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ISSN 15169111

PAPERS DO NAEA N 002

A ECONOMIA POLTICA E A NATUREZA

Franz Josef Brzeke

Belm, Janeiro de 1992


O Ncleo de Altos Estudos Amaznicos
(NAEA) uma das unidades acadmicas da
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interpretao e o auxlio na soluo dos Vice-reitor
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em assuntos de natureza socioeconmica
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Paper 002
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convidados para submet-los a uma discusso
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contato maior com a comunidade acadmica.
A ECONOMIA POLTICA E A NATUREZA
Franz Josef Brzeke

Resumo:

Marx indica no contexto da sua teoria da alienao que o trabalhador no pode criar nada, e sim a
natureza. A natureza para Marx o mundo fsico exterior que serve de alimento para o trabalhador.
A conscincia de uma base material da produo foi ainda cedo desenvolvida por Marx. O conceito de
natureza significa a totalidade do mundo fsico externo que rodeia o homem. , portanto, entendido
mais adiante como um conceito de natureza que nos relaciona biosfera. Nos primeiros escritos de
Marx (e Engels) at o Manifesto Comunista, observou-se um movimento de busca terica que
progressivamente dirigia-se em direo a uma teoria que tratasse a sociedade como uma sociedade de
trabalho. No por acaso que Marx, ao final do manuscrito da Ideologia Alem, em outubro de
1846, j com vinte e oito anos completos, assume uma postura econmica casualmente. Sua slida
formao filosfica ele obteve a sua promoo atravs da dissertao A Diferena da Filosofia da
Natureza de Demcrito e de Epicuro teria possibilitado tambm uma outra e igualmente importante
especializao. A economia deveria dominar a vida de Marx porque apenas ela leva a produo
humana ao centro do interesse cientfico. Marx interpretou a produo sua maneira especfica, qual
seja, como processo de produo do capital. Uma vez que, neste sentido, ao lado material do processo
de produo e consequentemente tambm o metabolismo com a natureza, interessava menos a Marx e
sim, conforme seu princpio terico mais a forma de valor da produo foram desconsiderados, de
maneira consciente ou inconsciente, aspectos essenciais.

Palavras-chave: Marx. Economia Poltica. Natureza.


4 Franz Josef Brseke

O conceito de natureza do jovem Marx

Marx indica no contexto da sua teoria da alienao que o trabalhador no pode criar nada, e
sim a natureza. A natureza para Marx o mundo fsico exterior que serve de 'alimento' para o
trabalhador. A conscincia de uma base material da produo foi ainda cedo desenvolvida por Marx. O
conceito de natureza significa a totalidade do mundo fsico externo que rodeia o homem. , portanto,
entendido mais adiante como um conceito de natureza que nos relaciona biosfera.
A natureza - plantas, animais, ar, luz etc. - parte da atividade humana. Por um lado, ela
objeto da cincia como tambm da arte, e por outro ela um meio direto de alimentao. De forma
diferente dos animais, os homens se relacionam universalmente natureza. O homem possui uma
atividade vital consciente, o animal se acha estabelecido numa relao especfica com a natureza. A
peculiaridade do homem de possuir atividade vital consciente o diferencia do animal e torna particular
a sua atividade enquanto espcie. A capacidade para o trabalho surge da concepo de Marx como
uma caracterstica decisiva do homem. "A produo prtica de um mundo concreto, a manipulao da
natureza inorgnica a confirmao do homem como um ser consciente da espcie, ou seja, um ser
que se relaciona espcie como seu prprio ser ou a si como ser da espcie. O animal tambm
produz, ele constri o ninho, moradia, como o castor, as formigas etc. Ele produz somente o que
necessita de imediato para si ou para a sua espcie: ele produz unilateralmente enquanto o homem
produz universalmente; o animal produz sob o domnio da necessidade fsica imediata enquanto o
homem produz livremente das necessidades fsicas e s produz verdadeiramente ao libertar-se de si
mesmo; o animal produz somente a si mesmo, enquanto o homem reproduz toda a natureza; o produto
do animal tem uma relao de pertinncia imediata com o seu corpo fsico, enquanto o homem
defronta-se livremente com o seu produto. (...) exatamente na transformao do mundo concreto que
o homem apenas se afirma efetivamente como um ser de espcie. Esta produo a sua vida til de
espcie. Atravs dela, a natureza surge como sua obra e sua realidade (MARX, 1986:57). As
possibilidades universais do homem como produtor fascinam Marx: Diferenciaes entre homens e
animais que se orientam na conscincia ou na capacidade lingustica no so relevantes para Marx em
comparao com a capacidade de transformar o mundo fsico exterior ligado momentaneamente. Na
concepo antropocntrica de Marx, o homem surge como criador de seus prprios alimentos, a
natureza como sua obra. A liberdade do homo faber de ignorar fixaes e circulaes naturais, de criar
o mundo de acordo com sua imagem ou conforme Marx afirma 'enxerga a si mesmo num mundo
criado por ele', a confirmao do homem como um homem. Os perigos que podem resultar
natureza e com isso ao mundo vital do homem, a partir do trabalho humano, so secundrios para
Marx. O que o protege, no entanto, de uma relao completamente instrumentalstica com a natureza
a conscincia que o prprio homem parte dela mesmo. O prprio Marx afirma: 'O homem vive da
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natureza, isto significa que a natureza o seu corpo com o qual ele deve permanecer em processo
constante, para no perecer. O fato de que a vida fsica e espiritual do homem se relaciona com a
natureza no tem outro sentido seno o de que a natureza se relaciona consigo, pois o homem uma
parte da natureza' (MARX, 1968:56). A relao alienadora entre homem e natureza ocupa Marx como
um problema do homem e no como problema do homem e da natureza. A natureza o corpo do
homem, e o homem a coroa da criao. A criao, isto , qualquer existncia biofsica a superfcie
de projeo produtiva da liberdade humana.
J que do lado 'material', o mundo do valor de uso e da utilizao prtica, recuou na obra
posterior do Marx, em favor da anlise 'da forma de valor' vantajoso que se mantenha o
entendimento da natureza do jovem Marx que surge de modo acidental nos manuscritos econmicos e
filosficos.
Marx e Engels ocuparam-se na obra "Ideologia Alem'', que s foi publicada em 1932, com a
escola filosfica ps-hegeliana na Alemanha. Eles desenvolveram uma interpretao independente,
prpria da Histria: o chamado "materialismo histrico". Os jovens hegelianos combateriam frases
apenas com frases, Marx e Engels polemizam. Tratava-se, no entanto, de "questionar a relao de sua
crtica com seu prprio mundo material" (MARX, 1966:86). Marx e Engels lanam mo de duas
categorias filosficas bsicas na sua argumentao contra os chamados idealistas. Eles colocam
prioristicamente a existncia de um mundo das ideias e um mundo da matria. Hegel, e mesmo toda
filosofia e ideologia, mantm-se exclusivamente no mbito das ideias e esquece o 'mundo material'. Os
prprios autores por seu turno no partiriam de dogmas, e sim da realidade. Isto pode ser lido no
original da seguinte maneira: "As precondies com as quais ns iniciamos no so arbitrrias, no so
dogmas, so precondies verdadeiras das quais s se pode abstrair na imaginao. So os indivduos
reais, sua ao e suas condies de vida materiais, tantos as pr-existentes como as criadas pela sua
prpria ao. Estas pre-condies so, portanto, constatveis num caminho puramente emprico
(MARX, 1966:86).
A fora de convico retira esta autorrepresentao da perspectiva cientfica prpria a
princpio apenas de seu gesto sugestivo. A confiana na percepo da realidade, em caminhos
puramente empricos, divide com as cincias naturais positivas que conheceram no sculo passado sua
primeira grande afirmao. O que a realidade e o que ela no , no decide, no entanto, a ousada
afirmao: arbitrrio no apenas o dogma ou o a priori kantista, mas tambm, a afirmao da
realidade. O indivduo real de Marx e Engels tambm, a princpio, to irreal quanto a 'crtica' dos
jovens hegelianos. Porm, observemos de forma mais exata a argumentao dos autores da Ideologia
alem: O primeiro fato constatvel da histria da humanidade a existncia do homem e a
organizao fsica deste. Sua organizao fsica requer uma relao particular com a natureza. Marx e
Engels, conscientes da inter-relao do homem com a natureza, diafragmam, porm aqui a natureza - e

