito federal y las policas estatales bajo la

justificacin de los mltiples secuestros de ganaderos y el cobro de impuesto

revolucionario.

En un artculo de Pablo Gonzlez Casanova menciona ocho causas de la rebelin en

Chiapas. Como primera causas menciona una herencia rebelde en la cual menciona la

resistencia de los pueblos Mayas desde la conquista as como las principales rebeliones

a lo largo de la historia.

Como segunda causa, la crisis de la hacienda tradicional, donde seala la de los

latifundios desde los aos 30s de donde se da la migracin de peones libres hacia la

Selva Lancandona.

Como tercera causa, la accin pastoral, hija de la Teologa de laLiberacin, la cual busca

crear conciencia de la propia humanidad indgena, la libertad de expresin del

pensamiento, la organizacin del trabajo colectivo y con todo esto las bases de una

cultura de respeto y democracia.

La cuarta causa es el arribo de la ideologa de los ex activistas del 68 que se integran en

las organizaciones populares del Estado, fomentando la organizacin de masas

indgenas y apoyando la discusin y el discernimiento entre los pobladores de los Altos.

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En quinto lugar se habla de la restriccin de tierras dado el reparto de stas a los

Lacandones con disminucin de territorio para Tzeltales, Tzotziles, Choles, Tojolabales y

Zoques. A lo que se suma la expropiacin de tierras para la explotacin de petrleo y

energa elctrica, as como a la prdida proporcional de tierras con el crecimiento natural

de la poblacin. A todo esto se aade la reforma del artculo 27 constitucional donde se

permiten los latifundios y se menciona la ausencia de tierras para su reparto.

La sexta causa es la politizacin de los pueblos indgenas con lo cual se ha fortalecido la

exigencia de elecciones legales y su reclamo incluso armado como sucedi en Pantelh

en 1984.

La sptima causa es la violencia y la aplicacin de la ley como consecuencia de un

rgimen oligrquico y racista que utiliza la legislacin segn sea el afectado,

defendiendo al finquero y a sus guardias civiles y siendo rigorista con el natural. Entre

1974 y 1987 murieron asesinados 984 lderes, se detuvo a 1,084 campesinos, hubo 379

heridos de gravedad, 505 secuestrados y torturados, 334 desaparecidos, 38 mujeres

violadas, 38 pueblos quemados con destruccin total de sus cultivos y miles de

refugiados.

La octava y ltima causa fue la violencia negociada con prdidas y ganancias frente a la

cual el indgena, al caer en la cuenta de que se negocia la violencia que sobre l se

ejerce busca la violencia como forma de negociacin. Frente a esta panormica

podemos compartir la opinin de Enrique Krauze Con la sublevacin de Chiapas uno

siente que la historia se le viene encima. La historia como sinnimo de atrasos terribles,

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ancestrales, de mentalidades antiguas, y hasta de mitos arraigados en el pueblo.

Chiapas encarna toda esa historia latente, irresuelta y viva.

EL ANALISIS DE LAS CAUSAS

Cuando se inicia el anlisis de las causas de un movimiento hay que partir de algunas

verdades; la primera es, difcilmente un movimiento social es coyuntural, lo que significa

que tiene una causa producto de la combinacin defactores y circunstancias que

permiten decidir el inicio de ste, lo cual se conoce como de coyuntura. Los movimientos

sociales habitualmente son de naturaleza estructural, es decir, tienen que ver con el

devenir nacional, producto de los elementos que permiten las decisiones de gobierno y

las consecuencias de stas, manifestadas en el desarrollo del pas, o quiz debiramos

decir, con las fallas intrnsecas de los factores que limitan el desarrollo social de un

pueblo. Lo anterior evidencia, ciertamente, una crisis del sistema social que genera, en

consecuencia, una verdadera patologa social. Es obvio que se requiere un detonador, el

cual puede ser algn malfuncionamiento en el equilibrio social, producto de ajustes y/o

adaptaciones que, aunque no siempre justas, han prevalecido en forma de relacin

social de dependencia o interdependencia; tambin puede ser detonador el desequilibrio

de alguno de los subsistemas de una regin o los problemas de integracin de los

miembros de diferentes elementos socio culturales.

En el trasfondo de los movimientos sociales siempre existe unadiferencial entre las

expectativas de un grupo y lo que reciben como respuesta dichas expectativas.

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Los pasos para que se constituya un movimiento social se inician con laadquisicin de

una identidad colectiva, la cual es comparable con la conciencia de clase que menciona

Lucaks, lo cual permite una dimensin selectiva de identidad, cuyo fundamento son

valores que se perciben como necesidades sentidas, es en este momento en el que se

inicia la construccin del movimiento, y no es hasta su consolidacin cunado se busca la

adquisicin de algn beneficio como consecuencia de la movilizacin.

Demos, pues, inicio al anlisis de las causas que han generado el levantamiento del

Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional en nuestro Mxico.

En primer lugar hay que partir del escenario internacional, ste,indiscutiblemente plantea

como los pases industrializados y en particular los EUA ejercen una presin permanente

sobre los pueblos tercermundistas; esta presin se ha hecho ms frrea conforme se ha

constituido el movimiento de los bloques econmicos, empeorado desde la cada de la

Unin Sovitica; sin embargo, es un plan que se ha venido desarrollando desde al

menos tres sexenios donde se vislumbraba la firma del TLC., esto ha generado una

prdida del inters del gobierno mexicano por los programas de solidaridad social, los

cuales han ido reducindose apoyando el desarrollo de la macroeconoma y de las lites

econmicas; el ejemplo ms palpable y reciente fue la inversin que se hizo para el

FOBAPROA con el consecuente sacrificio de presupuesto para las necesidades sociales

de un pueblo pobre y hambriento.

Otra consecuencia de lo anterior es la proliferacin de empresas extrajeras en nuestro

pas con lo que se afecta todo el sistema econmico del pueblo, quiz puede resultar

beneficioso para el gobierno en tanto que ste se a llega recursos, que de una o de otra

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forma son revertido en el pago de la deuda, o para quien tiene la posibilidad de

asociarse con un emporio industrial o comercial de esa envergadura, pero ciertamente

es perjudicial para las economas de las personas que viven de un pequeo estanquillo

o tienda de abarrotes.

Es evidente que, segn hemos visto, Mxico se ha transformado en un pas tapn de los

norteamericanos, con todas las consecuencias de compromisos y presiones que ste

ltimo ejerce sobre nosotros.

En el escenario nacional se vive un gobierno que prioriza de acuerdo a los intereses de

los socios comerciales del norte; es verdaderamente criminal destinar tantos recursos

para combatir problemas como el narcotrfico y la migracin de asiticos o

sudamericanos cuando los recursos los necesitamos hacia adentro del propio pas.

Mxico siempre ha sido un pas noble que ha soportado embates de intereses

personales o de grupo sin perder su riqueza en cuanto a la produccin o en cuanto a su

gente, pero los ltimos gobiernos han saqueado los recursos del pueblo mismo lo cual

aunado a lo anterior, se ha convertido en un factor de pobreza general.

Es una realidad que se ha idodesestructurando el poder y las estructuras de poder, as

como el reconocimiento de la legitimidad de las mismas, stas se haban logrado a partir

de la construccin del estado mexicano en la era postrevolucionaria.

Tradicionalmente se ha tenido al Ejrcito Mexicano como una fuerza de paz, hay que

recordar que desde el punto de vista de la sociologa del trabajo y de la economa el

ejrcito es un sector econmico improductivo, su crecimiento es a costa de los recursos

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para el pueblo, habra que preguntarse cul ha sido el objetivo y el beneficiario del

crecimiento y desarrollo de los recursos blicos de Mxico y cul es la ventaja de esto,

sobre el crecimiento en recursos para el desarrollo educativo y en materia de salud.

Ciertamente, desde el periodo revolucionario, el sur-este mexicano hasido la regin ms

castigada desde el punto de vista econmico, poco atendida en beneficio hacia adentro

de los estados, como nacin siempre hemos sufrido una divisin que ha tenido como

rincn oscuro Chiapas, Oaxaca y Tabasco, principalmente.

Como se puede ver, en los apartados anteriores, desde que el Estadode Chiapas se

incorpor a Mxico ha existido una constante de dominacin de los terratenientes sobre

los indgenas; a veces esta dominacin se ha presentado en asociacin con el gobierno,

sobre todo cuando ambos, gobierno y terratenientes, han compartido intereses de

poder. Cuantas veces ha habido enfrentamientos o diferencias, quienes detentan el

poder gubernamental o econmico han salido airosos de las contiendas judiciales y

polticas.

Por otra parte, ha sido importante la figura del mestizo como apoyo incondicional del

poderoso, siempre trabajando para el beneficio de ste lo que a su vez le genera

prerrogativas importantes, como el uso de armas y autoridad tan importantes en la

perspectiva propia de la autoestima del mexicano, sin que sea relevante a cuantos se

lleve por delante para lograr sus propsitos. En este mismo sentido, est la

conformacin, presencia y permanencia, hasta nuestros das, de las guardias blancas o

paramilitares.

