A PEDAGOGIA DE JESUS

Resenha

A IDONEIDADE DE JESUS PARA ENSINAR

Jesus foi um mestre vindo da parte de Deus com algumas capacidades meramente humanas,
outros divinos, alguns inerentes e outros foram se desenvolvendo. Quando os consideramos,
nos sentimos estimulados e inspirados para cumprir nossa tarefa.

1. A Encarnao Da Verdade

A vida do professor a vida do seu ensino. Jesus foi a encarnao viva da verdade. Ele disse:
Eu sou .... a verdade (Joo 14.6). Fosse qual fosse o assunto ele o encarnava e ensinava com
transbordamento de toda a sua vida.

S.D. Gordon disse: Jesus tinha j vivido tudo antes de ensinar.

Esta encarnao da verdade proveio de duas coisas: Do fato de Ele ser Deus e possuir as
perfeitas qualidades de Deus. Foi Ele o nico ser perfeito, por isso Ele difere de ns em
qualidade e tambm em grau e jamais poderemos nos aproximar de sua perfeio. A sua
encarnao da verdade proveio do fato de ele ter estudado, experimentado a verdade, e feito
dela parte de si mesmo. Jesus crescia em sabedoria (Lucas 2.52).

Jesus aprender como filho e como irmo dentro de seu lar, pelo estudo e frequencia
sinagoga, e tambm com as experincias naturais da vida humana. Experimentou tentaes
que diziam respeito conservao de sua prpria vida.

Tudo isso deu autoridade a Jesus que no se via nos escribas e rabinos do seu tempo.
Apresentando sua prpria palavra como suficiente. (marco 1.22). O fato de viver aquilo que
ensinava inspirava confiana naquilo que dizia. Anotavam como ele se comportava diante da
tristeza, da crtica, do desapontamento, da perseguio. O seu modo de viver reforava e
dava peso quilo que dizia. A maior coisa que seus discpulos aprenderam de seus
ensinamentos no foi a doutrina, e, sim, sua influencia.

Para estar a altura do delineamento do Cristo e sua idoneidade, precisamos demonstrar em

nossa vida os traados do Cristo que mora em ns.

2. O Desejo de servir.

Um dos elementos essncias para a qualificao de um professor o interesse que deve ter
pelo povo e o desejo de servi-lo bem, de ajud-lo. Conhecer os melhores mtodos de ensino
no substitui o profundo interesse que devemos ter pelo prximo.

Amando e desejando servir bem, teremos suprido em boa parte as deficincias de

conhecimentos e de tcnicas. Brilhou sempre no carter de Jesus esse interesse profundo pelo
bem-estar de todos. Jesus se interessava mais por pessoas do que por credos, cerimnias,
organizaes ou equipamento. O mestre no s se interessou pelos problemas humanos, mas
sempre buscou fazer alguma coisa para solucion-los. Revelou sempre genunio esprito
missionrio, e afirmava repetidamente que viera para servir e no para ser servido (Mateus
20.29). O vivo desejo de servir indispensvel ao ensino vitorioso.

3. A crena no Ensino

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Jesus no se distinguiu primeiramente como orador, como reformados, nem como chefe, e,
sim, como mestre. Jesus viu no ensino a gloriosa oportunidade de formar os ideais, as
atitudes, e a conduta do povo em geral. E. L.A. Marquis diz: a principal ocupao de Jesus foi
o ensino. Algumas vezes ele agiu como curados, outras vezes operou milagres, pregou
freqentemente, mas foi sempre o Mestre. Ele no se ps a ensina porque no tivesse outra
coisa a fazer; mas, quando no estava ensinando estava fazendo qualquer outra coisa. Sim, Ele
fez do ensino o agente principal da redeno.

Ele ensinava em qualquer lugar e a toda hora no Templo, nas sinagogas, no monte, nas prais,
na estrada, junto ao poo, nas casas, em reunies sociais, em pblico e em particular.
Relutava mesmo, em curar, preferindo aproveitar a oportunidade para apresentar sua
mensagem. (Mateus 4.23). Ele preparou um grupo de mestres para que levantassem avante
sua obra. No decorrer dos ultimo dias de sua trabalhosa vida, Ele se dedicou ao ensino e
preparo do pequeno grupo de discpulo que a Ele se agregara.