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conforme ns hoje sabemos com amplas conseqncias - de suas observaes: "No podemos
obviamente aqui pormenorizar nem a constituio fsica do prprio homem, nem as condies naturais
pr-existentes ao homem, as relaes geolgicas, cronidroqrficas, climticas e outras" (MARX,
1966:86). A natureza, isto , o mundo sem a presena do homem, tomado como ponto de partida da
histria, sendo, porm, retirada da histria humana. Ela se torna mero objeto de atuao do homem,
objeto de trabalho e alimentao. E: na medida em que o homem produz seu prprio alimento, produz
indiretamente sua prpria vida material" (Ibd.). O trabalho transforma o homem em homem,
diferencia-o dos animais os que no produzem os prprios alimentos, sendo fixado num modo
especfico do metabolismo com o seu meio-ambiente. Os homens definem-se no prprio processo de
trabalho. "Da forma como os indivduos expressam a sua vida, assim que eles so. Aquilo que eles
so sucumbe com a sua produo...'' (Ibd.). No houvera Marx censurado nos manuscritos
econmico-filosficos da economia nacional que lhe foi contempornea que ela reduziria o homem ao
trabalhador? E a sua teoria do trabalho alienado no obteve a sua fora a partir exatamente da
diferenciao entre produto e produtor? A produo identificada, atravs de uma maneira
aparentemente filosfico-existencial, com o ser dos indivduos. Se os indivduos assim o so como
eles se exteriorizam, onde que fica a anlise do processo do trabalho como processo de alienao?
Nos primeiros escritos de Marx (e Engels) at o Manifesto Comunista observou-se um
movimento de busca terica que progressivamente dirigia-se em direo a uma teoria que tratasse a
sociedade como uma sociedade de trabalho. No por acaso que Marx, ao final do manuscrito da
"Ideologia Alem'', em outubro de 1846, j com vinte e oito anos completos, assume uma postura
econmica casualmente. Sua slida formao filosfica - ele obteve a sua promoo atravs da
dissertao: "A Diferena da Filosofia da Natureza de Demcrito e de Epicuro" - teria possibilitado
tambm uma outra e igualmente importante especializao. A economia deveria dominar a vida de
Marx porque apenas ela leva a produo humana ao centro do interesse cientfico. Marx interpretou a
produo sua maneira especfica, qual seja, como processo de produo do capital. Uma vez que,
neste sentido, o lado material do processo de produo e consequentemente tambm o metabolismo
com a natureza, interessava menos a Marx e sim, conforme seu princpio terico mais a forma de valor
da produo, foram desconsiderados, de maneira consciente ou inconsciente, aspectos essenciais.

1. O processo de produo capitalista como processo de trabalho e a natureza

No processo de trabalho, Marx diferencia trs elementos: O prprio trabalho, definido como
atividade prtica; o objeto de trabalho; e o meio de trabalho. O objeto de trabalho geral do homem a
terra. Ela fornece, sem sua interveno, os primeiros meios de sobrevivncia no produzidos que ele