22
Es de hacer notar que cuando existe un enfrentamiento entre indgenas, porque al fin de

cuentas los ladinos son tambin indgenas, la autoridad municipal o estatal ni siquiera

interviene en el esclarecimiento de los hechos.

Es tambin digno de mencionar como desde el gobierno de Don Emilio Rabasa, se ha

pretendido alinear a los indgenas en una vertiente cultural occidental, la cual no

entienden, ni sienten como propia ignorando, de entrada, la estructura cultural propia de

los autctonos.

Otro factor interesante es la inestabilidad que ha mostrado el gobierno estatal de

Chiapas, donde, desde el siglo pasado, ha sido gobernado por personajes impuestos y

no se ha respetado la eleccin popular. Prueba de ello es que gobernadores anteriores

fueron el interino del interino y fue designado por el Secretario de Gobernacin de forma

autoritaria.

Desde la poca postrevolucionaria el reparto de tierras ha sido un elemento presente en

la poltica mexicana, existe gran molestia ante este hecho ya que, en la actualidad, el

reparto de tierras se realiza quitndosela a unos dueos para drsela a otros; el ejemplo

ms prximo y palpable es el del retiro de tierras a Tzotziles, Tzeltales, Choles y otros en

beneficio de los Lacandones, lo que caus lgica molestia en la regin de los Altos.

Como se ha visto a lo largo de la primera parte de este trabajo, la historia del pueblo

chiapaneco ha tenido fuertes vaivenes que han favorecido la apertura abismal de la

brecha entre la clase pudiente y el gobierno y la clase trabajadora, tanto agrcola como

obrera. Lo anterior se manifiesta en los porcentajes de analfabetismo, servicios mdicos,

asistenciales, agua potable, drenaje y otros. As como tambin en la diferencia que

23
existe de dichos servicios a nivel de las ciudades y de los pueblos y como se empeoran

en las poblaciones de la regin de los Altos.

El resultado de esta estructura social, donde las diferencias se tornaninsultantes, ha

tenido como consecuencia la permanente inconformidad por parte del pueblo, esto, a su

vez ha favorecido la legitimacin de la violencia represiva, bajo la justificacin de que

se requiere defender lo propio de posibles invasiones o alzamientos indgenas. Esto se

transforma en un crculo vicioso donde es manifiesta una enfermedad social de fondo: la

injusticia y la imposicin de un aparente estado de derecho por la fuerza de las armas y

de la aplicacin parcial y unilateral de la justicia.

Los sntomas de esta enfermedad social hay que clasificarlos de crnicos, agudos y

agnicos, entre los primeros tenemos la desconfianza, las manifestaciones y marchas, la

agrupacin de campesinas para la defensa de sus intereses, el refugio bajo el manto de

la Dicesis de San Cristbal, donde se encuentran de alguna forma protegidos. Entre los

sntomas agudospodemos mencionar los levantamientos armados, los enfrentamientos

con lasautoridades estatales y federales en demanda de la resolucin de sus problemas

y finalmente como sntoma agnico se puede mencionar la aparicin del EZLN, ste es

un grito desesperado emitido por un pueblo exhausto de represin y de dominio, con un

severo desequilibrio social que coincide con la presencia de quien tiene preocupaciones

por lo social e inicia la construccin de una conciencia de clase que lleva a una identidad

colectiva, la especificacin de valores que se consolidan en la dimensin selectiva de

sta identidad y por ltimo la bsqueda de beneficios, stos ltimo hechos se observan

en el discurso que corresponde a la primera declaracin de la selva Lacandona la cual

24
dice: PUEBLO DE MXICO: Nosotros hombres y mujeres ntegros y libres (identidad

colectiva), estamos conscientes de que la guerra que declaramos es una medida ltima

pero justa. Los dictadores estn aplicando una guerra genocida no declarada contra

nuestros pueblos desde hace muchos aos, por lo que pedimos tu participacin decidida

apoyando este plan del pueblo mexicano que lucha por trabajo, tierra, techo,

alimentacin, salud, educacin, independencia, libertad, democracia, justicia y paz

(valores consolidados en dimensin selectiva de la identidad ya identificada arriba).

Declaramos que no dejaremos de pelear hasta lograr el cumplimiento de estas

demandas bsicas de nuestro pueblo (beneficio buscado) formando un gobierno de

nuestro pas libre y democrtico

EL LEVANTAMIENTO

Daremos inicio definiendo al EZLN, su origen y objetivo: El Ejrcito Zapatista de

Liberacin Nacional (EZLN) es una fuerza armada, no reconocida por el gobierno como

fuerza beligerante, que inicia sus actividades en forma abierta y permanente a partir del

1 de enero de 1994. En el ao anterior ya haba habido algunos conflictos los que no

progresaron demanera definitiva como en el caso de la fecha sealada. La aparicin del

EZLN se inicia con la denominada Declaracin de la Selva Lacandona, fechada el 2 de

enero del ao del 94. Cuyos prrafos principales mencionamos a continuacin: ...Como

nuestra ltima esperanza y despus de haberlo intentado todo por poner en prctica

nuestra Carta Magna, recurrimos a ella, nuestra Constitucin para aplicar el Art. 39

Constitucional.... Por tanto, en apego a nuestra Constitucin, emitimos la presente

(declaracin de guerra) al Ejrcito federal mexicano, pilar bsico de la dictadura que

padecemos, monopolizada por el partido en el poder y encabezada por el ejecutivo

25
federal que hoy detenta su jefe mximo e ilegtimo, Carlos Salinas de Gortari. Conforme

a esta Declaracin de guerra pedimos a los otros Poderes de la Nacin se aboquen a

restaurar la legalidad y la estabilidad de la Nacin deponiendo al dictador. Tambin

pedimos a los organismos internacionales vigilen y regulen los combates que nuestra

fuerza libran protegiendo a la poblacin civil, pues nosotros estamos, sujetos a lo

estipulado por las Leyes sobre la Guerra de la convencin de Ginebra... formando el

EZLN como fuerza beligerante de nuestra lucha de liberacin.

Entre las principales causas que originaron este levantamiento se encuentra las

condiciones de vida entre los indgenas, entre las que se subrayan en un comunicado

fechado el 1de marzo de 1994 como: hambre,miseria y marginacin; carencia total de

tierra donde trabajar para sobrevivir; represin, desalojo, encarcelamiento, tortura y

asesinato; insoportables injusticias y violaciones a los derechos humanos; explotacin

brutal en la venta de nuestros productos; Falta de todos los servicios indispensables;

mentiras,engaos promesas e imposiciones, y la falta de cumplimiento de las leyes

constitucionales lo cual aunado al impedimento de la realizacin del aniversario del

frente de organizaciones chiapanecas y sintindose seriamente condenados a

muerte...y contando con la organizacin, entrenamiento, armas, liderazgo y razones

decidieron que el momento haba llegado con un HOY DECIMOS YA BASTA y la firma

de la Comandancia General del EZLN.

Desde la perspectiva de Buckley: ..Se afirma que las sociedades tienen necesidades

y afrontan problemas en cuanto a mantener su estructura,problemas que son resueltos

gracias a la accin de ciertos mecanismos homeostticos intrnsecos* capaces de

operar de forma automtica. Tambin se dice que las clases sociales equivalen a una

26
seleccin natural, fruto de la lucha competitiva, que impele ms o menos a los ms

aptos o mejor calificados hacia la cspide, y as ocupan stos las posiciones

esenciales, desde el punto de vista funcional., para la supervivencia de lasPrimera

Declaracin de la Selva Lacandona, Chiapas, Mxico 2 de enero de 1994 Jimnez R,

Chiapas, UNAM, Mxico, 1996.

Entendemos como mecanismos homeostticos de control aquellas formas que se

encuentran en la propia sociedad y cuya funcin es hacer permanecer las situaciones

sociales sin que se tenga la posibilidad de cambio o transformacin de sus estructuras,

por ejemplo el ejrcito o la fuerza pblica.