4. O Conhecimento Das Escrituras

Jesus provou ser qualificado perfeitamente neste particular. Sua maestria no provinha s de
sua divindade, mas tambm de seus estudos. Iniciara-os na infncia, dentro do lar judeu onde
se respirava atmosfera profundamente religiosa e educativa.

5. Compreenso Da Natureza Humana

Jesus no s compreendeu a mente judia em geral, quanto as suas faces e seitas, mas foi
tambm um mestre na penetrao do corao e na compreenso daquilo que se passava no
ntimo de cada indivduo. A bblia diz que Ele bem sabia o que havia no homem (Joo 2.25).

6. Domnio Da Arte

Jesus foi consumado mestre na arte de ensinar, quando vemos que Ele praticamente
empregou aqui e ali, pelo menos em embrio, os mtodos usados hoje em dia perguntas,
prelees, histrias, conversas, discusses, dramatizaes, lies objetivas, planejamentos e
demonstraes. Com dedicao, entusiasmos e fidelidade.

CARACTERSTICAS DOS DISCPULOS DE JESUS

Pessoas imperfeitas com fraquezas naturais.

1. O grupo de imaturos

Com caracteres ideais somente em embrio. Assim tinham eles que caminhar muito e
muito, com muita pacincia, para se tornarem crito crescidos e maduros. Na longa
estrada do aprendizado, experimentariam muitas decepes e desnimos. Somente
algum que tivesse uma alentadora viso do futuro, movido do infinito amor e pacincia, e
de persistente energia e perseverana, se aventuraria a tomar como alunos este grupo de
pessoas e fazer deles o que o Mestre Jesus fez.

2. Impulsivos ou Impetuosos

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Os discpulos de Cristo era impulsivo, (como Pedro) conhecido como filho do trovo, com
temperamento explosivo.... mas aquele que nos d mais trabalho para conter e orientar,
pode ser justamente aquele que mais conseguir na vida.

3. Pecadores

O Mestre no s teve que lidar com pessoas de carter subdesenvolvido e de fortes

impulsos, mas tambm de acentuadas tendncias para o pecado.

4. Perplexos

As pessoas a quem Cristo ensinou viam-se muitas vezes desafiadas por inmeras
perplexidades e problemas, e assim procuravam a Cristo para que ele os resolvesse.

5. Ignorantes

Asseverar que os discpulos de Jesus tinham mente obscurecida e endurecida, bem como
esprito perplexo, parece quase que adicionar insulto injria. Mas v-se que no, quando
buscamos ter uma viso completa da situao em que Jesus se viu frente a eles. Seus
discpulos provinham em maior parte das baixas camadas sociais e no da classe alta, e por
isso no tinham aquele fundo cultural que soem ter os de classe mais elevada. Eram,
assim, gente mui imperfeita. No estavam preparados para compreender muitas coisas,
dado que a mente deles no estava habilitada a apanhar toda a verdade. Jesus teve que
enfrentar a confuso mental e a rotina intelectual. Nos trs anos que Jesus gastou a
ensin-los, tais discpulos foram para ele constante decepo.

6. Cheios de Preconceitos

A primeira qualidade de solo descrita da parbola do semeador um exemplo de um

corao duro e impenetrvel, assumida por indivduos cheios de preconceitos e de mente
fechada.

7. Instveis

Como o solo raso e fraco, onde a semente cresceu rpido, mas logo murchou ao sol
abrasador.

Bom nmero de pessoas se apresentou para seguir o mestre, mas logo esfriou seu
entusiasmo e o deixou.

O OBJETIVO DO ENSINO DE JESUS

Uma das coisas que mais ajudam no ensino o ter objetivos claros e especficos. Muitos
professores trabalham meses e meses sem objetivo definido, no ser o de apresentar o
material que se lhes forneceu. Isto responde por muita incria, vacuidade e falta de
interesse. Sem um alvo certo e preciso, definha-se o ensino por falta de perspectiva, de
propsito e de objetividade. E tambm no se poder avaliar os resultados do ensino, pois
que no visa a coisa definida; e, assim, no sabemos para onde ele se dirige e nem onde
chegar.