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necessita para satisfazer ao seu consumo. Assim, temos os peixes, os animais selvagens ou a madeira
em estado natural como objetos de trabalho j dados que precisam somente ser retirados do ambiente
natural para serem consumidos pelo homem. O trabalho facilmente reconhecido nesta forma
elementar como um processo que ocorre entre o homem e a natureza. O homem se comporta na
prpria natureza como um elemento da natureza. Pelo processo de trabalho, o homem transmite o seu
metabolismo com a natureza e no , a princpio, diferente de outros seres vivos, pois influi na
natureza e dela vive. O que diferencia o homem dos demais animais na sua relao com a natureza
que ele antecipa a sua ao sobre o seu ambiente natural de forma consciente. O trabalho como
processo prtico a realizao de um plano humano. "Uma aranha executa operaes semelhantes s do
tecelo, a abelha supera mais de um arquiteto ao construir a sua colmeia. Mas o que distingue o pior
arquiteto da melhor abelha que figura na mente sua construo antes de transform-la em realidade.
No fim do processo do trabalho aparece um resultado que j existia antes idealmente na imaginao do
trabalhador." (MARX, 1967:193).
O homem capacitado para a atividade prtica atravs de sua conscincia que insere o
conhecimento das relaes e leis naturais no processo de trabalho e o capacita a utilizar os objetos de
trabalho naturais para os seus fins. Marx pressupe em suas reflexes sobre o processo de trabalho a
terra, rio sentido do todo da natureza, como proviso inesgotvel de objetos de trabalho. Ele no leva
em considerao que no apenas o processo de produo de mais valia, mas tambm o processo de
trabalho poderia esbarrar em limites imanentes. A anlise da crise do metabolismo, a qual
necessariamente a conseqncia de trabalho orientado 'no sistematicamente', ou seja, desprovido de
critrios ecolgicos, no considerada por Marx. Ele sabe da relao natural do processo de produo
capitalista como processo de trabalho, mas no retira as conseqncias de seu princpio terico. Ele foi
levado a isso por ter tomado acriticamente para si o paradigma de Ricardo da constante da natureza.
Assim, o processo de trabalho no consiste mais apenas em se apanhar elementos da natureza,
e sim no trabalho efetivo desses elementos; o homem coloca entre si e o objeto de trabalho o meio de
trabalho. "O uso e a fabricao de meios de trabalho, embora em germe em certas espcies animais,
caracterizam o processo especificamente humano de trabalho e F ranklin define o homem como a tool
ma k i ng animal, um animal que faz instrumentos de trabalho" (MARX, 1967: 194). Para o
entendimento de Marx do desenvolvimento econmico os meios de trabalho tm uma importncia
extraordinria. Neles se cristaliza, de certa maneira, a estrutura do processo de trabalho humano. Marx
escreve: "Restos de antigos instrumentos de trabalho tm, para a avaliao de formao
econmico-sociais extintas, a mesma importncia que a estrutura dos ossos fsseis para o
conhecimento de espcies animais desaparecidas. O que distingue as diferentes pocas econmicas
no o que se faz, mas como, com que meios de trabalho se fazem. Os meios de trabalho servem para

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medir o desenvolvimento da fora humana do trabalho e, alm disso, indicam as condies sociais em
que se realiza o trabalho." (MARX, 1967:194/195).
Lewis Mumford v em tal interpretao, da importncia do meio de trabalho um gravssimo
erro. Em sua vasta obra sobre a histria da tcnica: e do desenvolvimento industrial 'mito da mquina'
(MUMFORD, 1977) ele caracteriza a concepo de Marx e de Franklin como projeo. Ao interpretar
a histria antiga no sentido do seu interesse presente de construir mquinas e dominar a natureza o
homem moderno criou uma imagem confusa de si mesmo. E rio mesmo flego ele justificou seus
valores atuais ao definir o seu ser pr-histrico como animal construtor de ferramentas, concluindo da
que os instrumentos de produo materiais dominam todas as suas outras atividades" (MARX, 1967:
194/195).
Lewis Mumford v em tal interpretao da importncia o meio de trabalho um gravssimo
erro. En sua vasta obra sobre a histria da tcnica e do desenvolvimento industrial mito da mquina
(MUMFORD, 1977) ele caracterizava a concepo de Marx e de Franklin como projeo. Ao
interpretar a histria antiga no sentido do seu interesse presente de construir mquinas e dominar a
natureza o homem moderno criou uma imagem confusa de si mesmo. E no mesmo flego ele
justificou seus valores atuais ao definir o seu ser pr-histrico como animal construtor de ferramentas,
concluindo da que os instrumentos de produo materiais dominam todas as suas outras atividades
(MUMFORD, 1977: 27). E mais adiante: Artefatos materiais podem resistir teimosamente ao tempo,
porm o que eles contam sobre a histria do homem representa consideravelmente menos do que a
verdade. Se a chave para a performance de Shakespeare como dramtico fosse o seu bero, o seu
cntaro elisabetheano, a sua mandbula e algumas tbuas podres do Globe-Theater no seria possvel
sequer descobrir os temas de suas peas e menos ainda, mesmo em se utilizando a maior das fantasias,
que grande poeta ele era." (LEWIS MUMFORD, 1977: 37/38).
Mumford coloca em questo o papel chave afirmado por Marx do meio do trabalho na
histria. Sem que queiramos dignificar a crtica Mumford, temos que nos colocar a questo levantada
por ele: So o processo de trabalho e o meio de trabalho nele utilizado realmente a base a partir da
qual podemos compreender o desenvolvimento da sociedade e a histria humana?
Karl Marx entende o processo de produo no apenas como o trabalho orientado de artigos
(de consumo) - atravs deste entendimento Marx no teria tido muita coisa nova a acrescentar
economia clssica -, mas tambm, alm disso, como processo de valorizao. O capitalista no se acha
interessado de forma primria na produo de valores de uso. Valores de uso tm para ele importncia
apenas no sentido de que eles sejam portadores do valor de troca. A produo de mercadorias no
igualmente um valor em si. A economia capitalista s ser bem sucedida quando a soma dos valores
adicionados produo de mercadorias for ultrapassada pela soma dos valores no produto final.