A lo anterior tendamos que sealar, como ejemplo en el caso que nos ocupa, que en el

caso de los Tzeltales, Tzotziles, Choles, y miembros de otras etnias hay necesidades

bsicas de supervivencia, como es mencionado en la cita de Rubn Jimnez, no han

sido satisfechas, lo que ha ocasionado un estado que lejos de un equilibrio social ha sido

una forma continua de dominacin. sta pretende ser justificada como una forma de

seleccin natural donde los ms aptos son los latifundistas, los gobernantes y los

ladinos que estn al servicio de los no indgenas. Los ladinos son los encargados de la

contratacin de los trabajadores o como celosos guardianes de los intereses del patrn

en este caso se han denominado guardias blancas o paramilitares. Todo ellos en

conjunto forman una estructura funcional para los que estn en la lnea de los intereses

de los particulares, sin importar lo que pueda suceder con los indgenas locales mientras

mantenga como suficiente la fuerza de trabajo que stos aseguran. En este caso el

equilibrio social tiene una forma de dominacin

27
EL ESCENARIO

En la actualidad, segn elcenso de 1990, se encuentra dividido en 111 municipios. Tiene

una poblacintotal de 3,584 mil habitantes, de ellos el 27.9% se encuentra concentrada

en seis municipios Tuxtla Gutirrez, Tapachula, Sn. Cristbal, Comitn, Villaflores y

Palenque. En cuanto a la estructura poblacional se considera que el 41.6% corresponde

a menores de 15 aos. La mediana poblacional es de 18 aos. La poblacin que habla

lengua indgena asciende a 768,720 personas lo que representa el 25.1% de la

poblacin, las principales lenguas autctonas que se hablan en el estado son: Tzeltal

36.30%, Tzotzil 33.83%, Chol 16.13%, Tojolabal 4.82%, Zoque 4.68% y otras menores

que suman 3.23% En cuanto al alfabetismo de la entidad se estima en el 73.39% y su

nivel escolar muestra la siguiente distribucin: sin instruccin el 29.00%, con primaria

parcial el 30.99%, con primaria completa 13.84%, con instruccin media bsica 11.61%,

con instruccin media superior 7.70% y con nivel superior el 3.50% Se estima la

poblacin econmicamente activa en el 42.92% entre los mayores de 12 aos,

distribuidos por grupos de ocupacin es el 48.55% agropecuaria, su rama ms

importante es particularmente el caf y el maz y frijol como productos de autoconsumo,

y la ganadera en los grandes pastizales. En comparacin con el resto de estados de la

Federacin es quiz el menos desarrollado, le corresponde el 14.38% al rea industrial,

el 13.59%de servicios, el 11.26% al comercio y ambulantaje, el 7.81% a los

profesionales tcnicos y el 4.17% a trabajo administrativo; de los econmicamente

inactivosson estudiantes el 24.28%, se dedican al hogar el 66.64% y a otro tipo de

actividades el 9%.

28
En lo que se refiere a salarios el 56.65% recibe menos de un salariomnimo o no recibe

ingresos y el 4.48 % recibe por arriba de 5 salariosmnimos.

El promedio de ocupantes por vivienda es de 5.35 y por cuarto de 2.82;las viviendas

estn construidas en un 62.38% con materiales ligeros,naturales y precarios y son

propias el 82.2% de las casas habitacin . De las regiones del Estado, en la denominada

los altos de Chiapas, es donde se desarrolla el conflicto en cuestin, se centrar la

atencin en la denominada Mesa Central, lugar en el que habitan predominantemente

los tzeltales y los tzotziles, sta forma la parte noroccidental de la sierra de Hueytepec,

paralela a la Sierra Madre del Sur. Aunque en la actualidad existen algunos centros

urbanos, el nico de importancia significativa es San Cristbal de las Casas, fundada en

1528.

LOS ACTORES

En esta regin cohabitan dos de los actores ms importantes para el presente estudio,

los indios y los ladinos, los cuales estudiaremos juntos ya que en realidad son parte de

un mismo tronco cuya diferencia es estrictamente cultural y no necesariamente racial, ya

que los ladinos son mestizos en los que prevalece una fuerte herencia aborigen; sin

embargo, stos se distinguen por la afinidad con la cultura nacional, a diferencia de los

indgenas que se apegan a sus propias tradiciones. Entre los indgenas el tipo de familia

que se observa es nuclear, mongama.

Las viviendas son de una sola habitacin de paredes de otate, barro y techos de zacate,

aunque por supuesto tambin existen casas de materiales modernos. La familia no tiene

29
una base territorial delimitada y se congrega en parajes los que constituyen pequeas

comunidades bajo un jefe o principal, que hace labores de enlace con el gobierno

municipal y el conjunto de principales conforman el Consejo Tribal. Las tierras en su

mayora son comunales y se cultivan con la tradicional roza y el barbecho. En general,

las tierras de los altos son fras y no de fcil cultivo, solamente en Larrainzar existe el

clima templado que favorece los cultivos. La base alimentaria del indio es el maz, el frijol

y el chile, las que se producen de forma local en cada casa; en ocasiones festivas,

algunas frutas o verduras, tambin de cultivo local.

La poblacin india se divide en municipios que en realidad soncomunidades tribales, las

cuales tienen una organizacin poltico-religioso bien definida y solamente entra en

contacto con otras tribus por razones comerciales o matrimoniales. Los principales

municipios de la regin de los altos son: Amatenengo, Sn. Pablo Chalchihuitn,

Chamula, Sn. Andrs Larrainzar, Huistn, Sn. Miguel Mitontic, Sto. Toms Oxchuc, Sta.

Catarina Pantelh, Tenejapa y Zinacantan. No existen estructuras sociales o de gobierno

complejas que sean propiamente indgenas stos solo se manejan como clanes.

Como podemos ver, segn cita Pearson, la organizacin social es una consecuencia de

las interacciones de tomos, la cual se puede modificar mediante los precipitantes* o la

accin de fuerzas endgenas dentro del mismo sistema, como precipitantes pueden ser

bien necesidades econmicas o de Como precipitantes entendemos factores que

propician el que un evento o fenmeno se desencadene, intercambio as como ofertas

de trabajo o la migracin laboral mas o menos peridica, las que promueven el

establecimiento de relaciones y en cuanto a las fuerzas endgenas podemos mencionar

30
las uniones resultantes de matrimonios, con los cuales se va consolidando el ncleo

social y estructurando ciertas relaciones intercomunitarias.

La cra de animales, tarea predominantemente de la mujer, es con elfin de obtener

ganancias extras, las cuales se obtienen con la venta de animales, sobre todo de

gallinas y de cerdos, o de sus productos, principalmente a los ladinos. Las artesanas,

sobre todo el tejido, generalmente para uso domstico, aunque tambin alfarera,

carpintera y fabricacin de instrumentos musicales de cuerda, tambin se realizan con

el objeto de allegarse ganancias extras y cuya produccin no son estables.

El trabajo asalariado es casi siempre otra fuente adicional de ingresos, ano ser las

ocasiones en que entre indgenas se prestan ayuda mutua acambios de un bien o

servicio, habitualmente entre la misma comunidad; sin embargo la mayor fuente de

trabajo son los ladinos, como ya se mencion, ya que los indios pueden ser contratados

como mano de obra o como personal de servicio; en general no les es grato este tipo de

contrataciones por su lejana, riesgos y los constantes maltratos de los que son objeto.

EL ANALISIS A TRAVS DE MODELOS

El modelo mecanicista es aquel que concibe a la sociedad de forma mecnica como una

serie de fuerzasfsicas que mantienen un equilibrio como el de los planetas en un

sistema solar, de aqu el nombre de modelo astronmico.

Grupos de sociedades o estados eran sistemas de oposicin en equilibrio El ejemplo de

este modelo; en el caso que nos ocupa, lo podemos ver descrito, por ejemplo en las

31
relaciones de trabajo, donde si bien existe una forma de dominacin claramente definida;

por otra parte significa, como ya vimos, una forma de allegarse ingresos extras lo cual

hace que se conforme un sistema de distancias mutuas que permiten un equilibrio

donde no se mezclan las rbitas ni se interfieren, simplemente cada quien guarda su

propio rol.

En el modelo orgnico, como su nombre lo indica, la sociedad se asemeja a un

organismo dada la interdependencia de la partes del todo. En el sentido estricto debiera

de entenderse como un organismo cooperativo ms que competitivo. Lo cooperativo en

la prctica no se da, la competencia entre los grupos sociales es tremenda y no se diga

la marcacin de estatus que permite la divisin de clases en indios, ladinos,

comerciantes, propietarios y gobernantes. Desde esta perspectiva podemos ver como

las relaciones que se establecen en el Estado de Chiapas son en realidad tan

profundamente dependientes que llevan 500 aos de historia prcticamente sin

variaciones significativas. Una elite dominadora, constituida por los caciques o

terratenientes que requiere de los ladinos para establecer puentes laborales con los

Tzeltales, Tzoles o Tzotziles, los cuales a pesar de saberse explotados y por tanto

dominados no pueden prescindir de la posibilidad de mejora, aunque relativa, de su

miseria (econmica por supuesto) ya que solo a travs de esta relacin de trabajo puede

satisfacer algunas de las necesidades adems de las del simple subsistencia.

Desde las diferentes formas de proteccin del gobierno a las elites enel poder, con el

apoyo incondicional del poder federal, con la configuracin delos cuerpos de seguridad y

la relacin que guardan stos con las fuerzas de seguridad pblica, aunado al

sentimiento de superioridad de stos y al de inferioridad de los indios, porque as lo han

32
sentido cuando menos durantelos ltimos 50 aos, se establece una relacin que

termina por funcionar como proceso productivo; es decir, una relacin que tiene como fin

producir un determinado bien o servicio, aun cuando esta productividad no conlleva un

beneficio proporcional y justo.