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1. Formar ideais Justos
Os ideais so no mundo as foras impessoais mais poderosas para a construo do carter.
Um jovem pode recusar tomar um gole de pinga, ou deixar de dar uma tragada, ou de
danar, unicamente por causa dum ideal que abraou. Por isso, Jesus buscou formar ideais
retos e justos. "Sede perfeitos como perfeito o vosso Pai celestial" (Mat. 5:48). Ele
procurou de modo especial dar a todos uma compreenso mais clara da natureza de Deus
e de sua atitude para com a humanidade.

2. Firmar Convices Fortes

Por isso, Jesus buscou formar ideais retos e justos. "Sede perfeitos como perfeito o
vosso Pai celestial" (Mat. 5:48). Ele procurou de modo especial dar a todos uma
compreenso mais clara da natureza de Deus e de sua atitude para com a humanidade.
Jesus tratou da vida em sua plenitude, e no meramente do processo mental de seus
alunos. Ele nutriu a vida emotiva, bem como a vida intelectual de seus discpulos. Ele
despertava meditaes e interesse aprofundando as convices.

Jesus Foi mais adiante. Ele bem sabia que s o conhecimento ou a informao no
venceria os desejos instintivos e o mau ambiente. Pode -se conhecer bem os males
acarretados pela perverso sexual, o perigo das bebidas alcolicas e da jogatina, e no
obstante viver-se escravizado a um ou a todos esses vcios. Tm-se encontrado em casa de
m fama homens com folhetos religiosos e at Evangelhos em seus bolsos. Um pobre
vagabundo que surgiu certa vez num acampamento de colegiais leu o grego to
fluentemente como o ingls, que o grupo de estudantes acabou tirando-lhe o chapu e
com ele levantou uma coleta para que o infeliz pudesse comprar mais cachaa!

3. Converter a Deus

A principal tarefa do professor propriamente relacionar seu discpulo com Deus. este o
ato religioso inicial do indivduo, e o mais importante. Da converso resultam novos
motivos, novos interesses e novas atividades.

4. Relacionar com os outros

"Se algum diz: Eu amo a Deus, e odeia a seu irmo, mentiroso" (I Joo 4:20). Isto
significa que somos convertidos como seres sociais mais do que seres independentes.

5. Resolver os problemas da vida

Em todos os seus ensinos Jesus nunca se esqueceu dos problemas ntimos de seus
ouvintes, e sempre buscou resolv-los, para fazer deles discpulos felizes e unificados. "Seu
ensino essencial e inteiramente ocasional... tirado de emergncias do dia e da hora, do
contato com o povo, de conversas e incidentes." A nfase dada por Cristo era sobre a
prpria vida e no sobre coisas materiais.

6. Formar Caracteres Maduros

Jesus denunciou corajosamente os fariseus que viviam a religio de modo exterior e que
intimamente no passavam de consumado hipcritas.
Para que a experincia de seus discpulos fosse verdadeira, completa e permanente, Jesus
exigiu, que eles pensassem bem no custo e nas dificuldades antes de resolverem segui-lo;

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 exigiu que se certificassem bem de que o afeto que tinham por ele sobrepujava a todas as
afeies temporais e terrenas; exigiu que renunciassem a tudo quanto possussem, que
tomassem diariamente a sua cruz e o seguissem.

7. Prepara para o Servio Cristo

Nenhum grupo de discpulos tiveram melhor treinamento que eles. Quando por fim,
estavam preparados, Jesus os enviou, dizendo-lhes: Fazei discpulos de todas as naes,
batizando os em nome do Pai, do Filho, e Esprito Santo, Ensinando-os a guardar toas as
coisas que vos tenho ordenado. (Mateus 28.19-20)

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PRINCPIOS SUBJACENTES OBRA DE JESUS

Os princpios no foram apresentados em muitas palavras, mas esto claros na obra de Jesus,
e aparecem quando nos pomos a examin-la.