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Alm da mo-de-obra so tambm elementos participantes no processo de produo:


matria-prima, agregados e ferramentas. Marx resume os elementos de valor representados nos fatores
no-humanos como capital constante. Ele denomina esta parcela do valor total de capital constante
porque ela no altera a sua dimenso de valor no processo de produo. A mo-de-obra humana
caracteriza Marx como capital varivel, porque ela tem a propriedade de produzir mais valor do que
ela mesma tem. O valor da mo-de-obra, segundo Marx, determinado pelo valor de seu custo de
reproduo. Para o custo de produo fluem, alm dos artigos de alimentao, todos os custos
culturalmente determinados, utilizados para a satisfao das necessidades bsicas.
O segredo da produo capitalista, descoberto Marx, que a fora de trabalho possui um
valor de uso especifico, qual seja o de ser fonte de valor e de mais valor do que ela mesma tem
(MARX, 1967: 206). E este o motivo para o comprador da mo-de-obra fazer todo o possvel para
explorar a fonte da mais-valia at a fronteira da sua capacidade de aproveitamento. A histria da
sociedade industrial capitalista rica em exemplos que ilustram a teoria de explorao de Marx. O
mtodo mais simples de elevar a produo de mais-valia consequentemente o aumento da parte do
dia de trabalho durante o qual o trabalhador produz alm do valor de seus custos de reproduo. Por
esta razo o prolongamento do dia de trabalho acompanha a Revoluo Industrial sob a direo
capitalista. Marx designa o resultado do mtodo de prolongamento do dia de trabalho a de mais-valia
como produo da mais-valia absoluta. A produo da mais-valia choca-se e, no entanto, com uma
fronteira objetiva: o dia de trabalho no prolongvel a partir de tempo mximo determinado. "Esse
limite mximo determinado duplamente. Uma vez pelo limite da mo-de-obra. Um homem s pode
gastar um determinado quantum de sua fora vital ao longo do dia natural de 24 horas. J um cavalo s
consegue trabalhar oito horas diariamente. Durante uma parte do dia a fora deve repousar, dormir;
durante uma outra parte o homem tem de satisfazer outras necessidades fsicas, alimentar-se, lavar-se,
vestir-se, etc. Alm desta limitao meramente fsica o prolongamento do dia de trabalho vai de
encontro s limitaes morais. O trabalhador precisa de tempo para satisfazer necessidades sociais e
intelectuais, cujo alcance e quantidade saio determinados pelo estado geral de cultura. A variao do
dia de trabalho move-se por isso dentro de limitaes fsicas e sociais. (MARX 1967: 246)
No captulo VIII do 'Capital' Marx descreve de forma impressionante como colidem os
interesses dos empresrios e dos trabalhadores, no conflito em torno da jornada de trabalho na
Inglaterra por volta do final do sculo XVII e do incio do sculo XVIII. "Depois do capital precisar de
sculos para prolongar o dia de trabalho at sua fronteira normal mxima do dia em 12 horas,
sucede-se agora, desde o nascimento da grande indstria no ltimo tero do sculo XVIII, uma
precipitao como forma de avalanche, violenta e sem medida. Cada limitao de costume e natureza,
idade e sexo, dia e noite, foi destruda. At mesmo os conceitos de dia e noite, simplista nos velhos
estatutos, tornaram-se to confusos que um juiz ingls 1860, teve de fazer uso de verdadeira

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sagacidade para explicar em forma de veredicto o que seja dia e noite. O capital celebrava suas
orgias. (MARX, 1967: 294)
E resta ainda acrescentar: nao foi apenas o Capital que festejou suas orgias, mas tambm o
sistema industrial. interessante observarmos como Marx pende entre o aspecto material e o valor da
produo. Ele responsabiliza por um lado o 'nascimento da grande industria, e por outro lado o
capital, pelas rpidas mudanas na vida social. Se se compreende a organizao industrial do processo
de trabalho como uma forma de produo especial orientada para o valor uso ento, deve-se esclarecer
como o processo de valorizao se apodera do sistema industrial e o funcionaliza para seus objetivos.
Permaneceu, por outro lado, a questo de porque exatamente a organizao econmica industrial
aponta uma estranha congruncia com as exigncias do processo de valorizao. Ser que o sistema
industrial a forma de economia na qual a valorizaao se movimenta automaticamente? Caso fosse
assim, isto teria coriseqncias imensas para as teorias e estratgias de transformao social.
Revolues anti-capitalistas que objetivavam meramente o lado do valor do processo de produo
capitalista permaneceram, de certa forma, dentro dos limites do sistema capitalista quando elas nao
incluram sua 'materializao' no processo da organizao industrial do trabalho dentro da mudana
social. A eliminao da propriedade privada e do mercado livre como elementos da produao
capitalista significaria nesta perspectiva somente uma paralisao parcial da economia capitalista.
Uma paralisao que - veja Ex-Unio Sovitica, China, etc.-, permanecendo na superfcie do processo
de produo capitalista, no efetuou nem uma nova lgica socialista, nem soube se aproveitar da
racionalidade do capitalismo.
O desenvolvimento das foras produtivas, que o jovem Marx via como condio bsica de
qualquer desenvolvimento histrico, desempenha um papel extraordinrio tambm no contexto de sua
teoria da mais-valia. Atravs do limite fsico e poltico da produo da mais-valia absoluta, a produo
capitalista estaria desprovida de sua dinmica se ela no tivesse a possibilidade de alterar a relao dos
elementos do capital constante, capital varivel e mais-valia (c,v,m).
Os fatores no-humanos do processo de produo - matria-prima, matria auxiliar e meio de
trabalho - que no processo de produo no alteram a medida do seu valor, e sim transmitem o seu
valor sucessivamente para os produtos e so caracterizados por Marx como capital constante - a
princpio no oferecem a possibilidade de aumentar a produo da mais-valia. Pelo menos o que
Marx conclui de suas reflexes. Relativamente sua teoria de valor do trabalho, a qual afirma que
somente o trabalho humano cria mais do que ela mesma incorpora, ele se concentra no capital
varivel. Uma queda do valor da fora de trabalho, uma diminuio da parte varivel do capital
deveria elevar logicamente a mais-valia; considerando-se a soma total C' teramos ento 300 C' = 100
c + 100 v + 100 m. Uma alterao da relao entre c, v e m s custas de v, com c constante, eleva m.
Aumenta, com outras palavras, a mais-valia, uma vez que, por exemplo, 300 C' = 100 c + 50 v + 150