Segn los funcionalistas , que adoptan este modelo, al menos enprincipio, citan al

modelo social, que parte de un prerrequisito funcional, relativamente fijo en cuanto a su

estructura y lmites, con tendencia al equilibrio (homeosttico), el cual se logra mediante

procesos internos y externos que neutralizan o compensan los posibles precipitantes.

Este punto es satisfecho con las perspectivas que mencionbamos al decir que el

sistema social es bueno porque as ha funcionado y sigue funcionando, por lo que no

existe razn para cambiarlo.

LAS DEMANDAS DEL EZLN

La posibilidad de elaborar nuevas estructuras, son las que seplantean desde las

propuestas del EZLN al buscar el reconocimiento de los pueblos indgenas. En el

comunicado del 20 de enero, Marcos habla de que Este espacio democrtico de

resolucin tendr tres premisas fundamentales que son histricamente inseparables: La

democracia, para decidir la propuesta social dominante, la libertad, para suscribir una u

otra propuesta y la justicia a la que todas las propuestas debern ceirse. La paz social

solo ser si es justa y digna para todos. Ms adelante en otro comunicado de la misma

fecha se lee la agenda de discusin que propone el Comit Clandestino

33
 Revolucionario Insurgente, Comandancia General del EZLN (CCRI CG delEZLN) y que

son los siguientes:

1) Demandas econmicas....referentes a las graves condiciones materiales de vida

que padecemos nosotros los indgenas de Chiapas.

2) Demandas Sociales... referentes a lo que padecemos... (Como) racismo,

marginacin, falta de respeto, expulsiones, ataques contra nuestra cultura y

tradiciones.

3) Demandas polticas, referentes a los espacios legalesde participacin real de

nosotros indgenas de Chiapas

4) Cese de las hostilidades y enfrentamientos violentos.

En este caso el favorecimiento de la conciencia de clase, como dira Lukacks, que lleva

a darse cuenta de la opresin de la que han sido objeto y al deseo de no serlo ms es

posible considerarlo como un factor precipitante del movimiento; y la bsqueda de

estrategias para la elaboracin de una nueva estructura que parte del reconocimiento de

los derechos de los pueblos indgenas plasmados en los acuerdos de San Andrs en

enero de 1996.

En esa ocasin se elabor un pronunciamiento conjunto que menciona losprincipios

bsicos de un acuerdo entre el estado, los pueblos autctonos y la sociedad civil, los

cuales son:

1) respeto a la diversidad de los pueblos indgenas,

2) conservacin de recursos naturales de los territorios,

34
3) mayor participacin de los pueblos indgenas en la toma de decisiones y el control

del gasto pblico,

4) participacin en planes de desarrollo y administracin conjunta de los mismos, 5)

autonoma de los pueblos indgenas y libre determinacin en el marco del Estado.

Los compromisos y propuestas conjuntas (gobierno y EZLN) fueron:

a) creacin de una comisin para la reforma municipal

b) un inspector generalresponsable de asuntos indgenas de la Comisin Nacional de

Derechos Humanos

c) una defensora de oficio indgena

d) una mesa agraria para resolucin de conflictos; todas estas propuestas deberan

de haber sido incluidas en la Constitucin de Chiapas y en las leyes de sta se

derivaran.

Despus del establecimiento de estos acuerdos, el gobierno federal se resisti a

concretar dichos acuerdos, posteriormente la negociacin fue nula, muda y sorda; la

actitud agresiva de los representantes oficiales y la resistencia a cumplir los primeros

acuerdos obligaron al EZLN a suspender las negociaciones de paz el 2 de septiembre

de 1996. ( Montemayor Carlos La Jornada, perfiles, 16 de febrero de 1998) Todo

sistema social tiende a mantenerse, a preservar su actual estado, hasta que alguna

fuerza lo obligue a alterarlo35 En el caso que nos ocupa, la fuerza que lo oblig a

alterarse fue la miseria ya existente multiplicada por los indicadores inflacionarios y lo las

situaciones de tensin entre grupos ladinos e indgenas que hacen la vida familiar y

comunitaria verdaderamente insostenible.

35
En el modelo procesal,* se describe la sociedad como una interaccincompleja,

multifactica con diferentes grado de asociacin y disociacin como ya hemos podido

ver las interacciones en este problema son verdaderamente mltiples, y sobre todo con

los niveles de disociacin importantes lo que ha llevado a conjuntar prcticamente dos

grupos. Por un lado, elites de poder-gobierno-cuerpos de seguridad pblica y privada

ladinos y, por otro, indgenas-luchadores sociales, que al incrementar la conciencia de

dominados en los pueblos indgenas ha provocado mayor distensin o diferencias entre

las partes. Segn el Modelo de Parsons y Humano la interdependencia est dada por el

orden que se da entre los componentes que constituyen el sistema social A este

respecto el orden de los componentes esdominacin, miseria, distancias sociales,

injusticias, conciencia y reaccin.

Por otra parte es partidario tambin del equilibrio, el cual no es posible lograrcon este

esquema.. Dice que los nuevos miembros aprenden su rol con el que pueden

conformarse o no, en cuyo caso se manifiestan tendencias a la desviacin, a apartarse

de la conformidad con los estndares normativos, a los que podemos definir como

cultura comn, y, en este caso, se dan a travs de la lucha de clase, estos se

contrarrestan con sistemas de control, obviamente impuesto por quien tiene el poder

para el mantenimiento de un equilibrio, por muy parcial que ste esa.}

El autor estudiado, citando a Blumer, dice que las sociedad lleva acabo sus acciones a

travs de un proceso de definicin, el cual implica apreciar, elegir y decidir. A este

respecto, es muy interesante el proceso que han sufrido los Tzeltales, Tzotziles y

Choles, ya que durante muchos siglos estuvieron convencidos de la inevitable de su

destino; de pronto, una figura que en la filosofa de la liberacin se denomina el

36
hermano, que es un ex dominador que baja al mundo de los dominados para hacer

conciencia de la necesidad de dejar de serlo, los lleva a crear la necesidad de liberarse y

les permite tener la opcin, impulsndolos a decidir marcar los lmites de respeto a la

dignidad

Un sistema social se caracteriza siempre por tener una escalainstitucional de valores, El

primer imperativo, es mantener la integridad de ese sistema de valores y la

institucionalidad de aquel, un sistema social se caracteriza por la existencia de sistemas

de valores mltiples y contradictorios, y por la multiplicidad de matices interpretativos en

la accin y la interaccin concretas, sin duda este sistema debe tener una base de

justicia y equidad.

Para el modelo de Humano un sistema social es una configuracin de fuerzas

dinmicas. Desde esta otra ptica analicemos tanto las fuerzas participantes como su

dinamismo; Entre 1950 y 1960 las relaciones entre indgenas en este periodo son

estrictamente comerciales, sobre todo en mercados locales, ya que el comercio en la

capital es privilegio de los ladinos.

Hay que sealar que existe cierta rivalidad de los chamulas, en particular con otros

grupos tnicos por cuestiones territoriales, lo que genera ms desconfianza entre las

tribus vecinas. Con los ladinos el nico tipo de relacin es comercial, de compra venta

de mercanca para su comercio posterior, como ya fue sealado; y los indgenas sirven a

los ladinos como peones, en el ocasional trabajo agrcola o de otros oficios, as como el

de servidumbre. Existen algunas formas de relaciones sociales que pueden ser

consideradas como amistosas o, al menos, de cierta confianza como el compadrazgo,

37
donde el indio pide al ladino que apadrine a alguno de sus hijos. Aunque la fuerza de la

relacin radica ms en el compadre que en el ahijado.

Las relaciones con el gobierno se dan a travs del secretario de la comunidad, o con el

Departamento de Asuntos Indgenas, estos solo llegan a conocer las instalaciones

gubernamentales en caso de haber cometido algn crimen. La relacin con los federales

es solo para proteccin de los ladinos o represin de hechos armados. Las relaciones

polticas son solo de presencia cuando son enviados en forma masiva a algn mitin.

En las formas generales de interaccin social los ladinos se estiman superiores a los

indios por cuestin cultural exclusivamente, y justifican, por ejemplo la violacin como

una forma de mejorar la raza . Por otra parte los indgenas tienen diferente perspectiva

de los ladinos pero ciertamente se sienten distintos hasta el grado de pensar que puede

haber enfermedades para unos y para los otros.

Las razones que pueden generar conflictos son: Dificultades territoriales, prohibicin de

fabricacin clandestina de alcohol, la pretensin de restringir el comercio con ladinos,

entre las ms frecuentes.