1. Jesus Olhava para Longe

evidente que Jesus olhou para longe ao escolher seus auxiliares. Olhando l da altitude
divina, pde ver neles aquilo que eles e seus companheiros no podiam enxergar.
O olhar para longe, no que respeita s possibilidades de nossos alunos e tarefa de criar neles
o carter cristo por certo muito nos ajudar a conjurar todo e qualquer pessimismo. No
faremos nunca como fez o pai de Woodrow Wilson, que disse: "Receio que meu filho
Woodrow no chegue a ser grande coisa." Nem agiremos como aquele evangelista que, ao
trmino do reavivamento cm que se converteram George Truett e outros mais, sentia que a
reunio havia falhado em muito, porque poucos adultos tinham sido ganhos para Cristo. Nem
agiremos como aqueles lderes eclesisticos que hesitaram em admitir Dwight L. Moody
como membro de sua igreja.

2. Jesus deu valor ao contato pessoal

Vivemos obcecado pelos nmeros, pela quantidade e hoje o sucesso de um pastor, evangelista
ou professor de educao religiosa medido pelo nmero de conversos, de membros da
igreja, ou pelo tamanho da escola enfatizando mais as multides do que o indivduo. Quase
sempre trs resultados superficiais e temporrios. Jesus no estimulou o movimento das
massas populares. Ao contrrio, parece at que tais movimentos o perturbavam, pois ele,
nessas ocasies, desaparecia e fugia da multido e buscava provocar a reao de pequenos
grupos.
3. Jesus Comeava onde estava o povo
Jesus partindo do interesse do aluno, mui naturalmente e de modo informal, comeava no
com crenas estereotipadas, com assuntos previamente estipulados, ou mesmo com a bblia,
mas com pessoas viva que com ele conviviam e que faziam parte de sua experincia diria.
Ele no partia de uma passagem da lei ou dos profetas e sim tratava as situaes humanas que
tinham diante de seus olhos.
4. Jesus detinha se em assuntos vitais
Discutindo temas vitais, Jesus no gastou seu tempo apenas para denunciar os erros e os
acontecimentos do dia, como o povo em geral o faz. Jamais tratou negativamente dos
problemas da vida, nem seu evangelho foi o de "recolhe-te tua insignificncia".

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 5. Jesus trabalhava a conscincia dos indivduos
Jesus nunca compeliu algum, sempre apelava conscincia, que nada mais que esse
sentimento de obrigao moral de cada um, ou a sensibilidade para com o bem ou mal.
6. Jesus Olhara Sempre para o que havia de Bom no indivduo
olhar s para os defeitos de nossos semelhantes pode bem prejudicar a matrcula da classe
que ensinamos, pode dificultar nosso ensino e mesmo inutilizar qualquer esforo que fazemos
para levar nossos alunos a servir a Cristo, embaraando bastante o ganharmos nossos
semelhantes para Jesus. Pode surgir ela do fato de no termos compreendido bem este ou
aquele aluno, como pode ser o resultado duma atitude fria e antiptica, e mesmo de falta de
tato e simpatia de nossa parte. Pode igualmente ser o resultado do custico es-prito de
crtica. Seja como for, o fato que essa tendncia afasta ainda mais de ns o discpulo nosso e
produz mais mal do que bem.
7. Jesus Assegurava a Liberdade de Ao do Aluno

Uma das famosas "Sete Leis do Ensino", de Joo M. Gregory, esta: "Provoque e dirija as
atividades prprias do aprendiz, e no lhe ensine aquilo que ele pode aprender por si."
Esta lei se baseia no fato de que o aprendizado no se efetua sem atividade mental. Toms
Carlyle dizia que "os santos no se fazem durante o sono". Tambm o erudito L. A. Weigle
diz: "No aquilo que voc diz ou conta ao aluno, e, sim, aquilo que ele pensa depois de
ouvir suas palavras; no aquilo que voc faz por ele, e, sim, aquilo que ele faz com suas
prprias mos; no a impresso, e, sim, a reao dele que determina o seu
desenvolvimento. Voc no pode enfiar idias na cabea do aluno; suas palavras so
apenas smbolos das idias que esto em sua mente. O aluno deve interpretar tais
smbolos e da com isso construir suas prprias idias. O ensino s obtm xito quando
leva o aluno a agir.
COMO JESUS USAVA SEU MATERIAL DE ENSINO
Jesus no se engessava de seus materiais, ele usava seu intelecto e adicionava seu
pensamento criador.