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m. Esse jogo lgico levanta naturalmente a questo sobre os motivos que nos levam a trabalhar com c
constante, pois logicamente um aumento de m seria possvel s custas de e. Desta maneira teramos
300 C' = 50 e + 100 v + 150 m.
Marx passa por cima desse problema na medida em que ele se aproxima primeiramente da
produo da mais-valia relativa em detrimento do lado material do processo de produo capitalista.
Ele divide o dia de trabalho em duas fases. Uma primeira fase corresponde ao trabalho necessrio que
deve ser executado para que se garanta a reproduo do trabalhador. Uma segunda fase retirada do
trabalho adicional que o capitalista manda o trabalhador realizar para a produo do produto adicional.
Marx apresenta isto em um modelo a...b...c, onde o trecho a ... b significa o tempo de trabalho
necessrio e o trecho b ... c o tempo de trabalho adicional. Se o trecho total a........c colocado como
constante, o que simboliza a fronteira fsica e poltica do dia de trabalho, ento a o tempo de trabalho
adicional logicamente s poder ser prolongado (trecho b ... c) se o tempo de trabalho necessrio for
reduzido (trecho a ... b). Um capitalista que proceda de acordo com esta lgica deveria perseguir,
portanto, o seguinte modelo: a ... b ....c. Como que isso deveria ento ocorrer? Para responder a esta
pergunta Marx abandona o lado material da produo (tempo de trabalho necessrio, tempo de
trabalho adicional) e considera o processo de produo capitalista como de valorizao.
A durao do tempo de trabalho necessrio determinada pelo tempo necessrio para produzir
as mercadorias necessrias para a reproduo da mo-de-obra. Somente quando os alimentos
necessrios para a manuteno da fora de trabalho e outras mercadorias estiverem produzidos,
comear o tempo de trabalho excedente. Caso se queira estender o tempo de trabalho excedente,
deve-se diminuir o de trabalho necessrio. Em outras palavras: somente uma diminuio do valor da
fora de trabalho prolonga a parte do dia de trabalho durante a qual a mais-valia produzida.
Uma queda do valor da fora de trabalho no significa outra coisa seno que o tempo de
trabalho incorporado s mercadorias do consumo base seja diminudo. "Com os meios disponveis
pode um sapateiro p.ex. fazer um par de botas em um dia de trabalho de doze horas. Caso ele precise
fazer dois pares de botas durante o mesmo perodo, logo a fora produtiva do seu trabalho deve dobrar,
e ela no poder dobrar sem uma alterao ferramental, ou no mtodo de trabalho ou em ambos.
Portanto deve surgir unia revoluo nas condies de produo de seu trabalho, ou seja, na sua forma
de produo e consequentemente no prprio processo de trabalho" (MARX, 1967:333).
As causas das mudanas materiais no processo de produo capitalista mudana do
ferramental e dos mtodos de trabalho so indiscutivelmente, em Marx, justificadas pela teoria de
valor. A produo da mais-valia relativa somente alcanvel por intermedio de uma elevao da
fora produtiva do trabalho. A elevao da fora produtiva de trabalho tem de reduzir - no sentido da
teoria do valor, os custos de reproduo da mo-de-obra. Fora produtiva e o prprio aumento da fora
produtiva esto abstrados de sua potncia criadora de valor, no representando nenhuma medida de

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valor, na medida em que so includos por Marx exclusivamente ao processo de trabalho. Karl Marx
define, portanto, a elevao ela fora produtiva elo trabalho da. seguinte forma: "Entendemos aqui por
elevao da fora produtiva cio trabalho uma alterao rio processo de trabalho, Pelo qual se reduz o
tempo de trabalho requerido socialmente para a produo de uma mercadoria, um quantum menor de
trabalho desenvolve, assim, a fora para produzir um quantum maior de valor de uso" (MARX,
1987:333). Segundo Marx, uma melhora do ferramental e dos mtodos de trabalho, uma revoluo das
condies de produo, nos leva ao aumento da fora produtiva. Quando se define as condies de
trabalho de forma muito, restrita, e isto, ressalte-se, ocorreu i-ia seguinte teoria econmica marxista,
perde-se a natureza de vista.
Para formular negativamente: a melhoria do processo de trabalho, no sentido de um aumento
de fora produtiva, de acordo com a definio de Marx, no independe do contexto natural. A
proximidade matrias naturais como gua, madeira, bons solos, por exemplo, influencia de forma
decisiva a quantidade de quantum de trabalho que deve ser empregada para a produo de determinado
produto. Os mtodos de trabalho que o homem utilizou em pocas remotas relacionam-se sempre s
condies especficas do objeto de trabalho. A dependncia do trabalho humano da natureza aparece
facilmente, na produo, de alimentos. Os homens precisaram adaptar sua mo-de-obra s condies
naturais de tal forma que eles necessitavam, por exemplo, trocar de local de acordo com a mudana
das condies naturais. Moradia e trabalho eram mobilizados para que se alcanasse um optimum na
utilizao da natureza. Dizendo-o de uma forma menos abstrata, o que era agricultura itirierante, o que
era pecuria nmade, o que eram incurses de caa e pesca seno a tentativa de se empregar
otimamente a mo-de-obra humana para o objeto de trabalho. A melhoria do ferramental e dos
mtodos de trabalho leva assim somente diminuio do quantum de trabalho por unidade de produto
se a base natural at ento do processo permanecer constante. A melhoria da base natural, tendo, por
exemplo, condies mais favorveis de clima, influncia indiscutivelmente o processo de trabalho. J
uma base natural desfavorvel ir, por seu turno, ter influncias negativas na fora produtiva do
trabalho. Em solo erodido ou explorado,
a partir de certo ponto at os meios de trabalho mais sofisticados no tero mais utilidade. O
emprego de trabalho por unidade produtiva subir, caso os processos naturais se oponham s
finalidades do processo de trabalho humano. A dependncia da produo da natureza que visvel na
agricultura, saia-nos da vista quando analisamos a produo de bens durveis. O contexto natural
deixado de lado no momento era que a produo de automveis pode ser efetivada independentemente
de precipitaes naturais, o mesmo valendo para a produo de televisores em relao qualidade do
solo. Recursos naturais surgem numa forma transformada nos produtos das sociedades industriais
desenvolvidas Uma perspectiva meramente micro-econmica impede completamente a visualizao da
natureza nos processos econmicos, com exceo das empresas que agem imediatamente de forma