Desde 1960 a la fecha han sucedido algunos acontecimientos queexplican la situacin

actual, por ejemplo, el 29 de Noviembre de 1976 el Dr. Stavenhagen denunciaba

Elementos del ejrcito desalojaron violentamente a centenares de familias indgenas;

incendiaron y destruyeron casi 500 chozas ; El 15 de junio de 1980 el gobernador

Sabines orden el desalojo violento de 1,000 indgenas, que en el poblado de Wolochn

tenan invadido un rancho del cacique Gustavo Flores. Ese operativo fue encabezado

38
por el general Absaln Castellanos... murieron muchos y el pueblo casi desapareci...el

PRI fue acusado entonces por los indios... (Como) cmplice de los terratenientes

quienes nos explotan en sus fincas, con salarios inferiores a los 15 pesos diarios,

jornadas mayores de 16 hrs., tienda de raya, crceles clandestinas y con deudas que los

obligan a trabajar de por vida, para pagar.

En 1983 se realiza una marcha a Palacio nacional donde los Tzeltales denuncias

mediante una carta al entonces presidente de la Madrid las hostilidades y el bao de

sangre en el estado, el gobierno y la CNC acusan a los dirigentes del movimiento de

asesinato.

En mayo de 1986 Amnista Internacional denuncia que 7 campesinosfueron muertos por

Seguridad Pblica, accin negada por la Secretara de Gobernacin.

El 12 de Junio de 1991 Patrocinio Garrido, el nuevo gobernador reprimi y encarcel a

los manifestantes que iban de la Selva Lacandona a la Capital de la Repblica. El ao

siguiente se realiza la marcha Xi Nich, por la paz porque el gobernador celebraba los

500 aos de la conquista con detenciones, torturas, despojos, discriminacin racial

social y poltica asesinatos, aprensiones ilegales, y reformas a la legislacin estatal con

las que se anulan las garantas constitucionales de asociacin y reunin.

El 20 de marzo de 1993, 400 soldados sitian el pueblo de San Isidro amenazaron de

muerte a toda la comunidad y torturaron a 13 campesinos; el 31 de mayo del mismo ao

estos hechos son reconocidos por la Secretara de la Defensa Nacional como represalia

a los llamados combates de Ocosingo.

39
Jana DeVos, en su libro sobre Chiapas Dice: No es de extraar, pues, que en las

comunidades indgenas las tensiones sociales hayan aumentado, sobre todo en los

Altos de Chiapas, regin mayoritariamente indgena y donde el caciquismo ech races

profundas: ltimamente la Disidencia se ha expresado a travs de la adhesin a uno

uotro credo no catlicos, introducidos por predicadores evanglicos de procedencia

extranjera, al principio, y nacional despus. As un nmero cada vez mayor de gente

comn aprende a ventilar y organizar su animadversin hacia elsistema vigente, aunque

sea de manera an poco articulada.

Frente a esta creciente ola de inconformidad los caciques hanreaccionado por lo

general, con violencia desmedida que con frecuencia desemboca en la expulsin y hasta

la aniquilacin de los disidentes.

Vale la pena hacer la aclaracin de que si bien la visin sistmica nocorresponda a la

perspectiva cualitativa, es necesario tener un parmetro de referencia desde el cual

triangular la teora con la realidad, como ya se dijo, ennimo de una mayor objetividad.

El concepto de sistmico lo podemos definir con Buckley como lareunin de entidades

interconectadas por una red compleja de relaciones

Por otra parte, un sistema es un complejo de elementos que se encuentra enmedio de

una red causal, de forma que existe una interrelacin entre ellos, deforma estable

(aunque puede ser evolucionado o modificable siempre ycuando no desaparezca) en un

tiempo dado.

40
Las entidades que han coexistido desde la conquista de Mxico a nuestros das en esa

entidad son los indgenas con su propia ideologa,cosmovisin y perspectiva de la

realidad, los ladinos o indgenas occidentalizados, los caciques y las fuerzas que

guardan el orden ya sea desde las fuerzas civiles o paramilitares hasta la propia fuerza

pblica, estos elementos en conjunto establecen una forma de redes estables que de

forma voluntaria o necesaria, confirman lo dicho por el autor , lo que determina una

dinmica social predecible, lo que significa la posibilidad de predecir el comportamiento y

las respuestas sociales de uno u otro grupo y que al mismotiempo se hace necesaria

para la evolucin del Estado como tal ya que es indiscutible que el todo es mayor que

sus parte como forma de organizacin

Entre ms simples son los sistemas son ms estables y menos estos significa que la

sociedad como un todo es ms significativa e importantes que cada uno de sussectores

aislados, los cuales como partes de ese todo social no podran subsistir de forma

integral, influenciables.

Y en este caso particular el sistema es increblemente simple, es un sistema de

dominacin donde quien tiene el poder, ya sea a travs de la riqueza o del el

influyentsimo domina, sin ms a quien carece de estas prerrogativas. Cuando el sistema

tiende a desestabilizarse se ejerce la fuerza, ya sea de forma extraoficial mediante los

paramilitares o, como dice Althusser,con los aparatos represivos e ideolgicos del

estado.

Los primeros corresponden al gobierno, la administracin, el ejrcito, la polica, los

tribunales, etctera. Y los aparatos ideolgicos que se definen como cierto nmero de

41
realidades que se presentan al observador bajo la forma deinstituciones precisas y

especializadas, entre los que encontramos losreligiosos, los escolares, los familiares,

los jurdicos, los polticos, los sindicales, los de la informacin y los culturales. Ambos

tipos de aparatos tiene como finalidad el mantener el poder y la dominacin del estado.

Es la ideologa dominante, entendiendo como ideologa el sistema de ideas, de

representaciones, que domina el espritu de un hombre o de un grupo social, la cual a

travs de la clase dominante detenta el poder delestado, de tal forma que las influencias

ajenas a este sistema son difcilmente aceptables, la nica posibilidad es el cambio de

mentalidad y de actitud consecuente la cual se puede dar en la perspectiva de los

propios dominados, para que a partir de ah puedan y quieran buscar la liberacin del

yugo social, econmico, poltico y cultural.

EL EZLN COMO MOVIMIENTO SOCIAL

Son elementos que existen en la sociedad y que los vemos como instituciones, como

ejemplo la educacin, cuya funcin est determinada, pero adems tienen como una

segunda encomienda el fortalecimiento de las ideas de quien gobierna.

Cuestionar de manera fragmentaria o absoluta las estructuras de dominacin

prevalecientes y su voluntad implcita es trasformar parcial o totalmente las condiciones

de crecimiento social.

Lo cual es compatible con la realidad que explicbamos en el prrafo anterior y con esto

le da un carcter indiscutible de movimiento social al levantamiento del EZLN, el cual, de

42
forma explcita, se hace portavoz y representante de los intereses de los pueblos

indgenas.

Si en algo se ha caracterizado esta guerra declarada por el EjrcitoZapatista es

justamente en la riqueza e impacto de la informacin. De hechose le ha llamado la

guerra de la comunicacin. Buckley dice que laInformacin es el factor que realiza

trabajo lgico sobre la orientacin del organismo, de tal forma que es justo a travs de

esa informacin hecha mediante comunicados y firmados por la figura del

Subcomandante Marcos se perfila la orientacin del propio EZLN.

Los movimientos sociales comprenden tanto a aquellos que representan los intereses

del pueblo, como los que renen sectores dominantes del rgimen capitalista, lo que

hace que en el movimiento objeto del presente estudio se encuentren todos los

elementos que se requieren para la constitucin de un movimiento social.

Es importante aclarar que Los movimientos sociales tienen dosgrandes manifestaciones,

aquellos que expresan los intereses de los grupos hegemnicos y los que expresan

intereses de los grupos populares. Estos ltimos son los que conocemos como

movimientos populares.

Como ejemplo de los grupos hegemnicos tenemos los grupos de hacendados y

terratenientes en el Estado Chiapaneco as como los elementos de seguridad que

mantienen el equilibrio del poder.

43
Por otro lado, el EZLN se levanta en armas tomando en cuenta lascondiciones de vida

pauprrimas entre los indgenas, entre las que subraya, en un comunicado fechado el 1

de marzo de 1994, el hambre, la miseria y la marginacin; as como carencia de tierra, la

represin, el desalojo, el encarcelamiento, la tortura y el asesinato; insoportables

injusticias y violaciones a los derechos humanos. De la misma forma falta de los

servicios indispensables; mentiras, engaos, promesas e imposiciones, y la falta de

cumplimiento de las leyes constitucionales, (teniendo como consecuencia que)

sintindose seriamente condenados a muerte y contando con la organizacin,

entrenamiento, armas, liderazgo y razones decidieron que el momento haba llegado

con un HOY DECIMOS YA BASTA y la firma de la Comandancia General del EZLN.

Podemos considerar al movimiento del EZLN, de acuerdo a lascaractersticas que

mencionamos, un movimiento social de tipo popular. Dice Buckley que Pueblo es una

categora que, como todas las que representanun contenido real, se modifica con la

historia. Las modificaciones que ha intentado a lo largo de la historia el pueblo indgena

en general y Chiapaneco en lo particular no han fructificado por carecer de un apoyo que

en esta ocasin es dado por quienes respaldan el movimiento, la figura del

hermanoestando el Subcomandante Marcos a la cabeza.