1. As Fontes
Usava as Escrituras sagradas, s vezes fazendo aluso a elas, sem citar de modo claro ou
definido. O mestre usava os aspectos da natureza. Em seus ensinos usava seu conhecimento
da natureza e coloria, dava vida. Jesus no deixava passar nenhuma oportunidade e observava
os afazeres comuns e falava dos odres de vinho, moinhos de trigo, etc.

2. As formas
Jesus usava metforas, comparaes, davam sabor ao pensamento. Para deixar a verdade bem
clara e imperativa, usava muitas figuras de linguagem, falando sempre de modo direto, sem
rodeios.

3. Os propsitos
Jesus usava as experincias dos presentes como ponto de partida.

6 SUA MANEIRA DE DAR LIES

Jesus no tinha maneira fixa de dar lies. Ele no se amarrava a rotinas, nem se escravizou a
nenhum sistema. Ao contrrio, era senhor de sistemas e rotinas, variando seu processo de

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ensino conforme a situao que se lhe apresentava, segundo o objetivo que tinha em mente, e
conforme o mtodo que ento lhe parecesse melhor.

1. O comeo da Lio
Jesus investia em prender a ateno no incio da lio e depois dirigia para o assunto do dia.
2. O desenvolvimento da Lio
Assim que conseguia a ateno das pessoas avanava no assunto.
3. A concluso
A parte final conclui tudo o que se diz para alguns essa a parte mais difcil da tarefa, mas
tambm algo muito importante, pois o que se diz por ultimo a maior parte da impresso
que fica. Na concluso usa-se boas ilustraes, tanto para dar vida a verdade discutida como
para aprofundar as convices e impresses da mesma.

7 ALGUNS MTODOS USADOS POR JESUS

Jesus incomparvel no uso de mtodos, e ensinou como nenhum outro. Praticamente tudo
aquilo que hoje mui comum nas atividades educacionais foi usado por Jesus, ao menos um
embrio.
1. Uso de Objetos ou coisas
Jesus buscou fazer a verdade como algo concreto e vivo. (Ele usou o po para representar que
Cristo o po da vida).
2. A dramatizao
Cristo empregou tanto de modo formal como informal para ensinar o povo. Mas Jesus lanou
mo da dramatizao.

8 - OUTROS MTODOS DE QUE JESUS LANOU MO

Jesus nunca se limitou a um nico mtodo de ensino. Nem exaltou um mtodo como melhor
que os outros, embora carea ter ele usado a parbola ou as histrias mais frequentemente
que outras coisas. Se ele empregou vrios mtodos, claro que considerava a todos como
legtimos e proveitosos, e achava que o melhor era aquele que desse melhor resultado com
certas circunstncias.
A idade do grupo a ser ensinado, a espcie de lio a ser dada, bem como a inclinao do
professor, so os fatores que devem determinar a qualquer tempo a escolha do mtodo a ser
usado. Com toda a probabilidade usaremos de todos eles alguns, ou ao menos passaremos de
um para outro.
9 RESULTADOS DO SEU LABOR

Os resultados da obra de Cristo no s mostram sua superioridade como professor, como

tambm justificam a nfase que ele deu ao ensino.

1. A Valorizao e Elevao da Pessoa Humana

Antes de Jesus vir, certos grupos humanos nada valiam, nada representavam. No passavam
de meras peas de mquina, escravos dos outros, meios para certos fins. No eram
considerados como pessoas, cujos direitos deviam ser respeitados. Este era, e ainda , um dos
magnos problemas da civilizao.
Henrique C. King diz, com muita razo: "-Respeito e reverncia pessoa humana o princpio
capital da tica e da religio; constitui isso a melhor e a verdadeira pedra de toque do