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extrativa. O contexto natural mais facilmente reconhecvel ali, onde sua desconsiderao causou
crise. Na metade do sculo XIX a fora produtiva em potencial, do homem no era ainda, contudo,
vista como dependente do todo natural. Ao contrrio: tinha-se sempre a impresso, que se confirmava.
mais de acordo com o avanar das cincias naturais, de que se dominava a natureza e de que se podia
manipul-la para seus prprios fins. Aumento de fora produtiva do trabalho apareceria como
dependente apenas da capacidade criadora humana e da sua utilizao na produo. Durante a disputa
sangrenta pelos recursos naturais da frica, sia e Amrica Latiria a apropriao da natureza era um
elemento importante no processo de revoluo industrial da Europa. Ela foi, no entanto, menosprezada
na sua significao para a expanso da sociedade industrial. A infinidade conhecida dos mares, de
vastas reas asiticas e a impenetrabilidade das florestas tropicais, dava a iluso de que a natureza era
inesgotvel. Esta se mostrava mais como um obstculo fora produtiva humana, a qual deveria ser
domesticada e vencida do que como fora produtiva prpria. Karl Marx, muito embora tenha mostrado
em seus escritos de histria e filosofia que o homem 'parte da natureza', afasta-se nitidamente, na sua
teoria sobre fora produtiva, de uma anlise integral do processo de trabalho humano. Parece que
Marx se achava to impressionado na utilizao heurstica de sua teoria do valor que ele subjugou o
processo de produo capitalista com processo de trabalho - e assim como processo de metabolismo
no contexto natural. Marx nos legou em primeira mo uma teoria da produo capitalista e somente
num segundo plano uma teoria da sociedade industrial.
O perodo de manufatura para Marx j o modo de produo capitalista, porm a manufatura
no est ainda ajustada s necessidades de valorizao do capital. "Uma vez que a habilidade manual
constitua o fundamento da manufatura e que o mecanismo coletivo que nela operava no possua
nenhuma estrutura material independente dos trabalhadores, lutava o capital constantemente contra a
insubordinao do trabalhador." (MARX, 1967:389)
A histria da resistncia contra o trabalho parcial repetitivo est amplamente documentada.
Tanto Thompson quanto Elias, para citarmos apenas dois autores, mostram como que a
racionalizao do trabalho transforma a fora de trabalho humana e leva a um controle passional
crescente. Sobretudo Elias (1977) compilou material abundante para este ltimo aspecto.
Thompson (1967) mostra como at mesmo a percepo de tempo alterada pela interiozao
da norma do tempo de trabalho. Todos estes estudos histrico-sociais, respectivamente antropolgico
provam a afirmao de Marx de que as principais alteraes durante o perodo de manufatura se
referem fora de trabalho humana. Mudana de estruturao das relaes entre as diferentes foras
de trabalho e a formao do tipo do trabalhador parcial so talvez as mudanas mais significantes que
caracterizam o perodo da manufatura frente produo efetivada de modo artesanal. A formao da
forma de produo capitalista comea com a transformao da mo-de-obra e continua com a
transformao dos meios de trabalho. Ambas as fases esto entrelaadas entre si, porm podem ser

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diferenciadas empiricamente. Para o entendimento do conceito de Marx essencial que a grande


indstria comece somente com a transformao dos meios de trabalho. A transformao da
ferramenta em mquina marca a transio para a produo industrial. compreensvel que Marx se
ocupou detalhadamente com o desenvolvimento da maquinaria.
A 'mquina' que Marx, por um lado, concebia como a fora de trabalho humana que trabalha
junta e separadamente ("O prprio trabalhador total combinado a partir de muitos trabalhadores
parciais"), e, por outro lado, com aparelhamento complexo que eleva a fora produtiva do trabalho,
interessa-lhe no capitulo Maquinario e Indstria Moderna do Capital somente como instrumento de
produo. A. Marx define a maquinaria da seguinte forma: "Toda maquinaria desenvolvida consiste
de trs partes essencialmente distintas: O motor, a transmisso e a mquina-ferramenta ou mquina de
trabalho." (MARX, 1967:393).
As formas de produo pr-industrial conheceram motores e transmisses de forma mais
rstica. Conhecidas tambm eram mquinas-ferrmentas rudimentares. O moinho de trigo,
impulsionado por vento, gua ou manualmente foi, certamente, o tipo de mquina mais propagado
desta espcie. A revoluo industrial, que embora tenha revolucionado os trs elementos da mquina,
teve seu ponto de partida no desenvolvimento da mquina-ferramenta. Sem maximizacao simultanea
da fonte de movimento o desenvolvimento da mquina-ferramenta limitado. "Com o nmero das
mquinas-ferramentas impulsionadas do mesmo tempo, aumenta o tamanho do motor e o mecanismo
de transmisso assume grandes propores'. (MARX, 1967:399)
O motor coloca disposio recursos energticos de natureza orgnica e inorgnica. Ele
transforma energia qumica em energia cintica, ao transformar, por exemplo, energia trmica
adquirida no processo de combusto do carvo na energia cintica da gua em expanso. O
mecanismo de transmisso dirige a energia cintica, que se espalharia no mais sem uma direo
precisa rio espao, em uma direo fixa. Com o aperfeioamento da maquinaria a parte de energia
cintica que inicialmente perdida em grande quantidade durante a transmisso reduzida As
mquinas-ferramentas aproveitam a energia conduzida no processo de trabalho. A distribuio da
energia no espao ocorre, portanto, somente aps, a realizao do trabalho (para ser mais preciso,
durante o processo de trabalho). A grande maquinaria aproveita a diferena dos potenciais de energia e
efetua neste processo a lei de entropia: o nivelamento dos potenciais de energia significaria o final da
indstria moderna. A produo industrial tem, portanto, um limite material.
Marx no trata o lado energtico do desenvolvimento da maquinaria. Ele analisa novamente o
lado funcional. Em relao a isso ele sugere que se diferencie entre a cooperao de vrias mquinas
do mesmo tipo e o sistema de mquinas. A cooperao de vrias mquinas do mesmo tipo caracteriza
a fbrica. Nas duas modalidades teremos (...) na "fbrica, na oficina que funciona com o emprego
dessas mquinas, a cooperao simples. Pondo-se de lado o trabalhador, ela se patenteia, antes de