Hay que hacer la aclaracin de que pueblo puede tener varias definiciones, tomaremos

en cuenta la deMorse, que dice que es un ncleo social con caractersticas culturales,

costumbres y creencias comunes, con el cual se establece un lazo emocional. Morse

Por otra parte ...los movimientos populares no pueden comprenderse sin referencia a la

clase, en este caso la clase es la que corresponde a los pueblos indgenas del sureste

mexicano.

44
Los movimientos pueden ser locales, regionales, clasista, pluriclasista o por

reivindicacin especfica eneste caso en particular, dados los elementos mencionados

anteriormente podemos clasificar el movimiento del EZLN como regional, clasista y por

reivindicacin especfica, es decir que tiene un reclamo definido y explcito.

En el fondo El movimiento popular es un encuentro con la espontaneidad dinmica de

una porcin del pueblo movilizada y el descubrimiento de la realidad objetiva de las

clases antagonizadas (es decir de ideas contrarias) en la organizacin de la produccin

y el trabajo, en el levantamiento zapatista son trabajadores sociales y catequistas son

quienes facilitaron la adquisicin de conciencia tanto de clase como de dominacin y fue

el pueblo quien decidi el levantamiento.

Por otro lado todos los movimientos populares ...tiene un momento de constitucin y es

aquel en el cual se pasa de una relacin desarticulada entre los diversos movimientos a

una accin permanente, estructurada y con objetivos polticos, lo que se ha ido dando a

travs de los ltimos aos pero, cuando se constituye el movimiento popular, la

reivindicacin poltica ya no es parcial, sino total...el movimiento popular se constituye

cuando los movimientos populares confluyen dinmicamente en la lucha por la

transformacin del estado y los trminos del ordenamiento social, para lo cual tratan de

destruir el sistema de dominacin y explotacin. Esto significa que para que exista un

movimiento de tipo popular este tiene que ser la manifestacin de una necesidad no

satisfecha o inconformidad por parte de un determinado sector de la sociedad, el cual

tiene la conciencia de ser grupo y es solidario hacia el propio grupo, al cual se le

denomina clase social.

45
Lo anterior es confirmado a travs de los varios movimientos deliberacin en

Latinoamrica que una vez establecido el levantamiento es llevado hasta sus ltimas

consecuencias. Ser motivo de otro estudio el determinar si existe alguna relacin entre

los movimientos de liberacin a lo largo y ancho de nuestra Amrica Latina.

Ciertamente, como dice el autor en estudio, estos movimientos ..No son frecuentes en

la historia de los pueblos los momentos de constitucin del movimiento popular, slo se

da en vsperas de una revolucin y tampoco es un proceso sencillo.

Algunos analistas de los Estados Unidos han clasificado el movimiento como una nueva

forma de revolucin, la no armada, la que se libra desde las trincheras de la informacin

va Internet, lo cierto es que la intencin es, como fue explicitada en su oportunidad, ha

sido el reconocimiento de su lucha y el cambio de gobierno presidencialista por uno de

transicin, es decir por un gobierno interino mientras sean convocadas elecciones

verdaderamente democrticas.

Junto con el despertar de la conciencia es la recuperacin de lamemoria histrica, la

cual en nuestro Mxico est muy olvidada, nuestro autor dice: La recuperacin de la

memoria colectiva del movimiento popular respecto a su propia historia es

fundamental...Mucha de la fuerza del movimiento popular se basa en el reconocimiento

de su propio pasado. En este sentido, la apropiacin de las tradiciones, creencias y la

fuerza de la percepcin de sus antepasados y de la naturaleza que los rodea son

fundamentales en este punto. Y sigue diciendo nuestro autor ...cuando se constituye el

movimiento popular, con la recuperacin de su propia historia y la adopcin de su propio

proyecto, se percibe con mayor claridad su relacin con la dinmica de las clases.

46
Las tareas del movimiento popular en cada caso varan; puede imponersela tarea de

disputar la definicin de lo nacional o asumir ..Las tareas mismas de construccin

nacional.

Este paso es dado por el EZLN en la segunda, tercera y cuarta Declaraciones de la

Selva Lacandona, de las cuales veremos los prrafos correspondientes.

En la Segunda declaracin de la Selva Lacandona, dice: Llamamos a la sociedad civil a

que retome el papel protagnico la fase militar de la guerra y se organice para conducir

el esfuerzo pacfico hacia la Democracia, la Libertad y la Justicia. Llamamos a los

elementos honestos de la sociedad civil a un dilogo nacional por la Democracia, la

Libertad y la Justicia para todos los mexicanos.

En la Tercera Declaracin de la Selva Lacandona, dice llamamos a todas las fuerzas

sociales y polticas del pas, a todos los mexicanos honestos, a todos aquellos que

luchan por la democratizacin de la vida nacional a la formacin del Movimientos para la

Liberacin Nacional.

Este movimiento .luchar de comn acuerdo, por todos los medios y a todos los niveles,

por la instauracin de un gobierno de transicin, un nuevo constituyente, una nueva

carta magna y la destruccin del partido de Estado.

Llamamos a los obreros de la repblica, a los trabajadores del campo y de la ciudad, a

los colonos, a los maestros y estudiantes de Mxico, a las mujeres mexicanas, a los

jvenes de todo el pas, a los artistas e intelectuales honestos, a los religiosos

47
consecuentes, a los militantes de base de las diferentes organizaciones polticas a que,

en su medio y por las formas que consideren posibles y necesarias, luchen por el fin de

partido de Estado incorporndose a la Convencin Nacional Democrtica si no tienen

partido y al Movimiento para la LiberacinNacional si militan en alguna fuerza poltica de

oposicin. Se retira al gobierno federal la custodia de la Patria....se declara vlida la

Constitucin poltica de los Estados Unidos Mexicanos de1919 incorporando a ella las

Leyes Revolucionarias de 1993. Se llama a la lucha por el reconocimiento como

Gobierno deTransicin a la democracia al que se denoten por s mismas las distintas

comunidades, organizaciones sociales y polticas,manteniendo el pacto acordado en la

Constitucin de 1917 y se incluya, sin importar credo religioso, clase social, ideologa

poltica, raza o sexo, en el Movimiento para la Liberacin Nacional

Finalmente en la Cuarta Declaracin de la Selva Lacandona dice: llamamos a todos los

hombre y mujeres honestos a participar de la nueva fuerza poltica que hoy nace: el

Frente Zapatista de Liberacin Nacional, organizacin civil y pacfica, independiente y

democrtica, mexicana y nacional, que lucha por la democracia, lalibertad y la justicia en

Mxico. Invitamos para que participen en el a los obreros, los trabajadores, los

indgenas, los colonos, los maestros y estudiantes, las mujeres, a los jvenes, a los

artista e intelectuales, a los religiosos consecuentes, a todos los ciudadanos mexicanos

que queremos no el poder sino la democracia, la libertad y la justicia para nosotros y

para nuestros hijos, una fuerza poltica cuyos integrantes no desempeen ni aspiren a

desempear cargos de eleccin popular o puestosgubernamentales en cualquiera de

sus niveles.

48
Una fuerza poltica que no aspire a la toma del poder. Una fuerza que no sea un partido

poltico, si no, que pueda organizar demandas y propuestas de los ciudadanos para que

el que mande, mande obedeciendo...no necesitamos permiso para ser libres...con

organizacin local, estatal y regional...se llama Frente porque trata de incorporar los

esfuerzos organizativos no partidistas, se llama Zapatista porque nace con la esperanza

y el corazn indgena que junto con el EZLN, volvieron a bajar de las montaas del

sureste, se llama de Liberacin nacional porque su lucha es por la libertad de todos los

mexicanos ...todos lo que no aspiren a la toma de poder y que suscriban esta cuarta

declaracin de la Selva Lacandona se comprometen a participar en el dilogo para

acordar la estructura orgnica, el plan de accin y la declaracin de principios del Frente

Zapatista de Liberacin Nacional.

El movimiento del EZLN inicia el 1 de enero de 1994 teniendo como objetivo el hacer or

la palabra de los pueblos indgenas del sureste mexicano, en cuanto a sus necesidades

bsicas no satisfechas a lo largo de toda la historia desde la conquista hasta nuestros

das, con el levantamiento en armas del ejrcito semarca un grito que reclama la libertad

y la justicia.

Si bien es cierto que las sociedades tienden al equilibrio, tambines cierto que, no

siempre este equilibrio est asentado en la justicia distributiva lo que ocasiona una

relacin, en principio injusta, la dominacin.

La diferencia con los otros movimientos sociales populares en Mxico es que busca ese

cambio mediante la concienciacin de la sociedad civil en general, de la cual se espera

49
un despertar y un ejercicio del poder a travs del voto, del hacerse or frente a las

injusticias y otras cosas que en general en nuestro pas no existen como cultura.