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indivduo como da civilizao; tem sido, mesmo inconscientemente, o princpio diretor e
determinador de todo o progresso humano; c em sua interpretao religiosa repousa a nica
promessa que d significado e valor vida."
2. Transformao de vidas
A regenerao era o prprio cerne de sua tarefa.
3. Incentivo para Reformas
Os ensinos de Cristo estimularam a inaugurao de certas reformas sociais bem definidas.
medida que seus ensinamentos foram permeando a vida humana, iam fazendo o povo ver que
certos males eram grandes erros e desvios e que deviam ser abolidos. Assim, indiretamente,
mais que diretamente, o Mestre desencadeou os maiores movimentos reformadores da
sociedade humana, sendo este de fato o melhor processo para se conseguir tal finalidade. A
emancipao da mulher, o reconhecimento dos direitos da criana e a nfase sobre o valor da
pessoa humana, sem olhar para cor de sua pele, foram at certo ponto movimentos de
reforma que se inspiraram positivamente nos ensinamentos de Jesus. Temos progredido
bastante para derribar por terra o esprito de classe e de casta, ajudando gente de todas as
classes e cores a se tratarem como irmos. At mesmo guerras mundiais nivelam diferenas e
unem grupos heterogneos.

4. Melhoria das Instituies

Antes da vinda de Jesus, o lar era coisa de pouca estima. A no ser entre os judeus, o lar era
construdo sobre bases pssimas, tendo o pai autoridade absoluta sobre todos da casa, e os
direitos da filhos eram nulos. Moiss, por causa da dureza do corao do povo permitira ao
homem divorciar-se de sua esposa, praticamente por qualquer motivo. Com o Mestre a coisa
era diferente. Devido prpria natureza do casamento, ele o considerou um lao indissolvel,
e permitiu o divrcio com um novo casamento legtimo s em caso de adultrio. Assim, com
este seu ensino, a instituio do matrimnio foi elevada a um plano muitssimo superior. O
matrimnio atingir esse plano e o divrcio ser conjurado, s quando os professores cristos
levarem a nova gerao a reconhecer o carter sagrado do lar e dos votes matrimoniais.
5. Saturao da Literatura
A literatura mundial no tem sido a mesma, depois da vinda do Mestre. Inmeros livros se
escreveram exclusivamente sobre Jesus. E tais livros praticamente tratam de cada uma das
fases de sua vida, incluindo sua infncia e preparo para a vida, suas conquistas, ensinos,
mtodos de ensino, sua morte vicria, o progresso de sua causa, sua influncia em vrios
setores do pensamento, c de muitos outros aspectos de sua vida. Os volumes e artigos de
revistas que tratam de sua pessoa constituiriam gigantesca biblioteca.
6. A influencia nas Artes
A influncia do Mestre nas artes tem sido to grande quanto na literatura. Jesus deixou nas
artes tambm uma impresso indelvel e universal, notadamente no campo da msica.
Muitos compositores mundialmente conhecidos, como Fannie Crosby, levaram a vida toda
escrevendo hinos de louvor a Cristo, e multides sem nmero erguem suas vozes em toda a
parte em louvor universal ao Mestre dos mestres. Soldados destacados em lugares e ilhas
distantes s podem entrar em contado com tribos selvagens por meio da letra e msica de
hinos cristos. Os belssimos oratrios de Bach, Haydn, e Haendel foram escritos para louvar a
Jesus, e tm sido canta dos em catedrais e, por meio do rdio, levados a atenciosos ouvintes
nas mais longnquas extremidades da terra. Ningum pode calcular a influncia do "There Is a
Fountain Filled with Blood", do "Alas! and Did My Saviour Bleed!" e do "Amazing Grace".
7. Inspirao da Filantropia

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Jesus alcanou grande xito em inspirar os proprietrios e capitalistas a distribuir o que
tinham, para socorrer as necessidades de seus semelhantes e disseminar o Reino de Deus.
Sherwood Eddy diz: "Jesus no teve riquezas.
8. Inspirao para Servir
Juntamente com o esprito de filantropia vem a inspirao para servir, fora que leva o
indivduo a se esquecer de si, das facilidades, do conforto, do lucro egostico, para dedicar seu
tempo, talentos e energias ajuda dos necessitados. Inspirados pelo exemplo de Jesus, muitos
ho abandonado a comodidade e o luxo da civilizao, para arriscar a sade e a vida na
nobilitante tarefa de levar sua mensagem nas regies mais distantes da terra aos que vivem
nas trevas e na depravao.