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tudo, na aglomerao num mesmo local de mquinas-ferramenta da mesma espcie, operando ao


mesmo tempo". (MARX, 1967:399)
Este o caso das fbricas de fiar e tecer do sculo XIX que concentram um grande nmero de
mquinas do mesmo tipo em um nico prdio. Contrariamente a isso Marx assegura que: "Um
verdadeiro sistema de mquinas s toma o lugar das mquinas independentes quando o objeto de
trabalho percorre diversos processos parciais conexos, levados a cabo por um conjunto de
mquinas-ferramenta de diferentes espcies, mas que se completam reciprocamente". (MARX,
1967:399)
A organizao do processo de produo aproxima-se bastante da fbrica de manufatura,
somente que as funes que eram executadas na manufatura por trabalhadores especializados so
agora executadas por mquinas. A fbrica de manufatura desenvolveu a diviso do processo de
produo dependente das habilidades dos trabalhadores. O esgotamento das possibilidades de variao
do manejo humano esgota tambm a possibilidade de desenvolver a manufatura. Bem diferente o
caso da produo baseada no emprego de mquinas... "Na produo mecanizada desaparece esse
princpio subjetivo da diviso do trabalho. Nela, o processo por inteiro examinado objetivamente em
si mesmo, em suas fases componentes e o problema de levar cabo cada um dos processos parciais e de
entrela-los resolvido com a aplicao tcnica da mecnica, da qumica, etc." (MARX, 1967:401).
O desenvolvimento da maquinaria est ligado inseparavelmente ao desenvolvimento das
cincias exatas: Conhecimentos sobre o mundo material que este desenvolvimento adquiriu,
ampliaram as possibilidades do homem de manipular processos naturais. As cincias analticas
decompem no processo de conhecimento, objetos complexos em suas partes separadas,
consideram-nos em suas relaes entre si e estabelecem leis segundo as quais os objetos se portavam
quando se efetuavam neles manipulaes especficas. As cincias biolgicas anteriores so
impulsionadas por uma verdadeira vontade de se dissecar. Decomposio do todo em partes separadas,
classificao dos elementos, comparao dos elementos de objetos semelhantes entre si, ordem e
hierarquizao das plantas e dos animais demonstram isso. A fsica e qumica desenvolveram o
mtodo da experimentao cientfica. Elas tentaram manter constantes todas as condies sob as quais
um objeto normalmente est exposto, descreveram minuciosamente todas as propriedades deste objeto
e alteraram somente um fator no mundo do objeto para observar suas reaes. Desta maneira, puderam
ser desenvolvidas as primeiras frases cientficas que consistiram sempre de frases condicionais e
consecutivas, caso......., logo...... Caso se faa isso ou aquilo, logo isso acontecer com a necessidade
disso ou daquilo. Naturalmente sempre sob a pr-condio de constante de todos os outros elementos
externos. A experimentao cientfica apresenta todas as estruturas elementares de um processo de
trabalho. Objeto de trabalho (objeto analisado), meio de trabalho (aparelhagem cientfica) mo-de-obra
(cientistas ativos e observadores), so relacionados um com outro num processo orientado

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experimentao. O progresso cientfico que se baseava no fato de que toda causa possui um efeito
impulsionou a vontade de experimentao. Na experimentao, a experincia adquirida enriqueceu,
por outro lado, a teoria, aumentou a quantidade de frases verdadeiras sobre o mundo concreto. As
cincias naturais conseguiram seu progresso pela dissoluo de fenmenos complexos. A reduo do
complexo ao simples foi uma das mximas centrais que orientou a anlise cientfica. A dissoluo
prtica e terica de ligaes qumicas, o descobrimento e observao das propriedades dos diferentes
elementos tornavam-se acessveis ao manejo humano. Ou seja, empregando seu conhecimento
recentemente adquirido sobre as propriedades (o comportamento sob condies especficas) dos
elementos qumicos, o cientista pode criar novas ligaes e, por outro lado, averiguar
experimentalmente quais propriedades o novo 'produto' desenvolveu. A decomposio de fenmenos e
processos complexos em elementos inteligveis deu margem consequentemente, no passo seguinte,
possibilidade de se criar novas relaes. A Revoluo Industrial no seria imaginvel sem a
contribuio das cincias exatas.
Esta contribuio no significa traio cincia, e sim corresponde aos seus prprios objetivos
e procedimentos. Marx est ciente da funo das cincias exatas para o desenvolvimento da indstria
moderna Ele escreve: "O instrumental de trabalho, ao converter-se em maquinaria, exige a substituio
da fora humana por foras naturais e da rotina emprica pela aplicao consciente da cincia"
(MARX, 1967:407). A substituio da fora humana pela fora natural no significa outra coisa seno
que a fora produtiva do trabalho humano substituda ou sustentada pela fora produtiva da natureza.
A mquina como instrumento tcnico complexo proporciona ao homem a fora produtiva natural. A
potenciao da fora produtiva da adaptao da fora produtiva natural mediada pelo do meio
ambiente natural, o qual somente foi possibilitado pela cincia moderna. O carter particular do
processo de produo industrial que ao mesmo tempo universal e segmentrio retira sempre
elementos singulares do ambiente natural para transform-los de acordo com o respectivo objetivo de
produo. A apropriao de segmentos singulares da natureza ignora a natureza como sistema. O que a
natureza como fora produtiva no processo de trabalho, por um lado, torna til transforma a fora
produtiva do trabalho em uma fora destrutiva relativamente natureza como sistema. A essncia da
fora destrutiva do trabalho baseia-se em que ele dissolve relaes de vida e transforma os elementos
retirados em matrias utilizveis no processo de produo. O desenvolvimento da fora destrutiva dos
trabalhadores s pode ocorrer sob a pr-condio de que os elementos de trabalho e a
organizao/estrutura de trabalho estivessem extremamente adaptados natureza como material e
fora produtiva. Ambos os lados do conceito de mquina tm aqui suas razes reais. Por um lado a
indstria moderna domina a natureza como matria-prima: "Mas as massas gigantescas de ferro que
tinham ento de ser forjadas, soldadas, cortadas, brocadas e moldadas, exigiam mquinas ciclnicas
cuja produo no se poderia conseguir atravs dos mtodos de manufatura" (MARX, 1967:405). A