Como se dijo al inicio de este trabajo el objetivo era demostrar el surgimiento del EZLN

como un movimiento y como el resultado de la interaccin de todos los elementos que

en esa sociedad coexisten, creemos que es claro que el movimiento surge desde las

necesidades bsicas del pueblo, las cuales no han sido satisfechas desde el inicio de la

relacin de gobernantes y el pueblo, es decir desde los ltimos 500 aos.

50
 JUSTIFICACION

La razn por la cual escog este tema es por que me intriga saber el por que de la razn

por la cual surgi el grupo EZLN, lo cual tenia comprendido por estudio y lgica que es

por parte del mal uso del poder de los gobernantes, con el paso de la investigacin

comprend que no solo es el mal uso del poder lo que conlleva todo, si no la injusticia de

unos cuantos gobernantes que hace que todo esto sea de diferente manera, permitir la

esclavitud? Bueno a mi punto de vista es algo que no es justo verlo desde ningn lado

por mas promiscuo que todo sea o por mas pobreza que exista en el planeta o en

Chiapas no es nada justo tener a un persona humana como esclavo de otra mas, la

esclavitud fue uno de los puntos mas relevantes por partes de los INDIGENAS as

llamados los de Chiapas, otro de los principales puntos fueron los tratados de libre

comercio, me pongo a pensar, en que estara pensando los principales gobernantes al

firmar dichos tratados?, por una parte ayudan a un puado de personas, pero, a

cuantos perjudican?

51
 HIPOTESIS

H1 Debido a las causas decadentes de vida en las que se encuentran los indgenas

chiapanecos se produce el levantamiento armado por parte del Ejercito Zapatista de

Liberacin Nacional

H2 El levantamiento armado es exclusivamente de grupos indgenas y no hay ningn

extranjero o persona de origen mestizo

H3 El levantamiento armado es visto ante la sociedad como algo necesario y realmente

liberador.

H4 Existencia en el grupo EZLN de Violencia y despojo asociada al conflicto armado.

H5 El conflicto armado EZLN tena un objetivo y conflicto religioso

52
 VARIABLES

Variable Independiente:

Condiciones decadentes de vida

Monto de ingreso por productos de trabajo
Acceso a la educacin deficiente.
Grupos paramilitares que surgieron para desvirtuar el conflicto
Conflicto religioso

Variable Dependiente:

Acciones de lucha de EZLN

Demandas de EZLN

53
 DISEO METODODLOGICO

Enfoque.
El enfoque utilizado en este estudio es descriptivo ya que en mi opinin es necesario

describir el conflicto armado desde sus orgenes y determinar el nivel de influencia en los

conflictos y manifestaciones actuales de organizaciones violentas.

Tipo de estudio.
El tipo de estudio a realizar es transversal ya que estudiaremos el objeto de estudio en

un momento especfico y en un solo momento temporal y observacional debido a que

tendr relacin con el objeto en estudio de manera indirecta y tratare describir de

manera detallada los sucesos histricos de movimiento armado.

El tipo de estudio que realizare es del tipo exploratorio / cualitativo o etnogrfico porque

el grupo tiene caractersticas de vida y comportamiento caractersticos eh intentara

describir las experiencias o situaciones del conflicto zapatista y entender la naturaleza

dinmica de los implicados.

Es tambin del tipo documental /explicativo ya que busca describir de manera detallada

el conflicto zapatista y en qu condiciones se dio este fenmeno.

54
 POBLACION Y MUESTRA

Poblacin
El estudio se realizara en la ciudad de Comitan Chiapas municipio de 143 692 habitantes
divididos en 68 977 hombres y 74 715 mujeres. En el municipio el 4.49% de sus
habitantes son indgenas, de los cuales 2.18% son monolinges, las etnias
predominantes son la Tojolabal y Tzeltal. En el nivel regional el porcentaje de la
poblacin indgena es 15.44.

Muestra
La informacin ser recabada con el tipo de muestre no aleatorio/determinista ya que la
poblacin a encuestar est determinada por hombres y mujeres mayores de 30 aos
debido a que ellos vivieron el movimiento zapatista de cerca y podran decirnos con
precisin los cambios evidentes desde entonces y es importante saber el sexo por que
determina la opinin debido a la compatibilidad o empata, ya que el idealismo muchas
veces influye en la opinin.

la muestra se establece tomando en cuenta solamente la poblacin que abarca la parte

urbana ya que considero que nos podra manifestar de una manera ms profunda el
movimiento armado y utilizare la formula de en la cual no se conoce con precisin el
tamao de la poblacin

Y debido al tamao de la poblacin se determina 50 encuestas que incluyen hombres y

mujeres.
55
 PROCESAMIENTO DE DATOS

El procesamiento de datos se recabara mediante tablas de manera vertical por cada

pregunta realizada para mayor comprensin y facilidad de los datos

La informacin estuvo determinada por 50 hombres y mujeres en la ciudad de Comitan

Chiapas y las principales lugares de afluencia de la misma ciudad.

Los sujetos fueron interrogados con preguntas cerradas ya que no permitir conocer los

datos de manera concreta y as poder manejar mejor la informacin.

El procesamiento de la informacin se llevo a cabo de manera manual realizando

clculos manuales, registrar datos con lpiz y papel, ordenar y clasificar manualmente

las respuestas y las encuestas

Mujeres encuestadas Hombres encuestados

23 27

56
PRESENTACION DE DATOS

57
 1. Cmo cree usted que est conformado el ejercito zapatista?

a. 15
b. Indgenas solamente
c. Extranjeros (Estados unidos, Salvador, Guatemala .etc.) 4
d. Extranjeros e indgenas 20
e. Mestizos, indgenas y extranjeros 11
f. Otros 0

Pregunta 1
a. Indgenas solamente b. Extranjeros
c. Extranjeros e indgenas d. Mestizos, indgenas y extranjeros

22%
30%

8%
40%

La afirmacin de que el EZLN est conformado por indgenas mexicanos se coloca

mayoritariamente y un grupo de encuestados manifestaron que el grupo estaba

conformados por indgenas y extranjeros debido a la informacin de los medios que se

distribuyo en ese momento.

Por ltimo la minora manifiesta que debido a los intereses polticos de ese momento el

grupo armado estaba conformado en su mayora por extranjeros.

58
 2. Qu opinin tiene usted de los indgenas?

a. Pacficos 5
b. Inteligentes 2
c. Manipulables 8
d. Ignorantes 15
e. Oprimidos 7
f. Desamparados 3
g. Victimas 4
h. Marginados 6
i. Otros 0

Pregunta 2
Pacificos Inteligentes Manipulables Ignorantes

17%
6%
50%

27%

La tabla muestra las caractersticas favorables y desfavorables que son compartidas por

los hombres y mujeres encuestados de la muestra estudiada. La percepcin se apoya no

tanto en las caractersticas de los individuos si no el grupo social en general, en su

condicin social; principalmente una accin evaluativa.

Las caractersticas atribuidas a los indgenas fcilmente manipulables, ignorantes y

pacficos nos indica que debido a la informacin que se dispone en medios, libros y

revistas los comentarios son un estereotipo atribuidos que se manifiesta es debido

59
actualmente y bsicamente influido por la situacin actual del estado y el descontento

social hacia estos grupos.

3. Qu imagen tiene para usted el EZLN?

a. Organizacin con objetivos claros 25

b. Organizacin con objetivos no claros 10
c. Grupo de delincuentes 6
d. Grupo violentos 9

Pregunta 3
Organizacin con objetivos claros Organizacin con objetivos no claros
Grupo de delincuentes Grupo violentos

18%

10%
51%

21%

Si bien el EZLN no es un grupo que no es percibido como grupo indgena en su totalidad

tampoco es visto como extranjero. La claridad de sus objetivos como organizacin es la

que predomina y aun que altamente matizada como grupo violento sobre todo entre las

mujeres que entre los hombres. el grupo manifest un grupo armado violento y que su

portavoz manifestaba indgenas mexicanos y con un medio extremadamente

desfavorable

60
 4. Cree usted que la condicin de marginacin en los indgenas haya
mejorado a raz del surgimiento de los zapatistas?

a. Si 15
b. No 35

Pregunta 4

30%

Si
No

70%

Los encuestados manifiestan que el mejoramiento de las condiciones de vida de los

grupos indgenas no existen actualmente porque una mayora no se vieron beneficiados

por el grupo debido a que no participaron el movimiento o porque no estuvieron de

acuerdo con algn punto de sus objetivos o definitivamente por no convenirle a los

intereses del EZLN y por lo mismo el grupo solo benefici a un pequeo grupo.

61
 5. Cul cree usted que es la causa del levantamiento armado?

a. Marginacin 20
b. Pobreza 9
c. Irresponsabilidad del gobierno 21

Pregunta 5

Marginacion
Pobreza
irresponsabilidad del gobierno

La acusacin de un complot descansa contra Mxico por parte de los detentores del

poder se manifiesta altamente. Esta idea descansa en una visin conspirativa en los

libros de historia y se manifiesta actualmente y los lleva a pensar que los grupos

indgenas no son los que se revelan por si solos sino que otros que no son indgenas los

impulsan debido a su estado de vida de pobreza y marginacin

62
 6. Cul cree que es el objetivo del EZLN?

a. Luchar por sus derechos 7

b. Bienestar de los campesinos 5
c. Desestabilizacin del pas 37

Pregunta 6

Luchar por sus derechos

Bienestar campesinos
Desestabilizacion

Dentro de los mismos grupos indgenas ya existe, debido al conflicto armado, un grupo

dentro del grupo que siguen intereses diferentes a los dems grupos indgenas y por lo

mismo los intereses no pertenecen a los grupos excluidos por el ejercito. La idea del

complot prevalece.

63
 7. Considera que el objetivo de EZLN se cumpli?

a. Si 40
b. No 10

respuesta 7

Si
No

Consideran que el objetivo del EZLN si se cumpli porque los miembros de grupo

(minora en este caso) si aumentaron su nivel de vida y se apartaron de el mal gobierno

como ellos le llaman.

64
 8. Qu opinin tienes de marcos?

a. Lder 0
b. Delincuente 0
c. Violento 0
d. Inteligente 5
e. Culto 10
f. Extranjero 2
g. justo 0
h. Porta voz 13
i. guerrillero 0
j. cobarde 8

Respuesta 8
Lider Delincuente Violento Inteligente culto
extranjero justo porta voz guerrillero cobarde
0%
0% 0%

21% 13%

0%
27%

34%
5%

0%

Ciertamente nuestros encuestados manifiestan que el ejercito zapatista est conformado

por un grupo de indgenas con un portavoz llamado Marcos quien es un hombre

urbano y altamente culto e inteligente

65
 9. Cmo ve al EZLN en el futuro?

a. Se desintegrara 31
b. Se organizara como poder poltico 7
c. Lograra objetivos de bienestar social 9
d. Evolucionara hacia un nivel social diferente 3

Respuesta 9

Se desintegran
Poder politico
Logra objetivo
Evolucionar

Los hombre y mujeres que se encuestaron manifiestan que el grupo se desintegra a

futuro y que de hecho ya lo estn haciendo debido a que surgirn intereses particulares

que los dividirn, seguido de una parte de los encuestados que opinan que seguirn

logrando sus objetivos y sern un poder poltico a la larga .

66
 10. Considera usted que el EZLN es el motivo del surgimiento del las actuales

organizaciones que se manifiestan en Chiapas?

a. Si 42
b. NO 8

Respuesta 10
Si No

16%

84%

Un alto porcentaje de encuestados manifiestan que son los culpables de las actuales

manifestaciones de grupos violentos en el estado de Chiapas, desvirtuando asi los

objetivos nobles que perseguan.

67
 BIBLIOGRAFIA
La conclusin es que se vive una crisis importante del sistemas Social mexicano,

que parte de las imposiciones y conveniencias de los Estados Unidos de Norteamrica,

de acuerdo a stas Mxico est convertido en un filtro que detiene las inconveniencias

que pueden invadir a EUA por lo cual se nos exige la desviacin de fondos para la

solucin de dicho problemas con la consecuente disminucin del presupuesto educativo

y de salud.

Es una tradicin en el Mxico postrevolucionario la reparticin de tierras como un medio

para tranquilizar los nimos sociales y en particular campesinos, sin importar a quien se

perjudique, a excepcin de los terratenientes, Este evento favorece una crisis que atiza

la ya mencionada. La distraccin de fondos para el pago de la deuda externa y para el

salvamento de los capitales nacionales significativos ha sumido en situaciones de

pobreza extrema a gran parte del pueblo llevando al extremo a quienes ya de por s

carecan de lo indispensable. Lo que todava se empeora ms con la falta de trabajo

secundaria a la contratacin de mano de obra ms barata en provecho de mayores

ganancias quiz ms ilegtimas desde el punto de vista de moral social que desde el

mbito legal.

68
Es la estructura social, poltica, axiolgica y econmica de nuestro Mxico la que de

alguna forma lleva a pueblo a un desequilibrio de adaptacin ante la imposibilidad de

permanecer en la subsistencia y a otro desequilibrio de subsistema en tanto que la clase

baja es la que ms afectada se ve.

El gasto social, ya de por si insuficiente, se ve mermado por lo antes citado lo que hace

imposible el cumplimiento de promesas, muchas de ellas hechas en campaa poltica, lo

cual crea un clima de desconfianza permanente.

El poder gubernamental tiene como prioridad la proteccin de los poderosos en el

Estado de Chiapas lo que ha facilitado el que stos hagan justicia por su propia mano,

cuyas consecuencias son los abusos de poder.

La intervencin de grupos facilitadores de la conciencia de clase han encontrado eco en

un pueblo ahogado en la dominacin y en la represin de la ms mnima protesta o

inconformidad de una injusticia hecha costumbre y reclamada, por los beneficiados,

como tal durante los ltimos 500 aos y en especial, en lo que a Mxico toca en los

ltimos 175 aos.

Es de reconocerse que quienes han luchado por la conciencia social del indgena haya

optado por una va basada en la razn, en la presin social hacia el gobierno y la

resistencia pacfica, ms que en el poder de las armas.

En conclusin, se puede decir que la etiologa del movimiento en Chiapas es el resultado

de una situacin econmica-social favorecida por el entorno internacional dado el

fenmeno de globalizacin, de la misma forma es el resultado de una poltica agraria

69
que da soluciones inmediatas sin una perspectiva de consecuencias, tambin es la

resultante de las polticas neoliberales que contemplan el apoyo al desarrollo de los

econmicamente poderosos y la desatencin de los pobres en todas sus acepciones; lo

anterior en cuanto a los factores externos.

En cuanto a los factores internos se pueden mencionar la toma de conciencia de clase y

de clase dominada por parte de los pueblos tzeltales tzotziles, choles y otros, as como

la bsqueda de resarcir una mejor calidad de vida basada en la dignidad humana; por

otra parte, se puede sealar que durante muchos aos, y de muchas formas se ha

procurado este logro sin resultado alguno, razn por la cual se busca mediante el

levantamiento del EZLN cuya cabeza es una figura denominada Marcos que tiene

como funcin el acompaamiento de los pueblos en el procesos de lograr sus objetivos.

70
 BIBLIOGRAFIA
Abelardo Hernndez Milln

Orgenes y antecedentes del EZLN

Editorial

Legorreta Daz, Carmen (1996)

Chiapas: el Impacto en Las Caadas

Documentos era

Anderson, Benedict (2011).

Comunidades Imaginadas. Reflexiones sobre el origen y difusin del Nacionalismo.

Fondo de Cultura Econmica, Mxico.

Disponible en Internet: http://www.ezln.org.mx

EZLN (1994)

Pgina Oficial del Ejrcito Zapatista.

71
 ANEXOS

72
 EZLN
EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL

El siguiente cuestionario tiene como objetivo nicamente recabar datos para un estudio
los datos aqu presentes sern tratados con confidencialidad.

INSTRUCCIONES

Lee y Contesta detenidamente las preguntas y responde con una X la respuesta que
sea tu opinin

Sexo: Femenino Masculino

11. Cmo cree usted que est conformado el ejercito zapatista?

g. Indgenas solamente
h. Extranjeros (Estados unidos, Salvador, Guatemala .etc.)
i. Extranjeros e indgenas
j. Mestizos, indgenas y extranjeros
k. Otros

12. Qu opinin tiene usted de los indgenas?

j. Pacficos
k. Inteligentes
l. Manipulables
m. Ignorantes
n. Oprimidos
o. Desamparados
p. Victimas
q. Marginados
r. Otros

13. Qu imagen tiene para usted el EZLN?

e. Organizacin con objetivos claros
f. Organizacin con objetivos no claros
g. Grupo de delincuentes
h. Grupo violentos
73
14. Cree usted que la condicin de marginacin en los indgenas haya
mejorado a raz del surgimiento de los zapatistas?
a. Si
b. No

15. Cul cree usted que es la causa del levantamiento armado?

a. Marginacin
b. Pobreza
c. Irresponsabilidad del gobierno.

16. Cul cree que es el objetivo del EZLN?

d. Luchar por sus derechos
e. Bienestar de los campesinos
f. Desestabilizacin del pas

17. Considera que el objetivo de EZLN se cumpli?

a. Si
b. No

18. Qu opinin tienes de marcos?

a. Lder
b. Delincuente
c. Violento
d. Inteligente
e. Culto
f. Extranjero
g. Justo
h. Porta voz
i. Guerrillero
j. Cobarde

19. Cmo ve al EZLN en el futuro?

e. Se desintegrara

74
f. Se organizara como poder poltico
g. Lograra objetivos de bienestar social
h. Evolucionara hacia un nivel social diferente

20. Considera usted que el EZLN es el motivo del surgimiento del las actuales
organizaciones que se manifiestan en Chiapas?
a. Si
b. No

Gracias por su atencin!

75