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Fsica, a Qumica e s vezes tambm simplesmente a experincia prtica proporcionaram os


conhecimentos que transformam qualitativa e quantitativamente a maquinaria em um instrumentrio, o
qual utilizou o conhecimento das leis naturais para manipular a matria natural no processo da
produo. A racionalidade funcional que descobriram a cincias exatas e a experincia humana no ser
orgnico e inorgnico transformaram-se em desafio para o processo de produo. No se tratava mais
de produzir de acordo com critrios estabelecidos socialmente, da realizao de rituais de trabalho ou
de se satisfazerem produtivamente necessidades estticas. Tratava-se, pois, de se relacionar a fora
produtiva do trabalho humano natureza de tal modo que aquela pudesse se utilizar das foras
produtivas desta ltima. Ainda que isso possa soar ironicamente hoje, o processo de industrializao ,
a princpio, um processo de adaptao profunda do trabalho humano natureza. O relacionamento
mtuo de trabalho e natureza tornou necessrio o desenvolvimento do trabalho como processo
racional. As complexidades relaes naturais correspondia a complexidade da organizao industrial
do trabalho. A racionalidade do trabalho industrial sempre limitada ou, caso se queira, parcial. Esta
racionalidade parcial pode, portanto, entrar em contradio com a racionalidade sistmica. A
racionalidade do processo de trabalho industrial refere-se sempre racionalidade natural segmentar. A
produo industrial como sistema particular de trabalho no possui um conceito da natureza como
sistema. Por isso ela pode ser, por um lado, racional e produtiva no plano segmentar e, por outro lado,
irracional e destrutiva. A irracionalidade da produo industrial s se torna visvel no plano sistmico.
Ou seja, somente quando a produo industrial for vista no ambiente natural, um ambiente no qual ela
realmente existe e produz, a sua racionalidade como racionalidade parcial ser de fato reconhecida.
Uma interpretao meramente orientada pela teoria do valor da produo industrial percebe a
irracionalidade desta apenas num processo de valorizao do capital. O uso irracional da natureza s
percebido na medida em que ela emperra o processo de acumulao. Um conceito crtico do todo, do
trabalho humano, no contexto da natureza animada e inanimada, no pode ser desenvolvido somente
na base da teoria do valor.
3. Natureza como fator formador de valor?
Pela tica do capital a matria natural pode ser dividida em forma de mercadoria e de
no-mercadoria. Isso significa que o emprego de algumas matrias ou foras naturais possui um preo
e o emprego de outros no. A partir da perspectiva de Marx, a natureza em forma de no-mercadoria
no valor. Ela no tem nenhum valor porque ela no incorpora tempo de trabalho humano. Hans
Immler acentua, porm que: "no entanto as foras naturais em forma de no-mercadorias influenciam
grandemente a ocorrncia de valor, no sentido de que elas co-determinam na correlao com a
mo-de-obra tanto o volume do produto necessrio quanto o do produto adicional. Caso a natureza se
mostre especialmente produtiva, ento o tempo de trabalho necessrio para a reproduo diminuir e
com isso tambm o valor do trabalho. Mas isso apenas uma parte. Pelo outro lado, o produto

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excedente sofrer um acrscimo para os produtores individuais no quantum do trabalho excedente, se


as formas naturais se mostrarem favorveis. O trabalho excedente, o produto excedente, e
respectivamente a mais-valia, vo igualmente se mostrar dependentes de uma natureza mais ou menos
generosa. A apropriao produtiva da natureza torna-se assim um mtodo imediato e muito eficaz de
produo de mais-valia" (HANS IMMLER, 1985:265). Neste sentido podemos caracterizar o trabalho
e a natureza como fatores formadores de valor. Eles se diferenciam, entretanto, em um sentido
bastante amplo. O trabalho no pode produzir valor sem que uma parte do valor por ele produzido seja
gasta para seus custos de reproduo. O trabalho entra na troca de equivalncia, a qual, por um lado,
possibilita sua utilizao no processo de produo e, por outro lado, a sua reproduo. O trabalho
recompensado e por isso identificvel como fonte de valor e explorado ao mesmo tempo, o que
mistificado pela troca de equivalncia.
A natureza que no tem forma de mercadoria, como o trabalho, entra igualmente no processo
de produo. Mas ao contrrio da mo-de-obra, ela no origina custos de reproduo. Tal propriedade
da natureza no-mercadoria leva consequentemente o capital a empreg-la 'irracionalmente' na
obteno de mais-valia extra. A situao se altera quando a matria prima e as outras foras naturais
forem to exploradas que uma situao de escassez aparea. A natureza recebe um preo, torna-se
mercadoria e diminui como fator de custo a produo da mais-valia. Portanto, no surpreende que a
discusso (lmmler/Schmied-Kowarzik, 1983) sobre a natureza como fator formador de valor surja
exatamente numa situao, em que o esgotamento dos recursos naturais visvel. A destruio da
natureza pode ser somente freada pelo pagamento de sua utilizao como alguns economistas
neoclssicos propem. O processo de produo capitalista tem assim alm de uma fronteira poltica,
tambm uma natural. Ou formulado mais adequadamente: Est aberta a questo se sistemas sociais
podem ser desenvolvidos, os quais possam resistir dinmica do modo de produo industrial
capitalista e estejam em condies de impor-lhe uma lgica humanista. As experincias feitas at aqui,
neste sentido, so extremamente contraditrias. Uma outra questo pode ser respondida, porm, de
forma mais clara: a valorizao industrial da natureza um processo finito.

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